Indexed OCR Text

٤٨١
باب الياء والسین
روى النضر بن شُمَيل، عن عبيد الله بن أبي حُمَيد، عن أَبي المليح، عن أَبي عَزَّة
يسار بن عَبْد. وكان من أصحاب النبيِ وَهِ قال: قال رسول الله ◌َّهُ: ((خَمْسٌ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ
اللّه، ﴿إِنَّ اللّه عِنْدَهُ عِلْمُ الْسَّاعَةِ﴾)) [لقمان/ ٣٤]. الآية(١).
أخرجه الثلاثة.
٥٦٣٢ - يَسَارٌ، مُؤْلَى فَضَالَةَ بْنِ هِلَالٍ(٢)
(ب) يَسَار، مولى فَضّالة بن هِلاَل.
سمع هو ومولاء فضالة من النبي ◌ّ ل* فيما ذكر عليّ بن عمر.
أخرجه أبو عمر مختصراً. فهو قد جعل يساراً مولى فضالة، غير يسار بن سُوَید. وابن
مَنْدَه وأبو نُعَیم جعلا يساراً مولی فضالة هو والد مسلم، وهو ابنُ سُوّید، رویاله حديث
عبد الله بن موسى العَلَوِيّ، عن عبد الله بن مسلم بن يَسَار، عن أبيه، عن جدِّه قال:
خرجت مع مولاي فضالةَ بن هلال في حجة الوداع، فسمعتُ رسولَ اللهِ وَّ يقول:
(َلْصَّلَةَ الصَّلَةَ، اللَّه اللّه فِي الْتِّسَاءِ»، فبان بهذا أَنهما واحد، والله أعلم.
٦٣٣ ٥ - يَسَارْ أَبُوِ فُكَيْهَةَ(٣)
يَشَارِ أَبو فُكَيْهَة، مولى صَفْوان بن أُمَيَّة. وكان النبي ◌َ ◌ّ إِذا جلس مع المستضعفين:
خبّاب، وعمار، وأَبي فُكّيهة يسار مولى صفوان وأشباههم. هزئت منهم قريش.
٥٦٣٤ - يَسَارٌ، جَدُّ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
(دع) يَسَارُ، جدّ محمد بن إسحاق بن يَسّار صاحب المغازي.
روی جعفر بن عبد الواحد قال: قال لي محمد بن إسحاق بن کثیر بن یسار،
حدثتني کرامة بنت محمد بن إسحاق بن يسار، عن أبيها محمد، عن أبيه إسحاق، عن جده
يَسَارَ أَنْه أَتَى النبي ◌َّ فمسح رأسه ودعاله بالبركة.
أخرجه ابن منده، وأَبو نُعَیم.
٥٦٣٥ - يَسَارُ مَوْلَى عَمْرِو
(س) يَسَار، مولى عَمْرو بن عُمَيرِ الثّقَّفِيّ.
خرج من الطائف إِلى رسول الله وَلهم فأَعتقه، وله تسعون، أَو قال: سبعون. ولداً من
(١) أخرجه أحمد ٣٥٣/٥ وانظر المجمع ٨٩/٧ والكنز ٢٩٢١.
(٢) الإصابة ت (٩٣٦٩)، الاستيعاب ت (٢٨٤٧).
(٣) الإصابة ت (٩٣٦٤)، الاستيعاب ت (٢٨٤٨).

٤٨٢
باب الياء والسين
ذكر وأُنثى. وتزوج في الشّرف من تميم وعُقَيل، وعمل للحجاج بن يوسف، قاله جعفر.
أخرجه أبو موسى.
٥٦٣٦ - يَسَارُ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةً
(دع) يَسَار مولى المُغيرة بن شُعْبَة. وهو حبشي مات في عهد رسول الله وَّل
روى موسى بن أَبِي عُبَيْد، عن ثابت البُنَاني، عن أبي هريرة قال: كنت مع
رسول الله وَّر في المسجد، إِذ جاء حَبَشي مُجدَّع، على رأسه جَرَّةٌ - غلام للمغيرة بن
شعبة . فقال رسول الله: ((مَرْحَباً بِيَسَارٍ))، ثم ذكر حديثاً طويلاً.
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم؛ إِلا أَن ابن منده ذكر هذه الترجمة والحديث كما ذكرناه،
وأَما أَبو نُعَيم فإِنه ذكر هذا الحديث في ترجمة يسار الحبشي، مولى عامر اليهودي، وأنه
استشهد بخيبر، وروى هذا الحديث بعده. فظنهما واحداً، والذي أَظنّ أَنهما اثنان، لأن
الأَوّل كان لعامر اليهودي، وكان بخيير، فاستشهد بخيبر. وأبوه هريرة إِنما صحب النبي في
خيير، وأَسلم عند قسمة غنائمها.
وذكر أبو نُعَيم: أَن يساراً غلام عامر، استشهد بخيبر، فكيف يراه أبو هريرة في
المسجد؟! ثم هو جعله عبداً لعامر اليهودي في الترجمة، ويَذْكُرُ في الحديث الذي في
الترجمة بعينها أنه غلام المغيرة بن شعبة، فهذا تناقض ظاهر. والله أعلم.
٥٦٣٧ - يَسَارُ أَبُو مِنْدِ الْحَجَّامُ(١).
(دع) يَسَارُ أَبو مِنْد الحَجَّم.
حجم النبي صَ﴾. روى ابنُ وهب، عن ابن سمعان أَن ربيعة أخبره: ان أَبا هند يساراً
حَجَم النبي بقَرْن وشَفْرَة، (٢) من الشكوى التي كانت تعتريه من الأكلة التي أكلها بخيبر.
أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم مختصراً.
٥٦٣٨ - يَسَارُ مَوْلَى أَبِي الْهَيْثَم (٣)
(ب) يَسَارُ مولى أَبِي الهَيْثَم بن التَّيُّهَان.
قتل يوم أُحد شهيداً.
أخرجه أبو عمر مختصراً.
(١) الإصابة ت (٩٣٦٢).
(٢) أخرجه أبو داود ٤/ ١٧٣ (٤٥١٠).
(٣) الاستيعاب ت (٢٨٤٦٠).

٤٨٣
باب الياء والسين
٥٦٣٩ - يُسْرُ بْنُ الْحَارِثِ
(س) يُسْر - بغير ألف - وهو: يُسْر بن الحارث بن عبادة بن عمير بن سريع بن
بِجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قُطَيعة بن عَبْس بن بَغِيض العَبْسي.
قال أبو الشّغْب العبسي: وفد على النبي ◌َّ﴿ تسعةُ رهط من بني عَبْس، وكانوا من
المهاجرين الأوّلين، منهم: يُسربن الحارث بن عُبادة، وأَسلموا. فدعا لهم
رسول الله ◌َ* بخير.
أخرجه أبو موسى، ونسبه ابن الكلبي وابن ماكولا هكذا : يُسْر، بضم الياء، وسكون
السين المهملة، وآخره راء.
٥٦٤٠ - يُسَيْرُ بْنُ عَمْرو(١).
(ب دع) يُسَير - بزيادة ياء . هو: يُسّير بن عَمْرو الأنصاري. وقيل: أَسير.
روى حديثه أبو عوانة. عن داود بن عبد الله، عن حُميد بن عبد الرحمن قال: دخلنا
على يُسَير- رجل من الصحابة - حين استُخلِفَ يزيد بن معاوية، فقال: إنهم يقولون: إِن
يزيد ليس بخير أُمّة محمد، وأَنا أَقول ذلك، ولكن لأَنْ يجمعَ الله أَمر أُمّة محمد أحبُّ إِلِيّ من
أَن يفترق، قال رسول الله وَّهِ: ((لاَ يَأْتِيْكَ مِنَ الْجَمَاعَةِ إِلاَّ خَيْرٌ)).
وروى عن النبي(وَ ل﴿ أَنْه قال: ((الْحَيَّاءُ مِنَ الْإِيمَانِ)).
أخرجه الثلاثة .
يُسَير: بضم الياء، وفتح السين، وبعدها ياء ثانية. قال الأمير أبو نصر: هو رجل من
الصحابة ، روی عنه حمید بن عبد الرحمن.
٥٦٤١ - يُسَيْرُ بْنُ عَمْرِو الْكِندِيُّ(٢)
(ب دع) يُسَيْر - مثله - هو: ابن عَمْرو الكِنْدِيّ السَّكُونيّ. وقيل: الدَّرمَكِيّ. وقيل:
الشيباني .
كوفي، له صحبة، مخضرم، توفي النبي و ﴿ وله عشر سنين، قاله ابن مّعين.
وقيل: كان له إِحدى عشرة سنة، روى ذلك ابن فُضَيل وأبو معاوية، عن الشيباني،
عن يُسَير .
وقال ابن معين: أَبو الخيار الذي يروي عن ابن مسعود اسمه: أُسَير بن عَمْرو، أَدرك
(١) الإصابة ت (٩٤٤٣).
(٢) الاستيعاب ت ٠٠٠٠١

٤٨٤
باب الياء والعين والفاء
النبي ◌َّر، وعاش إلى زمان الحجاج. روى عن النبي و # حديثين، أحدهما في تلقيح
النخل، والآخر في الحجامة .
وقال ابن المديني: أهل البصرة يقولون: أَسير بن جابر. ويروون عنه، عن عمر بن.
الخطاب حديث أَويس القَرَنِيّ. وأهل الكوفة يسمونه يُسَير بن عمرو، وبعضھم يقولون:
أَسير. روى عنه من أهل البصرة زُرَارة بن أَوفى، وابن سيرين، وأبو عمران الجَوْني،
وحميد بن هلال. وروى عنه من أهل الكوفة أبو إسحاق الشيباني، وأَبو عمرو الشيباني،
وابنه قیس بنیسیر.
وقد ذكرناه في باب الهمزة، أخرجه الثلاثة.
يسير: بضم الياء، وفتح السين المهملة، وسكون الياء الثانية، وآخره راء، قاله ابن
ماكولا - قال: يُسَير بن عمر الدرمكي أَبو الخيار، ولد في مُهَاجَر رسول الله اَّه .
٥٦٤٢ - يُسَيْرُ بْنُ الْعَنْبَسِ(١)
يُسَير بن العَنْبَس بن زَيْد بن عَامِر بن سَوَاد بن ظَفَرَ الأنصاري الظَّفَري. وقيل: نسير،
وهو الأكثر. وقد تقدّم في نُسَير بالنون المضمومة، وبعد السين المهملة ياءٌ تحتها نقطتان،
ثم راء.
بَابُ الْيَاءِ وَأَلْعَيْنِ وَأَلْفَاءِ
٥٦٤٣ - يَعْقُوبُ بْنُ أَوْسٍ (٢)
(بس) يَعْقُوب بنُ أَوْس. قاله خالد الحذاء، عن القاسم بن ربيعة، عن يعقوب بن
أَوس، رجل من الصحابة قال: خطب النبي وَل يوم فتح مكة فقال: ((أَلاَ إِنَّ قَتْلَ الْخَطَأْ شِبْهَ
اٌلْعَمْدِ، قَتِيلَ الْسَّوْطِ وَالْعَصَامَائَةٌ مِنَ الْإِبْلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا)).
قال أحمد بن زهير: ليست ليعقوب بن أوس صحبة. ورواه حماد بن سلمة، عن
حميد، عن القاسم بن ربيعة، عن النبي و # مرسلاً. ورواه أيضاً عن علي بن زيد، عن
يعقوب السدوسي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صل﴾(٣).
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى.
(١) الإصابة ت (٩٤٨٦٠).
(٢) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٤٣، تقريب التهذيب ٣٧٥/٢، الجرح والتعديل ٢٠٤/٤، تهذيب الكمال
١٥٤٩/٣، الإصابة ت (٩٤٨٨)، الاستيعاب ت (٢٨٥٢).
(٣) أخرجه أبو داود ٤/ ١٨٥ في الديات باب في الخطأ شبه العمد (٤٥٤٧) ومن حديث ابن عمر أخرجه
الشافعي في المسند ١٠٨/٢ (٣٦١) وأحمد ١١/٢ وأبو داود (٤٥٤٩) والنسائي ٤٢/٨ وابن ماجة
٨٧٨/٢ (٢٦٢٨) والدار قطني ١٠٥/٣ (٨٠).

٤٨٥
باب الياء والعين والفاء
٥٦٤٤ - يَعْقُوبُ بْنُ الْحُصَيْنِ(١)
(بدع) يَغْقُوبُ بن الحُصَیْن.
رأى النبيِ وَ ل﴾. روى عنه مجاهد بن جبر أَنه قال: كأني أنظر إِلى خَذَّي
رسول الله وَ* في الصلاة، وهو يسلم عن يمينه وعن شماله، ويجهر بالتسليم.
أخرجه الثلاثة.
٥٦٤٥ - يَعْقُوبُ بْنُ زَمْعَةَ(٢)
(س) يَعْقُوبُ بن زَمْعَةً.
أورده جعفر في الصحابة. روی عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب،
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: بينما نحن مع رسول الله وله ببعض هذا الوادي،
يريد أن يصلي، قد قام فقمنا، إِذ خرج حمار من شِعْب أبى دبِّ، فأمسك النبيِ وَّ ولم
یکبر ، وأجازَ إِلیەيعقوب بن زمعة. أخو بني أسد -حتى رَدّه.
أخرجه أبو موسى.
٥٦٤٦ - يَعْقُوبُ الْقِبْطِئُ(٣)
(دع) يَعْقُوبُ القِبْطِيّ، مولى أبي مذكور من الأنصار.
روى أبو الزبير، عن جابر قال: أَعتق أَبو مذكور غُلاماً يقال له ((يعقوب القبطي))، عن
دُبُر. فبلغ النبي ◌َّ فقال: ((لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ»؟ قالوا: لا. قال: ((مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي))؟ فاشتراه منه
نُعَيم النحام بثمانمائة درهم. فقال النبي ◌َِّ: «أَتْفَقَ عَلَى نَفْسِكَ، فَإِنَ كَانَ لَّكَ فَضْلٌ فَعَلَى
أَقَارِبِكَ، فَإِنْ كَانَ لَكَ فَضْلٌ فَأَمْتَحْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا))(٤).
وقدروى ولم يُسَمَّ المعتِق ولا المعتّق.
أخرجه ابن منده وأَبو نُعَيم، وقد ذكر ابنُ ماكولا يعقوبَ القبطي، وقال: بعثه
المقوقس مع مارية القبطية والهَدِية إِلى رسول الله وَل فأسلم، وتولىّ بني فهر، فلا أعلم هل
هو هذا أم غيره؟.
(١) تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥، تجريد أسماء الصحابة ١٤٣/٢، الإصابة ت (٩٣٧٥)، الاستيعاب ت
(٢٨٥٣).
(٢) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٤٣، الإصابة ت (٩٣٧٦).
(٣) الإصابة ت (٩٣٧٧)، الاستيعاب ت (٢٨٥٤).
(٤) أخرجه البخاري ٦٠٨/١١ في كفارات الأيمان باب عتق المدبر، وأم الولد والمكاتب في الكفارة
(٦٧١٦) ومسلم ١٢٨٩/٣ في الإيمان باب جواز بيع المدبر (٩٩٧/٥٨).

٤٨٦
باب الياء والعين والفاء
٥٦٤٧ - يَعْلَى بْنُ أُمَّةٌ(١)
(ب دع) يَعْلَى بِنُ أُمَيَّة بن أبي عُبَيدَةَ بن هَمَّام بن الحارث بن بكر بن زيد بن
مالك بن حَتْظَلَةَ بن مالك بن زَيد مناةً بن تميمِ التميميّ الحنظلي، أَبو صَفْوَانَ. وقيل: أَبو
خالد. وهو المعروف بيعلَى بن مُنْيَة. وهي أَمه -وهي: مُنْيَةُ بنتُ غَزْوان أُختُ عُتبة بن
غَزْوان. وقيل: هي مُنْيَة بنت الحارث بن جابر. وهي على هذا عَمَّةُ عتبة بن غَزْوان بن
الحارث، قاله المدايني، ومصعب، وابنه عبد اللّه بن مصعب. وقيل: مُنيةً بنت جابر عمة
عتبة بن غزوان.
وقال الزبير: هي جَدّةٌ يعلى بن أُمية، أُمْ أَبيه.
وقال أبو عمر: ولم يصب الزبير.
وقال ابن ماكولا عند ذكرها: هي أُم العوام بن خويلد، وجدّة الزبير بن العوام، وجدة
يعلى بن أُمية التميمي حليف بني نوفل أُم ◌َبيه الأَدنى، بها يعرف. قال: وقال الدار قطني:
ويقول أصحاب الحديث وأصحاب التاريخ: إِن منية بنت غزوان أُخت عتبة.
أَسلم يوم الفتح، وشهد حنيناً والطائف وتبوك.
وقال ابن منده: شهد يعلى بدراً. وليس بشيء، وهو حليف بني نوفل بن
عبد مناف، واستعمله عمر بن الخطاب على بعض اليمن، واستعمله عثمان على صنعاء،
وقدم على عثمان فَمرَّ علي بن أبي طالب على باب عثمان، فرأَى بغلة جوفاء عظيمةً، فقال:
لمن هذه البغلة؟ فقالوا: ليعلى. قال: ليعلى والله؟! وكان ذا منزلة عظيمة عند عثمان.
وقال المدايني: کان یعلی علی الجند بالیمن، فبلغه قتل عثمان، فأقبل لينصره،
فسقط عن بعيره في الطريق فانكسرت فخذه، فقدم مكة بعد انقضاء الحج، واستشرف إِليه
(١) تاريخ خليفة ١٢٣، طبقات خليفة ٤٥، طبقات ابن سعد ٤٥٦/٥، مقدمة مسند بقي بن مخلد ٨٨،
التاريخ لابن معين ٢/ ٦٨٢، تاريخ أبي زرعة ٥٠١/١، المنتخب من ذيل الهذيل ٥٥٤، البرصان
والعرجان ١٣٧، المعرفة والتاريخ ٣٠٨/١، تاريخ الطبري ٣٩٠/٢، العقد الفريد ٢٥٨/١، المعارف
٢٠٨، تاريخ اليعقوبي ١٢٢/٢، التاريخ الكبير ٤١٤/٨، جمهرة أنساب العرب ٢٢٩، مروج الذهب
١٥٨٢، البدء والتاريخ ١١٤/٥، الجرح والتعديل ٣٠١/٩، المحبر ٦٧، المغازي للواقدي ١٠١٢،
الإصابة ت (٩٣٧٩)، الاستيعاب ت (٢٨٥٥)، الأخبار الموفقيات ٥٠٠، فتوح البلدان ١١٩،
مشاهير علماء الأمصار ٣٢، أنساب الأشراف ٩٨/١، مسند أحمد ٢٢٢/٤، المعجم الكبير ٢٢/
٢٤٩، المستدرك ٤٢٣/٣، الكامل في التاريخ ٤٢١/٢، تهذيب الأسماء واللغات ١٦٥/٢، تهذيب
الكمال ١٥٥٤/٣، الجمع بين رجال الصحيحين ٥٨٦/٢، المعين في طبقات المحدثين ٢٨، عهد
الخلفاء الراشدين ١٤٥، الكاشف ٢٥٧/٣، العقد الثمين ٤٧٨/٧، تهذيب التهذيب ٣٩٩/١١،
تقريب التهذيب ٣٧٧/٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٦، أمالي اليزيدي ٩٦، أسماء الصحابة الرواة
٢٨١، الوسائل إلى مسامرة الأوائل ٣٤.

٤٨٧
باب الياء والعين والفاء
الناسُ فقال: من خرج يطلب بدم عثمان فعليّ جهازه. فأَعانَ الزبير بأربعمائة ألف، وحمل
سبعين رجلاً من قريش، وحمل عائشة على الجمل الذي شهدت القتال عليه، واسم
الجمل : عسكر.
وكان يعلى جواداً معروفاً بالكرم، وشهد الجمل مع عائشة، ثم صار من أصحاب
علي، وقتل معه بصفّین.
روى عنه ابنه صفوان، وعكرمة، ومجاهد، وغيرهم.
أخبرنا غیر واحد بإِسنادهم إِلی أبي عیسی محمد بن عیسی قال: حدثنا قتيبة، أخبرنا
سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه قال:
سمعت النبي وَ* يقرأ على المنبر: ﴿وَنَادَوْايَا مَالِكُ﴾(١).
أخرجه الثلاثة .
٥٦٤٨ - يَعْلَّى بْنُ حَارِثَةٌ(٢)
(ب) يَعْلَى بْنُ حَارثَةَ الثَّقَّفِي، حليف لبني زهرة بن كلاب، قتل يوم اليمامة، قاله أَبو
معشر.
وقال ابن إسحاق محيّي بن حارثة .
أخرجه أبو عمر .
٥٦٤٩ - يَعْلَّى بْنُ حَمْزَةَ(٣)
(ب) يَعْلَى بن حَمْزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي، ابن
عم رسول الله وَّر، وابن سيد الشهداء.
قال الزبير: لم يعقب أحد من بني حمزة بن عبد المطلب إِلا يعلى وحده، فإِنه ولد له
خمسة رجال لصلبه، وماتوا ولم يعقبوا، فلم يبق لحمزة عقب.
أخرجه أبو عمر .
٥٦٥٠ - يَعْلَى الْعَامِرِيّ(٤)
(ب س) يَغْلَى العَامِريّ.
(١) أخرجه الترمذي ٢/ ٣٨٢ في أبواب الجمعة (٥٠٨) وأخرجه البخاري ٥٦٨/٨ في التفسير (٤٨١٩)
ومسلم ٥٩٤/٢ في الجمعة (٨٧١/٤٩).
(٢) الإصابة ت (٩٣٨٠)، الاستيعاب ت (٢٨٥٦).
(٣) الإصابة ت (٩٤٠٤)، الاستيعاب ت (٢٧٥٧).
(٤) الإصابة ت (٩٣٨٣)، الاستيعاب ت (٢٨٥٩).

٤٨٨
باب الياء والعين والفاء
قال أَبو موسى: أَورده ابنُ ماجه في سُنَنه، وروى عن عَفّان، عن وُهَيب، عن ابن خُثم
عن سعيد بن أبي راشد، عن يَعْلَى العامِريّ أنه قال: جاء الحسن والحسين وهما
يسعيان ... الحديث.
كذا قال أبو موسى، ولم يذكر الحديث، أخرجه في هذه الترجمة.
وقال أبو عمر: يعلى العامري: قال بعضهم: هو يعلى بن مُرَّة، وروى عن النبي وَلَّهُ
حديثاً واحداً في فضيلة الحسين رضي الله عنه.
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى.
٥٦٥١ - يَعْلَى بْنُ مُرَّةً(١)
(ب دع) يَعْلَى بن مُرَّة بن وهب بن جابر بن عَتّاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن
سعد بن عوف بن ثَقِيف الثقفي. وعتاب أَخو مُعَتِّب جَدّ عروة بن مسعود بن مُعَّب.
أسلم وشهد مع النبي ﴿ الحديبية، وبايع بيعة الرضوان، وشهد خيبر والفتح
وهوازن والطائف .
وقيل: إِنه عامري، قاله أبو عمر.
وكان من أَفاضل أصحاب رسول الله له، أَمره النبي له يوم الطائف بقطع أعناب
ثقيف. يكنى أبا المَرَازِم، وأُمه سيّابَةُ، فربما قيل: يعلى ابن سيَّابَةً، قاله ابن معين.
وكان يعلى بن مرّة من أصحاب عليّ. سكن الكوفة، وقيل: سكن البصرة، وله بها
دار. وروى عنه ابنه عبد الله، وعبد الله بن حفص، وسعيد بن أبي راشد، وغيرهم.
أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة بن علي الفقيه بإِسناده عن أبي عبد الرحمن قال:
أَخبرنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود، أَخبرنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أَبي
حفص بن عُمَّر، عن يعلى بن مُرّة قال: إِن رسولَ اللهِوَ ل﴿ أَبصر رجلاً مُتَخَلْفاً، فقال:
(أَذْهَبْ فَأَغْسِلْهُ، ثُمَّ لاَتَعُذْ»(٢) .
وروی عفان، عن وُھیب قال: حدثنا ابن حُثَیم، عن سعيد بن أبي راشد، عن یعلی
(١) طبقات ابن سعد ٦/ ٤٠ الثقات ٤٤٠/٣، طبقات خليفة ٥٣، تجريد أسماء الصحابة ١٤٤/٢،
الطبقات ٥٣، ١٣١، ١٨٢، الإصابة ت (٩٣٨٢)، خلاصة تذهيب ٣/ ١٨٥، تهذيب الكمال ٣/
١٥٥٧، الكاشف ٢٩٦/٣، الاستيعاب ت (٢٨٥٨)، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٦٧، ٣٧٧، تاريخ ابن
معين ٤٦/٢، مسند أحمد ١٧٠/٤، الجرح والتعديل ٣٠١/٤، بقي بن مخلد ٤٨٤، ١٠٤، الكنى
والأسماء ٥٤/١.
(٢) أخرجه النسائي ٥٢/٨ وأحمد ١١١/٤ والطحاوي في المعاني ١٢٨/٢ والبيهقي ٣٠٤/١، ٣٠٥،
٣٩٨/٣.

٤٨٩
باب الياء والعين والفاء
العامري: أنه خرج مع رسول الله وَّه إِلى طعام دُعِي إِليه، فإذا حسين يلعب مع الغلمان في
طريق، فَاسْتَشْتَل رسول اللهِ وَ﴿ أَمام القوم، ثم بسط يده، وجعل الصبي يَفرُ هاهنا وهاهنا،
فأَخذه فقال: ((آللَّهُمَّ، إِنِّي أُحِبُّهُ، وَأُحِبُّ مَنْ أَحَبَّهُ، حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ»(١).
أخرجه الثلاثة.
قلت: هذا الحديث يقضي بأن يعلى العامِرِيّ المقدّم ذكرهُ هو يعلى بن مرة الثقفي،
فقيل فيه: عامري. وقيل: ثقفي. وأكثر أَهل النسب يجعلون ثقيفاً من هوازن، فيقولون:
ثقيف بن مُنَبِّه بن بكر بن هَوَازن، وعامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، فهما
يجتمعان في بكر، فلهذا اختلف في نسبه، فقيل: عامري، وقيل: ثقفي. فإِذا كان كذلك
. وقد جاء في هذا الحديث من رواية ابن منده مقيداً أنه عامري، وأنه رَوّى له الحديث الذي
رواه أبو موسى في فضل الحسين، في ترجمة يعلى العامري - فما لاستدراكه عليه وجه.
وقد قال أبو أحمد العسكري: يعلى العامري بن مُرّة هذا غير يعلى بن مرة الثقفي،
والله أعلم.
٥٦٥٢ - يَعْلَی
يَغْلَی
ذكره ابن قانع، وروی بإسناده عن الوليد بن مسلم، عن سفيان، عن عمرو بن
يعلى، عن أبيه قال: أتيت رسول الله ﴿ وفي يدي خاتم من ذهب، فقال: ((أَتُؤَّذِي زَكَاةَ
هَذَا))؟ قال: فيه زكاة يا رسول الله؟ قال: ((جَمْرَةٌ غَلِيظَةٌ))(٢).
ذكره ابن الدباغ.
٥٦٥٣ - يَعْمُرُ الْسَّعْدِيُّ(٣)
(ب دع) يَعْمُرُ السَّعْدِيّ- سعد هذيم -ثم من بني الحارث بن سعد، والحارث أَخو
عُذْرَة بن سعد.
وكنيته أَبو خِزامة، قاله أبو نُعَيم، وقيل: هو والد أَبي خُزَامَةَ، وهو الصواب، قاله ابن
مَندَه وأبو نعيم، ورواه أبو نُعَيم بإِسناده عن ابن وهب، عن يونس وعمرو بن الحارث
كلاهما، عن ابن شهاب، عن أَبي خزامة - أَحد بني الحارث بن سعد - أَن أَباه قال
(١) أحمد في المسند ٤/ ١٧٢.
(٢) أحمد في المسند ١٧١/٤ والبيهقي ١٤٥/٤ وابن الجارود في المنتقى ٣٥٣ وانظر المجمع ٦٦/٣
والكنز (١٧٣٠١).
(٣) الإصابة ت (٩٨٣٨٤)، الاستيعاب ت (٢٨٦٦).

٤٩٠
باب الياء والعين والفاء
للنبي وَلِّ: أَرأَيت دواء نتداوى به، ورُقّى نسترقي بها، وتقى نتقيه، هل يرد ذلك من قَدَر الله
عز وجل؟ قال: ((هِيَ مِنْ قَدَرِ اللّه»(١).
وكذلك رواه الترمذي، عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، عن سفيان، عن
الزهري، عن أَبي خزَامة، عن أبيه: أَن رجلاً أَتى النبي ◌َ ﴿ فقال: أَرأيت رُقّى نسترقيها
الحدیث.
قال: وقدروى من غير وجه، عن الزهري، عن أَبي خزامة، عن أبيه، وهو أصح.
أخرجه الثلاثة.
يَعْمُر: بفتح الياء، وسكون العين المهملة، وضم الميم، وآخره راء.
٥٦٥٤ - يَعِيشُ الْجُهَنِيُّ(٢).
(ب دع) يَعيشُ الجُهَنِيّ. يعرف بذي الغُرَّة.
حديثه بالكوفة. روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى: أَن رجلاً أتى النبي وَّر فقال:
أَتوضأُ من لحوم الإبل؟ قال: (نَعَمْ)). قال أَصلي في مرابضها؟ قال: ((لا))، قال: أَتوضاً من
لحوم الغنم؟ قال: ((لا). قال: أَصلي في مرابضها؟ قال: ((نَعَمْ)) (٣).
أخرجه الثلاثة.
٥٦٥٥ - يَعِيشُ بْنُ طَخْفَةَ(٤)
(ب دع) يَعِيشُ بن طَخْفَةَ الغِفَاري. شامي.
روى حديثه ابن لهيعة، عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفَير، عن يَعِيشَ الغفارِيّ: أَن
النبي وَ ل﴿ أتى بناقة فقال: ((مَنْ يَحْلِيُهَا))؟ فقام رجل فقال: أَنا. فقال: ((مَا أَسْمُكَ))؟ قال:
مُرّة. قال: ((اقْعد)). ثم قام آخر فقال: ((مَا أَسْمُكَ))؟ قال: جمرة. قال: ((أَقْعُدْ)). قال يعيش:
ثم قمت أنا فقال: ((مَا أَسْمُكَ))؟ قلت: يعيش. قال: ((أَخْلِيْهَا))(٥).
أخرجه الثلاثة.
(١) أحمد في المسند ٤٣١/٣ والترمذي (٢٠٦٥، ٢١٤٨، ٢١٨٤) وابن ماجة (٣٤٣٧) والحاكم ٤/
٤٠٢ والطبراني في الكبير ٢١٥/٣ وانظر المجمع ٨٥/٥.
(٢) تجريد أسماء الصحابة ١٤٤/٢، الإصابة ت (٩٣٨٥)، الاستيعاب ت (٢٨٦١).
(٣) أخرجه أحمد ٦٧/٤، ١١٢/٥.
(٤) الثقات ٤٤٩/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٤٤/٢، الطبقات ٣٣، تقريب التهذيب ٣٧٩/٢، الجرح
والتعديل ٣٠٩/٤، تهذيب الكمال ١٥٥٧/٣، الإصابة ت (٩٣٨٦)، الاستيعاب ت (٢٨٦٠).
(٥) الطبراني في الكبير ٨/ ٣٥٥.

٤٩١
باب الياء والميم والنون والواو
٥٦٥٦ - يَعِيشُ غُلاَمُ بَنِي الْمُغِيْرَةِ(١)
(س) يَعِيشُ غُلاَمُ بني المُغِيرَة.
روى وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عكرمة قال: كان النبيّ والثّ
يُقْرىءُ غلاماً لبني المغيرة أَعجمياً. قال وكيع: قال سفيان: أَراه يقال له: يعيش . قال:
فذلك قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلحِدُونَ إِلَيْهِ
أَعْجَمِيٌّ، وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ﴾ [النحل/ ١٠٣].
أخرجه أبو موسى.
٥٦٥٧ - يَفُوذَانُ بْنُ يَغْدِيدُوَِ(٢)
(س) يَفُوذَان بن یَفْدِیدُویه .
أورده جعفر المستغفري. روى محمد بن مردانشاه، عن أحمد بن عبدة، عن
يَفُوذَان بن يَفْدِيدُويه قال: قال رسول الله ◌ِهِ: «الْعِلْمُ خَلِيْلُ الْمُؤْمِنِ، وَأَلْعَقْلُ دَلِيلُهُ،
وَالْعَمَلُ قَيِّمُهُ، وَالْصَّبْرُ وَالْرِّفْقُ أَمِيْرُ جُنُودِهِ».
أخرجه أبو موسى وقال: قد تقدم له طريق في المحمدين.
بَابُ آلْيَاءِ وَالْمِيْمِ وَالُّْونِ وَآلْوَاِ
٥٦٥٨ - اليَمَانُ بْنُ جَابِ(٣)
(دع) اليّمَانُ بن جَابِرٍ، أَبو حذّيفة. وقيل: اسمه حُسَيل. وقد تقدم نسبه عند ذكر ابنه
حُذيفة بن اليمان.
روى أبو الطفيل، عن حذيفة قال: ما منعني أَن أَشهد بدراً إلا أني خرجت أنا وأَبي
الحُسَيلِ، فَأَخذنا كفار قريش، وقالوا: إِنكم تريدون محمداً. فقلنا: ما نُرِيد إِلا المدينة.
فأخذوا علينا عَهْدَ الله وميثاقه لننصرف إلى المدينة ولا نقاتل معه. فأتينا النبي وثقة فأخبر ناه،
فقال: (أَنْصَرِفَا. نَفِي لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَتَسْتَعِيْنُ اللّه)).
أخرجه ابن منده، وأَبو نُعَيم، وقد تقدّم ذكره. ولم يذكره أَبو عمر هاهنا للاختلاف
الذي في اليمان، ومَنْ هو المُلقّب به، فقال ابن الكلبي وابن حبيب: هو لقب ((جَرْوَةً)) وبين
(١) الإصابة ت (٩٣٨٨).
(٢) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٤٥، الإصابة ت (٩٣٩٠).
(٣) الإصابة ت (٩٣٩١).

٤٩٢
باب الياء والميم والنون والواو
حذيفة وبين جروة عدة آباءٍ، فإِنه حذيفة بن حسيل بن جابر بن ربيعة بن عمرو بن جروة
وهو الیمان. وقد تقدّم ما فيه كفاية .
٥٦٥٩ - يَنَّاقُ جَدُّ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ (١)
(دع) يَنَّاقُ، جدُّ الحسن بن مسلم بن ینّاق.
روى حديثه علي بن حُجْر وغيره، عن عُمّر بن هارون، عن عبد العزيز بن عمر،
عن الحسن بن مسلم بن يَنَّاق قال: وافيت النبي ◌َ ◌ّ في حجة الوداع، فقام حين زاغت
الشمس، فوعظ الناس.
أخرجه ابن منده، وأَبو نُعيم.
٥٦٦٠ - يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ(٢)
(ب دع) يُوسُفُ بن عبد الله بن سَلام. تقدّم نسبه في ترجمة أبيه.
يعدّ في أهل المدينة، ولد في حياة النبي وثر، وأجلسه في حجره، ومسح على
رأسه، وسماه يوسف(٣).
قال الواقدي: کنيته أبو يعقوب.
روى عن النبيّ والأحاديث، روى عنه محمد بن المنكدر وغيره. ومن حديثه: أَنه
رَأَى النبيِ وَل﴿ أَخذ كسرة من خبز ووضع عليها تمرة، وقال: ((هَذِهِ إِدَامُ هَذِهِ»، وأَكلهما(٤).
أخرجه الثلاثة.
٥٦٦١ - يُوسُفُ الْفِهْرِيُّ
(ع س) يُوسُف الفِهْري. غير منسوب.
(١) تجريد أسماء الصحابة ١٤٥/٢، الإصابة ت (٩٣٩٢).
(٢) طبقات خليفة ت ٣٠، التاريخ الكبير ٣٧١/٨، الجرح والتعديل ٢٢٥/٩، تهذيب الأسماء واللغات
١٦٥/٢/١، تهذيب الكمال ١٥٥٩، تاريخ الإسلام ٧٠/٤، تذهيب التهذيب ٥١٨٩/٤، تهذيب
التهذيب ٤١٦/١١، خلاصة تذهيب التهذيب الكمال ٣٧٧، الإصابة ت (٩٣٩٦)، الاستيعاب ت
(٢٨٦٧).
(٣) أخرجه أحمد ٣٥/٤، ٦/٦.
(٤) أخرجه أبو داود ٣٦٢/٣ (٣٢٥٩) (٣٨٣٠) والترمذي في الشمائل ٩٤، ٩٦ والبيهقي ٦٣/١٠ وانظر
المجمع ٤٠/٥.

٤٩٣
باب الياء والميم والنون والواو
روى عنه ابنه يزيد بن يوسف أنه قال: سمعت رسول الله {فيقول: «لَوْ کَانَ جُرَیْجٌ
الْرَّاهِبُ فَقِيهاً عَالِماً، لَعَلِمَ أَنَّ إِجَابَتَهُ لِأُمُّهِ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَتِهِ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ))(١) .
أخرجه أبو تُعَيم وأبو موسى.
٥٦٦٢ - يُونُسُ بْنُ شَدَاءِ(٣)
(بدع) يُونُس ین شدّادالأزْدِي.
مجهول، قاله ابن منده وأبو نعيم.
أخبرنا أبو ياسر بإِسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أبو موسى العَنْزِيّ، حدثنا
محمد بن عَثْمَةَ، أَنبأَنا سعيد بن بشير، أَنبأَنا قتادة، عن أبي قلابة، عن أَبي الشعثاء، عن
يونس بن شدّاد: أَن النبيِ وَ ل* نهى عن صوم أيام التشريق(٣).
أخرجه الثلاثة.
٥٦٦٣ - يُونُسُ أَبُو مُحَمَّدِ الْظَّفَرِيُّ(٤)
(دع) يُونُسُ أَبو مُحَمّد الظفَرِيّ، من الأنصار، ثم من الأوس.
يعدّ في أهل المدينة، قاله ابن منده. وقال أبو نعيم: عداده في الكوفيين.
روى ابن أبي فَدِيك، عن إدريس بن محمد بن يونس عن أبيه عن جده أَن النبي اله
قال: ((جُزُّوا الْشَّوَارِبَ))(٥).
أخرجه ابن منده، وأَبو نُعَیم.
انقضى حرف الياء، وبتمامه فرغت الأسماء، والحمد لله رب العالمين، حَمْداً كثيراً
طيباً مباركاً فيه، وهو المسؤول أن ينفعنا به دنيا وآخرة، وينفع المسلمين به أجمعين آمين،
ويتلوه الكنى، إِن شاء الله تعالى.
***
(١) أخرجه الخطيب في التاريخ ٤/١٣ وذكره المتقي الهندي في الكنز (٤٥٤٤١) والسيوطي في الدر ٤/
١٧٤ وكشف الخفا ٢٢٧/٢.
(٢) تجريد أسماء الصحابة ١٤٥/٢، والتعديل ٥٤٠/٤، بقي بن مخلد ٧٢٣، الإصابة ت (٩٣٩٨)،
الاستيعاب ت (٢٨٦٨).
(٣) أخرجه أحمد ٤/ ٧٧، والطحاوي في المعاني ٢٤٥/٢ وانظر المجمع ٣٠٣/٣.
(٤) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٤٥، الجرح والتعديل ٢٤٦/٤، الاستبصار ٢٥٩.
(٥) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ١٥٠/١ وانظر كنز العمال (١٧٢٢٣).

٤٩٤
فهرس الجزء الخامس
فهرس الجزء الخامس
٣
٤٥٥٠ _ مأبوزُ الخَصِيّ
١٤
٤٥٧٥ _ مَالِكُ بْنُ أَبِي ثَعْلَبَةٌ
.
٣
٤٥٥١ - ماتعْ
١٥
٤٥٧٦ _ مَّالِكُ بْنُ جُبَيْرٍ الْأَسْلَمِيُّ
٤
٤٥٥٢ _ مَازِنُ بْنُ خَيْئَمَةً
١٥
٤٥٧٧ _ مَالِكُ بْنُ الْحَارِثِ الْذُّهْلِيُّ
٤
٤٥٥٣ _ مَازِنُ بْنُ الْغَضُوبَةِ
١٥
٤٥٧٨ _ مَالِكُ بْنُ الْحَارِثِ الْعَامِرِيُّ
٥
٤٥٥٤ _ مَاعِزُ الْتَّمِيمِيُّ
٤٥٥٥ _ مَاعِزَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
٦
٤٥٥٦ _ مّاعِزُ بْنُ مَالِكِ
٦
٤٥٥٧ _ مَّاعِزُ بْنُ مُجَالِدٍ
٧
٤٥٥٨ _ مَالِكُ بْنُ أَحمر
٧
٤٥٥٩ _ مَالِكُ بْنُّ أُخَيْمِرِ الْبَامِلِيُّ
٧
٤٥٦٠ _ مَالِكُ بْنُ أَزْهَرَ
٨
٤٥٦١ _ مَالِكُ الْأَنْجَمِيُّ
٨
٨
٤٥٦٢ _ مَالِكُ الْأَشْعَرِيُّ
٩
٤٥٦٣ _ مَالِكُ بْنُ أُمَيَّةٌ
٩
٤٥٦٤ _ مَالِكُ الْأَنْصَارِيُّ
٤٥٦٥ _ مَالِكُ بْنُ أَوْسِ اٌلْنَّصْرِيُّ
٩
٤٥٦٦ _ مَالِكُ بْنْ أَوْسِ بْنِ عَيْدِ اللَّهِ
الآسلمی
١٠
٤٥٦٧ _ مَالِكُ بْنُ أَوْس بْنِ عَتِيكِ بْنِ
عمرِو
١١
١١
٤٥٦٨ _ مَالِكُ بْنُ إِيَّاسٍ الْأَنْصَارِيُّ
٤٥٦٩ _ مَالِكُ بْنُ أَيْفَعَ
١١
١١
٤٥٧٠ _ مَالِكُ ابْنُ بُحَيْئَةٌ
١٢
٤٥٧١ _ مَالِكُ بْنُ بُرْهَةَ
١٢
٤٥٧٢ _ مَالِكُ بْنُ الْتَّيْهَانِ
٤٥٧٣ _ مَالِكُ بْنُ ثَابِتِ اَلْأَنْصَارِيّ
١٤
٤٥٧٤ _ مَالِكُ بْنُ ثَعْلَبَةُ الْأَنْصَارِيّ
٤٥٧٩ _ مَالِكُ بْنُ الْحَارِثِ
١٦
٤٥٨٠ _ مَالِكُ بْنُ الْحَارِثِ
١٦
٤٥٨١ _ مَالِكُ بْنُ حَارِثَةً
١٦
١٧
٤٥٨٢ _ مَالِكُ بْنُ چِسْلٍ
١٧
٤٥٨٣ _ مَالِكُ بْنُ الْحَسَنِ
١٧
٤٥٨٤ _ مَالِكُ بْنُ ذِي حِمَّايَةً
٤٥٨٥ _ مَالِكُ بْنُ حُمْرَةٌ
١٨
٤٥٨٦ _ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ
١٨
٤٥٨٧ _ مَالِكُ بْنُ حَيْدَةً
١٩
٤٥٨٨ _ مَالِكُ بْنُ الْخَشْخَاشِ
١٩
٤٥٨٩ _ مَالِكُ بنُ خلّفٍ
١٩
٤٥٩٠ _ مَالِكُ بْنُ أَبِي خَوْلِيِّ
٢٠
٤٥٩١ _ مَالِكُ بْنْ الْدُخْشُمِ
٢٠
٤٥٩٢ _ مَالِكُ بْنُ رَافِعٍ
٤٥٩٣ - مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنُ الْبَدَنِ
٢١
٤٥٩٤ _ مَالِكُ بنُ رَبِيعَةُ الْسَّلْولِيُّ
٢٢
٤٥٩٥ _ مَّالِكُ الرُّؤَاسِيّ
٢٣
٤٥٩٦ _ مّالِكُ بْنُ زَاهِرٍ
٢٣
٤٥٩٧ _ مَالِكُ بْنُ زَمْعَةً
٢٣
٤٥٩٨ _ مَالِكٌّ أَبُو الْسَّائِبِ
٢٣
٤٥٩٩ _ مَالِكُ بْنُ سَعْدٍ
٢٤
٤٦٠٠ _ مَالِكُ أَبُوِ السَّمْحِ
٢٤
١٤
٤٦٠١ _ مَالِكُ بْنُ سِنَانِ بْنِ عُبَيْدٍ
٢٤
٢٠

٤٩٥
فهرس الجزء الخامس
٦٠٢ ١ - مَالِكُ بْنُ سِنَانِ الْتّمِّ
٢٥
٤٦٠٣ - مَالِكُ بْنُ صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيّ
٢٥
٢٦
٤٦٠٥ _ مَالِكُ بْنُ طَلْحَةَ
٢٦
٤٦٠٦ - مَالِكُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَبِيَةً
٢٦
٤٦٠٧ - مَالِكُ بْنُ عَامِرٍ بْنِ هَانِىء
٢٧
٤٦٠٨ _ مَالِكُ بْنُ عُبَادَةً
٢٧
٤٦٠٩ _ مَالِكُ بْنُ عُبَادَةَ
٢٨
٤٦١٠ - مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْسِيُّ
٢٨
٤٦١١ - مالك بنُ عبدِ اللهِ بْنِ خْرِيُ
٤٦١٢ - مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ الْخْعَمِيُّ .٢٨
٣٠
٤٦١٣ - مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيّ
٣٠
٤٦١٤ - مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَافِرِيّ
٣١
٤٦١٠ - مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهِلَالِيُّ
٣١
٤٦١٦ _ مَالِكٌّ وَالِدُ عَبْدِ اللَّهِ
٣١
٤٦١٧ _ مَالِكُ بْنُ عَبْدَةِ الْهَمْدَانِيُّ
٤٦١٨ _ مَالِكُ بْنُ عَتَاهِيَّةً
٣٢
٤٦١٩ _ مَالِكُ بْنُ عُقْبَةً
٣٢
٤٦٢٥ _ مَالِكُ بْنُ عَمْرِو الْأَسْدِيُّ
٤٦٢٢ _ مّالِكُ بْنُ عَمْرٍو اٌلْتَّمِيمِيُّ
٣٣
٣٣
٤٦٢٣ _ مَالِكُ بْنُ عَمْرِو اُلْأَنْصَارِيُّ
٣٣
٤٦٥٦ _ مَالِكُ بْنُ هِذْمِ
٥٠
٤٦٢٤ _ مَالِكُ بْنُ عَمْرٍو آلْرُّؤَاسِيُّ
٣٣
٤٦٢٥ _ مَالِكُ بْنُ عَمْرٍو اٌلْسُلَمِيِّ
٥٠
٤٦٥٧ _ مَالِكُ بْنُ الْوَلِيْدِ
٥١
٣٤
٤٦٢٦ - مَالِكُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَتَيْكِ
٣٤
٤٦٢٧ _ مَالِكُ بْنُ عَمْرٍ و اٌلْقُشَيِرِيُّ
٣٥
٤٦٢٨ _ مَالِكُ بْنُ عُمَيرِ الْحَتَّقِيُّ
٣٥
٤٦٢٩ - مَالِكُ بْنُ عَمْرِو الْمُجَاشِمِيّ
٣٦
٤٦٣٠ _ مَالِكُ بْنُ عُمَيْرِ الْسُّلَمِيُّ
٣٦
٤٦٣١ - مَالِكُ بْنُ عَمِيْرَةَ
٤٦٣٢ - مَالِكُ بْنُ عُمَّيْلَةً
٣٧
٤٦٣٣ _ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ الْأَشْجَعِيُّ
٤٦٣٤ _ مَالِكُ بْنُ سَعْدِ اٌلْنِّصْرِيُّ
٣٨
٤٦٣٥ _ مَالِكَ بْنُ أَبِي الْعَيْزَارِ
٣٩
٤٦٣٦ _ مَالِكُ بْنُ قُدَامَةَ
٣٩
٤٦٣٨ _ مَالِكُ بْنُ قِهْطِم
٤١
٤٦٣٩ - مالِكُ بْنُ قَيْسِ بْنِ بُجَيْد
٤٦٤٠ _ مَالِكُ بْنُ قَيْسٍ بْنِ خَيْئَمَةً
٤١
٤٢
٤٦٤١ _ مَالِكُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو صِرْمَةً
٤٢
٤٦٤٢ _ مَالِكُ بْنُ كَعْبِ الْأَنْصَارِيُّ
٤٣
٤٦٤٣ _ مَالِكُ بْنُ مَالِكِ آلْجِئِيُّ
٤٦٤٤ _ مَالِكُ بْنُ مُخَلَّدٍ
٤٤
٤٦٤٥ _ مَالِكُ بْنُ مَرَارَةَ الْرَّمَاوِيُّ
٤٤
٤٦٤٦ _ مَالِكّ الْمُرِّيُّ
٤٥
٤٦٤٧ _ مَالِكُ بْنُ مُزَرِّدٍ
٤٥
٤٦٤٨ _ مَالِكُ بْنُ مَسْعُودٍ
٤٥
٤٦٤٩ _ مَالِكُ بْنُ مِشْوَفٍ
٤٥
٤٦٥٠ _ مَالِكُ بْنُ نَضْلَةً
٤٥
٤٦٥١ _ مَالِكُ بْنُ نَمَطٍ
٤٦
٤٦٥٢ _ مَالِكُ بْنُ نُمَيْرٍ
٤٧
٤٦٥٤ _ مَالِكُ بْنُ نُوَيْرَةً
٤٨
٤٦٥٥ _ مَالِكُ بْنُ هُبَيْرَةٌ
٤٩
٤٦٦٠ _ مّالِكُ بْنُ يَخَامِرٍ
٥١
٤٦٦١ _ مَالِكُ بْنُ يَسّارٍ
٥١
بَابُ الْمِيْمِ وَآلْبَاءِ
٤٦٦٢ _ مُبَرِّحُ بْنُ شِهَابٍ
٥٢
٦٦٣ ٤- مُبَشْرُ بْنُ أُبْرِقٍ
٥٢
٣١
٤٨
٤٦٥٣ _ مَالِكُ ابْنُ ثُمَّيْلَةً
٣٣
٤٦٢١ _ مَالِكُ بْنُ عَمْرٍ و الْتَلَوِيُّ
٤٦٥٨ _ مَالِكُ بْنُ وَهْبٍ الْخُزَاعِيُّ
٤٦٥٩ _ مَالِكُ بْنُ وُهَيْبٍ
٥١
٣٧
٢٦
٤٦٠٤ _ مَالِكُ بْنُ ضَمْرَةً
٤٠
٤٦٣٧ _ مَالِكُ بْنُ قُطْبَةً
٤٠

٤٩٦
فهرس الجزء الخامس
٤٦٦٤ - مُبَشِّرُ بْنُ الْبَرَاءِ
٤٦٦٥ - مُبَشْرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ
٥٣
بَابُ الْمِيْمِ وَآلْتَّاءِ وَأَلْنَاءِ
٥٤
٤٦٦٦ - مُتَعْمُ بْنُ نُوَيْرَةً
٥٤
٤٦٦٧ _ مِثْعَبُ الْسُلّمِيُّ
٧٠
٤٦٦٨ - الْمُثَنَّى بْنُ حَارِثَةً
٥٥
بَابُ الْمِيْمِ وَآلْجِيْمِ
٤٦٦٩ - مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ
٥٥
٤٦٧٠ - مُجَاشِعُ بْنُ سُلَيْم
٥٦
٤٦٧١ _ مُجَّاعَةُ بْنُ مُرّارَةً
٤٦٧٢ - مُجَالِدُ بْنُ ثَوْرِ
٥٨
٤٦٧٣ _ مُجَالِدٌ وَالِدُ أَبِي عَثْمَةً
٥٨
٤٦٧٤ - مُجَالِدُ بْنُ مَسْعُودٍ
٥٨
٤٦٧٥ _ مَجْدِيُ الضّمْرِيُّ
٥٩
٤٦٧٦ _ مَجْدِيُّ بْنُ قَیْس
٤٦٧٧ _ مُجَذِّرُ بْنُ ذِیّادٍ
٥٩
٤٦٧٨ _ مَجْزَاءُ بْنُ ثَوْدِ
٦٠
٤٦٧٩ _ مُجَزِّزٌ الْمُذلِجِيّ
٦١
٤٦٨٠ - مُجَمِّعُ بْنُ جَارِيَةً
٦١
٤٦٨١ _ مُجَمِّعُ بْنُ يَزِيْدٌ بْنِ جَارِیّةً
٦٢
(بَابُ الْمِيْمِ وَآلْحَاءِ)
٤٦٨٢ - مُحَارِبُ بْنَ مَزِيْدَةً
٦٣
٤٦٨٣ _ مُحْتَفِرُ بْنُ أَوْسِ
٦٣
٦٤
٤٦٨٤ - مِحْجَنُ بْنُ الْأَفْرَعِ
٤٦٨٥ - مِحْجَنْ بْنُ أَبِي مِحْجَنْ الْدّيْلِيُّ
٦٥
٤٦٨٦ _ مَحْذُوجُ بْنُ زَيْدِ
٦٥
٤٦٨٧ - اٌلْمُحْرِزُ بْنُ حَارِثَةَ
٦٦
٦٦
٦٦
٦٧
٤٦٩٠ - مُخْرِزُ بْنُ قَتَادَةً
٨٣
٦٧
٤٦٩١ _ مُحْرِزُ الْقَصَابُ
٤٦٩٢ - مُحْرِزُ بْنُ نَضْلَةً
٦٨
٤٦٩٣ - مُخرِزٌ
٦٨
٦٨
٤٦٩٤ - مُحرّش آلگغِی
٤٦٩٥ _ مُحَسِّنُ بْنُ عَلِيٍّ.
٦٩
٤٦٩٦ - مخصّنَ الْأَنْصَارِيّ
٧٠
٤٦٩٧ - مِخْصَنُ بْنُ وَخْوّحٍ
٧١
٤٦٩٨ - مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةً
٤٦٩٩ - مُحَمِّدُ بْنُ أُپِي بْنُ كُغْبٍ
٧١
٤٧٠٠ _ مُحَمَّدُ بْنُ أُحَيْحَةً
٧٢
٤٧٠١ - مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ
٧٣
٤٧٠٣ _ مُحَمّدُ بْنُ أَسْوَدٌ بْنِ خَلْفٍ
٧٤
٤٧٠٤ _ مُحَمّدُ بْنٌ اَلْأَشْعَثِ
٧٤
٤٧٠٥ _ مُحَمّدُ بْنُ أُنْسِ
٧٥
٤٧٠٦ _ مُحَمَّدٌ الْأَنْصَارِيُّ
٧٥
٤٧٠٧ _ مُحَمّدٌ ألأنضَارِيُّ
٧٦
٤٧٠٨ - مُحَمَّدُ بْنُ إِیَاسٍ
٧٦
٧٦
٤٧٠٩ - مُخْمِّدُ بْنُ الْبَرَاءِ
٤٧١٠ _ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَرْزَةٌ
٧٦
٤٧١١ _ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
٧٧
٤٧١٢ - مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ
٧٧
٤٧١٣ - مُحَمّدُ بْنُ جَابِرِ
٧٨
٧٨
٤٧١٤ _ مُحَمِّدُ بْنُ جَدّ بْنِ قَیْسٍ
٤٧١٥ - مُحَمّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ .
٧٨
٤٧١٦ - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي جَهْمٍ
٤٧١٧ - مُحَمّدُ بْنُ خَاطِبٍ
٨٠
٨١
٤٧١٨ _ مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيْبِ الْمِضْرِيُّ
٤٧١٩ - مُحَمّدُ بْنُ أَبِي حَدْوَدٍ
٨٢
٤٧٢٠ _ مُحَمّدُ بْنُ أَبِي حُذَيْفَةً
٨٢
٤٧٢١ _ مُحَمَّدُ بُنُ حَزْم
٨٣
٤٧٢٢ - مُحَمَّدُ بْنُ حَطّابٍ
٥٣
٤٦٨٨ - مُخْرِزُ بْنُ زُهْرٍ
٤٦٨٩ _ مُخْرِزُ بْنُ عَامِرٍ
٧٢
٤٧٠٢ - مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ الْأَنْصَارِيُّ
٥٧
٥٩
٧٩

٤٩٧
فهرس الجزء الخامس
٨٤
٤٧٢٣ - مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ .
٩٨
اللَّهِ - صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمْ.
٤٧٢٤ _ مُحَمِّدُ بْنُ حُوّيْطِبٍ
٨٤
٤٧٢٥ _ مُحَمَّدُ بْنُ خُثَیْم
٨٥
٤٧٢٦ _ مُحَمَّدُ الدَّوسِيّ
٨٥
٨٥
٤٧٢٧ - مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ
٤٧٢٨ - مُحَمَّدُ بْنُ رَّبِيْعَةً
٨٦
٤٧٢٩ - مُحَمَّدُ بْنُ رُكَانَةٌ
٨٦
٤٧٣٠ _ مُحَمَّدٌ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ وَه
٨٦
٤٧٣١ - مُحَمّدُ بْنُ زُهَيْرٍ
٨٦
٤٧٣٢ - مُحَمِّدُ بْنُ زَيْدِ
٨٧
٨٧
٤٧٣٣ - مُحمَّدُ بْنُ سَعْدٍ
٤٧٣٤ - مَحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ بْنُ مُجَاشِعٍ
٨٧
٤٧٣٥ - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ
٨٨
٤٧٣٦ - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَلّمَةً
٨٨
٨٩
٤٧٣٧ - مُحَمَّدٌ أَبُو سُلَيْمَانَ
١٠٦
٤٧٦٦ - مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ
٤٧٦٧ _ مُحَمَّدُ بْنُ مُخَلْدٍ
١٠٦
٤٧٦٨ - مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلِمَةٌ
١٠٦
١٠٨
٤٧٧٠ _ مُحَمَّدُ بْنُ نُبَيْطٍ
٤٧٧١ _ مُحَمَّدُ بْنُ نَضْلَةَ
١٠٨
١٠٩
٤٧٧٣ _ مُحَمَّدُ بْنُ مِلاَلٍ
١٠٩
٤٧٧٤ _ مُحَمَّدُ بْنُ يَفْدِيدُوبِهِ
١٠٩
١١٠
٤٧٧٥ ۔۔ مُحَمَّدٌ
٩٥
٤٧٧٦ _ مَحْمُودُ بْنُ الْرّبِيْعٍ
١١٠
٤٧٧٧ - مَحْمُودُ بْنُ رَبِيعَةٌ
١١١
٤٧٧٨ - مَحْمُودُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ
٤٧٧٩ - مُحْصُودُ بْنُ عُمَّيْرِ بْنِ سّعْدٍ
١١
٤٧٨٠ _ مَحْعُودُ بْنُ لَبِيْدٍ
١١٢
٤٧٨١ _ مَحْمُودُ بْنُ مَسْلَمَةً
١٣!
٤٧٨٢ - مَحْمُولٌ
١١٣
٤٧٨٣ - مَحْمِيَةُ بْنُ جُزْءِ
١١٣
٤٧٥٣ _ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْرَّحْمَنِ مَوْلّى رَسُولِ
٤٧٥٤ _ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْسٍ
٩٩
٤٧٥٥ _ مُحمّدُ بْنُ عَدِي
٩٩
١٠٠
٤٧٥٦ - مُحَمَّدُ بْنُ عَطِيَّةً
١٠٠
٤٧٥٨ _ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
١٠١
١٠٢
٤٧٥٩ _ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
· ٤٧٦٠ - مُحَمَّدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ عُطَارِدٍ
١٠٣
٤٧٦١ - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَمِيْرَةً
١٠٣
٤٧٦٢ - مُحَمَّدُ بْنُ فَضَالَةً
١٠٤
٤٧٦٣ - مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ
١٠٥
٤٧٦٤ - مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ بْنِ مَخْرَمَةً
١٠٥
٤٧٦٥ _ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ بْنِ مَالِكِ
٤٧٣٨ - مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ
٤٧٣٩ _ مُحَمَّدُ بْنُ شُرّخْبِیْلَ
٩٠
٤٧٤٠ - مُحَمَّدُ بْنُ الْشِّرِيْدِ
٩٠
٩١
٤٧٤١ _ مُحَمَّدُ بْنُ صَفْوَان الأنصارِيُّ
٤٧٤٢ - مُحَمَّدُ بْنُ صَيْفِيِّ الْقُرَشِيُّ
٩٢
٤٧٧٢ - مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ
٩٢
٤٧٤٣ - مُحَمَّدُ بْنُ صَيْفِيِّ الْأَنْصَارِيّ
٩٣
٤٧٤٤ _ مُحَمَّدُ بْنُ ضَمْرَةً
٤٧٤٥ _ مُحَمِّدُ بْنُ طَلْحَةٌ
٩٣
٤٧٤٦ _ مُحَمِّدُ بْنُ عَاصِم
٤٧٤٧ _ مُحَمِّدُ بْنُ عَبْدِ اَلِّهِ بْنِ أَپِي ابْنِ
٩٥
سلُولٍ
٩٥
٤٧٤٨ - مُحمّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَخْشٍ
٩٦
٤٧٤٩ - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ زَیْدِ
٩٦
٤٧٥٠ - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلٍّ
٩٧
٤٧٥١ _ مُحَمِّدُ بْنُ آپِي بَكْرٍ
٤٧٥٢ - مُحَمِّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي
پکْرِ
٩٨
٤٧٥٧ _ مُحَمَّدُ بْنُ عُلْبَةَ الْقُرَشِيُّ
١٠٤
٨٩
٤٧٦٩ - مُحَمَّدُ أَبُو مُهَنَّدٍ
١٠٨

٤٩٨
فهرس الجزء الخامس
١١٤.٠٠٠
٤٧٨٤ - مُحَيَّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ
١٢٦
٤٨١٢ _ مُذْرِكُ بْنُ عَوْفٍ
بَابُ الْمِيْمِ وَآلْخَاءِ
... ١١٥
٤٧٨٥ _ مُخَارِقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجْلِيُّ
٤٧٨٦ _ مُخَارِقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْشِّيّانِيُّ
١١٥
٤٧٨٧ _ مُخَارِقٌ الْهِلَالِيُّ
١١٦
٤٧٨٨ _ مُخَاشِنْ الْحِمْيَرِيُّ
١١٦
١١٦
٤٧٨٩ - مُخْبِرُ بْنُ مُعَاوِيَةً
٤٧٩٠- مُخْتَارُ بْنُ حَارِثَةً
١١٦
٤٧٩١ _ مُخْتَارُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ
١١٧
٤٧٩٢ - الْمُخْتَارُ بْنُ قَيْسٍ
١١٧
٤٧٩٣ - مَخْرَبَةُ بْنُ عَدِيًّ
١١٨
٤٧٩٤ - مِخْرَشّ الْخُزَاعِيُّ
١١٨
٤٧٩٥ - مَخْرَفَةُ الْعبْدِيُّ
١١٨
٤٧٩٦ - مَخْرَمَةُ بْنُ شُرَيْحٍ
١١٩
٤٧٩٧ _ مَخْرَمَةُ بْنُ الْقَاسِمِ
١١٩
٤٧٩٩ - مَخْشِيُ بْنُ حُمَيْرٍ
١٢٠
٤٨٠٠ _ مَخْشِيُّ بْنُ وَبَرَةً
١٢١
٤٨٠١ _ مُخَلَّدٌ الْغِفَارِيُّ
١٢١
٤٨٠٢ - مِخْمَرُ بْنُ مُعَاوِيَةً
١٢١
٤٨٠٣ - مِخْتَفُ الْبَكْرِيُّ
١٢٢
٤٨٠٤ - مِخْتَفُ بْنُ سُلَيْم
١٢٢
٤٨٠٥ - مُخَوَّلُ بْنُ یَزِيْدٌ
١٢٣
٤٨٠٦ - مِخْيَسُ بْنٌ حَكِيْمٍ
٤٨٠٧ - مِخْيَسٌ أَبُو غَنْيِم
١٢٤
بَابُ الْمِيْمِ وَآلْدَّالِ
٤٨٠٨ _ مُذْرِكُ بْنُ الْحَارِثِ
١٢٤
٤٨٠٩ _ مُذْرِكُ بْنُ زِیّادٍ
١٣٧
٤٨٣٩ - مِرْدَاسُ بْنُ مَالِكِ الْغَنَوِيّ
١٢٥
٤٨١٠ - مُذْرِكٌ أَبُو الْطَفَيْلِ
١٢٥
١٢٦
٤٨١١ - مُذْرِكُ بْنُ عُمَارَةً
٤٨١٢ - مُدْعِمْ.
١٢٦
٤٨١٤ _ مُذْلِجٌ الْأَنْصَارِيُّ
١٢٧
٤٨١٥ _ مُذْلِجُ بْنُ عَمْرٍو
١٢٧
٤٨١٦ - مَذلّوك
بَابُ الْمِيْمِ وَالْذَّالِ وَآلْرَّاءِ
٤٨١٧ _ مَذْعُورُ بْنُ عَدِيٍّ
١٢٨
٤٨١٨ _ مَذْكُورٌ الْعُذْرِيُّ
١٢٨
٤٨١٩ _ مَذْكُورٌ الْقَبْطِيُّ
١٢٨
٤٨٢٠ - مِرَارُ بْنُ مَالِكٍ
١٢٩
٤٨٢١ - مُرَارَةُ بْنُ الْرَّبِيْعِ
١٢٩
٤٨٢٢ - مُرّارَةُ بْنُ سَلْمی
١٣٠
٤٨٢٣ - مُرّارَةُ بْنُ مِرْبَعٍ
١٣
٤٨٢٤ _ مَرْئَّدُ بْنُ جَابِرِ
١٣٠
٤٨٢٥ - مَرْقّدُ بْنُ رَبِيْعَةً اٌلْعَبْدِيُّ
١٣١
١١٩
٤٧٩٨ - مَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلٍ
١٣١
٤٨٢٦ _ مَرْتَدُ بْنُ الْصَّلْتِ
٤٨٢٧ _ مَرْئَدُ بْنُ ظَبْيَانَ
١٣١
٤٨٢٨ _ مَرْتَّدُ بْنُ عَامِرٍ
١٣٢
٤٨٢٩ _ مَرْئَدُ بْنُ عدِي
١٣٢
٤٨٣٠ _ مَرْتَدُ بْنُ عِیَاضٍ
١٣٢
٤٨٣١ - مَرْتَدُ بْنُ أَبِي مَّرْقَدٍ
١٣٢
٤٨٣٢ _ مَرْثَدُ بْنُ نَجَبَةٌ
١٣٤
٤٨٣٣ - مَرْئَدُ بْنُ وَدَاعَةٌ
١٣٤
٤٨٣٤ _ مَرْحب
١٣٤
٤٨٣٥ _ مِرْدَاسُ بْنُ عُرْوَةً
١٣٥
٤٨٣٦ - مِرْدَاسُ بْنُ عَمْرٍو
١٣٥
٤٨٣٧ - مِرْدَاسُ بْنُ قَیْسٍ
١٣٦
٤٨٣٨ _ مِرْدَاسُ بْنُ مَالِكِ الْأَسْلَمِيُّ
١٣٦
٤٨٤٠ _ مِزْدَاسٌ.
١٣٧
٤٨٤١ _ مِرْدَاسُ بْنُ أَبِي مِزْدَاسٍ
١٣٧
١٢٤
١٢٨

٤٩٩
فهرس الجزء الخامس
١٣٨
٤٨٤٢ - مِرْدَاسُ بْنُ مَرْوّانَ
١٥٠
٤٨٧١ _ مَسْرُوقُ بْنُ وَائِلٍ
٤٨٤٣ - مِرْدّاسُ بْنُ نَهِيكِ
١٣٨
١٣٨
٤٨٤٤ _ مَرْزُبَانُ بْنُ اٌلْتُّعْمَانِ
١٥١
٤٨٧٣ _ مَسْعُودُ بْنُ أَلْأَسْوَدٍ
١٣٨
٤٨٤٥ _ مّرْزُوقٌ الْصَّيْقَلُ
١٥١
٤٨٧٤ _ مَسْعُودُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْبَلَوِيُّ
٤٨٤٦ - مزگبُودُ .
١٣٨
١٣٩
٤٨٤٧ _ مَرْوَانُ بْنُ الْجِذْعِ
١٣٩
٤٨٤٨ _ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكّمِ
٤٨٤٩ _ مَرْوَانُ بْنُ قَيْسٍ
١٤١
٤٨٥٠ _ مَرْوَانُ بْنُ مَالِكٍ
١٤١
٤٨٥١ _ مُرَّةُ بْنُ الْحُبَابِ
١٤١
٤٨٥٢ - مُرَّةُ بْنُ سُرَاقَةً
١٤٢
٤٨٥٣ _ مُرَّةُ الْعَامِرِيُّ
١٤٢
٤٨٥٤ _ مُرَّةُ بْنُ صَابِىءٍ
١٤٢
١٤٣
٤٨٥٥ _ مُرَّةُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ
٤٨٥٦ - مُرَّةُ بْنُ عَمْرِو اٌلْعُقَيْلِيُّ
١٤٣
٤٨٥٧ _ مُرَّةُ بنُ کَعْبٍ
١٤٣
بَابُ الْمِيْمِ وَالْزَّاي
٤٨٥٨ _ مُزّرِّدُ بْنُ ضِرَارٍ
١٤٤
٤٨٥٩ ۔ مزید بْنُ جاپِرٍ
١٤٥
بَابُ الْمِيْمِ وَآلْسِّيْنِ
٤٨٦٠ _ مُسَاجِقٌ أَبُو نَوْفَلٍ
١٤٦
٤٨٦١ _ مُسَافِعٌ الْدِّيلِيُّ
١٤٦
٤٨٦٢ _ مُسَافِعُ بْنُ عِیَاضٍ
١٤٧
٤٨٦٣ _ مُسْتَطِيْلُ بْنُ حُصَيْنِ
١٤٧
٤٨٦٤ - اٌلْمُسْتَنِيْرُ بْنُ صَعْصَعَةٌ
١٤٧
٤٨٦٥ - الْمُسْتَوْرِدُ بْنُ جَيْلَانَ
١٤٨
٤٨٦٦ - الْمُسْتَوْرِدُ بْنُ شَدَّادٍ
١٤٨
١٤٩
١٦٠
٤٩٠٠ _ مَسْعُودُ بْنُ یَزِيدٌ
١٤٩
٤٨٦٨ _ مُسْرِعُ بْنُ یَاسِرٍ
٤٨٦٩ _ مَسْرُوحٌ أَبُو بَكْرَةَ
١٤٩
١٥٠
٤٨٧٠ _ مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ
٤٨٧٢ - مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةً
١٥٠
١٥٢
٤٨٧٦ _ مَسْعُودُ بْنُ أَوْسٍ
١٥٢
٤٨٧٧ _ مَسْعُودُ الْتَّقَفِيُّ
١٥٣
٤٨٧٨ _ مَسْعُودُ بْنُ حِرَاشٍ
١٥٣
٤٨٧٩ _ مَسْعُودُ بْنُ الْحَكّم
١٥٣
٤٨٨٠ _ مَسْعُودُ بْنُ خَالِدٍ أَلْخْزَاعِيُّ
١٥٤
٤٨٨١ _ مَسْعُودُ بْنُ خَالِدِ الْزَّرْقِيُّ
١٥٤
٤٨٨٢ _ مَسْعُودُ بْنُ رَّبِيْعَةً
١٥٤
٤٨٨٣ _ مَسْعُودُ بْنُ رُخَيْلَةً
١٥٥
٤٨٨٤ _ مَسْعُودُ بْنُ زُرَارَةَ
١٥٥
٤٨٨٥ _ مَسْعُودُ بْنُ زَيْدِ
١٥٥
٤٨٨٦ - مَسْعُودُ بْنَ سَعْدٍ
١٥٦
٤٨٨٧ ۔ مَسْعُودُ بْنُ سَعْدِ بْنِ قَیْس
٤٨٨٨ _ مَسْعُودُ بْنُ سِنَانِ الْأَسْلْمِيّ
١٥٧
٤٨٨٩ _ مّسْعُودُ بْنُ سِنَانٍ الْأَنْصَارِيُّ
١٥٧
٤٨٩٠ - مَسْعُودُ بْنُ سُوَيْدٍ
١٥٧
٤٨٩١ _ مَسْعُودُ بْنُ الْضَّحَاكِ
١٥٧
٤٨٩٢ - مَسْعُودُ بْنُ عِبْدٍ سَعْدٍ
١٥٨
٤٨٩٣ _ مَسْعُودُ بْنُ عَبْدَةَ
١٥٨
٤٨٩٤ _ مَسْعُودُ بْنُ عُرْوَةً
٤٨٩٥ _ مَسْعُودُ بْنُ عَمْرٍو اٌلْتَّفِيُّ
١٥٩
١٥٩
٤٨٩٦ _ مَسْعُودُ بْنُ عَمْرٍ و الْقَارِيُّ
٤٨٩٧ _ مَسْعُودٌ ..
١٥٩
٤٨٩٨ _ مَسْعُودُ بْنُ قَيْسٍ
١٦٠
٤٨٩٩ _ مَسْعُودُ بْنُ وَائِلٍ
١٦٠
٤٩٠١ - مُسْلِمُ بْنُ بَحْرَةً
١٦٠
٤٩٠٢ - مُسْلِمُ بْنُ الْحَارِثِ الْتَّمِيمِيُّ ... ١٦١
١٥٦
١٥٨
٤٨٦٧ - اٌلْمُسْتَوْرِدُ بْنُ مِنْهَالٍ
٤٨٧٥ _ مَسْعُودُ بْنُ أَوْسٍ

٥٠٠
فهرس الجزء الخامس
١٦٢
٤٩٠٣ - مُسْلِمُ بْنُ الْحَارِثِ
١٦٢
١٧٤
٤٩٣٣ - مُصْعَبُ الْأَسْلَمِيُّ
٤٩٠٤ - مُسْلِمُ بْنُ خَيْشَنَةَ
١٦٣
٤٩٠٥ - مُسْلِمٌ أَبُو رَائِطَةً
١٦٣
٤٩٠٦ - مُسْلِمُ بْنُ رِیَاعِ
١٦٣
٤٩٠٧ _ مُسْلِمُ بْنُ الْسّائِبِ
١٦٣
٤٩٠٨ _ مُسْلِمْ أَبُو عَبَادٍ
١٦٤
٤٩٠٩ - مُسْلِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيّ
١٦٤
٤٩١٠ - مُسْلِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ
٤٩١١ - مُسْلِمُ بْنُ عَبْدِ الْرَّحمَنِ
١٦٤
١٦٤
٤٩١٢ - مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ
١٦٥
٤٩١٣ - مُسْلِمُ بْنُ عَقْرَبٍ
٤٩١٤ _ مُسْلِمُ بْنُ الْعَلَاءِ
١٦٥
١٦٦
٤٩١٥ _ مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو
١٦٦
٤٩١٦ - مُسْلِمُ بْنُ عُمَيْرِ الْثَقَفِيُّ
٤٩١٧ _ مُسْلِمٌ أَبُو عَوْسَجّةَ
١٦٦
٤٩١٨ _ مُسْلِمْ أَبُو الْغَادِيَةِ
١٦٧
٤٩١٩ - مُسْلِمُ بْنُ هَانِىء
١٦٧
٤٩٢٠ _ مُسْلَمَةُ بْنُ أَسْلَّمَ
١٦٧
١٦٧
٤٩٢٢ - مَسْلَمَةُ بْنُ قَيْسٍ
١٦٧
١٦٨
٤٩٢٣ _ مَسْلَمَةُ بْنُ مَالِكِ
٤٩٢٤ - مَسْلَمَةُ بْنُ مُخَلِّدٍ
١٦٨
٤٩٢٥ - الْمِسْوَرُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
١٦٩
٤٩٢٦ - اَلْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةً
١٧٠
٤٩٢٧ - الْمُسَوِّرُ بْنُ یَزِيْدَ
١٧١
٤٩٢٨ - الْمُسَيِّبُ بنُ حَزْنٍ
١٧٢
٤٩٢٩ - الْمُسَيِّبُ بْنُ أَبِي الْسّائِبِ
١٧٢
٤٩٣٠ - الْمُسَيِّبُ بْنُ عَمْرِو
١٧٣
بَابُ الْمِيْمِ وَالَّيْنِ
٤٩٣١ _ مِشْرَحُ الْأَشْعَرِيُّ
٤٩٣٢ _ مُشَمْرِجُ بْنُ خَالِدِ
١٧٣
بَابُ الْمِيْمِ وَالْصَّادِ
٤٩٣٤ - مُصْعَبُ ابْنُ أُمّ الْجُلَّاسِ
١٧٤
٤٩٣٥ _ مُصْعَبُ بْنُ شَيْيَةً
١٧٤
٤٩٣٦ _ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرِ
بَابُ الْمِيْمِ مَعَ الْضَّاءٍ
١٧٧
٤٩٣٧ _ مُضَارِبٌ الْعِجْلِيُّ
٤٩٣٨ - مُضَرَّحُ بْنُ جَدّالَةً
١٧٨
٤٩٣٩ - مُضْطَجِعُ بْنُ أَثَاثَةً
١٧٨
١٧٨
٤٩٤٠ - مُضَرِّسُ بْنُ سُفْيَانَ
بَابُ الْجِيْمِ وَالْطَاءِ
٤٩٤١ _ مُطَاعٌ .
١٧٨
٤٩٤٢ _ مَطَرُ بْنُ عُكَامِسٍ
١٧٩
٤٩٤٣ - مَطَرْ اللَّيْنِيُّ
١٧٩
٠
١٨٠
٤٩٤٤ _ مَطَرُ بْنُ مِلالٍ
٤٩٤٥ _ مُطَرَّحُ بْنُ جَنْدَلَةٌ
١٨٠
٤٩٤٦ - مُطَرْفُ بْنُ بُهْصُلٍ
١٨٠
٤٩٤٧ - مُطَرِّفُ بنُ خالِد
١٨١
٤٩٤٨ _ مُطَرِّفُ بْنُ مَالِكٍ
١٨١
٣٩٤٩ _ مُطْعِمُ بْنُ عُبَيْدَةً
١٨١
٤٩٥٠ - مُطَّلِبُ بْنُ أَزْهَرٌ
١٨١
٤٩٥١ _ مُطَلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ
١٨٢
١٨٢
٤٩٥٢ - مُطَلِبُ بْنُ رَبِيْعَةً
١٨٣
٤٩٥٣ - مَطَّلِبُ بْنُ أَبِيْ وَدَاعَةٌ
٤٩٥٤ _ مُطِيعُ بْنُ الْأَسْوَدِ
١٨٤
٤٩٥٥ ۔۔ مُطِیعُ بْنُ عَامِرٍ
١٨٥
بَابُ الْمِيْمِ وَآلْظَّاءِ
٤٩٥٦ - مُظَهِّرُ بْنُ رَافِعٍ
١٨٥
بَابُ الْمِيْمِ وَالْغَيْنِ
١٨٦
٤٩٥٧ _ مُعَاذُ بْنُ أَسٍ
١٧٣
١٧٥
٤٩٢١ _ مَسْلَمَةُ بْنُ شَيْبَانَ