Indexed OCR Text

٦٢١
باب الشين والراء
٢٤١١ - شُرَحْبِيلُ بْنُ السَّمْطِ (١)
(ب دع) شُرَخْبِيل بن السّمْط بن الأَسْوَد بن جَبّلة، وقيل: السمط بن الأعورِ بن جَبّلة بن
عدي، وقد تقدم نسبهفي الأشعث بن قيس الكندي
أدرك النبي ◌َ ﴾، وكان يكنى أبا يزيد، وكان أميراً على حِمْص لمعاوية، وكان له أثر عظيم
في مخالفة عَليٍّ وقتاله، وسبب ذلك أن علياً أرسل جرير بن عبد اللّه البَجَلي إلى معاوية،
فاحتبسه أشهراً، فقيل لمعاوية: إِن شرحبيل عَدُوٌّ لجرير، لتُحْضِرْه ليناظر جريراً، فاستدعاه
معاوية، ووضع على طريقه من يشهد أن علياً قتل عثمان، رضي الله عنهما، منهم: بُسْر بن أبي
أرطاة، ويزيد بن أَسد جَّدُّ خالد القَسْري، وأبو الأعور السلمي، وغيرهم، فلقي جريراً، وناظره
أن علياً قتل عثمان، ثم خرج في مدائن الشام يخبر بذلك، ويندب إلى الطلب بثأر عثمان، وفيه
أشعار كثيرة قد ذكرها الناس في كتبهم، فلا نُطَوِّل بذكرها، فمن ذلك قول النجاشي: [الطويل]
شُرَخْبِيلُ مَا لِلدِّينِ فَارَقْتَ أَمرّنًا وَلَكِنْ لِبُغْضِ المَالِكِيِّ جَرِيرٍ
وقد اختلف في صحبته، فقيل : له صحبة، وقيل: لا صحبة له.
روى عنه جُبّير بن نُفَير، وعمرو بن الأسود، وكثير بن مرة الحضرمي، وغيرهم.
روى عن النبي ◌َ ﴿ حديثاً واحداً، وهو: «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَوَّامَةً عَلَى أَمْرِ اللّه، لَا
يَضُرُّهَا مِنْ خَالِفَهَا))(٢).
ورَوَى عن عُمَر، وسلمان، وعبادة بن الصامت، وغيرهم.
وتوفي سنة أربعين، وصلى عليه حبيب بن مسلمة، وحبيب توفي سنة اثنتين وأربعين.
أخرجه الثلاثة.
وقول النجاشي عن جرير إنه مالكي، فهو نِشْبة إلى مالك بن سعد بن نُذَير بن قَسْر بن
عَبْقَر بن أَنمار بن بجِيلة.
(١) الثقات ١٨٧/٣ - تقريب التهذيب ٣٤٨/١ - الكاشف ٧/٢ - تهذيب التهذيب ٣٢٢/٤ - تهذيب الكمال ٢/
٥٧٦ - خلاصة تذهيب التهذيب ٤٤٥/١ - الجرح والتعديل ٤/ ترجمة ١٤٨٤ - الطبقات ٣٠٧ - تجريد أسماء
الصحابة ٢٥٥/١ - التاريخ الصغير ٧٣/١، ١١٠، ١٢٩ - أزمنة التاريخ الإسلامي ٦٥٨/١ - الوافي
بالوفيات ١٢٨/١٦ - تاريخ الإسلام ٣٧٥/٣ - الأعلام ١٥٩/٣ - التاريخ الكبير ٢٤٨/٤، الإصابة
ت (٣٨٨٩)، الاستيعاب ت (١١٧٣).
(٢) أخرجه البخاري في الصحيح ٩/ ١٢٥ ومسلم في الصحيح كتاب الامارة حديث رقم ١٧٠ وأبو داود في
السنن كتاب الفتن (١) والترمذي في السنن حديث رقم ٢٢٢٩.

٦٢٢
باب الشين والراء
٢٤١٢ - شُرَحْبِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (١)
(دع) شُرَحْبِيل بن عَبْد الرَّحْمَن، أَبو عبد الرحمن، وقيل: أبو عُقْبَة الجُعفي. قاله أبو
نعیم.
رأى النبي وَ ﴾. يعد في أعراب البصرة، روى حديثه مخلد بن عقبة بن شُرَحبيل، عن
جده شرحبيل أنه قال: من تعذرت عليه التجارة فعليه بعُمَان.
وله أحاديث أُخر، منها: أن رجلاً محموماً شكا إلى النبي ◌َّ، فقال: ((حُمَّى تَفُورُ عَلَى
شَيْخٍ كَبِيرٍ».
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وذكره أبو أحمد العسكري، فقال: شرحبیل بن أوس
الجُغْفي. وذكر له حديث التجارة، وهذا شرحبيل، أظنه الذي أخرجه أبو عمر، وقال:
الجعفي، وروى له حديث رقية السِّلْعة، والله أعلم.
٢٤١٣ - شُرَحْبِيلُ بْنُ عَبْدِ كُلَالٍ(٢)
(دع) شُرَخپیل بن عَبْد کُلال. له ذکر في حديث عمرو بن حزم.
روى الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جدّه: أن
رسول الله پے کتب إلى أهل الیمن کتاباً فیه الفرائض والسُّنَن، وبعث به مع عمرو بن حزم
الأنصاري.
(بِسْم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيم، مِنْ مُحَمَّدِ النَّبِيِّ إِلَى شُرَخْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ، وَالحَارِثِ بْنِ عَبْدِ
كُلَالٍ، وَنُعَنَّمِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ، قَيَّلَ ذِي رُعَينٍ وَمَعَافِرٍ وَهَمْدَانَ)).
وذكر الحديث، وقد تقدم في زُرعة بن ذي يزن.
أُخرجه ابن منده، وأُبو نعیم.
٢٤١٤ - شُرَحْبَيلُ أَبُو عَمْرٍو(٣)
شُرَحْبِيلِ أَبو عَمْرو، ذكره ابن قانع، وروى بإسناده عن عبد الوهاب بن عَمْرو بن
شُرَحبيل، عن أبيه، عن جده، قال: جاء رجل إلى النبي وَ#، فقال: يا رسول الله، رَجُل وجد على
بَطْن امرأته رجلاً، فضربه بالسيف، فقال: ((كِتَابَ اللّه، وَالشُّهَدَاءَ)).
(١) الثقات ٨٨/٣ - الجرح والتعديل ٤/ ترجمة ١٤٩٤ - تجريد أسماء الصحابة ٥٥٥/١، الإصابة ت (٣٨٩١)،
الاستيعاب ت (١١٧٥).
(٢) الإصابة ت (٣٩٨٨).
(٣) الإصابة ت (٤٠٢٥).

٦٢٣
باب الشين والراء
ذكره ابن الدباغ الأندلسي.
٢٤١٥ - شُرَحْيِيلُ بْنُ غَيْلَانَ(١)
(بس) شُرَحْيِيل بن غَيْلان بن سَلّمة بن مُعَتب بن مالك بن كعب بن عَمْرو بن سَعْد بن
عوف بن ثَقَيف الثقفي.
نزل الطائف، وروى عن النبي 8 في الاستغفار بين كل سجدتين من صلاته، في حديث
ذكره، ليس إسناد حديثه مما يحتج به، كان أحد الرجال الخمسة الذين بعثتهم ثَّقِيف بإسلامهم
مع عَبْدِ يالِيل، له ولاً بيه صحبة، ذكره ابن شاهين، وقال: مات سنة ستين.
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى.
٢٤١٦٠ - شُرَحْبِيلُ أَبُو مُصْعَبٍ
(س) شُرَحْيِيل أبو مُصْعَب. أورده القاضي أبو أحمد العَسَّال في الصحابة.
روى عنه ابنه مصعب أنه قال: قال رسول الله وَهُ: ((مَنِ أَبْتَاعَ سَرِقَةٌ أَوْ خِيَانَةً، وَهُوَ يَعْلَمُ
أَنَّهَا سَرِقَةٌ أَوْ خِيَانَةٌ، فَقَدْشَرِك ◌ِفِي عَارِهَا وَإِثْمِهَا)(٢) .
أخرجه أبو موسى.
٢٤١٧ - شُرَحْيِيلُ بْنُ مَعْدٍ يَكْرِبَ (٣)
(دع) شُرَخْبِيل بن مُعْد يكّرِب بن معاوية بن جَبَلة بن عَدِيّ بن ربيعة بن معاوية
الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثَوْر بن مُرْتِع بن معاوية بن كندة
الكندي، يعرف بعفيف، وفد على النبي له، وكان في ألفين وخمسمائة من العطاءِ.
روى حديثه إسماعيل بن إياس بن عفيف، عن أبيه، عن جده في دلائل النبوة.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم، ويرد في العين، إن شاء الله تعالى.
(١) الإصابة ت (٣٨٩٢)، الاستيعاب ت (١١٧٤) - الثقات ١٨٧/٣، ١٩٠ - الجرح والتعديل ٤/ ترجمة
١٤٨٥ - تجريد أسماء الصحابة ٢٥٥/١ - الطبقات الكبرى ٣١٣/١ - المصباح المضيء ٢٧٣/١ - الوافي
بالوفيات ١٣٠/١٦.
(٢) أخرجه البيهقي في السنن ٣٣٦/٥.
(٣) الجرح والتعديل ٤/ ترجمة ١٤٥٧ . تجريد أسماء الصحابة ٢٥٦/١ - حسن المحاضرة ٢٠٨/١ . تصحيفات
المحدثين ٤٩١ - دائرة معارف الأعلمي ٤٣/٢٠، الإصابة ت (٣٨٩٤).

٦٢٤
باب الشين والراء
٢٤١٨ - شُرَحْبِيلُ (١)
(دع) شُرَخْبِيل. مَجْهول، غير منسوب؛ له ذكر في الصحابة.
روى حديثه ابن أبي مُلَيكة، عن شرحبيل، قال: لما قدم النبي ◌َ ◌ّ المدينة في النصف من
صَفَر جاءّه جبريل عليه السلام، فقال: ((صلوات الله ورحمته وبركاته عليك، لقد بلغت رسالة
ربك، وصَدَغْتَ بالذي أُمِزْت به)) .. في حديث طويل.
أخرجه ابن منده، وأبو نُعَیم .
٢٤١٩ - شُرَيْحُ بْنُ أَبْرَهَةَ(٢)
(دع) شُرَيْح بن أَبْرهَةَ، وقيل: شريح اليافِعِيّ، له صحبة وهو مِّمِّن بايع النبي ◌َّلے، وشهد
فتح مصر ؛ قاله ابن يونس.
روى عمروبن قيس المُلائِي، عن المحلِّم بن وداعة اليمامي، عن شريح الحميري،
قال: سمعت رسول الله وَ﴿ في حجة الوداع حين استوت به أَخفاف الإبل، يقول: ((لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ
لَبَّيْكَ .. )) الحديث.
أخرجه ابن منده، وأُبو نُعَیْم .
وله أيضاً حديث التكبير أيام التشريق، وليس بين قولهم: يافعي وحميري اختلاف، فإن
يافعاً بطن من حمير، وأظن هذا شريح هو ابن أبي وهب الذي يأتي ذكره.
أخرجه أبو عمر، ولم يسم أباه، وذكر له حديث التلبية والله أعلم.
٢٤٢٠ - شُرَيْحُ بْنُ الحَارِثِ(٣)
(ب دع) شُرَيْح بن الحَارِث بن قَيْس بن الجَهْم بن مُعَاوِيَةٍ بن عَامِر بن الرَّائِش بن
الحارث بن معاوية بن ثور بن مُرْتِع بن مُعَاوية بن كِنْدة، أبو أُمية، وقيل: شريح بن
(١) الإصابة ت (٣٨٩٥).
(٢) الإصابة ت (٣٨٩٨).
(٣) طبقات ابن سعد ١٣١/٦: ١٤٥، الأخبار الموفقيات ٤٤، طبقات الخليفة ١٤٥، تاريخ خليفة ١٥٥،
المحبر ٣٠٥، التاريخ لابن معين ٢٥٠/٢، تاريخ الثقات للعجلي ٢١٦، الثقات لابن حبان ٣٥٢/٤،
المعارف ٤٣٣، تاريخ اليعقوبي ٢٤٠/٢، أنساب الأشراف ٢١٦/١، الشعر والشعراء ١٧/١، المعرفة
والتاريخ ٢١٧/١، تاريخ أبي زرعة ٢٠٥/١، مشاهير علماء الأمصار رقم ٧٣٦، أخبار القضاة لوكيع ٢/
١٨٧، الجرح والتعديل ٣٣٢/٤،، ثمار القلوب ١٧٣، الثقات لابن شاهين رقم ٥٣٣، حلية الأولياء ٤/
١٣٢، جمهرة أنساب العرب ٤٢٥، الهفوات النادرة ٨٣، ربيع الأبرار ٢٣٣/١، الكنى والأسماء للدولابي
١١٣/١، الاكمال لابن ماكولا ٢٧٧/٤، تهذيب تاريخ دمشق ٣٠٥/٦، معجم البلدان ٢/ ٤٩٣، =

٦٢٥
باب الشين والراء
الحارث بن المُنْتَجع بن معاوية بن ثور بن عُفَير بن عَدِيّ بن الحارث بن مُرة بن أُدَدالكندي،
وقيل غير ذلك، وقيل: هو حليف لكندة.
أدرك النبي ** ولم يلقه، وقيل لقيه واستقضاه عمر بن الخطاب على الكوفة، فقضى بها
أيام عمر، وعثمان، وعلي، ولم يزل على القضاءِ بها إلى أيام الحجاج، فأقام قاضياً بها ستين
سنة. وكان أعلم الناس بالقضاءِ، ذا فطنة وذكاءٍ ومعرفة وعقل، وكان شاعراً محسناً له أَشعار
محفوظة، وكان گّوْسجاً، لا شعر في وجهه.
روى علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي، عن أبيه، عن جَدِّه
معاوية، عن شريح: أنه جاءَ إلى النبي وإر، فأسلم، ثم قال: يا رسول الله، إن لي أهل بيت
ذوي عدد بالیمن، فقاله له: ((چي پِهِمْ)). فجاءً بهم والنبي ◌َّپ قد قُبض.
ولما ولي القضاء سنة ثنتين وعشرين رئي منه أنه أعلم الخلق بالقضاءِ، وقال له علي : يا
شريح، أَنت أقضى العرب.
ولما ولي زياد الكوفة أخذ شريحاً معه إلى البصرة، فقضى بها سنة، وقضى مسروق بن
الأجدع بالكوفة، حتى رجع شريح، وكان مقامه بالبصرة سنة.
لما ولي الحجاج الكوفة استعفاء شريح، فأعفاه، واستقضى أبا بردة بن أبي موسى.
وقال: الشافعي: إِن شُرَيحاً لم يكن قاضياً لعمر، فقيل للشافعي: أَكان قاضياً لأحد؟
قال: نعم، كان قاضياً لزياد. وهذا النقل عن الشافعي فيه نظر، فإنّ أَمر شريح وأنَّ عمر استقضاه
ظاهر مستفيض، وله أخبار كثيرة في أحكامه وحلمه وعِلْمه ودينه، ولا نُطَوِّل بذكرها.
وتوفي سنة سبع وثمانين، وله مائة سنة. وقال أبو نُعَيْم: مات سنة ست وسبعين، وقال
علي بن المديني: مات شريح سنة سبع وتسعين، وقيل: سنة تِشْع وتسعين، وقال أُشعث بن
سوار: مات شُرَيح، وله مائة وعشرون سنة .
أخرجه الثلاثة .
= الكامل في التاريخ ٥٦٢/٢، تهذيب الأسماء واللغات ٢٤٣/١، وفيات الأعيان ٢/ ٤٦٠، تاريخ
العظمى ١٩٢، نهاية الأرب ٢٢٨/٢١، تهذيب الكمال ٤٣٥/١٢، العبر ٨٩/١، تذكرة الحفاظ ٥٩/١،
تجريد أسماء الصحابة ١ رقم ٢٦٩٦، سير أعلام النبلاء ٤/ ١٠٠، المعين في طبقات المحدثين ٣٣ رقم
٢٠٦، الكاشف ٨/٢، دول الإسلام ٥٦/١، طبقات الفقهاء للشيرازي ٨٠، البداية والنهاية ٢٢/٩، مرآة
الجنان ١٥٨/١، جامع التحصيل ٢٨٢، الوافي بالوفيات ١٤٠/١٦، الأغاني ١٤٤/١٧، الزيارات
للهروي ٧٩، التذكرة الحمدونية , ٤٠٣/١، مختصر التاريخ ٧٧، تهذيب التهذيب ٣٢٨/٤، النجوم الزاهرة
١٩٤/١، شذرات الذهب ٨٥/١، تاريخ الإسلام ٤٢٠/٢، الإصابة ت (٤٠٢٦)، الاستيعاب
ت (١١٧٧).

٦٢٦
باب الشين والراء
٢٤٢١ - شُرَيْحٌ الحَضْرَبِيُّ(١)
(ب دع) شُرَيْح الحَضْرَبِي. كان من أَفاضل أَصْحاب النبي ◌َ ◌ّ: وقد روى سلمان بن
بلال، وابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، قال: ذُكِر شريح
الحَضْرمي عند رسول الله وَله، فقال: ((ذَلِكَ رَجُلٌ لَا يَتَوسَّدُ القُرْآنَ))(٢).
ورواه النعمان بن راشد، عن الزهري، فقال: ذُكِر عنده مَخْرمة بن شُرّيح، وهو وهم منه.
ونذكره في مخرمة، إن شاء الله تعالى.
أخرجه الثلاثة .
:
٢٤٢٢ - شُرَيْحُ بْنُ أَبِي شُرَيْح (٣)
(دع ب س) شُرَيْح بن أبي شُرَيْح. حجازي، من الصحابة.
روى عنه أبو الزبير، وعَمْرو بن دينار أنه أدرك النبي ◌َ له، وهو يقول: كل شيءٍ في البحر
مَذْبوح(٤)، قال: فذكرت ذلك لعطاءٍ، فقال: أَما الطير فأرى أن نذبحه.
قال أبو حاتم : له صحبة.
أخرجه الثلاثة، وأُحرجه أبو موسى، فقال: استدركه أبو زكرياء على جده وذكره جده،
فقال: شريح بن أبي شريح، وقال أبو زكرياءً، وأبو موسى: شريح صاحب النبي آر، فلهذا
خَفِي على أبي زكرياء، والله أعلم.
٢٤٢٣ - شُرَيْحُ بْنُ ضَمْرَةً (٥)
(ب) شُرَيْح بن ضَمّرة المُزّنِيّ، وهو من ولد لُحَيّ بن جُرّش بن لاطِم بن عثمان بن
مُزَيْنَةٌ، وهي أَمه، وأَبوه عمرو بن أَد بن طابِخَة بن إلياس بن مضر، نسب ولده إليها، فيقال لولد
عثمان وأوس ابني عمرو: مزينة نسبة إلى أمهما مزينة بنت كلب بن وَبْرة، وهو أول من قدم
بصدقة مزينة على النبي ◌َ*
أخرجه أبو عمر.
(١) الإصابة ت (٣٩٠٨)، الاستيعاب ت (١١٨٢).
(٢) أخرجه أحمد ٤٤٩/٣ - الطبراني ١٧٦/٧.
(٣) تجريد أسماء الصحابة ٢٥٦/١، تصحيفات المحدثين ٤٩٠، الإصابة ت (٣٩٠٠).
(٤) الإصابة ت (٣٩٠١)، الاستيعاب ت (١١٧٨).
(٥) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٢٢٨/٤ وذكره ابن حجر في فتح الباري ٦١٦/٩ والسيوطي في الدر
المنثور ٩/ ٢٥٣.

٦٢٧
باب الشين والراء
٢٤٢٤ - شُرَيْحُ بْنُ عَامٍِ(١)
(ب) شُرَيخ بن عَامِر السَّعْدِي. من بني سعد بن بكر، له صحبة، واستخلفه خالد بن
الوليد على الجزية بالبصرة حين سار إلى الشام، ثم ولاه عُمّر بن الخطاب رضي الله عنه.
البصرة، فقتل بناحية الأهواز.
أخرجه أبو عمر .
٢٤٢٥ - شُرَيْحُ الكِلابِيُّ(٢) ».
(س) شُرَيخ الكِلَابِيّ، يُعْرَف بذي اللحية. ذكره سعيد بن يوسف الأصبهاني القرشي،
وقد ذُكِر في الذال المعجمة .
أخرجه أبو موسى.
٢٤٢٦ - شُرَيْحُ بْنُ عَمْرٍو(٣)
(س) شُرَيخ بن عَمْرو الخُزّاعِيّ. أورده ابن شاهين هكذا في حرف الشین، وروى له: من
كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليِكرِمْ ضيفه، وحديث تحريم مكة، وهو في الإسنادین هكذا
شریح، وإنما هو أبو شریح، والحديثان مشهوران به، وقد وهم فيهما.
أخرجه أبو موسى.
٢٤٢٧ - شُرَيْحُ بْنُ المُكَدَّدِ
شُرَيح بن المُكَدَّد. وقال الطبري: هو شريح بن مرة بن سَلَمة بن حُجْر بن عدي بن
ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي، وإنما قيل: المكددببيت قاله، وهو : [الطويل]
سَلُونِي فَكُدُّونِي وَإِنِّي لَبَاذِلٌ لَكُمْ مَا حَوَتْ كَفَّاي فِي العُسْرِ وَالْيُشْرِ
وكان الأشعث بن قيس استخلفه على أَذْرَبِيجَان، وكان جواداً، ووفد إلى النبي وَّر،
ومثله قال الكلبي.
(١) الإصابة ت (٣٩٠٣).
(٢) الإصابة ب (٣٩٠٩).
(٣) تجريد أسماء الصحابة ٢٥٦/١، الإصابة ت (٣٩٠٤).

٦٢٨
٢
باب الشين والراء
٢٤٢٨ - شُرَيْحُ بْنُ هَانِىءٍ(١)
(ب دع) شُرَيْح بن هَانِئٌ بن يَزِيد بن الحَارِث بن كَعْب، وقيل: شريح بن مَانِئُ بن
يزيد بن نهِيك بن دُرّيد بن سُفْيان بن الضّياب، واسمه سَلَمة بن الحارث بن ربيعة بن
الحارث بن كعب الحارثي.
أدرك النبي وَ ﴿، ودعاله، وبه كَنَّى النبي ◌َّ أَباء: أَبا شريح، ولأبيه صحبة. وكان شريح
يكنى أبا المقدام.
روى عن عَلِيّ، وسعد بن أبي وقاص، وعائِشة وسمع أباه هانئاً، روى عنه ابناه محمد،
والمقدام، والشعبي، ويونس بن أبي إسحاق، وكان من أعيان أصحاب علي، وشهد معه
حروبه، وشهد الحكمين بدَوْمّة الجَنْدَل، وبقي دهراً طويلاً، وسار إلى سِجسْتَان غازياً، فقتل بها
سنة ثمان وسبعين، وكان قد أُخذ الكفار على المسلمين الطريقَ، وحَفِظوا عليهم الدُّروب التي
في الجبال، فقتل عامة ذلك الجيش، وقال شريح ذلك اليوم: [الرجز]
أَصْبَحْتُ ذَابَثٌّ أُقَاسِي الكِبِرَا قَدْ عِشْتُ بَيْنُ المُشْرِكِينَ أُعْصُرا
ثُمَّتَ أَدْرَكْتُ النَّبِيَّ المُنْذِرَا وَبَعْدَهُ صِدِّيقَهُ وَعُمَرَا
وَيَوْمَ مِهْرَانَ وَيَوْمَ تُسْتَرًا وَالجَمْعِ فِي صِفِّينِهِمْ وَالنَّهَرَا
وَبَاجُيَرَاتٍ مَعَ المُشَقِّرَا هَيْهَاتَ مَا أَطْوَلَ هَذَا عُمُرًا
قيل: إنه عاش مائة وعشرين سنة .
أخرجه الثلاثة .
(١) الإصابة ت (٣٩٩١)، الاستيعاب ت (١١٨٠)، طبقات ابن سعد ١٢٨/٦، التاريخ لابن معين ٢٥١/٢،
طبقات خليفة ١٤٨، تاريخ خليفة ٢٧٧، المعرفة والتاريخ ٧٩/٣، الجامع الصحيح ٨٧/٤، تاريخ أبي
زرعة ٦٦٨/١، أنساب الأشراف ٢٣٥/١، فتوح البلدان ٣٧٨، الجرح والتعديل ٣٣٣/٤، الثقات لابن
حيان ٣٥٣/٤، مشاهير علماء الأمصار رقم ٧٦٣، الثقات لابن شاهين رقم ٥٣١، جمهرة أنساب العرب
٤١٧، الاكمال لابن ماكولا ٢٧٧/٤، الجمع بين رجال الصحيحين ٤١٦/١، الكامل في التاريخ ٣/
١٦٠، مروج الذهب ١٧٠٥، الخراج وصناعة الكتابة ٠،٣٩٧ تهذيب الكمال ٤٥٢/١٢، الكاشف ٩/٢،
سير أعلام النبلاء ١٠٧/٤، العبر ٨٩/١، تذكرة الحفاظ ٥٦/١، تجريد أسماء الصحابة ١ رقم ٢٧٠٥،
الوافي بالوفيات ١٣٩/١٦، تهذيب تاريخ دمشق ٣١٨/٦، مرآة الجنان ١/ ١٦٠، تهذيب التهذيب ٤/
٣٣٠، تقريب التهذيب ٣٥٠/١، البداية والنهاية ٢٩/٩، طبقات الحفاظ ٢٠، خلاصة تذهيب التهذيب
١٦٥، النجوم الزاهرة ٢٠١/١، شذرات الذهب ٨٦/١، تاريخ الإسلام ٤٢٣/٢.

٦٢٩
باب الشين والراء
٢٤٢٩ - شُرَيْحٌ(١)
(ب) شُرَيْح، رَجُلٌ من الصحابة، غير منسوب. روى عنه أبو وائل.
قال أبو عمر؛ لا أدري أهو أحد هؤلاءُ أُم غيرهم؟ روى واصل الأحدب، عن أبي وائل،
عن شريح، رجل من أصحاب النبي وَ هُ: أَن النبي ◌َهُوَ، قال: ((يَقُولُ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا أَبْنَ
آدَمَ، أَمْشٍ إِلَيَّ أُهَزْوِلْ إِلَيْكَ .. )»(٢) في حديث ذكره.
أخرجه أبو عمر.
٢٤٣٠ - الشَّرِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ(٣)
(ب دع) الشَّرِيد بن سُوَيْد الثِّقَفِي، وقيل: إنه من حضرموت، ولكن عداده في ثقيف،
لأنّهم أخواله، وقيل: الشريد اسمه مالك، من بني قُسْحُم بن جُذام بن الصَّدِف، قتل قتيلاً من
قومه فلحق بمكة، فحالف بني حُطَيط بن جُشّم بن ثَقِيف، ثم وفد إلى النبي وتر، فأسلم،
وبايعه بيعة الرضوان، وسماه رسول الله وَ﴿ الشريد، وهو زوج رَيْحانة بنت أبي العاص بن
أمية.
أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد الموصلي، أخبرنا أبو القاسم نصر بن صفوان،
أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم السراج الخطيب، أخبرنا أبو طاهر هبة الله بن إبراهيم بن
أنس، أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن طوق، حدثنا أبو جابر زيد بن عبد العزيز بن
حَبَّان، حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، حدثنا المعافَى بن عمران، عن عبد الله بن عبد
الرحمن بن يعلى الطائفي، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه: قال: استنشدني رسول الله (10
شعرَ أمية بن أبي الصلت، فأنشدته مائة بيت ما أَنشدته بيتاً منها إلا قال: ((إِيه))، حتى وَفِيتها مائة،
فلما وفيتها قال: ((إِنْ كَادَلَيُسْلِمُ» (٤).
وَرَوّى عن النبيِ لَّ في الشِّفْعة.
أخرجه الثلاثة .
(١) الإصابة ت (٣٩١٠)، الاستيعاب ت (١١٨٣).
(٢) أخرجه البخاري في الصحيح ٩/ ١٤٧ ومسلم في الصحيح كتاب الذكر والدعاء حديث رقم ٢، ٣، وأحمد
في المسند ٢١٠/٣.
(٣) الثقات ١٨٨/٣، ٣٦٩/٤ - تقريب التهذيب ٣٥٠/١ - تهذيب التهذيب ٣٣٢/٤ - تهذيب الكمال ٥٧٩/٥
- تجريد أسماء الصحابة ٢٥٧/١ - خلاصة تذهيب ٤٥٦/١ - بقي بن مخلد ١١٥ - الكاشف ١٠/٢ - التلقيح
٣٦٧ - العقد الثمين ٧/٥ - التاريخ الكبير ٢٥٩/٤، ١٤٠/٩ - الاكمال ٣٩٤/٤ والحاشية - الجمع بين
رجال الصحيحين ٨١٣ - دائرة معارف الأعلمي ٤٠/٢٠، الإصابة ت (٣٩١١)، الاستيعاب ت (١٢٠٠).
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٣٨٨/٤ وابن سعد ٣٧٦/٥ والبخاري في الأدب المفرد ص ٨٦٩.

٦٣٠
باب الشين والراء
٢٤٣١ - شُرَيْطُ بْنُ أَنَسِ (١)
(ب دع) شُرَيْط بن أَنَسّ بن مَالِك بن هِلَال الأَشْجَعِيّ، جد سلمة بن نُبِيط بن شُرّيْط.
شهد حَجَّة الوداع مع النبي وَلِّ، وسمع منه خطبته، وكان ابنه نُبَيْط رِدْفَه، ولهما صحبة،
سكن الكوفة .
أخرجه الثلاثة .
(٢)
٢٤٣٢ - شَرِيقٌ(٢)
(س) شّرِيق بالقاف، والدحبيبة. ترجم له عبد اللّه بن أحمد بن حنبل في مسند الأنصار
ولم یتابعه أحد.
أخبرنا أبوياسر[ بن]هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم،
حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، حدثني مولى لآل عمر، حدثنا صالح بن كيسان [عن]
عيسى بن مسعود[ بن] الحكم الزرقي، عن جدته حبيبة بنت شريق: أنها كانت مع أبيها، فإذا بُدّيل بن
ورقاء على العَضباء، راحلة رسول الله وَُّوبر حله ينادي: إِن رسول اللهِوَ﴿، قال: ((مَنْ كَانَ صَائِمَاً
فَلْيُفْطِرْ، فَإِنَّهَ أيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ))(٣).
رواه عبد الله بن رجاءً، عن سعيد بن صالح، عن عيسى، عن جدته حبيبة أنها كانت مع
أمها ابنة العجماء، لم يذكر الحكم ولا مولى عمر.
أخرجه أبو موسى.
٢٤٣٣ - شَرِيكُ بْنُ حَنْبَلِ(٤)
(دع ب) شَرِيك بن حَنْبل العَبْسِي. روى يونس بن أبي إسحاق، عن عمير بن قميم عن
شريك بن حنبل، قال: سمعت رسول الله وَ*، يقول: ((مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِ البَقْلَةَ الخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ
المَسْجِدَ)»(٥)، يعني الثوم.
(١) الإصابةت (٣٩١٢)، الاستيعاب ت (١٢٠١) . الثقات ٣/ ١٩٠ . تجريد أسماء الصحابة ٢٥٧/١ - الطبقات ٣١٧.
(٢) الإصابة ت (٣٩١٣).
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ٢٥٠ وذكره الهيثمي في الزوائد ٢٠٦/٣ والهندي في الكنز حديث
,. ٢٣٩٤٧، ٢٤٤٢٧.
(٤) الإصابةت (٣٩١٦). تقريب التهذيب ٣٥٠/١ - تهذيب التهذيب ٣٣٢/٤ - الميزان ٢٦٩/٢ - تهذيب الكمال ٢/
٠ ٥٧٩ - الكاشف ٢/ ١٠ - خلاصة تذهيب ٤٤٨/١ - الجرح والتعديل ٤ / ترجمة ١٥٩٣ . تجريد أسماء الصحابة ١/
٢٥٧ - المغنى ٢٧٦١ - التاريخ الكبير ٢٣٧/٤ - تراجم الأحبار ١٨٩/٢ - ثقات ٣٦٠/٤ - لسان الميزان =

٦٣١
باب الشين والراء
رواه قيس وأبو وكيع وغيرهما، عن أبي إسحاق، عن عمير بن قمیم، عن شريك، عن
علي بن أبي طالب، رضي الله عنه.
أخرجه الثلاثة .
٢٤٣٤ - شَرِيكُ بْنُ أَبِي الحَيْسَرِ(١)
(بس) شَرِيك بن أبي الحَيْسر، واسمه أنس بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد
الأَشهل الأنصاري الأوسي الأشهلي، وهو أخو الحارث بن أنس الذي شهد بدراً، وشهد
شريك أحداً، ومعه ابنه عبد الله.
أخرجه أبو موسى، وأَبو عمر.
٢٤٣٥ - شَرِيكُ ابن السَّحْمَاءِ (٢)
(ب دع) شَرِيك ابن السَّحْمَاء وهي أُمه، وأبوه عبدة بن مُعَتِّب بن الجُدّ بن العَجْلان بن
حارثة بن ضُبَيْعة البَلَوِيّ، وقد تكرر باقي النسب، وهو ابن عم معن وعاصم ابني عدي بن
الجد، وهو حلیف الأنصار، وهو صاحب اللعان، نسب في ذلك الحدیث إلى أمه.
قيل: إنه شهد مع أبيه أُحداً، وهو أَخو البراء بن مالك لأُمه. وهو الذيّ قَذَفَهُ هلال بن أُمية
بامرأته، قال هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أنسٍ: إنه أول من لاعن في الإسلام.
وقال أبو نعيم: قيل: إِن سحماء لم يكن اسم أُمه، ولا كان اسمه شريكاً، وإنما كان بينه
وبين ابن السنحصاء شركة، وهذا ليس بشيء.
أخبرنا إبراهيم بن مهران الفقيه وغيره، قالوا بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي، قال:
حدثنا بندار، حدثنا محمد بن أبي عدي، أخبرنا هشام بن حسان، قال: أخبرنا عكرمة عن ابن
عباس أَنَّ هِلَالَ بن أُمية قذف امرأته بشّرِيك ابن سَحْمَاءَ، فقال رسول الله وَّهِ: ((البَيِّئَةَ وَإِلَّ حَدٌّ
فِي ظَهْرِكَ)) (٣)، فقال هلال: والذي بعثك بالحق إِني لصادق، وليُنْزِلَنّ الله في امري ما يُبَرِّئ
ظهري من الحد، فنزل: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ [النور / ١] آيات اللعان.
= ٧/ ٢٤٢ - مراسيل الرازي ٨٧ - الاكمال ٢/ ٥٦٣ - جامع التحصيل ٢٣٧ - دائرة المعارف الأعلمي ٤٨/٢٠.
(٥) أخرجه مسلم في الصحيح كتاب المساجد حديث ٧٦ وابن حبان في صحيحه حديث رقم ٣١٧ البيهقي
في السنن ٧٧/٣ وذكره المنذري في الترغيب ٢٢٤/١ والهيثمي في الزوائد ٢٠/٢، ٢١.
(١) الإصابة ت (٣٩١٥).
(٢) الثقات ١٨٩/٣ - تجريد أسماء الصحابة ٢٥٧/١ - تبصير المنتبه ٩٠٨/٣ - الاستبصار ٢٦٦، ٣٠٠ - التحفة
اللطيفة ٢١٨/٢، الإصابة ت (٣٩١٧).
(٣) أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ٢٣٣ وأبو داود في السنن حديث رقم ٢٢٥٤ وابن ماجة في السنن حديث
رقم ٢٠٦٧ والبيهقي في السنن ٣٩٣/٧ والحاكم في المستدرك ١٠٩/٤.

٦٣٢
باب الشين والراء
أخرجه الثلاثة .
٢٤٣٦ - شَرِيكُ بْنُ طَارِقٍ(١)
(دع ب) شَرِيك بن طارق بن سُفيان بن قُرْط التَّمِيمي الحَنْظلي، وقيل: المحاربي،
وقيل: الأشجعي، والأول أصح. قيل: هو أحد بني ثعلبة بن عوف بن سفيان بن أسيد بن
عامر بن ربيعة بن حَنْظلة بن تميم.
روى عن النبي وَّر، وعن فَروة بن نوفل: روى عنه زياد بن علاقة أن النبي و الإ قال:
(ِكُلِّ أَمْرِىءٍ شَيْطَانٌ))، قالوا: وأَنت يا رسول الله؟ قال: ((وَأَنَا، وَلَكِنَّ اللّه عَزَّ وَجَلَّ أَعَانَنِي عَلَيْهِ،
فَأُسْلَمَ)(٢).
قال أبو عمر: يقال: إِن له صحبة، ويقال: إِن حديثه مرسل عن النبي وُّل9، ويحدث عن
فروة بن نوفل، عن عائشة، وليس له خبر يدل على رؤية ولقاء؛ إلا أن خليفة بن خياط، ذكره
في جملة من نزل الكوفة من الصحابة، ونسبه في أَشْجحَ بن رَيْث بن غَطَفان. وذكره محمد بن
سعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة، ونسبه إلى حنظلة بطن من تميم .
أخرجه الثلاثة .
٢٤٣٧ - شَرِيكُ بْنُ عَبْدٍ عَمْرٍوٍ(٣)
(ب س) شَرِيك بن عَبْد عَمْرو بن قَيْظِي بن عمرو بن زيد بن جُشَّم بن حارثة.
شهد أحداً مع رسول الله # هو وأخوه أبو ثابت. ذكره ابن شاهين.
أخرجه أبو عمر وأبو موسى مختصراً؛ إلا أن أبا موسى قال: شريك بن عبد الله بن
عمرو، وساق نسبه مثله.
٢٤٣٨ - شَرِيكُ بْنُ وَائِلَةَ(٤)
(س) شَرِيكُ بن وَائِلة الهُذَلي. أورده ابن شاهين، وروى بإسناده عن ابن إسحاق، عن ابن
شهاب، قال: حدثت عن المغيرة بن شعبة، قال: قدمت على عمر بن الخطاب، فوجدته لا
(١) الثقات ١٨٨/٣ - الجرح والتعديل ٤/ ترجمة ١٥٩٠ - الطبقات ٤٨، ١٤٢ - التاريخ الكبير ٢٣٩/٤
- بقي بن مخلد ٣٨٠، الإصابة ت (٣٩٢٠).
(٢) أخرجه مسلم في كتاب صفات المنافقين حديث رقم ٦٩، وأحمد ٣٨٥/١ وأخرجه ابن حبان في صحيحا
حديث رقم ٢١٠١ والبيهقي في الدلائل ٧/ ١٠١.
(٣) الإصابة ت (٣٩٢٤)، الاستيعاب ت (١١٨٩).
(٤) الإصابة ت (٣٩٢٧)، تجريد أسماء الصحابة ٢٥٨/١.

٦٣٣
باب الشين والطاء والعين والفاء
يورث الجَدَّتين: أُمّ الأَم ولا أُم الأَب، قال: فقلت له: يا أمير المؤمنين، قد عرفت خُصَماءَ أَتوا
رسول الله و لر، يعني في الجدة، فورثُها، قال: ووجدته لا يورث الورثة من الدِّية شيئاً؟ فقلت:
يا أمير المؤمنين، كان حَمَل بن مالك بن النابغة الهُذَلي، تحته امرأتان، إحداهما حُبْلى، وأَن
امرأته الأُخرى قتلت الحبلى، فَرُفِع أمرهما إلى النبيِ وَّهِ، فقضى أَن يَعقِل عن القاتلة عَصّبتها،
وأَن يَرِث المقتولة ورثتُها، وذكر الحديث، قال: فأقبل رجل من هذيل، يقال له: شريك بن
وائلة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقص عليه حديث امرأتي حمل بن مالك.
أخرجه أبو موسى.
٢٤٣٩ - شَرِيكٌ (١)
(دع) شريك. غير منسوب.
روى يعقوب القُمّي، عن عَنْبسَة، عن عيسى بن جارية، عن شريك، رجل من الصحابة
قال رسول الله وَله: ((مَنْ زَنَى خَرَجَ مِنَ الإِيْمَانِ، وَمَنْ شَرِبَ الخَمْرَ غَيْرَ مُكْرَهٍ خَرَجَ مِنْهُ
الإِيْمَانُ))(٢) .
أخرجه ابن منده، وأُبو نعیم.
بَابُ الشِّينِ وَالطَّاءِ وَالعَيْنُ وَالفَاءِ
٢٤٤٠ - شَطْبٌ (٣)
(دع) شطب المَمْدُود، يكنى أبا طويل، كندي، نزل الشام. روى عنه عبد الرحمن بن
جبير بن نفير .
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء الثقفي إجازة، بإسناده إلى أبي بكر بن أبي عاصم، حدثنا
محمد بن هارون أبو جعفر، حدثنا عبدالقدوس بن الحجاج، حدثنا صفوان بن عمرو، حدثنا
عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبي طويل شطب الممدود: أنه أتى النبي (وَلَّ، ثُقال: رأيت
رجلًا عمل الذنوب كلها لم يترك منها شيئاً، وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجَةَ إِلا اقتطعها،
فهل لذلك من توبة؟ قال: ((هَلْ أَسْلَمْتَ))؟ قال: أما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
(١) الإصابة ت (٣٩٢٨).
(٢) أخرجه الطبراني ٧/ ٣٧١، وذكره الهندي في الكنز حديث ١٣٣٠ والهيثمي في الزوائد ١٠٤/١.
(٣) الإصابة ت (٣٩٣٠)، الاستيعاب ت (١٢٠٢).

٦٣٤
باب الشين والطاء والعين والماء
وأَنْك رسوله. قال: ((نَعَمْ، تَفْعَلُ الخَيْرَاتِ، وَتَتْرُكُ السَّيِّئَاتِ، يَجْعَلُهُنَّ اللَّه لَكَ كُلَّهُنَّ حَسَنَاتٍ))،
قال: الله أكبر، فما زال ◌ُكبِّر حتى توارى(١).
أُخرجه الثلاثة .
٢٤٤١ - شِعْبِلُ بْنُ أَحْمَرَ(٢)
(س) شِعْيِل بن أَحْمَر. ذكره ابن منده في ترجمة أبيه أحمر: أن النبي ﴿ كتب له كتاباً،
ولم یذکره ها هنا .
أخرجه أبو موسى.
٢٤٤٢ - شُعْبَةُ بْنُ التَّوْأَمِ(٣)
(س) شُعْبةً بن الثَّوْأَم. قيل: ذكره شباب فيمن روى عن النبي وَّره من بني ضبة قال:
اوهو عم عَنَّب بن شُمَيْر بن التوأم.
وأورده أيضاً سعيد القرشي، وقال: رأيته في مسندهم، ولا أرى له صحبة.
وروى جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة بن مقسم، عن أبيه، عن شعبة بن التوأم
الضَّبيِّ: أَن قيس بن عاصم سأل النبي ◌َّ عن الحلف، فقال: ((لاَ حِلْفَ فِي الإِسْلَامِ. وَتَمَسَّكُوا
بِحِلْفِ الجَاهِلِيَّةِ))(٤).
أكثر من روى هذا الحديث، قال: عن شعبة، عن قيس، هو الصحيح، وذكره أبو أحمد
العَسْكري، قال: روي عن النبي وَ ل# مرسلاً، وليس لشعبة صحبة، قال: ورأيته في مسند
جرير بن عبد الحميد أخرجه في الأفراد، وهو وهم، وقدروى عن قيس بن عاصم.
أخرجه أبو موسى.
٢٤٤٣ - شُعَيْبٌ الحَضْرَبِيُّ(٥)
(دب) شُعَيْب بن عَمْرو الحَضْرَهِي، قيل: له صحبة، وفي إسناد حديثه نظر.
(١) أخرجه الطبراني ٣٧٦/٧ - والخطيب في التاريخ ٣٥٢/٣ وذكره الهيثمي في الزوائد ٢٣٤/١، ٢٠٥/١٠
والهندي في الكنز حديث ١٤٩١.
(٢) الإصابة ت (٣٩٣١).
(٣) الجرح والتعديل ٤/ ترجمة ١٦٠٥ - تجريد أسماء الصحابة ٢٥٨/١ - بقي بن مخلد ١٥٧ . التلقيح ٣٨١
- الطبقات ٣٩، ١٢٨، التاريخ الكبير ٢٤٣/٤، الإصابة ت (٤٠٣٢).
(٤) أخرجه البخاري في الصحيح ١٢٦/٣ ومسلم في الصحيح كتاب فضائل الصحابة حديث ٢٠٤ وأبو داود
في السنن حديث رقم ٢٩٢٥ والحميدي في مسنده ص ١٢٠٦ وذكره ابن حجر في فتح البخاري ٤/ ٤٧٣.
(٥) الإصابة ت (٣٩٣٣)، الاستيعاب ت (١٢٠٣) - تجريد أسماء الصحابة ٢٥٨/١ - الوافي بالوفيات ١٦/
١٦١ - التاريخ الكبير ٥١٩/٤ - المعجم الكبير الطبراني ٣٧٥/٧ - تنقيح المقال ٥٥٨٩.

٦٣٥
باب الشين والطاء والعين والغاء
روى سلمة بن رجاءً، عن عائذ بن شريح الحضرمي، سمع أنساً وشعيب بن عمرو،
وناجية الحضرمي، يقولون: رأينا رسول الله ﴿ ال* يصبغ بالحنَّاءَ.
قال أبو عمر: لا يصح حديثه، يعني هذا الحديث.
أخرجه ابن منده، وأبو عمر.
٢٤٤٤ - شُفَيُّ بْنُ مَانِع (١).
(ع د) شُفَيّ بن مَانِعِ الأَصْبَحِيّ، أبو عثمان. أَورده الطبراني، وابن شاهين، والحضرمي،
· وغيرهم، في الصحابة، وهو مختلف في صحبته.
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة، أخبرنا أبو الحسن بن حسنون، أخبرنا أبو محمد
أحمد بن علي الدقاق، أخبرنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن المنذر، أخبرنا أبو علي بن
صفوان البرذعي، أخبرنا ابن أبي الدنيا، حدثنا داود بن عمرو الضبي، حدثنا إسماعيل بن
عياش، حدثني ثعلبة بن مُسْلم الخثعمي، عن أيوب بن بشير العجلي، عن شُفَيّ بن مانع: أَنّ
رسول الله ﴿، قال: ((أَرْبَعَةٌ يُؤْذُون أَهْلَ النَّارِ عَلَى مَا بِهِمْ مِنَ الأَذَى، يَسْعَونُ بَيْنَ الحَمِيم
وَالجَحِيمِ، يَذْهُونَ بِالوَيْلِ وَالثُّبُورِ: رَجُلٌ يَسِيلُ فُوهُ قَيْحاً وَدَّمَاً، فَيُقَالُ لَهُ: مَا بَالُ الأَبْعَدِ قَدْ آذَانًا
عَلَى مَا بِتَّا مِنَ الأَذَى؟ فَيَقُولُ: إِنَّ الأَبْعَدَ كَانَ يَنْظُرُ إِلَى كُلِّ كَلِمَةٍ قَذِعَةٍ خَبِيثَةٍ فَيَسْتَلِذُّهَا وَيَسْتَلِذُّ
الرَّقَثَ .. ))(٢)
وروى أيوب بن بشير العجلي، عن شُفَي بن مانع الأصبحي، عن رسول الله وَ ﴿ قال:
(إِنَّ فِي السَّمَاءِ أَرْبَعَةَ أَمْلَاكِ، يُنَادُونَ مِنْ أَقْصَاهَا إِلَى أَنْنَاهَا: يَا صَاحِبَ الخَيْرِ، أَبْشِرْ، وَيَا صَاحِبَ
الشَّرِّ أَقْصِزْ. وَيَقُولُ الآخِرُ: اللَّهُمَّ، أَعْطِ مُنْفِقاً خَلَّفاً. وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكاً تَلَفّ)).
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى.
٢٤٤٥ - شُفَيِّ الهُذَلِيُّ(٣)
(ب) شُفَيّ الهُذَلِي، والد النضر بن شُفّيّ. يعد في أهل المدينة، ذكره بعضهم في
الصحابة، ولا تَصِحُّ له صحبة.
أخرجه أبو عمر.
(١) الإصابة ت (٤٠٣٦) - الطبقات ٢٩٤، ٣١١ - تقريب التهذيب ٣٥٣/١ - تهذيب التهذيب ٣٦٠/٤ - تهذيب
الكمال ٥٨٧/٢ الكاشف ١٤/٢ - الجرح والتعديل ٤ / ترجمة ١٧٠٤ - بقي بن مخلد ٨٦٢ . تجريد أسماء
الصحابة ٢٥٨/١ . حسن المحاضرة ٢٠٩/١ - الوافي بالوفيات ١٧٠/١٦ - التاريخ الكبير ٢٦٦/٤.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ٣٧٢/٧ وذكره المنذري في الترغيب ٦٠٥/٢ والهيثمي في الزوائد ٢١١/١.
(٣) الإصابة ت (٣٩٣٤)، الاستيعاب ت (١٢٠٤).

٦٣٦
باب الشين والقاف والكاف
بَابُ الشِّينِ وَالقَافِ وَالكَافِ
٢٤٤٦ - شُقْرَانٌ (١)
(ع بس) شُقْران، مولى رسول الله صل*، مشهور بهذا اللقب، قيل: اسمه صالح. وكان
عبداً حبشياً لعبد الرحمن بن عوف، فأهداء النبي { #، وقيل: بل اشتراه رسول الله (آلچ منه،
فأعتقه بعد بدر. وأوصى به رسول الله وَ﴾عند موته، وكان فيمن حضر غَسْل رسول اللهِ وَّ
عند موته .
وقد انقرض ولد شقران، مات آخرهم بالمدينة في ولاية الرشيد، وكان بالبصرة منهم
رجل؛ قال مصعب: فلا أدري أَترك عقباً أم لا؟.
وقال أبو معشر: شهد شُقْران بَدْراً فلم يُسْهم له.
أُخبرنا إسماعيل بن علي بن عبيد الله، وغیر واحد، قالوا بإسنادهم عن الترمذي، حدثنا
زيد بن أخرم الطائي، حدثنا عثمان بن فَرْقد، قال: سمعت جَعْفر بن محمد، عن أبيه، قال:
الذي أَلْحَد قبر رسول الله ﴿ أَبو طلحة، والذي ألقى القطيفة تحته شُقْران، مولى
رسول الله وسل* قال جعفر: وأخبرني ابن أبي رافع، قال سمعت شقران يقول: أَنا. والله - طرحت
القطيفة تحت رسول الله # في القبر.
وروى عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، عن أسود بن عامر، عن مسلم بن خالد، عن
عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن شقران قال: رأيته- يعني النبي ◌َّ -متوجهاً إلى خيبر
على حمار، يصلي عليه، يومي إيماء.
· أُخرجهُ أَبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى:
٢٤٤٧ - شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ(٢)
(ب دع) شَقِيقُ بن سَلَمة، أَبو وائل الأسدي. أدرك النبي وَ ﴿، ولم يسمع عنه، وهو
صاحب عبد الله بن مسعود.
(١) الثقات ١٨٩/٣ - تقريب التهذيب ٣٥٤/١ - الكاشف ١٤/٢ - تهذيب التهذيب ٣١٠/٤ - تهذيب الكمال ٢/
٥٨٧ - خلاصة تذهيب ٤٥٧/١ - الطبقات ٧ - الجرح والتعديل ٤ / ترجمة ١٦٩٢ . تجريد أسماء الصحابة ١/
٢٥٩ - حلية الأولياء ٣٧٢/١ - التحفة اللطيفة ٢٢١/٢ - الوافي بالوفيات ١٧١/١٦ - التاريخ الكبير ٤/
. ٢٦٨ - البداية والنهاية ٣٢٠/٣، الإصابة ت (٣٩٣٥)، الاستيعاب ت (١٢٠٥).
(٢) طبقات ابن سعد ٩٦/٦، ١٨٠، طبقات خليفة ت ١١١٤، تاريخ البخاري ٢٤٥/٤، المعارف ٤٤٩،
المعرفة والتاريخ ٥٧٤/٢، الجرح والتعديل ق ٣٧١/٢٢/١، الحلية ١٠١/٤، تاريخ بغداد =

٦٣٧
باب الشين والقاف والكاف
روی هشيم، عن مغيرة، عن أبي وائل، قال: أَتانا مُصَدِّقُ رسول الله آل﴾، وکانیأُخذمن
كل أربعين ناقةً ناقةً، قال: فأتيته بِكَبْش، فقلت: خذ صدقة هذا. فقال: ليس في هذا صدقة.
وقال: بُعِثَ رسول الله وَّهِ، وأَنا غلام، أَرُدُّ البَهم على أهلي.
وروی عاصم، عن أبي وائل، قال: كنت في إبل لأهلي أُرعاها، فمربي ركب فنفرإِبلي،
فقال رجل من القوم: أنْفَرتم عن الغلام إِبله؛ ردوها عليه كما أنفرتموها, فردوها، فقلت لرجل
منهم: من الذي قال ردوا على الغلام إبله؟ قال: رسول الله ێر. هكذا روی من هذا الوجه ولا
یثبت .
وتوفي سنة تسع وتسعين، وكان له خُصَّ من قصب يسكنه، هو ودابته معه، فإذا غزا
نقضه، وإذا رجع بناه.
و کان قد شهد صفین مع علي، ورَوی عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وسعد،
وابن عباس، وابن مسعود، وغيرهم.
روى عنه الشّعبي، ومنصور بن المعتمر، والسَّبِيعي، والأعمش، وغيرهم.
أخرجه الثلاثة .
-
٢٤٤٨ - شَكَلُ بْنُ حُمَيْدٍ(١)
رب دع) شكّل بن حُمَید العَبْسي. روى عنه شُتیر ابنه.
= ٢٦٨/٩، تاريخ ابن عساكر ٥٣/٨، تهذيب الأسماء واللغات ق ١/ح ٢٤٧/١، وفيات الأعيان ٢/
٤٧٦، تهذيب الكمال ٥٨٦، تذكرة الحفاظ ٥٦/١، تاريخ الإسلام ٢٥٥/٣، تذهيب التهذيب ٨٠/٢،
تهذيب التهذيب ٣٦١/٤، النجوم الزاهرة ٢٠١/١، غاية النهاية ت ١٤٢٩، تهذيب التهذيب ٣٦١/٤،
طبقات الحفاظ للسيوطي ٢٠، خلاصة تذهيب التهذيب ١٦٧، تهذيب ابن عساكر ٣٣٦/٦، المعرفة والتاريخ
٢١٦/١، تاريخ أبي زرعة ٦٥٥/١، تاريخ واسط ٤١، الزاهر للأنباري ٥٦/٢، الكنى والأسماء للدولابي
٢/ ٦٤٥، الجرح والتعديل ٣٧١/٤، المراسيل ٨٨، الثقات لابن حبان ٣٥٤/٤، جمهرة أنساب العرب
١٩٦، عيون الأخبار ٣٥٦/٢، الزهد لابن المبارك ٥٣، أخبار القضاة لوكيع ٢١٠/٢، حلية الأولياء ٤/
١٠١، تاريخ بغداد ٢٦٨/٩، الجمع بين رجال الصحيحين ٢١٦/١، الكامل في التاريخ ١٢٧/٤، تاريخ
الطبري ٢١٧/١، تهذيب الأسماء واللغات ٢٤٧/١، وفيات الأعيان ٢/ ٤٠٠، تهذيب الكمال ٥٤٨/١٢،
الكاشف ١٣/٢، المعين في طبقات المحدثين ٢٠٧، سير أعلام النبلاء ١٦١/٤، تجريد أسماء الصحابة
٢٧٣١، تذكرة الحفاظ ٦٠/١، الوافي بالوفيات ١٧٢/١٦، جامع التحصيل ٢٩٠، تهذيب التهذيب ٤/
٣٦١، تقريب التهذيب ٣٥٤/١، غاية النهاية ٣٢٨/١، خلاصة تذهيب التهذيب ١٦٧، النجوم الزاهرة ١/
٢٠١، طبقات الحفاظ ٢٠، طبقات الشعراني ٤٥/١، رجال البخاري ٣٥٢/١، رجال مسلم ٣٠٥/١،
صفة الصفوة ٢٨/٣، تاريخ الإسلام ٨٢/٣، الإصابة ت (٤٠٠١)، الاستيعاب ت (١٢٠٦).
١٠) الثقات ٣/ ١٩٠ - تقريب التهذيب ٣٥٤/١ - تهذيب الكمال ٥٨٨/٢ - بقي بن مخلد ١٤١ - تهذيب التهذيب
٣٦٤/٤ - خلاصة تذهيب ٤٥٧/١ - الكاشف ١٥/٢ - الطبقات ٤٩، ١٣٠ - الجرح والتعديل ٤ / ترجمة =

٦٣٨
باب الشين والميم
أخبرنا إسماعيل بن علي، وإبراهيم بن محمد وغيرهما، بإسنادهم إلى محمد بن
عيسى بن سورة، قال: حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثني سعد بن
أُوس. عن بلال بن يحيى العبسي، عن شُتَير بن شَكّل، عن أَبيه شكل بن حميد، قال: أتيت
النبي ◌َّ﴿، فقلت: يا رسول الله، عَلِّمني تَعَوُّذاً أَتعوَّذُ به، فأخذ بكَفِّي، وقال: قل: «اللَّهُمَّ، إِنِّي
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرٌ سَمْعِي، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِيٍ، وَمِنْ شَرِّلِسَانِي، وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي، وَمِنْ شَرِّ مَنِييّ)) (١).
وقدروى عن عليٍّ وحذيفة.
أخرجه الثلاثة .
شتير: بضم الشين، وفتح التاءٍ فوقها نقطتان، وسكون الياءِ تحتها نقطتان، وآخره راءٌ.
قوله: ومن شر مَنِيّي، يعني فَرْجه.
بَابُ الشِّينِ وَالمِيم
٢٤٤٩ - شَمَّسُ بْنُ عُثْمَانَ(٢)
(ب دع) شَمَّاس بنُ عُثْمان بن الشّرِيد بن هَرَمِيّ بن عامر بن مخزوم، القُرَشيّ
المَخْزُومي. من ولد عامر بن مخزوم. وقيل: شماس لقب، واسمه عثمان، قاله أبو عمر،
ويذكر في عثمان إن شاء الله تعالى.
أسلم أول الإسلام، وهاجر إلى الحبشة، وأُمه صَّفِيَّة بنت ربيعة بن عبد شمس، أُخت
شيبة وعتبة. وعاد من الحبشة.
وهاجر إلى المدينة، وشهد بدراً، وقتل يوم أُحد، وکان یوم قتل ابنّ أُربع وثلاثين سنة،
وكان رسول الله وَل﴿ يقول: ((مَا وَجَدْتُ لِشَمَّاسٍ شَبِيهاً إِلَّ الحَيَّةَ))(٣)، يعني مما يقاتل عن
رسول اللهيومئذ، وكان رسول اللهوَ﴾ لا يرمي ببصره يميناً ولا شمالاً إلا رأَى شَمَّاساً في
ذلك الوجه، يقاتل عن رسول الله ﴿ال ويُتَرِّسُه بنفسه، حتى قُتِل، فحمل إلى المدينة وبه رَمَق،
فقال رسول الله وَله: ((أَحْمِلُوهُ إِلَى أُمّ سَلَمَةَ))، فحمل إليها، فمات عندها، فأمر رسول الله موظّ
= ١٦٩١ - تجريد أسماء الصحابة ٢٥٩/١ - التاريخ الكبير ٢٦٤/٤ - أفراد مسلم ١٦ - علوم الحديث لابن
الصلاح ٣٨٨ والفهرس - تنقيح المقال ٥٦٠٦ - الأعلمي ٩٥/٢٠، الإصابة ت (٣٩٣٦)، الاستيعاب
ت (١٢٠٧).
(١) أخرجه أبو داود في السنن حديث رقم ١٥٥٦ والترمذي في السنن حديث رقم ٣٤٩٢ وأحمد في المسند ٣/
٤٢٩ - والحاكم ٥٣٢/١ وابن أبي شيبة ١٩٣/١٠، ١٣٠/١٥ وابن سعد ٢٩/٦.
(٢) الجرح والتعديل ٤/ ترجمة ١٦٧٠ - تنقيح المقال ٥٦٠٧، الإصابة ت (٣٩٣٨)، الاستيعاب ت (١٢٠٨).
(٣) أخرجه ابن سعد ١/١/ ١٧٥.

٦٣٩
باب الشين والميم
أَن يُرَدّ إلى أُحد فيدفن هناك، كما هو في ثيابه التي مات فيها، بعد أن مكث يوماً وليلة؛ إلا أنه لم
يأكل ولم يشرب، ولم يُصَلَّ عليه رسول الله وَلّول، ولم يغسله.
وذكر أبو عبيد أَنْ شَمَّاساً قتل يوم بدر، فوهم. ولم يُعْقب.
أخرجه الثلاثة .
٢٤٥٠ - شَمْعُونُ بْنُ يَزِيْدَ(١)
(ب دع) شَمْعُون بن يَزِيد بن خنافة، أبو رَيْحَانة الأَزْدِي، وقيل: الأنصاري، وقيل:
القرشي، وقيل: كان قرظياً، وله حلف في الأنصار، والأصح أنه أزدي، وقيل: اسمه
شمعون، بالعين المهملة. وقيل: بالغين المعجمة، قال ابن يونس: وهو عندي أصح.
صحب النبي #، روى عنه أحاديث، وسكن الشام بالبيت المقدس.
روى عنه عمرو بن مالك الجَنْبِي وأَبو رِشْدين كُرَيب بن أبرهة، وعبادة بن نُسَيّ،
وشهر بن خَوْشب، ومجاهد، وغيرهم.
وهو ممن شهد فتح دمشق، وقدم مصر ، ورابط بمَيَّ فَارِقين، من أرض الجزيرة، ثم عاد
إلى الشام، وكان من صالحي الصحابة وعُبَّادهم.
أخبرنا أبو ياسر بن أبي ياسر الدقاق، بإسناده إلى عبد الله بن أحمد، حَدَّثني أبي، حدثنا
زيد بن الحباب، حدثني يحيى بن أيوب، عن عياش بن عباس الحِمْيري، عن أبي حُصّين
الحَجْري، عن [أبي] عامر الحجري، عن أبي ريحانة، عن النبي ◌ِّر: أنه كره عَشْر خصال:
الوَشْر، والنتف، والوشم، والمكامعة؛ والمكاعمة: الرجلُ الرجلّ والمرأةُ المرأةَ، ليس بينهما
ثوب، والنُّهْبة، وركوب النمور، واتخاذ الديباج، هاهنا وهاهنا، أسفل في الثياب وفي
المناكب، والخاتم إلا لذي سلطان.
قال أبو عمر: كانت ابنته ريحانة سرية رسول الله مَثّر، وهو مشهور بكنيته.
أخرجه الثلاثة .
(١) الثقات ١٨٩/٣ - تقريب التهذيب ٣٥٤/١ - الكاشف ١٥/٢ - تهذيب التهذيب ٣٦٥/٤ - تهذيب الكمال ٢/
٥٨٨ - خلاصة تذهيب ٤٥٧/١ - الاكمال ٣٦٢/٤، ٣٦٣ - الجرح والتعديل ٤ / ترجمة ١٦٩، الإصابة
ت (٣٩٤٠)، الاستيعاب ت (١٢٠٩).

٦٤٠
باب الشين والنون والهاء والواو
بَابُ الشِّينِ وَالنُّونِ
(١)
٢٤٥١ - شَتْتَمٌ(١)
(س) شَنْتَم، بالنون والتاءِ فوقها نقطتان، روى عنه ابنه عاصم أن النبي وَلـ كان إذا سجد
وقعت ركبتاه إلى الأرض قبل أن تبلغ كفاه، وإذا قام في فصل الركعتين اعتمد على فخذيه
ونهض .
ذكر المنيعِيُّ في هذا الحديث: شنتم، بالنون والتاءِ، وقال: لم أُسمع لشنتم ذكراً إلا في
هذا الحدیث.
وأما ابن منده، وأبو نعيم فلم يعرفا هذا، وقد أخرجا شييم، بياءين مثناتين من تحت.
وفرّق الحُسَين بن علي البرذعي وأبو العباس المستغفري، وابن ماكولا وغيرهم، بينهما،
ويرد في الشين مع الياءِ أكثر من هذا، إن شاء الله تعالى.
أخرجه هاهنا وأبو موسى.
بَابُ الشِّينِ وَالَهَاءِ وَالوَاوِ
٢٤٥٢ - شِهَابُ بْنُ أَسْمَاءَ(٢)
(س) شِهَاب بن أَسماءً بن مُرّ بن شهاب بن أبي شمر بن معد يكرب بن سلمة بن
مالك بن الحارث بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مُرْتِع الكندي.
وفد إلى النبي ◌َِّ، فأسلم. قاله ابن شاهين وابن الكلبي.
أخرجه أبو مُوسَى.
٢٤٥٣ - شِهَابُ بْنُ خَرَفَةَ (٣)
(دع) شِهَاب بن خرفة، سماه النبي * مسلماً. ذكره عبد الله بن الوليد العبسي، عن
يزيد بن شهاب بن خرفة، عن أبيه، قال: قال لى النبى ◌َ *: ((مَا أَسْمُكَ))؟ قلت: شهاب بن
خرفة، قال: ((أَنْتَ مُسْلِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) (٤).
(١) الإصابة ت (٣٩٤٤) - تقريب التهذيب ٣٥٥/١ - تهذيب التهذيب ٣٦٦/٤ - الاكمال ٤١/٥ - تهذيب الكمال
٥٨٩/٢ - تجريد أسماء الصحابة ٢٥٩/١ - العقد الثمين ٢٤/٥.
(٢) الإصابة ت (٣٩٤٦).
(٣) الإصابة ت (٣٩٤٧) - تجريد أسماء الصحابة ٢٦٠/١.
(٤) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٢٥٢/٧.