Indexed OCR Text

حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة جار ابن منيع، قال: حدثنا محمد بن
خداش، قال: حدثنا سيف بن محمد، عن الأعمش.
٤٤٠ - سيف بن مسكين السلمي(١)
شيخ من أهل البصرة، يروي عن سعيد بن أبي عروبة ومعمر بن يزيد
عن قتادة، يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به
لمخالفته الأثبات في الروايات على قلتها.
روى عن سعيد بن أبي عروبة، قال: حدثني قتادة، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي هريرة، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، أن النبي وَلَّه
قال: ((إنَّ الله عز وجل إذَا أَطْعَمَ نَبِيًّا طعْمَةً ثُمَّ قَبَضَهُ كَانَتْ لِلَّذِي يَلِي الأمْرَ
مِنْ بَعْدِهِ))(٢) .
حدثنا محمد بن عبدالحكم بنسا، قال: حدثنا محمد بن غالب، قال:
حدثنا سيف بن مسكين، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة.
٤٤١ - سهل بن معاذ بن أنس(٣)
يروي عن أبيه، روى عنه زبان بن فايد، منكر الحديث جداً، فلست
أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان بن فايد، فإن كان من
أحدهما فالأخبار التي رواها أحدهما ساقطة، وإنما اشتبه هذا لأن رواتها عن
سهل بن معاذ زبان إلا الشيء بعد الشيء.
روى سهل بن معاذ، عن أبيه، قال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ تَخَطَّ
رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسْراً إلى جَهَنَّمَ)) (٤).
(١) الضعفاء والمتروكون (١٥٩٧) لابن الجوزي ولسان الميزان (٤٦٢/٣ - ٤٦٣).
(٢) تذكرة الحفاظ (١٥٨).
(٣) الجرح والتعديل (٢٠٣/٤ - ٢٠٤) وتاريخ ابن شاهين (٢٢٢) وتهذيب الكمال
(٢٠٨/١٢ - ٢٠٩) وأورده المصنف في الثقات (٣٢١/٤) أيضاً.
(٤) تذكرة الحفاظ (٧٩٨).
٤٤١

وروى عن أبيه قال: قال رسول الله وَلَهُ: ((الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلاَةِ
والضَّاحِكُ فِيهَا والْمُفْقَعُ أَصَابِعَهُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ) (١).
حدثنا بالحديثين ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا
رشدين بن سعد، عن زبان بن فايد، عن سهل بن معاذ.
على أن رشدين بن سعد وزبان بن فائد أيضاً ليسا بشيء.
٤٤٢ - سهل بن عبدالله بن بريدة(٢)
يروي عن أبيه، روى عنه أخوه أوس بن عبدالله، منكر الحديث،
يروي عن أبيه ما لا أصل له، لا نحب أن يشغل بحديثه.
روى عن أبيه، عن بريدة، أن النبي ◌َّ قال: ((سَتُبْعَثُ بَعْدِي بُعُوثٌ،
فَكُونُوا فِي بَعْثِ يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانُ، ثُمَّ انْزِلُوا كُورَةً يُقَالُ لَها مَرو، واسْكُنُوا
مَدِينَتَهَا، فإنَّ مَدِينَتَهَا بَنَاهَا ذُو الْقَرْنَيْنِ، وَدْعَا لَهَا بِالْبَرَكَةِ، وَلاَ يَطْلُبُ أَهْلُهَا
سَوْدَاء))(٣).
حدثناه جماعة منهم محمد بن أحمد بن عون، عن أبي عمار
الحسين بن حريث، قال: حدثنا أوس بن عبدالله بن بريدة، عن أخيه سهل.
٤٤٣ - سهل مولى المغيرة (٤)
كنيته أبو حريز، يروي عن الزهري العجائب وعن غيره من الثقات ما
لا أصل له من حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
روى عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان
(١) تذكرة الحفاظ (١١٢٩) ووقع فيه رواه رشدين بن سعد، وهو خطأ مطبعي.
(٢) الضعفاء والمتروكون (١٥٦٩) لابن الجوزي ولسان الميزان (٤٣٨/٣ - ٤٣٩).
(٣) تذكرة الحفاظ (٤٩٧).
(٤) الكامل (٤٤٤/٣ - ٤٤٥) والضعفاء والمتروكون (١٥٥٧) لابن الجوزي ولسان الميزان
(٤٤٥/٣ - ٤٤٦).
٤٤٢

رسول الله وَيّ إذا اهتم أخذ لحيته، فنظر فيها (١).
حدثناه ابن قتيبة، قال: حدثنا العباس بن إسماعيل مولى بني هاشم،
قال: حدثنا العباس بن طالب، قال: حدثنا أبو حريز سهل مولى المغيرة عن
الزهري .
وهو الذي روى عن حسين بن رستم الأبلى، عن عروة، عن عائشة،
قالت: قال رسول الله وَله: ((يَا عَائِشَةُ رُدِّي عَلَيَّ الْبَيْتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَالَهُمَا فُلاَنٌ
الْیَهُودِيُّ)».
يوماً فتدركه العواقب قد نما
ارفع ضعيفك لا يحزنك ضعفه
أثنى عليك بما فعلت فقد جزا
يجزيك أو يثني عليك وإن من
فقال رسول الله وَله: ((قَاتَلَهُ الله مَا أَحْسَنَ مَا قَالَ، وَلَقَدْ أَتَانِي جِبْرِيلُ
بِرِسَالةٍ مِنَ الله عز وجل، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَنْ فُعِلَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَلَمْ يَجِدْ إلا
الدُّعَاءَ والثَّنَاءَ فَقَدْ كَافا))(٢).
أخبرناه محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال:
حدثنا مؤمل بن عبدالرحمن الثقفي، قال: حدثنا سهل مولى المغيرة، عن
حسين بن رستم.
٤٤٤ - سهل الأعرابي(٣)
شيخ من أهل البصرة، قليل الحديث، منكر الرواية، وليس بالمحل
الذي يقبل بما انفرد لغلبة المناكير على روايته، روى عنه مرحوم بن
عبدالعزيز العطار.
(١) تذكرة الحفاظ (٥٦١).
(٢) تذكرة الحفاظ (١٠٤٣).
(٣) الضعفاء والمتروكون (١٥٥٨) ولسان الميزان (٤٤٦/٣) وأورده المصنف في الثقات
(٢٨٩/٨) أيضاً.
٤٤٣

روى عن سهل الأعرابي، عن بلال بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي
موسى، أن النبي وَّ قال: ((لاَ يَبْغِي على النَّاسِ إلا ابْنُ بَغِيَّةٍ أَوْ فِيهِ عِرْقٌ
مِنْهَا))(١) .
٤٤٥ - سهل بن عبدالله(٢)
شيخ يروي عن عبدالملك بن مهران، روى عنه مروان بن معاوية،
منكر الحديث، يأتي بالعجائب التي ينكرها القلوب.
روى عن عبدالملك بن مهرانٍ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن
النبي وَّ قال: ((مَنْ أَكَلَ الطِّينَ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى نَفْسِهِ))(٣). وما يشبه هذا.
٤٤٦ - سهل بن قرين(٤)
شيخ يروي عن ابن أبي ذئب وغيره من الثقات ما ليس من حديث
الأثبات، يلزق المراسيل والمقاطيع بأقوام مشاهير، فيسندها عنهم، لا يجوز
الاحتجاج به.
روى عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بنِ
عبدالله، قال: قال رسول الله وَّةٍ: ((لاَ هَمَّ إلا هَمُّ الدَّيْنِ، وَلاَ وَجَعَ إلاّ
وَجَعُ الْعَيْنِ))(٥).
حدثناه محمد بن يوسف العصفري بالبصرة، قال: حدثنا قرين بن
سهل بن قرين، قال: حدثنا أبي، عن ابن أبي ذئب.
(١) تذكرة الحفاظ (١٠٢٠).
الجرح والتعديل (٢٠١/٤) والضعفاء والمتروكون (١٥٦٨) لابن الجوزي.
(٢)
(٣) تذكرة الحفاظ (٧٣٩).
(٤) الكامل (٤٤٣/٣) والضعفاء والمتروكون (١٥٧١) لابن الجوزي ولسان الميزان
(٤٤٢/٣) .
(٥) تذكرة الحفاظ (١٠١٢).
٤٤٤

٤٤٧ - سويد بن إبراهيم أبو حاتم العطار الهذلي (١)
صاحب الطعام، من أهل البصرة، يروي عن قتادة، روى عنه
صفوان بن عيسى والبصريون، يروي الموضوعات عن الأثبات، وهو
صاحب حديث البرغوث.
روى عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله وَالر سمع رجلاً يسب
برغوثاً، فقال: ((لاَ تَسُبَّهُ، فإنَّه نَبَّهَ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ)) (٢).
حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا النضر بن طاهر القيسي، قال:
سمعت سويداً أبا حاتم عن قتادة.
قال أبو حاتم: وقد كان يحيى بن معين يضجع القول فيه.
وفيما حدثني أبو يعلى، قال: سألت يحيى بن معين عن سويد أبي
حاتم صاحب الطعام؟ فقال: ليس بشيء.
٤٤٨ - سويد بن عبدالعزيز بن نمير الدمشقي السلمي(٣)
كان على قضاء دمشق، يروي عن حصين بن عبدالرحمن وعبيدالله بن
عمر، روى عنه العراقيون والشاميون، كان مولده سنة ثمان ومئة، ومات
سنة أربع وتسعين ومئة، وصلى عليه منصور بن المهدي، كان كثير الخطأ،
(١) سؤالات الدارمي (٤٣ و ٣٩٩) والتاريخ الكبير (١٤٨/٤) والضعفاء والمتروكون
(٢٧٦) للنسائي وتاريخ ابن شاهين (٢٧٨) والجرح والتعديل (٢٣٧/٤) والضعفاء
(١٥٨/٢) للعقيلي والكامل (٤٢١/٣ - ٢٢٤) والضعفاء (٢٧٩) للدارقطني والضعفاء
والمتروكون (١٥٨٥) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢٤٢/١٢ - ٢٤٤).
(٢) تذكرة الحفاظ (٩٨١).
(٣) تاريخ الدوري (٢٤٣/٢) والضعفاء (١٥١) للبخاري والضعفاء والمتروكون (٢٧٤)
للنسائي وتاريخ ابن شاهين (٢٧٧) والجرح والتعديل (٢٣٨/٤ - ٢٣٩) والضعفاء
(١٥٧/٢ - ١٥٨) للعقيلي والكامل (٤٢٤/٣ - ٤٢٧) وسؤالات البرقاني (٢٠٨)
والضعفاء والمتروكون (١٥٨٩) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢٥٥/١٢ - ٢٦٢).
٤٤٥

فاحش الوهم حتى يجيء في أخباره من المقلوبات أشياء يتخايل إلى من
سمعها أنها عملت تعمداً.
روى عن مالك، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن
النبي ◌َّ سقط عن فرس فجحش شقه الأيمن ... الحديث(١).
حدثناه أحمد بن عمير بن جوصا بدمشق، قال: حدثنا محمد بن
هاشم، قال : حدثنا سويد.
حدثنا الحنبلي، قال: سمعت أحمد بن زهير، قال: سئل يحيى بن
معين عن سويد الدمشقي؟ قال: ليس حديثه بشيء.
قال أبو حاتم: والذي عندي في سويد بن عبدالعزيز تنكب ما خالف
الثقات من حديثه، والاعتبار بما روى مما لم يخالف الأثبات والاحتجاج
بما وافق الثقات، وهو ممن أستخير الله عز وجل فيه، لأنه يقرب من
الثقات .
٤٤٩ - سويد بن عمرو الكلبى (٢)
من أهل الكوفة، كنيته أبو الوليد، يروي عن حماد بن سلمة وأهل
العراق، روى عنه أبو كريب، مات سنة ثلاث ومئتين، وكان يقلب
الأسانيد، ويضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية، لا يجوز الاحتجاج
به بحال.
روى عن حماد بن سلمة، عن أيوب، وهشام، عن ابن سيرين، عن
أبي هريرة رفعه قال: ((أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْماً
مَا، وأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْماً مَا)(٣).
(١) تذكرة الحفاظ (٢١٦).
(٢) سؤالات الدارمي (٢٦٩) والجرح والتعديل (٢٣٩/٤) وسؤالات البرقاني (٢٠٩)
والضعفاء والمتروكون (١٥٩٠) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢٦٣/١٢ - ٢٦٥).
(٣) تذكرة الحفاظ (٢١).
٤٤٦
أ

حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا
سويد بن عمرو.
وهذا الحديث ليس حديث أبي هريرة، ولا من حديث ابن سيرين،
ولا من حديث أيوب وهشام، ولا من حديث حماد بن سلمة، وإنما هذا
قول علي بن أبي طالب فقط.
وقد رفعه عن علي الحسن بن أبي جعفر الْجُفري، عن أيوب، عن
حميد بن عبدالرحمن، عن علي. وهو خطأ فاحش.
٤٥٠ - سويد بن سعيد الحدثانى (١)
من أهل الأنبار، مولده بالحديثة، يروي عن علي بن مسهر
وحفص بن ميسرة، حدثنا عنه شيوخنا، مات سنة تسع وثلاثين ومئتين، يأتي
عن الثقات بالمعضلات.
،
روى عن علي بن مسهر، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن
عباس، عن النبي وََّ قال: ((مَنْ عَشَقَ فَعَفَّ فَكَتَمَ فَمَاتَ مَاتَ شَهِيدًا))(٢).
ومن روى مثل هذا الخبر الواحد عن علي بن مسهر يجب مجانبة
رواياته .
هذا يخطىء في الآثار، ويقلب الأخبار.
سمعت محمد بن زكريا بن الحسين، يقول: سمعت أبا الحسن
علي بن عبدالله البصري، يقول: سمعت عثمان بن خرزاد الأنطاكي، يقول:
سمعت يحيى بن معين، يقول: لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزو
سوید بن سعید.
(١) الجرح والتعديل (٢٤٠/٤) والضعفاء والمتروكون (٢٧٥) للنسائي والكامل (٤٢٨/٣ -
٤٢٩) والضعفاء والمتروكون (١٥٧٨) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢٤٧/١٢ -
٢٥٥).
(٢) تذكرة الحفاظ (٨٦١).
٤٤٧

٤٥١ - سهيل بن أبي حزم القطعي(١)
أخو حزم بن أبي حزم، واسم أبي حزم مهران، من أهل البصرة،
يروي عن الحسن وثابت، روى عنه البصريون، مات قبل حزم، ومات حزم
سنة خمس وسبعين ومئة، ينفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.
سمعت الحنبلي، يقول: سمعت أحمد بن زهير، يقول: سئل
يحيى بن معين عن سهيل أخو حزم؟ فقال: ضعيف.
٤٥٢ - سهيل بن أبي فرقد (٢)
من أهل البصرة، يروي عن الحسن، روى عنه عكرمة بن عمار، كان
يخطىء على الأثبات فيما يروي من الروايات، إلا أنه لم يفحش خطؤه حتى
يستحق الترك من أجله، ولا سلك سنن الثقات فيوثق بعدالته، ولكن يتتبع
ما وافق الأثبات، ويتنكب من حديثه ما خالف الثقات.
٤٥٣ - سهيل بن ذكوان المكي(٣)
سكن البصرة، كنيته أبو السندي، وقد قيل: أبو عمرو، يروي عن
عائشة وابن الزبير، روى عنه عباد بن العوام وهشيم، كان يدعي شيوخاً لم
يرهم، ويروي عنهم، وكان يقول: حدثتنا عائشة، وكانت سوداء.
(١) الضعفاء (١٥٤) للبخاري والضعفاء والمتروكون (٢٩٩) للنسائي والجرح والتعديل
(٢٤٧/٤) والضعفاء (١٥٤/٢) للعقيلي والكامل (٤٥٠/٣) والضعفاء والمتروكون
(١٥٧٥) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢١٧/١٢ - ٢٢١).
(٢) التاريخ الكبير (١٠٥/٤) للبخاري وعنده ابن أبي زفر والجرح والتعديل (٢٤٨/٤ -
٢٤٩) والضعفاء (١٥٥/٢) للعقيلي والكامل (٤٤٣/٣) والضعفاء والمتروكون (١٥٧٩)
لابن الجوزي ولسان الميزان (٤٤٢/٣ - ٤٤٣).
(٣) التاريخ الكبير (١٠٤/٤) للبخاري والجرح والتعديل (٢٤٦/٤) والضعفاء والمتروكون
(٣٠٠) للنسائي والضعفاء (١٥٤/٢ - ١٥٥) للعقيلي والكامل (٤٤٦/٣ - ٤٤٧)
والضعفاء والمتروكون (٢٧٦) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (١٥٧٦) ولسان الميزان
(٤٤٨/٣ - ٤٤٩).
٤٤٨
•

حدثنا الحنبلي، قال: سمعت أحمد بن زهير، عن يحيى بن معين:
سمعت عباداً يقول: سهيل الذي يروي عن عائشة وابن الزبير، هو سهيل بن
ذكوان، ليس بشيء، قالوا له: صف لنا عائشة، فقال: كانت سوداء، فقيل
له: إن النبي وَلّ يقول لها: ((يَا حُمَيْرَاءُ)) فقال: فعلمنا أن سهيلاً كذاب.
٤٥٤ - سليم بن مُطَير(١)
من أهل وادي القرى، يروي عن أبيه، روى عنه أهل الشام، منكر
الحديث على قلة روايته، لا يعجبني الاحتجاج بأخباره إذا انفرد بها دون ما
وافق الأثبات.
٤٥٥ - سنان بن هارون البرجمي (٢)
أخو سيف بن هارون، يروي عن حميد الطويل ويزيد بن زياد بن أبي
الجعد، عداده في أهل الكوفة، روى عنه زحمويه والعراقيون، منكر
الحديث جداً، يروي المناكير عن المشاهير.
حدثنا الحنبلي، قال: سمعت أحمد بن زهير، يقول عن يحيى بن
معين، قال: سنان بن هارون البرجمي ليس حديثه بشيء.
٤٥٦ - سَدِير بن حُكَيْم الصير في (٣)
من أهل الكوفة، يروي عن محمد بن علي، روى عنه الثوري، منكر
(١) الجرح والتعديل (٢١٤/٤) وتهذيب الكمال (٣٤٧/١١).
(٢) تاريخ الدوري (٢٤٠/٢) والجرح والتعديل (٢٥٣/٤) والضعفاء (١٧١/٢) للعقيلي
والكامل (٤٣٩/٣) والضعفاء والمتروكون (٢٨٢) للدارقطني والضعفاء والمتروكون
(١٥٥٦) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (١٥٥/١٢ - ١٥٧).
(٣) تاريخ الدوري (١٨٩/٢) والضعفاء والمتروكون (٣٠٢) للنسائي والتاريخ الكبير
(٢١٤/٤) للبخاري والجرح والتعديل (٣٢٣/٤) والضعفاء (١٧٩/٢ - ١٨٠) للعقيلي
والكامل (٤٦٤/٣) والضعفاء والمتروكون (٢٨٠) للدارقطني والضعفاء والمتروكون
(١٣٤٤) لابن الجوزي ولسان الميزان (٢٢٥/٣ - ٢٢٦).
٤٤٩

الحديث جداً على قلة روايته، كان ابن عيينة يقول: رأيته وكان كذاباً.
٤٥٧ - سُلَيم بن مسلم الخشاب(١)
من أهل مكة، يروي عن ابن جريج وسعيد بن بشير، روى عنه
محمد بن أبان ومخلد بن مالك والناس، يروي عن الثقات الموضوعات التي
يتخايل إلى المستمع لها وإن لم يكن الحديث صناعته أنها موضوعة، كان
يحيى بن معين يزعم أنه كان جهمياً خبيثاً، وهو الذي روى عن ابن جريج،
عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله وَ له: ((مَنْ آتَاهُ الله
عز وجل وَجْهاً حَسَناً واسْماً حَسَناً وَجَعَلَهُ مِنْ مَوْضِعِ غَيْرِ شَائِنٍ لَّهُ فَهُوَ مِنْ
صَفْوَةِ الله عز وجل))(٢).
حدثناه حاجب بن أركين، قال: حدثنا أبو عقيل بن حبيب بن أبي
ثابت، قال: حدثنا خلف بن خالد العبدي البصري، قال: حدثنا سليم بن
مسلم .
٤٥٨ - السري بن إسماعيل الهمداني (٣)
من أهل الكوفة، يروي عن الشعبي، روى عنه ابن المبارك ويزيد بن
هارون، كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، قال يحيى القطان: استبان
لي كذبه في مجلس واحد، وكان يحيى بن معين شديد الحمل عليه.
(١) الضعفاء والمتروكون (١٨٥) للنسائي والجرح والتعديل (٣١٤/٤) والضعفاء (١٦٤/٢)
للعقيلي وتاريخ الدوري (٢٣٨/٢) والضعفاء والمتروكون (٢٦٣) للدارقطني والضعفاء
والمتروكون (١٤٩٨) لابن الجوزي ولسان الميزان (٤٢٤/٣ - ٤٢٥).
(٢) تذكرة الحفاظ (٧٤٦).
(٣) تاريخ الدوري (١٩٠/٢) والضعفاء (١٥٦) للبخاري وتاريخ ابن شاهين (٢٨١) وأحوال
الرجال (١٢٨) والضعفاء والمتروكون (٢٧٧) للنسائي والجرح والتعديل (٢٨٢/٤)
والضعفاء (١٧٦/٢ - ١٧٧) للعقيلى والكامل (٤٥٦/٣ - ٤٥٩) والضعفاء والمتروكون
(٢٤٦) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (١٣٤٥) لابن الجوزي وتهذيب الكمال
(٢٢٧/١٠ - ٢٣١).
٤٥٠

حدثنا الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى بن
سعيد لا يحدث عن السري بن إسماعيل.
سمعت أحمد بن محمد بن الحسين، يقول: حدثني الحسن بن
عيسى، يقول: قلت لابن المبارك حين فارقته: تكتب لي إلى هشيم، فقال:
لا، بل أكتب لك إلى من هو خير لك من هشيم، أكتب لك إلى جرير،
وقال لي: إذا صرت إلى جرير فاكتب علمه كله ما خلا أحاديث ثلاثة
أنفس: محمد بن سالم، وعبيدة بن معتب، والسري بن إسماعيل.
٤٥٩ - السري بن عاصم بن سهل الهمداني(١)
أبو عاصم، مؤدب المعتز، كان ببغداد، يسرق الحديث، ويرفع
الموقوفات، لا يحل الاحتجاج به.
روى عن حفص بن غياث، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن
واثلة بن الأسقع، عن النبي وَ لّ قال: ((لاَ تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأخِيكَ فَيُعَافِيهِ الله
عز وجل وَيَبْتَلِيكَ))(٢) .
وروى عن ابن علية، عن يحيى بن عتيق، عن محمد، عن أبي
هريرة، عن النبي ◌َّير أنه نهى أن يبال في الماء الراكد، ثم يتوضأ منه (٣).
وروى عن محمد بن عبيد، عن عبيدالله بن عمر، عن عمرو بن
دينار، عن أبي الطفيل، عن أبي بكر الصديق، عن النبي وَّ أنه سئل عن
ماء البحر؟ فقال: ((هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ)) (٤).
(١) الكامل (٤٦٠/٣) والضعفاء والمتروكون (٢٤٧) للدارقطني والضعفاء والمتروكون
(١٣٤٦) لابن الجوزي ولسان الميزان (٢٢٩/٣ - ٢٣٠).
(٢) تذكرة الحفاظ (٩٧٢).
(٣) تذكرة الحفاظ (٢٣٧).
(٤) تذكرة الحفاظ (٩٥٩).
٤٥١

حدثنا بهذه الأحاديث الحسن بن رزيق البغدادي بمكة، قال: حدثنا
السري بن عاصم.
أما الحديث الأول: فرواه القاسم بن أمية عن حفص بن غياث،
فسرقه .
والثاني: حديث يعقوب الدورقي، حدثنا به حاجب بن أركين وجماعة
عن يعقوب الدورقي عن ابن علية.
والثالث: إنما هو من قول أبي بكر الصديق فأسنده، فيما يشبه هذا
من الأشياء التي ينكرها من الحديث صناعته.
وقد روى عن محمد بن فضيل بن غزوان، عن ابن جريج، عن
عطاء، عن أبي الدرداء، عن النبي وَّ قال: ((رَأَيْتُ لَيْلَةَ أَسْرِيَ بِي حَوْلَ
الْعَرْشِ فَرِيدَةٌ خَضْرَاءَ مَكْتُوبٌ فِيهَا بِقَلَم مِنْ نُورٍ أَبْيَضَ: لاَ إلهَ إلا الله مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللهِ أَبُو بَكْرِ الصِّدِّيقُ))(١).
حدثناه محمد بن المسيب، قال: حدثنا السري بن عاصم، قال:
حدثنا ابن فضيل.
٤٦٠ - سوار بن مصعب الهمداني(٢)
هو الذي يقال له: سوار المؤذن، ويقال له: سوار الأعمى، من أهل
الكوفة، يروي عن عطية وكليب بن وائل، كان ممن يأتي بالمناكير عن
المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، روى عنه وكيع وقراد.
حدثنا مكحول، قال: حدثنا جعفر بن أبان، قال: قلت ليحيى بن
(١) تذكرة الحفاظ (٤٦٢).
(٢) تاريخ الدوري (٢٤٣/٢) والضعفاء (١٥٥) للبخاري والضعفاء والمتروكون (٢٧٣)
للنسائي وتاريخ ابن شاهين (٢٧٦) والجرح والتعديل (٢٧١/٤) والضعفاء (١٦٨/٢ -
١٦٩) للعقيلي والكامل (٤٥٤/٣ - ٤٥٦) والضعفاء والمتروكون (١٥٨٤) لابن الجوزي
والضعفاء والمتروكون (٢٧٨) للدارقطني ولسان الميزان (٤٥٥/٣ - ٤٥٧).
٤٥٢

معين: سوار بن مصعب؟ فقال: ضعيف.
قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن كليب بن وائل، عن ابن عمر،
قال: قال رسول الله وَله: «مَنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ أَوْ خَاصَمَ فِيهِ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا جِئْتُهُ
وَكَفَرَ بِمَا أَنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ فَ)(١) .
حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال:
حدثنا سوار بن مصعب، عن كلب بن وائل.
٤٦١ - سعد بن طريف الإسكاف (٢)
من أهل الكوفة، يروي عن الأصبغ بن نباتة وعكرمة، روى عنه أهل
الكوفة، كان يضع الحديث على الفور.
وهو الذي روى عن عمير بن مأمون، عن الحسين بن علي، قال:
سمعت النبي ◌َّه يقول: ((مَنْ أَدْمَنَ الاخْتِلاَفَ إلَى الْمَسْجِدِ أَصَابَ أَخَاً
مُسْتَفَاداً في الله عز وجل، وَرَحْمَةً مُنْتَظَرَةً، وعِلْماً مُسْتَطْرَفاً، وَكَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى
هُدىً، وأَخْرَى تَصْرِفُهُ عَنِ الرَّدَى، واعْتَزَلَ الذَّنُوبَ حُبَّا وخَشْيَةً)) (٣).
روى عنه مروان بن معاوية.
وروي سعد بن طريف، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي
وسيـ
قال: ((مُعَلِّمُوا صِبْيَانِكُمْ شُرَّارُكُمْ، أَقَلُّهُمْ رَحْمَةً لِلْيَتِيمِ، وأَغْلَظُهُمْ عَلَى
الْمِسْكِينِ))(٤).
(١) تذكرة الحفاظ (٨٩٢).
(٢) تاريخ الدوري (١٩١/٢) والضعفاء (١٤٨) للبخاري والضعفاء والمتروكون (٢٩٦)
للنسائي وتاريخ ابن شاهين (٢٤١) وأحوال الرجال (٥١) والجرح والتعديل (٨٧/٤)
والضعفاء (١٢٠/٢) للعقيلى والكامل (٣٤٩/٣ - ٣٥٢) وسؤالات البرقاني (١٩٠)
والضعفاء والمتروكون (٢٦٦) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (١٣٥٦) لابن الجوزي
وتهذيب الكمال (٢٧١/١٠ - ٢٧٥).
(٣) تذكرة الحفاظ (٧٥١).
(٤) تذكرة الحفاظ (٧٣١).
٤٥٣

٤٦٢ - سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري(١)
مولى بني ليث، يروي عن أخيه وأبيه عن جده بصحيفة لا يشبه
حديث أبي هريرة، يتخايل إلى المستمع لها أنها موضوعة أو مقلوبة أو
موهومة، لا يحل الاحتجاج بخبره.
روى عنه هشام بن عمار.
٤٦٣ - سعد بن عبدالحميد بن جعفر بن عبدالله(٢)
بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري الحكمي، كنيته أبو معاذ،
أصله من المدينة، سكن بغداد، يروي عن ابن أبي الزناد، وكان ممن يروي
المناكير عن المشاهير ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى حسن التنكب عن
الاحتجاج به.
٤٦٤ - سفيان بن حسين بن حسن السلمي(٣)
من أهل واسط، كنيته أبو محمد، يروي عن الزهري وأبي بشر، روى
عنه يزيد بن هارون وعباد بن العوام، يروي عن الزهري المقلوبات، وإذا
روى عن غيره أشبه حديثه حديث الأثبات، وذاك أن صحيفة الزهري
اختلفت عليه، فكان يأتي بها على التوهم، فالإنصاف في أمره تنكب ما
روى عن الزهري والاحتجاج بما روى عن غيره.
(١) التاريخ الكبير (٥٦/٤) للبخاري والجرح والتعديل (٨٥/٤) والضعفاء (١١٧/٢) للعقيلي
والكامل (٣٩١/٣ - ٣٩٢) والضعفاء والمتروكون (٢٦٨) للدارقطني والضعفاء
والمتروكون (١٣٥٢) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢٦١/١٠ - ٢٦٢).
(٢) التاريخ الكبير (٦١/٤) للبخاري والجرح والتعديل (٩٢/٤) وتهذيب الكمال (٢٨٥/١٠ -
٢٨٧) .
(٣) تاريخ الدوري (٢١٠/٢) والدارمي (١٩) والجرح والتعديل (٢٢٧/٤ - ٢٢٨) والكامل
(٤١٤/٣ - ٤١٦) والضعفاء والمتروكون (١٤٤٨) لابن الجوزي وتهذيب الكمال
(١٣٩/١١ - ١٤٢).
٤٥٤

٤٦٥ - سفيان بن محمد الفزاري (١)
يروي عن ابن وهب، حدثنا عنه عمر بن محمد بن بحير وغيره،
يقلب الأخبار، ويأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز
الاحتجاج به.
روى عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بن مالك،
عن النبي ◌َّ قال: ((إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ ثُمَّ بَرَأْ كَانَ مِنْ مَرَضِهِ كَالْبُرْدَةِ
الْبَيْضَاءِ»(٢).
وهذا خبر باطل، إنما هو قول الزهري لم يرفعه عن الزهري إلا
الموقري .
5
روى عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن عروة، عن
عائشة، عن النبي وَلَّ قال: ((مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ))(٣) .
حدثناه ابن قتيبة، قال: حدثنا سفيان بن محمد، قال: حدثنا
سفيان بن عيينة.
وهذا مقلوب مثل هذا الخبر بهذا الإسناد، إنما هو عند ابن عيينة،
عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي ◌َّ قال: ((كُلِّ شَرَابٍ
أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ)). فقلب سفيان بن محمد إسناده ومتنه جميعاً.
٤٦٦ - سفيان بن وكيع بن الجراح (٤)
يروي عن أبيه، روى عنه شيوخنا، مات سنة سبع وأربعين ومئتين يوم
(١) الجرح والتعديل (٢٣١/٤) والكامل (٤١٩/٣ - ٤٢١) والضعفاء والمتروكون (١٤٥٠)
لابن الجوزي ولسان الميزان (٣١٣/٣ - ٣١٤)، وابن الجوزي (١٤٥٠).
(٢) تذكرة الحفاظ (٩٣).
(٣) تذكرة الحفاظ (٦٨٩).
(٤) التاريخ الصغير (٣٨٥/٢) للبخاري والجرح والتعديل (٢٣١/٤ - ٢٣٢) والكامل
(٤١٧/٣ - ٤١٩) والضعفاء والمتروكون (٣٠٤) للنسائي والضعفاء والمتروكون
(١٤٥٢) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢٠٠/١١ - ٢٠٣).
٤٥٥

الأحد لأربع عشر بقين من شهر ربيع الآخر، وكان شيخاً فاضلاً صدوقاً إلا
أنه ابتلي بوراق، كان يدخل عليه الحديث، وكان يثق به، فيجيب فيما يقرأ
عليه، وقيل له بعد ذلك في أشياء منها فلم يرجع، فمن أجل إصراره على
ما قيل له استحق الترك، وكان ابن خزيمة يروي عنه، وسمعته يقول: حدثنا
بعض من أمسكنا عن ذكره، وهو من الضرب الذي ذكرته مراراً أن لو خر
من السماء فتخطفه الطير أحب إليه من أن يكذب على رسول الله وَله ولكنه
أفسدوه، وما كان ابن خزيمة يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف، وما
سمعت منه عن سفيان بن وكيع إلا حديث الأشعث بن عبدالملك فقط.
٤٦٧ - أبو بكر الهذلي - اسمه سلمى بن عبدالله بن سلمى (١)
من أهل الكوفة، يروي عن الحسن وعكرمة، روى عنه العراقيون،
يري عن الأثبات الأشياء الموضوعات، سكن البصرة.
حدثنا الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: لم أسمع يحيى
ولا عبدالرحمن يحدثان عن أبي بكر الهذلي بشيء قط.
حدثنا عمر بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت
يزيد بن زريع، يقول: عدلت عن أبي بكر الهذلي وأبي هلال عمداً.
سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير، يقول: سئل يحيى بن
معين عن أبي بكر الهذلي؟ فقال: كان غندر يقول: كان إمامنا، وكان يكذب.
سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت
ليحيى بن معين: سلمى أبو بكر تعرفه؟ يروي عنه أبو أوس، فقال: هو أبو
بكر الهذلي، ليس بشيء.
(١) تاريخ الدوري (٦٩٧) والضعفاء (١٥٨) للبخاري والضعفاء والمتروكون (٢٤٥) للنسائي
وتاريخ ابن شاهين (٢٥٧) وأحوال الرجال (٢٠٢) والجرح والتعديل (٣١٣/٤)
والضعفاء (١٧٧/٢ - ١٧٨) للعقيلى والكامل (٣٢١/٣ - ٣٢٥) والضعفاء والمتروكون
(٢٤٥) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (١٤٩٢) لابن الجوزي ولسان الميزان
(٣٤٦/٣ - ٣٤٧).
٤٥٦

قال أبو حاتم: وهو الذي روى، عن الزهري، عن عبيدالله بن
عبدالله، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله وَلّ إذا حضر شهر رمضان
أطلق كل أسير وأعطى كل سائل(١).
حدثناه محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا يوسف بن موسى،
قال: حدثنا عبدالحميد الحماني، قال: حدثنا أبو بكر الهذلي، عن الزهري.
٤٦٨ - سكين بن أبي سراج (٢)
شيخ يروي الموضوعات عن الأثبات والملزقات عن الثقات.
روى عن المغيرة بن سويد، عن ابن عباس، قال: قال
رسول الله وَله: ((مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ خِفَّةُ لِحْيَتِهِ)) .
حدثناه محمد بن سلمة بعسقلان، قال: حدثنا محمود بن خداش،
قال: حدثنا يوسف بن الغرق، قال: حدثنا سكين بن أبي سراج.
وقد روى عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال
رسول الله وَّ: ((مَنْ مَشَى فِي حَاجَةٍ أَخِيهِ حَتَّى يُتِمَّهَا لَهُ ثَبَّتَ الله عَزَّ وَجَلَّ
قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ)) (٣).
حدثنا محمد بن المسيب، قال: حدثنا محمد بن حرب النشائي،
قال: حدثنا عبيدالله بن تمام بن قيس السلمي، عن سكين بن أبي سراج،
عن عبدالله بن دينار.
(١) تذكرة الحفاظ (١٩٤).
(٢) الكامل (١٦٨/٧) والضعفاء والمتروكون (١٤٥٤) لابن الجوزي ولسان الميزان (٣١٧/٣
- ٣١٨).
(٣) تذكرة الحفاظ (٩١٠).
٤٥٧

باب الشين
قال أبو حاتم رضي الله عنه: ومن المجروحين من المحدثين ممن
ابتداء اسمه على الشين:
٤٦٩ - شعبة (١)
مولى ابن عباس، روى عنه بكر بن عبدالله الأشج وابن أبي ذئب
وداود بن الحصين، عداده في أهل المدينة، يروي عن ابن عباس ما لا
أصل له كأنه ابن عباس آخر، مات في زمان هشام بن عبدالملك.
حدثنا الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، عن بشر بن عمر، أنه
سأل مالكاً عن شعبة مولى ابن عباس؟ فقال: لم يكن بثقة.
٤٧٠ - شهر بن حوشب الأشعري (٢)
كنيته أبو عبدالرحمن، وقد قيل: أبو الجعد، أصله من دمشق، سكن
(١) تاريخ الدوري (٢٥٦/٢) والضعفاء والمتروكون (٣٠٦) للنسائي وأحوال الرجال (٢٢٣)
والتاريخ الكبير (٢٤٣/٤) والجرح والتعديل (٣٦٧/٤) والضعفاء (١٨٥/٢) للعقيلي والكامل
(٢٣/٤ - ٢٥) والضعفاء والمتروكون (١٦٢٥) وتهذيب الكمال (٤٩٧/١٢ - ٥٠٠).
(٢) تاريخ الدوري (٢٦٠/٢) والتاريخ الكبير (٢٥٨/٤ - ٢٥٩) للبخاري والضعفاء
والمتروكون (٣١٠) للنسائي وأحوال الرجال (١٤١) والجرح والتعديل (٣٨٢/٤)
والضعفاء (١٩١/٢ - ١٩٢) للعقيلي والكامل (٤/ ٣٦ - ٤٠) والضعفاء والمتروكون
(١٦٤٤) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٥٧٨/١٢ - ٥٨٩).
٤٥٨

البصرة، يروي عن أم سلمة وابن عمر، روى عنه قتادة وشمر بن عطية،
مات سنة مئة، كان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الأثبات
المقلوبات، عَادَلَ عبادَ بن منصور في حجة له، فسرق عيبته، فهو الذي
يقول فيه القائل :
قد باع شهر دينه بخريطة
فمن يأمن القراء بعدك يا شهر
حدثنا محمد بن عبدالله بن الجنيد، قال: حدثنا أبو داود المصاحفي
سليمان بن سلم، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: ذكر عند ابن عون
حديث لشهر يرويه في المغازي، فقال: إن شهراً نزكوه، إن شهراً نزكوه.
٤٧١ - شيبة بن نعامة(١)
يروي عن أنس، روى عنه أبو معاوية الضرير، ممن يروي عن أنس
ما لا يشبه حديثه، وعن غيره من الثقات ما يخالف حديث الأثبات، لا
يجوز الاحتجاج به.
٤٧٢ - شهاب بن خراش بن حوشب الحوشبي الشيباني (٢)
ابن أخي العوام بن حوشب، كنيته أبو الصلت، يروي عن محمد بن
زياد والثوري، روى عنه يزيد بن موهب وقتيبة بن سعيد، كان رجلاً
صالحاً، وكان ممن يخطىء كثيراً حتى خرج عن حد الاحتجاج به إلا عند
الاعتبار.
روى عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله وَله :
((مَا ابْتَعَثَ الله عز وجل نبيَّاً قط إلا كَانَ فِي أَمَّتِهِ مُرْجِئَةٌ وَقَدَرِيَّةٌ، يُشَوِّشُونَ
(١) تاريخ الدوري (٢٦١/٢) وتاريخ ابن شاهين (٢٨٦) والضعفاء والمتروكون (١٦٤٥)
لابن الجوزي ولسان الميزان (٥١٦/٣) وأورده المصنف في الثقات (٤٤٥/٦) أيضاً.
(٢) تاريخ الدوري (٢٥٩/٢) والدارمي (٤١٣) والجرح والتعديل (٣٦٢/٤) والكامل
(٣٤/٤) والضعفاء والمتروكون (١٦٤٣) وتهذيب الكمال (٥٦٨/١٢ - ٥٧٢).
(٣) تذكرة الحفاظ (٦٩٨).
٤٥٩

عَلَيْهِ أَمْرَ أُمَّتِهِ بَعْدَهُ، ألاَ وإنَّ الْقَدَرِيَّةَ والْمُرْجِئَةَ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نِيًّا
أَنَا آخِرُهُمْ))(١) .
حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سويد بن، قال: حدثنا
شهاب بن خراش.
٤٧٣ - شعیب بن ميمون(٢)
يروي عن أبي جناب وحصين بن عبدالرحمن، روى عنه شبابة بن
سوار، ممن يروي المناكير عن المشاهير على قلة روايته، لا يحتج به إذا انفرد.
٤٧٤ - شعيب بن مبشر الكلبى(٣)
شيخ يروي عن الأوزاعي، روى عنه ابن الطباع، ينفرد عن الثقات بما
ليس من حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به.
روى عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك، أن
النبي ◌ّ دخل المسجد، فرأى رجلاً طليحاً يعني ذابلاً، فقال: ((مَا شَأْنُهُ؟))
قالوا: صائم، قال: ((مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَقَوَّى عَلَى الصَّوْم فَلْيَتَسَخَّرْ وَليُقَبِّلْ
وَلِيَمَسَّ طِيباً وَلاَ يُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ))(٤).
حدثناه الحسن بن إسحاق الأصبهاني، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن
نوح الأذني، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع، قال: حدثنا
شعيب بن مبشر.
(١) التاريخ الكبير (٢٢/٤) للبخاري والجرح والتعديل (٣٥٢/٤) والضعفاء (١٨٢/٢ -
١٨٣) للعقيلي والكامل (٣/٤) والضعفاء والمتروكون (١٦٣٤) وتهذيب الكمال
(٥٣٦/١٢ - ٥٣٧).
(٢) الضعفاء والمتروكون (١٦٣٣) لابن الجوزي ولسان الميزان (٤٩٦/٣ - ٤٩٧).
(٣) تذكرة الحفاظ (٢٠٦).
(٤) تاريخ الدوري (٢٤٨/٢) والضعفاء والمتروكون (٣٠٩) للنسائي والتاريخ الكبير
(٢٣٢/٤) للبخاري والجرح والتعديل (٣٥٨/٤) والضعفاء (١٩١/٢) للعقيلي والكامل
(٣١/٤ - ٣٣) وتهذيب الكمال (٣٦٢/١٢ - ٣٦٨).
٤٦٠