Indexed OCR Text

- ١٠١ -
بُوْمَة محمد بن سليمان الحرّانى لقبُه بُومَة، عن حفص بن غيلان، مات
سنة ٢١٣ هـ .
وبمثناةٍ(١) [ توْءَمَة]: صالح مَوْلى التَّوْءَمة من التابعين.
وبر يه جماعة ؛ ولا يلبس .
ونُومَةٍ(٢) بمثلثة: الحكم بن زُهْرَة، من بنى ثُومَة .
البُوْنِى - وبُوْنَةَ بِلَد بإفريقية ، منها:
أبو عبدِ الملك مروانُ بنُ م* الأسَدِى الْبُونى مؤلف شَرْحِ الموظّأ ؛ وكان فقيها
محدّثًا أصلُهُ من الأندلس ، مات قبل الأربعين وأربعمائة .
وأبو الفرج إبراهيمُ بن يوسفَ بن البُونى إمام محرابِ الحنفية بدمشق، مقرئ
محدّث، روى عن(٣) القاسم ابن عساكر، ومات سنة ٦١٢ هـ ..
وبُون قرية بهراةَ ، منها :
أبو نصر أَسْعَدُ بن الموفّق القَينِى الْيَعْقُوبى الحنفى البُونِى، سمع أبا الفضل محدَ بن
أحمدَ بن أبى جعفر الطََّسى ، سمع منه بِبُون أبو القاسم بن عساكر.
وبمثناة [ التُّونى] نسبة إلى تُونَةُ (٤) قرية من تِنِّس ، منها:
شيخُنا عبدُ المؤمن بن خَلَفَ الحافظ التُّونى رحمه الله .
= فإن ابن نقطة لم يقيده ضبطا ، بل عطفه على ابن بوش الذى بالموحدة فقال: وأما
النوسى من أهل قرية نوسْكُنارَ كان - ذكره السمعانى فى معجم شيوخه وقال : كان
شيخا صالحا عفيفا سمع أبا الخير بن أبى عمران محمد بن موسى . ولما لم يتعرض ابن نقطة
لضبط سوى النون ، فإنه ضبطها بنقطة وعطفه على ابن بوش البوشى - فُهم أنه أراد
النوسى - بالنون بدل الموحدة والباقى كالذى قبله، وهكذا قيد بلدة نَوْش (هــ ٣٧)
(١) فى ص: وبمثناة مفتوحة وبعد الواوهمزة. (٢) فى ص: وبمثلثة على وزن الأول.
(٣) فوق كلمة عن ((كذا)) فى الأصل. (٤) هى جزيرة فى بحرينيس من فتوح عُمَير
ابن وهب (هــ ٣٧). وفى باقوت : جزيرة قرب تنيس ودمياط من الديار المصرية .

- ١٠٢ -
وُمرُ بن أحمد التُّونى، عن ابن مَندة(١) الحافظ.
وسالمُ بن عبد الله التُّونى، عن ابن لهيعةً .
وأبوحفص ◌ُمر بن على التُّونى، عن أحمد بن عيسى التّنْيسى(٢). وعنه ابنُ مَندة.
وتُونُ : مدينة بخراسان قريبة من فاين ، منها :
أبو طاهر إسماعيل بن أبى سَعْد التُّونى الصوفى، عن نَصْر الله اُلْخَشْنَامِى؛ وعنه
عُمَ الْعُلَيْمِى.
وأحمدُ بنُ عد بن أحمد التُّونى السِّجْزِى الأديب ، عن على بن بُشْرى الليثى؛
وعنه حَنْبَل بن على السِّجْزِى.
وبمثلثة [التُّونِى] إلى تُوثَة: محلّة متصلة بالشُّونيزية، منها:
أبو طاهر مدُ بن أحمد بن قَيْداس التُّونِى، عن أبى على بن شاذَان . وعنه السِّلفى.
ومسعودُ بن على بن النادِرِ التُّونى، وآخرون .
وتُوث: من قُرَى مَرْو، منها :
أبو الفَيْض ◌َبَحْر بن عَبْد الله بن بَحْر المروَزىّ التُّولى الأديب صاحبُ سليمان بن
معبد السِّنجى ، وغير هؤلاء .
وتُوث : قرية من أسفرايين(٣) ، وأُخرى من بُوشنج.
والُّوبَة : بلادٌ واسعة السودان فى جنوب الصعيد ، قيل منها :
بِلال رضى الله عنه .
وهبةُ الله بن سعد بن نُوْبى الأنبارى، عن أبى الحسن بن العلّاف.
(١) قوله: عن ابن مندة سَهْوٌ، إنما هو شيخ لابن مندة، ولعله عمر بن على
الآتى ذكره (هـ ـ ٣٧) (٢) قوله التنيسى - كذا بخطه، وإنما هو البلنسى -
بالموحدة تليها لام، وهكذا قاله ابن نقطة فى الإكمال (هـ - ٣٧).
(٣) منها أبو القاسم على بن طاهر التَّولى، سمع من أبى محمد الجوهرى (هـ ـ ٣٧).

- ١٠٣ -
وأبو نَصْر عبدُ الصمد بن أحمدَ بن مد بن النَّوْبِى، سِعَ ابن كُلَيب ، ومات
سنة ٦٢٥ هـ كَهْلًا.
[r]
وتُوَىّ من عَمَل هَمَذان ، / منها :
أبو حامد أحمد بن الحُسَيْن التُّوَّى، سمِعَ منه أبوبكر هبةُ الله ابن أُخت الطويل.
وأبو بكر عبدُ الله بن الحُسَين التَّوَيِّى، سَمِعَ أباه . وعنه السلفى ؛ وكان من
أكار أهل هَمَذان .
ومثله بياءات [ الْيُوَبِى] قال السلفى: أَنشدنا نَصْرُ بن أحمد اليُوَبِّى؛ قال السافى:
هو من بيتٍ ببلد ساوَة يقال لهم : اليُوَيِّيُّون .
البُوَّنِتِى - وبُوَنْتُ: بُليدة بالمغرب:
أبو طاهر إسماعيل بنُ عمر الْبَوْنِ، علَّق عنه السلفى.
والتُّوْيِى : نسبة إلى تُوَيْت : بَطْنٌ من أَسَدٍ .
والتُّوَبَنِى: من تُوْبَنَ: مِنْ قُرَى نَسَف ؛ قال الفرضى: هو شيخُنا العلامةُ
فخر الدين أبو بكر بنُ مر بن أحمدَ التَّوَبَنِىِ النسَفى نزيلُ بخارى، عالم باللغة والنحوِ
وبالحديث ، حَصَّل معرفةَ المذهب على عمادِ الدين مد بن على بن عبد الملك السُّمْنِىِّ
البخارى ، وسمِعَ من سيف الدين الباخَرزى وحد بن أبى جعفر الترمذى ، مات
سنة ٦٦٨ هـ.
ومن القدماء :
لقمانُ بنُ عيسى التَّوْبَنِى، سمِعَ تفسيرَ أبى مُعاذٍ مِنْ إبراهيمَ بن رَاجِيَن
الشُّغْدِى، ذكره المُستغفرى .
وجعفرُ بن ھد بن حمدان التَّوْبنى، الفقیه،روی عن أبى بكر بن خَنْبٍ، ولَيْث بن
قصر، وطائفة؛ وعنه أبو العباس المستغفرى .
بَوْلا أبو عقال، عن أنس بن مالك، اسْمُه هلالُ بن زيد بن يَسار بن بَوْلا .

- ١٠٤ -
وبمثناة [نَوْلا]: عبدُ الله بن تَوْلا(١)، عن عثمان بن عفان. وعنه أبو حازم؟
ويقال فيه بموحدة ، فالله أعلم .
وبمثلثة [ثَوْلاء]: نُعَيِمُ بن ◌َوْلَاء، وَلَى شُرْطَةَ البصرة لسليمان بن على.
بُوَيْه : والد ملوك العجم .
وإبراهيم بن بُوْبَةَ الإِصبهانى بموحَّدتين ، عن عبد الوهاب بن عطاء .
وعبدُ اللهبن أحمد بن بُوْبَة العَطّار شيخ العُقَيِّلى.
وأبو علىّ الحَسَنُ بن مد بن بُوْبَة الإصبهانى شيخ لأحمد بن سلْم الخُقْلِى.
ووَلْدُ(٢) حَدُ بن اُلْحُسَين بُوْبَةً، عن يد بن عِيسَى الإصبهانى المقرئ. وعنه
ابنُهُ حَسَن .
وبُوْنَةٌ - بنون مفتوحة - الوليدُ بن أَبَن بن بُونَةَ الإِصبهانى ، عن يونس بن.
حبيب وطبقته .
وبضمّهًا عبدُ الملك بن بُوْنُهُ، شيخٌ أندلسى، يَرْوِى عنه ابن دِخْيَة.
وبياء مفتوحة [ بُوَيَة]: عَمْو بن بُوْيَة أبو الأسود العَبْدِى.
ومحمدُ بنُ حُسَيْن بن بُوَيَة شيخ لابن المقرى.
واُحسَبْن بن الحسن بن على بن بُوْيَة الأنماطى، عن ابْنِ مَاسِى.
وأما تَوْبَة العَنْبَرَى ، وبابُه ، فكثير .
وباسم إقليم النُّوبة فى مَرض النبى صلى الله عليه وسلم: فوجد خِفْة؛ فخرج
بین نُوبة(٣) وبرِيرة
وبنونين: نُونَة بنت أُميةَ عمّة أبى سُفيان بن حَرْب بن أُمية .
(١) تَوْلَى: كسكرى: القاموس. (٢) قوله: وولد محمد بن الحسين بوبة،
هكذا وجدته بخط المصنف، وصوابه ووالد بزيادة الألف؛ لأن بوبة هذا هو الحسين
والد محمد هذا، ومحمد هو الراوى عن محمد بن عيسى بن إبراهيم الأصبهانى. وقد أوضحه
ابن ماكولا فقال: وأبو على الحسن بن محمد بن الحسين، ولقبُ الحسين بونة (هـ - ٣٨).
(٣) فى القاموس : نوبة صحابية.

- ١٠٥ -
بُوَيِّب- تصغير باب : عيسى بن خلاد بن بُوَيب العجلى، عن بقيّةَ؛ وعنه
أبو إسمعيل الترمذى.
وبُوَيْت : ما أعلمه .
وبمثْفَاتين [تُوَيْتِ] الحوْلَاء بنت نُوَيْت صحابيّة؛ وأبوها انُ عم خديجة سواء.
وتَصْغِيرُ ثوب: تُوَيْب ، عن زيد بن ثابت. وعنه أبوسلمة .
وتُوَيْب الكَلامى، عن خالد بن مَعْدان .
/ وتُويب أبو رَشِيد الِكَالِ حمصىّ .
وزياد بن ثُوَيب ، عن أبى هُرَيرةَ .
[٣٩]
وأبو مُنْقِذ عبد الرحمن بن تُوَيْبٍ تابعى .
وبياء مفتوحة وواوٍ ساكنة وبموحدتين [يَوْبَب]: هو شعَيَب نبى الله بن يَوْبَب
ابن عَيْفا بن مَدْين، وهو ابنُ عمّ مالك بن ذعر بن عَيْفا الذى أخرج يوسف الصديق
عليه السلام من الجبّ.
البَيّاعَىّ(١): أبو الفرج علىُّ بن محمد من أهلِ خوارزم، عن أبى سَعْد السَّمعانى.
ومجد الدين على بن اُلحسَين البَّاعِىّ أُلحوارزمى، حَدَّث بشرح السنّة عن أبى المعالى
محمد بن أبى الخير حمير بن محمد الزاهدى، ومُظهِر الدين محمودٍ بن محمد بن أرسلان العباسى
بإجازته وسماع الزاهدى مِنْ لفظ محي السنة، سمِعَه منه بخُوارزم جماعةٌ بقراءة عاصم بن
صالح المُعَلِمِى سنه ٦٠٦ هـ.
وبياء ونون خفيفة [اليَذَعى]: سَعِيدُ بن وهب الْيَنَعِ الحَمْدانى، عن علىّ
وسلْمان، خرّج له مُسْلِمٍ.
(١) البَيّاع - بموحدة مفتوحة ومثناة تحت مشددة مفتوحة وبعد الألف عين
مهملة - عروة بن بشيم بن البياع أحد المصريين الذين ساروا إلى عثمان .
والبياغ مثل الأول لكن بغين معجمة البيّاغ بن قيس من بنى عدرة ، كان فارسا
يُغير على بكر بن وائل (هــ٣٩).

- ١٠٦ -
البِيرى(١) - والبِيرةُ : خمسة مواضع:
الأول بلدةٌ وقلعة بقرب سُمَيْساط .
والبيرة : قرية بين القدس ونابلس.
وأُخْرَى من أعمال حلب .
وأُخرى من قُرى كفرطاب .
وقرية كانت بجزيرة ان ◌ُمر .
والسادس الألبيرة بَلَدُ" بالأندلس، ويقال اللَِّيرة، منها: مكّى بنُ صفوان
اللّبِيرى، ويقال: البيرى(٢) المحدّث مولى بنى أمية، مات سنة ٣٨ هـ.
وبنون - النِّيرى: أبو جعفر أحمد بنُ عبدِ الله بن أحمد النّرى البغدادى.
والنِّر: من قُرَى بغداد. عن أبى سعيد الأشج وأقرانه .
وعنه ابنُ شاهين ومحمدُ بن المظَفّر .
وبنون ثم مَوحدة [النون مكسورة، والموحدة مفتوحة مشددة: نسبة إلى نبرّ:
قرية قيل من قرى بغداد ](٣) :
أبو نصر منصورُ بن محمد الواسطى الخباز الشاعر المغلق المعروف بالنَّبْرىّ، وكان
أُمِّيَّا بديعَ القول، روى عنه الخطيبُ من شعره؛ فمنه :
(١) بير - بكسر الموحدة وسكون المثناة تحت وآخره راء: لقب محمد بن عيسى
ابن عبد العزيز بن الصباح الصوفى كنيته أبو منصور، روى عن محمد بن المظفر
والدارقطنى ، وعنه أبو طاهر بن سلمة .
وبمثناة فوق مفتوحة ثم موحدة مفتوحة ثم راء هو تَبَرَ لقب إسحاق بن محمد
ابن إبراهيم.
وبمثناتين من فوق محركتين محمد بن أبى بكر بن محمد القزاز ابن تَتَر البعلبكي.
توفى سنة خمس وستين وسبعمائة (هـ - ٣٩) (٢) وأما جدّ أبى بكر أحمدبن عبيد
ابن الفضل بن سهل بن بيرى الواسطى فهو اسم يشبه النسبة (هـ - ٣٩)(٣) من (هـ -٣٩).

- ١٠٧ -
والحِبُّ بين مُزَنّرٍ ومُقَرْطَقٍ
الكاسُ بين مُعصفر ومخلّق
زَرَدُ اللُّجَيْنِ على قَبَاءِ فُسْتُقِى
والماءُ فى زَبَدِ الصَّرَاة كأنه
خَلْخَالَ يَلْمَعُ مُحت ◌َذَيلٍ أَزْرقِ
وترى الهلالَ لليلتين كأنه الـ
وبموحدةٍ مضمومةٍ ثم مثناة [ بُتْرى]: أبو مهدى عبد الله بن أحمد بن بُثْرى
الأندلسى ، عن ابن قاسم القَلْعى. وعنه هشام بن سَعيد الخَيْرِ الكاتبُ.
وأبو محمد مَسْلمَةُ بنُ محمد بن الْبُتْرِى- ويقال بلالام-من شيوخ ابن عبد البرّ النّمِرى.
بِيرى: أبو بكر أحمدُ بن ◌ُبَيد بن الفَضْل بن سَهْل بن بِيرى الواسطى ، عن
.ابن مُبِشِّر الواسطى ، وغيره.
وبمثناة [ ◌ِيرى]: عُمر بن تِيْى الصنعانى شيخٌ لابن المبارك.
وبياء ومثلثة ومُوحّدة [ يُغْرِبِى]: عَمْرو بن يَثْرِبى له صحبة.
وعَمِيرة بن يَغْرِبى، عن أُبَّ بن كعب.
وقيل اسمُ أَبِى رِمْثَةَ البلوِى: يَثْرِبى - وقيل رفاعة بن يثربى.
بَيْرُوز، يُقال بالياء فى بَهْروز مُسْتفاد مع ابن نيروز الأنماطى شيخ أبى القاسم
ابن الوزير .
الْبَيِّغ ظاهر.
وابن البَيْعْ: صَدِقَةَ بن جُرْوان المقرىء، سمع أبا الوقت، توفى سنة ٦١٦ هـ(١).
البيلىّ عبدُ الله بن اُلْحُسَين - وقيل ابنُ الحَسَن - البيلى الزاهد، سمِعَ بالرّىّ
سَهْل بنَ / زَنْجلة . وعنه إسمعيلُ بن نُجَيْدٍ .
[٤٠]
وِبْل : من عَمَل الرى .
وعصامُ بن الوَضّاحِ الزُّ بَيْرِى السرخسى البِيلىّ - وبِيلُ من قُرَى سرخس -
سمع مالكا ، وفُضِّيْلَ بن عياضٍ .
(١) وبالمثناة فوق مضمومة ثم موحدة مشددة: أبو أحمد على بن عيسى بن بركة
ابن التبح، سمع من الفخر بن البخارى وحدّث (هـ ـ ٣٩).

- ١٠٨ -
وأبو عبدِ الله محمدُ بن أحمد بن عَمروبه البِلىّ النيسابورى، سمع علىَّ بِنَ الحَسَنِ
الدَّار ابجِرْدِى وغيره.
وأبو بكر محمدُ بن حَمْدون بن خالد السَّرْخسى البيلى الحافظ ، سَمِع محمد
ابن إسحاق الصاغانى، مات سنة ٣٢٠ هـ. وقيل: هو نيسابورى.
وبالنون [النِّيلى]: نسبة إلى بلد النيل(١): مدينة بقُرْب واسط:
خالد بن دينار الشَّيْبَانى النِيلى، عن الحسَنِ وعطاء؛ وعنهُ الثَّوْرى ومحمدُ بن
عُبَيد ، ثقة .
ومحمدُ بن الحسنِ بن محمد بن زُرْقان النِّيلِى الفقيه الشافعى أبو عبدِ الله تفقَّهُ
على أبى الحسَنِ بن الحلِّ، وأفتى، مات بخِلاط سنة ٥٩٠ هـ؛ وآخرون.
ومنهم من يُنْسَب إلى بيعِ النِيل .
والنّبْلِىّ - نسبة إلى عمل النّبْل: يوسف شيخٌ للكُدَمِى.
وبمثناة ثم موحدة ثقيلة [التُّبَّلِىّ]: أحمدُ بن إسمعيل التُّبْلى، تأخّر بحَلَب»
وحدّث عن ابن رَوَاحة .
٠٥٠٥٤٠
(١) هذا النيل بحر معروف بأرض بابل مخرجه من العراق، حفره الحجاج بن.
يوسف وسماه باسم نيل مصر .
والنيل أيضا نهر هارون الرشيد، وهو من أنهار الرقة (هـ - ٤٠)

- ١٠٩ --
حرف التاء
قارَح - بالفتح - هو آزَر والدُ الخليل عليه السلام.
وبنونٍ وزاى [ نَازِح]: محمد بن نازِح، عن الليث بن سَعْدٍ .
وبموحدةٍ وراء: بارِحُ بن أحمد بن بارِح الهروى، عن عبد الله بن مالكٍ الهروى،
وعنه محمد بن بِشْرانَ الموصلى .
تاج الدين والدولة كثيرٌ.
وبنون: ناج بن يَشْكُر بن عَدْوان: قبيلة، منها علماء ورُواةٌ .
وناجى بإثبات الياء طائفة .
وباح- بموحدة وحاء : هو كاتبٌ له رسائل مجموعة .
التائب لقب أبى الطيب أحمدَ بنِ يعقوب الأنطا كى التائب، سمع أبا أُمَيَّ الطَّرَ سُوسى
وقرأ بالروايات وبرع فيها ، وهو من طبقةِ ابن ◌ُجاهد .
وعبد الله بن أبى التائب شيخٌ مُعَمَّر فى وقتنا شاهِدٌ يروى الكثير.
وثابت الجادّة.
ونابت - بنون - هو ابْنُ يزيد، سمع الأُوْزَاعى.
وأبو عمر أحمدُ بن نابت الأندلسى، عن عُبيد اله بن يحيى بن يحي.
وعلىُّ بن نابت بن الطالبانى الواعظ ، من شيوخ الفخر علىٍ ، سمع شُهْدَة [ توفى
سنة [٦١٨ هـ](١) ثمان عشرة وستمائة ببغداد.
وأبو الحزم مكى بن نابت توفى بمصر سنة [٥٩٠هـ] تسعين وخمسمائة](١).
الثَّان: موسى بن أبى عثمان، عن أبيه ، وعنه أبو الزنادِ .
وإسمعيلُ بنُ الأسود المصرى التَّبَّان، عن ابن وهْبٍ ، مات بعد الستين ومائتين؛
وجماعة .
(١) من (هـ ٤٠).

- ١١٠ -
والتَّيّان مَنْ يَبيع التَّيْن: ما علمته غير القاضى محمد بن عبد الواحد الفقيه المرسى
ابن التَّيَّان، يروى عن أبى على الغسَّانى وابن الطّلاع.
تَجَنِّى(١) الوَهْبَانيّة مُعَمَّرة من طبقة شهدة [ هى عتيقة محد بن وهبان، كنيتها
أُم ◌ُثْب، ويقال أُمّ الحباء، توفيت فى شوال سنة خمس وسبعين وخمسمائة ](٢).
وَيَحْيَى كثير .
وبالكسر أبو تِحْيَى (٣) الأنصارى الصحابى الذى شبّهَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم
عينَ الدّجّال بَعَيْنِه.
وأبو رِحْيَى عن عثمانَ بن عقّان .
وأبو يِحْيَى حُكَيْم بن سَعْد، عن علىّ .
ومعاويةُ بن أبى نِحْيَى ، عن أبى هريرة، وعنه جعفر بنُ بُرْقان .
وبالضم [ يُحْيَى]: حماد بن يُحْيَى(٤)، عن عَوْن بن أبى جُحيفة، وعنه (٥) *
ابن إبراهيم بن المَنْبَس.
/ وباسمِ الجَمَلُ بُخْتِىّ بن عَمْرو (٦) الكوفى الثقفى أحد المُبّاد شيخ الحسَيْن أَجْفى.
[٤١]
(١) فى القاموس: وتُجْسَى - بالضم - الوهبانية. وفى ت: صوابه: تَجَنِّى -
بفتح التاء والجيم وتشديد النون المكسورة كما ضبطه الحافظ. (٢) من (هـ ٤٠).
(٣) تِحْسَى قيده الخطيب والصورى وغيرهما بفتح المثناة فوق. قال أبو الفضل بن أحمد:
أصحابُ الحديث يقولون أبو تِحْتَى بكسر التاء. وأهل الفقه يقولون تَحْتَى - بفتح
التاء (هـ - ٤٠) .(٤) حماد بن يحيى: هكذا فيّده المصنف بخطه. وهو وم، إنما هو جماز]
ابن تُحَىّ - بضم المثناة فوق، وفتح الحاء المهملة تليها ياء مثناة تحت مشددة، كذلك
قيده الخطيب، وقد ذكره المصنف على الصواب فى حرف اللام (هــ ٤٠). وفى م :
تُحْبِى - بالتاء (٧٠). (٥) قول الصنف: وعنه محمد بن إبراهيم بن المنبس - كذا
هو بخطه، وإنما هو ابن أبى العَنْبَس (هـ- ٤٠). (٦) كذا بخط المصنف:
ابن عَمْرو، والصواب ابن عُمَرَ (هـ -٤١).

- ١١١ -
التَّعِىّ: أحمد بن على بن سعيدٍ أبو عبد الله، عن القاسم بن الحكم العُرَبىّ، وعنه
ريجويه بن عد اللباد [توفى بهمذان سنة ٢٦٧هـ وكان ثقة](١) .
وبنُون ساكنة [التِّنْعِى]: عياضُ بن عياض التُّنْعِى، عن مالك بن جَمْوَنة،
وعنه سلَمَةُ بن كُبَيْل .
والعَيْزَارُ بن جَرْول التّْعِ.
وحُجْر بن عَنْبَسَ الَّنْعِى، عن علىّ، وعنه سَلَمَة بن كُهَل؛ وغيرُ هؤلاء(٢).
والبِتْعِىُّ مَعْدُوم.
وبياء وغَيْن [البِيْغِىّ]: سُلَيمان البِيغِىّ شيخ للقاضى عياضٍ.
والضياء علىّ بنُ مد بن يوسفَ الخزرجى الغَرْ نَطى الزاهدُ الشاعرُ العمر أدركهٌ
البرْزالى(٣)، وُلد بقرية بِيغو بين غرناطة وَقُرْطبة.
وفى الأندلس قرية بيغُو ابن الهيثم، وبيغو الحجَرِ ، وِبِينُو امْتِيشة (٤).
التِّبْريزى واضح .
وبنون مكسورة ثم ياء فيْرِيْز من أعمال فارس: خطيبها أبوالحسن على بن معد بن على
النّيْرِيزِىّ، وكان من العلماء، له تفسيرٌ ذكره ابن الفُوَطى فى كتاب نَظْمِ الدُّرَر
الناصعة فى شعراء المائة السابعة ، مات وله أربع وثمانون سنة فى سنة ٦٠٢ هـ .
تُبَيِّع بن عامر الخميرى ابن امرأةٌ كَعْب الأحبار، فى كُنْيَتِهِ أقوال .
وتُبَيَع بن سُليمان أبو العَدَبّس، عن أبى مرزوق؛ وعنه أبو العَنْبَس.
(١) من (هـ -٤١). (٢) فى (هــ٤١): ووجدت هذه النسبة مقيدة بخط الحافظ
أبىّ النرسى فى التاريخ بضم التاء وفتح النون، والجمهور على ما ذكره المصنف بكسر
(٣) قلت : لقيه بالإسكندرية فسمع منه عدة
أوله وسكون ثانيه والله أعلم .
قصائد منها رائية سماها نظم الدرر فى عيون السير عدتها ثلاثمائة وأربعة وخمسون بيتاً
(هـ-٤١). (٤) وبيْغُوَ مُولَهْ: لم يعرّفْها المصنف، وذكرها البرزالى عند ذكر
شيخه هذا فى الشيوخ الكبار (هـ- ٤١).

- ١١٢ -
والحارث بن تُبَيْع له صحبة، وآخرون .
وقيل فى ابن تُبَيْع هذا بفتح أوله.
ويُتَّيْع - بمثلئة - زيد بن يُنَيْع ، عن علىّ .
وبياءين ثم مثلثة بَيْتَع بن المَوْن بن خُزَيمة بن مُدْركة والد البَطْنَيْن عَضَل والقارَة.
التّجُوبى معاوية بن سَعِيدٍ المصرى وأخوه قاسم مُقِلَّان .
والنّحْوِى شيبان وعِدّة.
الشَّجَيْسِى ظاهر [ وهو عند ابن مندة وابن أبى حاتم هكذا] (١)؛ واختلف فى
فتح أوله .
وبنون [ النَّجِيبى]: نائب دمشق للملك الظاهر: معروف .
و[الْبُخَيْتِى ] نسبة إلى بُخَيْت: أبو بكر محمدُ بنُ عبد الله بن خلف بن بُخَيْت
الدقاق البُخَيْتِى ، له جُزْءٌ طبرزذى .
التُّرَابِ مع الْبَائِى .
والتُّركى مع البِرَكِى والله أعلم(٢).
تَحِيَّةٌ الراسبيّة: شيخة لمسلم بن إبراهيم.
ويعقوبُ بنُ إسحاق بن تَحِيّةَ الواسطى ، سمع يزيد بن هرون ؛ وعنه بَكْرُ
ابنُ أحمد.
وبنونٍ وجيم [نُجِيّةٍ]: أبو الحسن على بن نجا الحنبلى الواعظ، يُعْرَف بابن نُجَّة.
وبالفتح نَحِيَّةٌ بِن تَوَابِ البَرْمَكَى حدّث فَدِيماً بإصيهان؛ لا أعرفه .
(١) من (هـ ٤١). (٢) تَجْرأة - بفتح أوله، وسكون الجيم، وفتح الراء،
وبعد الألف هاءتأنيث: برّة بنت أبى تجراة العَبْدَرية. وأختها حبيبة - بالفتح والتخفيف،
وقيل بالضم والتشديد محابيتان ، روت عنهما صفية بنت شيبة .
وبموحدة مضمومة مكان المثناة بُجْراة بن عامر، ذكره ابن عبد البرهكذا وقاله أبو
نعيم بيحرة (٥-٤١).

- ١١٣ -
وبموحَّدة كوَجِيه : بَجِيْه بن على بن بَجِيْه أبو القاسم الهاشِمىّ الطبرى ،
عن علىّ بن مَبْدِىّ، وعنه مَهْدِى بنُ مُد الطَّبَرَىّ.
ومهدئُّ بن محمد بن بَحِيْه الطبرى، روى عن الحاكم وجماعةٍ .
وبنونٍ وجيمٍ وباء بحركاتٍ: المسيّب بنُ نَجَبَة الفَزَادى أحدُ الأشراف(١).
ونَجَبَةُ بنُ صَبِيغَ(٢) ، عن أبى هريرة.
وبموحدة كنُجيّة: ◌َجَيّة، عن شَيْبَة الحَجَسِى، وعنها ثابت المالى.
تُكانَ جماعة من تُرْ كان بواسِطَ .
وبموحدة [بُرْ كان] أبو صالح مولى عثمان، عن أبى هريرة، اسمه بُر كان.
/ تُرَيْك أبو النُّرَيْك حد بن حُسَيْن الطرابلسى شيخ لابْنِ جُمَيْع.
[٤٢]
.وعبدُ المحسن بن تُرَيْك الأَزّجِى، سمع أُبَيًّا النَّرْسى، وعنه الشيخ البهاء(٣).
وبُرَيْك - بموحدة عدّة.
وبنون وزاى ولام [نُزَيْل]: مُضاربُ بن نُزَيل، عن سُلَيْمان ابن بنت شُرَحْبِيل.
تَغْلب عدّة .
وبمثلثة [ تَعْلب] صاحبُ الفَصِيحِ.
والربيعُ بن تعلب .
وعَصْرِيُّه خَلَفُ بن هشام بن ثعلب البزَّار.
ومحمدُ بن عبد الرحمن ثعلب النحوىّ ، بصرى، من مشيخة الطبرانى.
(١) وابنه سبرة بن المسيب بن نَجَبَة روى عن ابْنِ عباس وعنه ابنه حنظلة (هـ٤١).
(٢) (فى هـ - ٤١): قال الأمير فى الإكمال: وقال الدار قطنى فى حرف النون نجَبة
(٣) وأبو صالح
ابن صَبير ، كذا والصواب الأول - يعنى ابن صبيغ.
نصر بن عبد الرزاق الحبلى وابنته ست النعم بنت عبد المحسن بن تُرَيك: حدثت
عن أبيها ، وأجازت لطائفةٍ من بغداد من مشايخ مشايخنا (٨ــ٤٢).
( ٨ - المشتبه )

- ١١٤ -
والعباس بن الربيع بن ثعلب ، عن أبيه من مشيخة الطبرانى .
ومحمدُ بنُ ثعلب البُوشَنِجِى، كتب عنه هبةُ اللهِ السَّقْطَى.
وثعلبُ بنُ جعفر السرَّاج ، روى عنه ابن بَوْش .
وثعلبُ بن مذكور الأَكَّاف ، سمع ابْنَ اأُلحصَيْن.
وعبدُ الله بنُ حماد بن أملب الضرير، سمع من شُهَدة(١).
التّغلى عمران بن زيد .
وعمرُ بن بيان .
وأخوهُ محمد بن بَيَآنٍ .
وابنُهُ حفصُ بن عمر بن بَيَان .
ومَرْوَان بن رُؤُّبَة .
وعمرُ بنُ رُؤَّبَة.
ومحمدُ بن مجاشع التّغْلِى، وعنه عيسى بنُ يونسَ .
وسَمِيْد التَّغْلبى شيخ لوكيع .
وُحُميد التغلبى، عن عبد الرحمن بنِ دَلْيَم ، عن ابن عباس .
وأبو عمر أحمد بن ثابت التغلبى، روى الموطأ عن عُبيد الله بن يحيى الأندلسى.
وأبو الخضر حامدُ بن أخْطل التغابى اللَّبِيرى الزاهدُ، مات بالأندلس سنة
٢٨٠ هـ، سمع من محمد بن أحمد العُْبى.
وَعَمّار بن رَجَاء التغلبى شيخ استراباذ، له المُسند، يَرْوِى عن يزيد بن هَرون
والكبارِ.
وأحمد بن يوسف التغلبى حدّث عنه ابنُ السماك.
وسيف الدين (٣) بن حمدان الأمير.
(١) وبمثناة تحت وغين معجمة الحارث بن حرمل بن يَغْلب بن ربيعة، مصرى(هــ٤٢)
(٢) فوق هذه الكلمة ((كذا)) فى الأصل. والمعروف: سيف الدولة.

- ١١٥ -
وأخوه وأقار به .
والحافظ أبو المواهب ابن صَصْرى التغلبى وأقاربه، وخَلْقٌ".
وبمثلثة [ الثَّعْلِ] قطبة بن مالك التّعْلَبى.
وأُسامة بنُ شريك .
وَكُرْدُوس بن عِيَّاشٍ الثعليّ.
وعبدُ الأعلى بن عامر(١) .
وجعفر بنُ محمد بن عمرانَ .
وأبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابورى المفسّرُ (٣).
وجَنْدَل بن وَالِق : الثعلبيُّون .
وأحمدُ بن محمد بن حسان، كوفىّ، روى عنه أبو زكريا يحيى بن زكريا المنْقَرى.
وأبو يَعْلى حمزةُ بنُ الحُبُوبى الثعلبي .
وعمّهُ معالى، ونسيبُه على بنُ عَقِيل بن على بن الحُبُوبى ، مدرس الأمينية ، مات
بعد الستمائة .
وسَلْمَان بنُ نَدَى الثعْلى الفقيه ، حدّث بدمشق قبل الخمسمائة .
والقاضى تاج الدين يحيى بن القاسم بن درع الثعلبى التكريتى، مات سنة ٦١٦هـ
وأبو منصُور الثعالبى، ويُقال الثعلبى، صاحبُ التصانيف الأدبية بخراسان:
عبد الملك بن محمد النيسابورى، عاش ٨٠ سنة، ومات سنة ٤٣٠ هـ.
الثَّ عمرُ بن محمد بن الحسن بن التلّ الأسَدِى الكوفى من الشيوخ النبل، وأبوه
من أصحابِ التّوْرِى .
وبموحدة [البَلّ]: على بن الحسن بن البَلّ البَغْدادى، سمع أبا القاسم الرّبى.
وابن أخيه هبة الله بن الحسَيْن بن البَلّ ، سمع قاضى المرستان .
(١) من أهل الثعلبية من منازل طريق مكة (هـ- ٤٢)
(٢) توفى رحمه الله فى المحرم سنة ٣٢٧ هـ (هـ - ٤٢)

[٤٣]
- ١١٦ -
تَقِيّةَ(١) الأَرْمَنَازيّة / الشاعرة بديعة النظم، ماتت فى حدود ٥٨٠ هـ .
وَتَقِّيّةُ بنتُ أحمدَ بن محمد بن أُلحصَين روَتْ بالإجازة عن ابنِ بَيان الرزاز .
وَتَقِيّة بنت آمُوسان، عن اُلْحُسَين بن عبد الملكِ الخلال، أدركها ابن نُقْطة.
وبموحدة [ بَقِيّة] كثير .
وبمثلثة وفاء ونون [ ◌َفِنَة] مسلم بن ثَفِئَةَ - والأصح مسلم بن شُعْبَة.
وبنون [ نَقَنَّةٌ] أبو جعفر أحمد بن ثقَنَّة وزير دولة العلويين من بنى حمُود بالأندلس
مدحَتْهُ الشّعراء فأكثروا (٢).
تَقِىّ، أبو التِقِيُّ هشام بنُ عبدِ الملك الَزّفى.
وأبو تَقِىّ عبد الحميد بن إبراهيم، رحِمْصِيّان .
وعلى بن عُمر بن تَقِىّ ، روى جامعَ أبى عيسى عنه، وعنه أبو على الطَّسِى.
وأبو طالب محمدُ بن محمد العَلَوَى يعرف بابن التَّقِىّ ، سمعَ منهُ ان الذُّبِيْنِى.
وبموحدة بَقِىّ بن ◌َخْلدٍ حافظ الأندلس .
ومثله مصغّرًا إبراهيم بن على بن بقَىّ الدمياطى من شيوخ الدمياطى(٣).
وبنون عباس النّقِىّ، لَوَضَحٍ كان به، من شهود مصر، كان بعد ٢٣٠ هـ.
تَّام عدة .
(١) هى تقية بنت أبى الفرج غيث بن على بن عبد السلام بن محمد بن جعفر،
سمع منها أبو الحسن على بن المفضل المقدسى وغيره، وهى والدةُ أبى الحسن على بن فاضل
ابن حمدون الصورى، توفيت بالإسكندرية فى أوائل شوال سنة تسع وسبعين وخمسمائة،
وكان مولدها بدمشق سنة خمس وخمسمائة .
(٢) وبموحدة مفتوحة ثم قاف مفتوحة ثم نون مشددة تليها هاء أبو تميم العزيز
محمد بن بقنّة، ذكرة ابن دحية فيمن توفى سنة ٤٨٨ (هـ - ٤٣).
(٣) من قوله: ومثله ... إلى قوله: شيوخ الدمياطى الحق فى نسخة المصنف على
حاشيتها بغير خطه وصحح على آخرها (هـ - ٤٣)

- ١١٧ -
وبالتخفيف تَم بنت حُسين بن قنان، سمعَتْ هبة الله بن الطَّبَرَ(١).
وبمثلثةٍ مضمومة ثُمَام بن اللَّيْث الرَّمْلِى الصائغ من شيوخ ابن عدىّ .
التَّعْرِى أبو الحسَن محمدُ بنُ عبد الله بن محمد بن بَرْهَان بن النَّمْرِى الزّاز ،
حدّث عنه علىّ بن إبراهيم السراجُ، فيه جهالة .
وبنونٍ وحَرَكَةٍ [النََّرِى] حاتمُ بنُ عُبَيْد الله النَّمَرَى شيخ لإسماعيل سَمّوية،
سمع سلاماً أبا المنذر.
والحافظ أبو ◌ُمر يوسف بنُ عبدِ الله بن محمد بن عبد البر النّمَرِى صاحبُ
التصانيف: كالتمهيد، والاستيعاب، والاستذكار ، وكتاب العلم، وكتاب التقصى،
وكتاب البيان عن تلاوة القرآن، وكتاب التجويد ، وكتاب الاكتفاء فى قراءة
نافع وأبى عَمْرو(٢) .
والتَّونى مع البُونِى ، مرّ .
التَّنَسِ فَخْرُ الدين محمدُ بن محمد بن عَقِيلٍ [التَّنَّبِى] روى عن الشيخ الموفّق
ابن قُدامةَ وكتب الخطَّ البارع .
وصالح التَّنَّبِى، عن الصاحب كمال الدين بن العديم ، عَلّق عنه ابن الْفُوَطِى.
وبمثّاتين بينهما ياء [التَّيْتِى] الأميرُ شمس الدين محمد بن الصاحب شرف الدين
ابن التَّيْنِى الأديب، حدّثنا عن ابن المُقَيِّر والنِّشْتِبْرِى، وزر أبوه بماردين،
وله النَّظْمُ والنثرُ .
ومنصورُ بن أبى جعفر الكُشْمِيهَنِى، يلقّب بالتِيتى. كتب عنه أبو سَعْد السمعانى.
وبموحدة ثم مثناتين [الْبُنَتِى] أبو الحسَن علىُّ بن عبدِ الله بن شاذان بن البُلَتى
(١) وكانت واعظة توفيت سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
وبُوَيْه بن فَتَّخُسْرُ و ابن تَمَم من ولد سابُور ذى الأكتاف. وبُوَيْه والدُ ملوك
العجم، ذكره المصنف قبل غير منسوب (هـ ـ ٤٣). (٢) توفى رحمه الله سنة ٤٦٣هـ
ومولده سنة ٣٦٨هـ (هـ - ٤٣).

- ١١٨ -
القَصّار المقرى، مات سنة ٦٧١ هـ(١)، وهو الذى قرأ فى يومٍ واحد أربعَ ختم إلّا ثمناً
مع إفهام التلاوة .
وبموحدة ونون [البَيْنِىّ] يوسفُ بنُ المبارك بن البَيْنِى، سمع أبا القاسم الرَّبَعِى،
وعنه ابن عساكر وُعُمر القرشى؛ والظاهر أنه بكسر أوله(٢).
وبموحّدة مكرّرة [البَيْنِى] محمدُ بنُ بشر بن بكر البَيْنِى، حدّث عن أبى بكر
أحمدَ بن الفضلِ (٣).
والتِّى نسبة إلى تِيْن ملك جَبَل مَصْمُودة ، به قَبْرُ ابن تُوْمَرت .
والتُّبَتِى المسكُ العال من بلاد تُبَّت من الصين.
التّوّجِىّ(٤). وتَوْج مدينةٌ بقرب كازَرُون من بلاد فارس، ويقال التّوّزِىّ(٥).
/ وبنون وحاء الخطيبُ إسحاق بن محمد بن إبراهيم النَّوحى النَّسَفِى، عن محمد
ابن عبد الرحمن الترمذى ؛ وجماعة لا يعرفون .
والخطيبُ إسماعيلُ بن محمد النّوحى ، عن جعفر المستغفرى، وعنهُ الحافظُ عمر
ابن محمد النَّسفى .
قَوْلَة محمد بن أحمد بن تَوْلَة، حدّث عنه سُلَيْمَان الإصبهافى الحافظ.
(١) فى م، ص : ٦٠٧
(٢) قيّده ابن السمعانى بالفتح لكنه ذكر فى هذه الترجمة أحمد بن على بن إسحاق
الدلال المعروف بالبَيْنى، ثم قال هكذا ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب، وأما يوسف
الذى ذكره المصنف فهو ابن المبارك بن على بن إبراهيم بن البَيْنِى أبو الفرج ابن
أبى السعادات الدلال فقيده ابن نقطة وابن النجار بفتح الموحدة (هـ- ٤٣).
(٣) وأبو جعفر محمد بن على الهَرَوِى البَدِْنِى، عن الحسَنِ بن سفيان، وهو منسوبٌ
إلى بَنْنة بليدة من باذغيس هراة، ويقال لها بَوْن أيضا (هـ - ٤٣).
(٤) بفتح المثناة فوق، وتشديد الواو مفتوحة تليها جيم مكسورة (هـ - ٤٣).
(٥) منها أبو بكر أحمد بن الحسين بن أحمد بن مرد شاذ السيرافى القَّوَّجى(هـ٤٣).

- ١١٩ -
وبالنون [ نَوْلَةَ] علىُّ بن محمد بن نَوْلة، عن خالد بن النَّضْر القرشى، وعنه محمد
ابن أحمد بن جعفر الإصبهانى.
وبياء آخر الحروف [ يُولَة] أحمدُ بن محمد بن يُؤْلَةَ الِيْهَنِىّ.
الّيّاس فلان(١) شيخ لأبى نُعيم الفَضْل بن ذُكَين .
وبنونٍ وموخَّدَة ومعجمة [النبَّاش] مالك بن النباش أبو هالَة والدُ هندِ،
تميمى شريف .
التّيْمِىّ واضح.
وبالحركة تَمَ بَطْنٌ من غَافِق، منهم الماضى بنُ محمد التَّيَّعى، سمع منه ابن وهب (٢).
تِيرُوْيَه والدُحميد الطويلِ.
وبموحدتين نصر بن بَتْرُويَه(٣) فارسىّ، حدّث عن إسحاق شاذان ببغداد.
٠٠
:٠
(١) فلان هذا هو الوليد بن دينار السعدى البصرى التيّاس، قال البخارى :
سمع الحسن، روى عنه وكيع وموسى بن إسماعيل (هـ- ٤٤).
(٢) روى هوعن مالك الموطأ، وكان ورّاقا، يكتب المصاحف، توفى سنة ١٨٣هـ،
كفيته أبو مسعود (هـ - ٤٤).
(٣) فى ص (٢٩) : وبموحدة ثم ياء ساكنة وبعد الواو موحدة أيضا مفتوحة
(أبو نصر أحمد بن داود بن على بن سود بن بَيْرُويَهَ.

٠٠ ١٢٠ ٠
حرف الثاء
ثَابِت كثيرٌ.
وبالنون ثابت بن يزيدَ، وغيرُهُ مرَّ مع التائب.
الثَِّبِى كذا نسَب بعضُ الأئمةِ أبا بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ ،
فقال الثَّا بِتِى .
وعبد الرحمن بن محمد بن ثابت أبو القاسم الثابتى المروزى الخرقى - وخَرَق من
مَرْو - سمع أبا منصور النديم الْمُكْبَرَى.
وبنون [ النا بِتِى] إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن يَعيش الَمَذَ انى، ويعرف.
بالنابتى، عن محمد بن غَيْلان وطبقتِهِ، وعنه أبو أحمدَ العسّال.
وناينُ مِنْ قُرْى إصبهان منها:
أحمدُ بنُ عبد الهادى الأَرْدَسْتَانِى ثم النَّاينى، عن أبى الوقت، وعنه إبراهيم.
ابن الأَزْهر الصَّرِ يِفِيْنِى .
وعَلىّ بن أحمد النَّاينى الخياط، حدّث عنه محمد بن الفضل القرّازىّ.
وبنون ثم بياء ثم مثناة [النائِى] علىّ بن عبد العزيز النَّايتى البصرى المؤدّب،
عن فاروق الخطّابى، وعنه محمدُ بن الأَشْنَانى.
وبموحّدة ثم مثنّة ثم نون ثقيلة [الْبَاتِنَّى] شرف الدين محمد بن مُهَنا بن الباتِنى،
له سماع من الفتح بن عبد السلام وغيره، وقد مرّ من هذا الباب فى الباء.
تَبَت(١): أبو إسحاق إبراهيمُ بنُ محمد بن تَبَات الأندلسى الفقيهُ، سمع أبا على
الغَّانى، وعنه أبو عَبْدِ اللهِ محمد بنُ أبى الحِصَالِ، وآخرون مثلثة(٢).
(١) كسحاب (ت). (٢) منهم: ثبَّث بن ميمون، قال عبد الله بن شبيب:
حدثنا الأصمى عن نافع بن أبى نعيم عن ثَبَّات بن ميمون قال: من اتقى وجوه =