Indexed OCR Text

٢٨١
حرف الهاء
وهي أکثر من هذا.
أخرجها أبو عمر وأبو موسى.
٧٣٥٠- مِنْدٌ بِشْتُ مُنْبَةً(١)
(ب د ع) مِنْدٌ بنتُ عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مَّاف القُرّشية الهاشمية،
امرأة أبي سفيان بن حرب، وهي أم معاوية.
أسلمت في الفتح بعد إسلام زوجها أبي سفيان، وأقرها رسول الله والر على
نكاحها، كان بينهما في الإسلام ليلة واحدة، وكانت امرأةً لها نَفسٌ وَأَنَفَةٌ، ورأي وعقل.
وشهدت أحداً كافرةً، وهي القائلة يومئذ: [الرجز]
نَمْشِي عَلَى الْثَّمَّارِقْ
نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقْ
أَوْ تُذْبِروا نُفَارِقْ
أنْ تُغْيِلُوا ثُعَانِقْ
فِرَاقَ غَيْرٍ وَامِثْ
فلما قُتِل حمزة مَثَّت به وشقت بطنه واستخرجت كبده فلاكتها، فلم تطق إسَاغتها،
فبلغ ذلك النبي 3 #فتإلى: ((لو أساغتها لم تمسها النار)). وقيل: إن الذي مثل بحمزة
معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية، جذعبد الملك بن مروان لأمه، وقتله
النبي # صبراً مُنصرفه من أحد.
ثم إن هنداً أسلمت يوم الفتح وحَسُن إسلامها، فلما بايع رسول الله وَ ي النساء وفي
البيعة: ((وَلاَ يَسْرِ قْنَّ وَلاَ يَزْنِينَ))، قالت هند: وهل تزني الحرة وتسرق؟ فلما قال: ((وَلاً
يُقْتُلْن أَوْ لاَدَهنَّ»، قالت: ربيناهم صغاراً وَقَتَلتَهم كباراً؟ وشكت إلى رسول الله ﴾ زوجها
أبا سفيان وقالت: إنه شحيح لا يعطيها من الطعام ما يكفيها وولدها، فقال لها
رسول اللّه ◌َ﴾: ((خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكَ وَوَلَّدَكٍ)).
روى هشام بن عُروة، عن أبيه قال: قالت هند لأبي سفيان: إني أريد أن أُبايع
محمداً. قال: قد رأيتك تُكَذّبِين هذا الحديث أمس! قالت: والله ما رأيت الله عُبِد حَقَّ عبادته
في هذا المسجد قبل الليلة. والله إن باتوا إلا مصلين. قال: فإنك قد فعلت ما فعلت.
فاذهبي برجل من قومك معك. فذهبت إلى عثمان بن عفان، وقيل: إلى أخيها أبي
(١) الإصابة ت (١١٨٦٠)، الاستيعاب ت (٣٥٦٨)، الثقات ٤٣٩/٣، أعلام النساء ٢٣٩/٥، الدر
المنثور ٥٣٧، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣١٠، أزمنة التاريخ الإسلامي ١٠٠٨، تلقيح فهوم أهل الأثر
٣١٩، ودر السحابة ٨٢٤، تاريخ درية دمشق ص ٦٠٠.

٢٨٢
حرف الهاء
حذيفة بن عتبة، فذهب معها فاستأذن لها فدخلت وهي مُنْتَقبة، فقال: ((تُبَايِعِيْنِي عَلَى أَنْ لاَ
تُشْرِكِي بِاللَّه شيئاً ... )) وذكر نحو ما تقدم من قولها للنبي 9َ.
وشهدت اليرموك، وحرَّضت على قتال الروم مع زوجها أبي سفيان، وكانت قبل أبي
سفيان تحت حفص بن المغيرة المخزومي. وقصتها معه مشهورة، وتوفيت هند في خلافة
عمر بن الخطاب في اليوم الذي مات فيه أبو قحافة والدأبي بكر الصديق.
أخرجها الثلاثة.
٧٣٥١ - مِنْدُ بِنْتُ عَمْرٍو
(د ع) هِنْذُ بنتُ عَمْرو بن حَرّام الأنصارية، أخت عبد الله بن عمرو. وهي عمة
جابر بن عبد الله .
روی حدیثها الواقدي، عن أيوب بن النعمان، عن أبيه، عنھا .
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم مختصراً.
٧٣٥٢. هِنْذُ بِنْتُ مَحْمُودٍ
مِنْدُ بنتُ محمود بن مسلمة بن خالد بن عَدِيّ الأنصارية
بایعت رسول الله ێ#. قاله ابن حبيب.
٧٣٥٣ - مِنْذُ بِنْتُ مَنَّهِ
مِنْذُ بنتُ مَنَبَّه بن الحجاج القُرّشية السَّهمية.
أسلمت يوم الفتح. وهي أم عبد الله بن عمرو بن العاص. قاله الواقدي.
استدركه ابن الدباغ، على الغساني.
٧٣٥٤ - هِنْدُ بِشْتُ الْمُنْذِرِ
مِنْدُ بنت المنذر بن الجَمُوح بن زيد بن [حَرَام] الأنصارية الساعدية.
بایعت رسول الله ﴾. قاله ابن حبيب .
٧٣٥٥. هِنْدُ بِنْتُ هُبَيْرَةَ
(س) مِنْدُ بنتُ هُبَيْرَة. ذكرها النسائي هكذا.
أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صَدقة الفَقِيه بإسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي.
أخبرنا عبيد الله بن سعید، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن أبي یحیی بن أبي کثیر
قال: حدثني زيد، عن أبي سَلام، عن أبي أسماء الرَّحَبِي: أن ثوبان مولى رسول الله وله
حدثه قال: جاءت هند بنت هُبَيْرة إلى رسول الله:﴿ وفي يدها فَتَخْ، - أي: خواتيم

٢٨٣
حرف الهاء
ضِخام - فجعل رسول الله وهو يضرب يدها، فدخلت على فاطمة تشكو إليها الذي صنع بها
رسول الله وَي* فانتزعت فاطمة سلسلة كانت في عنقها من ذهب، فقالت: هذه أهداها إليّ
أبو حسن. فدخل رسول الله﴿ والسلسلة في يدها، فقال: ((يَا فَاطِمَةُ، أَيَغُرُكِ أَنْ يَقُولَ
اَلْنَّاسُ (أَبْتَةُ رَسُولِ اللّه) وَفِي يَلِكِ سِلْسِلَةٌ مِنْ نَارٍ؟)) ثم خرج ولم يقعد. فأرسلت فاطمة
السلسلة إلى السوق فباعتها، واشترت بثمنها غلاماً. وقال مَرَّة: عبداً -فأعتقته، فحدثت
بذلك رسول الله وَ# فقال: ((الْحَمْدُ لَه ◌َّذِي نَجِّى فَاطِمَةً مِنَ النَّارِ))(١).
أخرجها أبو موسى.
٧٣٥٦- مِنْذُ بِنْتُ الْوَلِيدِ
(س) هِنْدُ بنتُ الوليد بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشية العَبْشَمِيَّة. وهي ابنة
خال معاوية. سماها أبو عمر ((فاطمة)). وقال الدارقطني: سماها مالك ((فاطمة))، وخالفه
غيره عن الزهري، فقالوا: ((هند)». وهو الصواب.
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سُكّيْئَة بإسناده عن أبي داود السجستاني:
حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا عَنْبَسَّة، حدثني يونس، عن ابن شهاب: حدثني عُروةُ بن
الزبير، عن عائشة - زوج النبي - وأم سلمة: أن أبا حُذيفة بن عُتبة بن ربيعة كان تَبَنِّى سالماً
وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عُتْبَة، وهو مولى لامرأة من الأنصار، كما تبنى
رسول الله# زيد بن حارثة. وكان من تبنى رجلاً في الجاهلية دعاه الناس إليه، وورث
ميراثه، حتى أنزل الله عز وجل: ﴿أَدْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ ... الآية، فرُدُوا إلى أبائهم، فمن لم
يعلم له أب كان مولى وأخاً في الدين، فجاءت سَهلة بنت سُهّيل بن عمرو - امرأة أبي حذيفة
القرشية العامرية - فقالت: يا رسول الله، إنا كنا نرى سالماً ولداً ... (٢) وذكر الحديث أنها
أرضعته. وقد ذكرناه في غير موضعٍ من کتابنا هذا.
٧٣٥٧ - مِنْذُ بِنْتُ يَزِئِدَ
(ب) هِنْدُ بنتُ يَزيد بن البرصاء، من بني أبي بكر بن كلاب.
هكذا ذكرها أبو عبيدة في أزواج النبي ®. وقال أحمد بن صالح المصري: هي
عمرة بنت يزيد. وفيها اضطراب کثیر جداً.
*
أخرجها أبو عمر.
(١) أخرجه النسائي في السنن ١٥٨/٨، كتاب الزينة باب الكراهية للنساء في إظهار الحلي والذهب.
(٢) أخرجه أبو داود في السنن ٦٢٨/١، كتاب النكاح باب من حرم به حديث رقم ٢٠٦١.

٢٨٤
حرف الياء
حرف الياء
٧٣٥٨- يُسَيْرَةُ بِثْتُ مُلَيْلٍ (١)
، سَيْرَةُ بنتُ مُلَيل بن زيد بن خالد بن العَجْلان الأنصارية، من بني عوف بن
الخزرج.
بايعت رسول الله ﴾د. قاله ابن حبيب.
٧٣٥٩ - يُسَيْرَةُ أُمُ يَاسٍِ
(ب دع) يُسَيْرَةُ أُمّ ياسر الأنصارية. وقيل: بل هي يُسَيرة بنت ياسر. تكنى أم
حمیضة.
كانت من المهاجرات المبايعات. قاله أبو عمر. وقال ابن منده وأبو نعيم: يُسيرة من
المهاجرات، غير منسوبة، حديثها عند حُمیضة بنتُ ياسر.
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى: حدثنا موسى بن حِزّام وعبد بن حُميد
وغير واحد قالوا: حدثنا محمد بن بشر، عن هانىء بن عثمان، عن أمه حمیضة بنت ياسر،
عن جدتها يُسَيرة. وكانت من المهاجرات . قالت: قال رسول الله وسلم: «مَلَيْكُنَّ بِالْتّسْبِيحِ
وَالْتَّقْدِيْسِ وَالْتَّهْلِيْلِ، وَأَعْقِذْنَ بِآلْأَنَامِلِ، فَإِنَّهُنَّ مَسْؤُ ولاَتْ مُسْتَنْطِقَاتٌ».
أخرجها الثلاثة.
يُسَيرة: بضم الياء، وفتح السين المهملة، وبعدها ياء ثانية.
آخر أسماء خير النساء، والحمد لله رب العالمين. ويتلوه [زَائِدُه كتاب] الكنى، إن
شاء الله تعالى.
***
(١) الإصابة ت (١١٨٨٦)، الثقات ٤٥٠/٣، أعلام النساء ٢٩٩/٥، تجريد أسماء الصحابة ٣١٢/٢،
تقريب التهذيب ٦١٨/٢، تهذيب التهذيب ٤٥٨/١٢، الكاشف ٤٨٢/٣، خلاصة تهذيب الكمال
٤٩٥/٣، تهذيب الكمال ١٦٩٩/٣، حلية الأولياء ٦٨/٢، تبصير المنتبه ١٤٩٣/٤، الإكمال ٧/
٤٣١.

الكنى
من النساء الصحابيات

٢٨٧
حرف الهمزة
حرف الهمزة
٧٣٦٠- أُمّ ◌َانِ بِنْتُ عُثْبَةً
(ب) أم أَبَان بنتُ عُثْبَة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مّنَاف القُّرَشيّة العبشمية خالة
معاوية .
كانت بالشام مع زوجها أبان بن سعيد بن العاص فقتل عنها بأجنادين، فعادت إلى
المدينة. ولما قدمت من الشام خطبها عمر، وعليّ، والزبير، وطلحة، فاختارت طلحة،
فتزوجها. ولا تعرف لها رواية.
أخرجها أبو عمر.
٧٣٦١. أُمُ الْأَزْهِ
(ب د ع) أم الأَزْهَر العَائِثِيّة.
روت عنها زينب بنتُ الزبرقان العائشِيَّة: أن أباها ذهب بها إلى النبي 8 28 فمسح بيده
عليها، وكانت امرأة صالحة عابدة.
أخرجها الثلاثة .
٧٣٦٢. أُمْ إِسْحَاقَ الْغَنَوِيَةُ(١)
أم إسحاقَ الغَنَّوية. روت عنها أم حكيم بنت دينار، وكانت من المهاجرات.
روى أبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن بَشّار بن عبد الملك، عن أم حَكِيم بنت
دينار - مولاة أم إسحاق أنها قالت: خرجت إلى النبي ◌َ # مع أخي، فلما كنت في بعض
الطريق قال لي أخي: اقعدي يا أم إسحاق فإني نسيتُ نفقتي بمكة. فقلت: إني أخشى
عليك الفاسقّ - تعني زوجها . قال: ((كَلَّا، إِنْ شَاءَ اللَّه). قالت: فلبثتُ أياماً فمرّبي رجل قد
عرفته، ولا أَسميه، فقال: ((مَا يُقْعِدُكِ هَاهُنَا يَا أَمَّ إِسْحَاقَ))؟ قلت: أنتظر إسحاق، ذهب يأخذ
نفقته قال: لا إسحاق لك، قد لحقه الفاسق زوجك فقتَلَه. فقدمْتُ فدخلتُ على
رسول الله وَ﴿ وهو يتوضأ، قلت: يا رسول الله، قُتِل إسحاق. وأنا أبكي. وهو ينظر إلي.
فأخذ كفاً من ماء فنضّحه في وجهي. قال بشار: قالت جدتي: فلقد كانت تصيبنا المصيبة
(١) الإصابة ت (١١٨٩٠)، الاستيعاب ت (٣٥٧٥)، أعلام النساء ١٩٥/٥، تجريد أسماء الصحابة ٢/
٣٠٨، الاستبصار ٤٦.

٢٨٨
حرف الهمزة
العظيمة، فنرى الدموع في عينيها ولا تسيل على خدها.
أخبرنا أبو یاسر بإسناده عن عبد الله: حدثني أبي، حدثنا عبد الصمد، حدثنا
بشار بن عبد الملك، حدثتني أم حكيم بنت دينار، عن مولاتها أم إسحاق. أنها كانت عند
رسول الله *، فأتى بقصعة من تريد فأكلتْ معه، ومعه ذو اليدين، فناولها رسول الله وَلول
عَزْقاً فقال: ((يَا أُمَّ إِسْحَاقٍ، أَصِبِيٍ مِنْ هَذِه)). فذكرت أني صائمة، فبرَدّتْ يدي: لا أَقَدِّمها
ولا أُؤَخِرِها، فقال النبيِوَله: ((مَا لَكِ؟)) قلت: كنت صائمة فنسيت، فقال ذو اليدين: الآن
بعدما شَبعت؟ فقال النبيِ وَله: ((إِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللّه تَعَالَى إِلَيْكَ))(١).
٧٣٦٣- أُمْ أُسَيْدِ الْأَنْصَارِيَةُ(٢)
(ع س) أم أُسّيد الأنصارية، امرأة أبي أسيد الأنصاري.
أخبرنا محمد بن محمد بن سرايا بن علي الفقيه وغير واحد قالوا بإسنادهم عن
محمد بن إسماعيل: حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا أبو غَسّان، عن أبي حازم، عن
سهل بن سعد- هو الساعدي - قال: لما عَرَّسَ أبو أُسَيد الساعِديُّ دعا النبي ◌َّ وأصحابه،
فما صَنَع لهم طعاماً ولا قَرَّبه إليهم، إلا امرأتهُ أُمْ أُسَيد بَلَّت تَمّات في تور(٣) من حجارة من
الليل، فلما فرغ النبي 18 من الطعام أمالته له، فسقته تتحِفُه بذلك(٤).
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٣٦٤- أُمُّ أَبِ أَمَامَةً
أم أبي أُمَامَة بن ثعلبة بن الحَارِث.
هو الذي حضرت أُمَّه الوفاةُ عند مَسير رسول الله و #إلى بدر، فقال ابنها أبو أمامة
لأخيها أبي بُردَةَ بن نِيّار: أقم على أختك. فقال: بل أقم أنت على أمك. فارتفعا إلى
رسول الله ڑ. فأمر أبا أمامة بالإقامة علی أمه. فرجع رسول الله پٹے من بدر وقد تُوفیت،
فصلی علیھا .
وهذه غير أم أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، لأن هذا أبا أمامة بن سهل ولد بعد
الهجرة، سماه رسول الله *، وكناه أبا أمامة، ثم هو من بني عمرو بن عوف بن
(١) أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٣٦٧.
(٢) الإصابة ت (١١٨٩٢)، الاستيعاب ت (٣٥٧٦)، تجريد أسماء الصحابة ٣١٢/٢، الثقات ٤٥٩/٣.
(٣) التور: إناء معروف تذكره العرب تشرب فيه، وفي حديث أم سليم: أنها صنعت حساً في تور. انظر
اللسان ١/ ٤٥٥°.
(٤) أخرجه البخاري في الصحيح ٧/ ٣٣، كتاب النكاح باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس.

٢٨٩
حرف الهمزة
الأوس، وأما أبو أمامة بن ثعلبة فإنه كان في الهجرة رجلاً. ثم هو من بني حارثة بن
الحارث، بطن من الخزرج، فهو غيره، والله أعلم. وقد ذكرناه في ((أبي أمامة))، وفي غيره.
٧٣٦٥ - أَمْ أَبِي أَمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ
(س) أُم أبي أُمَامَة بن سَهْل بن حُنَيف.
أوردها جعفر المستغفري، ولم يورد لها شيئاً.
أخرجها أبو موسى كذا مختصراً.
٧٣٦٦ - أُمْ أَنَسِ الْأَنْصَارِيَةُ(١)
(ع س) أُم أَنَسْ الأنصارية. وليست أمّ أنس بن مالك. ذكرها الصبراني.
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر.
(ح) قال أبو موسى: وأخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أبو نعيم، قالا: حدثنا
سليمان بن أحمد، حدثنا الحسين بن إسحاق. هو التستري - حدثنا هشام بن عمار،
حدثني الوليد بن مسلم، عن عَنْبَسَّة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد
امرأة زيد بن ثابت، عن أم أنسٍ قالت: قلت: يا رسول الله، إنَّ نفسي تغلبني، عن عِشاءِ
الآخرة. فقال رسول الله وَله: ((عَجُلِيْهَا يَا أُمْ أَنَسٍ، إِذَا مَا اللَّيْلُ بَطَنَ كُلَّ وَادٍ فَقَدْ حَلَّ وَقْتُ
الصَّلَاةِ، فَصَلِّي وَلاَ إِثَّمَ عَلَيْكِ».
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٣٦٧- أُّ أَنَسٍ بِنْتُ الْبَاءِ(٢)
(د ع) أُمُّ أَنَس بنتُ البَرَاءِ بن مُعرُور. وقيل: أم بشر. وقيل: أم مبشر.
روی وهب بن جرير، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيحِ،
عن مجاهد، عن أم أنس بنت البراء بن معرور قالت: سمعتُ رسول الله 8 *يقول: ((أَلاّ
أَتْئُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ؟)» قلنا: بلى. قال: ((رَجُلٌ. وأشار بيده إلى المغرب - أَخَذٌ بِمِنَانِ فَرَسِهِ فِي
سَبِيلِ اللّه، يَنْتَظِرُ أَنْ يُغِيرَ أَوْ يُغَارَ عَلَيْهِ». ثم قال: ((أَلاَ أَنْئُكُمْ بِالَّذِي بِلِيهِ؟)) قلنا: بلى. فَثَنَّى
بيده إلى الحجاز، وقال: ((رَجُلٌ فِي غُتَيْمَةٍ لَهُ، يُقِيمُ اٌلْصَّلَةُ وَيُؤْتِي الْزَّكَاةَ، وَيَعْرِفُ حَقَّ الله
فِي مَالِهِ، قَدْ أَعْتَزَلَ شُرُورَ اَلْنَّاسِ)).
ورواه محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن ابن أبي نجيح فقال: أم بشر.
أخر حها ابن منده وأبو نعيم.
٠١ الإصابة ت (١١٨٩٤)، الاستيعاب ت (٣٥٧٧)، تجريد أسماء الصحابة ٣١٢/٢، تلقيح فهوم أهل
الأثر ٣٨٧، بقي بن مخلد ٩٩٩.
(٢، الإصابة ت (١١٨٩٥)، أعلام النساء ١١٢/١، تجريد أسماء الصحابة ٣١٢/٢.
أسد الغابة / =١١٠.٧

٢٩٠
حرف الهمزة
٧٣٦٨- أُمّ أَسِ جَدَّةُ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ
(ب س) أُمْ أَنَس جدةُ موسى بن عمران بن أبي أنس الأنصاري.
روى عنها موسى بن عمران أنها قالت: يا رسول الله، جعلك الله في الرفيق الأعلى،
وأنا معك. فقال: ((آمين)). فقال لها: «عليك بالصلاة واهجري المعاصي فإنه أفضل من
الجهاد».
أخرجها أبو عمر وأبو موسى، إلا أن أبا عمر قال: جدة يونس بن أبي أنس. وقال أبو
موسى: جدة موسى. وقد وافق البخاري أبا عمر، فقد ذكره في ((الْتَّارِئْخُ اٌلْكَبِيرُ)) فقال:
يونس بن عمران بن أبي أنس، یروي عن جدته أم أنس. والله أعلم. ورواها أبو موسی عن
الطبراني من طريقين، فقال: أم موسى بن عمران.
٧٣٦٩. أُّ أَسِ بِنْتُ عَمْرٍو
أم أَنْس بنتُ عَمْرو بن مِرْضَخّةً، من بني عوف بن الخزرج الأنصارية.
بایعت رسول الله ﴾. قاله ابن حبيب.
٧٣٧٠- أُ أَوْسِ الَّهِيّةُ
(ب د ع) أم أُوْس البَهْزِيَّة.
روى خلف بن خليفة، عن أبي هاشم الرُماني، عن أوس بن خالد البَهْزِي، عن أم
أوس البهزيّة. أنها سلأت(١) سمناً لها، فجعلته في عُكة، ثم أهدته إلى النبي ◌َ ﴿ فَقَبِله،
وأخذ ما فيه، ودعا لها بالبركة. فردها إليها وهي ممتلئة سمناً. فظنت أن النبي 83# لم
يقبلها، فجاءت النبي 8* وَلها صُراخ، فقال: ((أَخْبِرُوهَا بِالْقِصَّةٍ))، فأكلت منه بقية عمر
النبي 8#$ وولاية أبي بكر، وولاية عمر، وولاية عثمان، حتى كان بين عليّ ومعاوية ما
كان.
أخرجها الثلاثة.
٧٣٧١ - أُمْ أَيْمَنَ مَوْلَةُ رَسُولِ اللَّهِ وَإِ(٢)
(ب د ع) أُم أَيْمَن مولاة رسول الله # وحاضنته، واسمها بَرّكة، وهي حبشية
(١) سلا السمن يسلؤه سلاً واستلأه: طبخه وعالجه فأذاب زبده. انظر اللسان ٢٠٥٧/٣.
(٢) الإصابة ت (١١٩٠٢)، الاستيعاب ت (٣٥٧٩)، مسند أحمد ٤٢١/٦، طبقات ابن سعد ٢٢٣/٨،
طبقات خليفة ٣٣١، المعارف ١٤٤، الجرح والتعديل ٤٦١/٩، المستدرك ٦٣/٤، تهذيب الكمال
١٦٧٨، العبر ١٣/١، مجمع الزوائد ٢٥٨/٩، تهذيب التهذيب ٤٥٩/١٢، خلاصة تذهيب الكمال
٤٩٧، شذرات الذهب ١٥/١.

٢٩١
حرف الهمزة
فأعتقها عبد الله أبو رسول الله ومثله. وأسلمت قديماً أول الإسلام، ؛ هاجرت إلى الحبشة
وإلى المدينة، وبايعت رسول الله حص#. وقيل: إنها كانت لأح خديجة، فوهبتها
لرسول الله * وقيل: كانت لأم رسول الله:#، وهي التي شربت بول النبي { *، فقال
لها: ((لاَ يَيجَعُ بَطْئُكَ أَبَدا)). وقيل: إن التي شربت بوله بركة جاريةُ أم حبيبة، وتكنى أم
أيمن، بابنها أيمن بن عبيد.
وتزوجها زيد بن حارثة بن عُبّيد الحبشي، وكان رسول الله وَ ل﴿ يقول: «أُمْ أَيْمَنَّ أُمّي
بَعْدَ أُمِّي)). وكان يزورها في بيتها.
أخبرنا عبد الوهاب بإسناده عن عبد الله: حدثني أبي، حدثنا عبد الصمد، حدثنا
حماد، عن ثابت، عن أنس: أَن أم أيمن بكت لما قُبِض رسول الله وا له، فقيل لها: ما يبكيك
على رسول الله ﴿؟ فقالت: إني علمت أن النبي ول* سيموت، ولكن أبكي على الوحي
الذي رُفع عنا(١).
أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر بإسنادهما عن مسلم أبي الحسين قال: حدثنا أبو
طاهر وخَزْمَلة قالا: حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك
قال: لما قَدِم المهاجرون من مكة ... وذكر الحديث وقال: قال ابن شهاب: وكان من شأن
أم أيمن أم أسامة بن زيد أنها كانت وَصِيفةً لعبد الله بن عبد المطلب، وكانت من الحبشة،
فلما وَلّدَت آمنة رسول الله وبعد ما توفي أبوه، حَضَنته أم أيمن حتى كبر، ثم أعتقها
رسول الله 8*، ثم أنكحها زيد بن حارثة، ثم توفيت بعدما تُوفّ رسول الله صل# بخمسة
أشهر.
وقيل: بستة أشهر. وقيل: إن أبا بكر وعمر كانا يزورانها كما كان رسول الله ﴾
یزورها.
أخرجها الثلاثة.
٧٣٧٢- أُمْ أَيُوبَ الْصَارِيةُ(٢)
(ب د ع) أُم أَيُّوب الأنصارية، امرأة أبي أيوب، وهي: بنت قيس بن عمرو بن
امرىء القيس من الخزرج.
(١) أخرجه أحمد في المسند ٢١٢/٣.
(٢) الإصابة ت (١١٩٠٤)، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣١٠، أزمنة التاريخ الإسلامي ٩٨٥.

٢٩٢
حرف الهمزة
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى: حدثنا الحسن بن الصباح، عن ابن
عُيّيْنَة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه: أن أم أيوب أخبرته قالت: نزل علينا
رسول الله *، فتكلفنا له طعاماً فيه بعض هذه البقول، فكره أكله، وقال لأصحابه:
(كُلُوهُ، إِنِّي ◌َسْتُ كَأَحَدِكُمْ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ أُوْذِي صَاحِبِي)(١) .
قال الحميدي: قال سفيان: رأيت رسول الله وَ له في النوم، فقلت: يا رسول الله
هذا الحديث الذي تحدث به أم أيوب عنك إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم؟ قال:
دخؤُ).
أخرجها الثلاثة .
٧٣٧٣- أُمّ أَيُوبَ بِثْتُ مَسْعُودٍ
(س) أُم أَيوبٌ بنتُ مَسعود.
قال جعفر: ذکرها البخاري، ولم يورد لها شيئاً.
أخرجها أبو موسى مختصراً.
**
(١) أخرجه الترمذي في السنن ٢٣١/٤ كتاب الأطعمة (٢٦) باب ما جاء في الرخصة في الثوم مطبوخاً
(١٤) حديث رقم ١٨١٠ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وأم أيوب هي امرأة أبي أيوب
الأنصاري.

٢٩٣
حرف الباء
حرف الباء
٧٣٧٤. أُ بُجَدِ الْأَنْصَارِيُّ(١)
(ب د ع) أُمّ بُجيد الأنصارية الحارثية. قيل. اسمها حواء. وفي ذلك اضطراب،
وهي مشهورة بکنیتها.
بايعت النبي 185
أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره بإسنادهم عن أبي عيسى: حدثنا قتيبة [أخبرنا الليث]
عن سعید بن أبي هند، عن عبد الرحمن بن بُجید، عن جدته أم بُجید. وکانت ممن بايع
رسول الله ١٣ *. أنها قالت لرسول الله *: إن المسكين لَيقومُ على بابي فما أَجدُ شيئاً أعطيه
إياه؟ فقال لها رسول الله وَ﴿: «إِنْ لَمْ تَجِدِي لَّهُ شَيئاً تُعْطِيهِ إِيَّاهُ إِلاَّ ظِلْفاً (٢) مُحْرَقاً، فَأَدْفَعِيْهِ
ني یَلِ»(٣).
أخرجها الثلاثة.
٧٣٧٥- أُ بُرْدَّةَ بِشْتُ الْمُثِ
(ب س) أُمّ بُزْدَةً بنتُ المنذِر بن زيد بن لَبيد بن خِرَاشٍ بن عامر بن غَثُم بن
عَدِيّ بن النجار الأنصارية النجارية.
أرضعت إبراهيم ابن النبي #، دفعه النبي # إليها ساعة وضعته أمه مارية، فلم تزل
ترضعه حتى مات عندها. وهي امرأة البراء بن أَوْس، قاله أبو عمر.
وقال أبو موسى، عن أبي القاسم بن إسماعيل بن محمد بن الفضل قال: ولد إبراهيم
في ذي الحجة سنة ثمان، فدفعه رسول الله / و إلى أم بردة بنت المنذر، فكانت ترضعه.
(١) الإصابة ت (١١٩٠٨)، الاستيعاب ت (٣٥٨١)، الثقات ٤٦٢/٣، أعلام النساء ١٠١/١، تجريد
أسماء الصحابة ٣١٣/٢، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٣، بقي بن مخلد ٣٠٧، تقريب التهذيب ٢/
٦١٩، الكاشف ٤٨٥/٣، تهذيب التهذيب ٤٦٠/١٢، تهذيب الكمال ٣/ ١٧٠٠، بقي بن مخلد
٣٠٧، خلاصة تهذيب الكمال ١٢٦/١، الاستبصار ٢٥٢، حلية الأولياء ٧٢/٢.
(٢) الظلف والظلف: ظفر كل ما اجتر وهو ظلف البقرة والشاة والظبي وما أشبهها، والجمع أظلاف. انظر
اللسان ٢٧٫٥١/٤.
(٣) أخرجه الترمذي في السنن ٣/ ٥٢ كتاب الزكاة (٥) باب ما جاء في السائل (٢٩) حديث رقم ٦٦٥
وقال أبو عیسی حدیث أم بجید حديث حسن صحيح.

٢٩٤
حرف الباء
قال أبو موسى: ((والمشهور أن التي أرضعته أم سيف، ولعلهما كانتا جميعاً أرضعتاه
في وقتين)). وهو الصحيح، إلا أن أبا عمر لم يذكر أم سيف هاهنا.
٧٣٧٦ - أُ بِشْرٍ بِشْتُ آلْبَاءِ(١)
(ب دع) أُمَ يِشْرٍ. وقيل: أم مبشر - بنت البَرَاء بن مَعرُور قيل: اسمها خُلَيدة. ولا
يصح.
روی عنها عبد الله بن کعب بنمالك، وعبد الله بن یزید.
روى الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه قال: لما
حضرت كعباً الوفاة أتته أم بشر بنت البراء بن مُعرور فقالت: يا أبا عبد الرحمن، إن لقيت
أبي فأقرِهٍ منّي السلام. فقال: لعمرُ الله يا أم بشر نحن أشغل من ذلك. فقالت: أما سمعت
رسول الله ◌َ* يقول: "إِنَّ أَزْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ نَسَمَةٌ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاؤُوا، وَإِنْ نَسَمّةً
اٌلْفَاجِرِ فِي سِجْيْنَ)). قال: بلى. قالت: هو ذاك.
رواه يونس، والزبيدي، وغيرهما عن الزهري، فقال: أم مبشر.
أخرجها الثلاثة .
٧٣٧٧- أُمْ بِلَلِ آمْرَةُ بِلَالٍ
(س) أُمّ بلال امرأة بِلال.
قال جعفر: ذكرها البخاري فيمن روى عن النبي {0 9* من نساءِ خزاعة.
أخرجها أبو موسى مختصراً.
٧٣٧٨ - أُّ بِلاَلٍ بِثْتُ مِلٍَّ(٢)
(ب د ع) أمّ بلال بنتُ هِلال الأسلمية. قاله أبو نعيم. وقال أبو عمر: أم بلال بنت
هلال المزنية .
شهد أبوها الحديبية، وروت هي عن النبي وَ إ 9.
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حَبَّ بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا
يحيى بن سعيد، حدثني محمد بن أبي يحيى، الأسلمي، عن أمه أم بلال. وكان أبوها مع
(١) الثقات ٤٥٩/٣، أعلام النساء ١/ ١١٢، تجريد أسماء الصحابة ٣١٣/٢، الجرح والتعديل ٩/ ٤٦١،
بقي بن مخلد ٥٤٣، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٨.
(٢) الإصابة ت (١١٩١٦)، الثقات ٤٦٠/٣، انظر أعلام النساء ١١٨/١، تجريد أسماء الصحابة ٢/
٣١٣، تقريب التهذيب ٦١١/٢، تهذيب التهذيب ٤٦٠/١٢، الكاشف ٤٨٥/٣، تهذيب الكمال ٣/
١٧٠٠، خلاصة تهذيب الكمال ٩٦/٣، بقي بن مخلد ١٠٠٠.

٢٩٥
حرف الباء
النبي * يوم الحديبية . قالت: قال رسول الله وَله: ((ضَحُوا بِالْجَدَعِ مِنَ الْضَّأْنِ، فَإِنّهُ
جَائِزٌ))(١).
ورواه أنس بن عِيّاض، عن محمد بن أبي يحيى، عن أمه، عن أم بلال، عن أبيها،
نحوه.
أخرجها الثلاثة.
٧٣٧٩- أُ بَیَانٍ
أُمّبَیّان بنت زید بنمالك، أخت سعد بن زيد.
بایعت رسول الله ﴾. قاله ابن حبيب.
**
(١) أخرجه أحمد في المسند ٣٦٨/٦.

٢٩٦
حرف الثاء
حرف التاء
٧٣٨٠- أُمّ ثَابِتٍ بِشْتُ ثَغْبَةٌ
أُمّ ثَابِت بنتُ ثَعْلَبَة بن مِحْصَنِ الأنصارية. بايعت النبي ◌ِه.
قاله ابن حبيب .
٧٣٨١- أُّ ثَابِتٍ بِشْتُ جَبْرٍ
أُمَ ثَابِت بنتُ جَبْر بن عَتِيك.
بایعت رسول الله ۋ. قاله ابن حبیب.
٧٣٨٢- أُمَّ ثَابِتٍ بِقْتُ سِنَانٍ
أَمَّ ثَابِت بنتُ [سِنّان] بن عُبَيد الأنصارية، من بني الأبجر.
ىایعت رسول الله ﴾﴾. قاله ابن حبيب.
٧٣٨٣- ◌ُّ تَابِتٍ بِنْتُ قَيْسٍ
أُمَ ثَابِت بنتُ قَيْس بن شَمَّاس الأنصارية.
بایعت رسول الله {﴾. قاله ابن حبيب.
٧٣٨٤- أُمّ ثَابِتٍ بِنْتُ مَسْعُودٍ
أُمّ ثَابِت بنتُ مَسْعُود بن سعد بن قَيْس بن خَلْدَة الأنصارية الزُّرَقية
بایعت رسول الله ﴾. قاله ابن حبيب .
٧٣٨٥- أُمُ تَعْلَةٌ بِنْتُ ثَابِتٍ
أُمّ تَعْلَبَة بنتُ ثَابِت بن الجِذْعِ الأنصارية، من بني حَرَامٍ.
بايعت رسول الله {#. قاله ابن حبيب.
***

٢٩٧
حرف الجيم
حرف الجيم
٧٣٨٦ أُمُ الْجُلاَسِ
(ب) أَمّ الجُلاَس التَّميميَّة. هي أم عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي،
اسمها أسماء تقدم ذكرها في حرف الهمزة.
أخرجها أبو عمر.
٧٣٨٧- أُ جَمِيلٍ بِنْتُ أَوْسٍ
(س) أُمّ جَمِيل بنتُ أَوْس المرئية، من بني امرىء القيس.
قالت: أتيت النبي ◌َ* مع أبي، وَعَلىْ ذوائب وقنزعة (١). ذكرت عند ذكر أبيها، قاله
جعفر.
أخرجها أبو موسى مختصراً.
٧٣٨٨- أُمّ جَمِيْلٍ بِنْتُ الْجُلَاسِ
أُمّ جَمِيل بنتُ الجُلاّس بن سُوَّيد الأنصارية، من بني عبدالأشهل.
بایعت رسول الله ێ. قاله ابن حبيب.
٧٣٨٩- ◌ُّ جَمِيلٍ بِنْتُ آلْحُبَابِ
أُمَ جَمِيل بنتُ الحباب بن المنذر بن الجَمُوح الأنصارية، من بني حرام.
بايعت رسول الله *. قاله ابن حبيب.
٧٣٩٠ أُمّ جَمِيلٍ بِنْتُ أَبِي خَوْمٍ
أُمَ جَمِيل بنتُ أبي حَزم بن عَتِيك بن النعمان الأنصاريّة، من بني مالك.
بايعت رسول الله ◌َه. قاله ابن حبيب.
٧٣٩١- أُ جَمِلٍ بِنْتُ الْخَطَّابِ
(د ع) أُمّ جَمِيل بنتُ الخطاب، أخت عمر بن الخطاب، امرأة سعيد بن زيد،
واسمها فاطمة. وقد ذكرت في فاطمة.
أخرجها ابن منده، وأبو نُعَیم.
٧٣٩٢ . أُمّ جَمِيٍ بِشْتُ عَبْدِ اللهِ
(١) القنزعة: قال ابن الأثير: هي ما يبقى من الشعر مفرقاً في نواحي الرأس. انظر اللسان ٣٧٥٠/٥.

٢٩٨
حرف الجيم
(د ع) أُمَ جَمِيل بنتُ عبد الله.
روى عنها سعيد بن المُسَيَّب.
روى موسى بن عبيدة [عن عبد الله بن عبيدة] عن سعيد بن المسيب، عن أم
جميل بنت عبد الله: أن زوجها ضَرّبها، فذكرت ذلك للنبي * فقال: ((هَلْ لَكِ أَنْ
تُبَارِيَهُ؟» فبارته.
أخرجها ابن منده وأبو نعيم.
٧٣٩٣- أُمُ جَمِيلٍ بِشْتُ قُطْبَةُ
أُمّ جَمِيل بنتُ قُطبَةً بن عامر بن حديدة الأنصارية، من بني سَواد.
بایعت رسول الله {#. قاله ابن حبیب.
٧٣٩٤ - أُّ جَمِيلٍ بِنْتُ الْمُحَلِّ(١)
(ب د ع) أُمّ جَمِيل بنتُ المُجّلّل بن عبد - وقيل: غُبّيد - بن أبي قَيْس بن عبدود بن
نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي.
هاجرت مع زوجها حاطب بن الحارث إلى الحبشة. وهي أم محمد بن حاطب.
وتوفي زوجها حاطب في الحبشة، فخلف عليها زيد بن ثابت، فولدت له، وهاجرت إلى
المدينة أيضاً. روى عنها ابنها محمد.
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله: حدثني أبي، حدثنا إبراهيم بن أبي العباس
ويونس بن محمد، عن عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، عن
أبيه، عن جده محمد بن حاطب عن أمه أم جميل بنت المجلل قالت: أقبلتُ بكّ من أرض
الحبشة، حتى إذا كنت من المدينة على ليلة أو ليلتين، إذ طبخت لك طبيخاً فقّنِي الخطب،
فذهبت أطلب فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك ... الحديث.
وقد تقدّم في محمد وغيره.
أخرجها الثلاثة .
المُجَلِّل: بالجيم.
٧٣٩٥. أُمّ ◌ُنْدَبٍ أُمّ أَبِي ذَ(٢)
(د ع) أُمّ جُندّب، هي أُمّ أبي ذر الغفاري. لها ذکر في إسلام أبي ذر.
أخبرنا عبد الله بن أبي نصر الخطيب بإسناده إلى أبي داود الطيالسي قال: حدثنا
(١) الإصابة ت (١١٩٣٩)، الاستيعاب ت (٣٥٨٦)، الثقات جـ ٣٢٤/٣، أعلام النساء جـ ٣٦٢/٣،
تجريد أسماء الصحابة جـ ٢٩٠/٣.
(٢) الإصابة ت (١١٩٤٠)، الثقات ٤٥٩/٣، أعلام الصحابة ٣٣/١، بقي بن مخلد ٩٨٨.

٢٩٩
حرف الجيم
سليمان بن المغيرة، عن حُمَيد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: لما
أسلمت أتيتُ أخي وأمي، فقالت: ما بنارغبة عن دينك. فأَسلمت(١).
أخرجها ابن منده وأبو نُعَيْمِ.
٧٣٩٦- أُ جُدَبٍ أُ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمَرَ(٣)
(د ع) أُمّ جُندَب وهي أُمَ سُلَيْمان بنْ عَمْرو.
روى حديثها ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص: أنها رأت النبي صل* غدَاة
الجمرة، وهو يرمي الجمرة، وهو يقول: ((أيها الناس، لا يقتلُ بعضكم بعضاً، ارمُوا بمثل
حصی الخذف».
٧٣٩٧- أُّ جُدَبِ الْأَزْديُ
(ب د ع) أمّ جُندَب الأزْدِیة.
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبّة بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا
يزيد، حدثنا الحجاج بن أرطاة، عن أبي يزيد- مولى عبد الله بن الحارث . عن أم جندب
الأزدية قالت: قال النبي ◌َّهِ: ((أَزْمُوا الْجِمَارِ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ، وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ)(٣).
قاله أبو عمر، وقال: ((هي أم سليمان بن عمرو بن الأحوص)). وقال ابن منده وأبو
نُعيم: أم جندب الأزدية. ولم يذكرا أنها أم سليمان، إلا أن أبا نعيم قال: وهي عندي
المتقدمة۔ یعني أم سلیمان -وذکر لها هذا الحديث في رمي الجمار، ورویاه عن أبي یزید،
عن أم جندب وعن جندب، عن أمه.
أخرجها الثلاثة .
قلت: الصحيح أنهما واحدة كما قاله أبو عمر وأبو نعيم، وقد كشف أبو عمر الغطاء
وأزال اللَّبس بأن قال: هي أم سليمان، كما ذكرناه عنه، والله أعلم.
٧٣٩٨ - أُمُّ ◌ُنْدَبٍ بِنْتُ مَسْعُودٍ
أُمّ جُندّب بنتُ مَسْعُود بن أَوْس الأنصارية الظَّفَرِية.
بایعت رسول الله پے. قاله ابن حبيب.
(١) أخرجه مسلم في الصحيح ١٩١٩/٤ كتاب فضائل الصحابة (٤٤) باب من فضائل أبي ذر رضي الله عنه
(٢٨) حديث رقم (٢٤٧٣/١٣٢).
(٢) الإصابة ت (١١٩٤١)، الاستيعاب ت (٣٥٨٧)، الكاشف ٤٨١/١، تجريد أسماء الصحابة ٢/
٣١٥، تقريب التهذيب ٦١٩/٢، تهذيب التهذيب ٤٦١/١٢، تهذيب الكمال ١٧٠٠/١، بقي بن
مخلد ٢٧٩.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٣٧٦/٦.

٣٠٠
حرف الحاء
حرف الحاء
٧٣٩٩- أُمُ الْحَارِثِ اَلْتَّصَارِيّةُ
(ب) أُمَ الحَارِثِ الأنصارية. جدة عُمَّارة بن غُمْزِيَّة.
شهدت حنيناً مع النبي ◌َّه.
أخرجها أبو عمر مختصراً.
٧٤٠٠ - أُمُّ الْحَارِثِ بِنْتُ ثَابِتٍ
أُمّ الحَارِث بنتُ ثَابِت بن الجِذْعِ الأنصارية، من بني حَرّام.
بایعت رسول الله ﴾﴾﴾. قاله ابن حبيب.
٧٤٠١ - أُمُ الْحَارِثِ بِنْتُ عَاشِ (١).
(ب دع) أُمّ الحَارِث بنتُ عَيَّش بن أبي ربيعة المخزومية.
لها رؤية من رسول الله (ص9.
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم: حدثنا هشام بن عمار،
حدثنا شعيب بن إسحاق، عن ابن جُريج، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن أم
الحارث بنت عياش بن أبي ربيعة: أنها رأت بُدّيل بن ورقاء يطوف على جَمَل أَوْرَقّ على
أهل المنازل بمنى، يقول: إن رسول الله وَ * ينهاكم أن تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل
وشرب.
أخرجها الثلاثة .
٧٤٠٢- أُمُ الْحَارِثِ بِثْتُ مَالِكِ
أُمّ الحَارِث بنتُ مَالِك بن خَنْسَاء بن سِنّان الأنصارية.
بایعت النبي ێ. قاله ابن حبيب.
٧٤٠٣. أُمّ حَارِثَةَ الرُّبَيْعُ بِئْتُ الْنّضْرِ
(س) أُمَّ حَارِثَةَ الرُّبَيِّع بنتُ النَّضر. ذكرت في الراء .
أخرجها أبو موسى مختصراً.
(١) الإصابة ت (١١٩٤٩)، الاستيعاب ت (٣٥٨٨)، تجريد أسماء الصحابة ٣١٥/٢.