Indexed OCR Text

٣٠١
حرف الميم
روى عبد الله بن عبد الرحمن السمر قندي، عن محمد بن يزيد البزاز، عن السري بن
عبد الله السلميّ، عن حاتم بن ربيعة العامري، وعبد الله بن عبد الله، عن عمّه نافع أَبي
سهيل قال: حدَّثنا أبو موسى الأنصاري صاحبُ النبيّ ◌َّ. وكان من خيار أصحاب النبيّ ◌ِّ.
قال: إِنا لقاعدون عند النبيّ وَّهَ إِذ قال: ((إِنَّ رَحَى الأَيمَانِ دَائِرَةٌ، فَدُورُوا مَعَ القُرْآنِ حَيثُ
دَارَ)). قالوا: فإِن لم نستطع ذلك؟ قال: ((فَكُونُوا كَحَوارِيٍّ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ◌َِِّ، شُقْقُوا
بِالمَنَاشِيرِ وَصُلَّبُوا فَوْقَ الخَشُبِ، وَإِنَّ مَوْتاً فِي طَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةِ فِي مَعْصَيَةٍ، أَلاَ إِنَّهُ كَانَتْ
أُمْرَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، كَانُوا يَتَعَدُّونَ عَلَيْهِمْ، فَلَمْ يَمْتَعْهُمْ مِنْ أَنْ وَاكَلُوهُمْ وَشَارَبُوهُمْ
وَدَاخَلُوهُمْ وَزَرُوهُمْ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنْهُمْ ضَرَبَ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ)).
قال عبد الله بن عبد الرحمن: ذكرته للبخاري فأنكره، ولم يعرف أَبا موسى، ولا
حاتم بن ربيعة .
أخرجه ابن منده، وأَبو نُعَیم.
٦٢٩٨ . أَبُو مُوسَى الحَكَمِيُّ(١)
(دع) أَبُو مُوسَى الحكميّ.
روى الحجاج بن فُرَافِصَة، عن عمرو بن أبي سفيان قال: كنا عند مروان بن الحكم،
فجاءه أبو موسى الحكميّ فقال له مروان: هل كان ذكر القدر على عهد رسول الله وشليه؟ فقال:
قال النبيّ ◌َّهِ: ((لاَتَزَالُ هَذِهِ الأُمُّ مُتَمَسَكَةٍ بِمَا هِيَ فِيهِ مَا لَمْ تَكْذِبْ بِالقَدَرِ».
أخرجه ابن منده وأبو نُعَیم.
٦٢٩٩ - أَبُو مُوسَى الغَافِيُّ(٢)
(بع س) أَبو مُوسَى الغَافِقِيّ، اسمه مالك بن عُبَادة. وقيل: مالك بن عبد الله.
وقيل: عبد الله بن مالك. يعد في المصريين.
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإِسناده عن عبد الله بن أحمد: حدّثني أَبي، حدّثنا قتيبة.
وكتب به قتيبة إليّ. حدَّثنا الليث بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن يحيى بن ميمون
الحضرمي: أَن أَبا موسى الغافقي سمع عقبة بن عامر الجهني يحدِّث على المنبر، عن رسول
الله ◌َّ أَحاديث، فقال أبو موسى: إِن صاحبكم هذا لحافظ- أو: هالك- إِن رسول الله وَ ﴾ آخر
(١) كتاب الجرح والتعديل ٤٣٨/٩، التاريخ الكبير ٦٩/٩. والإصابة ت (١٠٥٩٢)، الاستيعاب ت
(٣٢٣٨).
(٢) الكنى والأسماء ٥٧/١، تجريد أسماء الصحابة ٢٠٧/٢، تقريب التهذيب ٤٧٩/٢، ذيل الكاشف
١٩٦٩، التاريخ الكبير ٩/ ٩١، الإصابة ت (١٠٥٩٣)، الاستيعاب ت (٣٢٣٩).

٣٠٢
حرف الميم
ما عهد إِلينا أَن قال: ((عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَسَتَرْجِعُونَ إِلَى قَوْمِ يُحِبُّونَ الحَدِيثَ عَنِّي، فَمَنْ قَالَ
عَلَيَّ مَا لَّمْ أَقُلْ فَقَدْ قَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ الثَّارِ، وَمَنْ حَفِظَ عَنِّي شَيْئاً فَلْيُحَدِّثْهُ))(١).
أَخرجه أَبو عمر، وأَبو نُعَيم، وأَبو موسى.
٦٣٠٠ . أَبُو مُوَنِهِبَةَ(٢)
(ب دع) أَبُو مُوَيْهِبَةَ. مَولى رسول الله وَلغيره، كان من مولدي مُزينة، اشتراه رسول الله
وَل﴾ فأعتقه.
يقال: إنه شهد المُریسیع. ولا یوقف له على اسم. روى عنه عبد الله بن عمرو بن
العاص.
أخبرنا أبو جعفر بإِسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال: حدَّثني عبد الله بن عمر بن
ربيعة، عن عبيد مولى الحكم بن أبي العاص، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن أَبي
مُوَيهِبَة - مولى رسول الله وَّ. قال: أَهَبَّني رسول الله ◌َّهِ مِنِ اللَّيل فقال: ((يا أَبا مُؤَيهِبَةَ، إِنِّي قَدْ
أُمِرتُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لِأَهْلَ هَذَا الْبَقِيع)). فخرجتُ معه حتى أَتينا البقيع، فَرَفع يديه فاستغفر لهم
طويلاً، ثمّ قال: ((لِيَهْنِ لَكُمْ مَا أَضَّبَحتهم فِيهِ مِمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ فِيهِ؛ أَقْبَلَتِ الفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ
المُظْلِمُ، يَتْبَعُ آخِرُهَا أَوَّلَهَا، الآخِرَةُ شَرٌ مِنَ الأُولَى. يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ، إِنِّي قَدْ أُعْطِيْتُ مَّفَاتِيحَ
خَزَائِنَ الدُّنْيَا وَالخُلْدَ فِيهَا، ثُمَّ الجَنَّةَ، فَخُيِّرْتُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّي وَالجَنَّةِ))، فقلت : يا
رسول الله ◌َله، بأبي أنت وأمي، فخذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة. فقال:
(وَاللَّهِ يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ، لَقَدْ أَخْتَرْتُ لِقَاءَ رَبِّي وَالجَنَّةَ)). ثمّ انصرف رسول اللهَوَ ◌ّلِفلمّا أَصبح
ابتدىءَ بوجَعَه الذي قبضه الله فيه(٣) .
أخرجه الثلاثة.
٦٣٠١ . أَبُو المُهَلَّبِ(٤)
(ع س) أَبو المُهَلَّب، غير منسوب، أَورده الحضرمي في الصحابة في الوحدان.
(١) أخرجه أحمد في المسند ٣٣٤/٤.
(٢) الثقات ٤٥٢/٣، ذيل الكاشف ١٩٧٢، الكنى والأسماء ٥٧/١، تجريد أسماء الصحابة ٢٠٧/٢،
الجرح والتعديل ٤٤٤/٩، تعجيل المنفعة ٥٢٢، التاريخ الكبير ٧٣/٩، والإصابة ت (١٥٠٩٥)،
الاستيعاب ت (٣٢٤٠)
(٣) أخرجه الحاكم ٥٦/٣ وانطر المجمع ٥٩/٣ والكنز (٣٤٩٦١).
(٤) تقريب التهديب ٤٧٨/٢، تهذيب التهذيب ٢٤٨/١٢، تفسير الطبري ٥٤٩٥/٥، الطبقات الكبرى
بيروت ١٠٢/٧، علل ١٤٧/٢، الإصابة ت (١٠٦٣٢).

٣٠٣
حرف الميم
أخبرنا أبو موسى بن أبي بكر المديني إِذنا، أَخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن
عبد الله، أخبرنا محمد بن محمد المقری+ ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان، (ح).قال
أَحمد: وحدَّثنا محمد بن أحمد بن الحسن، أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة - قالا:
حدّثنا ضرار بن صُرَد، حدَّثنا محمد بن إسماعيل بن أَبي فُدّيك، عن عبد العزيز بن المهلب
عن أبيه، عن جدّه: أَن رسول اللهِوَ ﴿ قال لأَبي بكر وعمر: ((هَذَانِ السَّمْعُ وَالبَصَرُ))(١).
قال أحمد: كذا وقع في كتابي، وهو عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب،
عن أبيه، عن جدّه. ويشبه أَن يكون كنيته أَبا المهلب، ويمكن أن يكون «المطلب)، صفحها
بعضهم (المهلب)) أَو غلط فيها، والله أعلم.
أخرجه أبو نُعَيم، وأَبو موسى.
٦٣٠٢ . أَبُو مَنْسَرَةٍ(٢)
(دع) أَبُو مَيْسَرَةً.
سمع النبيّ ◌َلآر. روى عنه نافع مولى ابن عمر.
روى القاسم بن الحكم، عن جَرِير بن أيوب، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن أَبي
ميسرة، عن النبيّ وَّ قال: ((يَقُولُ الرَّبْ عَزَّ وَجَلَّ: الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِ)(٣) .
أخرجه ابن منده، وأبو نُعَیم.
٦٣٠٣ . أَبُو مَيْسَرَةَ مَوْلَى العَبَّاسِ(٤)
(س) أَبو مَيْسَرَةَ. مولى العباس بن عبد المطلب.
ذكره جعفر المستغفري بإِسناده عن اللَّيث بن سعد، عن أَبي قَبِيل، عن أَبي مَيْسَرَةً.
مولى العباس بن عبد المطلب- قال: بت عند النبيّ ◌َ ل* فقال: ((يَا عَبَّاسُ، أَنْظُرْ هَلْ تَرَى فِي
السَّمَاءِ شَيْئاً»؟ قلت: نعم، أَرى الثريا. قال: ((أَمَا إِنَّهُ يَمْلِكُ هَذِهِ الأُمَّةَ بِعَدَدِهَا مِنْ
صُلْبِكَ))(٥) .
(١) أخرجه الترمذي (٣٦٧١) والحاكم ٦٩/٣ والرازي في العلل (٢٦٦٧) وانظر المشكاة (٦٠٥٥) والكنز
(٣٢٦٥٣).
(٢) الإصابة ت (١٠٦١٤).
(٣) تقدم.
(٤) تجريد أسماء الصحابة ٢٠٧/٢، الجرح والتعديل ٤٤٦/٩، الإصابة ت (١٦٠٣٣).
(٥) أخرجه أحمد في المسند ٢٠٩/١ والخطيب في التاريخ ٩٦/١١ وابن عساكر كما في التهذيب ٧/
٢٤٧ والكنز (٣٣٤٢٩).

٣٠٤
حرف الميم
أخرجه أبو موسى .
٦٣٠٤ . أَبُو مَيْمُونٍ
(د) أَبو مَيْمُون، يقال: اسمه جابان.
سمع النبيّ ◌َ ﴿ غير مرة، روى حديثه أبو خالد، عن ميمون بن جابان، عن أبيه .
أخرجه ابن منده.

٣٠٥
حرف النون
حرف النون
٦٣٠٥ . أَبُو نَائِلَةَ(١)
(ب) أَبِ نَائِلَةَ سلْكانُ بنُ سَلامَة بن وَقْش بن زَغْبة بن زَعُوراء بن عبد الأشهل الأنصاري
الأَشهلي. ويقال: سلكان لقب، واسمه سعد.
شهد أُحداً، وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف، وكان أخاكعب من الرضاعة، وكان
من الرماة المذكورين من أصحاب النبيّ وَلّ، وكان شاعراً، وهو أَخو سلمة وسعد ابني
سلامة .
أخرجه أبو عمر.
٦٣٠٦ . أَبُو نَبْقَةً(٢)
(ب س) أَبُو نَبْقَةُ بنُ عَلْقَمَة بنِ المُطّلب.
ذكره بعضهم في الصحابة. قاله أبو عمر، وقال: هو عندي مجهول.
أخرجه أبو موسى فقال: أَبو نبقة، قسم له النبيّ وَلاّ من خيبر خمسين وسقاً، قاله عن
ابن إسحاق.
قال أبو الوليد بن الفرضي: أَبو نبقة بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف، واسم أَبي
نبقة: عبد الله، ومن ولده: محمد بن العلاء بن الحسين بن عبد الله بن نَبْقَةً .
قال الطبري: عبد الله بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف، وهو أَبو نبقة. أَقطع له
رسول الله ژ﴾ من خيبر.
وقال الزبير بن بكار: وولد علقمة بن المطلب أَبانبقة، واسمه عبد اللَّه، وأمه أم عمرو
بنت أبي الطلاطلة من خزاعة، وكان لأَبي نبقة من الولد: العلاء وهُذّيم، قتلا يوم اليمامة
شهيدين، لا عقب لهما، فَأَطعم رسول الله ◌َلا أَبا نبقة بخيبر خمسين وسقاً.
فكل هذا يدل على أن الرجل غير مجهول في نفسه ولا نسبه .
أخرجه أبو عمر، وأَبو موسى.
(١) الإصابة ت (١٠٦٣٦)، الاستيعاب ت (٣٢٤١).
(٢) الإصابة ت (١٠٦٣٧)، الاستيعاب ت (٣٢٤٢).
٠.٠٠-

٣٠٦
حرف النون
٦٣٠٧ . أَبُو النَّجْمِ(١)
(ع س) أَبُوِ النَّجْمِ.
ذكره الحسن بن سفيان، حديثه عند ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة: أنه سمع أبا
النّجم يقول: سمعت رسول الله وَ ل﴿ يقول: ((إِنَّهُ سَيَكُون مِنْ أُمَّتِي رَجُلٌ أَخْتَسُ)) ...
الحدیث.
أخرجه أبو نُعَيم وأبو موسى مختصراً.
٦٣٠٨ . أَبُو نَجِيحِ السُّلَمِيِّ(٢)
(دع) أَبو نجيح السُّلّمي.
روى حديثه عبد الرزاق، عن ابن جُرَيج، عن ميمون أَبِي المُغَلِّس، عن أَبي نَجِيح: أَن
النبيّ ◌َّ قال: ((مَنْ كَانَ مُوسَراً ثُمَّ لاَ يَنْكَحُ، فَلَيْسَ مِنِّي)).
وروى هارون بن رياب، عنْ أَبي نجيح: أَن النبيِّ لّ قال: ((مِسْكِينٌ مِسْكِينٌ مَنْ
لَيْسَتْ لَهُ آمْرَأَةٌ»! قالوا: يا رسول اللهِّه، فإِن كان غنياً من المال؟ قال ((وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا مِنَ
المَالِ. مِسْكِينَةٌ مِسْكِينَةٌ آمْرَاةٌلَيْسَ لَھَا زَوْجٌ)»!
أخرجه ابن منده وأَبو نُعَیم .
٦٣٠٩ . أَبُو نَجِيحِ عَمْرُو بْنُ عَبْسَةَ (٣)
(ع) أَبو نَجِيح عَمْرو بن عَبَسَةَ. تقدّم ذكّره في العين .
أخرجه أبو نُعَيم، وهذا هو الأوّل.
٦٣١٠ . أَبُو نَجِيْحِ القَيْسِيُّ(٤)
(ب دع) أَبو نَجِيح القَيْسِيّ. وقيل: العَبْسي.
له حديث واحد في النكاح، رواه عن النبيّ ◌َّ ل. روى حديثه ربيعة بن لقيط، عن
رجل، عنه. ولا يثبت. قال أبو عمر: إِنهُ عبسي.
قلت: ما أَقرب أَن يكون هذا هو عمرو بن عَبَسَّة، وهو أَبو نجيح السلمي، وهو
القيسي، فإِن سليماً من قيس عيلان، فيقال: سلمي، ويقال: قيسي. والله أعلم، وهو أَبو
(١) الإصابة ت (١٦٠٣٨)، تجريد أسماء الصحابة ٢٠٨/٢.
(٢) الإصابة ت (١٠٦٤١).
(٣) التاريخ الكبير ٩/ ٧٧، تعجيل المنفعة ص ٥٥٣، الإصابة ت (١٠٦٣٩).
(٤) الإصابة ت (١٠٦٤٠).

٣٠٧
حرف النون
نجيح الذي في الترجمتين اللتين قبل هذه الترجمة، فإِن حديث عمرو بن عبسة في النكاح
مشهور، وقد ذكرناه في عمرو بن عَبَسَّة أكثر من هذا.
أَخرجه الثلاثة.
٦٣١١. أَبُو نُخَيْلَةَ(١)
(ب دع) أَبو نُحَيلَةَ البَجَلِي. روى عنه أَبو وائل شقيق بن سلمة.
روی سفیان، عن منصور، عن أبي وائل، أَن رجلاً من أصحاب النبي ێ یکنی أبا
نُحَيلَة خرج غازياً، فرمى بسهم، فقيل: انزعه. فقال: اللهم، انقُضْ من الألم ولا تنقُص من
الأَجر. فقيل له: ادع. فقال: اللهم، اجعلني من المقربين، واجعل أمي من الخور العين.
أخرجه الثلاثة.
نُحيلة: بالحاء المهملة .
٦٣١٢ - أَبُو نُخَيْلَةَ اللَّهْبِيّ(٢)
(دع) أَبو نُخَيلة اللّهْبِيّ.
روى عبد اللّه بن عقيل بن يزيد بن راشد، عن أبيه قال: خرجنا إِلى المسلم بن حذيفة
العامري، فأخبرنا أَن أَبا رهيمة السمعي وأبانُخَيلة اللَّهبي قالا: أَتّينا النبيّ وَّ بتبر، فكتب لنا
كتاباً، فقال فيه: ((مَنْ وَجَدَ شَيْئاً فَهُوَلَهُ، وَالخُمُسُ فِي الرِّكَازِ، وَالزَّكَاةُ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَاراً
دِینَارٌ».
أخرجه ابن منده وأَبو نُعَیم .
٦٣١٣ . أَبُو نَصْرٍ(٣)
(ب) أَبو نَصْر شهد فتح خيبر، وذكره فيه.
أخرجه أبو عمر وقال: لا أَعرفه إلا بهذا. وقد ذكر ابن هشام فيمن أَقطعه رسول الله والخ
من خيبر أَبا نضرة بالضاد وآخره هاء، فلا أَعلم أَهو هذا أم لا؟
(١) بصير المنتبه ١٤١٢/٤، المؤتلف والمختلف ص ١٣٠، الجرح والتعديل ٤٤٩/٩، الإصابة ت
(١٠٦٤٥).
(٢) تجريد أسماء الصحابة ٢٠٨/٢، تهذيب التهذيب ٢٥٥/١٢، الإكمال ٣٣٥/٧ بقي بن مخلد ١٤٣،
الإصابة ت (١٠٦٤٦).
(٣) الإصابة ت (١٠٦٦٧).

٣٠٨
حرف النون
٦٣١٤ . أَبُوِ النَّضْرِ(١)
(د) أَبُو النضْرِ السّلَّمِيّ.
روى حديثه المُعَافي بن عِمْران، عن مالك بن أنس فقال في حديثه: أَبو النضر.
والصواب: ابن النضر. هكذا في الموطأ .
أخرجه ابن منده مختصراً، وقد رواه ابن أبي عاصم، عن يعقوب بن حُمَيد، عن عبد
الله بن نافع، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبي النضر، فيمن مات له ثلاثة من
الولد، فوافق المعافي في ((أبي النضر)) والله أعلم.
٦٣١٥ . أَبُو نَضِيرٍ(٢)
(ب) أَبو نَضِير بنُ النَّيَّهان بن مالك، أَخو أَبي الهيثم بن الشَّيهان الأنصاري الأَوسي.
ویرد نسبه عند ذکر أَخیه أَبي الهيثم إن شاء الله تعالى.
شهد أُحداً مع النبيّ ◌َل.
أخرجه أبو عمر، عن الطبري.
تَضِير: بفتح النون، وكسر الضاد المعجمة.
٦٣١٦ . أَبُو الثُّعْمَانِ الأَزْدِيّ
(ع س) أَبُو التُّغْمان الأَزْدِيّ. أَورده الطبراني في الصحابة.
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو غالب، أَخبرنا أَبو بكر (ح). قال أَبو موسى:
وأَخبرنا الحسن، أخبرنا أبو نُعَيم. قالا: أَخبرنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن علي
الصائغ، حدثنا يعقوب بن حُمّید بن کاسب، أخبرنا محمد بن عمر الواقدي، عن آَیوب بن
النعمان، عن أبيه، عن جدّه قال: رأَيت على النبيّ ◌َلا يوم أُحد دِرْعَين.
ورواه الطبراني أيضاً، عن شيخ آخر، عن يعقوب فقال: أَيوب بن العلاءِ، وقد
ذكرناه.
أخرجه أبو نُعَیم وأبو موسى.
٦٣١٧ . أَبُو الثُّعْمَانِ(٣)
(ع س) أَبُو النُّعْمَان. غير منسوب. أَورده الحضرمي وابن أبي شيبة في الصحابة .
(١) تبصير المنتبه ١٤١٨/٤، الإكمال ٧/ ٣٥٠، والإصابة ت (١٠٦٦٨).
(٢) الإصابة ت (١٠٦٥٠)، الاستيعاب ت (٣٢٤٦) المشتبه ص ٦٤٣، مؤتلف الدارقطني ص ٢٣٠.
(٣) الإصابة ت (١٠٦٦٣).

٣٠٩
حرف النون
أَخبرنا أبو موسى إِذناً، أَخبرنا الحسن بن أحمد، أَخبرنا أَبو نُعَيم، أخبرنا محمد بن
محمد المقرىءُ، حدّثنا محمد بن عبد الله الحضرمي (ح). قال أبو نعيم: وحدّثنا محمد بن
أَحمد بن الحسن، حدّثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (ح). قال أبو نُعَيم: وحدّثنا جعفربن
محمد بن عمرو، حدّثنا أبو حصين الوادعي. قالوا: حدّثنا يحيى بن عبد الحميد، أخبرنا
قيس، عن جابر، عن عَمْرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، عن أبي النعمان: أَن النبيّ وَله.
صَلَّى على امرأة نُفَساءَ وابنها من الزِّنا(١).
أخرجه أبو نُعَیم، وأَبو موسى.
٦٣١٨ . أَبُو نَمْلَةَ الأَنْصَارِيُّ(٢)
(ب دع) أَبو نَمْلَةَ الأَنْصَارِيّ، اسمه: عمار بن معاذ بن زرارة بن عمرو بن غنم بن عَدِي
بن الحارث بن مُرَّة بن ظَفَر بن الخَزْرَج بن عَمْرو بن مالك بن الأَوس الأنصاري الأوسي، ثم
الظّفَرِيّ. وقيل: اسمه عمرو.
شهد أحداً مع النبيّ وَّ ر والخندق، والمشاهد كلها، وقتل له ابنان يوم الحرّة، وهما:
عبد الله ومحمد .
أَخبرنا يحيى بن أبي الرجاءِ إِذناً بإِسناده إلى ابن أبي عاصم: حدثنا يعقوب بن حميد،
عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن ابن أَبِي نّمْلَةَ، عن أبيه قال: كنت عند النبيّ
وَ* إِذ دخل عليه رجل من اليهود، فقال: يا محمد، هل تتكلم هذه الجنازة؟ لجنازة مرّت
بهم. فقال النبيّ وٍَّ: ((الله أَعلم)) فقال اليهودي: أَشهد أنها تتكلم. فقال النبيّ وَّ: (مَا
حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الكِتَابِ فَلاَ تُصَدُّقُوهُمْ وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِكِتَابِهِ﴾
[العنكبوت: ٤٦] (٣).
وتوفي أَبو نملة أيام عبد الملك بن مروان، واسم ابنه الذي رَوَى عنه الزهري نَملّة، وبه
کان یکنی. ذکره ابن ماکولا .
(١) رواه الطبراني من حديث ابن عمر وقال الهيثمي في المجمع ٤٤/٣ فيه محمد بن زياد صاحب نافع
ولم أجد له من ترجمة .
(٢) طبقات خليفة ٨١، مقدمة مسند بقي بن مخلد ١٢٠، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٨٠، تهذيب الكمال ٣/
١٦٥٤، الكاشف ٣/ ٣٤٠، الكنى والأسماء للدلاوبي ٥٨/١، تهذيب التهذيب ٢٥٩/١٢، تقريب
التهذيب ٢/ ٤٨٢، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٨، خلاصة تذهيب التهذيب ٤٦١، تاريخ الإسلام ٢/
٥٦٢، الإصابة ت (١٠٦٥٧)، والاستيعاب ت (٣٢٤٧).
(٣) أخرجه أبو داود (٣٦٦٤) وعبد الرزاق (١٠١٦٠) (١٩٢١٤، ٢٠٠٥٩) والدولابي في الكنى ٥٨/١،
والبغوي في التفسير ١٩٦/٥ وابن عبد البر في جامع مع بيان فضل العلم (٤١/٢).

٣١٠
حرف النون
أخرجه الثلاثة.
٦٣١٩ . أَبُو نَهِيكٍ(١)
(ب) أَبُو نَهِيكِ الأَنْصَارِيّ الأَشْهَلِيّ، من بني عبد الأشهل.
بعثه أبو بكر الصدّيق إِلى خالد بن الوليد مع سلمة بن سلامة بن وقش، يأمره أن يقتل
كل من أَنبت من بني حنيفة، فوجداه قد صالح مُجَّاعة بن مُرَارة.
أخرجه أبو عمر، وقال: لا أَعرف له خبراً ولا رواية إِلا هذا.
(١) الإصابة ت (١٠٦٥٩)، الاستيعاب ت (٣٢٤٨).

٣١١
حرف الهاء
حرف الهاء
٦٣٢٠ . أَبُو هَاشِمِ بْنُ عُنْبَةُ(١)
(ب دع) أَبُو هَاشِم بنُ عُتَبَة بن ربيعة بن عبد شَمْسٍ بن عبد مناف القرَشِيّ العَبْشَمِيّ،
خال معاوية بن أبي سفيان، وأَخو أبي حذيفة لأبيه، وأَخو مصعب بن عمير لأُمه، أُمهما
خُنَاس بنت مالك القرشية العامرية. قيل: اسمه شَيْبَة. وقيل: هُشَيم. وقيل: مُهَشِّم.
أسلم يوم الفتح، وسكن الشام، وتوفي في خلافة عثمان. وكان من زُمَّاد الصحابة
وصالحيهم، وكان أبو هريرة إِذا ذكره قال: ذاك الرجلُ الصالحُ.
أخبرنا غیر واحد بإسنادهم إلى محمد بن عیسی : حدّثنا محمودبن غيلان، أخبرنا
عبد الرزاق، أَخبرنا سفيان، عن منصور والأعمش، عن أبي وائل قال: جاءَ معاويةٍ إِلى أَبي
هاشم بن عُتبة وهو مريض يعوده، فقال: يا خال، ما يبكيك؟ أَوَجَعٌ يُشْئِزُك(٢)، أَوَ حرص
على الدنيا؟ قال: كلٌّ لا، ولكنَّ رسول اللهِوَّ عهد إِلىّ عهداً لم آخذ به، قال: ((إِنَّمَا يَكْفِيكَ
مِنَ المَالِ خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ اللَّه)). وأَجدني اليوم قد جمعت(٣).
أخرجه الثلاثة.
٦٣٢١ . أَبُو هَاشِمِ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)
(س) أَبو هَاشِمٍ، مَولى رسول الله ◌َّل.
أَخبرنا غير واحد إِذناً عن كتاب أَبي سَعْد محمد بن أبي عبد الله المُطَرِّز: حدّثنا أبو
نُعَيم، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أَخبرنا إبراهيم بن محمد بن علي الرازي، أَخبرنا
محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، أَخبرنا الحسن بن حماد بن كسيب، أَخبرنا يحيى بن يعلى،
عن أَبي عبد الرحمن حلو بن السري الأَوديّ، حدّثنا أبو هاشم مولى رسول اللهلَ ﴿ قال:
(١) تجريد أسماء الصحابة ٢٠٩/٢، تهذيب التهذيب ٢٦١/١٢.
(٢) شئز: قلق وأشازه: أقلقه. انظر اللسان ٢١٧٥/٤.
(٣) أخرجه الترمذي (٢٣٢٧) وأحمد ٢٩٠/٥ وانظر المشكاة (٥١٨٥، ٥٢٠٣، ٥٣٠٣) والكنز
(٦١٠٩).
(٤ ) الإصابة ت ١٠٦٩٦).

٣١٢
حرف الهاء
كانت أُمي أَمة لرسول الله وَّ هو أَعتق أَبي وأُمي. إِن رسول الله وَ ل اله جاء من المسجد، فوجد
علياً وفاطمة رضي الله عنهما - مضطجعين، وقد غشيتهما الشمس، فقام عند رؤوسهما عليه
کساء خيبري۔فمدَّهدونھم ثم قال: «قُوما احبَّ بَادٍ وَخَاضِرٍ))، ثلاث مرات.
أخرجه أبو موسى.
٦٣٢٢ - أَبُو هَانِىءٍ(١)
(ب) أَبو هَانِىءٍ. قدم على رسول اللّه وَّل، ومسح النبيّ وَّ رأسه، ودعا له بالبركة،
وأنزله علی یزید بن أبي سفيان.
حديثه عند عبد الرحمن بن أبي مالك، عن أبيه، عن جدّه أَبي هانىء.
أخرجه أبو عمر .
٦٣٢٣ . أَبُو هُبَيْرَةَ بْنُ الحَارِثِ(٢)
(ب دعِ) أَبو هُبَيرَةً بن الحارِث عَلْقَمَة بن عمرو بن كعب بن مالك بن مبذول بن مالك
ابن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري.
قتل يوم أُحد شهيداً، وأَبو هُبّيرة اسمه كنيته. وقيل فيه: أَبو أُسيرة، تقدّم ذكره. أَخبرنا
أبو الفضل المديني المخزومي بإِسناده إلى أبي يعلى: حدّثنا هارون بن معروف، أخبرنا عبد
الله بن وهب، أَخبرنا مخرمة، عن أبيه، عن سعيد بن نافع قال: رآني أَبو هُبيرة الأنصاري
صاحب رسول الله ﴿ وأَنا أَصلي الضحى حين طلعت الشمس، فعاب ذلك عليّ ونهاني،
ثم قال: إِن رسول الله وَله: قال: ((لاَ تُصَلُّوا حِيْنَ تَرْتَفِعُ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيّ
شَيْطَانِ)) ..
هكذا رواه أبو يعلى(٣)، وسعيد تابعي لم يدرك من قتل بأحد، وهو مرسل. وفي
قوله: ((رآني أَبو هُبِيرة) نظر، فإِن كان غير الذي قتل يوم أحد وإلا فهو منقطع .
وقال الواقدي فيه: أَبو أُسيرة، وخالفه غيره فقال: أَبو هبيرة. وقيل: هو أَخو أَبي أُسيرة.
والله أعلم .
أَخبرنا أَبو جعفر بإِسناده إلى يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من قُتِلَ يوم أَحد من
بني مالك بن النجار، ثم من بني عمرو بن مَبْذول: ((أبو هُبَيرة بنُ الحارث بن علقمة بن عمرو
ابن کعب بن مالك بن عمرو بن مبذول».
(١) الجرح والتعديل ٩/ ٤٥٥، بقي بن مخلد ٥٦٨، الإصابة ت (١٠٦٧٢)، الاستيعاب ت (٣٢٥٠)،
(٢) تجريد أسماء الصحابة ٢٠٩/٢، الإصابة ت (١٠٦٧٤)، الاستيعاب ت (٣٢٦١).
(٣) ذكره الهيثمي في المجمع ٢٢٦/٢.

٣١٣
حرف الهاء
أخرجه الثلاثة.
٦٣٢٤ . أَبُو هُذْبَةً
(س) أَبو هَذْبَةَ الأَنصاريّ. روى عنه ابنه محمد بن أبي هُذْبَةً، من حديث ابن أخي
الزهري، عن عمه .
قال جعفر المستغفري، عن البَرْذّعي: ورواه عن أبي حاتم الرازي.
أخرجه أبو موسى.
٦٣٢٥ . أَبُو هُذَيْلِ(١)
(س) أَبُو هُذیل.
أورده أبو بكر بن أبي علي بإِسناده عن عبد الله بن خراش، عن أَوسط، عن أَبي الهذيل
قال: قال رسول الله وَله: ((لِيَأْكُلِ الرَّجُلُ مِنْ أُضْحِيئَتِهِ»(٢).
أخرجه أبو موسى.
٦٣٢٦ . أَبُو هُرَيْرَةٌ(٣)
(ب دع) أَبو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيّ، صاحب رسول الله وَّر، وأكثرهم حديثاً عنه. وهو
دَوْسِيّ من دَوْسٍ بن عُذْثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن
نصر بن الأزد.
قال خليفة بن خياط وهشام بن الكلبي: اسمه عمير بن عامر بن عبدٍ ذي الشّري بن
طريف بن عتاب بن أبي صعب بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سُليم بن فَهُم بَن غَنْم بن دَوْس .
وقد اختلف في اسمه اختلافاً كثيراً، لم يختلف في اسم آخر مثله ولا ما يقاربه، فقيل:
عبد الله بن عامر. وقيل: بُرَير بن عِشْرقَة. ويقال: سكين بن دومة. وقيل: عبد الله بن عبد
شمس. وقيل: عبد شمس، قاله يحيى بن معين، وأبو نعيم. وقيل: عبدنهم. وقيل: عبد
غَنْم.
(١) تجريد أسماء الصحابة ٢٠٩/٢، تهذيب التهذيب ٢٦٢/١٢، تقريب التهذيب ٤٨٣/٢، تهذيب
الكمال ١٦٥٥/٣، الإصابة ت (١٠٦٧٨).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ١٤٣/١٢ وأبو نُعيم في الحلية ٣٦٢/٤ وانظر المجمع ٢٥/٤ والكثر
(١٢١٩٧).
(٣) تلقيح فهوم الأثر ١٥٢، الكاشف ٣٨٥/٣، تهذيب التهذيب ٢٦٢/١٢، المغني ٢٩٨ الكنى والأسماء
٦٠/١، خلاصة تهذيب الكمال ٢٥٢/٣، تهذيب الكمال ١٦٥٥/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢/
٢٠٩، الأنساب ٤٠٢/٥، تنقيح المقال ٣٨/٣، الإصابة ت (١٠٦٨٠)، الاستيعاب ت (٣٢٥٢).

٣١٤
حرف الهاء
وقال المحرَّرُ بن أَبي هُرَيرة: اسم أَبني: عبد عمرو بن عبد غنم.
وقال عمرو بن علي الفَلأس : أصح شيءٍ قيل فيه: عبد عمرو بن غنم.
وبالجملة فكل ما في هذه الأسماءِ من التعبيد فلا شبهة أنها غيرت في الإِسلام، فلم
يكن النبيّ وَ ◌ّر يترك اسم أَحد: عبد شمس، أَو عبد غنم، أَو عبد العزى، أَو غير ذلك. فقيل:
كان اسمه في الإِسلام: عبد اللَّه. وقيل: عبد الرحمن.
قال الهيثم بن عدي: كان اسمه في الجاهلية: عبد شمس، وفي الإِسلام: عبد الله.
وقال ابن إسحاق: قال لي بعض أصحابنا عن أبي هريرة: كان اسمي في الجاهلية:
عبد شمس، فسماني رسول الله وَثير: عبد الرحمن، وإنما كنيت بأبي هريرة لأَبي وجدت هِرَّةً
فحملتها في كمي، فقيل لي : أَنت أبو هريرة.
وقيل: رآه رسول الله وَ لخل وفي كمه هرة: فقال: يا أبا هريرة.
وأخبرنا غير واحد بإسنادهم عن الترمذي قال: حدثنا أحمد بن سعيد المرابطي،
حدّثنا روح بن عُبّادة، حدّثنا أسامة بن زيد، عن عبد الله بن رافع قال: قلت لأبي هريرة: لم
اكتنيت بأَبي هُرّيرة؟ قال: أَما تفرَق مني؟ قلت: بلى، والله إني لأَهابك. قال: كنت أرعى
غنم أهلي، وكانت لي هريرة صغيرة، فكنت أضعها بالليل في شجرة، فإذا كان النهار ذهبت
بها معي، فلعبت بها، فكنّوني أبا هريرة(١) .
وكان من أصحاب الصُفّة.
وقال البخاري: اسمه في الإسلام عبد الله. ولولا الاقتداءُ بهم لتركنا هذه الأَسماء
فإِنها كالمعدوم، لا تفيد تعريفاً، وإِنما هو مشهور بكنيته .
وأسلم أبو هريرة عام خيبر، وشهدها مع رسول الله وش قة ثم لزمه وواظب عليه رغبة في
العلم فدعا له رسول الله چ .
أَخبرنا إبراهيم وغيره عن أبي عيسى: أخبرنا أبو موسى، أَخبرنا عثمان بن عمر،
أخبرنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله، أَسمع
منك أشياءَ فلا أَحفظها؟ قال: ((أَبْسِطْ رِدَاءَكَ)). فبسطته، فَحدّث حديثاً كثيراً، فما نَسِيتُ شيئاً
حدثني به(٢).
قال: وحدثنا الترمذي: أَخبرنا ابن مَنِيع، أَخبرنا هشيم، أَخبرنا يعلى بن عطاء، عن
(١) أخرجه الترمذي ٦٤٤/٥ (٣٨٤٠) وقال حسن غريب.
(٢) أخرجه الترمذي ٦٤٢/٥ (٣٨٣٥) وقال حديث حسن صحيح.

٣١٥
حرف الهاء
الوليد ابن عبد الرحمن؛ عن ابن عمر أنه قال: لأبي هريرة: أَنْتَ كُنْتَ أَلْزَ مَنَا لِّرَ سُولِ اللَّهِ وَه
وأَحفظنا لحديثه(١).
أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء أخبرنا أبو الفتح إسماعيل بن الفضل بن أحمد بن
الإخشيد، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، أَخبرنا أبو حفص الكناني،
أخبرنا أبو القاسم البغوي، أَخبرنا زهير بن حرب، أَخبرنا سفيان بن عُيَينة، عن الزُّهري، عن
الأَعرج قال: سمعتُ أبا هريرة قال: إنكم تقولون إِن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله
وَّ، والله الموعد، كنت رجلاً مسكيناً أَخدم رسول الله وَِّ على مِلْءٍ بطني، وكان
المهاجرون يشغلهم الصَّفْقُ بالأسواق، وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم، وقال
رسول الله وَلُّ: ((مَنْ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ فَلَنْ يَنْسَى شَيْئاً سَمِعَهُ مِنِّي)). فبسطت ثوبي حتى قضى
حديث، ثم ضممته إليّ، فما نسيت شيئاً سمعته بعد(٢).
أَخبرنا عُمَر بن طبرزد وغير واحد: أخبرنا ابن الحصين، أَخبرنا ابن غَيلان، أخبرنا أبو
بکر، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، أخبرنا عفان، أخبرنا حماد بن سلمة، أخبرنا
أَبو سنان، عن عثمان بن أبي سَوْدَةً، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّهِ: ((إِذَا عَادَ الرَّجُلُ
أَخَاهُ أَوْ زَارَهُ، قَالَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ .: طِبْتَ وَطَابٌ مَمْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الجَنَّةِ مَنْزِلَأَ(٣).
قال البخاري: روى عن أبي هريرة أكثر من ثمانمائة رجل من صاحب وتابع، فمن
الصحابة: ابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأَنس، وواثلة بن الأسقع.
واستعمله عمر على البحرين ثم عزله، ثم أَراده على العمل فامتنع، وسكن المدينة،
وبھا کانت وفاته .
قال الخليفة: توفي أبو هريرة سنة سبع وخمسين.
وقال الهيثم بن عدي: توفي سنة ثمان وخمسين. [ وقال الواقدي: توفي سنة تسع.
وخمسين] وهو ابن ثمان وسبعين سنة .
قيل: مات بالعقيق وحمل إلى المدينة، وصلى عليه الوليد بن عتبة بن أبي سفيان،
وكان أميراً على المدينة لعمه معاوية بن أبي سفيان.
(١) الترمذي ٥/ ٦٤٢ (٣٨٣٦) وقال حديث حسن.
(٢) أخرجه البخاري ٣٣٣/١٣ في كتاب الاعتصام ... (٧٣٥٤) ومسلم ١٩٣٩/٤ في كتاب فضائل
الصحابة (٢٤٩٢/١٥٩) وأحمد ٢٧٤/٢ والحميدي ١١٤٢ والبيهقي في الدلائل ٢٠١/٦ وابن سعد
٠٥٦/٢/٤
(٣) أخرجه البخاري في الأدب (٣٤٥) وابن حبان موارد (٧١٢) وفيه أبو سنان عيسى بن سنان ضعفه ابن
معين والنسائي وذكره ابن عدي في الكامل ١٨٩٣/٥.

٣١٦
حرف الهاء
أَخرجه أَبو نُعَيم، وأبو موسى مختصراً، وأخرجه أَبو عمر مطولاً .
٦٣٢٧ . أَبُو هِلاَلِ التَّيْمِيُّ (١)
(دع س) أَبُو هِلال التيميُّ. قاله أبو نُعَيم. وقال ابن منده: إِنه كلبي. وهما واحد، فإِن
تيم اللات. وقيل: تيم الله. هو ابن رُفَيدة بن ثوربن كلب بن وَبَرَة، بطن كبير من كَلْب.
قدم على رسول الله ◌َله. حديثه عند أولاده. روى علقمة بن هلال، عن أبيه، عن جدّه
وهو من بني تيم الله .: أنه قدم على رسول الله وَ﴿ بعد مُهَاجَره. قال: فوافيناه يضرب أَعناق
أَساري على ماءٍ قليل، فقتل عليه حتى سفح الدمُ الماءَ.
أخرجه ابن منده وأَبو نُعَيم، وأخرجه أبو موسى فقال: استدركه أبو زكريا على جدّهِ،
وقد أخرجه جدّه.
٦٣٢٨- أَبُو هِنْدِ الأَشْجَعِيُّ(٢)
(ب) أَبُو مِنْد الأَشْجَعي، والد نعيم بن أبي هند.
له صحبة، اختلف في اسمه، فقيل: النعمان بن أُشّيم. وقيل: رافع بن أُشَيم. يعد في
الكوفيين .
قال خليفة بن خياط: أَبو هند والد نُعيم بن أبي هند اسمه رافع، ويقال: النعمان مولى
أُشجع. قال نعيم: أَدرك النبيّ ◌َّ .
أخرجه أبو عمر.
٦٣٢٩ . أَبُو هِنْدِ الحَجَّامُ(٣)
(ب دع) أَبُو هِنْد الحَجَّامِ البَيّاضي، مولى فَرْوة بن عمرو البّاضي، واسمه: عبد الله.
وقيل : يسار.
تخلف عن بدر، وشهد ما بعدها من المشاهد. حجم النبيّ ◌َ ل في يافوخة من وجع
كان به، قال فيه رسول الله ◌َّهَ: ((إِنَّمَا أَبُو هِنْدِ آمْرؤٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَنْكِحُوه وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِ يَا بَنِي
بَيَاضَةً».
أخرجه الثلاثة .
(١) الإصابة ت (١٠٦٨١).
(٢) الإصابة ت (١٠٦٨٢)، الاستيعاب ت (٣٢٥٤).
(٣) الإصابة ت (١٠٦٨٣)، الاستيعاب ت (٣٢٥٣).

٣١٧
حرف الهاء
٦٣٣٠. أَبُو مِنْدِ الدَّارِيُّ (١)
(بع) أَبو هِنْد الدَّارِيّ، من بني الدار بن هانئ بن حبيب بن نُمّارة بن لخم. وهو مالك.
ابن عدِيّ بن عمرو بن الحارث بن مُرَّة بن أُدَد بن زيد. واسم أَبي ھند: بُرَیر، ویقال: بربن
عبد الله بن برير بن عُمّيث بن ربيعة بن دَرَّاع بن عَدِيّ بن الدار.
قال أبو نُعيم: هو أَخو تميم الداري. وقال أبو عمر: هو ابن عم تميم الداري، ولیس
بأَخيه شقيقه، ولكنه أَخوه لأُمه، يجتمع هو وتميم في دَرّاع بن عَدِيّ. ومثله قال ابن الكلبي.
وقدم أبو هند وابنا عمه تميم ونُعَيم ابنا أَوس على النبيّ وَّ وسألوه أَن يقطهم أرضاً
بالشام، فكتبْ لهما بها كتاباً، فلما كان زمن أبي بكر أَتوه بذلك الكتاب، فكتب لهم إِلى أَبي
عبيدة بن الجراح بإنفاذ ذلك الكتاب.
مخرج حديثه عن ولده. روی سعید بن زیّاد، عن أبيه، عن جدّه أَبي هند الداري قال:
سمعت رسول الله وَ ل﴿ يقول: قال الله تعالى: ﴿مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي، وَلَمْ يَصْبِرْ عَلَى بَلاَِّي،
فَلْيَلْتَمِسْ رَبًّا غَيْرِي﴾ .
أَخرجه أَبو نُعَیم، وأَبو عمر، وأَبو موسى.
٦٣٣١ . أَبَوِ الهَيْثَمِ مَالِكُ بْنُ النََّهَانِ(٢).
(بع س) أَبُو الهَيْئَم مَالِكُ بنُ التَّيَّهانَ بن مالك بن عَتِيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن
عامر بن زَعوراء بن جُشَم بن الحارث بن الخَزْرِج بن عَمْرو بن مالك بن الأوس الأنصاري
الأَوسي. وزَعُوراء أَخو عبد الأشهل.
شهد العقبة، وكان أحد النقباء .
أَخبرنا أَبو جعفر بإِسناده عن يونس، عن ابن إسحاق بذلك، وقال: كان نقيب بني عبد
الأَشهل أُسيد بن حضير وَأَبو الهيثم بن التيهان.
وبهذا الإِسناد في تسمية من شهد بدراً من بني عبد الأشهل: ((وأَبو الهيثم بن النَّيهان»
واسمهمالك، وعتيك ابنا التيهان .
وشهد المشاهد مع رسول الله له، ومات سنة عشرين أو إحدى وعشرين. وقيل: إنه
أَدرك صفّين وشهدها مع علي، وقتل بها، وهو الأكثر. وتقدّم ذكره في مالك.
أَخرجه أَبو نُعَيم، وأبو عمر، وأبو موسى.
(١) الإصابة ت (١٠٦٨٤) والاستيعاب ت (٣٢٥٦).
(٢) تجريد أسماء الصحابة ٢١٠/٢، التاريخ لابن معين ١٤٨/٢، تنقيح المقال ٢٤/٣، الإصابة ت
(١٠٦٨٩)، والاستيعاب ت (٣٢٥٧).

٣١٨
حرف الهاء
٦٣٣٢ . أَبُّ الَمِ(١)
(١)
(ع س) أَبو الهَيْئَمِ آخر. أَورده الطبراني.
أخبرنا أبو موسى إِجازة، أَخبرنا أَبو غالب، أخبرنا أبو بكر بن رِيذَةً (ح). قال أَبو
موسى: وأَخبرنا الحسن بن أحمد، أَخبرنا أَحمد بن عبد الله. قالا: حدثنا سليمان بن أحمد،
حدّثنا ورد بن أحمد بن كثير، أَخبرنا صفوان بن صالح، أَخبرنا الوليد بن مسلم، عن ابن
لَهِيعَة، عن بكر بن سوادة، حدثني أبو الهيثم قال: رآني رسول الله ◌َ ليهِ أَتوضاً، فقال: «بَطْنَ
القَدَم ◌َا أَبًا الهَيْثَم»(٢).
أَخرجه أَبَو نُعَيم، وأَبو موسى.
(١) الإصابة ت (١٠٦٩٠).
(٢) أخرجه عبد الرزاق (٧٥) وانظر المجمع ٢٤٠/١ والمنذري في الترغيب ٢٤٠/١.

٣١٩
حرف الواو
حرف الواو
٦٣٣٣. أَبُوِ وَاثِلَةَ(١)
(س) أَبو وَائِلَةَ الهُذَلي.
أخبرنا عبد الوهاب بن هِبَةِ الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا
يعقوب، أَخبرنا أَبي، عن ابن إسحاق، حدثني أَبان بن صالح، عن شهر بن حوشب
الأشعري، عن رأية. رجل من قومه، كان خلف على أمه بعد أبيه، وكان شهد طاعون
عَمَواس. قال: لما اشتعل الوجع قام أبو عُبَيدة بن الجراح في الناس خطيباً فقال: أيها الناس،
إِن هذا الوجع رحمة ربكم عز وجل، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم. وإِن أبا عبيدة
يسأل الله أَن يقسم له منه حظه. فطُعِن فمات. واستخلف على الناس معاذ بن جبل ... وذكر
الحديث، قال: فلما حضر معاذاً الموت استخلف على الناس عمرو بن العاص، فقام خطيباً
فقال: أيها الناس، إِن هذا الوجع إِذا وقع إِنما يشتعل اشتعال النار، فتحيلوا منه في الجبال.
قال: فقال له أَبو واثلة الهُذَلي كذبت! والله لقد صحبتُ رسول الله ◌َ ل﴾ وأنت شرّ من حماري
هذا! قال عمرو: لا أَردّ عليك، ولكن لا نقيم عليه. وخرج وخرج الناس، فتفرقوا فرفعه الله
عزّ وجلّ عنهم، فبلغ ذلك من قول عَمْرو إِلى عمر بن الخطاب، فما كرهه(٢).
أخرجه أبو موسى.
قلت: لا أعرف أَبا واثلة إلا في هذه الحكاية، وقد رُویت من وجه آخر عن شهر ابن
حوشب، وقال: ((شرحبيل بن حَسَنَةَ)) بدل ((أَبي واثلة)) والله أعلم.
٦٣٣٤. أَبُوِ وَاقِدِ اللَّيْنِيُّ(٣)
(بع س) أَبُو وَاقِد الحارثُ بن عَوْف الليثيّ، من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
ابن خُزيمة الكناني الليثي. تقدم نسبه في الحارث بن عوف. اختلف في اسمه، فقيل:
الحارث بن عوف. وقيل: عوف بن الحارث. وقيل: الحارث بن مالك.
قيل: إِنه شهد بدراً. وقيل: لم يشهدها. وكان معه لواءُ بني ضمرة وبني ليث وبني سعد
ابن بكر بن عبد مناة يوم الفتح. وقيل: إنه من مسلمة الفتح. والصحيح أنه شهد الفتح مسلماً.
(٢) أخرجه أحمد ١٩٦/١.
(١) الإصابة ت (١٠٧٠٠).
(٣) الإصابة ت (١٠٧٠١) والاستيعاب ت (٣٢٥٨).

٣٢٠
حرف الواو
يعد في أهل المدينة، وشهد اليرموك بالشام، وجاور بمكة سنة، ومات بها، ودفن في مقبرة
المهاجرين بفخّ سنة ثمان وستين، وهو ابن خمس وسبعين سنة. وقيل: خمس وثمانين سنة.
روى عنه ابن المسيَّب، وعروة بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة، وعطاءُ بن
يَسَار، وغيرهم.
أَخبرنا غير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى: حدّثنا محمد بن عبد الأعلى
الصَّنَعَانِي، أَخبرنا سلمة بن رجاء: حدّثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن
أَسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد الليثي قال: قَدِم رسول الله وَ ◌ّه المدينة وهم يَجُبّون(١)
أَسئمة الإِبل، ويقطعون أَلْيَاتِ الغنم، فقال: ((مَا يُقْطَعُ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْنَةٌ»(٢).
أَخرجه أَبو نُعَيم، وأَبو عمر، وأبو موسى.
٦٣٣٥ . أَبُوِ وَاقِدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (٣)
(دع) أَبُو وَاقِدٍ، مَولَى رسول الله ◌ِّل.
روى عنه زاذانُ أَبو عُمّر. رِفَعَه. فقال: ((مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ فَقَدْ ذَكَّرَهُ، وَإِنْ قَلَّتْ صَلاَتُهُ
وَصِيَامُهُ وَتِلاَوَتُهُ القُرْآنَ)) .
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
٦٣٣٦. أَبُوِ وَاقِدِ النُّمَيْرِيُّ(٤
(س) أَبو واقِد النُّمَيري.
أَورده ابن شاهين في الصحابة، وروى بإِسناده عن داود بن عبد الرحمن، عن ابن
خُقيم، عن نافع بن سَرْجِس، عن أبي واقد النميري أنه قال: كان رسول الله مَّ أَخفَّ الناس
صَلاةً على الناس، وأَدومها على نفسه(٥) .
أخرجه أبو موسى :
٦٣٣٧ . أبُوِ وَائِ شَقِيْقُ بْنُ سَلْمَةَ(٦)
(ب) أَبُو وَائِلٍ، شقيق بن سلمة، صاحب ابن مسعود. جاهلي. تقدم ذكره في الشين.
أخرجه أبو موسى.
(١) الجب: القطع. لسان العرب ٥٣١/١.
(٢) أخرجه الترمذي ٦٢/٤، حديث (١٤٨٠) وقال حسن غريب وانظر المشكاة (٤٠٩٥).
(٣) الإصابة ت (١٠٧٠٢)، الاستيعاب ت (٢٧٥٣)، تجريد أسماء الصحابة ٢١٠/٢.
(٤) الإصابة ت (١٠٧٠٤)، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢١٠.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٥٥.
(٦) الإصابة ت (١٠٧٢٠)، الاستيعاب ت (٣٢٥٩).