Indexed OCR Text

٤٠١
أسماء النساء المجهولات
أخرجها أبو موسى.
٧٦٣٩- أَخْتُ مُتْبَةٌ بْنِ عَامٍِ
(س) أخت عُقْبَةً بن عَامِر.
حدثنا أبو أحمد بإسناده عن أبي داود: حدثنا مخلد بن خالد، حدثنا عبد الرزاق،
أخبرنا ابن جريج، أخبرنا سعيد بن أبي أيوب أن يزيد بن أبي حبيب أخبره أن أبا الخير
حدثه، عن عقبة بن عامر الجهني قال: نذرت أختي أن تمشيَ إلى بيت الله عز وجل،
فأمرتني أن أستفتي لها رسول الله وَ ◌ّه، فاستفتيت النبي (وَ له فقال: (لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ))(١).
أخرجها أبو موسى.
٧٦٤٠. أُخْتُ مَعْقَلِ بْنِ يَسَارٍ
(س) أُخت مَعْقِلٍ بنيَسَار.
أحبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى: حدثنا عبد بن حُميد، حدثنا هاشم بن
القاسم، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن معقل بن يسار أنه زوج أخته رجلاً من
المسلمين على عهد رسول الله وَ﴿، فكانت عنده ثم طلقها تطليقة لم يُراجعها حتى انقضت
العدة فخطبها مع الخطاب، فقال أخوها: والله لا ترجع إليك، فأنزل الله تعالى: ﴿وَإِذَا
طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجْلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ﴾(٢) ... [البقرة/ ٢٣٢] الآية.
واسمها جُمیل- بضم الجيم - وقد تقدمت.
أخرجها أبو موسى.
٧٦٤١ - أُخْتُّ الُْعْمَانِ بْنِ بُغَيْرٍ
(س) أخت الثُّعْمّان بن بُشِیر.
روى محمد بن إسحاق، عن سعيد بن مينا: أن بنتاً لبُشير أخت النعمان بن بشير
قالت: دعتني أمي عَمْرَةُ بنت رَوَاحة فأعطتني حفنةً من تّمر في ثوبي، وقالت: اذهبي بهذا
إلى أبيك وخالك عبد الله بن رواحة لغدائهما، قالت: فَمَررَتُ برسول الله وَ ﴿ وأنا التمس
أبي وخالي، فقال: ((مَا هَذَا مَعَكَ؟)) قلت: هذا تمر بعثتني به أمي إلى أبي وخالي يَتَغْدِّيانه.
قال: ((هَاتِيْهِ) قالت: فَصَبَيْتُه في كَفّي رسول الله وَم فما ملأهما. ثم أمر بثوب فبُسِط، ثم
(١) أخرجه أبو داود في السنن ٢/ ٢٥٢ كتاب الأيمان والنذور باب من رأى عليه كفارة إذا كان في معصية
حديث رقم ٣٢٩٣.
(٢) أخرجه الترمذي في السنن ٢٠١/٥ كتاب تفسير القرآن (٤٨) باب ومن سورة البقرة حديث رقم
٣٩٨١، وقال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.
أسد الغابة /ج٧/م٢٦

٤٠٢
أسماء النساء المجهولات
دحا بالتمر عليه فتبدَّد فوق الثوب، ثم قال لإنسان عنده: ((أَضْرُغْ فِي الْخَنْدَقِ أَنْ هَلُمَّ إِلَى
الْغَدَاءِ». فاجتمع أهلُ الخندق فجعلوا يأكلون. وجعل يزداد حتى صَدّر أهل الخندق وإنه
ليسقط من أطراف الثوب، وهم ثلاثة ألاف.
أخرجها أبو موسی.

٤٠٣
ذكر البنات، وجعلت آباءهن على حروف المعجم
ذكر البنات، وجعلت آباءهن على حروف المعجم
٧٦٤٢. بَِّا أَوْسِ بْنِ ثَابِتٍ
(س) بِئْتًا أَوْس بن ثَابِت.
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو الفتح إسماعيل بن الفضل، وأبو الفضل
جعفر بن عبد الواحد قالا: أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، حدثنا أبو الشيخ، حدثنا أبو
یحیی الرازي، حدثنا سهل بن عثمان، حدثنا عبد الله بن الأجلح الكندي، عن أبي
صالح، عن ابن عباس قال: كان أهل الجاهلية لا يورثون البنات ولا الولد الصغار الذكور
حتى يدركوا، فمات رجل من الأنصار من أصحاب رسول الله # يقال له: «أوس بن
ثابت)» وترك ابنتين وابناً صغيراً، فجاء ابنا عمه، وهما عَصَبتُه، فأخذا ميراثه كله فق نزول
قوله تعالى: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي الْنِّسَاءِ﴾ ... [النساء/ ١٢٧] الآية، و: ﴿يُوصِيكُمْ الله في
أَوْلاَدِكُم﴾ ... [النساء/١١] الآية.
أخرجها أبو موسى .
٧٦٤٣- پِنْتُ ثَابِتٍ
(ع س) بِنْتُ ثَابِت بن قَيْس بن شَمَّاس.
أخبرنا أبو موسى، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا عبد الله بن محمد،
حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا صدقة بن خالد، عن
عبد الرحمن بن یزید بن جابر، عن عطاء الخراساني، عن بنت ثابت بن قيس بن شماس
قالت: لما أنزل الله عز وجل: ﴿يَا أَيُّهَا أَلَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَِّيُ﴾،
دخل ثابت بيته وأغلق عليه بابه، وطفق يبكي. ففقده رسول الله وثير، فأرسل إليه فسأله،
فأخبره فقال: أنا رجل شديد الصوت، أخاف أن يكون قد حَبِط عملي؟ قال: ((لَسْتَ مِنْهُمْ،
بَلْ تَعِيشُ بِخَيْرٍ، وَتَمُوتُ بِخَيْرٍ)).
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٦٤٤. بنْتُ الْحُصَيْنِ
بِنْتُ الحُصَيْن بن الحارث بن المُطَّلِب. قسم لها رسول اللهَوَ له ولبنات عمها
عبيدة بن الحارث مائة وسق من خيبر.

٤٠٤
ذكر البنات، وجعلت آباءهن على حروف المعجم
قالهيونس، عن ابن إسحاق.
٧٦٤٥ - بِثْتُ أَبِي الْحَكمِ
(ع س) بِنْتُ أبي الحَكّم الغِفَارِيّ.
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد،
أخبرنا حَجَّاج بن عمران السَّدُوسي، عن يحيى بن خلف، حدثنا عبد الأعلى، عن
محمد بن إسحاق، عن سليمان بن سُحيم، عن أمه بنت أبي الحكم الغِفاري قالت:
سمعت رسول الله ﴾ يقول: "إِنَّ الْرَّجُلَ لَيَدْنُو مِنَ الْجَنَّةِ حَتْى مَا يَكُونَ بِيْنَهُ وَبَيْتُهَا ذِرَاعٌ،
فَيَتَكَلَّمْ بِالْكَلِمَةِ فَيَتْبَاعَدُ عِنْهَا أَبْعْدَ مِنْ صِّنْعَاء)».
أخرجها أبو نعيم وأبو موسى.
٧٦٤٦- بنْتُ خَبَّاب
(ع س) بِنْتُ خَبَّاب بن الأَرَتِّ.
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة
حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن زياء الفَّائِشي، عن ابنة
لخباب قالت: خرج خباب في سرية، فكان رسول الله # يتعاهدنا، حتى كان يحلب عَنزاً
لنا في جفنة لنا، فكان يحلبها حتى تمتلىء، فلما رجع خباب حلبها فرجع حِلاَبُها إلى
ما كان .
رواه إسرائيل، عن أبي إسحاق وقال: عن عبد الرحمن بن مالك الأحمسي.
أحرجها أبو نعيم وأبو موسى.
٧٦٤٧ - ◌ِنْتُ أَبِي سَبْرَةً
(ع س) بِنْتُ أبي سَبْرَة تقدم ذكرها في ترجمة أم معاذ.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٦٤٨- بِشَاسَعْدِ بْنِ الرِئَّبِعِ
(س) بِتْتَا سَعْد بن الرَّبِيع.
روى عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله قال: جاءت امرأة
النبي ◌َ ل فقالت له: هاتان بنتا سعد بن الربيع، قتل معك يوم أحد، فأخذ عمهما كل شيء
ترك أبوهما، فقال: «سیقضي الله عز وجل في ذلك ما شاء)). فنزلت: ﴿يُوصِيكُمُ الله فِي

٤٠٥
ذكر البنات، وجعلت آباءهن على حروف المعجم
أَوْلاَدِكُمْ﴾ [النساء/ ١١]، فقال النبي ◌َّهَ: «أَعْطِ هَاتَيْنِ الْجَارِيَتَيْنِ الْثُلُثَيْنِ مِمَّا تَرَكَ أَبُوهُمّا،
وَأَعْطِ أَمَّهُمَّا ◌ٌلْثَّمَنُ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَلَكَ)) .
أخرجها أبو موسى.
٧٦٤٩ - بِنْتُ صَفْوَانَ
بِثْتُ صَفْوَان بن أُمَيَّةً بِن خَلَف الجُمَحِيَّةِ.
روى عبد الرحمن بن عبد القاري، عن بنت صفوان بن أمية الجمحي قالت: دعا
رسول الله ## بِوَضُوء، فخرجت له بِتَوْرٍ (١) من حجارة، خزّرتُه مقدار ثلاثة أرباع المُد،
فتوضاً به.
ذكره أبو أحمد العسكري .
٧٦٥٠ - بَنَاتُ عُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ
بَنَّات عُبَيْدَة بن الحَارِث بن المُطْلِب. قتل أبوهن يوم بدر.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، فيمن قسم له النبي 18 من
خيير: ((ولبنات عُبيدة بن الحارث، وبنت حُصَين بن الحارث مائة وسق)).
٧٦٥١ - بِنْتُ عَفِيْفٍ.
بِئْتُ غَفِيف.
أخبرنا يحيى إجازة عن ابن أبي عاصم: حدثنا [عقبة] بن مكرم. حدثنا محمد بن
موسى، حدثنا عبد المنعم بن الصلت، عن أبي يزيد المَدَني، عن امرأة منهم يقال لها «بنت
عفيف)) قالت: أتينا رسول الله # لنبايعه فأخذ علينا أن لا نُحَدِّث الرجال إلا مَحرماً،
وأمرنا أن نقرأ على موتانا بفاتحة الكتاب.
کذا ذكرها ابن أبي عاصم، وفكرها غيره «أم عفيف» وقد تقدمت في الکنی.
٧٦٥٢- بِنْتُ قَهْدِ
(س) بِنْتُ قَهد. قيل: اسمها خَولَة.
روی عنها محمود بن لُبید: أن رسول الله پ# دخل یوماً علی عمه حمزة، وکنت
تحته، فصنعت له سَخِينةٍ(٢)، فأكلوا ... الحديث.
(١) التور: إناء معروف تذكره العرب تشرب فيه. انظر الليان٣ ٤٥٥/١.
(٢) السخينة: هي طعام يتخذ من الدقيق دون العصيدة في الرقة وفوق الحساء، وقيل: دقيق وتمر أغلظ من
الحساء مأرق من العصيدة. انظر اللسان ١٩٦٦/٣.

٤٠٦
ذكر البنات، وجعلت آباءهن على حروف المعجم
أخرجها أبو موسى، وهي زوج حمزة، وقد أسقط من نسبها. وقد تقدم ذكرها.
٧٦٥٣ - بِشْتُ الْوَلِيْدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
(س) بِنْتُ الوليد بن المُغِيرَة. قيل: اسمها عاتكة. وهي التي استأمنت لزوجها
صفوان بن أمية بن خلف من النبي #يوم الفتح، وقد تقدم ذكرها.
أخرجها أبو موسى.
٧٦٥٤ - بِنْتُ هُبَيْرَةً
(س) بِنْتُ هُبَيْرَة.
أخبرنا أبو القاسم بن صدقة الفقيه بإسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي : أخبرنا
سليمان بن سَلْم البَلْخي، حدثنا النضر بن شَمَيل، حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي
سَلاَّم، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان قال: جاءت ابنة هُبيرة إلى رسول الله 3# ## وفي
يدها فَتَخْ من ذهب(١) ... الحديث.
قیل: اسمها هند. وقد تقدم ذكرها.
أخرجها أبو موسى .
(١) أخرجه النسائي في السنن ١٥٨/٨ كتاب الزينة باب الكراهية للنساء في إظهار الحلي والذهب.

٤٠٧
ذكر من عرفه بالجدودة، وجعلت أولاد الأخ على الحروف أيضاً
ذكر من عرف بالجدودة، وجعلت أولاد الأخ على الحروف أيضاً
٧٦٥٥ - جَنَُّ الْأَنْصَارِيّ
(س) جدّةُ الأنصاري.
روى وكيع، عن إسماعيل بن رافع أبي رافع، عن شيخ من الأنصار، عن جدته
- قال: وكانت من المهاجرات . قالت: دخل عليّ رسول الله ﴿ وأنا أختضب، فقال:
(يَرْحَمُكِ اللَّه ◌ُمَّ قُلَانٍ! فَهَلَا هَكَذَا)). وأشار بيده إلى النقش.
أخرجها أبو موسى.
٧٦٥٦ . جَلَّةُ حَشْرَج
(س) جدّة حشرج بن زیاد، وهي أم زیاد.
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا ابن موسى، عن
رافع بن سلمة الأشجعي، عن حَشرَج بن زياد الأشجعي، عن جدته أم أبيه قلت : خرجنا
مع رسول الله ﴿ ﴿ فِي غَزَّاةٍ خيبر، وأنا سادسة ست نسوة، قالت: فبلغ رسول اللهَوَ ﴿ أن
معه نساءً، قالت: فأرسل إلينا فدعانا، قالت: فرأينا في وجهه الغضب، فقال: ((مَا
أَخْرَجَكُنَّ، وَبِأَمْرٍ مَنْ خَرَجْتُنَّ؟)) قلنا: خرجنا معك تناول السهام ونسقي السّوِيقِ(١)، ومعنا
دواء للجرحى، ونغزل الشعرّ، فتُّعِين به في سبيل الله. قال: ((ثُمَنْ فَأَنْصَرِ فْنَ). قالت: فلما
فتح الله عليه خيبر، أخرج لنا سهاماً كسهام الرجل، فقلت لها: يا جدة، وما الذي أخرج
لكن؟ قالت: التمر(٢).
أخرجها أبو موسى.
٧٦٥٧ - جَدَّةُ حَقْصٍ بْنِ سَعِيدٍ
(س) جَدَّةُ حَفصٍ بن سَعِيد القُرّشي.
أخبرنا أبو محمد بن سُؤَيدة بإسناده عن الواحدي قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن
محمد بن أحمد بن جعفر، أخبرنا أبو بكر بن الحسن الشيباني، أخبرنا محمد بن
(١) السويق: ما يتخذ من الحنطة والشعير. انظر اللسان ٢١٥٦/٣.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٢٧١/٥، ٣٧١/٦.

٤٠٨
ذكر من عرف بالجدودة، وجعلت أولاد الأخ على الحروف أيضاً
عبد الرحمن الدَّغُولي، حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن يونس، عن الفضل بن دُكين، عن
حفص بن سعيد بن الأعور القرشي قال: حدثتني أمي عن أمها. وكانت خادم النبي 8 198 - أن
جرواً دخل تحت سرير في بيت النبي # فمات، فمكث النبي ◌َ له أربعة أيام لا ينزل عليه
الوحي، فقال: ((يَاخَوْلَةُ، مَا حَدَّثَ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللهِ؟ جِبْرِيْلُ عَلَيْهِ الْسَّلَامُ لاَ يَأْتِينِي)). ثم
خرج فقلت في نفسي : لو هيأت البيت فكنسته؟ فأهويت المكنسة تحت السرير، فبدا لي
الجروميتاً، فألقيتهخلف الدار. فجاء النبي څ# یُرعد لحياه، وكان إذا نزل عليه الوحي
أخذته الرِّعدة، فقال: ((يا خولة، دثريني)). فأنزل الله عز وجل: ﴿وَأَلْضُّحَى وَالْلَّيْلٍ إِذَا
سَجَى﴾ إلى قوله: ﴿فَتَرْضَى﴾.
أخرجها أبو موسى. وهذا فيه نظر، فإن الصحيح أن هذه السورة من أول ما نزل
بمكة، والقصة فيه مشهورة صحيحة .
٧٦٥٨- جَدَّةُ خَارِجَةَ بْنِ زَنْدِ
(س) جدّةً خارجة بن زيد.
روى عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله قال: خرجنا مع
رسول الله* حتى جئنا امرأة من الأنصار، وهي جدة خارجة بن زيد بن ثابت، فزرناها،
فَرشت لنا صورا(١)، فقعدنا تحته فأكلنا، ثم جاءت المرأة بابنتین لها فقالت: يا رسول الله،
هاتان ابنتا ثابت بن قيس، قتل معك يوم أحد، وقد أخذ عمهما مالهما ... الحديث. وقد
تقدم في بنتي أوس بن ثابت .
أخرجها أبو موسى.
قلت: الصحیح أنهما ابنتا أوس بن ثابت، فإن أوس بن ثابت قتل يوم أُحد في قول،
ولا يعرف في أُحُد ثابت بن قيس، والله أعلم.
٧٦٥٩ - جَنَّةُ أَبِي السَّائِبِ
(ع س) جَدَّةُ أبي السائب.
أخبرنا يحيى إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم: حدثنا محمد بن إدريس، عن
نعيم بن حَمَّاد عن حسين بن زيد بن علي، عن أبي السَّائب، عن جدته . وكانت من
المهاجرات .: أن رسول الله * أقطعها بثراً بالعقيق.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
(١) الصور بالسكين النخل الصغار. انظر اللسان ٤/ ٢٥٢٤.

٤٠٩
ذكر من عرف بالجدودة، وجعلت أولاد الأخ على الحروف أيضاً
٧٦٦٠ - جَلَّةُ الْسُّلْمِيِّ
(س) جَدَّةُ الْسُّلْمِيِّ.
روى علي بن حُجّر، عن عيسى بن يونس، عن رجل من بني سليم، عن جدته: أن
النبي 8* دخّل عليها وهي تختضب، فقال: ((هَلَّيَا أُمَّقُلَانٍ مَكَذًا))، على ظهر كفه، يعني
النقش.
أخرجها أبو موسى. وقد روى مثل هذا عن جدة الأنصاري.
٧٦٦١ - جَدَّةُ الْصَّلْتِ بْنِ زُبَيْدِ
(س) جَدَّةُ الصَّلْتِ بن زُبَيْد.
روى عنها الصلت قالت: جاءت أم الغلامين إلى النبي #فقالت: يا رسول الله: إن
بابني العُذْرة: ما ترى؟ فقال: ((خذي ◌ُسْتَ مَر، وحبة سوداء، وزيتاً، فاسعطيهما
وتوكلي)). فلم تقرها نفسها أن أَعلَّقَت عليهما، فَقُدُّرِتْ مَنِيَّتُهما، فزَمَّلتهما، ثم أتت
رسول الله* فقالت: لَمَعصِيَتِي لله ولرسوله أعظمُ من مُصَّابي بهما: قال: «أَنْتٍ وَالِدَّةٌ فَلَا
◌ُنَاحَ عَلَيْكِ)). ووافق ذلك عنده نساء، فقال: ((يَا مَعْشَرَ نِسَاءِ الْمُهَاجِرِينَ، لاَ تُعَلَّقْنَ عَلَى
أَوْلاَ دِكُنَّ فَإِنَّهُ قَتْلُ الْسِّرَّ».
أخرجه أبو موسى.
٧٦٦٢ - جَلَّةُ ضَمْرَةُ بْنِ سَعِيدٍ
(س) جَدَّةُ ضَمْرَة بن سَعيد.
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله. حدثنا أبي، حدثنا يزيد بن
هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن ابن الضمرة بن سعيد، عن أهله، عن جدته. وكانت
صلت مع رسول الله ﴿ القبلتين قالت .: دخلت على رسول الله ﴿# فقال: ((أَخْتَضِبِي)).
قالت: فما تركت الخضاب(١).
أخرجها أبو موسى.
٧٦٦٣ - جَنَّةُ عَمْرِو بْنٍ مُعَادٍ
جَدَّةُ عَمْرو بن مُعَاذ.
أخبرنا یحیی إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم: حدثنا يعقوب بن حُمید، حدثنا
إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن
(١) أخرجه أحمد في المسند ٧٠/٤، ٣٨١/٥، ٤٣٧/٦.

٤١٠
ذكر من عرف بالجدودة، وجعلت أولاد الأخ على الحروف أيضاً
عمرو بن معاذ الأنصاري: أن سائلاً وقف على باب بيتهم، فقالت جدته: أطعموه. فقالوا:
ليس عندنا. قالت: اسقوه سَوِيقاً، فإني سمعت رسول الله وَ * يقول: «رُدُّوا الْسَّائِلٌ وَلَوْ
پظلْفِمُحَرَّقٍ». واسمها حواء. وقد تقدم ذكرها.
٧٦٦٤ - جَلَّةُ الْقُرْشِيِّ
(س) جَدَّةُ القُرَشي.
روى زكريا بن أبي زائدة، عن عبد الملك بن عمير، حدثني فلان القُرشي، عن
جدته: أنها سمعت النبي ◌َ﴿ يقول: «أَفْضَلُ اَلْعَمَلِ آلْإِيمَانُ بِاللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ،
وَحَجُّ مَبْرُورٌ))(١).
أخرجها أبو موسى.
٧٦٦٥ - جَلَّةُ يَحْتِى بْنِ الْحُصَيْنِ
(س) جَدَّةُ يَخْتَّى بن الحُصَيْن هي أخت أم الحصين.
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة،
حدثنا يحيى بن حُصَيْن بن عُزْوَة قال: حدثتني جدتي قالت: سمعت رسول الله* يقول:
(وَلَوْ أَسْتَعْعَلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابٍ الله عَزَّ وَجَلَّ فَأَسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا».
أخرجه أبو موسى.
٧٦٦٦ - جَنَّةُ يُوسُفَ بْنِ مَسْعُودٍ
جَدَّة يُوسُف بن مَسْعُود الأنصاري الزُّرَقي. وهي أم مسعود بن الحكم.
روى يوسف بن مسعود بن الحكم الأنصاري. عن جدته: أنها أيام أكل وشرب.
وقد تقدم ذكرها في أم مسعود.
أخرجها أبو موسى.
***
(١) أخرجه أحمد في المسند ٦٩/٤ . ٧٠.

٤١١
ذكر الخالات وجعلت أولاد الأخت الراوين عنهن على حروف المعجم
ذکر الخالات وجعلت أولاد الأخت
الراوين عنهن على حروف المعجم
٧٦٦٧ . خَالَةٌ أَبِي أَمَامَةٌ
(ع س) خَالَةُ أبي أُمَامَة بن سَهْل بن خُنَيف.
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم: حدثنا الحسن بن علي،
حدثنا ابن أبي مريم وأبو صالح قالا: حدثنا الليث بن سعد، حدثني خالد بن يزيد، عن
سعيد بن أبي هلال، عن مروان بن عثمان، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنّيف، عن خالته
أنها قالت: لقد أقرأناها رسول الله له. آية الرجم: ﴿الشيخ والشيخة إذا زَنَيا فارجُمُوهما
البتة بما قضيا من اللذة﴾.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٦٦٨ - خَةٌ جَابِرِ بْنٍ عَبْدِ اللَّهِ
(س) خَالَةٌ جَابِرٍ بن عَبْد الله.
أخبرنا يحيى إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم: حدثنا الحسن بن علي، حدثنا أبو
عاصم، عن ابن ◌ُرَيجٍ، عن أبي الزبير، عن جابر: أن خالته كانت في عدة، فأرادت أن
تخرج إلى نخل لها تَجُذْه فقال لها رجل: ليس ذلك لك. فسألت النبي و لا فقال: ((اخرجي
فجذي نخلك، فعسى أن تَصَدّقي أو تَصنعي معروفاً».
أخرجها أبو موسى.
٧٦٦٩ . خَالٌ خَالِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
(ع س) خَالَةٌ خَالِد بن عَبْد اللـه بن حَرْمَلَةَ المُذلِچِيّ.
أخبرنا يحيى إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، عن
محمد بن بشر، عن خالد بن عبد الله بن حرملة، عن خالته قالت: خطب رسول اله ال #
الناس وهو عاصب إصبعه، لدغته عقرب فقال: ((إِنَّكُمْ تَقُولُونَ: لاَ عَدُوَّ، وَلاَ تَزَالُونَ تُقَاتِلُونَ
عَدُوْاً حَتَّى تُقَاتِلُوا بَأْجُوجٌ وَمَأْجُوجَ، عِرَاضُ الْوُجُوهِ، صِغَارُ الْعُيُونِ، صُهُبُ الْشِّعَافِ(١) مِنْ
(١) في الحديث: من خير الناس رجل في شعفة، قال ابن الأثير: يريد به رأس جبل من الجبال ومنه قيل
لأعلی شعر الرأس شعفة. انظر اللسان ٤/ ٢٢٨٠.

٤١٢
ذكر الحالات وجعلت أولاد الأخت الراوين عنهن على حروف المعجم
كُلِّ حَدَبٍ يَثْسِلُونَ، كَأَنَّ وُجُوهُمُ الْمِجَانُ(١) الْمُطْرَقَةُ).
رواه غيره عن محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو، عن خالد(٢).
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٦٧٠ . خَالَّةُ زَيْنَبَ بِنْتُ نُقِطِ
(ع س) خَالَةُ زَيْتَبَ بنتُ نُبَيْطِ.
روى محمد بن عمارة بن عمرو، عن زينب بنت نبيط بن جابر، عن أمها أو
خالتها بنات أبي أمامة أسعد بن زرارة قالت: أوصى إليّ رسول الله ﴿ ﴿. وقد تقدم
ذکرهن.
أخرجها أبو نعيم وأبو موسى.
٧٦٧١ - خَالَةُ الْسَّائِبِ بْنِ يَزِد
(ع س) خَالَةُ السَّائِب بن يَزِيد.
أخبرنا يحيى إجازة عن ابن أبي عاصم: حدثنا هشام بن عمار، حدثنا حاتم بن
إسماعيل عن الجُعَيد بن عبد الرحمن بن أوس، عن السائب بن يزيد قال: ذهبت بي
خالتي إلى رسول الله ﴿فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي، وجع، فمسح رأسي ودعالي
بالبركة، ثم توضأ فشربت وضوءه.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٦٧٢ - ◌َةُ أُمُّ سَلَمَةً
(س) خَالَةُ أُمَّ سَلَمّةَ أسماءُ بنتُ يَزِيد.
روى شهر بن حوشب، عن أم سلمة الأنصارية. أنها كانت في النسوة اللاتي أخذ
عليهن رسول الله بون # ما أخذ، وكانت معها خالتُها ... الحديث.
أخرجها أبو موسى .
(١) المجن: الترس منه وورد ذكر المجن والمجان في الحديث وهو الترس والترسة والميم زائدة لأنه من
الجنة: السترة. انظر اللسان ٦/ ٤١٤٢.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٢٧١/٥.

٤١٣
ذكر من عرفت بالزوجية وجعلت الأزواج على الحروف المعجم
ذکر من عرفت بالزوجية
وجعلت الأزواج على الحروف المعجم
٧٦٧٣- زَوْجَةُ أَوْسِ بْنِ ثَابِتٍ
زوجة أوس بن ثابت. تقدم ذكرها في ترجمة بنت أوس.
٧٦٧٤ - زَوْجَةُ بِلاَلٍ
(س) زَوْجُ بِلالٍ.
روى أبو الورد القُشيري، عن امرأة من بني عامر، عن امرأة بلال: أن النبي ◌ُّ أتاها
فسلم، فقال: «أَثَمَّ بِلَالْ؟)».
وقد ذكرت في الکنی في أم بلال.
أخرجها أبو موسى.
٧٦٧٥ - زَّوْجَةُ ثَابِتٍ بْنِ قَيْسٍ
(س) زَوْجَةُ ثَابِتٍ بِنِ قَيْس. ذكرت في ترجمة ابنتها.
أخرجها أبو موسى مختصراً.
٧٦٧٦ - زَوْجَةُ جَاِ بْنِ عَبْدِ الْلِهِ
(س) زَوْجَةُ جَابِر بن عَبْد الله.
أخبرنا الخطيب عبد الله بن أحمد بن عبد القاهر بإسناده، عن أبي داود الطيالسي:
حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: تزوجت
امرأةً على عهد رسول الله الله ثَيِّباً، فقال رسول الله بِّهِ: ((فَهَلَا بِكْراً تُلَاعِبُهَا
وَتُلَاعِبُكَ)) ... الحديث.
أخرجها أبو موسى.
٧٦٧٧ - زَّوْجَةُ رَافِعِ بْنٍ خَيْجِ
(س) زَوْجَةُ رَافِع بن خَدِیج. ذكرها جعفر، ولم يوردلها شيئاً.
أخرجها أبو موسى مختصراً.

٤١٤
ذكر من عرفت بالزوجية وجعلت الأزواج على الحروف المعجم
٧٦٧٨ - زَوْجَةُ سَعْدِ بْنِ الْرَّبِيْعِ
(س) زَوْجَةٌ سَعْد بن الرّبيع. ذكرت في ترجمة بنتها.
أخرجها أبو موسى مختصراً.
٧٦٧٩ - زَوْجَةُ سَلَمَةَ بْنِ هِشَامٍ
زَوْجَةُ سَلّمّة بن هِشّام.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن
أبي بكر بن خَزم، عن عامر بن عبد الله بن الزبير: أن أم سلمة زوج النبي وَ لوقالت لامرأة
سلمة بن هشام بن المُغِيرة المخزومي: ما لي لا أرى سَلمة يحضرُ الصلاة مع.
رسول الله * ومع المسلمين؟ فقالت: والله ما يستطيعُ أن يخرج، كلما خرج صاح به
الناس: يا فَرَّار، يا فرار، فَرَرتم في سبيل الله حتى قعد في بيته، فما يخرج. وكان في غزوة
مؤتة . .
٧٦٨٠ - زَوْجَةُ عَبْدِ اللّهِ بْنٍ رَوَاحَةً
(س) زَوْجَةُ عَبْد الله بن رَوَاحَة.
روى إسماعيل بن عياش، عن ربيعة بن صالح المدلجي، عن عكرمة قال: بينا
عبد الله بن رواحة مع أهله، إذ خطرت جارية له في ناحية الدار، فقام إليها فواقعها، فأدركته
امرأته وهو عليها، فذهبت لتجيء بالسكين، فجاءت وقد فرغ وقام عنها، فقالت: لم أرك
حيث كنت! قال: فقلت: إن رسول الله* نهانا أن يقرأ أحدنا القرآن جُنباً. قالت: فإن
كنت صادقاً فاقرأ. قال: نعم. وقال: [الطويل]
كَمَا لاَحَ مَشْهُورٌ مِنَ الْصُّبْحِ سَاطِعُ
أَتَّانَا رَسُولُ اللهِ يَثْلُو كِتَابَهُ
بِهِ مُوقِئَاتٌ أَنْ مَّا قَالٌ وَاقِعُ
أَتَّى بِالْهُدَى بَعْدَ الْعَمَی فَقُلُوبُنًا
يَبِيْثُ نَّجَانِي جَنْبُهُ عَنْ فِرَاشِهِ
إذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْمُشْرِكِينَّ الْمَضَاجِعُ
وقيل : إنما قال غير هذه الأبيات. فقالت: آمنت بالله و کذبت بصري. قال عبد الله:
غدوت إلى رسول الله # فذكرت ذلك له، فضحك حتى بَدّت نواجذُه.
أخرجه أبو موسى.
٧٦٨١ - زَوْجَةُ مُعَاذٍ
(ع س) زَوْجَةُ مُعَاذ، لها ذكر في حديث أُمِّ عَطِيَّةٌ.
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو علي، حدثنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن جعفر بن

٤١٥
ذكر من عرفت بالزوجية وجعلت الأزواج على الحروف المعجم
الهيثم، حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة. قال أبو
نعيم: وحدثنا أبو أحمد الغِطريفي، حدثنا عبد الله بن محمد بن شِيرويه، حدثنا
إسحاق بن راهویہ، حدثنا النضر بن شُمیل(ح). قال أبو نعيم: وحدثنا أبو عمر بن حمدان،
حدثنا الحسن بن سفیان، حدثنا محمد بن قدامة، حدثنا النضر بن شمیل۔ قالا : حدثنا
هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية قالت: كان فيما أخذ علينا في البيعة
أن لا نَنُّوحَ، فما وفت مناغير خمس، منهن امرأة معاذ. وفي رواية أبي عمرو قال: غير أم
سليم، وابنة أبي سَبرة، وامرأة معاذ، وامرأة: أخرى. وكانت لا تعد نفسها لأنها لما كان يوم
الحرة لم يزل بها النساء حتى قامت.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٦٨٢- زَوْجَةُ أَبِي مُؤْسَى الْأَشْعَرِّ
زَوْجَةُ أبي مُوسَى الأشعرِي.
أخبرنا یحیی فیما أذن لي بإسناده عن ابن أبي عاصم قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن سهم بن المنجاب، عن القّرثع قال: لما
ثقل أبو موسى صاحت عليه امرأته، فقال لها: أما علمت ما قال رسول الله وَلي؟ قالت:
بلى. ثم سكتت، فقيل لها بعدُ: أيّ شيء قال رسول الله وَ﴿؟ قالت: ((إِنَّ الله بَرِيءٌ مِمِّنْ
حَلَقَ أَوْ خَرَقٌ أَوْ سَلَقَ))(١) .
(١) أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٤٠٥ من حديث أبي معاوية.

٤١٦
ذكر من عرفت بالعمومة، وجعلت أولاد الأخ على الحروف أيضاً
ذکر من عرفت بالعمومة،
وجعلت أولاد الأخ على الحروف أيضاً
٧٦٨٣ - عَّةُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي قَرَقَةً
(س) عَمَّةُ الحَارِث بن أبي قَرَظَة.
قال جعفر: ذكرها البخاري فيمن روت عن النبي وَ له من نساء خزاعة وأسلم.
أخرجها أبو موسى.
٧٦٨٤- عَمَّةُ حَسْنَاءَ الْصُّرِيْمِيَةِ
(س) عَمَّة حَسْنَاءَ السُّريْمِيَّة.
روى إسحاق بن راهويه، عن إسحاق الأزرق، عن عوف الأعرابي، عن حسناء بنت
معاوية الصُّرّيمية- كذا قال: عن عمتها . قالت: قلت للنبيِ وَ له: من في الجنة؟ قال: ((النبي
في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، والموؤدة في الجنة».
أخرجه أبو موسى وقال: في أكثر الكتب ((خنساء)) بالخاء المعجمة، والنون،
والسين، وهي عند المحققين: حسناء، بالحاء المهملة، والسين والنون، والله أعلم.
٧٦٨٥- عَمَّةُ حُصَيْنٍ بْنٍ مِحْصٍَ
(ع س) عَمَّةُ حُصَيْن بن مِحْصَن الخَطْمِيّ.
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الله بن مندويه الشروطِي
والحسن بن أحمد المقرىءُ قالا: حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أحمد بن يوسف بن
خلاد، حدثنا الحارث بن أبي أُسامة، حدثنا یزید بن هارون، حدثنا یحیی بن سعيد، عن
بُشّير بن يَسَّار، عن حُصّين بن محصن: أن عمة له أتت النبي في حاجة لها، ففرغت من
حاجتها، فقال لها: ((أَذَاتُ بَعْلِ أَنْتِ؟)) قالت: نعم. قال: ((فَكَيْفَ أَنْتِ لَهُ؟)) قالت: ما آلوه
إلا ما عجزت منه. قال: ((أَنْظِرِيَ أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ، فَإِنَّهُ جَنَتُكِ وَنَارُكٍ))(١).
أخرجها أبو نعيم؟ وأبو موسى.
٧٦٨٦- عَمَّةُ سَِاِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ آلْجُهَِيُّ
(ع س) عَمَّةُ سِنَّان بن عَبْد الله الجُهَنِي.
(١) أخرجه أحمد في المسند ٣٤١/٤، ٤١٩/٦.

٤١٧
ذكر من عرفت بالعمومة، وجعلت أولاد الأخ على الحروف أيضاً
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أبو غالب الكوشيدي أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، أخبرنا
الطبراني، حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السَرَّح، حدثنا يوسف بن عدي.
(ح) قال الطبراني: وحدثنا عُبید بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالا: حدثنا
عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن كريب، عن ابن عباس، عن سنان بن عبد الله
الجهني: أن عمته حدثته: أنها أتت النبي و #فقالت: يا رسول الله، أمي توفيت وعليها
مشي إلى الكعبة نذراً. فقال النبي ◌َّ: ((هَلْ تَسْتَطِيْعِيْنَ أَنْ تَمْشِي عَنْهَا؟)) قالت: نعم. قال:
((فَأَمْشِي عَنْ أُمِّكِ)). قالت: أو يَجزىء ذلك عنها؟ قال: (نَعَمْ، لَوْ كَانَ عَلَّيْهَا دِيْنٌ مَلْ كَانَ
يُقْبَلُ مِنْكِ؟)) قالت: نعم. فقال النبي ◌َّهِ: ((اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَحَقُّ بِذُّلِكَ)).
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٦٨٧ - عَمَّةُ الْعَاصِ الْطُقَاوِيُّ
(ع س) عَمَّةُ العَاصِ الطَّفَاوِي. قيل: هي أم الغادية.
روى العاص بن عمرو الطفاوي، عن عمته قالت: دخلت مع ناس على النبي 185
فقلت: حدثني حديثاً ينفعني الله به. قال: ((إِئَاكِ وَمَا يَسُوءُ اَلْأَذُنَ).
أخرجها أبو نعيم وأبو موسى.
٧٦٨٨ - عَمَّةُ عَبْدِ رَبَِّ بْنِ سَعِيدٍ
(ع س) عَمَّةُ عَبْد رَبِّه بن سَعِيد الأنصاري.
أخبرنا يحيى بن محمود كتابة بإسناده عن ابن أبي عاصم: حدثنا يعقوب بن حُمَيد،
عن عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن أبي حُمَيد، عن عبد ربّه بن سعيد بن قيس. عن
عمته قالت: قال رسول الله و 18: ((إن أم مِلْدَم تُخرج تحبّث ابن آدم كما تخرج النار تخَبَث
الحدید».
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٦٨٩ - عَمَّةُ مَغْيَدِ بْنِ كَغْبٍ
(ع س) عَمَّةُ مُعْبَد بن كعب.
قال بالإسناد الذي قبله: عن يعقوب بن حميد، عن ابن عيينة، عن محمد بن
إسحاق، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أمه أو عن عمته أن النبي ◌َ ﴿ قال: ((يَا هَؤُلاءِ، إِنَّ
الْبَذَافَةَ مِنَ الْإِيمَانِ)».
أخرجها أبو نعيم وأبو موسى.
أسد الغابة / چ٧/م٢٧

٤١٨
ذكر من عرفت بالعمومية وجعلت أولاد الأخ على الحروف أيضاً
٧٦٩٠ - عَمَّةُ مِنْدٍ بِنْتُ سَعِيدٍ
(ع س) عَمَّة هِنْد بنتُ سَعِيد بن أبي سعيد الخُذْرِيّ. وقيل: بنت أبي سعيد. وقيل:
تکنی أمعبد الرحمن.
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أحمد بن عبد الله
وعبد الرحمن بن أبي بکر قالا: حدثنا عبد الله بن محمد بن محمد، حدثنا أبو بكر بن أبي
عاصم، حدثنا يعقوب بن حُمَّيد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن أبي حُمّيد،
عن هند بنت سعيد عن عمتها أن النبي و#زارهم، فأكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
***

٤١٩
ذكر من لم يسم من الصحابيات
ذكر من لم يسم من الصحابيات
٧٦٩١- أَمْرَّةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ
امرَةٌ من بني أَسَد.
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى أحمد بن عمرو: حدثنا محمد بن عوف،
حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا أبي، عن ضَمضم بن زُرعة، عن شُریح بن عبيد، عن
حديث حَبيب بن عُبَيد، عن حديث ابن الأبج السّليحي. أن امرأة من بني أسد قالت: كنت
يوماً عند زينب امرأة رسول الله وَ ه، وهي تصبغ ثيابها بالمَغْرَة فطلع رسول الله ﴿إ﴾، لما
رأى المَغْرة خرج، فلما رأت ذلك زينب علمت أن رسول الله ﴾ قد كره ما أحدثت،
فغسلت ثيابها ووارت كلِّ حُمّرة، ثم رجع رسول الله﴿ فاطلع، فلما لم ير شيئاً دخل(١).
أخرجها أبو نعيم.
٧٦٩٢ - أَمْرَةً مِنْ يَتِي صَيْدِ الْأَشْهَلِ
(ع) امرَأَةٌ من بني عَبْد الأَشْهَل، من الأنصار.
أخبرنا أبو أحمد ابن سُكينة بإسناده عن السِّجستاني: حدثنا عبد الله بن محمد
التُّفيلي وأحمد بن يونس قالا: حدثنا زهير، حدثنا عبد الله بن عيسى، عن موسى بن
عبد الله بن يزيد، عن امرأة من بني عبد الأشهل قالت: قلت: يا رسول الله، إن لنا طريقاً
إلى المسجد مُنتِنَة فكيف نفعل إذا مُطرنا؟ قال: ((أَلَيْسَ بَعْدَهَا طَرِيقٌ هِيَ أَطْيَبُ منها؟)) قالت:
قلت: بلى. قال: ((فَهَذِهِ بِهَلِ)(٢).
أخرجها أبو نعيم.
٧٦٩٣- أمرَأَةً
(ع) امرأة.
أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرَّجاء بإسناده عن القاضي أبي بكر بن عمرو: حدثنا
عقبة بن مكرم، حدثنا ابن أبي عدي، عن حُسين المعلم، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
(١) أخرجه أبو داود في السنن ٢/ ٤٥٠ كتاب اللباس باب من الحمرة حديث رقم ٤٠٧١.
(٢) أخرجه أبو داود في السنن ١٥٨/١ كتاب الطهارة باب في الأذی یصیب الذیل حديث رقم ٣٨٤.

٤٢٠
.ذكر من لم يسم من الصحابي .
فَروة، عن عبد الله بن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن امرأة من قومه قالت: دخل علي
رسول الله* وأنا آكل بشمالي، وكنت امرأة عسراء، فضرب يدي وقال: ((لاَ تَأْكُلِى
بِشَمَّالِكِ، فَقَدْ أَطْلَقَ اللّه يَمِينَكِ)). فتحولت شمالي يميناً، فما أكلت بها بعد (١).
• أخرجها أبو نعيم.
٧٦٩٤ - أَمْرَاةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ
(ع) امرأةٌ من الأنصار
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله: حدثني أبي، أخبرنا يزيد، أخبرنا شريك بن
عبد الله، عن جامع بن أبي راشد، عن منذر الثوري، عن الحسن بن محمد بن علي عن
امرأة من الأنصار قالت: دخلت على أم سلمة، فدخل عليها رسول الله ﴾ فاستترت بكُمّ
دِزعي، فتكلم بكلام لم أفهمه ثم خرج. فقلت: يا أم المؤمنين، كأني رأيت رسول الله ال1
دخل وهو غضبان؟ فقالت: نعم، أو ما سمعت ما قال؟ قلت: وما قال؟ قالت: قال: ((إِنَّ
الْسُوءَ إِذَا فَشَافِي الْأَرْضِ فَلَمْ يُتْنَاهُ عَنْهُ، أَرْسَلَ اللَّه بَأْسَّهُ عَلَى الْأَرْضِ)). قالت: قلت: وفيهم
الصالحون؟ قال: (نَعَمْ، وَفِيْهِمُ الْصَّالِحُونَ يُصِيِبُهُمْ مَا أَصَابَ الْنَّاسَ، ثُمَّ يَقْبِضُهُمُ الله إِلى
مَغْفِرَتِهِ وَرَحْمَتِهِ))(٢).
أخرجها أبو نعيم.
٧٦٩٥ - امْرَةٌ مِنَ الْمُبَابِعَاتِ
(ع) امرأةٌ من المُبّايَعات.
أخبرنا عبد الوهاب بن علي، ابن سُکینة بإسناده عن أبي داود: حدثنا مُسَدّد، حدثنا
حُمَيد بن الأسود، حدثنا الحجاج عامل عمر بن عبد العزيز علي الربذة، حدثني أسيد بن
أبي أسيد، عن امرأة من المبايعات أنها قالت: كان فيما أخذ علينا رسول الله وم# ((أَنْ لاً
تَعْصِيْهِ فِي الْمَغْرُوفِ، وَلاَ نَخْمِشْ وَجْهاً وَلاَ نَنْشُرْ شعراً، وَلاَ تَشُقَّ جَيْباً، وَلاَ تَدْعُوْ وَيْلاً)(٣).
أخرجها أبو نعيم .
٧٦٩٦ - أَمْرَةٌ مِنَ الْمُّبَايِعَاتِ
(ع) امرأةٌ من المُبّايعات .
(١) أخرجه أحمد في المسند ٦٩/٤، ٣٨٠/٥.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٤١٨/٦.
(٣) أخرجه أبو داود في السنن ٢/ ٢١١ كتاب الجنائز باب في النوح حديث رقم ٣١٣١.