Indexed OCR Text

- ٦٤١ -
فُسَيْبِ: عاصم بن نُسَيِب شيخٌ لِشُعْبَة .
وبالفتح : الشريف النَّسِيْب أبو القاسم، سَمِعنا فوائده العشرين.
نُسَيْبَة : أم عطية .
وبالفتح أم عُمَارة نَسِيْبَةُ بنتُ كَعْب الأنصارية، لها أيضاً صحبة .
وفى الصحابيات؛ نَسِيبة - بلا ضَبْط: جماعة
ونُبَيْشَةُ(١) الخَيْ الهُذَلى صحابىّ خرّج له مسلم وأهل السنَنَ .
نَصَّر بن حَرْب ، عن ابن مَهْدى؛ وعنه ابْنُ زياد النيسابورى.
وبالكسر والتخفيف: نَصْر بن دُهْمان بن نِصَار الأشجعى، أُحَدُ المُعَمَّرين فى
الجاهلية(٣).
وبالضم وضاد : نُضَار بنت أبى حيّان ، سمَّها الكثير من أصحاب ابن الزَّبيدى.
وبالكسر : عُبَيْد بن نِضَار العَدْل، كتب عنه أبو الْمُفَضْلِ الشَّيْبَنِى.
نَصْر : كثير .
وبالحركة: إبراهيم بن نَصَرَ بن عَنْبَرَ السمرقندى، عن على بن خَشْرم(٣).
ونَصَر من أجداد الإمام أبى شجاع البَسْطامى المتوفى سنة ٤٥٠.
(١) بضم النون وفتح الموحدة ثم ياء ساكنة ثم شين معجمة (ص - ٢٥٥).
(٢) تبع المصنف فى هذا هشام بن الكلبى، فإنه ذكر جد نصر الأشجعى هذا
بنونٍ مكسورة وصاد مخففة . والا كثر أنه بموحدة مكان النون والباقى سواء .
ومن ولد نصر هذا جارية بن حميل بن نُشْبَة بن قُرْط بن مُرّة بن نصر بن دهمان
ابن بِصَار، له صحبة (هــ ١٩١).
(٣) ويوسف بن عيسى المروزى وغيرهما؛ وعنه محمد بن أحمد بن متّ الأشتيخنى وغيره،
وهو من أهل كَبُوذَنْجَكَت من نواحى سمرقند. قال إسماعيل بن محمد بن حاجب
الكثافى: سمعت إبراهيم يقول: أنا إبراهيم بن نَصَر بحركة الصاد (هـــ ١٩١).
( ٤١ - المشتبه )

- ٦٤٢ -
وأبو الفَتْح محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن نصر البسطامى ابن عمّ
أبى شُجَع .
وأبو شُجاع عُمر بن عَبْد الله البلْخِى نسيبُه، مات سنة٥٦٢.
والقاضى عَطَاء الله بن منصور بن نَصَر الإسكندرانى، روى عن السِّلفى إجازةً.
وفَرِيبُه القاضى جمال الدين محمد بن إبراهيم ، أجاز لنا .
وبموحدة : عُصْم بن بَصَر من قُضاعة.
وأبو جَعْفر النُّفَيْلِى من ذرِّيَّتْهِ. وقيل هو نَصْر كالأول .
وبمعجمة: النَّضْر بن شُمَيْل، وخَلْق ، لكن لا يأتى ذلك إلا باللام(١).
النّصْرِى: مرّ فى الباء .
وكذا أبو نَضْرة.
واخْتُلُف فى نَضْرة بن أكْثَم الصحابى .
نُصَيْ: عِدّة .
وبضاد : أُضَيْر بن زِبَاد شيخ لِيَحْسَ الحِمَّانى.
سـ
(١) قد أتى بغير اللام جماعة ذكرهم الخطيب فى التلخيص، وهم: نَضْر بن
عبد الرحمن أبو عُمر الخراز الكوفى، عن عكرمة مولى ابن عباس ، وعنه يونس بن
بكير وغيره .
ونَضْر بن منصور العنزى، عن عقبة بن علقمة، عن على ، وعنه العلاء بن عمرو
الحنفى وغيره .
ونَضْر بن عبد الله بن ماهان الدينورى، عن خالد بن مخلد العطوانى وأبى عاصم
النبيل وغيرهما، كتب عنه ابن أبى حاتم ، وقال : وهو صدوق .
ونَضْر بن محمد بن موسى الجرشى، عن عكرمة بن عمار وغيره، وعنه عباس العنبرى.
ونَضْر بن مهد المروزى، عن الأعمش وغيره، ضعيف، لكنه فى الرواية لم يأت.
إلا معرّفا، فلا يَرِدُ على المصنف (هـ - ١٩١).

- ٦٤٣ -
ونُضَيْ بن الحارث بن عَلْقَمَة بن كَلَدة من المؤلفة، استُشْهد بالْيَرْمُوك ، وهو
أَخُو النَّضْرِ الذى قُتِلِ بالصَّفْرَاء بَعْد بَدْرِ (١)؛ وجَدُّ محمد بن المُرْتفع بن النُّضَيْرِ
المكى شيخ لابن جُريح وابن عُيَيْنة .
والفَضَيْرِ بِنْ زِيَاد الطائى، عن أبى اليَقْظَان عُثمان بن عُمَيَرَ ؛ وجماعة؛ وعنه
يحسي الحمّانى أوجماعة؛ لكن ذكره البُخَرى ومُطَيّنٍ بِصَادٍ؛ وعدّ الدارقطنى
قولَهُمَا وَهْمً (٢) .
وُضَيْر مولى خالد بن يزيد بن معاوية .
وبالفتح ومعجمة: أبو الأسود النَّضْر بن عَبْد الجبّار بن نَضِيْر .
ونَضِير بن فَيْس، عن يوسف بن عَبْد اللّه بن سَلَام؛ وعنه مِسْعَر.
وأبو نَضِير بن التيُّهَان أخو أبى الهيثم، شَهِدَ أحداً .
وبنو النضير اليهود(٣).
وبمهملة : النَّصِير الطّوسِىّ الفيلسوف مِنْ أَعوانِ هُولَاوُو .
والنَّصِير بن الطَّبَّاخ من أتمّة الشافعية بمصر ، شرح التنبيه ..
ونَصِيرِ الْمُنَوِى شاعر مُحْسِن بمصر؛ وآخرون .
وبمهملة وموحّدة: أبو بَصِير الصحابىّ: عُثْبَةَ (٤) بن أسيد الثقفى.
وعَبْد الله بن أبى بَصِير شيخ لأبى إسحاق السَّبيعى.
ومَيْمُون الكُرْدِى يُكْتَى أبا بَصِيرِ.
وبَصِير بن صابر البخارى، عن أَسْبَاط بن اليَسَع، مات سنة ٣٣٤.
(١) وهو والد المرتفع وعطاء ونافع بنى النَّضَير بن الحارث (هـ- ١٩١).
(٢) وذكر الخطيب أن الاختلاف فيه قديم بالصاد وبالضاد (هــ ١٩١).
(٣) وأبو النَّضِير: عمر بن عبد الملك البَصْرِىُّ الكُرَيْزِى مولاهم الشاعر، مدح
البرامكة وكان قصيرا دميما (هــ ١٩١).
(٤) بخط المصنف هنا عُقْبَة - بمثناة (هـ - ١٩١).

-٣٦٤٤
وأبو بَكْر محمد بن عَبْد الله بن محمد بن بَصِير بن وَرْفاء البُخَارى الشافعى،
عن الهيثم بن كُليب(١).
النَّصْروِى: مَرّ فى الباء .
نُصَيْرة: أبو نُصَيْرة - مُسلم بن عُبَيْد ، عن أبى عَسِيب ؛ وعنه يزيد بن هارون.
وأبو نُصَيْرة، عن رَجُل؛ وعنه عثمان بن واقد العُمرى .
وبالفَتْح وضادٍ : نَضِيرة مولاة أم سلمة، لها ذِكر.
وبموحّدة ومهملة: أبو بَصِيرة الأنصارى، شهد اليمامة .
وَبَصْرَة وَنَضْرة فى الباءِ .
فَضْلَةُ : بَيِّن .
وبَصَلة(٢): لقَب محمد بن محمد بن عُبيد الله الجرجانى المقرئ، عن حامد بن
شُعَيْبِ البَلْخِى ؛ وعنه أحمدُ الذكوانى .
نُضَيْلَةَ: عُبَيْد بن نُضَيْلة اُلْخِزَاعِى المقرئِ، أَحَدُ التابعين بالكوفة.
وبموحّدة وصاد: المؤرخ عَبْد الله بن خلف المِسْكِى، صاحب السلفى، يُعْرَفُ
بابن بُصَيْلَةَ؛ وذلك لقَبُ جماعة.
وبفاء ومعجمة مكسورة : فَضْل بن محمد بن على بن إبراهيم بن فَضِيلَةَ الغَرْ نَطى،
من العلماء ببلدِهِ والرواة ، فى حدود ٧٠٠.
◌َطّاح: محمد بن صالح بن مهران بن النطّاح البَصْرِى، عن مُعتمر بن سُليمان وطبقته.
وبَكْر بن النطَّاح الخَتَفى الشاعر أخبارى .
(١) والبَصير: أحمد بن داود بن أسمر بن ساعد المازنى، عن أبيه، وعنه عبد الله
ابن الحسن الورّاق الجذوعى .
وانْبَصِير أحمد بن معد بن الحَسَن الدارى الواعظ، روى عن ابن أبى حاتم ، وعنه
الدار قُطِنِى وغيره .
(٢) فى ص - ٢٥٧ : ووحدة ومهملة مفتوحتين .

- ٦٤٥ -
وبموحّدة: عُمر بن هِلَال بن بَطَّاح، عن شُهْدَة وعَبْد الحق.
النِّظَام : لقب جماعة .
وبالتثقيل: أبو إسحاق النَّظَّامِ المُسْتَزِىّ فى دَوْلَةِ المعتصم.
نَظَر بن عبد الله أمير الحاجّ ، عن ابن البَطِر؛ وعنه السمعانى؛ مُستَفَاد مع
ابن البَطِر.
◌ُعمان : معلوم .
وبالفتح : نَعْمَان بِن قُرَاد .
ويَعْلَى بن النَّعْمَان، عن بِلال بن أبى الدرْدَاء.
نُعَيْم : کثیر .
وبالفتح : أبو النَّعِيم رضوان النحوى .
وعَبْد الله بن نَسِيم الحوْرَانِى .
وبياء ومعجمِه: يَغْنَمُ بن سالم بن / قَنْبر ، تركُوه .
[١٩٢]
وبموحّدة مضمومة ومثلثة: عِيَان بن بُعْتُم، له مَسْجِدٌ معروف بالحِيْرة .
الْنُّعَيْمى: أبو منصور أحمد بن الفَضْل الْجِرْجَانى النُّعَيْمى الحافظ، عن أبى عَدِىّ،
مات سنة ٤١٥ .
وأبو حامد النُّعَيْمَى رَاوِى الصحيح عن الفربرى.
والحافظ أبو الحسن على بن أحمد بن الحَسَن بن محمد بن نُعيم الثُّيمى
الْبَصْرى، متقنّ .
وبالتثقيل: صاحبنا الفقيه شمس الدين محمد بن سليمان التّعَيِّمِى.
وبالفتح: أبو الحَسَنِ الكَلَائِى النَّعِيمى، عن أبى أيوب الأنصارى فى الغُسل؛
وعنه يزيد بن أبى حبيب .
وَنَعِيمة والجبائر أخوان من الكَلَاع؛ والكَلَاعُ من حِمْيَرَ.
نِعْمَة بنتُ الطَّرَّاح، هى ستُّ الكتَبة.

- ٦٤٦ -
وشيخُنا القاضى شرف الدّين أحمد بن أحمد بن ثئمة المقدسى خطيب دِمَشْق ؛
وخَلْقٌ من المقادسة يسمَّوْنِ ثِمة .
وبالضم: نُعْمَة بن المؤيّد الطرسوسى، حكى عن الزاهد عَبْدِ الله بن على كُرَّ كان.
نُفَادة(١): جماعة .
وبقاف ودال: عطاء بن نقادة شیخ ليعقوب بن محمد الزهرى .
واختُلُف فى ثُقَادة الأسدى الصحابى فيقال فيه كالأول . وقيل تُقَارة. حَدِيثُهُ
فى مُسْتَد أحمد (٢).
النَّغَّرِى(١): د بن عَبْد الجبّار صاحبُ المواقف والدَّعاوى والضَّلال.
وأحمد بن الفَضْلِ النَّفَّرِى، عن أبى كُرَيْب.
وأبو الحَسَن محمد بن عثمان النَّقْرِى شيخ للَثْقِىّ ...
وعلىّ بن عُثمان بن شِهَب النَغْرِى، عن محمد بن نُوح الجُنْدَيْسَابُورى؛ وعنه
أبو عَبْد الرحمن السُّمى .
وأبو القاسم علىّ بن محمد بن الفرج النَّفْرِى الأَهْوَازِى الرجل الصالح ، عن
إبراهيم بن أبى العَنْبَس، وعنه زاهر السَّرْخسى؛ وآخرون.
(١) بالفاء والمعجمة (ص - ٢٥٧)
(٢) هو نقادة بن عبد الله بن خلف (هـ - ١٩٢).
(٣) النفَّاط - بفتح النون والفاء المشددة وبعد الألف طاء مهملة: أبو السمح
إبراهيم بن طلق بن السمح المصرى بن النقاط، كان يرمى بالنفط والنار فى البحر
مع المسلمين إذا غزوا الكفار، روى عن أبيه، وروى أبوه عن حيوة بن شريح
وموسى بن على وغيرهما .
وبقاف بدل القاء والباقى سواء: أبو توبة محمدبن يوسف البلخى المقرىء النقاط،
كان عالما بنقط المصاحف، فقيل له ذلك، روى عن أبى عبد الرحمن محمد بن عبد الله
ابن يزيد المقرىء؛ وعنه أهل بلده (هــ ١٩٢).

- ٦٤٧ -
وبالفتح والسكون: المحدّث وَرِجِيه الدِّين موسى بن محمد النّغْرِى، من طَلَبَةٍ
مصر ، مات كَهْلًا.
ومن نَغْزَة قرية بمالَقَة: ابن أبى العاص النَّفْزِىّ شيخ الشاطى؛ وآخرون .
وبقاف وفتحتين: محمد بن أبى بَكْرٍ (١) أحمد بن محمد البَقَرِى، عن أبيه ؟
وعنه أبو جعفر محمد بن علىّ المناديلى.
ومحمد بن عَبْد الّ بن حَكَم القُرْطِيّ البَقَرَى، سمع محمد بن مُعاوية الأحمر.
وبالضم: أَخْتَس بن عَبْد الله الحولانى ثُمّ البُقَرى، شهد فَتْحَ مصر(٢).
نَفَيْر بن مالك، له صُحبة .
وابنُهُ جُبَيْرِ بِن نُفَيْر .
وبقاف : ضُرَيْبٍ بِنُ نَقَيْر .
وأبو زُهَيْ يحيى بن نُقَيْ النُّمَيْرِى، له صحبة.
وبموحدةٍ: "بُقَيْر بن عَبْد الله بن شِهاب، عن جَدِّه فى يوم اليَمَامَة.
نَفِيس: ظاهر .
ويالضم: أبو زُرْعَة محمد بن نُفَيْس المصِّيصِى، كتب عنه أبو بكر الأَبْهرى بحَذَب.
وبقاف ومعجمة : بِلال بن حُسين بن نُقْيَش ، عن عَبْد الملك بن بشران.
وعلى بن أحمد بن مَرْوان بن نقَيْش السامَرِّى، عن الحَسَن بن عَرَفة.
(١) م: ابن أبى بكر بن أحمد. (٢) وطارق بن شهاب الأحمسى ثم التُّقُرِى -
بنون وقاف مضمومتين، نسبة إلى نَقُر بن عمرو من بنى أمس، له رؤية، قال المصنف
فى التجريد: ورواية لفظةٍ (هـ - ١٩٢).
وبمثناة من تحت مفتوحة وفاء ساكنة وراء مفتوحة ثم نون مكسورة تليها ياء
النسب ، نسبة إلى يَفْرَن: قبيلة من البربر ببلاد المغرب، منها: عبد الرحمن بن عطاف
الَفْرَ نى، استخلفه المعتلى يحيى بن على العلوى الحسنى أيام غلبته على قرطبة فأقام بها سنة
ست عشرة أوسبع عشرة وأربعمائة (هـ - ١٩٢).

- ٦٤٨ -
نَفِيسة: بِيِّن .
وبالضم ومعجمة: الحاجّ عُمر بن عَبْد الله بن نُفَيْشَة، سمع بكَفْر بَطْنَا
من الكمال .
وبياء وقاف : شُجَاع بن بَركة بن البَقْشِيَّة، عن عبد الوهاب الأَنْماطى.
النقَّار: أبو علىّ الحَسَن بن داود مقرى الكوفة، مات سنة ٣٤٣؛ وآخرون.
وبموحدة: أبو بَكْر محمد بن إبراهيم الأصبهانى البَقَّار مقرئ أصبهان، مات
سنة ٤٢٣ (١)
.
الفَّقَوِى: أبو عَبْد الله محمد بن أحمد بن عَبْد الله بن محمد، عن الدَّبَرِى ؛ وعنه
محمد بن الحُسَيْن بن يوسف الأصبهافى ثم الصَّعَلى.
وبموحدة: القاضى أبو القاسم أحمد بن يَزِيد البَقَوى، من أولادٍ بَقِىّ بن مَخْلَد
الحافظ وأقاربه .
وبمثناه: جَلْدَك التَّقَوِى الأمير، عن السلفى من مماليك صاحب حماه : تقى الدين
عمر.
وعَبْدُ الله بن رَيْتَان التَّقَوِى، حدَّث عن ابن رَوَاجِ وابن الْمُقَر.
نَقَيْرة بن عَمْو الخُزَاعِ له صُحْبَة.
وبموحدة: بُقَيْرة لها صُحْبَة؛ ففى مُسند أحمد: حدثنا سفيان، عن ابن إسحاق،
عن محمد بن إبراهيم: سمعْتُ بُقَيْرة امرأة القَعَقَْع بن أبى حَدْرَد تقول: سِمْتُ
رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سمعت بخسف (٢) قد خُسف به قريباً فقد
أظلّت الساعة .
وُبُقَيْرة امرأة سَلْمان الفارسى.
(١) وبعين مهملة بدل القاف: علقمة بن حُوَى بن مجاشع التميمى أحد شعراء
بني تميم فى الإسلام لقبُه البعَّر، خرج مع ابن الأشعث ثمغدر به ومال عنه (هـ١٩٢)
(٢) م: بجيش. وفى هامشه إشارة إلى هذه الرواية.

- ٦٤٩ -
نُمَيْرِ: واضِح .
وبمثلئة: محمد بن عَبْد الرحيم بن ثُمَيْ شيخ لابْنِ خَروف المصرى.
الفَّنّ: محمد بن عَبْد الله بن النَّنّ الْبَغْدَادى، أجاز لى، معروفٌ.
وبموحدةٍ مضمومة: أبو القاسم بن البُنّ الأَسَدى، روى عنه حفيدُه أبو محمد
ابن البُنّ.
ومثله بمثناة: محمد بن أحمد بن الثَّنّ، مجهول، مات قبل سنة ٤٠٠.
النَّهْرَوَانى : عدّة .
وبميم : يوسف بن محمد المَهْرَوَانِى الذى انتقى عليه الخطيب تلكَ الأجزاء الخمسة.
وبالتحريك: محمد بن عَبْد الله الهَرَوَانِى القاضى الكُوفى، عن محمد بن القاسم.
المُحَارِبى ، مات سنة ٤٠٢.
نَهَر : بَيِّ .
وبموحدة: عَبْد السلام بن الْحَسَن بن نَصْر بن بَهَر الْمُعَبِّرِ، ويقال بَهَرَة؟
حدث عن ابْنِ ناصر(١).
(١) النَّهُوذى - بفتح النون وضم الهاء وسكون الواو ثم ذال معجمة مكسورة
بعدها ياء النسب ، نسبة إلى نَهُوذ ؛ وهى بلدة من بلاد المغرب من أرض الزاب:
أبو المهاجر دينار بن عَبْد الله النَّهُوذى الزابى، مولى جميلة بنت عقبة الأنصارى،
روى عنه الحارث بن يزيد الحضَرْمى، قُتل ببلده مع مولاه سنة ثلاث وستين .
واليهودى: معروف، وببغداد دَرْبٌ يقال له درب اليهود ، سكن فيه جماعة
فنُسِبُوا إليه، منهم: أبو محمد عَبْد الله بن عُبيد الله بن يحيى المؤدب اليهودى، سمع
الحُسَيْن المحامى، وعنه ابن الْبَطِر ، توفى سنة ثمان وأربعمائة، وكان ثقة.
ذكره ابن السمعانى وقال: وأما أبو محمد أحمد بن محمدبن عبد الكريم الوزان الجرجانى
اليهودى فإنما قيل له ذلك لأن منزله كان بباب اليهود، ومسجده فى صف الغزالين ،
يروى عن أبى الأشعث أحمد بن المقدام. وذكره غيره وأن وفاته فى سنة سبع وثلاثمائة
وأنه كان صدوقا (هـ - ١٩٢).

- ٦٥٠ -
نهِيك: جماعة.
وبموحدة ولام: بَهِيل بن عَرِيب فى كتُب النَّسب.
النَّوَّاسِ : ظاهر .
وبالضم : أبو نُوَاس شاعرُ زمانِهِ .
ومحمد بن عَبْد الله بن أبى نُوَاس ، عن على بن المدينى.
ومحمد بن / عَبْد الله بن محمد بن عبد الله بن خالد بن أبى نُوَاس الأصبهانى، عن
أبى على الصحَّاف؛ وعنه أبو بَكْر بن أبى علىّ .
النُّوَيْرِى: رفيقُنَا الإِمام فَخْر الدِّين عثمان بن يوسف، أكرمه اللهُ، وطائفة .
وبمثناة وزَاى : سليمان بن دَاوُد بن حَوْط الله التُّوْيزِى الأندلسى، أَخَذَ
القِرَاءات عن أبْنٍ هُذَيل، وسمع من ابن الدّبَّاغ؛ وعنه ابناه أبو محمد وأبو سُليمان،
مات سنة ٥٦٧ (٢).
التُّوقَانى: أبو منصور محمد بن محمد راوِى السُّنَنَ عن الدارُقْطنى، وعنه الفَضْل
ابن محمد الأَبِيوَرْدِى .
ونُوقان من أعمال طُوس .
ومنهم ناصر بن سَهْل النُّوقَانى شيخٌ لابْنِ مَسا كر؛ وطائفة سِوَاهم .
ويمثناة آخره: أبو سَعِيد عُمان بن أبى مُمر النُّوْقَاتى، عن أبى سليمان الخطَّابى.
وقيل : هو بفَتْح أَوّله .
ومحمد بن أحمد بن عمر النوقَانى شيخ لعلى بن ◌ُشْرَى، صنف كتاب البطيخ.
والتُّوقَاتى بمثناتين- نسبة إلى تُوقات من بلادِ الرُّوم: إنسان صُوفى أَمَّبالسُّمَيْسَاطِيّة
مدة ، كنْتُ أراه .
(١) وبضم النون وفتح الواو وسكون المثناة تحت وكسر الزاى: غياث بن حمزة
ابن مهاجر النَّوَيْزِى السرخسى ، عن يزيد بن هارون، ذكره ابن السمعانى (هـ١٣٩)
[١٩٣]

- ٦٥١ -
حرف الهاء
الهَارُونِى. محمد بن هارون بن موسى بن هارون الْهَرُونِ الخُوارزمى، عن أبى
عَبْدُ الله محمد بن إبراهيم الوَبَرَى(١).
وبمثناه: أبو نَصْر محمد بن إبراهيم بن على الجُرْجانى الهَارُونِ، عن أحمد بن محمد
ابن الْحُسَيْنِ البَصِير الرَّازى وجماعة؛ وعنه نَصْر المقدسى. وفى نُسخةِ الهارُونى -
بالنون ؛ فتُحَقّق (٢).
هُبَل : ذاكِ الصَّنَم .
وهُبَل من أجداد حارِثة بن قَطَن أحد الصحابة .
وبالفَتْح: أبو الحَسَن على بن هَبَل الطبيب الموصلى، عن إسماعيل بن السمر قندى"
هُبَيْل بن وبَرَة.
وهُبَيْل بن كَعْب ، لهما صحبة .
وبنون ساكنة : هَنْبَل بن محمد بن يحيى شيخ ابْنِ عدىّ، حِمْصىّ.
هِدْم - بالكسر: جماعة.
وبفتح ثم كسر: أبو هَدِمِ أخو العلاء بن الحَضْرمى.
(١) وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن بسّام الهارُونى، نُسب إلى جده
هارون الرشيد ، عن بكر بن سهل ، مات سنة ٣٥٤ .
وأبو زُرعة أحمد بن محمد بن أحمد بن هارون الهارُونى.
وأبو نصر عبد الله بن الحُسَين بن محمد بن الحسين بن هارون بن عزرة الهارونى
الورّاق؛ عن أحمد بن محمد بن الحارث التميمى، مات سنة ٤١٣ (هـ - ١٩٣).
(٢) هكذا ذكره الفرضى بنحوه. ومنه أخذ المصنف.
وفى أنساب ابن السمعانى: الهاروتى - بالمثناة فوق، روى عنه أبو محمد عبد الله
ابن موسى بن عبد الله الكرخى.
وهاروت : مدينة بأسفل واسط العراق (هـ -١٩٣).

- ٦٥٢ -
هَدِّيّة: محمد بن هَدِيَّة - ويقال هُدّيّة على التّصْغير - الصَّدَفى، عن عَبْد الله
ابن عَمْرو .
ويزيد بن هَدِّيّة ، عن ابن وَهْب .
وهَدِّيّة بن عَبْد الوهاب المروزى شيخ لا بْنِ مَآجة (١).
وهَدِّيّة فى النساء عِدّة .
ومن أجداد أبى حاتم بن حّان هَدِيّة بن مُرَّة من تميم .
وعُمَر بن هَدِية الصوّاف ، عن ابن بَيَان، مات سنة ٥٧١(٢).
وعبد الرحمن بن أحمد بن هَدِيّة، عن عبد الوهاب الأنماطى.
وبموحدة : هُدْبَة بن خالد ؛ وآخرون .
الهُذَلِى : كَثِير .
وبدال ساكنة : فلان الهَدْلى لا يُعْرِف(٣)
والهَدَل(٤) أخو قُرَيْظَةَ، دعوتُهُم فى بنى فُرَيْظَةً.
هُذَيل : كثير .
وبزاى: هُزَيل بن شُرحبيل ، عن ابن مسعود.
(١) مات سنة إحدى وأربعين ومائتين (هـ- ١٩٣).
(٢) هو أبو جعفر عمر بن هَدِيّة بن سلامة بن مرهج الصواف ، عن محفوظ ابن
أحمد الكلواذى، وعنه أبو صالح نَصْر بن عبد الرزاق الجيْلى (هـــ١٩٣).
(٣) ذكره الأمير عن عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصارى أنه قال: أم على بن
أَسَد بن عبيد. قال الواقدى: عُبيد ابن سمية الهَدْلى بنت سلامة بن وقش . قال
الواقدى : أمامة بنت بشر بن وَقْش، وهى أخت عباد بن بشر فتزوجها محمود بن.
سامة . أسلمت أمامة وبايعت فى قول الواقدى (هـ - ١٩٣).
(٤) بالفتح وسكون الدال (ص). وفى هـ - ١٩٣: الهَدْل حركه المصنف وسكنه
الأمير وغيره .

-٠ ٦٥٣ -
وهُزَيل بن مَسْعَدَة شيخ للتبوذكى ، قاله ابْنُ ماكولا(١) ، وخالفه ابْنُ أبى حاتم
فذكره كالأول .
وهُزيل من النِّسْعَةِ الذين عَقَرُوا الناقَةَ .
هُذَيْم : جماعة .
وهِذْيَم - بالكسر : معدوم .
وبدال: هُدَيْم من رَهْط الضَُّبِىّ بن مَعْبَدَ ، له صحبة .
هَرِم بن حيّان وجماعة .
وبفتحتين: محمد بن عُمر الحَنْبَلى، عن سبط السلفى، لقَّبُه الهَرَم .
وبكسر ثم سكون: هِرْم بن هُنَى، من أجداد النعمان بن عَصَر أحد البَدْرِبِين.
ويضم ثم زاى مفتوحة: أمُّ المؤمنين مَيْمُونة بنت الحارث بن حَزْن بن بُجير
ابن هُزَم الهِلَاليّة .
هُرَيْر بن عَبْد الرحمن بن رَافِع بن خَدِيحِ ، عن أبيه، عن جدّه.
ووَ لَدَاه : رفاعة، وغُبَيْد الله(٢).
وبزايَيْن: هُزَيْز بن شَنّ بن أَْفصى بن عَبْد القيس فى الجاهلية، وإليه تُنْسَب
الرماح الهُزَيْزِّيّة .
والهِزَبْرُ فى الألقاب .
(١) قلت الصواب قول ابن ماكولا. وهكذا ذكره - بالزاى - البخارى فى تاريخه
فقال : هزيل بن مسعدة أخو على بن مسعدة، عن رياح بن عَبِيدة، يَعَدّ فى البصريين،
سمع منه موسى- يعنى التبوذكى. وقال: وقال عبدة عن عبد الصمد: حدثنا هزال بن
مسعدة أخو على . وذكره الدارقطنى فى كتابه بالزاى أيضا : هزيل بن مسعدة ،
روى عنه رياح بن عَبِيدة (هـ - ١٩٣). (٢) هريرة تصغير هرة : معروف.
ويزاى بعد الهاء والباقى سواء: هُزَيْرة بن قطاب السلمى شاعر، ذكره المرزبانى
فى معجمه ( هـ - ١٩٣).

- ٦٥٤ -
والهُدَيْرِ: جَدُّ ابن المُفْكَدِر.
وهَوْبَرَ بن مُعَذ الحمصى، عن بَقِيّةَ(١).
هُرَيْم : جماعة .
وبالزاى: هُزَيْم بن أَسْمَد فى حَضْرموت.
وبمثلثة : هَرْثَم بن هلال، فى بنى عِجْل.
هِلَيْل: يكتب بالياء على الإمالة .
وبالضم: هُلَيْل بن محمدبن هُلَيْلُ العِجْلِى، عن الخضر بن أبان؛ وعنه الحاَ
وسُلْمَى: بن هُلَيْل من بنى حنيفة ، قديم .
هَمّامٍ : عدّة
وبالضم والتخفيف: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن همام الأشبيلى
رحّال، أدرك أبا جعفر الصَّيْدَلَانى، عُدِمٍ بطريق الموصل سنة ٦١٥(٢).
وأبو العزائم همام بن راجى الله(٣) بن سَرَايا المِصْرى الشافعى، حَدّثنا عنه
الأَبَرْقُوهى، وروى عنه الحافظ المنذرى فى مُعْجمه.
وأولادُه أئمة جامع الصالح ابن رُزِّيك .
الْهَمْدَانى: أبو إسحاق ، وأبو كُرَيْب، وجَعْفر بن على؛ وخلق كثير .
وبالحركة وذَالٍ : نسبة إلى هَذَان: خَلْق فالصَّحَابَةُ والتابعون وتابعوهم من
(١) وهو التغلى، شاعر إسلامى (هـ - ١٩٣)
(٢) رأيت خطه فى غير ما موضع منسوبا إلى جده فيكتب: إبراهيم بن همام
الإشبيلى (هـ - ١٩٣). (٣) زيادة ابن بين راجى وسرايا خطأ ، فهو همام بن
راجى الله سرايا بن أبى الفتوح ناصر بن داود، صنّف كتبا كثيرة فى الفروع والأصول
والخلاف، وله شعر، رحل إلى بغداد وتفقه بها وسمع بها. سمع من أبى سَعْد
عبد الواحد بن على بن محمد بن حمويه الجوينى وغيره ، مات سنة ثلاثين وستمائة فى ربيع
الأول . وكان مولده سنة تسع وخمسين وخمسمائة (هـ - ١٣٩).

- ٦٥٥ -
القبيلة، وأكثر المتأخرين من المدينة، ولا يمكن استيعابُ هؤلاء ولا هؤلاء.
الهُمَامِى: جماعة.
وبنون : الحسن بن أحمد الهُمانى ، شيخ لابن المهتدى بالله .
وأحمد بن محمد بن الضحّاك أبو عَمْو الهُمَانِى، عن يوسف بن موسى القَطّان،
وعنه ابن المقرى .
والحسَن بن عُبَيْد الله بن الهُمَنى الدقاق، عن حَبِيب القزّاز؛ وعنه أبو بكر
الخطيب .
والمبارك بن علىّ بنُ السِّعَّذِى الهُمَنى، عن ابن هَزَار مرد الصَّرِيفينى
وابن ◌َمْدُوه .
هِنْب: جماعة.
وهِيْت ذاك المخنث ، له رؤية .
هُمَتَىّ: جماعة.
وبالفتح - هَنِىّ: من أجداد عاصم بن على البَلَوِى / أحد الصحابة البَدْرِيْين(٣): [١٩٤]
وبكسرتين هِنِىّ(٣) بن عَمْرو الطائى، ومن ذريته إياس بن قبيصة الطائى
أحدٌ الأشراف .
(١) وهِيْت - كالذى قبله: بليدة على الفرات بين الأنبار والحديثة بها قبر
عبد الله بن المبارك (هـ - ١٩٣).
(٢) وهو هَيِى بن بلىّ بن عمرو بن الحاف بن قضاعة (هـ - ١٩٤).
(٣) تابع المصنف الأمير وابن السمعانى فى كسر الهاء والنون من هنى هذا. وقال
ابن حبيب فى طيء هَنِىء مثل هَنِع . وقال القاضى أبو الوليد هشام بن أحمد: إنما
هو هِنْء - يغنى بكسر الهاء وسكون النون وبعدها همزة - ابن عمرو بن الغوث. قال
ومن بنى هِنْء هؤلاء أياس من قبيصة. ومنهم أيضا أبو زبيد الشاعر (هـ - ١٩٤).

- ٦٥٦ -
هَّاب: أبو الحَسَن على بن مسعود بن هَّاب الواسطى المقرئ الجماجى، تلا
بالمَشْر على هبة الله بن فَسَّام، وجماعة. مات سنة ٦١٧ . قال ابن نقطة: كان متساهلًا
فى الأَخْذِ .
وَهَنّب - بنون : ماعلمتُهُ.
وبمثنّاة مكررة: قال ليث بن أبى سُليم، قال لى مجاهد: احْذَر الهتَّاتَيْنِ لا تكتُبْ
عنهما؛ يعنى وَهْب بن ◌ُنَّه، وَمْرو بن شُعَيْب .
هَيْتَمَ : جماعة .
وَبَنُو هُتَّيْم: عَرَب مساكين يشْحَذُون مِنْ رَكْب الشام .

- ٦٥٧ -
حرف الواو
واثلة بن الأسقع ، وجماعة .
وبياء : وَائِلَةُ بن جارية(١)، فى نَسَبِ النُّعْمَان بن عَصَر بن عُبَيْد بن وائلة،
من البَدْرِيِّن .
ومِنْ أجداد حَبِيب بن مَسْلمة الفِهْرى، والضحّاكُ بن ◌َيْس الفِهْرِى الأميرَ يْن.
ووَائِلَةَ بن مَازِين من أجداد الحارث بن عَبْد نُهْمٍ .
ومحمد بن وَائلة الأُسَدى من التابعين .
وَازِع : جماعة .
وِبِدَالٍ: وَادِعِ بن أَسود الرَّاسِى ، عن الشَّحْسِى.
وبتقديم الدال: مُرَجَّى بن وَدَاعِ .
وَاقِع بن سَحْبان، عن أُسَيْر بن جابر ؛ وعنه قَدَة .
واْحَسَن بن وَاقِع ، عن ضَمْرة .
ورَافِع: كثير، لا يُلبس .
اْوَاقِعِى: عَبْد الله بن عَمْرو، عن هشام بن سَعْد .
وحَسن الوَاقِعِى لا أدرى مَنْ ذا؟ قال فيه أبو حاتم : كان يَضَعُ الحَدِيث .
وبفاء : هِلَال بن أُميَّة الوافِى، أحَدُ الثلاثة الذين خُلَفُوا.
وبلا لَيْس الزَّافِعِىّ.
وَاقِدٍ : عِدّة .
وبفاء: وَافِدٍ بن سَلَامَة، رَوى حديثه ضَمْرة .
ووافِدُ بن موسى الذَّارِع، عن عبد الغفار بن داود الحرّانى، حدّث بالثغور؛
وغَيْرُها .
(١) م: حارثة، وأشار، فى الهامش إلى رواية مخطوطتنا.
(٤٢ _الشتبه )

- ٦٥٨ -
وَائِل: جَعَةٌ.
وبموحدة: هشام بن يُونُس بن وابل الُؤْلؤى، حدّث عنه الترمذى .
الوَائلى : مد بن حُجر.
وأبو نَصْر عُبَيْد الله بن سَعِيد الواقلى السِّجْزى الحافظ.
وبمثلثة: أبو المؤمَّنِ الْوَائِى، سمع عَلِيَّ، رَوَى عنه سُويد بن عُبَيْد(١).
وَبَرِ بِن مِشَهَّ، له صُحْبة.
وبالسكون: وَبْر بن أبى دُلَيْلَةَ، معروفٌ.
الَوَيَّار: عماد الدِّين يوسف بن الشُّقَرى، قرأْتُ عليه صحيحَ البخارى.
ويمثناة: علاء الدين على بن أبى العُلَا الوَفّار القَوّاس الأديب، روَى لنا عن
عُمر الكَوْمَانِيّ.
الوَبَرِىّ - بالحرَ كة: أبو منصور حَمْدُ بن محمد الأصبهانى، عن إبراهيم بن طَلْحَة
البصرى ، مات سنه ٤٨٦.
والُشَرَّف بن المؤَّيَّدَ الهَمَذَانِى الْوَبَرى، عن أحمد بن سَعْد البَيِّع .
ومحمد بن المؤيّد بن على الوَبَرىّ ، عن أبى الوَقْت.
وابنُهُ رَفِيع الدين إسحاق قاضى أَبَرْقُوه ، عن ◌َفيفة، حدثنا عنه ابنه
أبو المعالى أحمد (٢).
والوَبْرى - بالسكون: ما علمتُ.
وبالكسر وياء: ناصر الوِيْرِى(٣)، ويقال الويرج، شيخ ليوسف بن خليل.
(١) وبالموحدة: أبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد بن الطلّ بن وابل الوابلى الأزدى
الأنبارى ، روى عنه أبو عبد الله الصّورى، توفى سنة عشر وأربعمائة (هـ - ١٩٤)
(٢) وأبو بكر أحمد بن محمد بن عبيدة بن زياد الثعالبى الوَبَرِى النيسابورى، له
رحلة ، سمع فيها الكثير ، روى عن على بن خشرم وطبقته ، روى عنه أبو حامد
ابن الشرقى ومحمد بن يعقوب بن الأخرم (هـ - ١٩٤).
(٣) وِير: قرية بأصبهان (هـ - ١٩٤).

-- ٩٥٩ -
وأحمد بن محمد بن أبى عَمْرُو الوِيْرِى، عن الحافظ أبى مُوسى المدينى.
الَوَخْشَى: الحافظ أبو على الحَسَن بن علىّ بن محمد القاضى.
ووَخْش: مدينةٌ من أعمال بَلْخ، رَحّال مُكْثِرٍ ، سمع أبا عمر الهاشِى، وتمام
ابن محمد الرازى وطبقتهما(١).
وبحاء: وَحْشِىّ بن حَرْبِ الحَبَشِى، له صُحْبَة.
وعبد القوى بن عَبْد الخالق بن وَحْشِى المِصْرىّ المكْىّ، رَحَل وسَمِع
عَبْدَ الخالق بن عَبْد الوهّاب الصابُونِى، وجماعة(٢).
الوَرّاق: هو الناسخ: فَأَمّا الوَرَق وَبَيْعُهُ فيقال فيه الكاَغِدِى. فأما اليوم فلا.
والوَزّان: هِلَال، عَنْ عَبْد الله بن عُكَيْم وغيرِهِ.
وأحمدُ بن إسحاق الوَزّان، عن عام ؛ وعنه عَبْدُ الله بن إسحاق الخُراسانى،!
وطائفة .
وأبو محمّد أحمد بن محمد بن عَبْد الكريم الجُرْجانى الوَزَّان شيخ لابن عَدِىّ.
وأخوه جَعْفَر؛ عن أبى حاتم الرازى، ومات سنة ٣٢٤، وآخرون .
الوَرْدَانِى: محمد بن يوسف، كوفىّ شيخ لابن عُقْدة(٣).
(١) توفى سنة ٤٧١ (هـ - ١٩٤).
(٢) وابنه حَرْب بن وحْشى، روى عن أبيه .
(٣) وهارون بن أحمد بن عيسى بن وَرْدَان البلخى الوردانى العسقلانى، عن
النضر بن شميل .
وعنه الْحُسَيْن المحاملى.
وفُرَات بن زَيْد بِن وَرْدَان الَوَرْدَانى، جَدّه وَرْدَان ممن أسلم يوم الطائف.
أما أبو أحمد إدريس بن عبد العزيز الوردانى فمن قرية ورزانة من قرى بخارى،
وهى بذالٍ معجمة ، روى عنه ابنُه همام الذى ذكره المصنف فقال: وبذال ...
(هـ - ١٩٤ ).

- ٦٦٠ -
وبذالِ: هَمّام بن إدريس البُخَارى الوَرْذَانى أبو سَعْدٍ، عن أبيه؛ وعنه سَهْل
ابن شاذويه .
ومحمد بن الحَسَن بن يحيى الأشعث الوَرْذَانى، عن أبى صَفُوان إسحاق
ابن أحمد وغيره .
ومحمد بن الفَتْح بن نذير الوَرْذَانى من طبَقَة الذى قَبْلُه؛ وهم من قرية وَرْذَانَة.
الوَصَّافِى: عُبيد الله بن الوليد، شيخُ لَوَكِيع .
وابنُهُ سَعِيد شيخ محمد بن عِمْرَان بن أبى لَعْلِى(١).
وبموحدة : لُقْمَان بن عامى الوَصَّابِى الحمصى شيخ للزَّبَيْدى:
وُعُمَرَ بِن حَقْص الوَصَّابى ، عن محمد بن حِمْرِ.
وأخوه محمد بن حفص، واهٍ .
ونسبة إلى الرُّصَافَة التى أنشأها هِشام بن عَبْد الملك بالشام، ورُصَافَةِ بَغْداد،
ورُصَافَةٌ قُرْطُبة: جماعة.
وزير : عدة .
ورُوَيْزِ بن معد بن رُوَيْزِ، بَصرى، عن شُعْبة (٢)؛ وعنه / عمر بن شَبّة ومحمد
[١٩٥]
ابن سُليمان الباغَنْدى .
(١) وطاهر بن محمد بن مزاحم بن وصّاف الوصّا فى المروزى النسفى، عن معاذبن
يعقوب الزاهد ، وعنه أحمد بن طاهر .
وأبو العبّاس عبد الله بن محمد بن فَرَنْكَدِيك الوصّافى، من سمكة وصّاف بِنَسَف،
روى عن إبراهيم بن معقل (هـ - ١٩٤).
(٢) الراوى عن شعبة وعنه عمر بن شبة والباغَندى إنما هو محمد بن رُوَيْز بن
لاحق البَصْرى، فيما ذكره الخطيب فى التلخيص ، وعقده مع محمد بن وَزِير بن قيس
أبو عبد الله الواسطى، روى عنه يزيد بن هارون وغيره؛ وعنه مطين وغيره .
ومحمد بن وَزِير بن الحكم السُّلمى الدمشقى، عن الوليد بن مسلم وغيره؛ وعنه
أبو داود وابنه أبو بكر وغيرهما ( هـ - ١٩٤).