Indexed OCR Text

٣٨١
باب القاف والراء
علي، وقيل: بل تُوُنِّي في إمارة المغيرة بن شعبة على الكوفة، أَوّل أيام معاوية. والأوّل
أَصح، وهو أَوّل من نِيحَ عليه بالكوفة، قاله علي بن ربيعة.
أخرجه الثلاثة.
٤٢٩٢ - قُرَّةُ بْنُ إِاسٍ (١)
(ب دع) قُرَّةُ بن إِيَاس بن هِلال بن رِيّاب بنُ غُبَيد بن سَّارِية بن ذُبْيَان بن ثَعْلَبة بن
سُلّيم بن أوس بن عمرو المزني، وهو جد إياس بن معاوية بن قرة قاضي البصرة
الموصوف بالذكاءِ. وكان قرة يسكن البصرة.
روى شعبة، عن أبي إياس معاوية بن قرة قال: جاءَ أَبي إلى رسول الله و ار وهو غلام
ضغير، فمسح على رأسه واستغفر له. قال شعبة: فقلت له: أَله صحبة؟ قال: لا، ولكنه كان
على عهد رسول الله ڑ# قد حلب وصّر.
أخبرنا إبراهيم وغيره بإسنادهم إلى محمد بن عيسى قال: حدثنا محمود بن غيلان،
حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه قال: قال رسول الله وَلات: ((إِذَا
فَسَدَ أَهْلُ الْشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيْكُمْ، وَلاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمِِّي مَنْصُورِئِنَ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى
تَقُومَ الْسَّاعَةُ))(٢).
وأَنبأَنَا أَبو الفضل عبد الله بن أحمد الخطيب بإِسناده إلى أبي داود الطيالسي، حدثنا
قرة بن خالد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه قال: أتيت رسول الله و # فقلت: يا رسول الله،
أَرني الخاتم. قال: ((أَدْخِلْ يَدَكَ)). قال: فأَدخلت يدي في جُرُّبَّانه فجعلت أَلمس وأَنظر إِلى
الخاتم فإِذا هو على نُغْض كتفه مثل البيضة، فما منعه ذلك أن يدعو لي، وإِن يدي لفي
جُرُبَّاته.
وقال أبو عمر: إِن قرة هذا قتلته الأزارقة، وذلك أَن عبد الرحمن بن عبیس بن کریز
(١) الثقات ٣٤٦/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٤/٢، تقريب التهذيب ١٢٥/٢، البداية والنهاية ٢٦١/٨،
تهذيب التهذيب ٣٧٠/٨، تهذيب الكمال ١١٢٧/٢، خلاصة تهذيب الكمال ٣٥٢/٢، المحن
٢٣٥، الكاشف ٣٩٩/٢، التاريخ الصغير ١٦٩/١، ٢٠٨، بقي بن مخلد ١١٩، تلقيح فهوم أهل
الأثر ٣٦٧، حلية الأولياء ١٨/٢، الطبقات ٣٧ - ١٧٦، التاريخ الكبير ١٨٠/٧، جامع التحصيل
٣١١٤، مشاهير علماء الأمصار ٢٥٧، علوم الحديث لابن الصلاح ٢٨٧، در السحابة ٨٠٨ الإكمال
١١٢/٧، الإصابة ت (٧١١٦)، الاستيعاب ت (٢١٣٤).
(٢) أخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٤٢٠ كتاب الفتن (٣٤) باب ما جاء في الشام (٢٧) حديث رقم ٢١٩٢،
وقال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح، وأحمد في المسند ٤٣٦/٣، ٣٤/٥، وابن حبان في
صحيحه حديث رقم ٢٣١٣، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ٢٣٠، والطبراني في الكبير ٢٧/١٩، وابن
عساكر ٦٥/١، وانظر كنز العمال حديث رقم ٣٤٥٠٥، ٣٥٠٥٧، ٣٥٠٥٨.

٣٨٢٠
باب القاف والراء
القرشي العبشمي، خرج أيام معاوية في نحو من عشرين ألفاً يقاتلون الأزارقة، ومعه أخوه
مسلم بن عبيس، وهما ابنا عم عبد اللّه بن عامر بن گُریز، وكان في العسكر قرة بن إِياس
المزني وابنه معاوية، فقتل قُرة ذلك اليوم، وقَتَل معاوية يومئذ قاتل أبيه.
أخرجه الثلاثة.
٤٢٩٣ - قُرَّةُ بْنُ حُصَيْنٍ(١)
(ب) قُرَّة بن حُصَين بن فَضَالة بن الحَارِث بن زُهَيْر بن جَذِيمة بن زَوّاحة بن
ربيعة بن مازن بن الحارث بن قُطَيعة بن عَبْس بن بَغِيض العَبْسي.
وهو أحد التسعة العَبْسِیین الذین قدموا على رسول الله ێ﴾ فأسلموا، وكان قيس بن
زُهَير العبسي صاحب حرب ((داحس والغبراء)) عم فضالة جدِّ قرة.
أخرجه أبو عمر.
٤٢٩٤ - تُرَةُ بْنُ دَعْمُوصٍ(٢)
(ب دع) قُرَّة بن دَعْمُوص بن ربيعة بن عَوْف بن مُعاوِية بن قُرَيع بن الحارث بن
نُمير النميري، من بني نمير بن عامر بن صعصعة.
بصري، وفد على رسول الله وَ له مع نفر من قومه، منهم: قيس بن عاصم وغيره.
قال جريربن حازم: رأيت في مجلس أيوب أعرابياً عليه جبَّةُ صوف، فلما رأى القوم
يتحدّثون قال: حدثني مولاي قرة بن دعموص قال: أتيت المدينة فإِذا النبي وَ لإن قاعداً
وأصحابه حوله، فأردت أن أَدنو منه فلم أستطع، فقلت: يا رسول الله استغفر للغلام
النميري! فقال: ((غَفَّرَ اللَّه لَكَ)). قال: وبعث رسول الله وَل# الضحاك بن قيس ساعياً ...
الحديث(٣).
أخرجه الثلاثة تُرَيع: بضم القاف، وفتح الراءٍ، وبالباءٍ تحتها نقطتان.
٤٢٩٥ - قُرَّةُ بْنُ عُقْبَةَ(٤)
(ب س) قُرَّة بنُ عُقْبَةً بِنْ قُرَّةِ الأَنْصَارِي الأَشْهَلي، قاله أَبو عمر.
(١) الإصابة ت (٧١١٧)، الاستيعاب ت (٢١٣٥).
(٢) الإصابة ت (٧١١٨)، الاستيعاب ت (٢١٣٦)، تجريد أسماء الصحابة ١٤/٢، التلقيح ٣٦٧،
الطبقات ٥٦، ١٨٤، التاريخ الكبير ٧/ ١٨٠، الإكمال ١١١/٧، ثقات ٣٢/٢، الجرح والتعديل ٧/
٧٣٩، تعجيل المنفعة ٣٢٤، ذيل الكاشف ١٢٦٠.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٧٢.
(٤) تنقيح المقال ٩٦٦٨، الإصابة ت (٧١١٩).

٣٨٣
باب القاف والراء
وقال أبو موسى: حليف بني عبد الأشهل، وقالا: قتل يوم أَحد شهيداً.
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى مختصراً.
٤٢٩٦ - قُرَّقُ بْنُ هُبَيْرَةَ(١)
(ب دع) قُرَّة بن هُبَيْرة بن عامر بن سلمة الخَيْر بن قَشِير بن كعب بن ربيعة بن
عامر بن صَعْصَعَة القُشّيري.
وفد على رسول الله آل﴾، وهو أحد وجوه الوفود
روى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي سعيد- شيخ بالساحل - عن قُرُة بن
هبيرة: أَنه أتى النبي (83 # فقال: إِنه كان لنا أَرباب وربات ... الحديث أَنبأَنا به أبو محمد
القاسم بن علي بن عساكر كتابه أنبأَنا أَبي، أَنبأَنا ابن السمر قندي، أَنبَأَنا ابن النَّقُور، حدثنا
عيسى بن علي، حدثنا عبد الله بن محمد، حدثني إبراهيم بن هانیء، حدثنا عبد الله بن
صالح ويحيى بن بكير - واللفظ ليحيى - حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن یزید، عن
سعيد بن أبي هلال، عن سعيد بن نشيط: أَن قُرَّة بنُ هُبَيرةً العامري قَدم على رسول الله وَّ
فلما كان في حجة الوداع نظر إليه رسول الله وليه، وهو على ناقة قصيرة، فقال: ((يَا تُرَّةُ».
فأتي رسول الله ٹ# فقال: «گیفَ قُلْتَ حِينَ آَتیتَنِي»؟ قال قلت: يا رسول الله، کنا لنا أرباب
وربات من دون الله تعالى، ندعوهم فلم يجيبونا، ونسألهم فلم يعطونا، فلما بعثك الله
بالحق أَتيناك وتركناهم وأَحببناك. فلما أَدبر قال رسول اللهِوَ﴿(أَفْلَحَ مَنْ رُزَقَ لُبَّا)(٢) فَبعث
رسول الله ◌َ عَمْرو بن العاص إلى البحرين وهو معه حَمِيل، وكساه رسول الله صل* ثوبين
کان یلبسھما .
قال أبو عمر: قرة هذا جد الصَّمة القُشّيري الشاعر.
أخرجه الثلاثة .
٤٢٩٧ - قُرَيِطُ بْنُ أَبِي رِمْقَةً(٣)
(س) تُرّيْط بن أبي رِمْئة من بني امْرِىء القيس بن زيد مناة بن تميم.
هاجر مع أَبيه إِلى رسول الله وَ ﴿، فلما دخلوا عليه نظر إِلى أَبي رمثة ومعه ابنه قُرّيط،
(١) الإكمال ١٢٢/٧، التاريخ الكبير ١٨١/٧، الجرح والتعديل ٧/ ٧٤٠، الطبقات الكبرى ٣٠٣/١،
الأعلمي ٢٤/ ٦١ الإصابة ت (٧١٢١)، الاستيعاب ت (٢١٣٨).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ٣٤/١٩، وأبو نعيم في الحلية ١٧٨/١.
(٣) الإصابة ت (٧٢٨٨).

٣٨٤
باب القاف والزاي والسين والشين
فقال: ((هَذَا أَبْتُكَ))؟ قَالَ: أَشْهَدُ بِهِ. قَالَ: ((أَمَا إِنَّهُ لاَ يَجْنِي عَلَيْكَ وَلاَ تَجْنِي عَلَيْه))، وَدَعًا
بِقُرَيطِ، فَأَجْلَسَهُ عَلَى فَخْذِهِ، وَدّعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ، وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ.
وهو أَبو لاهز بن قريط أَحد الرؤساءِ الذين كانوا مع أبي مسلم، وحديث أَبِي رِفْئَةَ مع
ابنه مشهور، غير أنه قَلَّما يسمى(١) ابنه.
أخرجه أبو موسى.
بَابُ الْقَافِ وَالْزَّاي وَالْسّيْنٍ وَالْشّيْنِ
٤٢٩٨ - قَزَعَةُ بْنُ كَغْبٍ(٢)
(س) قَزّعَةُ بن گَعْب.
أوردهعبدان في الصحابة، لم يزد.
أَخرجة أَبو موسى مختصراً.
٤٢٩٩ - قُسُ بْنُ سَاعِدَةٌ(٣)
(س) قُسٌّ بن سّاعِدَة الإیّادِيّ.
وهو مشهور أورده عبدان وابن شاهين، وحديثه لما رأَه النبي وَّر، كان قبل المبعث
- إِن ثبت - والله أعلم.
أخرجه أبو موسى.
٤٣٠٠ - قَسَامَةُ بْنُ حَتْظَةَ(٤)
(دع) قَسَّامَة بن حَظَلة الطَّائِي.
قدم على النبي ﴾. له ذكر في حديث طلحة بن عبيد الله.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً.
٤٣٠١ - قَسَامَةُ بْنُ زُهَيْرٍ (٥)
(س) قَسامة بن زِهَیْر.
(١) أخرجه أحمد في المسند ٢٢٦/٢، ٢٢٧، ٢٢٨، ١٦٣/٤.
(٢) الإصابة ت (٧١٢٢).
(٣) الإصابة ت (٧٣٥٥).
(٤) الإصابة ت (٧١٢٤).
(٥) التجريد ١٥/٢، تقريب التهذيب ١٢٦/٢، الكاشف ٢/ ٤٠٠، التلقيح ٣٨٤، الطبقات ١٩٣،
بقي بن مخلد ٧٣٩.

٣٨٥
باب القاف والصاد والضاد
أورده ابن شاهين في الصحابة روی يزيد الرقاشي، عن موسى بن سَيَّار، عن قسامة
ابن زهير وقال: قال رسول اللّهِوَله ((أَبَى الَه عَلَيَّ قَاتِلَ الْمُوءمِنِ»(١)
أخرجه أبو موسى وقال: لعل هذا مرسل، لأن قسامة يروي عن أبي موسى ونحوه.
٤٣٠٢ - قُشَيْرٌ أَبُو إِسْرَائِيلَ (٢)
(ع س) قُشَيْر أَبو إِسْرَائِيل الذي نذر أن يقوم في الشمس ولا يتكلم. وسماه البغوي
قشيراً، وكذلك رُوِي عن کُرَیب، عن ابن عباس قال: نذر أَبو إِسرائيل قُشير.
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى مختصراً والله تعالى أعلم بالصواب.
بَابُ اٌلْقَافِ وَاَلْصَّادِ وَالْضَّادِ
٤٣٠٣ - قُصَيُّ بْنُ ظَالِمٍ (٣)
قُصّيّ بن ظَالِم بن خُزيمة بن جریر بن عمرو بن جَرِیر بن محصب بن جریر بن
لبيد بن سِئْبِس الطائي السُّنِْسي.
وفد إلى النبي آل﴾ . .
قاله ابن الكلبي.
٤٣٠٤ - تُصَيُّ بْنُ عَمْرٍوٍ(٤)
(س) قُصّيّ بن عَمْرو: له ذكر في كتاب العلاء بن الحضرمي. تقدّم ذكره.
وقال جعفر: قُصّيّ بن أبي عَمْرو الحميري.
أخرجه أبو موسى.
٤٣٠٥ _ تُضَاعِيٌّ بْنُ عَامِرِ الْدِّيَلِيُّ(٥)
(س) قُضّاعيّ بن عَامِرِ الديلي.
قال جعفر: له ذکر في خبر یدل علی أن له صحبة: روی الأوزاعي، عن ابن سراقة،
أَن خالد بن الوليد كتب لأهل دمشق: ((إِني آمنتهم على دمائهم وأموالهم وكنائسهم» وفي
(١) أخرجه أحمد في المسند ١١٠/٤، ٢٨٨/٥، ٢٨٩.
(٢) الإصابة ت (٧١٢٥).
(٣) الإصابة ت (٧١٢٧).
(٤) الإصابة ت (٧١٢٩).
(٥) الإصابة ت (٧١٣٠).

٣٨٦
باب القاف والطاء والعين
آخره: شهد أبو عبيدة بن الجراح، وشرحبيل ابن حَسَنَة، وقضاعيّ بن عامر، وكتب سنة
ثلاث عشرة.
أخرجه أبو موسى.
قلت: في هذا نظر، فإِن التاريخ لم يكن يعرف في خلافة أبي بكر وصدر من خلافة
عمر رضي الله عنهما، ثمّ أُحدث بعد ذلك، والله أعلم.
٤٣٠٦ _ تُضَاعِيُّ بْنُ عَمْرِوٍ (١)
قُضَاعِيّ بن عَمْرو.
كان عامل رسول الله وال# على بني أسد. قاله سيف بن عمر، وذكره ابن الدباغ
مستدركاً على أبي عمر، والله تعالى أعلم.
بَابُ الْقَافِ وَأَلْطَّاءِ وَأَلْعَيْنِ
٤٣٠٧ - قُطْبَةُ بْنُ جُزَيّ(٢)
(ب) قُطْبَة بنُ جُزّيّ، ويقال: جَرِير. يكنى أبا الحَوْصَلة، ويقال: أَبو الحُويصلة.
قدم على النبي ټ# فأسلم وبایع. روى عنه مقاتل بن معدان. له صحبة ورواية،
حديثه عند عمران بن حُدّير، عن مقاتل بن معدان، عنه: أَنْه أَتَى النبيِوَل* فقال: أَبايعك
على نفسي وعلى الحويصلة، ابنتي، على الإسلام الوثيق، أَشهد أَنَّك رسول الله.
قال أبو حاتم الرّازي: هو أول من افتح الأُبلة.
أخرجه أبو عمر. وجعله غير قطبة بن قتادة، وأَما هما فلم يخرجا إِلا قطبة بن قتادة
وقالا: وقيل ابن حريز: ومما يقوي أنهما واحد أَن أَبا عمر ذكر في قطبة بن قتادة: أَنه
استخلفه خالد على البصرة، وأنه روى عنه مقاتل. وذكر ها هنا أنه أَوّل من افتتح الأبلة، وأنه
روى عنه مقاتل ابن معدان، وإِن الذي أخرجه أبو عسر في هذه الترجمة أخرجه البخاري في
ترجمة قطبة بن قتادة .
وقال الأمير أبو نصر: وقطبة بن حّريز أَبو الحوصلة، ويقال: أَبو الحويصلة، له
صحبة(٣) ورواية عن النبي *، روى عنه مقاتل بن معدان، ذكره في ((حرِیز)) بفتح الحاءِ،
وكسر الراءٍ، وبعد الياءِ زاي، والله أعلم.
(١) الإصابة ت (٧١٣١).
(٢) الإصابة ت (٧٣٥٦)، الاستيعاب ت (٢١٣٩)، الإكمال ٨٧/٢.
(٣) سقط من أ.

٣٨٧
باب القاف والطاء والعين
٤٣٠٨ - قُطْبَةُ بْنُ عَامِرٍ(١)
(ب دع) قُطْبَة بنُ عَامِر بن حديدة بن عَمْرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سَلمة
الأنصاري الخزرجي السّلمي. یکنی أبازيد.
شهد العقبة الأولى والثانية، لم يختلفوا في ذلك، وشهد بدراً، وأُحداً، والخندق،
والمشاهد كلها مع رسول الله وَليفر. وكانت معه راية بني سلمة يوم الفتح، وجُرح يوم ◌ُحد
تسع جراحات، ورَمّى يوم بدرٍ حجراً بين الصفين، وقال: لا أَفر حتى يفرّ هذا الحجر.
روی أبو صالح، عن ابن عباس قال: دخل رسول الله ێ ذات يوم وهو مُحرٌ باب
بستان، فأَبصره قطبة بن عامر الأنصاري، أَحد بني سَلِمة، فاتبعه، فَأَبْصره رسول الله ◌ِّر،
فقال: ((مَا أَدْخَلَكَ وَأَنْتَ مُخرٌِ))؟ فقال: يا رسول الله، رضيت بهديك ودينك وسمتك.
فأنزل الله عز وجل: ﴿وَلَيْسَ الَبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ تُهُورِها﴾ ... [البقرة/ ١٨٩] الآية.
وتوفي قطبة في خلافة عثمان. رضي الله عنهما.
أخرجه الثلاثة.
٤٣٠٩ - قُطْبَةُ بْنُ عَبْدٍ عَمْرِو (٢)
(ب) قُطبق پِن عَبْد عَمْرو بن مسعود بن گعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دینار بن
التجّار الأنصاري الخزرجي، ثمّ من بني دینار.
قتل يوم بئر معونة شهيداً.
أخرجه أبو عمر مختصراً.
٤٣١٠ - تُطْبَةُ بْنُ قَتَادَةٌ(٣)
(ب دع) قُطْبَة بن قُتَادة السَّدُوسي، وقيل: قطبة بن جرِير السّدُوسي، من بني
ثعلبة بن سّدُوس بن ذُهْل بن شيبان.
وقال عمران بن حُدّير: قطبة بن قتادة هو ابن حَرِیز، قاله ابن منده وأبو نعيم.
وهو الذي استخلّفه خالد بن الوليد على البصرة سنة اثنتي عشرة، ثمّ سار إِلى
(١) الثقات ٣٤٧/٣، الطبقات الكبرى ١٥٩/٩، تجريد أسماء الصحابة ١٥/٢، أصحاب بدر ٢٠٢،
الاستبصار ١٦٣.
(٢) الإصابة ت (٧١٣٤)، الاستيعاب ت (٢١٤١).
(٣) الإصابة ت (٧١٣٥) الثقات ٣٤٧/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٦/٢، مقاتل الطالبين ١٢، الأعلام
٥/ ٢٠٠، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٤، الطبقات ٦٣، ١٨٦، التاريخ الكبير ٧/ ١٩١، الإكمال ٧/
١٢٠، بقي بن مخلد ٦٦٨.

٣٨٨
باب القاف والعطاء والعين
السواد، ووفد قطبة على رسول الله وَ﴿ ﴿، وبايعه. روى عنه مقاتل السدوسي أنه قال: قلت:
يا رسول الله، ابسط يدك أبايعك على نفسي وعلى ابنتي الحُوّیصلة. قال: وحمل علينا
خالد بن الوليد في خيله، فقلنا: ((إِنَّا مُسْلِمُونَ))، فتركنا.
وهو أول من فتح الأبّة. وقيل: أَوّل من فتحها ◌ُتبةُ بن غزوان. ولم يزل قطبة بأَرض
البصرة أميراً حتى قدم عليه عتبة بن غزوان.
أخرجه الثلاثة.
٤٣١١ - قُطْبَةُ بْنُ قَتَادَةَ الْعُذْرِيّ(١)
تُطْبَةُ بنُّ قَتَادَةَ العُذْرِيّ.
كان على ميمنة المسلمين يوم مؤتة.
أنبأنا أبو جعفر بإسناده إلى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: وقد قال قطبة بن
قتادة العُذْرِيّ الذي كان على ميمنة المسلمين- يعني يوم مؤتة . وقد حمل على مالك بن
رافلة، قائد المستعربة، فقتله، وقال في قتله: [المتقارب]
بِرُمْحِ مَضّى فِيْهِ ثُمَّ انَحَطَمْ
طَعَنْتُ أَبْنَ رَافِلَةَ الْرَّائِشِي
فَمَالَ كَمَا مَالٌ غَصْنُ السِّلّمْ
ضَرَّبْتُ عَلَى جَيدِهٍ ضَرْبَةً
غَدَاةً وَقُوقَيْنِ سَوْقَ الْنَّعَمْ
وَسُقْنَا نِسَاءَ بَنِي عَمْهٍ
وهذا قد نسب عذرياً، والذي قبله سدوسي، فإِن کان قيل فيه إنه سدوسي وعذري
فهما واحد، وإلا فهما اثنان، والله أعلم.
٤٣١٢ - قُطْبَةُ بْنُ مَالِكٍ(٢)
(ب دع) قُطْبَة بن مَالِك الثَّعْلَبي، ويقال: الثَّعَلِيّ، والصواب الثعلبي، من بني ثعلبة
ابن سعد بن ذبيان، ويقال: الذبياني، من أهل الكوفة وهو عم زياد بن عَلَاقَة.
وقال ابن عقدة: ((الصواب أنه من بني تُعَلٍ)). والناس يخالفونه.
(١) الإصابة ت (٧١٣٦).
(٢) الثقات ٣٤٧/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٦/٢، تقريب التهذيب ١٢٦/٢، تهذيب التهذيب ٨/
٣٧٩، تهذيب الكمال ١١١٣٠/٢، الرياض المستطابة ٢٤٦، خلاصة تهذيب الكمال ٣٥٤/٢،
الكاشف ٤٠١/٢، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧١، الطبقات ٤٨، ١٣٠، التاريخ الكبير ١٩٠/٧،
المشتبه ١١٥، علل الحديث للمديني ٨٣٥٧٦، مشاهير علماء الأمصار ٣٠٢، الإكمال ١٢٠/٧،
بقي بن مخلد ٢٣٠، طبقات ابن سعد ٣٦/٦، مشاهير علماء الأمصار ٤٧، تاريخ الإسلام ٢٨٨/١،
الإصابة ت (٧١٣٧)، الاستيعاب ت (٢١٤٣).

٣٨٩
باب القاف والطاء والعين
أنبأنا إبراهيم وغيره بإِسنادهم إلى أبي عيسى: حدّثنا هَنَّاد، حدَّثنا وكيع، عن مِسْعَر
وسفيان، عن زياد بن عَلاقة، عن عمّه قُطبَةً بن مالك قال: سمعتُ رسول الله وَلا يقرأُ في
الفجر: ﴿وَالْنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ تَضِيْدٌ﴾ في الرَّكعة الأولى(١).
أخرجه الثلاثة.
٤٣١٣ - قَطَنُ بْنُ حَارِثَةٌ(٢)
(ب س) قَطَنُ بنُ حَارِثَةَ الكَلْبِيّ العُلَيْمِيّ، من بني عُلَيم بن جَنَاب(٣) بن هُبّل بن
عبد الله بن كنانة بنبکر بنعوف بنعُذْرة بن زیداللات بن رُفیدة بن ثور بن گلب بن
وَبَرَة.
قدم على النبيّ وَلغز، فسأله عن الدعاءِ له ولقومه في غيث السماءِ، في حديث كبير
غَرِيب الألفاظ، من رواية ابن شهاب، عن عروة، وله خبر آخر يرويه هشام بن الكلبي، عن
أبيه، عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص: أَن رسول الله آل* كتب مع قطن بن حارثة كتاباً
بعمل من كلب وأحلافها، في خبر ذكره.
أخرجه أبو عمر، وأبو موسی.
٤٣١٤ - القَعْقَاعُ بْنُ أَبِي حَذْرَهٍ(٤)
(ب د ع) القَعْقَاعُ بنُ أَبي حَذْرد الأسْلمِي، وبعضهم يقول: هو القعقاع بن
عبد الله بن أبي حذرد الأسلّمِيّ.
روى عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن القعقاع بن أبي حدرد
الأسلمي قال: قال رسول الله وَل﴿(تَمّعْدَدُوا(٥) وَأَخْشَوْشِنُوا، وَأَنْتَعِلُوا وَأَمْشُوا حُفَاةً)(٦).
(١) أخرجه الترمذي في السنن ١٠٨/٢ كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في القراءة في صلاة الصبح
حديث رقم ٣٠٦ وقال أبو عيسى: حديث قطبة بن مالك حسن صحيح.
(٢) تجريد أسماء الصحابة ١٦/٢، المصباح المضيء ٩٤/١، ٣٦٧/٢، الإصابة ت (٧١٣٨).
الاستيعاب ت (٢١٩٣).
(٣) سقط من أ.
(٤) الثقات ٣٤٩/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٦/٢، العقد الثمين ٧٦/٧، بقي بن مخلد ٨٢٤، ذيل
الكاشف ١٢٦٤، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٤، الطبقات ١١٠، التاريخ الكبير ١٨٧/٧، الإصابة
ت (٧١٤١)، الاستيعاب ت (٢١٤٤).
(٥) تَمَعْدَدَ الغلام إذا شَبَّ وغلظ، تمعدد: غلظ وسَمِّنَ. انظر لسان العرب ٤٢٢٩/٦.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٩/ ٢٢، وابن عساكر ٣٥٢/٧، وأورده ابن حجر في فتح الباري
٢٨٦/١٠، والهيمي في الزوائد ١٣٩/٥ وقال رواه الطبراني في الكبير والأوسط.

٣٩٠
باب القاف والطاء والعين
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر: للقعقاع ولأبيه صحبة، وقد ضّعَّف بعضُهم صحبة
القعقاع، لأن حديثه لا يأتي إلاَّ من طريق عبد الله بن سعيد عن أبيه، وهو ضعيف، والله
أعلم.
٤٣١٥ - القَعْقَاعُ بْنُ عَمْرِوَ الْتَّمِيمِيُّ(١)
(ب) القَعْقَاعِ بنُ عَمْرو التَّميميّ.
روى عنه أنه قال: شهدت وفاة النبيّ وَِّ، قاله سيف.
وللقعقاع أثر عظيم في قتال الفرس في القادسية وغيرها، وكان من أشجع الناس
وأعظمهم بلاء. وشهد مع عليَّ الجملَ وغيرها من حروبه، وأرسله علي رضي الله عنه إِلى
طلحة والزُّبير، فكلّمهما بكلام حَسَن، تقارّبَ الناسُ به إِلى الصُّلح. وسكن الكوفة، وهو
الذي قال فيه أبو بكر الصديق رضي الله عنه: صوت القعقاع في الجيش خَيرٌ من ألف رجل.
أخرجه أبو عمر .
٤٣١٦ - القَعْقَاعُ بْنُ مَّعْبَدِ الْثّمِيمِيُّ(٢)
(ب (ع) القَغْفَاع بن مَعْبَد بن زُرَارة بن عُدّس بن زَيْد بن عبد الله بن دارم التّميميّ
الدارمي.
کان من ساداتٍ تمیم، وفد على النبيّ څ في وفد تمیم ھو والأقرع بن حابس
وغيرهما، فقال أبو بكر للنبي ◌َّهِ: (أَمْرِ اَلْأَفْرَعْ)). وقال عمر: ((أَمْر القعقاع)). فقال أبو بكر:
ما أَردت إِلا خلافيا فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فنزلت: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنوا لاَ تَرْفَعوا
أَضْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتٍ النَّبِيِّ ... ﴾ [الحجرات/ ٢) الآية (٣).
أَخرجه الثلاثة.
٤٣١٧ - القَّعْقَاعُ (٤)
(س) القَعْقّاع. غير منسوب.
(١) الإصابة ت (٧١٤٢)، الاستيعاب ت (٢١٤٥).
(٢) الثقات ٣٤٩/٣، الطبقات الكبرى ١٥٩/٩، ١٦١/٥، تجريد أسماء الصحابة ١٦/٢، الأعلام ٥٪
٢٢، تراجم الأخبار ٢٨٨/٣، الإصابة ت (٧١٤٣)، الاستيعاب ت (٢١٤٦).
(٣) عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف أخرجه البخاري في الصحيح ٦/ ١٧١ كتاب
التفسير باب تفسير سورة الحجرات. والترمذي في السنن ٣٦١/٥ كتاب تفسير القرآن (٤٨) باب ومن
سورة الحجرات (٤٩) حديث رقم ٣٢٦٦ وقال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب.
(٤) الإصابة ت (٧٣٥٨).

٣٩١
باب القاف والفاء واللام والميم
أخرجه أبو موسى وقال: أَورده جعفر مفرداً عن الذين ذكروهم، ويحتمل أن يكون
أحدهم، وروى بإسناده عن ابن عيينة، عن الزهري، عن كثير بن العباس، عن أبيه قال: لما
كان يومُ حُتَين بعث رسول الله وَ ﴿ القعقاع يأتيه بالخبر، فذهب فإِذا عوف بن مالك صاحب
هوازن قد جمع أصحابه وخَرّضهم على القتال ... وذكر الحديث بطوله.
أخرجه أبو موسى.
بَابُ الْقَافِ وَالْفَاءِ وَآلْلَّمِ وَآلْمِيْمِ.
٤٣١٨ - قَفِيٌ(١)
(دع) قَفِيز، غلام النبي ◌ِ لاّ.
روى أبو بكر بن عُبَيد اللّه بن أنس، عن أنس قال: كان للنبي * غلام اسمه قَفِیز.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً.
٤٣١٩ - قُلَيْبٌ(٢)
(س) قُلَيْب.
روی محمد بن سعد العوفي، عن أبيه قال: حدثناعمِّي، حدّثنا أَبي عن أبيه، عن ابن
عباس في قوله تعالى: ﴿وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ الْسَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً﴾ [النساء/ ٩٤]،
يعني تقتلونه وهو رجل اسمه ((مرداس)) جَلا قومه هاربين من خيل بعثها رسول الله ولي عليها
رجل من لیث اسمه ((قلیب)) أخرجه أبو موسى.
٤٣٢٠ - قمذا(٣)
(س) قمذا.
أَورده أبو الفتح الأزدي في الأسماء المفردة.
روى صالح بن سماعة قال: ذكر لنا أَن أَعرابیاً انقطع إلى ربّه عز وجل، وكان له علم
وسن، فذكر فيه حديثاً قال فيه قمذا: إنه سأَل رسول الله وَله عن الكبد الحَرِّى، فقال رسول
اللّهِ وَلِ: ((لَكَ فِيْهَا أَجْرٌ)).
أخرجه أبو موسى.
(١) تبصرة المنتبه ٣/ ١٠٨٢، دائرة معارف الأعلمي ٨٦/٢٤، الإصابة ت (٧١٤٥)، الاستيعاب ت
(٢١٩٤).
(٢) تبصرة المنتبه ٣/ ١٠٨٤، الإصابة ت (٧١٤٦).
(٣) الإصابة ت (٧١٤٧).

٣٩٢
باب القاف والنون والهاء
بَابُ الْقَنِ وَالْنُّونِ وَآلْهَاءِ
٤٣٢١ - قَتَانُ بْنُّ دَارِمٍ(١)
قَنَانُ بن دَارم بن أَقُلتّ بن نَاشِب بن هُدْم بنَ عَوْذ بن غَالِب بن قُطَيعة بن عَبْس
العُبْسي.
أَحد التسعة العَبْسيين الذين قّدِموا على رسول اللهِ وَلِّ فَأَسلموا.
قاله الكلبي، والدارقطني، والأمير أَبو نصر، قال أبو نصر: («قنان» بنون مكررة، وهو
قَنانُ بن دارم وذكره.
٤٣٢٢ - قَنَانٌ اَلْأَسْلَمِيُّ(٢)
(س) قَتَانُ، أَبُو عَبْدِ اللـه الأَسْلَّمِي.
أورده عبدان في الصحابة.
روى عبيد الله بن زّخْر، عن يزيد بن أبي منصور، عن عبد اللّه بن قَتَان الأسلمي،
عن أبيه قال: قال رسول اللهِ وَله: ((صَدَقَةُ الْمَرْءَ الْمُسْلِم مِنْ سَعَةٍ؛ كَأَطْيَبٍ مِسْكِ فِي بَرَّ أَوْ
بَخْرٍ، يُوجَدُ رِيحُهُ مِنْ مَسِيْرَةٍ جَوَادٍ يَوْمً» ... (٣) الحديثَ.
أخرجه أبو موسى مختصراً.
٤٣٢٣ - تُقُّذُّ بْنُ عُمَيْرٍ(٤)
(بس) تُنْفُذْ بن عُمَّيْر بن جُدْعان التَّيْمِيّ.
له صحبة. ولاَّ عمر مكة ثمّ عزله، واستعمل نافع بن عبد الحارث.
روى سعيد بن أبي هند، عن قنفذ التيمي قال: سمعت رسول الله وَ * يقول: «بَيْنَ
قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضٍ الْجَنَِّ».
قال أبو موسى: رواه الحارث بن محمد في موضعين، فقال في موضع بإِسناده عن
سعيد، قال: حدثني قنفذ التيمي قال: ((رأيت الزبير يصلي)). وقال في الموضع الآخر بهذا
الإسناد: ((حدثني ابن قنفذ قال: رأيت ابن الزبير)). قال: وهو الصحيح.
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى .
(١) الإصابة ت (٧١٤٨)، الاستيعاب ت (٢١٩٥).
(٢) الخلاصة ٢/ ٣٦٠، الإصابة ت (٧١٥٠).
(٣) أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ١٦٢٧٨ وعزاه لأبي نعيم عن هيبان.
(٤) تجريد أسماء الصحابة ١٧/٢، العقد الثمين ٧، الإصابة ت (٧١٥١)، الاستيعاب ت (٢١٩٦).

٣٩٣
باب القاف والياء
٤٣٢٤ - تُهَيْدُ بْنُ مُطَرِّفٍ(١)
(ب دع) قُّهَيَدُ بنُ مُطَرِّف، أَو: ابن أَبي مُطَرِّف. والأول أَكثر، وهو غفاري.
سكن الحجاز، وكان يسكن الطُّلُوح بين العَرْج والسُّقْيا.
أنبأنا أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده إِلى عبد الله بن أحمد: حدثنا أبي،
حدّثنا يعقوب، حدّثنا عبد العزيز بن المطلب المخزومي، عن أخيه الحكم بن المطلب،
عن أبيه، عن تُهّيد أنه قال: سأَل سائل رسول الله وَله: إِن عَدَا عليَّ عاد؟ فأَمره أَن ينهاه،
ثلاث مرات. قال: فإِن أَبى؟ قال: فَأَمره بقتاله، قال: فكيف بنا؟ قال: إِنْ قَتَلَكَ فَأَنْتَ فِي
الْجَنَّةِ، وَإِنْ قَتَلْتَهُ فَهُوَ فِي الْنَّارِ»(٢).
وروى عن تُهيد، عن أبي هريرة.
أخرجه الثلاثة .
بَابُ الْقَافِ وَآلْيَاءِ
٤٣٢٥ - قَيْسٌ أَبُو الْأَنْلَحِ
(س) قَيْسُ أَبو الأَقْلَح بن عِصْمة بن مَالِك بن أمّه بن ضُبيعة، من حلفاءِ الأَوس.
شهد بدراً،
أخرجه أبو موسى كذا مختصراً.
قلت هذا قیس هو جد عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، واسم أبي الأقلح، قيس بن
عِضْمة بن مالك بن أمه بن ضبيعة بن زيد بن مالك وليست له صحبة، هو قبل النبي صل8 4*،
وحفيده عاصم هو الذي حماه الدَّبْر وقصته مشهورة، ولعل قد سقط. اسمه واسم أبيه.
ولم ينقل أبو موسى هذا القول عن أَحد، وقوله إنه من حلفاء الأوس ليس بشيءٍ، فإِن نسبه
فِي الأَوس مشهور، وبنو ضُبَيْعة بن زيد بطن معروف من الأوس، ليسوا بحلفاء، والله
أعلم.
(١) الثقات ٣٤٨/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٧/٢، تقريب التهذيب ١١٧/٢، تهذيب التهذيب ١٨
٣٨٤، تهذيب الكمال ١١٣١/٢، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٣٦٠، الكاشف ٢/ ٤٠٢، التاريخ
الكبير ١٩٧/٧، الإكمال ١٢٩/٧، تبصرة المنتبه ١١٤٠/٣، الإصابة ت (٧١٥٣)، الاستيعاب
ت (٢١٩٧).
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٤٢٢/٣.

٣٩٤
باب القاف والياء
٤٣٢٦ - قَيْسَ اَلْأَنْصَارِيُّ(١)
(ب ع س) قَيْسُ الأنْصَارِي، جد عَدِيّ بن ثابت، حديثه مرفوع في المستحاضة.
أَنباًنا به إسماعیل وغيره بإسنادهم عن محمد بن عیسی قال: حدثنا قتيبة، حدثنا
شَريك، عن أَبي اليقظان، عن عَدِيّ بن ثابت، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبي وَلّم أنه قال في
المستحاضة: «تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيْهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأْ عِنْدَ كُلِّ
صَلَةٍ، وَتَصُومُ وَتُصَلّ))(٢) .
اختلف في اسم جدعديّ بن ثابت فقيل : قیس.
وقال الترمذي: سألت محمداً - يعني البخاري عن اسم جد عدي بن ثابت، فلم
یعرفه، فذكرت له قولیحی بن معین : أَن اسمه ((دینار» فلم(٣) يعبأ به.
وقال الحسن بن سفیان ومطين : اسمه قيس .
وقال أبو نعیم وأبو موسی: اسمه قيس بن دینار. وقيل: اسمه عبد الله بن یزید
الخطمي. وقيل: عبد الله بن يزيد جدّه لأُمه، والله أعلم.
أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى.
٤٣٢٧ - قَيْسُ بْنُ بجد(٤)
(س) قَيْسُ بن بجدا. وقيل: قيس بن بَحْر بن طَريف بن سَحْمَةَ بن عبد الله بن
ملال الأشجعي.
له شعر في مدح النبي وَ هر. ذكره جعفر عن ابن إسحاق في المغازي.
أخرجه أبو موسى.
٤٣٢٨ - قَيْسُ اٌلْتَّمِيمِيُّ
(ب دع) قَيْسُ التَّمِيمي.
روى عنه مغيرة بن شُبّيل قال: رأيت على رسول الله وَ# ثوباً أَصفر، ورأيته يسلم
على يساره.
(١) تجريد أسماء الصحابة ١٧/٢، خلاصة تهذيب الكمال ٣٥٩/٢.
(٢) أخرجه الترمذي في السنن ١/ ٢٢٠ كتاب أبواب الطهارة باب ما جاء أن المستحاضة تتوضأ لكل صلاة
حديث رقم ١٢٦ والدارمي في السنن ٢٠٢/١.
(٣) سنن الترمذي ٢٢١/١ كتاب أبواب الطهارة باب ما جاء أن المستحاضة تتوضأ لكل صلاة حديث رقم
١٢٦.
(٤) الإصابة ت (٧١٥٨).

٣٩٥
باب القاف والياء
أخرجه الثلاثة .
٤٣٢٩ - قَيْسُ بْنُ جَابِ(١)
(س) قَيسُ بنُ جَابِر بن غَثْم بن دُودان.
من المهاجرين الأَوّلين. كذا قال أبو موسى، وهو غلط، فإنه قد سَقَط من نسبه شيءٍ،
فإِن غنم بن دُودّان هو ابن أسد بن خُزيمة، وأَين غنم من جابر؟ وإِن كان غيره فكان ينبغي أن
يفرق بينهما بشيءٍ، لئلا يشتبه، والله أعلم.
٤٣٣٠ - قَبْسٌ أَبُو جَبِيرَةً
(ب) قَيْس، أَبو جَبِيرة بن الضَّحّاك.
قال: فينا نزلت: ﴿وَلاَ تَتَابَزُوا بِالْأَلْقَابٍ﴾، حديثه كثير الأضراب.
أخرجه أبو عمر مختصراً.
٤٣٣١ - قَيْسُ بْنُ جَحْدَرٍ(٣)
(ب) قَيْسُ بن جَحْدَر بن ثَعْلَبة بن عَبْدرُضَى بن مالك بن أبان بن عَمْرو بن ربيعة بن
جَزْوّل بن ثُعَل بن عَمْرو بن الغَوْث بن طَيِّء الطائي.
وفد على النبي وَل﴾. وهو جد الطرّاح الشاعر، فإِنه الطرمَاح بن حَكِيم بن نَّفْر بن
قیس بن جخدر.
أخرجه أبو عمر.
٤٣٣٢ - قَيْسٌ الْجُذَّامِيُّ
(ب دع) قَيْسُ الجُذّاميّ.
اختلف في اسم أبيه، فقيل: عامر. وقيل: زید بن جنا. وقيل: قيس بن زيد.
سكن الشام، وقد اختلف في صحبته. وكان ابنه ناتل بن قيس سيِّد جذام بالشام.
أنبأنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي، حدّثنا
زید بنیحیی بن عُبید الدمشقي: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن کثیر بن
مُرَّة، عن قيس الجُذّامي - رجل كانت له صحبة . أَن رسول الله وَ﴿ قال: ((لِلشَّهِيدِ عِندَ اللّه
(١) الإصابة ت (٧١٦٠).
(٢) الإصابة ت (٧١٦١)، الاستيعاب ت (٢١٤٧).

٣٩٦
باب القاف والياء
سِتُ خِصَالٍ، عِنْدَ أَوَّلِ دُفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ يُكَفِّرُ كُلِّ خَطِيئَةٍ ويُرَى مَقْعّدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُزَّوَّجُ مِنَ
الْحُورِ الْعَيْنِ، وَيُؤْمِّنُ مِنَ الْفَزَعِ اَلْأَكْرِ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَيُحَلَّى حِلْيَّةَ الْإِيمَانِ))(١).
أخرجه الثلاثة.
ناتل: بالنون، وبعد الأَلْف تاءٌ فوقها نقطتان.
ويرد في قيس بن زيد أتم من هذا، إن شاء الله تعالى.
٤٣٣٣ - قَيْسُ بْنُّ جَرْوَةٌ(٢)
قَيْسَ بن جَزْوَة بن كشف بن واثلة بن عمرو بن عامر بن حصن بن خرشة بن حَیّة
الطائى.
وفد على النبي وَله.
قاله ابن الكلبي، ذكره ابن الدباغ، عنه.
٤٣٣٤ - قَيْسُ بْنُ الْحَارِثِ الْتَِّيمِيّ(٣)
(س) قَيْسُ بنُ الحَارِثِ التَّمِيميّ.
ذكره ابن إسحاق في وفد بني تميم .
أخرجه أبو موسى مختصراً.
٤٣٣٥ - قَيْسُ بْنُ الْحَارِثِ اْأَسَدِيُ(٤)
(ب دع) قَيْسُ بنُ الحَارِثِ الأَسَدِي. وقيل: الحارث بن قيس بن عُمّيرة.
روى عنه حميضة بن الشّمْزْدَل، وعائذ بن نصيب.
وقال قيس بن الربيع: هو جدي، كانت العرب تتحاكم إليه.
أنبأنا يحيى بن محمود إِجازة بإِسناده إِلى ابن أبي عاصم قال: حدّثنا أبو بكر بن أبي
شيبة، حدّثنا بكر بن عبد الرحمن، عن عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن حميضة
(١) أخرجه الترمذي في السنن ١٦١/٤ كتاب فضائل الجهاد (٢٣)، باب في ثواب الشهيد (٢٥) حديث
رقم ١٦٦٣، وقال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وأحمد في المسند ٤/ ٢٠٠.
(٢) الإصابة ت (٧١٦٢).
(٣) تجريد أسماء الصحابة ١٨/٢، الجرح والتعديل ١٠٥/٧، خلاصة تهذيب الكمال ٣٥١/٢، الإصابة
ت (٧٣٦٢).
(٤) الثقات ٣٤١/٣، الطبقات الكبرى ٢٩٤/١، تجريد أسماء الصحابة ١٨/٢، الجرح والتعديل ٧/
٩٥، تقريب التهذيب ١٢٧/٢، الكاشف ٤٠٢/٢، تهذيب التهذيب ٣٨٦/٨، تهذيب الكمال ٢/
١١٣١، خلاصة تهذيب الكمال ٣٥٥/٢، الاستبصار ٢٤٨، ٢٤٩، التاريخ الكبير ١٥١/٧.

٣٩٧
باب القاف والياء
عن قيس بن الحارث قال: أَسلمت ولي ثمان نسوة، فَأَمرني النبي وَ﴿ أَن أَتخير منهنْ
أَربعاً(١).
أخرجه الثلاثة.
٤٣٣٦ - قَيْسُ بْنُ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيّ(٣)
(ب) قَيْسُ بنُ الحَارث بن عَديّ بن جُشَم بن مَجْدَعَة بن حارثة الأنصاري، وهو عم
البراء بن عازِب.
كان الواقدي يقول: هو قيس بن مُحَرَّث، وذكر أنه أَوّل من قُتِل من المسلمين بعد ما
وَلّوا يومٍ أُحد مع طائفة من الأنصار، أَحاط بهم المشركون فلم يفلت منهم أَحد، وقاتلهم
قيس هذا حتى قَتَلَ منهم عدّة، فنظمُوه برماحهم وهو يقاتلهم بالسيف، فوُجِد به أربع عشرة
طعنة، قد جافته عشر ضربات في بدنه.
قال ابن سعد: قال عبد الله بن محمد بن عُمَّارة: لا أعرف هذه الصفة في قيس بن
الحارث بن عَديّ وإنما حكاها الواقدي عن قيس بن محرّث، ولعله غير قيس بن
الحارث، وأَمَا ميس بن الحارث فإِنه قتل يوم اليمامة شهيداً.
أخرجه أبو عمر.
٤٣٣٧ - قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ(٣)
(ب دع) قَيسُ بنُ أَبِي حَازِمِ البَجُلي الأَحْمَسِيِّ.
تقدم نسبه عند ذكر أبيه وهو جاهلي إِسلامي، إلا أنه لم ير النبي والإ، وأَسلم في
حیاته، وأدّى صدقة ماله. وقد روى عنه إِسماعيل بن أبي خالد أنه قال: دخلت المسجد مع
أَبي فإِذا رسولُ الله ◌َ لا يخطب، فلما خرجت قال لي أبي: يا قيس، هذا رسول الله، وكنت
ابن سبع أو ثمان سنين.
والصحيح أنه لم يره، وقد رُوِي عنه أنه قال: أتيت النبي {آ# لأ بايعه، فوجدته قد
قُبِض وأبو بكر قائم في مقامه، فأَطاب الثناء، وأَطال البكاء.
وقيس من كبار التابعين. روى عن العشرة إِلا عبد الرحمن بن عوف فإِنه لم يَحْفّظ
عنه. وتوفي سنة سبع أَو ثمان وسبعين، وكان عثمانياً.
(١) أخرجه أبو داود في السنن ١/ ٦٨٠ كتاب الطلاق باب من أسلم وعنده نساء أكثر من أربع أو أختان
حديث رقم ٢٤١﴾.
(٢) الإصابة ت (٧١٦٥)، الاستيعاب ت (٢١٤٩).
(٣) الإصابة ت (٧٢٨٩).

٣٩٨
باب القاف والياء
أخرجه الثلاثة .
٤٣٣٨ - قَيْسُ بْنُ حَازِمِ الْمِنْقَرِيُّ
(س) قَيْسُ بن حَازِمِ الْمِنْقَرِي.
قيل: ذكره البخاري.
أخرجه أبو موسى مختصراً.
٤٣٣٩ - قَيْسُ بْنُ حُذَاقَةَ الْقُرَشِيُّ (١)
(ب سع) قَيْسُ بنُ حُذّافَةٌ بن قيس بن عَدِيّ بن سعد بن سَهُم القرشي السهمي.
كان من السابقين إلى الإِسلام، وهاجر إلى الحبشة هو وأخوه عبد الله بن حذافة.
أخرجه أبو نعيم، وأَبو عمر، وأبو موسى مختصراً.
٤٣٤٠ - قَيْسُ بْنُ الْحُصَيْنِ الْمَذْحَجِيُّ (٢)
(ب س) قَيْسُ بن الحُصَيْن، ذي الغصّة، بن يزيد بن شّدّاد بن قَتَان بن سَلَمة بن
وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب المذحجي الحارثي، يقال له: «ابن ذي
الغصة)). لم يذكره البخاري وذكره الدارقطني في الصحابة، وذكره ابن إسحاق.
أنبأنا عبيد الله بن أحمد بإِسناده إِلى يونس بن بُكّير، عن ابن إسحاق قال: فأقبل
خالد بن الوليد إلى رسول الله # وأقبل معه وفد بلحارث بن كعب، منهم: قیس بن
الحُصَين ويزيد بن عبد المُدان، ويزيد بن المُحجَّل، وعبد الله بن قريط وشداد بن
عبد اللّه القناني، وعمرو بن عبد اللّه الضبابي. فلما قدموا على رسول الله ﴿ أسلموا،
وقالوا: نشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله. فقال رسول اللهِ وَ له: «وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ
إِلَّ الله وَأَنِي رَسُولُ الله».
وقيل: اسمه ((الحصين بن يزيد)). وقد ذكرناه، وجعل أبو عمر قَتَاناً: ذا الغُصَّة.
وذكر ابن الكلبي أن يزيد ذو الغصة قال: وإنما قيل له ذلك لغصة كانت في حلقه.
ورأس بني الحارث بن كعب مائة سنة.
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى.
(١) الإصابة ت (٧١٧٠)، الاستيعاب ت (٢١٥١).
(٢) أسد الغابة ٤١٨/٤، الثقات ٣٤١/٣، الطبقات الكبرى ٣٣٩٠،٢٦٨/١، تجريد أسماء الصحابة ٢/
١٩، الجرح والتعديل ٩٥/٧، المصباح المضيء ٢٥٨/٢، التاريخ الكبير ١٥١/٧، الإصابة
ت (٧١٧٥)، الاستيعاب ت (٢١٥٢).

٣٩٩
باب القاف والياء
٤٣٤١ - قَيْسُ بْنُ خَارِجَةُ(١)
(ع س) قَيْسُ بنُ خَارِجَةً.
ذكره الحضرمي والبغوي في الصحابة.
روى الأ وزاعي عن عبادة بن نسي، عن قيس بن خارجة قال: نهى رسول الله وَ ﴾ عن
الأَغْلُوطات(٢) .
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى.
٤٣٤٢ - قَيْسُ بْنُ خَرَشَةَ الْقَيْسِيُّ(٣)
(ب دع) قَيْسُ بنُ خَرَشَةَ القيْسي. من بني قيس بن ثعلبة.
أَتَى النبي ◌َ﴾ فبايعه على أن يقول الحق.
روی خزملة بن عمران، عن یزید بن ابي حبیب أنه سمعہ یحدث محمد بن یزید بن
أبي زياد الثقفي قال: اصطحب قيس بن خرشة وكعب الأحبار حتى بلغا صِفِين، فوقف
كعب ساعة فقال: لا إِله إِلا الله، ليُهرَاقنَّ من دماءِ المسلمين بهذه البقعة شيءٌ لم يُهَراقَ ببقعة
من الأرض! فغضب قيس وقال: ما يدريك يا أَبا إِسحاق؟ ما هذا؟ فإِن هذا من الغيب الذي
استأثر الله به! فقال كعب: ما من شبر من الأرض إلا وهو مكتوب في التوراة التي أنزل الله
على نبيه موسى بن عمران، وَ ير، ما يكون عليه إلى يوم القيامة. فقال محمد بن يزيد: ومن
قيس بن خَرَشَة؟ فقال: أَو ما تعرفه؟ هو رَجُلٌ من بلادك: فقال: والله ما أَعرفه. قال: فإِن
قيس بن خرشة قَدِم على رسول الله وَله: فقال أبايعك على ما جاءك من الله، وعلى أَن أَقول
الحق. فقال رسول الله وَ﴾ ((يَا قَيْسُ، عَسَى إِنْ مَرَّ بِكَ الْدَّهْرُ أَنْ يَلِيكَ بَعْدِي وَلاَةٌ لاَ تَسْتَطِيعُ
أَنْ تَقُولَ مَعَهُمُ الحقَّ)»! قال قیس: لا والله، لا أبایعك على شيءٍ إِلا وفیت به. فقال رسول
الله ◌َله: ((إذا لا يَضُرُكَ بَشَرٌ))، قال: وكان قیس یعیب زياداً وابنه عبيد الله من بعده، فبلغ
ذلك عُبيدَ اللّه بن زياد، فأرسل إليه فقال: أَنت الذي تفتري على الله ورسوله! قال: لا
والله، ولكن إن شئت أخبرتك بمن يفتري على الله وعلى رسوله قال: من هو؟ قال: من ترك
العمل بكتاب الله وسُنَّة نبيه. قال: ومن ذاك؟ قال: أنت وأبوك قال: وأنت الذي تزعم أنه لا
يضرك بَشَر؟ قال: نعم. قال: لتعلمنَّ اليوم أَنك كاذب، ائتوني بصاحب العذاب، فمال
قیس عند ذلك فمات، رضي الله عنه.
(١) الإصابة ت (٧١٧٦).
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٤٣٥.
(٣) تجريد أسماء الصحابة ١٩/٢، الإصابة ت (٧١٧٨)، الاستيعاب ت (٢١٥٣) .•

٤٠٠
باب القاف والياء
أخرجه الثلاثة.
٤٣٤٣ - قَيْسُ بْنُ الْخَشْخَاشِ(١)
(ب دع) قَيْسُ بنُ الخَشْخَاشِ بن جَنّاب بن الحارث التميمي العَثْبري.
تقدّم نسبه. وفد على النبي ◌َ ◌ّ مع أبيه وأَخيه عُبيد بن الخشخاش، فكتب لهم كتاب
أَمان فأسلموا ورجعوا إلى قومهم.
أخرجه الثلاثة.
٤٣٤٤ - قَيْسُ بْنُ دِيْتَارٍ (٢)
(س) قَيْسُ بنُّ دِينار، جَدَّ عَدِيّ بن ثابت، اختلف في اسمه.
تقدّم في قيس الأنصاري.
أخرجه أبو موسى.
٤٣٤٥ - قَيْسُ بْنُ رَائِعٍ(٣)
٠_(٣)
(س) قَْسُ بن رافع .
أورده عبدان في الصحابة.
روی قتیبة عن اللیث، عن الحسن بن ثوبان، عن قیس بن رافع قال قال رسول
الله ◌َله: ((مَاذَا فِي الْأَمَرَّيْنِ مِنَ الْشِفَاءِ: الْصَّبْرُ وَالْتَّّاءُ)). قال: والنُّفَّاءُ: الحُزْفُ.
قال عبدان: أَظن هذا الحديث ليس بمسند، إنما هو مرسل، إلا أني رأيت بعض أهل
الحديث وضعه في المسند، فذكرته ليعرف.
أخرجه أبو موسی.
٤٣٤٦ - قَبْسُ بْنُ الْرَّبِيْعِ(٤)
(س) قَيسُ بنُ الرَّبيع.
قال أبو موسى: ذكر أبو العباس أحمد بن منصور الزاهد الأصبهاني في كتاب
(١) الثقات جـ ٣٤١/٣، تجريد أسماء الصحابة جـ ١٩/٢، الجرح والتعديل جـ ٩٥/٧، تلقيح. فهوم)
أهل الأثر ٣٨٤، بقي بن مخلد ٨١٠، الإصابة ت (٧١٧٩)، الاستيعاب ت (٢١٥٤).
(٢) الإصابة ت (٧١٨١).
(٣) تجريد أسماء الصحابة جـ ٢٠/٢، الجرح والتعديل جـ ٩٦/٧، تهذيب التهذيب جـ ١١/٨، تقريب
التهذيب جـ ١٢٨/٢، تهذيب الكمال جـ ١١٣٣/٢، خلاصة تهذيب الكمال جـ ٣٥٦/٢، التحفة
اللطيفة جـ ٤١٩/٣، التاريخ الكبير جـ ١٤٩/٧، ١٥٢، الإصابة ت (٧٣٦٤).
(٤) الإصابة ت (٧١٨٢).