Indexed OCR Text

- ٢٠١ -
وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليَزنى(١).
قلت :
وابن ابنه الحسن بن تَقِىّ بن أبى نقى، حدَّث عن جده ، روى عنه الطبرانى وغيره. انتهى.
وعلى بن عمر بن تَقِّ رَوَى جامع أبى عيسى الترمذى [عنه](٢)، وعنه أبو على الطبسى.
وأبو طالب محمد بن محمد العلوى، يعرف بابن التَّقِىّ، سمع منه ابن [٢٩] الّ بيِ.
قلت :
وَقِىّ بن سلامة الموصلى رَوى عن عبد الله بن القاسم بن سهل الصواف .
وأبو تَّقِىّ عبد الملك بن محمد بن عدى الجرجانى صحّفه ابن نقطة، والصواب أبو نعيم.
وبنون : عباس بن الوليد بن عبد الملك الغافقي، كان أحدّ عدول مصر، كان يُعْرَف بالنَّقى،
مات سنة ٢٣٢؛ ذكره ابن يونس . انتهى .
وبموحدة: حافظ الأندلس ◌ِىّ بن مخلد.
قلت :
وخَلْق من أولاده حدثوا وتصدّرُوا.
[وَبَقِىّ بن العاص الأندلسى حدث، ومات سنة ٣٢٤](٣).
وأبو بكر بن بَقِى الأندلسى شاعر مغلق. انتهى.
(١) فى ت : هو والغی قبله حمصیان .
(٣) ليس فى ا.
(٢) من ت ، !.

- ٢٠٢ -
ومثله، لكن مصغّراً: إبراهيم بن على بن بُفَى الدمياطى، من شيوخ عبد المؤمن الدمياطى(١)،
مات سنة ٦٤٨ .
قات :
وأبو التَّقّا، بضم المثناة وفتح القاف ، يشتبه مع أبى التقى هشام، وقد تقدّم فى(٢) الموحدّة.
تَلِيد جماعة .
وبالموحدة: الوليد بن بَليد المرى، كان شريفاً، ولى الموصل لهشام بن عبد الملك؛
ذ کره: البلاذری.
تَلِب، بالفتح وكسر اللام(٢): هو ابن تعلبة(٤) العنبرى، له صُحْبة، وعنه ابته هِلْقام.
وكان شعبة يقوله بالمثلثة ، وحكموا أنه صحفه .
وبموحّدة وسكون اللام وآخره مثلثة: سماك بن مخرمة بن ◌ُمين(٥) بن بَلْك الأسدى ،
کان فى زمن على بن أبى طالب .
تَلْد، بسكون اللام: أبو المواهب يحيى بن أبى نصر بن تَلْد الأزدى، عن أبى نصر
الزَّيْنَبِى، وعنه أبو محمد بن الخشاب النحوى. قال ابنُ نقطة: نقلته من خطه .
وبالموحّدة وفتح اللام: بَلَد بن سنجار الضرير المقرئ". حدّث عن المبارك بن على
الحلاوى انتهى .
(١) الإكمال : ٧٦.
(٢) صفحة ٩٨ .
(٣) فى ت: التلب ككتف، ضبطه ابن ماكولا ١٠٠. وسيأتى فى الناء المثلثة أنه بكسر أوله وسكون
نانيه. والتاب، بكسر أوله وثانيه وتشديد الياء - مثل فلز: رجل من بنى ميم كنيته أبو هلقام، وهو التلب بن
أبى سفيان اليقظان بن ثعلبة صحابى عنبرى، وقد روى عن النبى صلى الله عليه وسلم شيئاً. هكذا فى نسختنا.
وهو عبارة الخطيب فى التاريخ، وفى بعض الفسخ القلب بن ثعلبة. قال فى الإصابة: القلب بن ثعلبة بن ربيعة ، وعنه
ابنه هلقام. وكان شعبة يقوله بالمثلثة فى أوله، والأول أصح. قال أحمد: وكان فى لسان شعبة الثغة. وهذه النسخة
هى الصواب لأنه الذى فى الاستيعاب؛ وأسد الغابة وغيرهما (قلب). وانظر الإكمال: ١٠٠ . .
(٥) فى ١ : حمير - تصحيف .
(٤) فى ١ : ربيعة .

- ٢٠٣ -
تمام : جماعة.
وبالتخفيف: تَم بنتِ الْسَيْن(١) بن قَنَان، عن هبة الله بن الطبر.
وبمثلتة مضمومة: تُمكم بن الليث الرعلى الصائغ، من شيوخ أبى أحمد بن عدى.
قلت :
[ومثل بنت حسين: تمام](٢) بن كُوهى فى نسب بنى بُوَيْه أمراء الديلم.
تَم کثیر.
وبمثلئتين بينهما ميم ساكنة: تَمْم العبدى الراجز ، كان فى زمن الرشيد .
ورَزِين بن تَمْم الضَّى ، ذكره الأمير (؟).
وبالقاف المضومة مصغّر: عمير [بن](1) قُتيم، عن ابن عباس، وعنه يونس بن أبى إسحاق.
وأبوه ذكره البخارى .
تُمَيلة: أبو تُميلة يحيى بن واضح مشهور.
ومحمد بن أبى تُمَيْلة بن عبد ربه بن سليمان بن أبى تميلة المروزى(٥)، عن محمد بن شجاع،
وعنه عبد الله بن محمود . مات سنة ٢٥٠ هـ.
وبالنون: جماعة. أورده الأمير(٦).
الثّقِّين: لقب إبراهيم بن المهدى .
(٢) بدل ما بين القوسين فى ا: ويضم المثناة تمام بن كومى. وفى ت فى
(١) فى ١: حسين .
فصل الثاء: وحسين بن تمام بالضم بن وهى - فى نسب بني بويه أمراء الديلم - قاله الحافظ. وانظر الإكمال: ١٠٠
(٤) ساقط فى ١. (٥) فى الإكمال : من قرية زرزم.
(٣) الإكمال ١٠٠.
(٦) الإكمال ١٠٠.

- ٢٠٤ -
ويفتح الموحدة وتخفيف النون: أم البَنِين بنت حزام الكلابية، تزوّجها على بن أبى طالب.
وجماعة نسوة گُنْن بذلك . انتهى.
تَوْلة: محمد بن أحمد بن تَوْلة، حدّث عنه سليمان بن إبراهيم الإصبهانى الحافظ .
وبالتون : على بن محمد بن نَولة، عن خالد بن النضر القرشى ، وعنه محمد بن أحمد بن جعفر
الإسبهانى .
وبالياء المضمومة: أحمد بن محمد بن يُولة اِنْهَنِى.
◌ِيْرُوَيَه : والد حميد الطويل .
وبموحدتين الأولى مفتوحة: نصر بن بَبْرُوَيَه الفارس(١)، حدّث عن إسحاق بن إبراهيم
شاذان بغداد .
قلت :
وأخوه أحمد حدّث أيضاً .
وبموحدة ثم ياء ساكنة ، وبعد الواو موحدة أيضاً مفتوحة: أبو نصر أحمد بن داود بن
على بن سود بن بَيْروَيَه الماجَرْمى. ذكره المستغفرى، وقال: نزل بخارى، وروى عن القَطِيعى.
وذكر الأمير هنا(٢) بندويه، ولا يلتبس. انتهى.
(١) م : ارس .
(٢) الإكمال ٣٧، ٣٨.

- ٢٠٥ -
مشقبه النسبة من هذا الحرف
الثّبان: موسى بن أبى عثمان ، عن أبيه، وعنه أبو الزناد .
وإسماعيل بن الأسود المعبرى التبان، عن ابن وَهْب. مات بعد سنة ٢٦٠، وجماعة.
وبالياء بدل الموحدة مَنْ يبيع التِّين: القاضى محمدبن عبد الواحد بن النَّيان الفقيه المرسى،
يروى عن أبى [على] (١) الغسانى، وابن الطلاّع. أخذ عنه السلفى؛ وهو ضبطه.
التَُّّى: أحمد بن محمد بن سعيد أبو عبد الله، عن القاسم بن الحكم العُرَنى، وعنه زنجويه
ابن محمد اللباد.
وبنون ساكنة قبلها كسرة: عياض بن عياض النَّعى. وآخرون .
وبياء ساكنة قبلها موحدة مكسورة وغين معجمة: سلمان البيفى، شيخ القاضى عياض
والضياء على بن محمد بن يوسف البيغى الخزرجى الغرناطى الزاهد الشاعر المعمر أدركه
البرْزَ الى، ولا بقريه بيغُو بين غرناطة وقُرْطبة.
وفى الأندلس قرية بيغو أبى(٢) الهيم، ويغو الحجر، وينو أمْتيئَةَ(٣).
قلت :
ويعيش بن محمد بن سَعِيد الأنصارى أبو محمد البينى، كتب عنه السلفى. انتهى.
والبتّعى ، بسكون المثناة وإهمال العين : معدوم .
(١) من م، ط، ا.
(٢) فى م ، ت : ان.
(٣) فى هـ: أمتيشة، وعليها علامة صح. وفى ا: متيعة: وفر ت: افتيشة، ونراه تحريفاً.

- ٢٠٩ -
التّبريزى واضحٍ.
وبنون مكسورة، ثم ياء، نسبة إلى نيريز: من أعمال فارس ، منها:
أبو الحسن على بن محمد بن على النِّيْريزى، كان من العلماء، وله تفسيرٌ ذكره ابن الفُوَلى
فى الدرر الناصعة فى شعراء المائة السابعة، وقال: مات سنة ٦٥٢ هـ، وله أربع وثمانون سنة.
قات :
وذكره ابن الدُّبينى فى تاريخ واسط ، وقال: إنه قدم عليهم وحدّثهم عن عبد العزيز بن
محمد الأدبى ، وكان خطیب شيراز .
وإذا كان كذلك فقد ضبط الأمير(١) نظيرَه بفتح النون [ فإنه قال فى هذه المادة: وأما
الَّيْرِ يزى بفتح النون ](٢) وبعدها ياء ساكنة، نسبة إلى تَيْريز. من عمل شيراز، فهو أبونصر
الحسين بن على بن جعفر النَّيريزى، حدّث عن الحسن بن العباس. وعلى بن محمد الغالى(٣)؛
كلاهما عن ابن خلّد الرامهرمزى. [وكذا اخناف فى تاء التبريزى](4). انتهى.
التجوبى، بالفتح وضم الجيم وبعد الواو موحدة: معاوية بن سعيد. وأخوه قاسم - مُقِلآن.
وبالفون وسكون الحاء المهملة: شيبان النَّخْوى. وخلق كثير.
التُّجيبى: ظاهر . واختلاف فى أوله، فقيل بالفتح. وقيل بالضم .
وبنون : نائب دمشق لذلك الظاهر. معروف .
(١) الإكمال ١٠٤.
(٣) فى الإكمال : القطان.
(٢) من ا وحدها.
(٤) لیس فى ! .

- ٢٠٧ -
ويضم الموحّدة وفَضْح الخاء المعجمة وسكون الياء ثم المثلثة: أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف
ابن بُخَيت الدقاق البخيتى ، لهجزء طبرزذى .
التُّرَّابى: مع البرائى فى الموحدة .
التريكى: مع البرمكى فيها.
الترکی : مع البرکی فیها .
قلت:
التَّزْقُفى واضح .
وبنون(١) وبعد الراء ميم ثم قاف: الفضل بن عبد الجبار بن بور بنْ تَرْمَق الفَرْمَتِى،
وأبو حیی النَّرمقی حدّث عنه إسحاق بن یزید، حیو یه . انتهى.
التغلبى، بالغين المعجمة وكسر اللام(٢): خلق كثير من المتقدمين.
ومن المتأخرين بعد الثلاثمائة :
سيف الدولة بن حمدان التّغْلى ، وأقاربه.
ومن المتأخرين بعد الستمائة وهلم جرا:
أبو المواهب بن صصرى التغلبى، وأقاربه.
وبالمثلثة وإحال العين وفتح اللام [الشعلبى](٢): قطبة بن مالك.
وأسامة بن شريك - سمابيان .
(١) فى ١: وبالنون .
(٢) فى ت: والنسبة إليها بالفتح استيعاشا لتوالى الكسرتين مع ياء النسب، وربما قالوه بالسكسر. والذى
فى المصباح أن الكسر هو الأصل.
(٣) من م.

- ٢٠٨ -
وكردوس بن عيّاش(١).
وزياد بن علاقة ، وهو ابن أخى قطبة .
وعبد الأعلى بن عامر.
وجعفر بن محمد بن عمران [٢٠].
وجَنْدَل بن والق .
وأحمد بن محمد بن حسان ، كوفى .
وأبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابورى المفسر.
وأبو منصور عبد الملك بن محمد النيسابورى يقال له الثعالبى والثعلبى، صاحب التصانيف
الأدبية بخراسان .
مات سنة ٤٠٣ هـ، وله عانون سنة.
قلت :
لم يستوعب المؤلف على عادته أحد القسمين، وينبغى استيعابُ هؤلاء؛ فمِّنْ لم يذكره:
أَسِيد بن حبيب الثعلبى .
ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الثعلبى شيخ لموسى بن هارون .
ويحيى بن محمد بن حماد الثعلبى، كوفى سكن نيسابور، روى عن أبى بكر وعثمان ابنى
أبى شيبة .
وسعد(٢) بن سعيد الثعلبى، شيخ كوفى، روَى عنه أبو أسامة.
وإبراهيم بن الحسن التعلبي.
والهذيل الثعلى :
(١) فى ط، والإكمال (١٠٣): ابن عباس.
(٢) فى ا وحدها : وسعيد .

-٢٠ -
وأيمن أبو ثابت الشعلى.
وحُصين الثعلبى .
ووفاء بن ذبيان بن أبى الحسن الثعلبى، عن الحبال والخلمى ، سمع منه السلفى .
٠٠
وعمر بن ثابت التعلبى يأتى ذكره فى ثابت فى المثلثة .
[ ومعمران بن زيد الثعلبى رأيته بخط الفرضى](١). انتهى.
وسَلْمَان(٢) بن نَدَى الثعلبى الفقيه. حدّث بدمشق قبل الخمسمائة .
والقاضى تاج الدين يحيي بن القاسم بن درع(٣) الثعلى التكريتى. مات سنة ٦١٦.
وأبو يَعْلى حمزة بن على الحُبُوبى الفعلى.
وعمه معالى بن هبة الله بن الحسين(٤) ، من شيوخ ابن عساكر.
وقريبه(٥) على بن عقيل بن(٦) على أُحُبُوبى مدرس الأمينية، مات بعد الستمائة(٧).
قلت :
وأحمد بن حمزة المذكور حدّث عن أبيه. قال ابن نقطة: سمعتُ منه.
وعبد الملك بن راشد الثعلبى، عن المقدام ، عن أبيه ، عن عائشة؛ وعنه محمد بن حرب ،
وبقية بن الوليد ، ذ کره البخارى فى تاريخه .
وعلى بن محمد بن هارون [التعلى](٨) ، سمع منه بعضُ شيوخنا .
وابنه عبد الرحمن تأخّر ، أدركْتُه بالسنَ ولم الْقَه .
:
(١) لی فی ا.
(٢) فى ا، ط: وسليمان. (٣) فى ا وحدها: ذرع. وانظر ت: مادة درع.
(٦) فى م : ابن على بن الحبوبى.
(٤) فى ١: ابن الحسن.
(٥) فى م : ونسيبه .
(٧) انظر الإكمال: ١٠٣ .
(٨) ليس فى أ . .
(١٤٤ - تبصير)

- ٢١٠ -
ومحمد بن هارون والد على ، سمع من الخشوعى .
التقوى : فى النون .
التّار: أبو نصر، وغيره .
وبنون مكسورة وتخفيف : فى الحديث: يُجْتَبِى النّار.
وفى الأعلام: حويرث بن نيمار، عن عام بن سَعْد، وعنه مسعر .
وبفتح الياء آخره نون: «یمانی ، جماعة ، ولا یلس ، اتهی .
..
التَّمْرى: أبو الحسن محمد بن عَبد الله بن محمد بن بَرْهان البزاز ، حدث عنه على بن
إبراهيم السراج.
وبنون وفتح الميم: حاتم بن عبيد الله النََّرَى، شيخ السمّوية(١)، وآخرون.
قلت :
التُّنْكُتى، بالضم وسكون النون وضم الكاف بعدها مثناة : نصر بن الحسن
التَّنْكُتِى الثانى.
وتُنْكُت : بلدة بما وراء النهر مشهورة .
وبكسر الموحَّدة وفتح الكاف ثم مثلثة، نسبة إلى بِنْكَث، وهى قصبةُ الشاش، منها:
الهيثم بن كليب الشاشى البِفتى معروف . انتهى.
(١) فى م: شيخ الإسماعيل حمودة .

- ١١-
التُّونى مع البونى فى الموحدة (١).
التِّنَبى، بكسر أوله وتتقيل النون ثم باء موحدة: فخر الدين محمد بن محمد بن عَقِیل ، روى
عن الموفق بن قُدَامة ، وكتب الخط البارع .
وصالح الِّى روى عن الصاحب كال الدين بن العَدِيمِ ، وعنه ابن الفُوَطى(٢).
قلت :
والحسين بن زيد التّفى روى عنه أبو طاهر الكرمانى شيخ أبى سعد المالینی . انتهى.
وبياء ساكنة بدل النون بعدها مثناة: الأمير شمس الدين محمد بن الصاحب شرف الدين
إسماعيل بن الَّيْتى الأديب، عن أبى الحسن بن المقيّر، والضياء النَّشْتِبْرى، ووزر أبوه بماردين،
وله نظم ونثر.
ومنصور بن أبى جعفر الكُتْمِيْهِى، يلقّب القِّيق، كتب عنه أبو سعد بن السمعانى.
وبموحّدة مضمومة ثم مثناتين الأولى مفتوحة: أبو الحسن على بن عبد الله بن شاذان البُنّتى(٢)
القَصَّار المقرئ، مات سنة ٦٠٧(٤)، وهو الذى قرأ فى يوم واحد أربع ختمات إلا تمدا مع
إفهام التلاوة .
[ قلت :
ذكر ابن النجار أنَّ قراءته تلك كانت على أبى شجاع بن المقرون بمحضر ◌َجْع من القراء ،
وقد ضبطه ابن الصابونى بمثلئة قبل ياء النسب. انتهى ](٥).
(١) صفحة ١٨٢ .
(٢) فى ص، ت: القوطى. والمثبت فى ا، م.
(٣) فى ت: بالتشديد ، هكذا فى نختنا، ومثله فى أنساب الليبى نقلا عن الذمى ، وعذ هيخنا
(٥) ليس فى ا.
(٤) فى م : ٦٧١ ٥
قضيطه كعربى خلاف العجمى .

- ٢١٢ -
وبموحدة مفتوحة بعدها ياء ساكنة ثم نون : المبارك بن على البَيْنِى.
وابناء يوسف ومهيار، سمع الثلاثةُ من أبى القاسم الرّبَعَى، سمع منهم أبو القاسم بن ساكر؛
وقال عمر بن على القرشى : سمعت من بوسف ، ومات سنة ٥٦١.
وبموحّدة مكررة: محمد بن بِشر(١) البَدْفِ(٢)، حدّث عن أبى بكر البَرْدِيجى، وعنه محمد
ابن أحمد بن الفضل.
والنّينفى، نسبة إلى بيع النِّين ما علمته.
وإلى تين : ملك جبل مصمودة، به قبر ابن تُوْمَّرْت .
والتََّتى، بالضم، وتتقيل الموحدة، ثم مثناء، نسبة إلى تُبّت: من بلاد الصين، يذَب
إليها المسكُ العال الُبْتِى .
قلت :
وبموحدتين بينهما نون ساكنة، نسبة إلى بَذْب: بعض المعاصرين .
وبكر أوله وتشديد النون وفتحها: سالم بن على بن عبد الله الطيان البِنَّى الأعزازى.
التنورى ، نسبة إلى التنور : جماعة .
وبضم الموحدة، وتخفيف النون: أحمد بن محمد بن أبى الحسن البُنُورى ، سمع من ابن طبرزذ.
(١) فى ت: ويقال ابن على.
(٢) فى ت: كذا فى التبصير المحافظ، كذا ذكره ولم يبين النسبة هذه إلى أى؟ قال نصر: بين: من
أمهات القرى بين باذغيس وسرخس . وقال ياقون فى المعجم: مدينة من أعمال باذغيس قرب هراة . وقال
أبو سعيد: بينة : هى بون غير أنهم نسبوا إليها ببنى.

- ٢١٣ -
وبالمثناة بدل النون: عبد الوهاب بن فتوح البُتُورى، رافَقَ ابْنَ شُحَانة (١) فى السماع،
ا ورده ابن نقطة . انتهى.
الُّونى مع اليونى، مرّ .
التّوْچِی ، بالفتح وتٹقیل الواو بعدها جيم. وتوّچ مدینة بقرب کازَرُون، منبلاد فارس
ويقال بالزاى ، وقد تقدم فى التوّزِى .
قلت :
ذ کر ابن نقطة هنا عبدالله بن محمد النَّوْجی، روى عن أبى ◌ُمیدة معمربن المثنى، وأبى مر
الأسدى، روى عنه أبوذَ كَوَان القاسم بن إسماعيل، والحسن بن على المهرى، وهما من شيوخ
الصولى . انتهى .
وبنون مضمومة وعاء مهملة: الخطيب إسحاق بن محمد بن إبراهيم النسفى الذُّوحى(٢)، وآخرون.
التُّونسى: يأتى فى اليونسى ، فى آخر الحروف.
قلت :
التُّونَكْى، بالضم ويعد الواو نون مفتوحة وكاف ساكنة وبعدها مثلثة: أبو جعفر حُمّ
ابن عُمر البخارى، رَوَى عن محمد بن إسماعيل البخارى، مات سنة ٣١٣ هـ.
وبكسر الواو بعدها ياء ساكنة ولا شىء بعد الكاف: أحمد بن إسحاق السكّرى التّويكى؛
ذكره ابن السمعانى انتهى.
(١) فى ا: شحاتة. وهو تحريف. قال فى التاج: وكثمامة عبد الرحمن بن عمر بن شحانة الحرانى محدث
(٢) فى ت : الصواب أنه منسوب إلى جده نوح
معروف سمع ان المرستانى، (مادة شحن )

- ٢١٤-
القياس: فلان(١) شيخ لأبى ◌ُعَمِ الفضل بن دُكَيْن.
قلت :
الذى فى تاريخ البخارى أحمد عن الوليد التياس ، عن الحسن ، سمع منه أبو نعيم .
[وقال فى حرف الواو: الوليد بن دينار السعدى التّاس، عن الحسن](٢). انتهى.
وبالنون والموحدة والشين المعجمة: مالك بن النّاش، وغيره .
قلت :
التِّرانى، بالكسر ثم ياء ساكنة ثم راء: محمد بن عبد ربه بن سليمان [المروزى](٣)،
عن سورة بن شداد ، وعنه عبد العزيز بن حاتم .
والحسن بن أحمد بن محمد بن القاسم التَّيْرَانى الإصبهانى، عن أحمد بن محمد بن الحسين ، وعنه
أبو سعد المالينى .
ويزاى: الحسن بن الحسين بن عبد الله النِّيْزَانى الهروى، روى عن [٣١] أحمد بن محمد بن
على بن عُمر بن حاتم، روى عنه أبو سَعْد المالينى أيضاً. انتهى.
النَّیی واضح .
وبالحركة، ◌َيَ: بطن من غافق ، منهم :
الماضى بن محمد التّيَنى ، سمع منه ابن وهب.
(١) و ت: لقب الوليد بن دينار .
(٢) لیس فی ا
(٣) ليس فى أ .

-٢١٥-
قلت :
التَّيْعلى، بالفتح وسكون الياء وضم الميم: أبو الطيب محمد بن الحسين التّيْمُلى الكوفى،
وجماعة.
وبكسر أوله وفتح الميم وبالكاف بدل اللام: أبو عبد الرحمن محمد بن إبراهيم بن مردويه
التِّیتکی الکرایسی ، عن الگديمى، وغيره. مات سنة ٣١١. انتهى.

- ٢١٦ -
حرف التاء المثلثة
ثابت : کثیر .
وبالفون : نابت بن يزيد، سمع الأوزاعى .
وأبو عمر (١) أحمد بن ثابت الأندلسى ، عن عبيد الله بن محمی بن یحی اللینی
وعلى بن نابت الطالِبانى(٢) الواعظ، سمع شُهْدَة، وهو من شيوخ الفخر ابن البخارى.
قلت :
ونابت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل يأتى فى نسبِ النبى صلى الله عليه وسلم .
ويقال نَبْت.
قال ابن ماكولا(٣): وقيل بل هو نابت بن سلامان بن حمل بن قَيْذار(٤) بن إسماعيل.
ونابت: بطن من قُضَاءة يُفْسَب إليه النابقيون.
وعمارة بن أبى حفصة المحدث المشهور . واسم أبى حفصة نابت .
وابنه حرمى بن عمارة شيخ على بن المدينى .
وعمر بن نابت بن على بن أحمد التعلبى التكريتی حدّث بها عن أبى شاكر محمد بن خلف،
سمع منه ◌ُمر بن على القرشى، وضَبَطَه .
ويحيى بن عبد الله بن نابت الغهرى النحوى ، أخذ عنه أبو الوليد الوَخشِى(٥).
(١) فى ا، ت: وأبو عمرو (٢) فى م: بن الطالبانى. وفى ت: الطالقاني. (٣) الإ كمال: ١٠٠
(٥) فى ا: القرشى .
(٤) هكذا فى الإكمال، وفى ص ، ط : قيدار .

- ٢١٧ -
[وسالم بن كوكب بن سالم بن قريش بن نابت السِّنْجى، له أرجوزة فى الآداب، سمعها منه
على بن جابر الهاشمى ، ذكره القطب الحلبى فى تاريخ مصر، ونقلتُه من خطّه مضبوطاً.](١)
اتهى .
وبمثناة وبعد الألف ياء ثم موحدة: لقب أبى الطيب أحمد بن يعقوب الأنطا كى المقرى،
من طبقة ابن مجاهد ، سمع أبا أمية الطرسوسى، وقرأ بالروايات وبرع فيها، وكان يلقّب التايب.
وعبد الله بن أبى التايب شيخ معمّر فى وقتنا شاهدٌ يَرْوِى الكثير.
قلت :
وأخوه إسماعيل، وجماعة من أهل بيته - وإنما لم أستوعبهم لأن الألف واللام ملازمة
لهذا الاسم ، فلا يلبس .
ثامر ، جماعة .
وبياء وفى آخره نون: أبو حامد(٢) حامد بن بلال بن الحسن بن ياًمِن البخارى مات
سنة ٣٢٨ هـ .
[ ويامن بن الهَمَّيْسَع بن حمير](٣). ذكره الأمير(٤). انتهى.
نَبَات: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن ثبات الأندلسى الفقيه، سمع أبا على الضَّانى، وعنه
أبو عبد الله محمد بن أبى المِصَال .
وبالنون : محمد بن سعيد بن نبات شيخ أبى محمد بن حزم .
[(٢) فى الإكمال - ١٠٥: أبو أحمد.
(١) ليس فى ا .
(٣) ليس فى ا.
(٤ ) الإكمال : ٠١٠٥

- ٢١٨ -
قلت :
ونَبات بن عَمْ والفارسى، حدّث بمصر، سمع منه ابن مسرور .
ونَبَآت: جارية الحسن بن وَهْب ، له معها أخبار .
وأما الأَول لجماعة، [لكن اختلف فى نبات بن ميمون، فقيل بالتشديد ، وقيل بالتخفيف
كغيره](١). انتهى.
ثُبَيْت بن كَثير .
وهانىْ بن ثُبيت. وآخرون.
وبالنون: عبدان بن نُبَيْت ، عن عبد الله بن المبارك، وعنه حاجب(٢) بن أحمد الطوسى.
قلت :
ونُبَيْت مولى سُويد بن غَفَلة ، شيخ لمحمد بن طلحة بن مصرف ، قال الدارقطفى:
ضبطناه عن أبى سعيد الإصطخرى ، بالنون ، وذكره البخارى فى تاريخه فى حرف
التاء المثلثة .
وأحمد بن عمر (٣) بن أحمد بن محمد بن نُبَيْت القاضى أبو الحسن الشيرازى ذكره القصَّار
فى طبقات أهل شيراز؛ وقال: له روايات عن أبى بكر بن سعدان، وغيره. انتهى(٤).
وبفتحها (٥): عمرو بن مالك بن الأرس، يُقال له النّبِيت، وهو من أجداد أُسَيد بن
الحضَير، وغيره من الصحابة .
قلت :
وإبراهيم بن هِيَة الله بن محمد بن إبراهيم البغدادى، عُرف بابن النَّبِيت، عن أبى الفضل
الأزْمَوى، وكان من العدول بمصر، مات سنة ٦٠٥ . انتهى.
(١) من ط وحدها .
(٣) فى ١ : عمرو .
(٢) فى ت: وعنه حاجب بن أحمد الطواشى .
(٤) انظر فى هذا الباب الإكمال: ١٠٠، ١٠٦.
(٥) فى ت: حى باليمن، اسمه عمرو بن مالك ، كما فى الصحاح .

- ٢١٩ -
ثُّ، بالضم : عَمرو بن نَّى، أَشار على النعمان بن مقرّن بمناجزة أَهْلِ نهاوند.
وبنون: نُبِىّ بِن هُرْمز الباهلى (١)، عن علىّ ، وعنه سماك بن حرب.
قلت :
ويفتح الياء وتشديد النون المكسورة: يَّى بن نفيس المقتدرى، روى الرُّوذ بارى عنه،
رأيته بخط أبى يعقوب النَّجِيرَمِى ◌ُجَوَّداً.
تَبِير، باسم الجبل: عبد قَبِير بن يُحِمٍ بن غم الأسدى - أسدٍ خزيمة، ولد فى أَصْلٍ نَبِير،
فسِّّىَ به، من ولده المرقّع بن قُمامة شهد وَقْعَةَ الطّف مع الحسَيْن.
وبضم الموحّدة وفتح المثلثة: بُثَير بن(٢) قُسيمة السَّلامى، حدّث عن أبى خلاد(٣) الحارثى،
قال : قدمْتُ على رسولِ الله صلى عليه وسلم . روَى عنه إبراهيم بن بكر البَلَوى.
والَُير بن القُشَير من بنى قُرّان بن كَلِىّ جَدّ يزيد بن ثعلبة، محابى ذكره الطَّبَرَى.
اتهى .
تَرْثَال، بمثلثتين: جدّ(٤) أحمد بن عبد العزيز بن(٥) تَرْ ثَال البغدادى. له جزء مشهور،
رواه عنه الحبال .
وبموحّدة مضمومة وياء : عبد الباقى بن محمد بن بُريال الأندلسي(٦)
تَرْوَان ظاهر .
وبموحدة وزاى: عباس بن بَزْوان الموصلى، محدّث معروف .
(١) فى م، والإكمال (١٠٦): الذهلى. (٢) فى ا، والإكمال: بن أبى قسيمة. (٣) فى ا، ط الإكمال: خالد.
(٤) فى ت : جد والد المحدث . ثم قال بعد أن نسبه نسبا كاملا: فثرتال ليس جد والده بل هو جد جد أبيه
كما تراه (ثرنال). وفى م: جد أحد بن عبد العزيز بن أحمد بن ثرقال البغدادى .
(٦) ا: أندلسي.
(٥) في ١: بن عبد العزيز بن أحمد بن مرثال.

- ٢٢٠ -
قلت :
وأحمد بن عبد السيد بن شعبان بن بَزْوَان الشاعر الفاضل ، من أمراء الكامل، يعرف
بالصلاح الإِزيلى، له أخبار.
وأبو الحسن بن أبى بكر بن بَزْوَان حدّث بالموصل، ذكره منصور بن سَليم .
وعزيزة بنت عثمان بن طرخان بن بَزْوان، كتب عنها الدمياطى فى معجمه. انتهى.
ويفتح الزاى: فُضَيل بن بَزَوان الزاهد قتله الحجاج ، حكى عنه ميمون بن مهران .
قلت :
ثُريّاً، بلفظ النجم: جماعة .
وبضم الموحّدة وسكون الراء ثم مثناة: بُرْقَاً بن الأسودبن عبد شمس بن حرام القَّضَعى،
له صحبة. قُتُل يوم فَتْح الإسكندرية.
وأخوه مسعود بن الأسود كان من الأجواد، نزّل به قيس بن سعد(١) بن عبادة منصرفه من
مصر، قاله ابن عقدة .
تَغْرى، بفتح أوله وسكون المعجمة: فى الموحدة(٢).
تَقْب، بالفتج وسكون القاف: قال الواقدى: فيمن قُتِّل يوم أُحُد ثَقْب بن فَرْوَة بن البدن،
من بنى ساعدة .
وقال ابن القداح: هو ثُقَّيْب - يعنى مُصَفّراً .
وبالنون : کنانة ن نقْب ، حدّث عن أبى موسى الأشعرى .
(١) فى ١: قيس بن عبادة.
.(٢) فى ١ : فى آخر الكتاب .