Indexed OCR Text

أصحاب سفيان(١)
أخبرني عثمان قال: سألت يحيى بن معين عن أصحاب
سفيان قلت :
٩٠ - يحيى أحبّ إليك في سفيان أو عبد الرحمن بن
مهدي؟ فقال: يحيى.
٩١ - قلت: فعبد الرحمن أحبّ إليك أو وكيع؟ فقال:
وکیع .
٩٢ - قلت: فوكيع أحبّ إليك أو أبو نعيم؟ فقال: وكيع.
٩٣ - قلت: فالأشجعي (٢).؟ فقال: صالح.
٩٤ - قلت: فمعاوية بن هشام؟ فقال: صالح وليس
بذاك .
٩٠ - تاريخ بغداد ١٤ / ١٣٨. شرح العلل ٣٨٤.
٩١ - تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٧. شرح العلل ٣٨٤. تهذيب الكمال
٧٣٢ أ. تهذيب ١١ / ١٢٧.
٩٢ - مراجع النص السابق.
٩٣ - الجرح ٢/ ٢ / ٣٢٤. تاريخ بغداد ١٠ / ٣١٢. شرح
العلل ٣٨٤. تهذيب الكمال ٤٤٢ ب.
٩٤ - الكامل ٧٢٩ أ. الميزان ٤ / ١٣٨. شرح العلل ٣٨٤.
تهذيب الكمال ٦٧٣ ب. تهذيب ١٠ / ٢١٨.
(١) هو سفيان بن سعيد الثوري.
(٢) الأشجعي: نسبة إلى أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس
عيلان، قبيلة مشهورة. منها أبو عبد الرحمن، عبيد الله بن عبد الرحمن
الأشجعي. اللباب ١ / ٦٤.
٦١

٩٥ - قلت: والزُّبَيْري(٣) . - أعني أبا أحمد -؟ فقال: ليس
به بأس.
٠
٩٦ - قلت: وأبو إسحاق الفَزاري؟ فقال: ثقة
ثقة. / ٥ ب / .
٩٧ - قلت: وأبو داود الحَفَري(١).؟ فقال: ثقة.
٩٨ - قلت: فيحيى بن يمان؟ فقال: أرجو أن يكون
صدوقاً. قلت: فكيف هو في حديثه؟ فقال: ليس بالقوي .
٩٥ - تاريخ بغداد ٥ / ٤٠٣. الميزان ٣ / ٥٩٥. شرح العلل
٣٨٤. تهذيب الكمال: ٦٠٩ أ. تهذيب ٩ / ٢٥٥.
٩٦ - تهذيب الكمال ٣١ ب. الجرح ١ / ١ / ١٢٩. شرح العلل
٣٨٤. تهذيب ١ / ١٥١.
٩٧ - الجرح ٣ / ١ / ١١٢. شرح العلل ٣٨٤. تهذيب الكمال
٥٠٥ ب. تهذيب ٧ / ٤٥٢.
٩٨ - الكامل ٨٢٣ أ. تاريخ بغداد ١٤ / ١٢٣. شرح العلل
٣٨٥. تهذيب الكمال ٧٦٣ أ. الميزان ٤ / ٤١٦. تهذيب
١١ / ٣٠٦.
(١) الزبيري: أبو أحمد، محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسدي
الكوفي. نسب إلى جده، وليس من ولد الزبير بن العوام. اللباب
٢ / ٦١. وانظر التاريخ ٢٦٣١.
(٢) الحفري: بفتح الحاء والفاء، نسبة إلى محلة بالكوفة يقال لها: الحَفَر
ينسب إليها أبو داود الحفري. اللباب ١ / ٣٧٥. واسمه عمر بن
سعد بن عبيد. ثقة عابد من التاسعة ٢٠٣ / م ٤. تقريب ٢ / ٥٦.
٦٢

٩٩ - قلت: فعبيد الله بن موسى؟ فقال: ثقة. ما أقربه من
ابن اليمان .
١٠٠ - قلت: فقبيصة(١).؟ فقال: مثل عبيد الله.
١٠١ - قلت: فالفاريابي (٢).؟ قال: مثلهم.
١٠٢ - قلت: فعبد الرزاق في سفيان؟ فقال: مثلهم.
١٠٣ - قلت: وأبو حذيفة؟ فقال: مثلهم.
١٠٤ - قلت: فيعلى؟ فقال: ضعيف في سفيان ثقة في
غيره.
٩٩ - شرح العلل ٣٨٥. تهذيب ٧ / ٥٣.
١٠٠ - شرح العلل ٣٨٥. تهذيب الكمال ٦٤٦أ. تهذيب
٧ / ٥٣.
١٠١ - مراجع النص السابق.
١٠٢ - مراجع النص السابق.
١٠٣ - هو موسى بن مسعود. شرح العلل ٣٨٥. تهذيب الكمال
٦٩٦ أ. تهذيب ١٠ / ٣٧٠.
١٠٤ - شرح العلل ٣٨٥. تهذيب الكمال ٧٧٧ ب. الميزان
٤ / ٤٥٨. تهذيب ١١ / ٤٠٣.
(١) قبيصة بن عقبة السُّوائي: بضم السين وتخفيف الواو، أبو عامر الكوفي
صدوق ربما خالف. من التاسعة ٢١٥ / ع. تقريب ٢ / ١٢٢.
(٢) الفاريابي: نسبة إلى فارياب، بُليدة بنواحي بلخ. تنسب إليها فيقال:
الفريابي، والفاريابي، والفيريابي. نسب إليها جماعة منهم أبو عبد
الله، محمد بن يوسف. اللباب ٢ / ٤٢٧. ثقة فاضل. من التاسعة
٢١٢ /ع. تقريب ٢ / ٢٢١.
٦٣

أصحاب شعبة
أخبرني عثمان قال: سألت يحيى بن معين عن أصحاب
شعبة قلت :
١٠٥ - يحيى أحبّ إليك في شعبة أو يزيد بن زُرَيْع؟
فقال: [ثقتان](١).
١٠٦ - قلت: فَغُنْدَر (٢). أحبّ إليك أو محمد بن أبي
عدي؟ فقال: [ثقتان]. (١).
١٠٧ - قلت: فأبو داود أحبّ إليك أو حَرَمِيّ بن عُمَارة؟
فقال: أبو داود صدوق، أبو داود أحبّ إلي منه.
قلت: فأبو داود أحبّ إليك فيه أو عبد الرحمن بن مهدي؟
فقال: أبو داود أعلم به .
١٠٥ - شرح العلل ٣٦٩.
١٠٦ - الجرح ٣ / ٢ / ٢٢١. شرح العلل ٣٦٩.
١٠٧ - هو سليمان بن داود الطيالسي. تاريخ بغداد ٩ / ٢٨ .
شرح العلل ٣٦٩. تهذيب الكمال. ٢٦٩ أ. تهذيب
٤ / ١٨٤.
(١) في الأصل: ثقتين، وصوبت من شرح العلل.
(٢) غندر: بضم فسكون ففتح، لقب لمحمد بن جعفر البصري. ثقة
صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة. من التاسعة ١٩٣ / ع تقريب
٢ /١٥١.
٦٤

١٠٨ - قلت: فَشَبَابَة(١). ؟ قال: ثقة.
١٠٩ - قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أم غُنْدَر؟ فقال: ثقة
وثقة
١١٠ - قال لنا أبو سعيد: عبد الرحمن أحبّ إلينا في كل
شيء، وأبو داود أكثر رواية عن شعبة.
بَابُ الْأَلِفِ
أخبرني عثمان قال: قلت ليحيى بن معين:
١١١ - إبراهيم / ٦ أ / بن ميسرة ما حاله؟ فقال: ثقة.
١١٢ - قلت هو أحبّ إليك عن طاوس أو ابن طاوس؟
فقال: كلاهما (٢).
١٠٨ - الكامل ٤٦٧ أ. تاريخ بغداد ٩ / ٢٩٨. شرح العلل
٣٧٠. تهذيب الكمال ٢٦٥ ب. الميزان ٢ / ٢٦٠ . تهذيب
٤ / ٣٠١.
١٠٩ - الجرح ٣ / ١ / ٢٥٠. شرح العلل ٣٧٠. تهذيب الكمال
٦٦٩ ب. تهذيب ١٠ / ١٩٥.
١١١ - الجرح ١ / ١ / ١٣٤. تهذيب الكمال ٣٤ ب.
١١٢ - الجرح ١ / ١ / ١٣٤.
(١) شبابة بن سوّار المدائني. ثقة حافظ. رمي بالإِرجاء. من التاسعة
٢٠٤ / ع. تقريب.
(٢) قال ابن أبي حاتم بعد إيراده النص: يعني أنهما نظيران في الرواية عن
طاوس.
٦٥

١١٣ - وسألته عن أشعث بن عبد الرحمن الجرْمي؟ قال:
ثقة .
١١٤ - قلت: وأبوه؟ فقال: ثقة (١)
١١٥ - قلت: الأسقع بن الأسلع ما حاله؟ فقال: ثقة.
١١٦ - وسألته عن أسلم العِجْلي؟ فقال: ثقة.
١١٧ - قلت: فالأسود بن مسعود؟ فقال: ثقة(٢).
١١٨ - وسألته عن أسامة بن زيد - أعني الليثي - فقال:
ليس به بأس.
١١٣ - تهذيب الكمال ٥٩ ب. تهذيب ١ / ٣٥٧.
١١٥ - الجرح ١ / ١ / ٣٤٤. تهذيب الكمال ٤٧ أ. تهذيب
١ / ٢٦٥.
١١٦ - الجرح ١ / ١ / ٣٠٧. وانظر المراجع السابقة .
١١٧ - الجرح ١ / ١ / ٢٩٣. تهذيب الكمال ٥٦ ب . تهذيب
١ / ٣٤٣ .
١١٨ - الكامل ١٤٠ ب. تهذيب الكمال ٣٩ أ. تهذيب
١ / ٢٠٩.
(١) لم تورد المراجع هذا النص عن يحيى ولا غيره عن النقاد، قال ابن
حجر في التهذيب: عبد الرحمن الأزدي الجرمي روى عن سمرة بن
جندب وعنه ابنه أشعث، ذكره ابن حبان في الثقات ٦ / ٣٠٣. وقال
عنه في التقريب: مقبول ١ / ٥٠٣ ولو اطلع على هذا النص لأعاد
النظر فيه .
(٢) قال ابن حجر: قرأت بخط الذهبي في الميزان: لا يُدْرَى من هو. وهو
كلام لا يسوى سماعة فقد عرفه ابن معين ووثقه وحسبك اهـ.
تهذيب. وانظر الميزان ١ / ٢٥٦ .
٦٦

١١٩ - قلت: فآدم بن علي ما حاله؟ فقال: ثقة.
١٢٠ - وسألته عن الأصبغ بن زيد الورّاق؟ فقال: ثقة.
١٢١ - وسألته عن إسماعيل بن مسلم المكي؟ فقال: ليس
بشيء.
١٢٢ - قلت: فإسماعيل بن مسلم العبدي؟ فقال: ثقة.
١٢٣ - قلت: أيوب بن عُتّبة أحب إليك أو عكرمة بن
عَمّار؟ فقال: عكرمة أحبّ إلي. أيوب ضعيف.
١٢٤ - وسألته عن أيوب بن جابر؟ فقال: ليس بشيء.
١٢٥ - وسألته عن أبان بن عبد الله البجلي؟ فقال: ثقة.
١١٩ - التاريخ ٢١٩٧. سؤالات ٦٧ أ. الجرح ١ / ١ / ٢٦٧.
تهذيب الكمال ٣٧ ب. تهذيب ١ / ١٩٧ .
١٢٠ - الجرح ١ / ١ / ٣٢١. التاريخ ٥٠٢١. تهذيب الكمال
٦٠ ب. تهذيب ١ / ٣٦١.
١٢١ - الكامل ٩٧ ب. تهذيب الكمال ٥٥ ب. تهذيب
١ /٣٣٢.
١٢٢ - التاريخ ٣٦٣٢. الجرح ١ / ١ / ١٩٧. تهذيب الكمال
٥٥ أ. تهذيب ١ / ٣٣٢
١٢٣ - الجرح ٣ / ٢ / ١٠. تهذيب الكمال ٦٧ ب، ٤٧٥ أ.
تهذيب ١ / ٣٩٨، ٧ / ٢٦٢.
١٢٤ - الكامل ١٢٥أ. الميزان ١ / ٢٨٥.
١٢٥ - الكامل ١٢٥ ب. الجرح ١ / ١ / ٢٩٦. تهذيب الكمال
٢٤ أ. تهذيب ١ / ٩٦.
٦٧

١٢٦ - قلت: فأشعث السّمان (١).؟ فقال: ليس بثقة.
١٢٧ - وسألته عن إبراهيم بن الزِّبْرقان؟ فقال: ثقة.
١٢٨ - قلت: أيوب أحبّ إليك عن نافع أو عبيد الله؟
فقال: كلاهما ولم يُفَضّل.
١٢٩ - قلت: فأسامة بن زيد الصغير - أعني [ابن](٢).
أسلم-؟ فقال: ضعيف(٣).
١٣٠ - قال: وشعبة يقول: أسامة بن زيد الصغير، ليس
١٢٦ - الكامل ١٣٣ أ. المجروحين ١ / ١٧٣. تهذيب الكمال
٥٨ أ. تهذيب ١ / ٣٥١.
١٢٧ - الجرح ١ / ١ / ١٠٠. الميزان ١ / ٣١. اللسان ١ / ٥٨.
١٢٨ - الجرح ١ / ١ / ٢٥٦. شرح العلل ٣٣٥.
١٢٩ - الكامل ١٤١ أ. تهذيب الكمال ٣٨ ب. وانظر التهذيب
١ / ٢٠٧ .
١٣٠ - التاريخ رقم ٦٦٤، ٦٦٥. تهذيب ١ / ٢٠٧.
(١) أبو الربيع، أشعث بن سعيد السمان، اشتهر بكنيته. قال ابن حجر
في التقريب: متروك. من السادسة / ت ق.
(٢) في الأصل أبو. والصواب ما أثبته انظر النص ٥٣٠.
(٣) هكذا جاء عنده هنا وفي النص ٥٥٦ أيضاً. ونقل المزي عنه قوله:
سألت يحيى بن معين عن أسامة بن زيد الليثي؟ فقال: ليس به
بأس. قلت: فأسامة بن زيد الصغير فقال: ضعيف اهـ. ونسب ابن
حجر في التهذيب إليه قوله: ليس به بأس وإنما قال ذلك في أسامة بن
زيد الليثي لا الصغير ابن أسلم. وانظر النص ١٢٤ .
٦٨

هو الليثي الذي يروي / ٦ ب / عنه جعفر بن عون وغيره، إنما هم
ثلاثة، أسامة بن زيد، وعبد الله بن زيد، وعبد الرحمن بن زيد .
١٣١ - وسألته عن أفلح بن حُمَيْد؟ فقال: ثقة.
١٣٢ - وسألته عن إبراهيم بن نافع كيف حديثه؟ فقال:
ثقة .
١٣٣ - قلت: فإسماعيل بن جعفر المديني كيف هو؟
فقال: ثقة .
١٣٤ - وسألته عن إياس بن سلمة؟ فقال: ثقة.
١٣٥ - وسألته عن أيوب بن سُوَيْد - أعني الرّمْلي-؟ قال:
لیس بشيء.
١٣٦ - قلت: فإسماعيل بن عياش كيف هو عندك؟
فقال: أرجو أن لا يكون به بأس.
١٣١ - تهذيب الكمال ٦٠ ب. تهذيب ١ / ٣٦٧.
١٣٢ - الجرح ١ / ١ / ١٤١. تهذيب ١ / ١٧٤.
١٣٣ - تاريخ بغداد ٦ / ٢٢٠. تهذيب ١ / ٢٨٧.
١٣٤ - الجرح ١ / ١ / ٢٨٠. تهذيب الكمال ٦٤ أ. تهذيب
١ / ٣٨٨.
١٣٥ - الكامل ١٢٦ ب. الجرح ١ / ١ / ٢٥٠. الميزان
١ / ٢٨٧.
١٣٦ - الكامل ١٠١ ب. تاريخ بغداد ٦ / ٢٢٥. تهذيب الكمال
٥٤ أ. تهذيب ١ / ٣٢٣.
٦٩

١٣٧ - وسألته عن أرطأة بن المنذر كيف حديثه؟ فقال:
ثقة .
١٣٨ - قلت: فإسحاق بن منصور السَّلُولي؟ فقال: ليس
به بأس.
١٣٩ - قلت: فإسحاق الأزرق؟ فقال: ثقة.
١٤٠ - قلت: إسحاق أحبّ إليك أو ابن مُسْهر(١)؟
فقال: ابن مسهر أحبّ إليّ.
١٤١ - قلت: وابن مسهر أحبّ إليك أو يحيى بن زكريا؟
فقال: كلاهما ثقتان .
١٤٢ - وسألته عن أمية بن هند؟ فقال: لا أعرفه.
١٣٧ - الجرح ١ / ١ / ٣٢٧. تهذيب الكمال ٣٧ ب. تهذيب
١ / ١٩٨.
١٣٨ - الجرح ١ / ١ / ٢٣٤. تهذيب الكمال ٤٤ ب. تهذيب
١ / ٢٥٠.
١٣٩ - تاريخ بغداد ٦ / ٣٢١. الجرح ١ / ١ / ٠٢٣٨ تهذيب
الكمال ٤٥ ب. تهذيب ١ / ٢٥٧ .
١٤٠ - الجرح ٣ / ١ / ٢٠٤. تاريخ بغداد ١٤ / ١١٧. تهذيب
الكمال ٤٩٦ أ. تهذيب ٧ / ٣٨٣.
١٤٢ - الجرح ١ / ١ / ٣٠١. تهذيب الكمال ٦١ أ. الميزان
١ / ٢٧٦. تهذيب ١ / ٣٧٣ .
(١) إسحاق هو ابن يوسف الأزرق. وابن مسهر علي بن مسهر: بضم الميم
وسكون المهملة وكسر الهاء تقريب.
٧٠

١٤٣ - وسألته عن أسباط بن نصر؟ فقال: ثقة.
١٤٤ - وسألته عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر كيف
هو؟ فقال: ضعيف.
١٤٥ - فإياس بن دَغْفَل(١). كيف حديثه؟ فقال: ثقة . .
١٤٦ - قلت: فالأصبغ بن سفيان كيف حديثه؟ فقال: لا
أعرفه .
١٤٧ - قلت: فالأصبغ بن نُبَاتة؟ فقال: ليس بشيء.
١٤٨ - قلت: فإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيْبة؟
/ ٧ أ / فقال: صالح (٢).
١٤٣ - معرفة الرجال ١٥ أ. التاريخ ١٢٥١. الجرح
٠٣٣٢/١/١
١٤٤ - الكامل ٩٩ ب. تهذيب ١ / ٢٧٩ .
١٤٥ - الجرح ١ / ١ / ٢٧٨. تهذيب ١ / ٣٨٨.
١٤٦ - الكامل ١٤٥ أ. الجرح ١ / ١ / ٣٢١. الميزان ١ / ٢٧٠ .
١٤٧ - الكامل ١٤٤ ب. تهذيب الكمال ٦٠ أ. الميزان ١ / ٢٧١ .
تهذيب ١ / ٣٦٣.
١٤٨ - الكامل ٧٦ أ. الجرح ١ / ١ / ٨٤. تهذيب الكمال ٢٦ أ.
(١) دغفل: بوزن جعفر، أبو دغفل البصري. ثقة من السابعة / س.
تقريب. وضبط في الأصل بضم الدال. وفي الخلاصة والمغني كما في
التقريب .
(٢) هكذا في الجرح وزاد في تهذيب الكمال عنه: ويكتب حديثه ولا يُجْتج
به .
٧١

١٤٩ - قلت: فأبان بن صالح كيف حديثه؟ فقال: ثقة.
١٥٠ - قلت: فيونس بن أبي إسحاق أحبّ إليك أو
إسرائيل؟. فقال: كل ثقة.
١٥١ - وسألته عن إسماعيل بن أوسط كيف حديثه؟
فقال: ثقة .
١٥٢ - قلت: فأنس بن عياض ما حاله؟ فقال: ليس به
بأس.
١٥٣ - قلت: فإسماعيل بن أبي حكيم؟ فقال: ثقة .
١٥٤ - قلت: فإبراهيم بن مهاجر بن [مسمار]. (١) تعرفه؟
فقال: صالح ليس به بأس.
١٥٥ - قلت: يروي عن صالح، أبي بشر السَّدُوسي من
١٤٩ - الجرح ١ / ١ / ٢٩٧. تهذيب الكمال ٢٤ ب.
١٥٠ - الكامل ١٤٩ ب. ٨٠٥ أ. تهذيب الكمال ٧٨٢ ب.
تهذيب ١١ / ٤٣٤ .
١٥١ - الجرح ١ /١ / ١٦٠. الميزان ١ / ٢٢٢. اللسان
١ / ٣٩٥.
٦٧٣
١٥٢ - التاريخ رقم ٧٦٣ تهذيب ١ / ٣٧٥.
١٥٣ - تهذيب الكمال ٥٠ أ. تهذيب ١ / ٢٨٩.
١٥٤ - الكامل ٧١ ب. الميزان ١ / ٦٧. اللسان ٣ / ١٦٧.
١٥٥ - الكامل ٤٧٣ ب. الميزان ٢ / ٢٨٩. اللسان ٣ / ١٦٧.
(١) ألحقت بالهامش.
٧٢

هو؟ فقال: لا أعرفه(١).
١٥٦ - قلت: فأيوب بن واصل - صاحب الفِرَاء (٢) -
تعرفه؟ فقال: ما أعرفه.
١٥٧ - وسألته عن إسحاق بن جعفر؟ فقال : ما أراه إلا
کان صدوقاً.
١٥٨ - قلت: فإسحاق بن [حازم](٣). ما حاله؟ فقال:
ثقة .
١٥٩ - قلت: فإبراهيم بن أبي حَيّة؟ فقال: شيخ ثقة (٤).
١٥٦ - الميزان ١ / ٢٩٥. اللسان ١ / ٤٩١.
١٥٧ - الجرح ١ / ١ / ٢١٥. تهذيب الكمال ٤٢ أ. تهذيب
١ / ٢٢٩ .
١٥٨ - الجرح ١ / ١ / ٢١٦. تهذيب الكمال ٤٢ أ. تهذيب
١ / ٢٢٩ .
١٥٩ - الجرح ١ / ١ / ٩٥، ١٤٩. اللسان ١ / ٥٣.
(١) قال ابن عدي: لأنه مجهول، لا يعرف. ولعله إنما وجد له عثمان بن
سعيد حديثاً أو حكاية اهـ. الكامل. وقد ورد اسمه في قصة عند
الدوري، انظر التاريخ رقم ٤٧٢٦. والتعليق عليه.
(٢) في الجرح قال: صاحب العدني. وأشار المحقق إلى نسخة فيها الفرى.
(٣) في الأصل: حاتم. والصواب ما أثبته كما في المراجع ويقال: ابن أبي
حازم .
(٤) انفرد يحيى بتوثيقه، وقال ابن عدي: ضعفه بيِّن على حديثه.
الكامل.
٧٣
۔

١٦٠ - قلت: [فإسماعيل] (١) بن سميع؟ فقال: ثقة.
١٦١ - قلت: عن علي بن أبي كثير، من علي؟ فقال: ثقة .
١٦٢ - قلت: فإبراهيم الهَجَري كيف حديثه؟ فقال:
ليس بشيء.
١٦٣ - وسألته عن أبان بن صَمْعة؟ فقال: ثقة.
١٦٤ - قلت: وإسماعيل بن سالم كيف حديثه؟ فقال:
ثقة .
١٦٥ - قلت هو أحبّ إليك أو ابن أبي خالد؟ فقال: كلاهما
ثقة .
قال لنا عثمان بن سعيد: إسماعيل خير منه بكثير.
١٦٦ - قلت: فإبراهيم [بن علي](٢) الرافعي من هو؟
فقال: شيخ مات بالقرب / ٧ب / كان ها هنا، ليس به بأس.
١٦٠ - الجرح ١ / ١ / ١٧٢ تهذيب الكمال ٥١ ب.
١٦١ - الجرح ٣ / ١ / ٠٢
١٦٢ - الكامل ٧٠ أ. المجروحين ١ / ١٠٠.
١٦٣ - التاريخ رقم ٣٨٧٣.
١٦٤ - تاريخ بغداد ٦ / ٢١٤. تهذيب الكمال ٥١ أ.
١٦٥ - تاريخ بغداد ٦ / ٢١٤ .
١٦٦ - الكامل ٨٨ ب. الجرح ١ / ١ / ١١٦، ٢٤٤. تاريخ
بغداد ٦ / ١٣١. تهذيب الكمال ٣٠ ب. الميزان ١ / ٥٠ .
تهذيب ١ / ١٤٦ .
(١) ألحقت أعلى السطر.
(٢) ألحق ما بين المعقوفين بالهامش.
٧٤

١٦٧ - قلت: يقول: حدثني عمي أيوب بن حسن، كيف
هو؟ فقال: ليس به بأس.
١٦٨ - قلت: فأصرم بن حوشب تعرفه؟ فقال: كذّاب
خبیث .
١٦٩ - قلت: فأسباط بن محمد كيف حديثه؟ فقال: ليس
به بأس .
١٧٠ - قلت: عن أبي رجاء الخراساني من هو؟ فقال: ثقة.
قال لنا أبو سعيد: هو عبد الله بن واقد الهروي.
١٧١ - وسألته عن إبراهيم بن رستم؟ فقال: ثقة.
١٧٢ - سمعت يحيى وسئل عن آدم بن سليمان الذي
١٦٧ - مراجع النص السابق.
١٦٨ - الكامل ١٤٣ ب. الجرح ١ / ١ / ٣٣٦. تاريخ بغداد
٧ / ٣١. المجروحين ١ / ١٨١. الميزان ١ / ٢٧٢ .
اللسان ١ / ٤٦١ .
١٦٩ - تاريخ بغداد ٧ / ٤٦.
١٧٠ - الجرح ٢ / ٢ / ١٩١. تهذيب الكمال ٣٧٦ أ. تهذيب
٥ / ٦٥.
١٧١ - تاريخ بغداد ٦ / ٧٤. الجرح ١ / ١ / ١٠٠. الميزان
١ / ٣١. اللسان ١ / ٥٦.
١٧٢ - التاريخ رقم ٢٤٥٦، ١
٧٥

يروي عنه سفيان؟ قال: هو أبو يحيى بن آدم، مولى خالد بن
سعيد بن العاص (١).
١٧٣ - وسألته عن أيمن بن نابل كيف هو؟ فقال: ثقة.
١٧٤ - قلت: فإسماعيل بن زكريا أحبّ إليك في الحديث
أو يحيى بن زكريا؟ فقال: لِمَ. أهما أخَوَان عندك؟ قلت: لا .
ولكني أردت في الحديث فقال: يحيى أحبّ إليّ.
١٧٥ - قلت: أزهر السمان كيف حديثه؟ فقال: ثقة.
١٧٦ - قلت: فأشرس بن حسان؟ فقال: ثقة(٢).
١٧٣ - تهذيب الكمال ٦٦ ب. تهذيب ١ / ٣٩٣.
١٧٤ - تاريخ بغداد ٦ / ٢١٧. الجرح ٤ / ٢ / ١٤٥. تهذيب
الكمال ٥١ أ، ٧٤٧ ب. تهذيب ١ / ٢٩٧، ١١ / ٢٠٨.
١٧٥ - الجرح ١ / ١ / ٣١٥. تاريخ بغداد ١٣ / ١٣٤. تهذيب
الكمال ٦٦٩ ب. تهذيب ١٠ / ١٩٤.
(١) اضطرب قول يحيى في نسبة ولائه، ففي التاريخ: مولى خالد بن
أسيد، وفي موضع آخر خالد بن خالد القرشي المعيطي، وفي
التقريب: خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص. صدوق من
الثامنة / خ ٥ ١ / ٢١٤. وانظر طبقات ابن سعد ٦ / ٢٣٣، ٢٨١
والجرح ١ / ١ / ٢٦٨ .
(٢) لم أقف عليه في المراجع، وإنما نذكر أشرس بن الحسن أو ابن أبي
الحسن روى عن يزيد الرقاشي وعنه ابن المبارك، وساق له ابن عدي
أحاديث وقال: لا أعرف له من الرواية إلا أقل من عشرة أحاديث
وأرجو أنه لا بأس به اهـ. ١٥٤ ب. وانظر الجرح ١ / ١ / ٣٢٢.
الميزان ١ / ٢٥٨. اللسان ١ / ٤٤٨.
٧٦

١٧٧ - قلت: فإسحاق بن یحیی ما حاله - الذي يروي
عنه ابن المبارك، حديث أبي بكر(١) _؟ فقال: ليس بشيء.
١٧٨ - قلت: فالأجْلح: فقال: ثقة.
١٧٩ - وسألته عن إبراهيم بن طهمان؟ فقال: ليس به
بأس(٢).
١٨٠ - وسألته عن إسحاق بن إسماعيل؟ قال: أرجو أن
يكون صدوقاً.
١٨١ - فأبو محمد بن إسحاق، كيف حاله؟ فقال: ثقة.
١٨٢ - قلت: فعمّه عبد الرحمن؟ فقال: ثقة.
١٧٧ - الكامل ١١٦ ب. تاريخ دمشق ٢ / ٣٨٧أ.
١٧٨ - التاريخ ١٢٧٦. تهذيب الكمال ٣٦ أ. تهذيب ١ / ١٨٩.
١٧٩ - تاريخ بغداد ٦ / ١٠٩.
١٨٠ - تاريخ بغداد ٦ / ٣٣٦. الجرح ١ /١/ ٢١٢. تهذيب
الكمال ٤١ ب. تهذيب ١ / ٢٢٦.
١٨١ - الجرح ١ / ١ / ٢٣٨. تهذيب الكمال ٤٥ ب. تهذيب
١ / ٢٥٧.
١٨٢ - هو عبد الرحمن بن يسار ٢ / ٢ / ٣٠١.
(١) يروي عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم كما في تاريخ دمشق
وتهذيب الكمال: ٤٥ أ. ولم أقف على حديثه.
(٢) جاء في تهذيب الكمال ٢٨ ب. والتهذيب ١ / ١٢٩ نص لم يرد في
النسخة وفيه: قال عثمان بن سعيد الدارمي: كان ثقة في الحديث، لم
یزل الأئمة يشتهون حدیثه ويرغبون فيه ويوثقونه.
٧٧

١٨٣ - قال عثمان بن سعيد: ورأيت يحيى بن معين،
يكتب عن إبراهيم / ٨ أ / بن المنذر الجِزَامي(١). من أحاديث ابن
وهب(٢). ظننتها المغازي.
١٨٤ - قلت ليحيى؛ فأبو إسرائيل ما حاله؟ فقال: ثقة.
قلت: ما اسمه؟ فقال: إسماعيل بن [أبي](٣) إسحاق.
بَابْاْلَبَاءِ
١٨٥ - حدثنا عثمان قال: سألت يحيى بن معين عن بشر
بن شَغَاف؟ فقال: ثقة.
١٨٣ - تاريخ بغداد ٦ / ١٨١. الجرح ١ / ١ / ١٣٩. تهذيب
الكمال ٣٣ أ. تهذيب ١ / ١٦٧ .
١٨٤ - الكامل ١٠٠ أ. تهذيب ١ / ٢٩٣.
١٨٥ - الجرح ١ / ١ / ٣٥٩. تهذيب الكمال ٧٥ أ. تهذيب
١ / ٤٥٢.
(١) الحزامي: بكسر الحاء وبالزاي والميم بعد الألف، نسبة إلى الجد
الأعلى واشتهر بها أبو إسحاق، إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر
بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد القرشي. وقيل :
إنه من ولد حكيم بن حزام. اللباب ١ / ٣٦٢.
(٢) هو عبد الله بن وهب، أبو محمد المصري الفقيه. ثقة حافظ. من
التاسعة ٩٧ / ع.
(٣) سقطت من الأصل، وأوردها ابن عدي في الكامل، وهي كذلك في
المراجع .
٧٨

١٨٦ - وسألته عن بكر بن سَوَادة؟ فقال: ثقة.
١٨٧ - قلت: بشر بن آدم ما حاله؟ فقال: لا أعرفه(١).
١٨٨ - وسألته عن بُرْد بن سنان؟ فقال: ثقة.
١٨٩ - قلت: بهلول بن راشد، حدثنا عنه القَعْنَبي(٢).
تعرفه؟ فقال: ما أعرفه.
١٩٠ - قلت: فبقيّة بن الوليد، كيف حديثه؟ فقال: ثقة.
١٨٦ - الجرح ١ / ١ / ٣٨٦. تهذيب الكمال ٨٠ أ. تهذيب
١ / ٤٨٣.
١٨٧ - الكامل ١٦١ أ.
١٨٨ - تهذيب الكمال ٧١ ب. الميزان ١ / ٣٣٠. تهذيب
١ / ٤٢٩.
١٨٩ - الكامل ١٨٠ ب. الجرح ١ /١ / ٤٢٩ ب. الميزان
١ / ٣٥٥. اللسان ١ / ٦٦.
١٩٠ - الجرح ٣ / ٢ / ٢٣٧. تاريخ بغداد ٧ / ١٢٦. تهذيب
الكمال ٥٩٢ ب. الميزان ١ / ٣٣٧.
٠
(١) بشر بن آدم البصري قال ابن عدي: والذي قال يحيى بن معين: أنه لا
يعرفه، فقد حدّث عنه غير واحد من الرواة. اهـ. وليس تعدد الرواة
يعني المعرفة عند يحيى، بل الدراية بحديثه. انظر التعليق على النص
٢٩.
(٢) هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب البصري. أصله من المدينة. ثقة
عابد. كان ابن معين وابن المديني لا يقدمان عليه في الموطأ أحداً. من
صغار التاسعة ٢٢١ / خ م د ت س. تقريب.
٧٩

١٩١ - قلت: هو أحبّ إليك أو محمد بن حرب؟ فقال:
ثقة وثقة .
١٩٢ - قال أبو سعيد: هو محمد بن حرب الخولاني
الأبرش، حمصيّ ثقة.
١٩٣ - قلت: فبشير بن سلمان؟ فقال: ثقة(١).
١٩٤ - قلت: فبشير بن ثابت الذي يروي عنه أبو بشر(٢).
ما حاله؟ فقال: ثقة.
١٩٥ - وسألته عن بشر بن السري؟ فقال: ثقة.
١٩٦ - قلت: فبكر بن سُلَيْم قال: حدثنا عبد الحكم؟
١٩١ - مراجع النص السابق.
١٩٤ - الجرح ١ / ٣٧٣/١. تهذيب الكمال ٧٧ ب. تهذيب
١ / ٤٦٣.
١٩٥ - الجرح ١ / ١ / ٣٥٨. تهذيب الكمال ٧٥ ب. الميزان
١ / ٣١٨. تهذيب ١ / ٤٥١.
١٩٦ - الكامل ٦٩٨ أ. الجرح ١ / ١ / ٣٨٧. تهذيب ١ / ٤٨٣.
اللسان ١ / ٣٩٣ .
(١) لم أقف عليه، ونقل ابن أبي حاتم من طريق إسحاق بن منصور عنه:
بشير بن سلمان النهدي، ثقة. الجرح ١ / ١ / ٣٧٤. تهذيب
الكمال ٧٨أ.
(٢) هو جعفر بن إياس. ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير. من
الخامسة ١٢٥ / ع تقريب
٨٠