Indexed OCR Text

الله، منها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حيويه بن زيد الكونجاني المؤدب
بشيراز ، روى عن عبد الله بن سعد البرقي وعبد الله بن أبي صالح الهمذاني
وغيرهما ، روى عنه جماعة من أهل فارس ، توفي بعد سنة نيف وستين
وثلاثمائة . م
الكُوهياري : بضم أولها وسكون الواو وكسر الهاء وفتح الياء تحتها
نقطتان وبعد الألف راء - هذه النسبة إلى كُوهِيار ، وهي قرية كبيرة من
قرى طبرستان ، وتعرب فيقال لها قوهيار ، وقد ذكر في القاف . ينسب
هذه النسبة أبو القاسم محمود بن الكوهياري الشاعر ، سمع الحديث من أبي .
المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسني وغيره ، وحدث وأملى ، وله شعر جيد
بالعجمية . م
باب الكاف والماء
الكَهْمَسي : بفتح أولها وسكون الهاء وفتح الميم وفي آخرها السين
المهملة - هذه النسبة إلى كَهْمَس ، وهو جد أبي جعفر عبد الله بن عمر بن
إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب بن كهمس بن المنهال الكهمسي ، مصري
يروي عن أبي علاثة وغيره ، ولد سنة تسع وسبعين ومائتين ، ومات في ذي
الحجة سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة
باب الكاف واللام ألف
الكلاباذي : بفتح الكاف وبعد اللام ألف باء موحدة مفتوحة وبعد
الألف ذال معجمة - هذه النسبة إلى محلتين ، إحداهما ببخارى ينسب إليها
١٢١

جماعة ، منهم أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن علي بن رستم
الكلاباذي أحد حفاظ الحديث المتقنين ، سمع أبا محمد عبد الله بن محمد
الأستاذ والهيثم بن كليب الشاشي وغيرهما ، روى عنه أبو العباس المستغفري
وأبو عبد اللّه الحاكم ، وكان إماماً فاضلاً عالماً بالحديث ثقة ، وتوفي لسبع
بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ، وكانت ولادته سنة
ستين . والثانية محلة بنيسابور يقال لها كلاباذ أيضاً ، قال : وظني أنها بضم
الكاف والله أعلم ، وتعرب فيقال لها جلاباذ ، ينسب إليها أبو حامد أحمد
ابن السري بن سهل النيسابوري الجلاب الكلاباذي النيسابوري ، سمع محمد
ابن يزيد السلمي وسهل بن عثمان وغيرهما، روى عنه محمد بن الفضل المذكر
وغيره ، وابنه أبو القاسم علي بن أبي نصر الكلاباذي .
الكلابزي : بفتح الكاف وبعد اللام ألف باء موحدة مكسورة وفي آخرها
زاي - هذه النسبة إلى حفظ الكلاب وتربيتها والصيد بها، واشتهر بها إبراهيم
ابن حميد الكلابزي النحوي البصري ، يروي عن أبي حاتم السجستاني ،
روى عنه أبو القاسم الطبراني . كذا قال بفتح الكاف ، وإنماهو بكسرها . م
الكُلاّبي : بضم أولها وتشديد اللام ألف وفي آخرها الباء الموحدة .-
هذه النسبة إلى گُلاّب ، وهم جماعة ينتسبون إلى عبد الله بن كلاب البصري
المتكلم على مذهب المثبتة ، ينتسب إليه جماعة من أهل مقالته . م
الكلابي : بكسر أولها وبعد اللام ألف باء موحدة - هذه النسبة إلى عدة
قبائل ، منها كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب جد رسول الله صلى
الله عليه وسلم وهو أبو قصي وزهرة ابني كلاب . ومنها كلاب بن عامر
ابن صعصعة ، وينسب إليه خلق كثير من العلماء والأدباء والشعراء ، فمنهم
أبو عثمان عمرو بن عاصم الكلابي ، بصري يروي عن همام وعمران القطان ،
روى عنه أحمد بن الحسن بن خراش وأهل العراق، ومات سنة ثلاث عشرة
١٢٢

ومائتين . قلت : أما قوله كلاب بن عامر بن صعصعة فلعله قد نسبه إلى جده ،
وإلاّ فهو كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان من مضر .
الكَلأَّس : بفتح الكاف واللام ألف المشددة وآخره سين مهملة- هذه
النسبة إلى الكلس وعمله ، ينسب إليه أبو الحسن علي بن الحسن بن أحمد بن
الحسن الحراني المعروف بالكلاس ، يروي عن علي بن إبراهيم بن عزون
الحراني ، روى عنه أبو الحسن الدارقطني . م
الكُلاشْكِرْدي : بضم الكاف وبعد اللام ألف شين معجمة ساكنة وكاف
مكسورة وراء ساكنة ثم دال مهملة - هذه النسبة إلى كُلاشكرد ، وقد
تعرب فيقال جلاشجرد ، وهي من قرى مرو ، وكان منها سالم بن نوح
الكلاشکر دي ، روى عن ابن المبارك وغيره .
الكلاعي : بفتح الكاف وبعد اللام ألف عين مهملة - هذه النسبة إلى
الكلاع ، وهي قبيلة كبيرة نزلت حمص من الشام ، ينسب إليها خلق عظيم،
منهم أبو عبد الله خالد بن معدان بن أبي کرب الكلاعي ، روى عن أبي أمامة ،
والمقدام بن معديكرب ولقي سبعين رجلاً من الصحابة رضي الله عنهم ،
وكان من خيار عباد الله ، وانتقل من حمص إلى طرطوس فأقام بما مرابطاً
إلى أن مات سنة ثلاث ، وقيل سنة أربع ، وقيل سنة ثمان ومائة ، وبقية بن
الوليد بن صاید بن کعب الحمصي الكلاعي الميتمي ، روی عن محمد بن زياد
الإلهاني ومالك وعبيد الله بن عمر وغيرهم ، روى عنه ابن المبارك والناس ،
وكان ثقة في الذي يرويه عن الثقات ، وأكثر الرواية عن الضعفاء ودلس بهم .
وأما أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسين بن الصباح بن الخليل بن عبيد بن
الحارث بن يزيد بن ذي الكلاع الحذاء الكلاعي ، فينسب إلى ذي الكلاع ،
حدث عن إسحاق بن إبراهيم شاذان الفارسي ، روى عنه الدارقطني وابن
١٢٣

شاهين وغيرهما ، وكان ثقة ومات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة .
قلت : قوله في أبي محمد إنه من ذي الكلاع فإن أراد جداً له قبل
القبيلة المشهورة فلا كلام، وإن أراد ذا الكلاع قبيلة ظنها غير الأولى حيث رأى
تلك الكلاع وهذه ذا الكلاع وظنهما قبيلتين فليس كذلك ، وإنما هما قبيلة،
قيل نسب إلى ذي الكلاع وقيل إلى الكلاع وهي قبيلة من حمير والله أعلم .
الكَلالي : بفتح أولها وبعد اللام ألف لام - هذه النسبة إلى كلالة ، وهو
اسم لحد أبي الأصبغ شبيب بن حفص بن إسماعيل بن كلالة المصري الكلالي
مولى بني فهر من قريش ، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن موسى بن
النعمان ، وتوفي عائداً من الحج سلخ المحرم سنة ستين ومائتين ودفن بمصر .
الكلآتي : بفتح أولها وتشديد اللام ألف - هذه النسبة إلى الكتلاء،
وهو موضع بالبصرة ، منه أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد
البصري الكلائي ، یروي عن أبي الحسن محمد بن عبد الله السدري ، روى
عنه أبو الفضل علي بن الحسين الفلكي .
باب الکاف والیاء
الكيّال : بفتح أولها وتشديد الياء تحتها نقطتان وفي آخرها اللام - يقال
هذا لمن يكيل الطعام ، وعرف به نفر ، منهم أبو محمد إسحاق بن إبراهيم
ابن أحمد بن علي بن شريح الجرجاني نزیل نيسابور ، ویعرف بابن أبي إسحاق
الكيال ، روى عن أبي العباس الأصم وغيره ، روى عنه القاضي أبو العلاء
الواسطي وأحمد بن محمد العتيقي وغيرهما .
الكَيْخاراني : يفتح أولها وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الخاء وسكون
الألفين بينهما راء مفتوحة وبعدهما نون - هذه النسبة إلى كَبْخاران ،
١٢٤

وهي قرية من قرى اليمن، منها عطاء بن يعقوب الكيخاراني، يروي عن أم
الدرداء وأبي الدرداء ، روى عنه الزهري والقاسم بن أبي بزة وغيرهما ، ومن
زعم أنه سمع معاذاً فقد وهم ، وقال أبو العباس المستغفري : كيخارا من
قرى مرو وليس بصحيح فإن هذه القرية لا تعرف بمرو وإنما هي من اليمن .
قلت فاته : الكيزاني المصري ، وهو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
ثابت ، وله طائفة بمصر ينتمون إليه ، قيل كان مشبهاً وله ديوان شعر .
الکیزْداباذي : بكسر أولها وسكون الياء والزاي وفتح الدال المهملة
وفتح الباء الموحدة بين الألفين وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى
كِيزْدَاباذ ، وهي من قرى طريثيث فيما يظن السمعاني ، منها عيسى بن محمد
ابن موسى الطريئي الكيز داباذي ، حدث عن أبي نصر صاحب مقاتل بن
سليمان ، روى عنه أبو زكريا يحيى بن محمد الكرميني . م
الكَيْساني : بفتح أولها وسكون الياء وفتح السين المهملة وبعد الألف
نون - هذه النسبة إلى كَيْسان، وهو جد المنتسب إليه ، منهم أبو محمد
سليمان بن شعيب بن سليمان بن سليم بن كيسان الكلبي الكيساني ، مصري
يروي عن أبيه وأسد بن موسى وغيرهما ، روى عنه أبو الحسن علي بن محمد
المصري ، وكان مولده بمصر سنة خمس وثمانين ومائة ، وتوفي في صفر سنة
ثلاث وتسعين ومائتين وكان ثقة .
الكيشي : بكسر أولها وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها شين معجمة ـ
هذه النسبة إلى كيش ، وهي جزيرة في البحر ، منها إسماعيل بن مسلم العبدي
الكيشي قاضيها ، وهو من أهل البصرة ، يروي عن الحسن وأبي المتوكل
وغيرهما ، روى عنه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وغيرهم،
وكان ثقة وليس هو بالمكي .
١٢٥

حرف اللام
باب اللام والباء
اللّبّاد : بفتح اللام وتشديد الباء الموحدة وبعد الإلف دال مهملة -
هذه النسبة إلى بيع اللبود وعملها وهي جمع لبد ، عرف بهذا جماعة ، منهم
محمد بن إسحاق بن نصر اللباد النيسابوري ابن أخي أحمد بن نصر ، سمع
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وغيره ، روى عنه أبو الفضل بن إبراهيم وأبو
سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان . وأبو علي الحسن بن الحسين بن مسعود بن
عبد الله بن اللباد المؤذن البخاري ، روى عن الحميدي وأبي نعيم وغيرهما ،
روی عنه محمد بن محمد السعداني و محمد بن نصر وغيرهما ، وتوفي سنة إحدى
وسبعين ومائتين .
التّبّادي : بفتح اللام والباء المشددة وبعد الألف دال مهملة - هذه النسبة.
إلى سكة اللبادين ، وهي محلة بسمرقند يقال لها كوي نمذكران ، منها القاضي
محمد بن طاهر بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد السعيدي السمر قندي اللبادي ،
روى عن أستاذه أبي اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي ، وتوفي منتصف
صفر سنة خمس عشر وخمسمائة .
اللَبّان : بفتح اللام وتشديد الباء وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى
بيع اللبن وعمله ، واشتهر بها كثير ، منهم أبو الحسن محمد بن عبد الله بن
الحسن بن اللبان الفرضي البصري ، انتهى إليه علم الفرائض في وقته ، وله
تصانيف مشهورة، سمع سنن أبي داود من ابن داسة عنه ، روى عنه القاضي
١٢٦

أبو الطيب الطبري وأبو القاسم التنوخي وغيرهما ، وتوفي في ربيع
الأول سنة اثنتين وأربعمائة . وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن
أحمد بن عبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام البكري التيملي الأصفهاني
المعروف بابن اللبان ، كان فقيهاً شافعياً أخذ الفقه من أبي حامد الاسفراييني
والكلام من القاضي أبي بكر الباقلاني ، وسمع أبا بكر بن المقري وأبا عبد الله
ابن مندة وأبا طاهر المخلص وغيرهم ، روى عنه أبو بكر الخطيب وغيره ،
وولي قضاء ايدج ، وكان إماماً فاضلاً خيراً عابداً حافظاً للقرآن العزيز ،
ومات بأصبهان في جمادى الأولى سنة ست وأربعين وأربعمائة .
اللَّبَشْمُوني : بفتح اللام المشددة والباء الموحدة وسكون الشين وضم
الميم وبعد الواو نون - هذه النسبة إلى لَبَشْمُونة ، وهي من قرى الأندلس ،
منها عبد الرحمن بن عبيد الله اللبشموني الأندلسي ، روی عن مالك بن أنس
وحدث وروى عنه جماعة . م
اللَّبَقي : بفتح اللام والباء الموحدة وفي آخرها القاف ـ عرف بهذه
النسبة جماعة ، منهم علي بن سلمة اللبقي ، يروي عن شبابة بن سوار وغيره. م
قلت فاته :
اللُّبْناني: بضم اللام وسكون الباء وفتح النون وبعد الألف نون ثانية -
نسبة إلى جبل لبنان من أرض الشام مشهور يسكنه الصالحون ، ينسب إليه
جماعة كثيرة .
اللّبْواني : بفتح اللام وسكون الباء وفتح الواو وبعد الألف نون - هذه
النسبة إلى لَبْوان ، وهو بطن من المعافر ، وهو لبوان بن مالك بن الحارث ،
ينسب إليه أبو عبد الرحمن عقبة بن نافع المعافري اللبواني سكن الاسكندرية
روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن وخالد بن يزيد ، روى عنه عبد الله بن
وهب، وتوفي بالاسكندرية سنة ست وتسعين ومائة . م
١٢٧

اللَّبِيبي : بفتح اللام وكسر الباءين الموحدتين بينهما ياء تحتها نقطتان -
هذه النسبة إلى لبيب ، وهو جد المنتسب إليه ، منهم عبد الكريم بن محمد بن
لبيب الليبي المصري ، حدث وتوفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة . م
اللَّبيدي : مثل ما قبلها إلاّ أن عوض الباء الثانية دال مهملة - اشتهر
بهذه النسبة أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحضرمي اللبيدي
مشهور من فقهاء القيروان بالمغرب ، توفي قريباً من سنة ثلاثين وأربعمائة ،
حدث ورُوي عنه . م
اللَّبيري : مثل ما قبله إلاّ أن عوض الدال راء - هذه النسبة إلى كبيرة
وهي من بلاد الأندلس ، منها جماعة ، أحدهم أبو الخضر حامد بن الأخطل
ابن أبي العريض اللبيري الأندلسي ، يروي عن العتبي وابن المزين ، ورحل
وسمع الحديث وله خير وزهد ، وتوفي بالأندلس سنة ثمانين ومائتين .
باب اللام والجيم
اللَّجّام : بفتح اللام وتشديد الجيم - هذه النسبة إلى عمل اللجم ، وعرف
بها أبو بكر أحمد بن الحسين اللجام الأردبيلي . وخلف بن عثمان الأندلسي
يعرف بابن اللجام، روى عن أبي محمد الأصيلي وأبي بكر بن هذيل الشاعر .
اللَّجُوني : بفتح اللام وضم الجيم المشددة وسکون الواو وفي آخرها
نون - هذه النسبة إلى اللجون ، وهي مدينة بالشام بها مسجد إبراهيم الخليل
صلى الله عليه وسلّم ، منها القاضي أبو الفضل جعفر بن أحمد بن سليمان
السعيدي اللجوني ، سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف
العبدي المكي ، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ ،
سمع منه باللجون .
١٢٨

باب اللام والحاء المهملة
اللَّحافي : بكسر اللام وفتح الحاء المهملة وبعد الألف فاء - هذه النسبة
إلى اللحاف ، عرف بها أبو عبد الله المطهر بن محمد بن إبراهيم الشيرازي
الصوفي اللحافي ، جاور بالمدينة نحو أربعين سنة ، روى عن أبي العباس أحمد
ابن محمد بن زكريا النسوي الحافظ ، روى عنه أبو بكر الخطيب ، وتوفي
في رجب سنة خمس وأربعين وأربعمائة . م
اللَّحَّام: بفتح اللام والحاء - يقال هذا لمن يبيع اللحم ، وعرف به
شيبان اللحام ، روى عن ابن الحنفية ، روى عنه سالم بن أبي حفصة .
اللَّحْجي: بفتح اللام وسكون الحاء وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى
تَحْج، وهي قرية من أبين من بلاد اليمن نزلها بطن من حمير وهو لحج بن
وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير بن
سبأ فنسبت إليهم ، وينسب إلى هذه القرية جماعة ، منهم أبو الحسن علي بن
زياد اللحجي ، سمع ابن عيينة وغيره ، روى عنه المفضل بن محمد الجندي ،
وكان مستقیم الحديث
قلت فاته :
اللَّحْياني: بكسر اللام وسكون الحاء المهملة وفتح الياء تحتها نقطتان
وبعد الألف نون - نسبة إلى لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر ،
ينسب إليهم خلق كثير ، منهم أبو مليح بن أسامة بن عمير بن عامر بن الاقيشر
وهو عمير بن عبد الله بن حبيب بن يسار بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن
كثير بن هند بن طابخة بن لحيان الهذلي اللحياني ، كان شريفاً .
٩ ل٣
١٢٩

باب اللام والخاء المعجمة
اللَّخْمي : بفتح اللام وسكون الخاء وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى نجم ،
واسمه مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب
ابن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، ولخم وجذام
قبيلتان من اليمن ، ينسب إلى لحم خلق كثير ، منهم سعدان بن يحيى بن
صالح اللخمي ، کوفي سكن دمشق ، روى عن إسماعيل بن أبي خالد ،
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار ، وقيل اسمه سعيد ،
وسعدان لقب . وأبو الحسن حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم
اللخمي الكوفي ، حدث عن هشيم وابن عيينة وحفص بن غياث وغيرهم ،
روى عنه عبد الله بن محمد بن ناجية ومحمد بن محمد الباغندي وغيرهما ،
وتكلم فيه ابن معين والدارقطني وكان أحمد بن حنبل يحسن القول فيه .
باب اللام والدال المهملة
اللُّدّي : بضم اللام وتشديد الدال المهملة - هذه النسبة إلى لُدّ، وهو
موضع بالشام وبه يقتل الدجال ، منه أبو يعقوب إسحاق بن سيار اللدي ،
حدث عن أحمد بن هشام بن عمار الدمشقي ، روى عنه أبو بكر أحمد بن
محمد بن عبدوس ، سمع منه حدود سنة ستين وثلاثمائة . م
١٣٠

باب اللام والراء
اللُّرْقي: بضم اللام وسكون الراء وفي آخرها قاف - هذه النسبة إلى
1.
لُرْقة ، وهي حصن من شرقي الأندلس بين مرسية والمرية ، منها أبو القاسم
خلف بن هاشم الأشعري اللرقي ، يروي عن محمد بن أحمد العتبي ، وتوفي
هناك سنة أربع وثلاثمائة . م
الدَّرّي: بفتح اللام وتشديد الراء - هذه النسبة إلى لَرَّة ، وهو جد أبي
إسحاق إبراهيم بن محمد بن القاسم بن لرة الأصبهاني اللري ، روی عن أبي
عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطویه وغيره ، روى عنه أبو بكر أحمد بن
عبد العزيز المكي النسفي وغيره . م
اللُّرّي : بضم اللام وتشديد الراء - هذه النسبة إلى ناحية في الجبل يقال
لها لرستان ، قرية من جبال أصبهان وأشتر ، خرج منها جماعة وأكثرهم
زهاد ومتقشفون ، منهم أحمد اللري وغيره .
باب اللام والغين المعجمة
اللُّغوي: بضم اللام وفتح الغين المعجمة وفي آخرها الواو - هذه النسبة
إلى اللغة ، ويقال للعالم بها لغوي. واشتهر بهذا النسب أبو أحمد عبد السلام
ابن الحسين بن محمد البصري اللغوي ، كان عالماً بالأدب واللغة والقرآن ،
سمع محمد بن إسحاق بن عباد التمار وغيره ، روى عنه عبد العزيز بن علي
الأرجي وغيره ، وكان صدوقاً .
١٣١

باب اللام والفاء
اللَّفْتُواني : بفتح اللام وسكون الفاء وضم التاء فوقها نقطتان وفي آخرها
النون - هذه النسبة إلى لَفْتُوان إحدى قرى أصبهان ، منها أبو نصر شجاع
ابن أبي بكر بن علي بن إبراهيم اللفتواني ، يروي عن أبي طاهر بن عبد
الرحيم الكاتب وأبي العباس القصاص ، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد
الوارث الشيرازي وابنه أبو بكر محمد بن شجاع وغيرهما ، وكان مكثراً .
باب اللام والقاف
اللَّقيطي : بفتح اللام وكسر القاف وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها
طاء مهملة - هذه النسبة إلى لقيط ، وهو جد أبي بكر أحمد بن محمد بن
عنبس بن لقيط الضبي اللقيطي المروزي ، حدث عن أبي الفضل سويد بن.
نصر ، روى عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري . م
باب اللام والكاف
اللَّكَّاف : بفتح اللام وتشديد الكاف وبعد الألف فاء - هذه النسبة
لمن يعمل الأكاف ويبيعه ، وعرف به وجيه بن الحسن بن يوسف اللكّاف
المصري ، يروي عن خير بن عرفة ، روى عنه أبو الحسين بن جميع
الصيداوي .
اللَّكْزي : بفتح اللام وسكون الكاف وفي آخرها زاي - هذه النسبة
١٣٢

إلى تَكْز ، وهي بليدة بدر بند خزران نُسبت إلى بانيها وهم اللكز، منها حكيم
ابن إبراهيم بن حكيم اللكزي الدربندي ، فقيه شافعي صالح سديد السيرة ،
تفقه على أبي حامد الغزالي ببغداد والموفق الهروي بمرو ، سمع الكثير وأقام
ببخاری إلى أن توفي في شوال سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة . م
اللَّكِّي: بضم اللام وتشديد الكاف - هذه النسبة إلى اللّكّ" ، وهي
بليدة من أعمال برقة الغرب ، منها أبو القاسم اللكي تفقه على أبي بكر محمد
ابن الوليد الطرطوشي بالاسكندرية وصار مفتياً بها بعد سنة عشرين وخمسمائة.م
باب اللام والميم
اللَّمْغاني : بفتح اللام وسكون الميم وفتح الغين المعجمة - هذه النسبة
إلى لتَمْغان ، وهي مواضع من جبال غزنة ، منها أبو محمد عبد الملك بن
عبد السلام بن الحسين اللمغاني ، أصله من لمغان وأقام بنيسابور ، سمع أبا
نصر الزينبي ، سمع منه الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن الدمشقي ، ومات
سنة سبع وعشرين وخمسمائة ببغداد في شهر رمضان ، وكان فقيهاً حنفياً .
باب اللام والنون
اللُّنْباني : بضم اللام وسكون النون وفتح الباء الموحدة وفي آخرها النون ..
هذه النسبة إلى محلة كبيرة بأصبهان ولها باب يقال له باب لُنْبان ، ينسب إليها
جماعة ، منهم أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي اللنباني ،
محدث مشهور ثقة ، سمع ابن أبي الدنيا وإسماعيل بن أبي كثير وغيرهما ،
روى عنه إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ وعبد الله بن أحمد بن إسحاق
١٣٣

الأصبهاني والد أبي نعيم الحافظ وغيرهما ، ومات في ربيع الآخر سنة اثنتين
وثلاثين وثلاثمائة .
باب اللام والواو
اللَّوَّاز : بفتح اللام وتشديد الواو وبعد الألف زاي - هذه النسبة إلى
بيع اللوز إن شاء الله ، عرف بها أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الحسن
اللواز المصري المعافري الدمياطي ، يروي عن يونس بن عبد الأعلى وأحمد
ابن عيسى الخشاب وغيرهما ، روى عنه أبو بكر بن المقري ومات سنة سبع
عشرة وثلاثمائة وكان ثقة .
اللُّوْبِياباذي : بضم اللام وسكون الواو وكسر الباء الموحدة وفتح الياء
تحتها نقطتان وسكون الألفين بينهما باء موحدة مفتوحة وفي آخرها ذال
معجمة - هذه النسبة إلى لُوبِياباذ، وهي محلة بأصبهان أو قرية، منها أبو
الفضل محمد بن أبي بكر أحمد بن أبي جعفر محمد بن أحمد اللوبياباذي
المعروف بالفتح الفرضي ، سمع أبا عبد الله الحسين بن إبراهيم بن نهشل
الحمال ، سمع منه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر بن السمر قندي الحافظ
وغيره ، وكانت ولادته يوم عاشوراء سنة إحدى عشرة وأربعمائة ، وتوفي
بعد سنة ثمانين وأربعمائة . م
اللُّوبي : بضم اللام وسكون الواو وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة
إلى لوبية ، وهي بليدة بديار مصر ، منها أبو مروان عبد الملك بن مسلمة
ابن زيد اللوبي مولى جزي بن عبد العزيز بن مروان ، كان فقيهاً مالكياً ،
سمع مالك بن أنس والليث وابن لهيعة ، وكان مغفلاً منكر الحديث ، وتوفي
في ذي الحجة سنة أربع وعشرين ومائتين ، قيل كان مولده سنة أربعين ومائة.م
١٣٤

التَّوَرْقي : بفتح اللام والواو وسكون الراء وفي آخرها القاف - هذه
النسبة إلى لَوَرْقة ، وهي من بلاد الأندلس ، منها أبو القاسم خلف بن هاشم
الأشعري الورقي الأندلسي ، روى عن العتبي ، وتوفي بالأندلس سنة أربع
وثلاثمائة . م
اللُّوري: بضم اللام وسكون الواو وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى لُور،
وهي من رستاق خوزستان ، قال : وظني أنها جبال بها يقال لها لرستان ، منها
عمار بن محمد اللوري يروي حكاية الجوزة والموزة المسلسلة بالتبسم والضحك
عن أحمد بن نصر الهلالي، روى عنه عبد الله بن موسى السلامي الاخباري . م
اللَّوْزي: بفتح اللام وسكون الواو وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى
محلة ببغداد يقال لها اللوزية بناحية باب الأزج، منها أبو الفضل محمد بن عمر
ابن يوسف الأرموي اللوزي ، كان فقيهاً شافعياً فاضلاً تفقه على الإمام أبي
إسحاق الشيرازي ، وهو آخر أصحابه موتاً ، سمع الحديث الكثير من أبي
جعفر بن المسلمة وأبي بكر الخطيب وأبي الحسين بن المهتدي وغيرهم ، تفرد
بالرواية عنهم ، وتوفي سنة نيف وأربعين وخمسمائة وكانت ولادته سنة
ثلاث وخمسين وأربعمائة .
الدُّوكري : بضم اللام وسكون الواو وفتح الكاف وفي آخرها الراء -
هذه النسبة إلى لوكر ، وهي قرية بقرب بنج ديه على طرف وادي مرو ،
ينسب إليها أبو نصر محمد بن أحمد بن أبي العباس بن عمرويه اللوكري ،
كان فقيهاً حنفياً شهماً جلداً ، سمع أبا منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني
وأبا الفضل محمد بن أحمد الجارودي وغيرهما ، روى عنه أسعد بن الحسين
ابن علي الخطيب ، وتوفي بمرؤ في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وخمسمائة .
اللُّؤْلُؤي : بضم اللامين بينهما واو ساكنة وفي آخرها واو ثانية - هذه
النسبة الجماعة يبيعون اللؤلؤ ، منهم الإمام أبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي
١٣٥

ابن حسان بن عبد الرحمن اللؤلؤي البصري ، كان إماماً حافظاً متقناً ورعاً ،
سمع شعبة والثوري ومالكا ، روى عنه ابن المبارك وغيره من الأئمة ، ولد
سنة خمس وثلاثين ومائة ، ومات سنة ثمان وتسعين ومائة . والحسن بن زياد
أبو علي اللؤلؤي صاحب أبي حنيفة مولى الأنصار ، ولي القضاء وكان عالماً
بروايات أبي حنيفة ، ومات سنة أربع ومائتين ، وكان حسن الخلق ضعيفاً
في الحديث . وأبو علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي البصري ، روی عن
أبي داود سليمان بن الأشعث وهو آخر من روى كتاب السنن له ، وروى
عن غيره ، روى عنه أبو الحسين بن جميع الغساني وأبو عمر القاسم بن جعفر
الهاشمي وغيرهما .
الدَّوْهَوْري : بفتح اللام وسكون الواوين بينهما هاء مفتوحة وفي آخرها
راء - هذه النسبة إلى لَوْهَوْر ، وهي مدينة كبيرة من بلاد الهند كثيرة الخير
ويقال لها لهاوور أيضاً ، خرج منها جماعة من العلماء ، منهم أبو الحسن علي
ابن عمر بن الحكيم اللوهوري، كان شيخاً أديباً شاعراً ، سمع أبا علي المظفر
ابن إلياس بن سعيد السعيدي الحافظ ، روى عنه أبو الفضل بن ناصر السلامي
وغيره ، وتوفي سنة تسع وعشرين وخمسمائة بلوهور . وأبو القاسم محمود بن
خلف اللوهوري فقيه شافعي مناظر تفقه على أبي المظفر السمعاني ، وسمع
الحديث منه ومن غيره ، سمع منه أبو سعد السمعاني ، ومات باسفرايين
حدود سنة أربعين وخمسمائة . م
باب اللام والهاء
اللَّهَبي : بفتح اللام والهاء وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى أبي
لهب عم النبي صلى الله عليه وسلّم ، ممّن ينسب إليه علي بن أبي علي اللهبي ،
١٣٦

حجازي من ولد أبي لهب ، روى عن محمد بن المنكدر ، روى عنه محمد بن
عباد المكي ، يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يجوز الاحتجاج به .
اللَّهْبي : بكسر اللام وسكون الهاء وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة
إلى لهْب، وهو بطن من الأزد، وهو لهب من احجن بن كعب بن الحارث
ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهم يعرفون بالعيافة وجودة
الزجر ، وفيهم يقول كثير :
تيممت لهباً أبتغي العلم منهم وقد رد علم العائفين إلى لهب
قلت فاته :
اللَّهازم : بفتح اللام والهاء وبعد الألف زاي ثم ميم - وهم تيم اللّه بن
ثعلبة وقيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكير بن وائل وعجل
ابن لجيم بن صعب ، اجتمعوا فصاروا يداً . قال لهم رجل : تحالفوا تكونوا
كاللهزمة ، فسموا اللهازم . ينسب إليهم كثير ويجيء ذكرهم في الأشعار
والأنساب وغيرها كذلك ، قال جرير :
رضينا بحكم الحي بكر بن وائل إذا كان في الذهلين أو في اللهازم
والذهلان : ذهل بن ثعلبة وذهل بن شيبان .
باب اللام والياء
اللَّيْفي : بفتح اللام وسكون الياء وفي آخرها ثاء مثلثة - هذه النسبة إلى
ليث بن كنانة وإلى ليث بن بكر بن عبد مناة ، منهم قارظ بن شيبة الليثي ،
روى عن جماعة من الصحابة ، روى عنه أهل المدينة ، مات أيام سليمان بن
عبد الملك . وأبو قرصافة واثلة بن الأسقع بن كعب الليثي سكن الشام ومات
سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة سنة وخمس سنين ، وقيل كنيته أبو
١٣٧

الأسقع . وهي أيضاً نسبة إلى الجد لا إلى القبيلة ، وهو أبو مسلم عمر بن
علي بن أحمد بن الليث الحافظ الليثي البخاري ، رحل في طلب الحديث إلى
خراسان والعراق وغيرهما ، وسمع الكثير ، وجمع وصنف ، روى عنه
أبو عبد الله الخلال وأبو نصر المؤذن ، ومات بخوزستان سنة ست وستين
وأربعمائة . وأبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث بن الفضل الليثي
الشيرازي الحافظ ، سمع أبا العباس الأصم وإسماعيل بن محمد الصفار وغيرهما
سمع منه الحاكم أبو عبد الله وغيره . وابنه أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد
ابن محمد بن الليث الليثي الصفار خطيب شيراز ، سمع أبا بكر بن المقري
وغيره ، وكانت ولادته سنة ثلاث وستين وثلاثمائة . قال : وأظن أن وفاته
كانت سنة أربعين وأربعمائة . فأما أبو الحسن علي بن بشري الليثي السجزي
فإنما نسب كذلك لأن جده بشري کان مولى عمرو بن الليث ، وكان علي
عالماً بالحديث رحل في طلبه ، سمع أبا الحسن الآبري وغيره . وأما إبراهيم
ابن صدقة اللي البصري فكان ينزل في بني ليث فنسب إليهم ، يروي عن
يونس بن عبيدة وغيره ، روى عنه عبد الله بن محمد بن أبي شيبة وغيره .
اللَّيفي : بكسر اللام وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها فاء - هذه
النسبة لأبي عبد الله محمد بن العباس المؤدب الليفي مولى بني هاشم ، يعرف
بلحية الليف ، بغدادي سمع هوذة بن خليفة وسريج بن النعمان وغيرهما ،.
روى عنه أحمد بن سلمان النجاد وأبو بكر الشافعي وعبد الباقي بن قانع
وغیر هم ، وكان ثقة صدوقاً ، قال فيه ابن الرومي :
أنت ألْحتى معلم وطويل حسبنا بعض ذا ونعم الوكيل
ومات في ربيع الأول سنة تسعين ومائتين .
اللِّمُوسْكي : بكسر اللام وسكون الياء وضم الميم وبعدها واو وسين
مهملة ساكنة ثم كاف - هذه النسبة إلى لِيمُوسك ، وهي من قرى استراباذ ،
١٣٨

منها أبو جعفر أحمد بن عمران الليموسكي الاستراباذي ، فقيه حنفي يروي
عن الحسن بن سلام السواق والهيثم بن خالد وغيرهما .
الدّيني: بكسر اللام وسكون الياء ثم النون - هذه النسبة إلى قرية اللّين،
منها محمد بن نصر بن الحسين بن عثمان المروزي الليني كان من عباد الله
الصالحين ، روى عن وكيع وابن المبارك ، ومات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين .
قال أبو سعد : هكذا ذكره أبو نصر بن ماكولا ولا أعرفه . قال : وظني
أنها قرية آلين بالألف الممدودة
١٣٩

حرف الميم
باب الميم والألف
المَابرْسامي: بفتح الميم وبعد الألف باء موحدة وراء ساكنة وسين
مهملة مفتوحة وبعد الألف ميم - هذه النسبة إلى مابرسام ، وهي من قرى
مرو ، ويقال لها الآن ميمسيم ، خرج منها جماعة من أهل العلم ، منهم أبو
الحسن علي بن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء المابرسامي وهو ابن أخت
بشر بن الحارث ، روى عن ابن عيينة ووكيع وهشيم وغيرهم ، روى عنه
البخاري ومسلم وغيرهما ، ومات في شهر رمضان سنة سبع وخمسين ومائتين .
المابي : بفتح الميم وبعد الألف الساكنة باء موحدة - هذه النسبة إلى مابه ،
وهو اسم لحد أبي سعد أحمد بن عبد الوهاب بن مابه القاضي الفسوي قاضي
فسا إحدى بلاد فارس ، سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الملك القفصي ، روى
عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ . م
المَاتُرِيِّي : بفتح الميم وسكون الألف وضم التاء فوقها نقطتان وكسر
"الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها تاء ثانية فوقها نقطتان - هذه النسبة
إلى ماتُريت ، وهي محلة من سمرقند ، ويقال لها أيضاً ما تريد بالدال المهملة ،
خرج منها جماعة من العلماء والفضلاء ، منهم أبو نصر الفتح بن أبي حفص
الماتريّي ، روى عن محمد بن نمير ، روى عنه عبد بن سهل الزاهد السمر قندي .
المَاجَوْمي : بفتح الميم وبعد الألف جيم مفتوحة وراء ساكنة وميم -
هذه النسبة إلى ماجَرْم ، وهي قرية من قرى سمرقند ، ينسب إليها جماعة،
١٤٠