Indexed OCR Text

٠
٥٩٧ - وعبيدة بن مسافع .
٥٩٨ - والمغيرة بن الضحاك .
٥٩٩ - وسعيد بن نافع يقال له ضيارة .
٦٠٠ - وأبو حرب بن زيد بن خالد الجهني .
٥٩٦ محمد بن عبدالله بن أبي سليم عن أنس قال: (صليت مع النبي وصل9 بمنى ركعتين)
قال البخاري :
قاله لي عبدالله بن يوسف عن الليث عن بكير بن عبدالله .
٥٩٧ - لم يتفرد بالرواية عنه بكير بل روى عنه أيضاً ابنه مالك وعبيدة بن مسافع الديلي المدني
روى عن أبي سعيد الخدري حديث ( بينا رسول الله وَ لا يقسم شيئاً) ... الحديث في
القود .
وعنه ابنه مالك وبكير بن عبدالله بن الأشج ،
ذكره ابن حبان في الثقات ،
روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد
قال الحافظ (٧ / ٨٥):
قال ابن المديني مجهول ولا أدري سمع من أبي سعيد أم لا ؟ !.
٥٩٨ - المغيرة بن الضحاك بن عبدالله بن خالد بن حزام القرشي الأسدي الحزامي، المدني ،
روى عن عم جده حكيم بن حزام مرسلاً وعن أم حكيم بنت أسد عن أمها عن أم
سلمة في كحل المحتدة بالصبر . قلنا : ولفظه .
عن أم سلمة قالت : دخل عليّ رسول الله وَ ◌ّ ر حين توفي أبو سلمة وقد جعلت عليَّ صبراً
فقال : ما هذا يا أم سلمة فقلت إنما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال : إنه يشبّ
الوجه فلا تجعليه إلا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمشطي بالطيب ولا بالحناء فإنه خضاب
قالت : قلت : بأي شيء أمتشط يا رسول الله قال : بالسدر تغلفين به رأسك
روى عنه بكير بن عبدالله بن الأشج ، وذكره ابن حبان في الثقات .
انظر تهذيب التهذيب (١٠ / ٢٦٣) وتاريخ البخاري الكبير (٧ / ٣١٥).
٥٩٩ - سعيد بن نافع الأنصاري
رأى أبا بشير الأنصاري وعن ابن عمر وابن عباس.
روى عنه بكير بن الأشج حديثه في أهل المدينة
التاريخ الكبير (٣ / ٥١٦).
٦٠٠ - أبو حرب بن زيد بن خالد الجهني.
١٦١

٠
٦٠١ - وأبو إسحاق مولى [ بني ] هاشم .
٦٠٢ - وأبو ثور ( غير منسوب ).
٦٠٣ - وأبو الأسود الزيادي.
٦٠٤ - وأبو شعيب البصري عن ابن عمر .
٦٠۵ - وداود بن لبيد .
٦٠٦ - وعتبة بن عمير .
٦٠٧ - ويحيى مولى خفاف بن إيماء الغفاري .
٦٠٨ - وحفص بن عمر عن ذكوان سمعت سالماً:
(( لما مكث ابن عمر بمكة خمس عشرة ليلة كان يصلي
ركعتين)).
٦٠٩ - والهيثم بن سنان .
٠
٦١٠ - وعبدالله بن صخر سمع أبا بكر بن خيثمة ويعقوب بن أبي
سليمان لم يكن لعمر بن عبد العزيز الّ مؤذنين .
٦١١ - وإسحق بن ضمرة شهدت جنازة زينب بنت أبي سلمة .
٦١٢ - ومسلم بن عبيد سألت عبدالله بن واقد والقاسم بن محمد
= روى عن أبيه وعنه بكير بن عبدالله بن الأشج.
أخرج له النسائي في عمل اليوم والليلة وانظر تهذيب التهذيب (١٢ / ٧٠).
٦٠١ - أبو إسحاق الدوسي مولى بني هاشم
عن ذكوان مولى عائشة وأبي هريرة وعنه بكير بن عبدالله بن الأشج.
قال الحافظ :
قال أبو علي بن السكن في ترجمة هبار من كبار الصحابة أنه مجهول وروى عنه سليمان بن
يسار ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.
ملحوظة : ما بين المعقوفين زيادة من التهذيب (١٢ / ٩).
٦١٢ - في التاريخ الكبير (١٥٧ / ٧):
١٦٢

ـي
وعبدالله بن سلمة عن رجل يشتري من الرجل شيئاً على أنه
یکرمه ثلاثة دراهم .
٦١٣ - وجابر بن سمرة سألت الزهري .
٦١٤ - وعياض بن بكر بن وائل أن وائلاً استأذن على عائشة وكان
عمها من الرضاعة .
٦١٥ - وعمار بن سعد التجيبي .
٦١٦ - ومعاوية بن أبي عياش.
٦١٧ - ويوسف بن عقبة صاحب الحمراء سمع موسى بن وردان.
٦١٨ - وسعيد بن عبدالله بن خثيم سمع عروة بن المسيب ،
٦١٩ - وعطاء مولى القاسم بن محمد .
٦٢٠ - وعبد الجبار مولى منظور الفزاري .
٦٢١ - وعبدالله بن رفاعة الزرقي: قال رجل للنبي وُّ كيف ترى في
رقيقنا مسلمون نضربهم . . .
القاسم بن محمد بن أبي بكر بن أبي قحافة القرشي التيمي المدني سمع عنه عائشة
=
ومعاوية
روى عنه الزهري ونافع وابنه عبد الرحمن .
وانظر رقم (٦٢٢).
٦١٥ - في التاريخ الكبير (٢٧ / ٧):
عمار بن سعيد التجيبي يعد في المصريين عن أبي سلمة بن عبدالرحمن
سمع منه بكير بن الأشج وعطاء بن دينار وعياش بن عباس .
٦١٧ - في التاريخ الكبير (٢٩٧ / ٧):
موسى بن وردان المصري سمع أبا هريرة وأبا سعيد
روى عنه عمارة بن غزية والحسن بن ذكوان .
٦١٨ - التاريخ الكبير (٣ / ٢٨٦):
٠
سعید بن عبدالله بن ربيع بن خثيم الثوري الكوفي
روى عنه مسدد منقطع .
١٦٣

٦٢٢ - وأبو عطية الأشجعي عن أبي هريرة .
٦٢٣ - وقيس أبو يحيى سمع أبا هريرة.
٦٢٤ - وعبدالله بن سعد مولى عائشة سمع أبا هريرة .
٦٢٥ - وعبدالله بن عبدالرحمن بن يوسف عن عمر بن الحكم عن أبي
سعيد .
٦٢٦ - وبكير عن شهر سمع أبا هريرة يقول :
« إذا صلى أحدكم فلا يجعل یدیه على ركبتيه ))
٦٢٧ - وعلي بن خالد الدؤلي .
٦٢٤ - في التاريخ الكبير (١٠٦ / ٥):
عبدالله بن سعد مولى عائشة رضي الله عنها التيمي القدسي
سمع أبا هريرة رضي الله عنه
روى عنه بكير بن الأشج .
٦٢٦ ـ ((إذا صلى أحدكم فلا يجعل يديه على ركبتيه)) وكان في الأصل ((ماكمتيه)) بدلاً من
(( ركبتيه )) وهو غلط .
٦٢٧ - علي بن خالد الدؤلي المدني
روى عن أبي هريرة وأبي أسامة والنضر بن سفيان الدولي
روى عنه سعيد بن أبي هلال والضحاك بن عثمان وبكير بن عبدالله الأشج
قال النسائي ثقة وقال الدارقطني شيخ يعتبر به
وذكره ابن حبان في ((الثقات ))
له عنده حديث في فضل القول كما يقول المؤذن
قال الحافظ :
وفرق بين الذي يروي عن أبي أمامة وعنه سعيد بن أبي هلال وبين الآخر البخاري وابن
أبي حاتم وأما ابن حبان فلم يذكر الراوي عن أبي أمامة وذكر الراوي عن أبي هريرة في
التابعين ثم أعاده بروايته عن النضر بن سفيان في أتباع التابعين .
وفي التاريخ الكبير (٢٧٢ / ٦):
علي بن خالد الدؤلي عن النضر بن سفيان ويقال عن أبي النضر بن سفيان
روى عنه بكير بن الأشج وروى الضحاك بن عثمان عن علي بن خالد
=
١٦٤
٠

٦٢٨ - وزفر بن عقيل عن سعدى بنت الحارث امرأة طلحة بن
عبيدالله .
٦٢٩ - وعبدالرحمن بن حيان سمع حكيم بن حزام .
٦٣٠ - ومعمر بن عبدالله .
٦٣١ - وعمر أبو صالح عن أبي هريرة.
٦٣٢ - والمنذر بن المغيرة عن عروة بن الزبير .
سمع أبا هريرة رضي الله عنه .
=
انظر ترجمته في تهذيب التهذيب (٧ / ٣١٥) وتاريخ البخاري الكبير (٦ / ٢٧٢).
٦٢٨ - في التاريخ الكبير (٣٤٤ / ٤):
طلحة بن عبدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن تيم أبو محمد التيمي القرشي
قتل يوم الجمل - قاله لنا إسماعيل بن أبان عن علي بن مسهر عن إسماعيل عن قيس ذكر
موته وقال غيره وذلك سنة ست وثلاثين ، أما زفر بن عقيل عن سعدي بنت الحارث
امرأة طلحة بن عبيدالله حدثته ان طلحة بن عبيدالله كان يقدمهم من المزدلفة قال
یحیی بن سلیمان عن ابن وهب قال اخبرني عمرو أن بکیوا حدثه ان زفر حدثه حديثه في
أهل المدينة .
فقد أورد ذلك البخاري في تاريخه (٣ / ٤٣٠).
٦٣٠ - في التاريخ الكبير (٣٧٧ / ٧):
معمر بن عبدالله بن نافع بن نضلة العدوي له صحبة قاله محمد بن إسحاق وعمرو بن
يحيى المازني حجازي قاله خالد بن عبدالله عن عمرو بن يحيى وهو معمر بن أبي معمر
حجازي .
٦٣٢ - في تهذيب التهذيب (١٠ / ٣٠٣):
المنذر بن المغيرة حجازي
روى عن عروة بن الزبير وعنه بکیر بن عبدالله الأشج
قال أبو حاتم مجهول ليس بمشهور
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال المزي يحتمل أن يكون جد المنذر بن عبدالله الحزامي
أخرج له أبو داود في (( سننه )) والنسائي كذلك .
وفي التاريخ الكبير للبخاري (٣٥٧ / ٧):
ء
١٦٥
=

٦٣٣ - وصالح الدؤلي عن أبي هريرة .
٦٣٤ - وبكير عن أبيه عبدالله بن الأشج .
٦٣٥ - وعن امرأته أم مخرمة .
٦٣٦ - وعن أمه ولم يسمها .
٦٣٧/١٢٦ - [ وممن تفرد عنه يعلى بن عطاء الصائغ بالرواية ]:
٦٣٨ - القاسم بن ربيعة بن قانف .
٦٣٩ - وجابر بن زيد بن الأسود العامري ثم السوائي.
٦٤٠ - ووكيع بن عدس أبو مصعب ،
منذر بن المغيرة عن عروة روى عنه بكير بن الأشج .
=
٦٣٤ - في التاريخ الكبير (٤٢ / ٥):
عبدالله بن الأشج رأى ابن عباس يهل حتى رمى الجمرة .
روى عنه ابنه بكير قال بكير : وحدثني عطاء بن يسار عن ابن عباس مثله قاله يحيى بن
سليمان عن ابن وهب قال أخبرني عمرو أن بكيراً حدثه .
٦٣٨ - هو القاسم بن عبدالله بن ربيعة بن قانف الثقفي وربما نسب إلى جده وهو ابن ابن أخي
ليلى بنت قانف الصحابية ،
روى عن سعد بن أبي وقاص من قوله تعالى: (( ما ننسخ من آية))، وعنه : يعلى بن
عطاء العامري ، ذكره ابن حبان في الثقات .
قال الحافظ :
وقرأت بخط الذهبى ما حدث عنه سوى يعلى .
٦٣٩ - جابر بن يزيد بن الأسود السوائي ويقال :
الخزاعي عن أبيه وله صحبة ، قلت : وقد وافق مسلم ابن المديني أيضاً على تفرد
يعلى بن عطاء بالراوية عن جابر بن يزيد بن الأسود وذكره ابن حبان في الثقات وخرج
حديثه في صحيحه ، وقد أخرج له أبو داود والترمذي والنسائي .
وفي تاريخ البخاري الكبير [٢ / ٢١٠ (٢٢٢١)]
سمع أباه وسمع منه يعلى بن عطاء .
٦٤٠ - وكيع بن عدس ويقال حدس أبو مصعب العقيلي الطائفي ،
روی عن عمه أبي رزين العقيلي ،
١٦٦

وقال حماد بن سلمة وکیع بن حُدس .
٦٤١ - وميمون بن ميسرة .
٦٤٢ - وعبدالله بن سفيان الثقفي .
وعنه يعلى بن عطاء العامري ،
=
قال الآجري عن أبي داود قال حماد بن سلمة وأبو عوانة وسفیان وکیع بن حدس وقال
شعبة وهشیم وکیع بن عدس قال وسمعت عیسی بن یونس یقول:رأيت رجلاً من ولد
وکیع فسألته عنه فقال : ابن حدس.
وذكره ابن حبان في الثقات ،
قلت تتمة كلامه أرجو أن يكون الصواب حدس بالحاء سمعت عبدان الجوالقي يقول
ذلك وقال ابن قتيبة في ((اختلاف الحديث)) غير معروف وقال ابن القطان مجهول الحال
وقال البخاري في تاريخه : (١٧٨ / ٨):
وكيع بن عدس قال لنا آدم نا شعبة قال نا يعلى بن عطاء قال سمعت وكيع بن عدس
عن أبي رزين رجل من بني عقيل سمع النبي ◌َّله يقول: ((رؤيا المؤمن جزء من أربعين
جزءاً من النبوة مالم يحدث بها فإذا حدث بها فلا يحدث بها إلا حبيباً أو لبيباً ))
وقال أحمد بن أسد نا هشيم سمع يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين
سمع النبي 18 يقول نحوه ، وقال حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة عن يعلى عن.
وكيع بن حدس نحوه قال وكناه أبو عوانه عن يعلى بن عطاء عن أبي مصعب .
٦٤١ - في التاريخ الكبير (٣٣٩ / ٧):
میمون بن ميسرة عن أبي هريرة
روى عنه يعلى بن عطاء .
٦٤٢ - في تهذيب التهذيب (٢ / ٢٤٠):
عبدالله بن سفيان بن عبدالله الثقفي الطائفي عن أبيه وعنه يعلى بن عطاء العامري وقيل
عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبدالله عن أبيه وهو غلط .
وقال النسائي عبدالله بن سفيان ثقة .
وذكره ابن حبان في الثقات .
قال الحافظ : وقال العجلي : ثقة .
وفي التاريخ الكبير (١٠٠ / ٥):
عبدالله بن سفيان بن عبدالله بن ربيعة الثقفي قال محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن
شعبة عن يعلى بن عطاء عن عبدالله بن سفيان عن أبيه قال: قلت يا رسول الله الط 9 =
-
١٦٧

٠
سـ
٦٤٣ - وعبدالله بن خراش.
٦٤٤ - وعبد الرحمن بن خراش عن عمه سمع عمر يقول: ((اللهم
ثبتنا على أمرك)) .
٦٤٥ - وعبدالله بن خربوذ .
٦٤٦ - وعبدالرحمن بن هاني .
٦٤٧ - وعمرو بن حنش .
٦٤٨ - وعمارة بن حديد البجلي.
٦٤٩ - وإسماعيل بن جستاس .
((أخبرني بأمر في الاسلام قال قل آمنت بالله ثم استقم هو أخو عاصم بن سفيان)) ..
=
٦٤٣ - في تهذيب التهذيب (٥ / ١٩٧):
عبدالله بن خراش بن حريث الشيباني الحوشي أبو جعفر الكوفي أخو نصار بن خراش
وأخرج له ابن ماجه في (( سننه)).
٦٤٤ - التاريخ الكبير (٢٧٨ / ٥):
عبدالرحمن بن خراش روى عنه يعلى بن عطاء سمع ابن عمر رضي الله عنهما قوله .
٦٤٦ - تهذيب التهذيب (٦ / ٢٨٩):
عبدالرحمن بن هانىء بن سعيد الكوفي أبو نعيم النخعي الصغير ابن بنت ابراهيم
النخعي ، روى له ابن ماجة وأبو داود .
٦٤٩ - تاريخ البخاري الكبير [١ / ٣٤٩ (١١٠٠)]:
إسماعيل بن جستاس
قال البخاري :
قال لي قتيبة حدثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن إسماعيل مع عبدالله بن عمرو :
((قضى في كلب الصيد أربعون درهماً))
قال أبو عبدالله :
وهذا حديث لم يتابع عليه .
وقال المحقق :
٠
جستاس هكذا في الجرح والتعديل لأبن أبي حاتم والميزان ووقع عند الدارقطني جشناس
والله أعلم .
١٦٨
٠
.

٦٥٠ - وإبراهيم بن يجنس .
ور
٦٥١ - ويحبى بن قمطر.
٦٥٢ - وتميم بن غيلان بن سلمة .
٦٥٣ - ومسلم بن جبير .
٦٥٤ - وبجير بن سالم .
٦٥٥ - ويزيد بن طلق .
٦٥٦ - وأبو فزارة عن أنس.
٦٥٧ - وأبو همام عبدالله بن يسارٌ.
٦٥٨ ۔ ویوسف أبو الحكم قاله غندر
وقال معاذ بن معاذ : يوسف بن الحكم .
٦٥٠ - في تاريخ البخاري الكبير ١ / ٣٣٦ و ٣٣٧ [ ١٠٦١ ]:
إبراهيم بن يُجَنّس قال البخاري :
قال لي محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن يعلى عن إبراهيم عن أبي
الدرداء :
((مثل الصلوات الخمس كرجل على بابه نهر يغتسل فيه كل يوم خمس مرات)) .
٦٥٣ - في التاريخ الكبير (٢٥٨ / ٧)
مسلم بن جبير الحرشي عن ابن عمر نسبه هشيم عن يعلى بن عطاء .
٦٥٤ - تاريخ البخاري الكبير (٢ / ١٣٩) (١٩٧٢)
بجیر بن سالم أبو عبيد
قال عمرو حدثنا هشيم سمع يعلى عن بجير
رأى ابن عمر ينحر بدنته قائمة .
٦٥٥ - يزيد بن طلق :
عن عبدالرحمن بن البيلماني وعنه يعلى بن عطاء .
قال الدارقطني يعتبر به ،
وذكره ابن حبان في الثقات ، روى له النسائي وابن ماجة .
تهذيب التهذيب ( ١١ / ٣٣٨ ).
١٦٩

٦٥٩ - وعطاء أبو يعلى .
٦٦٠ - ويزيد بن طلق .
٦٦١ - ومحمد بن أبي محمد .
٦٦٢/١٢٧ - [ وممن تفرد عنه ابن عون بالرواية واسم ابن عون
عبدالله بن عون بن أرطبان ويكنى أبا عون ] :
٦٦٣ - عمير بن إسحاق .
٦٦١ - تاريخ البخاري الكبير (١ / ٢٢٥):
محمد بن أبي محمد عن عوف بن مالك ان النبي وَ ل# قال: ((اعدد ستاً بين يدي الساعة))
قاله لي عمرو بن محمد عن هشيم عن يعلى بن عطاء .
٦٦٢ - تهذيب التهذيب ( ٥ / ٣٤٦):
عبدالله بن عون بن أرطبان المزني مولاهم أبو عون الخزار البصيري وفي التاريخ الكبير
( ١٦٣ / ٥ ):
عبدالله بن عون بن أرطبان مولى مزينة أبو عون البصري سمع القاسم والحسن وابن
سيرين قال عبدالله بن أبي الأسود عن سعيد بن عامر مات سنة إحدى وخمسين ومائةٍ
قال المقرىء سمعت ابن المبارك يقول : ما رأيت أحد أفضل من ابن عون
وقال المقرىء مات ابن عون وابن جريج سنة خمسين ويقال سنة إحدى وخمسين وهو ابن
سبع وثمانين
قال يحيى بن بكير مات سنة إحدى وخمسين ومائة .
٦٦٣ - عمير بن إسحاق القرشي ابو محمد مولى بني هاشم
روى عن المقداد بن الأسود وعمرو بن العاص والحسن بن علي وعبدالله بن عبدالله بن
امية وأبي هريرة ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص ، .
وعنه عبدالله بن عون ،
قال أبو حاتم والنسائي لا نعلم روی عنه غيره
وقال ابن معين : لا يساوي شيئاً ولكن يكتب حديثاً.قال الحافظ (تهذيب (٨ / ١٤٣):
لابن معين كيف حديثه ؟ قال ثقة. وقال النسائي ليس به بأس .
وذكرهابن حبان في الثقات.
قال الحافظ :
ذکر الساجي أن مالكاً سئل عنه فقال قد روى عنه رجل لا أقدر أن أقول فيه شيئاً وذكره =
١٧٠
٠

٦٦٤ - وعبد الحميد بن مسافع .
٦٦٥ - وعمر بن يحيى الزرقي .
٦٦٦ - وعبدالرحمن بن عبيد .
٦٦٧ - وحميد بن زاذويه .
٦٦٨ - وهلال بن أبي زينب .
العقيلي في الضعفاء لأنه لم يرو عنه غير واحد .
=
قال ابن عدي لا أعلم روى عنه غير ابن عون وله من الحديث شيء يسير ويكتب
حديثه .
وفي تاريخ البخاري ( ٦ / ٥٣٤ ) .
٦٦٥ - التاريخ الكبير (٦/٢٠٦):
عمر بن يحيى الزرقي الأنصاري :
أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما .
روى عنه عبدالله بن عون مرسل .
٦٦٦ - التاريخ الكبير (٣٢٠ / ٥):
عبدالرحمن بن عبيد سمع أبا هريرة رضي الله عنه .
روی عنه ابن عون .
قال محمد بن عبدالله حدثنا أزهر عن ابن عون به .
٦٦٧ - حميد بن زاذويه .
روى عن أنس وعنه عبدالله بن عون قال ابن المديني لم يرو عنه غيره .
وقال البخاري كذلك.
وقال ابن حبان في الثقات ليس هو بحميد الطويل وقال ابن ماكولا هو مجهول ذكرته
للتمييز وقد خلطه المزي بحميد الطويل فإنه ذكر في الاختلاف في اسم أبيه قول من
قال أن اسمه زاذويه وكذا أورد أبو جعفر الحنيني في مسنده الحديث في ترجمة حميد
الطويل عن أنس .
انظر تهذيب التهذيب (٣ / ٤٠).
٦٦٨ - في التاريخ الكبير (٢٠٩ / ٨)
هلال بن ابي زينب عن شهر عن أبي هريرة عن النبي # في الحوض سمع منه ابن
عون .
١٧١

٦٦٩ - وحكيم بن الحارث .
٦٧٠ - وعبيد بن باب وهو أبو عمرو بن عبيد .
٦٧١ - وعيسى بن الحارث .
٦٧٢ - وعطاء الواسطي قال ابن عون جار لنا بواسط .
٦٧٣ - وقطبة ( غير منسوب ) قال ابن عون : إمامنا بالكوفة .
٦٧٤ - وبسطام قال : ابن عون جار لنا عن ابن عمر .
٦٧٥ - وغاضرة .
٦٧٦ - وسالم رجل من بني عدي .
٦٧٧ - ومسكين ( غير منسوب ) شهد عليا أتى برجل أخذت معه
جارية في الماء .
٦٧٨ - وجميل - غير منسوب - عن أبي المليح .
٦٧٩ - ومروان مولى المسيب .
٦٨٠ - وميمون أبو طلحة عن عبدالله بن سعد .
٦٧٥ - في التاريخ الكبير (١٠٩ / ٧)
غاضرة العنبري من أهل العشيرة سمع عمر
روی عنه ابن عون .
٦٧٧ - في التاريخ الكبير (٨/٣):
مسکین سمع عليا
روی عنه عبدالله بن عون .
٦٧٩ - التاريخ الكبير (٣٧٢ / ٧)
مروان مولی المسیب عن رجل
روی عنه عبيدالله بن عمرو كذا في التاريخ .
٦٨٠ - التاريخ الكبير (٣٤٠ / ٧)
ميمون أبو طلحة عن عبدالله بن سعد عن عمر .
روی عنه ابن عون .
١٧٢
٠

٠
٦٨١ - وأبو طلحة رجل من أهل البصرة عن جار لشريح .
٦٨٢ - وأبو رملة بن عامر رجل من غامد .
٦٨٣ - وأبو شعيب عن جده عن ابن مسعود .
٦٨٤ - وأبو عبيدة قريب لابن سيرين .
٦٨٥ - وامرأة عبدالله بن محمد بن سيرين - لم يسمها -
٦٨٦/١٢٨ - [ وممن تفرد عنه أيوب بن أبي تميمة السختياني ويكنى
أبا بكر ] :
٦٨٧ - روى عن أبيه أبي تميمة واسمه كيسان .
٦٨٨ - ويزيد بن مُغْبِق .
٦٨٩ - وقدامة العقيلي .
٦٩٠ - وحفص من آل سالم بن عبدالله .
٦٩١/١٢٩ - [ وممن تفرد عنه يونس بن عبيد بالرواية ويكنى أبا
عبدالله ] :
٦٩٢ - يونس عن أمية قال: رأيت رجلاً من المهاجرين يكنى أبا
صفية وكان جاراً لنا يسبح بالنوى .
١٣٠ / ٦٩٣ - [ وممن تفرد عنه سليمان التيمي بالرواية وهو ابن
طرخان المدني ويكنى أبا المعتمر تيمي الدار وليس
منهم ] :
٦٩٤ - ضريم أخنس .
٦٨٨ - في التاريخ الكبير للبخاري (٨ / ٣٦٠):
يزيد بن معنق ـ بعين مهملة ونون - الحرشي -
روى عنه أيوب ونسبه حماد إلى (( الخرشي)).
٦٩١ - التاريخ الكبير (٤٠٢/٨): يونس بن عبيد العبدي أبو عبدالله البصري يقال له مولى
عبد القيس .
١٧٣

٦٩٥ - وعن أسماء عن أنس .
٦٩٦ - وعن رجل من عبد القيس عن ابن عباس عن النبي ◌َّ:
((نهى عن المقير والرباء والحنتم)).
٦٩٧ - وسعد بن عقيق .
٦٩٨ - وسعد بن مسعود .
٦٩٩ - وعلقمة بن عاصم عن أبي وائل .
٧٠٠ - وعن عاصم عن أبي صالح عن كعب .
٧٠١ - وحبيب بن قيس عن أبن أبي محذورة عن أبيه .
٧٠٢ - والحارث بن الحوار قال: قال لي مسلمة بن عبد الملك رأيت
رجلاً يقال له أبو مجلز ما رأيت قط أنبل منه قال قلت ذاك
عمي .
٧٠٣ - وسليمان عن أم خداش عن علي بن أبي طالب .
٧٠٤/١٣١ - [ وممن تفرد عنه عاصم بن سليمان الأحول بالرواية
ویکنی أبا عبدالرحمن ] :
٧٠٥ - صبيح بن صابىء .
٧٠٦ - والفضل بن زيد .
٧٠٧ - وعوسجة بن الرَّماح .
٧٠٢ - مسلمة بن عبدالملك في التاريخ الكبير (٧ / ٣٨٧).
٧٠٤ - التاريخ الكبير (٤٨٥ / ٦):
عاصم بن سليمان أبو عبدالرحمن الأحول سمع أنساً رضي الله عنه وحفصة والحسن
وابن سیرین رضي الله عنهم سمع منه الثوري وشعبة وروی معتمر عن ليث عن عاصم
عن أبي المتوكل عن عمر رضي الله عنه عن النبي وَ ر حديث:
((إذا جامع فأراد العود أو نحوه : ... )).
٧٠٧ - التاريخ الكبير (٧٥ /٥):
١٧٤

٠
٧٠٨ - وأبو زينب أنه غزا مع بريدة وعبدالرحمن بن سمرة وأنس
فكانوا يأكلون الثمار .
٧٠٩ - وأبو كبشة سمع أبا موسى الأشعري.
٧١٠ - وأبو عبد الله السبائي.
٧١١ - وأبو فزارة الغنوي
وكانا شيعة علي ، سمعا علياً
يقول : ما قتلت ولا أمرت يريد عثمان)).
٧١٢- وعاصم سمعت عبدالله الوراس
كنت مع علي اذ جاء طلحة والزبير .
عوسجة بن الرماح عن أبي الهذيل عن عبدالله كان النبي صل* يقول :
=
((اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والاكرام .. )) قاله مالك بن
اسماعيل عن إسرائيل عن عاصم عن عوسجة .
وقال سليمان أبو الربيع عن إسماعيل بن زكريا عن عاصم فزاد: ((ما كان النبي ◌َّر
يجلس بعد التسليم الا بقدر ذلك )) ولم يرفعه .
وقال حجاج عن حماد عن عاصم وتابعه عارم عن ثابت بن يزيد عن عاصم .
وفي التهذيب (٨ / ١٦٥): عوسجة بن الرماح كوفي ،
روى عن عبدالله بن أبي الهذيل عن أبي مسعود في القول بعد الصلاة ،
وعنه عاصم الأحول قاله جماعة عن عاصم وقال ابن عيينة عن عاصم عن رجل يقال له
عبدالرحمن بن الرماح عن عبدالرحمن بن عوسجة أحدهما عن الآخر ، عن عائشة وقيل
عن ابن عيينه عن عاصم عن عبدالرحمن بن عوسجة عن عبدالرحمن بن الرماح عن
عائشة وهذا غير محفوظ والوهم من ابن عيينة فلعله فيما رواه بعد الاختلاط ولا يعرف
في رواة الحديث من اسمه عبدالرحمن بن الرماح .
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين عوسجة بن الرماح ثقة .
وذكره ابن حبان في الثقات .
قال الحافظ :
وقال الدارقطني عوسجة بن الرماح شبه المجهول لا يروي عنه غير عاصم لا يحتج به لكن
يعتبر به قال: وأخرج له النسائي في ( اليوم والليلة ) .
*
١٧٥

٧١٣/١٣٢ - [ وممن تفرد عنه أبو عمران الجوني بالرواية واسمه
عبدالملك بن حبیب ]
٧١٤ - قيس بن صيفي .
٧١٥ - والمشتت بن طريف وكان قاضياً بهراة .
٧١٦ - وطلحة رجل من قريش عن عائشة .
٧١٧ - ويزيد بن بابنوس قال وكان رجلاً من الشيعة .
٧١٨ - وأبو عسيم - غير مسمى - لما قبض النبي ◌ُّل قالوا: ((كيف
نصلي عليه )) .
٧١٩/١٣٣ - [ وممن تفرد عنه خالد الحذاء وهو خالد بن مهران
ويكنى أبا المنازل ]
٧٢٠ - أمية بن مسلم عن أمه عن عائشة .
٧١٣ - في التاريخ الكبير (٤١٠ / ٥)
عبدالملك بن حبيب أبو عمران الجوني الكندي البصري رأى عمران بن حصين وأنسا
رضي الله عنهم ،
روى عن ابن عون وشعبة ويقال الأزدي ،
٧١٤ - جاء في التاريخ الكبير (١٥٣ / ٧):
أنه : قيس بن صيفي .
٧٢٠ - في تاريخ البخاري الكبير ٢ / ٩ (١٥٢١)
أمية بن مسلم :
قال ابن المثنى حدثنا يوسف بن يعقوب عن شعبة عن خالد الحذاء عن امية بن مسلم عن
امه عن عائشة .
(( كانت تكره أن تصلي المرأة بغير إزار)) .
وقال النضر بن شميل هو أبو أمية .
وقال غندر حدثنا شعبة عن خالد عن أمية بن مسلم عن أمه سمعت عائشة ،
وقال الجارودي حدثنا شعبة عن خالد سمعت مسلم بن مسلم بن أمية عن معاذ عن
عائشة - بهذا حديثه من البصريبين - .
١٧٦
۵

٠
٧٢١ - وأبو المعدل عن عمرو .
٧٢٢ - وأبو هنيدة عن أبي حاضر .
٧٢٣ - وعن تميمة بنت هاشم عن عائشة .
٧٢٤ - وعن أمنية عن عجوز لهم عن عائشة .
١٣٤ /٧٢٥ - [ وممن تفرد عنه عمران بن حدير بالرواية ] :
٧٢٦ - مقاتل بن معدان شهد فتح الأيلة مع أبي الحوصلة قطبة بن
حَرِیز .
٧٢٧ - وحنظلة بن نفير أبو الصلت سمع قيس بن عباد .
٧٢٨ ۔ وبشر بن عوان أخو بني سعد بن مالك
سألت الحسن : ألتزمُ امرأتي وأنا صائم ؟ فقال : أخشى
عليك غلبة الشباب .
٧٢٩ - ودعامة بن یزید .
٧٣٠ - وعبدالملك بن عبيد .
٧٣١ - وعن كثير بن قطبة: ((إذا دلست فلم تبع)).
٧٣٢ - ومنقر أبو بشامة .
٧٣٣ - ورفيع أبو كثير سمع علياً.
٧٣٠ - تهذيب التهذيب ( ٦ / ٤٠٩):
( النسائي ) عبدالملك بن عبيد ويقال ابن عبيدة" .
روى عن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود وحزينق بنت حصين اخت عمران وعنه
إسماعيل بن أمية ويزيد بن عياض بن جعد به.
روى له النسائي حديثاً واحداً من البيع -.
١
اما البخاري فقد أخرج في التاريخ الكبير ترجمته وقال :
عن بعض ولد عبدالله بن مسعود عن ابن مسعود رضي الله عنه ، روى عنه إسماعيل بن
أمية مرسل .
التاريخ (٤٢٤ /٥)
٠
٠
٠
١٧٧

٠
٧٣٤ - ويحيى بن سعيد .
٧٣٥ - وإياس ..
٧٣٦ - ودينار غير منسوب صليت إلى جنب قيس بن عبادة فأخذت
عوداً أتخلل به فضرب ذقني .
٧٣٧ - وصالح بن مسمار بلغه عن عمر .
٧٣٨ - وفرافضة بن مسهر: ( أن النبي ◌ّ أتي بضبٍ مشوي فيه
ء
سمام فلم یأکله ) .
٧٣٩ - وداود السامي قال: ما ثار قوم بنبيه إلا أوتوا لها جدلاً .
٧٤٠ - وأبو سراج عن جرير بايعت النبي وقليل على النصح لكل
مسلم .
٧٤١ - وأبو الحسن حدثني سعيد بن الحجاب عن شريح .
٧٤٢ - ومحمد بن عثمان حديثاً في (قرض الدراهم ).
٧٤٣ - وصالح بن زميل عن ابن سيرين .
٧٤٤/١٣٥ - [ وممن تفرد عنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية بالرواية
ممن دون الصحابة وهو جعفر بن إياس ] .
٧٤٤ - جعفر بن إياس وهو ابن ابي وحشية اليشكري أبو بشر الواسطي بصري الأصل ،
روى عن عباد بن شرحبيل اليشكري وله صحبة وسعيد بن جبير وعطاء وعكرمة ومجاهد
وأبي عمير بن أنس بن مالك وأبي نضرة العبدي ويوسف بن ماهك وحميد بن عبدالرحمن
الحميدي وعبدالرحمن بن أبي بكرة وجماعة وعنه الأعمش وأيوب وهما من أقرانه وداود بن
أبي هند وشعبة وغيلان بن جامع ورقبة بن مضقلة وأبو عوانة وهشيم وخالد بن عبدالله
الواسطي .
قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان شعبة يضعف أحاديث ابي بشر
عن حبيب بن سالم .
وقال أحمد أبو بشر أحب إليّ من المنهال .
قال الحافظ في تهذيب التهذيب :
١٧٨
٠

٧٤٥ - سلام بن عمرو اليشكري .
٧٤٦ - وعمرو العنبري .
٧٤٧ - وعبدالله بن يزيد الأزدي .
٧٤٨ - ومحمد بن قدامة المحنفي .
٧٤٩ - والعوام بن بشر عن سعيد بن المسيب .
٧٥٠/١٣٦ - [ وممن تفرد عنه علي بن زيد بن جُدْعان التيمي تيم
قريش بالرواية ] .
من المنهال قال نعم شديد أبو بشر أوثق .
=
قال احمد وكان شعبة يقول لم يسمع ابو بشر من حبيب بن سالم وقال ايضاً كان شعبة
يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد قال لم يسمع منه شيئاً وقال ابن معين وابو زرعة وابو
حاتم والعجلي والنسائي ثقة وقال ابن معين طعن عليه شعبة في حديثه عن مجاهد قال
من صحيفة وقال ابن عدي ارجو انه لا بأس به. وقال معين مات سنة (٢٣ ) وقال
نوح بن حبيب سنة (٢٤ ) وكان ساجداً خلف المقام حين مات .
وقال ابن سعد وخليفة وغيرهما سنة (٢٥) وقال ابن البراء عن ابن المديني سنة (٢٦)،
قال الحافظ :
وقال ابن حبان في الثقات مات في الطاعون سنة (١٣١ ) وقال البرديجي كان ثقة وهو
من أثبت الناس. في سعيد بن جبير .
٧٤٦ - التاريخ الكبير (٣٨٤ / ٦):
عمرو العنبري ،
روی عنه ابو بشر .
٧٤٧ - التاريخ الكبير (٥/٢٢٩):
عبدالله بن يزيد الأزدي سمع سالم بن عبدالله نسبه ابو عوانة عن ابي بشر مرسل .
٧٥٠ - التاريخ الكبير (٢٧٥ / ٦):
علي بن زيد بن عبدالله بن جدعان القرشي أبو الحسن الأعمى البصري .
قال احمد بن سعيد عن عبد الصمد عن شعبة : كان علي رفاعاً سمع انسا رضي الله
عنه وأبا عثمان وسعيد بن المسيب ويوسف بن مهران سمع منه الثوري عبدالله بن عمر .
١٧٩

٧٥١ - يوسف بن مهران .
٧٥٢ - وأبو حرة الرقاشي .
٧٥٣ - وعمرو بن حرملة .
٧٥٤ - وعمرو بن مرة عن علي عن النبي
(( من أحدث حدثاً فعليه لعنة الله)).
٧٥٥ _ وعمارة القرشي عن أبي بردة عن أبي موسى .
٧٥٦/١٣٧ - [ وممن تفرد عنه الأسود بن قيس بالرواية ].
٧٥٧ - ثعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة .
٧٥٨ - وبنيح أبو عمرو العنزي .
٧٥٩ - وعبيدالله بن حارثة .
٧٦٠ - وحسان بن ثمامة أن حذيفة عرف جملاً له فخاصم فيه الى
قاض من قضاة المسلمين .
٧٦١/١٣٨ - [ وممن تفرد عنه حصين بن عبدالرحمن السلمي
وحصین یکنی ابا الهذيل ] .
٧٥١ - في التاريخ الكبير (٨ / ٣٧٥).
٧٥٢ - تهذيب التهذيب (١٢ /٧١):
أبو حرة الرقاشي اسمه حنيفة وقيل اسمه حكيم .
٧٥٦ - تاريخ البخاري الكبير ١ / ٤٤٨ (١٤٣٢):
الأسود بن قيس قال وكيع العبدي الكوفي ويقال بجلي .
سمع جندب بن عبدالله سمع منه الثوري وشعبة وابن عيينة ويقال أبو قيس .
٧٥٧ - تاريخ البخاري الكبير ٢ / ١٧٤ (٢١٠٤):
ثعلبة بن عباد العبدي البصري وقال اسرائيل الليثي .
سمع سمرة عن النبي و # - في الكسوف قاله ابو غسان مالك بن اسماعيل عن زهير
سمع الاسود بن قیس عن ثعلبة" .
٧٦١ - التاريخ الكبير (٧ / ٣):
=
٠
١٨٠
مـ