Indexed OCR Text

- ٤٠١ -
حُبْشِيَّه(١) بن سَلول: فى خزاعة ، من ولده خلائق لا يُحْصَون، وهو بضم [الحاء](٢) المهملة،
وقيل بفتحها ، وسكون الموحدة وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء ، وقيل بتخفيفها .
وبفتح الخاء المعجمة وسكون الياء وفتح الشين بعدها نون: أبو قِرْ صَافة جندرة بن خَيشَنة،
له صحبة .
قلت :
وله أخ يقال له مسلم بن خيشَة . ذكره العسكرى. انتهى .
[ وأحمد بن سعيد بن خَيشَنَةَ شيخ ليحيى بن عثمان بن صالح.
وخشيْنَةَ(٣) ، بتقديم الشين: قبيلة مشهورة ستأتى فى المعجمة](٤).
حَبَش : يأتى فى أواخر هذا الحرف .
حَبّة ، بالباء الموحدة(٥) : كثير.
وبكسر أوله: يعقوب بن حِبّة، حكى عن أحمد بن حنبل ، قيّده الصُّورِى .
وبالنون : عَمْو بن حَنَة محابى، حديثُهُ عند جابر بن عبد الله.
وسَمِيُّهُ عَمْ و بن حَنّة، روى عن ◌ُمَرَ بن عبد الرحمن بن عوف روى حديثه ابن جريج،
عن يوسف بن الحكم، واختلف فيه على ابن جريج .
وحمد بن عبد الله بن حَّة الأصبهانى المعبر، عن أبى طاهر بن عبد الرحيم وغيره، أَنْفَى عليه
إسماعيل بن محمد بن الفضل.
(١) بفتح الحاء فى م، وبضمها فى ا.
(٢) ليس فى !.
(٣) الضبط من الإكمال : ٢٦٣.
(٤) من ص . أما فى ا فقد كتبه كذلك ثم ضرب عليه.
(٥) فى ١: بالوحدة .
( ٢٦ - تبصير )

- ٤٠٣ =
وحفيده روح بن محمد بن حمد بن حنّة حدّث .
ومحمد بن أبى القاسم بن على بن حَنّة ، عن أحمد بن محمود التقفى، وعنه أبو موسى الحافظ.
وصاعد بن عبد الله بن حمد بن حَتّة، عن أبى مطيع، وعنه ابن عساكر.
وهبة الله بن محمد بن هبة الله بن حَنّة ، عن الدولى(١)، وعنه ربيعة اليمنى.
واختلف فى أبى حنة البدرى؛ فالجمهور على أنه بالموحدة ، وقال الواقدى : بالنون .
وقال ابن ماكولا(٣): أبو حلّة، بالنون: عَمْرو بن غَزِيَّةٌ من بنى مازن ابن النجار.
وقال غيره : بالموحدة أَصَحُ .
وأبو السنابل بن بَمْكك الأكثر على أن اسمه حَبَّة بالموحدة، وحكى ابن ماكولاأن بعضهم
ضبطه بالنون .
قال: ولا يصح .
وحيّة بن حابس الصحابى، الجمهور على أنه بالياء الأخيرة .
وضبطه ابن أبى عاصم بالموحدة وخطئوه .
وبالجيم المفتوحة والنون: أبو جَّة خال ذى الرّمّة الشاعر، واسمه حَكِيم بن عُبَيْد.
وبالخاء المعجمة: خَفّة أخت يحيى بن أكثم ، وهى زوج محمد بن نصر الفقيه المروزى .
وبالضم والمثناة : إبراهيم بن يوسف بن بركة بن يوسف الموصلى المؤدب المعروف بابن
خُنَّة ، روى عن ابن خطيب الموصل، كتب الدمياطى فى معجمه عنه وعن ابنه محمد ؛ وقيّده.
وبالياء الأخيرة قبلها مهملة مفتوحة: حَيّة بن بكر(٣) بن ذُهْل، من بنى سامة بن لؤى،
قديم جاهلی .
(١) هكذا فى ١، س . وفى م: الدولى.
(٣) فى س: بكير. والمثبت فى الإكمال أيضا ( ١٧٧).
(٢) الإكمال : ١٧٥.

- ٤٠٣ =
وحيّة بن ربيعة بن سعد بن عجل من أجداد الفُرات بن حَيّان الصحابى
وجُبير بن حيّة الثقفى، عن المغيرة بن شعبة.
وابناء : زياد ، وعبد الله .
والحسن بن حَيَّة البخارى ، له رواية.
وأبو أحمد محمد بن حامد بن محمد بن حيَّة البخارى الفقيه ، أخذ عنه خلف الخيام .
وصالح بن حيّة مِنْ أجداد أبى بكر محمد بن سهل شيخ تمام الرازى.
[ وأحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة بن حية الرازى محدث مشهور بمصر](١)
•
وآمنة بنت حية بن إياس قديمة .
وأحمد بن حيّة الأنصارى الطُليطلى، مات سنة ٤٣٩، قيَّده منصور.
وحيّة بن حبيب بن شعيب ، عن أبيه ، وعنه ابنه الربيع، وعن الربيع جماعة.
ومن الضوابط أنّ كل مَنْ جاء على هذه الصورة من النساء فهو بالياء المثناة من تحت
سوى أخت يحي بن أكثم.
وسوى [٦٢] حَّة أم مريم بنت عمران، كما قيده ابن ماكولا(٢) وغيره؛ فأخت يحي
بالخاء المعجمة، وأم مريم بالمهملة.
وفى الكنى بالياء الأخيرة:
أبو حَيَّة الوادعى ، عن على .
(١) ليس فى ا .
(٢) الإكمال ١٧٨.

- ٤٠٤ -
وأبو حَيّة بن قيس، عن على. روَى عنهما أبو إسحاق السَّبِيعى، ولعلهما واحد.
وأبو حية، عن طلق بن حبيب.
وأبو حية الكلبى ، عن ابن عمر ، وعنه ابنه يحيى بن أبى حية .
وأبو حَيّة خالد بن علقمة، عن عَبْد خَيْرِ .
وأبو حَيَّة الميرى الشاعر، واسمه الهيثم بن الربيع بن زُرَارة بن كثير بن جناب(١) بن
کعب بن مالك بن عامر بن نمير مشهور .
وقال ابن ناصر: له صحبة ورواية عن النبى صلى الله عليه وسلم، وأَخطأ فى ذلك.
وأبو حية الفَزّارى شاعر فارس .
وأبو حَيّة حصين بن سلمة بن هلال البجلى شاعر فارس .
وأبو حية والد إبراهيم، اسمُ اليسع.
[وأبو حية الكندى شيخ لزياد بن عبد الله](٣).
وأبو هلال السكوفى الطائى اسمه يحيى بن أبى حية ، وقيل ابن حية ، وقيل ابن حيان ؛ ثقة،
روى عن سفيان .
وأبو حية بن الأسحم بن عامر بن ثعلبة جدّ هُذْبة بن الخشرم المقتول فى زمن معاوية .
وأبو حية أبوب والـ زياد بن أيوب المعروف بدأُّويه شيخ البخارى .
قلت :
(١) هكذا فى ط، ص، والإكمال (١٧٧). وفى ١ : حيان.
(٢) ليس فى ا.

- ٤٠٥ -
فرّق الذهبى هذا الفصل فى موضعين فيمارأيتُ بخطه، ثم جمعهما مَن كتب [من] (١) كتابه فصل
لهم تكرير وخبط؛ ثم إنه سرد أسماء جماعة من الذين بالموحدة ولم يستوعبهم، وقال فى الذين بالياء
الأخيرة: إنهم كثيرون . وقد اجتهدت بحمد الله فى تحرير هذا الفعل وتلخيصه [والزيادة فيه](٣)
إلى أن خرج على هذه الصورة ، فلله الحمد على نعمائه(٣) التى لا نحصيها.
ومن ظريف ما يلتبس بهذا الفصل :
عبد الوهاب بن أبى حية، وعبد الوهاب بن أبى حّة ؛ الأول بالياء الأخيرة، والثانى
بالباء الموحدة.
فالأولى هو عبد الوهاب بن عيسى بن أبى حيّة الوراق ، وقد يُنسب إلى جدّه ؛ روى عن
إسحاق بن أبى إسرائيل، ويعقوب بن شيبة . وغيرهما .
وكان ورَّاقاً للجاحظ ، وعاش إلى رأس الثلاثمائة.
والثانى هو عبد الوهاب بن هبة الله بن أبى حبة العطار، وقد ينسب إلى جده . روى عن
أبى القاسم بن الحصين المسند والزهد ، وكان يسكن حرّان على رأس الستمائة. انتهى.
حَبْتَةً ، بفتح وسكون الموحدة بعدها مثناة: هو سَعْد ابن حَبتَةَ(٤) الأنصارى، بايع تحت
الشجرة ، ومن ذريته أبو يوسف القاضى .
قلت :
هى امرأة ، وهى حبتة بنت مالك من بنى عَمْ و بن عوف ، وابن(٥) بحير بن معاوية.
وابنه النعمان بن سعد ابن حَبتَةَ ، روى عن على، وعنه عبد الرحمن بن إسحاق .
(١) من ا.
(٢) من ص. (٣) فى !: نعمه .
(٤) فى هـ: حبتة أمه، وهى بنت مالك من بنى عمرو بن عوف، وأبوه بحير بن معاوية.
(٤) فى ١: وأبوه بحير - بالحاء المهملة. وكذلك فى الإكمال (٢٤٤). (٥) فى١: وأبوه.

- ٤٠٦-
وحَبْتَةً بِنَتِ الْبَاب بن جزىّ(١) بن عَمْرو بن عامر، ذكرها ابن القداح فى
الأنصار . انتهى .
ويجيم ثم نون [ ساكنة](٣) ثم موحّدة: جَدْبَة بن طارق الخنظلى، مؤذِّن [٦٣] سجاح
الكذابة .
وعبد الوهاب بن جَنْبة ، عن المبرد .
وبكسر الجيم وتثقيل النون المكسورة والياء الأخيرة أيضاً: أحمد بن عيسى المقرئ،
المعروف بابن جِدّة، عن أبى شعيب الحرانى .
قلت :
وعبد الوهاب بن الحسن بن على بن أبى الجِنِيَة الواسطى، عن خميس الجوزى ، ذكره
ابن نقطة . انتهى .
وبفتح الخاء المعجمة وكسر الموحدة بعدها ياء وهمزة(٣): خَبِيثة بن كَنّز القيسى، وَلِيَ
الأُبلّة زمن عمر ، فقال عمر: لا حاجةً لنا فيه ؛ هو يخبأ وأبوه يكنز.
وخبيئة بن راشد ، شيخ لسعيد بن عُغير .
وأبو خبيئة محمد بن خالد، عن أنس ، وعنه لتورى وجرير ، ويقال هو أبو خبيئة - بالضم.
وشُعيب بن أبى خَمِيئة مصرى، هن ربيعة بن علقمة المعافرى(٤).
وعلى بن محمد بن خَبِيئة القرشى ، شيخ لابن عقدة.
(١) فى ا: جرى. والمثبت فى الإكمال أيضاً.
(٣) فى ابن ماكولا: بهمز ويترك همزها: ٢٤٤.
(٤) بين ا، ص: اختلاف فى الترتيب من أول: وبفتح الخاء المعجمة، ولكن المادة واحدة فى النسختين
ما عدا ما أثبتناه فيما تقدم ..
(٢) من م .

- ٤٠٧ -
ومن القدماء فى الجاهلية : خبيئة بن أثير بن جواد بن وديمة.
وخبيئة بنت عك بن عُدثان(١) ، هى أم مضر بن نزار.
وخبيئة بنت رياح(٢) بن ير بوع زوج جعفر بن كلاب . انتهى.
وبحاء مهملة مضمومة وياءيْن: حُمّيّة والدة عمرو بن شعيب.
ومعمر بن أبی حُبیة ، شیخ لیزید بن أبى حبيب .
قلت :
قيل فيه بالفتح [ وموحدتين](٣) لكن جزم ابن ماكولا (٤) بتغليط مَنْ قاله(٥). انتهى.
وبالفتح: حَمِية فى النساء .
حبيب : خلق .
وبالتصغير: حُبيب بن النعان ، عن أنس ، له مناكير.
وليس هو حبيب بن النعمان الأسدى الراوى عن خُريم بن فاتك ، فإن ذلك بالفتح ،
وهو ثقة .
قات :
وذكر ابنُ حبيب أن فى أغلب حُبيب بن ◌َمْرو بن غنم بن تغلب ، من ولده عَمْرو بن
كلتوم الشاعر الشهير صاحب القصيدة المعلقة .
(١) هكذا فى س: عدنان، وفى ا، ابن ماكولا ٢٤٤: عدنان، وفى ١: خبيئة بنت على (بدل عك)
والمثبت فى الإكمال أيضا .
(٢) فى ا: رباح - بالباء الموحدة، والمثبت من س، وابن ماكولا .
(٣) ليس فى ا.
(٥) فى ١: بتغليط من فتحه .
٠, (٤) الإكمال: ٢٤٤.

- ٤٠٨ -
وذكر الهمدانى حُبيب بن خولان بن عَمْ و بن مالك.
وحُبيب بن حكم بن سَعْد، وأشار إلى أنه لا نظير لهما ، وهو متعقّب. انتهى.
ر وبالتثقيل: حُبّيب بن حَبِيب أخو حمزة الزيات.
وحُبِيِّب بن حُجْرِ بَصرى ، عن ثابت .
وحُبِّيِّب بن على ، عن الزهرى .
قلت :
ومحمد بن حُبّيب بن أخى حمزة الزيات، روى(١) جعفر الخلدى عن فاطمة بنت محمد عن
أبيها عن كتاب عمه حمزة الزيات .
وحُبِّيِّب بن فَهْد بن عبد العزيز البابى شيخ للإسماعيلى.
وحُبّيّب بن تميم المجاشعى شاعر .
وحُبِّيب بن كعب بن يشكر قديم .
وحُبَّيِّب بن عمرو بن عوف ، جدّ سويد بن الصامت الأنصارى .
وحبّيب بن الحارث بن مالك بن حُطيط بن جشم بن فَسِى، وهو ثقيف ؛ من ولده:
عبد الرحمن ابن أم الحكم شهير، وأم الحكم هى بنت أبى سفيان بن حرب ، وَلَى
عبد الرحمن لحاله معاوية الكوفة. ويقال له رؤية، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن
عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب، قُتل جدُّه عمان يوم هُنَيْنٍ، وكان معه لواء هوازن .
(١) فى س: روى عن جعفر. والمثبت فى الإكمال أيضاً (١٧٠).
٧٠

- ٤٠٩ -
وذكر الأصمعى أنّ كل اسم فى العرب فهو حَبِيب- بالفتح- إلاّ الذى فى ثقيف وفى تغلب
[ ويزاد مَنْ ذكره الهمدانى.](١). والله أعلم.
واختلف فى حُبَيِّب بن جذيمة أخى نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤى جدّ عبد الله
ابن سعد بن أبى سرح وآل بيته؛ فوقع فى شعر حسّان بن ثابت مثقلا، وكذا ضبطه ابن حبيب.
وقيل : إنه ثُقُل لضرورة الشعر.
واختلف فى حَبيب بن حُجر المذكور قَبْلُ أيضاً؛ هل هو بالتثقيل أو بالتخفيف. انتهى.
وبوزن الراوى عن أنس ، لكن بالخاء المعجمة: خُبّيب بن يَساف محابى .
وحفيده خُبَيْب بن عبد الرحمن شيخ مالك .
وخُبيب بن عديّ الصحابى الشهيد.
وغُبيب بن سُليمان بن سَمُرة بن جندب .
وخُبيب بن عبد الله بن الزبير، وبه كان يُكْنَى والده.
وابن أَخيه خُبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير أحد الفصحاء الأجواد.
وابن عمه خُبيب بن الزبير بن عبد الله بن الزبير.
ومعاذ بن عبد الله بن خُبيب الجهنى .
ومعاذ بن خُبيب الجهنى.
وأبو غُبيب العباس بن أحمد البِرّنى.
قلت :
وخُبيب مولى الزبير بن العوام ، روى عن مولاه .
(١) ليس فى ا.

- ٤١٠ -
وخُبيب بن عبد الله الأنصارى المدنى، عن معاوية، ثمر.
وخُبيب بن الزبير هو خبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، ربما نُسب إلى جدّ الأعلى.
قاله(١) ابن ماكولا.
وابنه الزبير حدّث عن هشام [ بن عروة ](٢).
وعبد الله بن عبد الله(٣) بن خُبيب [الجهنى](٢) أخو معاذ، وأخوهما مسلم ــ رَوياً
الحديث أيضاً .
وعبد الرحمن بن خُبيب بن يساف روَى الحديث أيضا.
ومحمد بن إبراهيم بن خُيب بن سُليمان بن سَمُره، روى عنه مَرْوان بن جعفر .
وعمرو بن غُبيب بن عَمْ و أحد المُوَّاد الذين سرّحهم أبو عبيدة إلى فِحْل(٤) ؛ فالدسيف.
[ وأما قول الشاعر (٥):
* قَدْتِيَ مِنْ نَعْرِ الْبَيْنِ قَدِى »
فيريد أبا خُبيب عبد الله بن الزبير وأخاه مصعبا ؛ فتناهما تغليبا؛ وقيل غير ذلك . ومعنى
قَدْنِى حَسِى](٦). انتهى.
ويجيم : جَيب بن الحارث صحابىّ فَرْد.
وبنون بدل الوحدة الأولى: جُنَيْب أبو ◌ُهْمة الأنصارى فيما قيل.
وقال ابن ماكولا (٧): ذاك خطأ، بل هو كالأول.
(١) الإكمال : ١٦٩.
(٣) فى ا: بن عبد الرحمن.
(٢) ليس فى ا.
(٤) فى ١: قحل .. بالقاف. وهو تحريف. والمثبت فى ياقوت والإكمال أيضاً.
(٥) اللسان - مادة قد .
(٧) الإكمال : ١٧١.
(٦) ما بين القوسين ليس فى ا.

- ٤١١-
قلت :
عزَا ابنُ ماكولا ذلك الخطأ إلى جعفر المستغفرى، وبيّن سبب وهمه فيه؛ وذلك أنه من
جملة ماقيل فى اسم أبى جمعة جُنَيد - آخره دال ، فتصحّفت على المستغفرى .
وفى الحديث: إنّ بلالا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بتَمْ جَنِيب - وهو بفتح الجيم وكسر
النون صفة للتمر ، ضبطْتُهُ لئلا يظنُّ أنه اسم(١) رجل فيصَحّف. انتهى.
حَبِيبة : عدة
وبالتصغير: إبراهيم بن حُبَيْبَة. هو إبراهيم بن محمد بن يوسف، روى عن [٦٣] عثمان
ابن خُرّزاد (٢)، وعنه ابن جميع، وسمع عبد الغنى من واحد عنه .
قلت :
ومثله حُبَيْبَة بنت عَتيق، وكانت شاعرة فى زَمَنِ (٣) على.
وبنونين [مخففا] (٤): عَطّف بن أبى حُنَينة شاعر ، ذكره ابنُ الكابى فى نسبٍ قضاعة.
وبموحدة بدل النون الأولى: حُبَيْنَة بن طريف المُكْلى شاعر هاجَى إلى الأُخْيَلية.
وَمْرو بن الأسلع أحد الأشراف يلقّب حُبَينة(٥).
وحُنَّة، بضم الحاء المهملة وتتقيل السين المهملة : سيأتى قريباً .
حُبَيش: يأتى فى الخاء المعجمة. انتهى.
(١) فى ا: اثلا يظن أنه يضاف إلى اسم رجل ، فيصحف .
(٣) فى ا: وكان أبوها شاعراً فى زمن على . وفى
(٢) هكذا فى ١، ص. وفى م : خرزاذ.
(٤) ليس فى ا.
الإكمال : عتيق شاعر فى عصر على .
(٥) هو يضم الماء فى س، والإكمال ١٨٦. وفى تاج العروس كجهينة، ولكنه ضبط بالفتح فى ا. وقد
ذكر التاج أنه ابن الأشلع (مادة حين) وصوابه الأسلم كما فى الإكمال .

- ٤١٢ -
حُجْر، بالغم وسكون الجيم: كثير؛ ومنهم :
وائل بن حُجْر ، وقد حرّفه بعضُ متأخرى الفقهاء.
وبفتحتين: أيوب بن حَجَرَ الأبْلى.
ومحمد بن يحيى بن أبی حجر.
وأَوْس بن حَجّر التميمى شاعر جاهلى .
واختلف فى أوس بن حجر الأسلمى الصحابى(١) ، روى عنه ابنه مالك ؛ فقيل هو بفتحتين،
وقيل هو كالأول .
قلت :
صحّح ابن ماكولا(٢) أنه بالضم، وأنه أوسُ بن عبد الله بن حُجر.
قال : وروى فيضُ بن وثيق عن صخر بن مالك بن [ إياس بن مالك بن ](٣) أوس بن
عبد الله بن حُجْر الأسلمى شيخ من أهل العَرَج، عن أبيه مالك ، عن أبيه إياس ، عن أبيه
مالك - أن أباه أوس بن عبد الله بن جُحْر، مرّ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر ...
الحديث .
وحجَرَ بن عَبد الله بن معيص العامرى القُرَشى، من ولده عمرو ابن أمّ مكتوم الأعمى
الصحابى وآل بيته .
وأمّ خديجة(٤) زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت زائدة بن جُندب بن هَرِم بن رواحة
ابن حَجَر المذكور ؛ قيده ابن ماكولا(*) من الزبير.
(١) هكذا فى ا، س. وفى هـ: أوس بن حجر الأسيدى التميمى الشاعر جاهلى من قدماء الشعراء.
(٣) ليس فى ا. والمثبت فى الإكمال أيضا (١٨٩).
(٢) الإ كمال: ١٨٨، ١٨٩.
(٤) فى ا: وأم آمنة والدة النبى. والمثبت فى الإ كمال أيضاً (١٨٩). (٥) الإكمال: ١٨٩.

- ٤١٣ -
وأما أيوب بن حجر المتقدم ذكْرُه فهو أيوب بن سليمان بن عبد الأحد بن أبى حَجَر
الأبْلى أبو سليمان، يروى عن بكْر بن صدقة، روى عنه ابنه داود ، وابنه داود يكنى أبا بشر،
رَوَى أيضاً عن إبراهيم بن المنذر وغيره .
وأما محمد بن يحيى بن أبى حَجَر فروى عن أبى جابر محمد بن عبد الملك، وعنه محمد بن رزيق(١)
ابن جامع .
وحجَر بن حنيفة بن لُجيم قديم .
وهْمٌ(٢)؛ وإنما هو بفتح
وابن ◌ُثَال حَجَر قال ابن ماكولا: قاله ابن معين بفتحتين ؛ وهووهم
أوله وسكون الجيم، وهو ثمامة بن أثال، وليس(٣) حجر اسمه؛ وإنما حجر اسم اليمامة؛ وهى
منازل بنى حنيفة؛ فقيل : أثال حَجْر .
وأبو المكارم المبارك بن أحمد بن الناعور يُعرف بابن الحجر البغدادى الحجّرى، أُسب
إلى جدّه المذكور، ذكره ابن السمعانى، وقال: مات سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
وأبو القاسم بن حجر القائد بصقلية فى زمن صلاح الدين ، مدحه أبو الفتوح ابن قلاقس
بقصائد رنانة(٤)
يقول فى قصيدة منها :
خصّت بنى حَجّر الياقوت واعتزلت قوماً همُ الحَجَرَ المرمِىّ فى الطُّرُق
وذكر علىّ بن أبى بكر الهروى السائح أنه لقِيَه بعقلية، وأخبره أنه من ولد عمر بن عبدالعزيز،
ومن ذرّيته أصحابُ ديوان الإنشاء فى عصرنا هذا بتونس؛ كذا ذكر لى بعضُ أولى المعرفة من أصحابنا.
وأبو الفضل حامد بن حجر بن محمود بن حامد بن محمد بن أبى عَمْرو الحرانى المعروف
بابن حجر، حدّث عن عبد الوهاب الأنماطى، سمع منه القاضى أبو المحاسن القُرشى .
وابنه الياس بن حامد بن حجر، سمع شُهْدَة، وعنه بَدَل بن المعمر التبريزى، مات
سنة ٥٢٩. ذكرها ابنُ نقطة .
(١) فى ا: زريق، وهو تحريف. والمثبت فى الإكمال أيضاً (١٨٩).
(٣) فى الإكمال: وليس اسمه حجر - بفتحتين، ولا حجر -
(٢) فى ا: ضبط بفتح الجيم كما أثبتنا.
بسكون الجيم.
(٤) فى ١ : طنانة .

-٤١٤ -
ورأيت بخط الحافظ زكى الدين البرْزَالى فى آخر مجلدة من تاريخ ابن عساكر: فرغ منها
محمد بن يوسف البرْزَالى فى بستان عز الدين بن حَجَر بدمشق ، وضبطها بفتحتين.
ويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن حجر العسقلانى، ذكره مسلمةُ بن قاسم
الأندلسى فى الصُّلة ، وقال :
رأيت أهلَ الحديثِ مختلفين فيه، وهو عندى صالح جائزُ الحديث، مات بعد العشرين.
وثلاثمائة. وقد عُمّ ◌ُمراً طويلا، وكان كثيرَ الحديث والشيوخ والغرائب، ورأيتُهُ مضبوطاً
بفتحتين فى عدة مواضع منها بخط أبى عمر بن عبد البر.
وفخر الدين عثمان بن محمد بن على بن محمود بن أحمد الكنانى المصرى الشافعى يُعرف
بابن البزاز وبابن حجر، ذكره العفيف المطرى فى طبقات الفقهاء.
وقال : كان مفتى الثغر وفقيه الشافعية فى زمانه، وكان بحّانا نقالا ، مات سنة أربع عشرة
وسبعمائة ، تفقه عليه جماعة؛ منهم الدمنهورى ، وابن الكويك، وابنه ناصر الدين أحمد كان
قاضلا . انقضى كلامه .
[وزَيْن الدين محمد أخو ناصر الدين مات بالثغر سنة ٧٥٢ فى ربيع الأول أرّخه شيخنا
العراق] (١).
وأخو عثمان المذكور.
قرأتُ بخط المحدث نور الدين الهمذانى:
توفى العدل قطب الدين محمد بن ناصر الدين محمد بن جلال الدين على العسقلانى بن البزاز
عُرف بابن حَجَر - بفتح الحاء المهملة والجيم - يوم الخميس السابع عشر من ذى الحجة سنة إحدى
وأربعين وسبعمائة، سمع من جماعةٍ من مشايخنا، وأجاز له أبو الفضل بن عساكر، وابن القواس،
وغيرهما . انقضى كلامه .
(١) ما بين القوسين ليس فى ١.

- ٤١٥ -
وولده نور الدين على والد كاتب هذه الأحرف، سمع من ابن سيد الناس وطبقته، وكان
يحفظُ الحاوى الصغير وينقله، ولازَمَ الشيخ بهاء الدين بن عقيل، وأذن له فى الإفتاء ، وتلا
بالسبع على جماعةٍ، وكان له ذوقٌ فى الأدب، ونظمٌ كثير شائع، توفى فى رجب سنة ٧٧٧ .
انتهى .
وبالسكون: حَجْر بن(١) ذى رُعَين، أبو القبيلة.
وحَجْر اليمامة: موضع ، كما تقدم .
[ قلت :
ونعيم بن حَجْر الهولانى ذكره ابن الطحان فيما نقل. انتهى ](٣).
وبالكسر: حَبْد الحِجْر بن عبد المدان سمّاهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عبد الله .
وقيل فيه عبد الحجر - بفتحتين .
قلت :
حجّاج : كثير.
ويضم أوله: عبد الله بن عبد الواحد [٦٥] بن محمد بن عبد الواحد بن فلاق، ويُعرف بابن
الحجّاج، سَمِع البوصيرى، سمع منه جماعة من شيوخ شيوخنا، وضبطه الدمياطى، وقال : مات
سنة اثنتين وسبعين وستمائة .
وابن عم أبيه عبد الحق بن عَبد الله بن علّاق، سمع البوصيرى أيضا، وروى عنه الدمياطى
أيضا . وقال : مات سنة ثلاث وأربعين وستمائة .
(١) فى الإكمال (١٠٨): حجر رعين، والمثبت فى جمهرة أنساب العرب أيضا ٤٦١.
(٢) ما بين القوسين ليس فى ا.

-٤١٦ -
حُجِّيّة : جماعة .
وبسكون الجيم بعدها نون: حَجْنَةً(١) بن وهب بن حاضر بن سامة بن لؤى، ذكره
ابن ماكولا(٢).
حُجّة، بضم أوله ثم جيم: بنت فريط ، عن أمها عقيلة، وعنها زيد بن عبد الرحمن .
وحُجَّة بنت مرة ، عن عجلان مولى أبى بكرة، ومنها إبراهيم بن محجن ، ذكرها ابن مندة
فى تاريخ النساء .
وبكسر أوله: تقى الدين أبو بكر بن حيجّة الحموى الشاعر صاحبنا بديع القول.
وبفتح الخاء المعجمة بعدها مثلها: عبد الجامع بن ناصر بن على الهروى، يلقب أبوه خَخْة ،
سمع يوسف بن أيوب الهمذانى، ذكره ابن نقطة. انتهى .
حُدّان، بضم أوله وتتقيل الدال: الحسن بن حُدّان، عن جَسْر بن فَرْقَد ، وعنه ابن
الضريس .
وسعید بن ذی حُدَّان ، عن على.
وفى الأزد حُدَّان بن خُمس(٣).
(١) الضبط فى ١. وفى الإكمال (١٠٩) بضم الهاء.
(٢) الإكمال (١٩٠).
(٣) فى ١: بن شمر - وضبطه بكسر الثين وسكون الميم. وفى ص: بن شمر - وضبطه بفتح الشين،
وكسر الميم. وفى م: شمر من غير ضبط، ثم كتب فوقه ((كذا)) وكتب أمامه ((شمس)) وعليه ((صح)).
وفى الزبيدى: ابن شمس - بضم الشين المعجمة. ثم قال: وهو حدان بن عبد شمس بعينه ( مادة حد) . وفى ابن
ماكولا مثل ما فى الزيدى (١٢٦).

- ٤١٧-
وذو حُدَّانِ فِى حَمْدان؛ قال ابن حبيب: وإليه يُنْسب الحدَّانِيُّون.
وبالفتح: حَدَّان بطنٌ من تميم، منهم: أوس الحدَّانى الشاعر.
وبجيم : فى ربيعة جَدَّان(١) بن جَدِيلة.
وبخاء معجمة: فى أسد بن خُزيمة خَدَّان بن عامر.
قلت :
حذافة : كثير .
وبقاف فى قضاعة، يُنْسَب إليه القضاعيون(٣).
حِدَاد: بالكسر وتخفيف الدال، حِدَاد بن بَذَاوة بن ذُهْل فى محارب بن خَصّفَة.
وبضم أوله: حُدّاد بن مالك بن كنانة بن خزيمة .
وحُدَاد بن نصر بن سعد بن نبهان فى لىّ .
وحُداد بن معن بن مالك فى الأزد .
وحُداد بن ظالم بن ذُهْل فى عبد القيس .
والحدّاد : كثير، ولا يلتبس .
(١) فى تاج العروس: هو بخط الصاغانى بفتح الجيم (مادة جد). وكذلك فى ابن ماكولا (١٢٦).
(٢) فى تاج العروس: حذاقة كثمامة جد لأبى دواد الشاعر الإيادى، وأبو بطن من إياد. وكل من فى
العرب - واهم حذافة - بالفاء (مادة حذق). وفى الإكمال (١٩٣): يقال لهم بنو الحذاقية بها يعرفون.
( ٢٧ - تبصير )

- ٤١٨ -
الحدثان: جماعة.
وبضم أوله ثم سكون ثم موحدة: ربيعة بن مُكَدَّم بن حُذْبَان(١).
وبمعجمتين ثم ياء: عبد الله بن أحمد بن جعفر بن خُذْان الفرغانى صاحب التاريخ .
حُدُس : كثير .
ويجيم: جَدَس(٣) بن أريش بن إراش(٣) السكونى، ذكره الأمير(٤). انتهى
حَذَام ، فى النساء .
وفى الشواهد :
* إذا قالت حَذَامٍ فصَدِّقوها *
وجُذَام ، بالجيم المضمومة: أبو القبيلة(٥).
وخِذَام، بالمعجمة المكسورة : جماعة .
حُدَيج: کثیر.
وبمعجمة مفتوحة : رافع بن خَدِيج .
وفُضِيل(٦) بن خديج، شيخ لأبى يُخْتَف لوط الأخبارى .
(١) فى ا: حدثان - بالثاء، وهو تحريف ، يتعارض مع قوله ثم موحدة.
(٢) فى ا: ضبط وما قبله بضم أوله وثانيه، وفى ت: وجدس محركة من الأعلام، وفى الإكمال:
(١٩٠): بجيم ودال مفتوحتين .
(٣) هكذا فى س، وتاج العروس، وفى ا: ابن أوس بن إياس، وهو تحريف . والمثبت فى
الإكمال أيضا .
(٤) الإكمال (١٩٠).
(٥) فى م : أبو الجذاميين.
(٦) فى ا: وفضل. والمثبت فى الإكمال أيضا .

- ٤١٩ -
(١) [قلت :
وخَديج بن سالم ، شهد العقبة .
وخديج بن سلامة، يكنى أبا شُبَاث(٢)، ذكر الطبرى أنه شهد العقبة أيضا.
وخَدِيج بن عَمْو بن مالك بن جون(٣) بن الحارث بن خَدِيج بن معاوية بن خديج بن
الحماس الأزدى، شاعر ذكره الآمدى(٤).
وابنه قیس .
وأخو.(٥) ...
وخَدِيجِ بن عُبيد الله النميرى ، شاعر .
وخَدِيج بن وهب ، وقيل ابن سعد، من بنى سامة بن لؤى، ويقال كالأول .
وأبو زَعْنة (٦) الشاعر: عامر بن كعب بن عمرو بن خَدِيج شهد أحدا، قاله الطبرى.
وَعَمْرو بن خَدِيج الأنصارى ، فى نسب خُبَيْب بن يساف الصحابىِ البَذْرى .
(١) من هنا إلى آخر ما قالہ لیس فى ا ،
(٢) فى ص: أبا شباب، والمثبت فى ابن ماكولا (١٩١)، والمشتبه أيضا.
(٣) فى الإكمال ، الآمدى : حزن .
(٤) الآمدى ١٥٨ .
(٥) بعد كلمة ( أخوه) بياض بالأصل، وفى الإكمال: وهو أخو النجاشى.
(٦) هكذا فى س، وفى الإكمال (١٩١): زغبة (زغ بة)، وانظر ناج العروس - زعن -
ففيه كما فى س. والضبط من التاج.

- ٤٢٠ -
وخَدِيج بن واثلة ، فى كسب زمْل بن عَمْرو المذرى الصحابى ، ومن ذريته:
رافع بن خَدِيج الأنصارى المذكور فى الأصل ، ولده سهل ، وحفيده معاوية بن سهل،
وآل بيتهم؛ منهم:
أبو بكر محمد بن على بن سهل بن إبراهيم بن عُبيد بن رفاعة بن رافع بن خَدِيج، بغدادى
نزل مَرْ و وحدّث ببخارا سنة ٢٩٣ ؛ عن مدّد وطبقته .
ومن الضوابط ما قال الدارقطنى (١): إن كل شىء فى الأنصار خديج فهو بالخاء المعجمة،
ومن غيرهم :
عبد الحكيم بن خَدِيج الشيبانى، حدّث عنه على بن نصر الجهضى، انتهى](١).
حديد : جماعة .
وبجيم مضمومة: جُدَيد بن خَطّب الكلى ، شهد فتح مصر، وروى عن عبد الله
ابن سلام.
وبحاء مهملة [مضمومة](٣): حُدَيد بن عَوْف، وجماعة من العرب لم يرووا.
قلت :
حُدير : جماعة.
(١) الإكمال (١٩١).
(٢) من م .
(٢) ليس فى !.