Indexed OCR Text

عباس وابن الحنفية وغيرهما ، روى عنه الثوري وشعبة وهشيم وغيرهم
و کان لا بأس به.
القُصْداري : بضم القاف وسكون الصاد وفتح الدال المهملتين وبعد
الألف راء - هذه النسبة إلى قُصْدار ، وهي ناحية مشهورة عند غزنة ،
منها أبو محمد جعفر بن الخطاب القُصْداري ، سكن بلغ ، سمع أبا الفضل
عبد الصمد بن محمد بن نصير العاصمي ، روى عنه أبو الفتوح عبد الغافر
ابن الحسين بن علي الكاشغري الحافظ . م
القَصْراني : بفتح القاف وسكون الصاد وفتح الراء وبعد الألف نون -
هذه النسبة إلى قَصْران ، وهما قصرانان الداخل والخارج ، وهي من نواحي
الري ، ينسب إليها محمد بن أبان بن عائشة القصراني أخو الوليد بن أبان ،
روى عن هشام بن عبد اللّه ، وكان ضعيفاً .
القَصْري : بفتح القاف وسكون الصاد وفي آخرها راء - هذه النسبة
إلى مواضع ، وإلى الجد ، فأما المواضع فالأول قَصْر ابن هبيرة ، وهو
منسوب إلى أبي المثنى عمر بن هبيرة أمير العراق لبني أمية ، ينسب إلى القصر
جماعة ، منهم أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الحسن القصري وهو أخو
أحمد ومحمد ، روى عن عبد الله بن إبراهيم الأزدي وغيره ، روى عنه
ابن أخيه أبو عبد الله أحمد . والثاني إلى القصر ، وهو موضع على ساحل
البحر بالشام بين حيفا وقيسارية ينسب إليه أبو محمد عبد الله بن علي بن سعيد
القيسراني القصري ، سكن حلب ، وهو فقيه فاضل مناظر حسن السيرة ، سمع
أبا القاسم بن بيان الرزاز ، روى عنه أبو سعد السمعاني وغيره ، وتوفي سنة
سبع أو ثمان وثلاثين وخمسمائة . والثالث إلى قصر عبد الجبار بنيسابور ،
ينسب إليه أبو عبد الله محمد بن شعيب بن صالح القصري النيسابوري سمع قتيبة
ابن سعيد بن راهويه وغيرهما ، روى عنه علي بن عيسى ومحمد بن إبراهيم
٤١

اهاشمي . والرابع قصر اللصوص ويقال له کنکور بالقرب من استراباذ ،
ينسب إليه عبد العزيز بن بدر القصري الولاشجر دي ، كان قاضي هذا البلد ،
سمع الحديث ، روى عنه أبو سعد السمعاني ، ومات حدود سنة أربعين
وخمسمائة . والخامس قصر رافع بن الليث بن نصر بن سيار بسمرقند ،
ينسب إليه أبو بكر محمد بن يحيى بن الفتح بن معاوية بن صالح البزاز
السمر قندي القصري ، روى عن عبد اللّه بن حماد الأملي وغيره . وأما
المنسوب إلى الجد فهو أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن
أبي القصر السجستاني القصري ، شيخ صالح مقبول ولي الخطابة ببلخ ، سمع
أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حامد النساباذي وأبا نصر أحمد بن محمد
ابن أبي شداد وأبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ وغيرهم ، روى عن ابن
مظفر مسند الشافعي عن الطحاوي عن المزني عنه ، ومات في يد الغز سنة
اثنتين وثلاثين وأربعمائة .
القصير : بفتح القاف وكسر الصاد وسكون الياء آخر الحروف وفي
آخرها راء - عرف بهذا جماعة ، منهم أبو سعيد ربيعة بن يزيد القصير
الدمشقي، تابعي، يروي عن واثلة بن الأسقع وأبي إدريس الخولاني وغيرهما
روى عنه الأوزاعي وأهل الشام، وقتل غازياً بالمغرب أيام هشام بن عبد الملك مع
كلثوم بن عياض ، وأبو بكر عمران بن مسلم القصير المنقري البصري ، يروي
عن أبي رجاء العطاردي والحسن وابن سيرين ، روى عنه شعبة والبصريون
وغيرهم ، وكان ثقة إلاّ أن يحيى بن سليم وسويد بن عبد العزيز أكثرا من
رواية المناكير عنه . وأبو العباس أحمد بن محمد بن بكر بن خالد بن يزيد
النيسابوري المعروف بالقصير ، سمع أباه وإسماعيل بن موسى الفزاري
وغيرهما ، روى عنه موسى بن هارون الحافظ ومحمد بن مخلد وابن السماك
وغيرهم ، وكان ثقة . مات في ربيع الأول سنة أربع وثمانين ومائتين ، وأبو
٤٢
:

بكر محمد بن الحسن النحاس القصير كان نزل المخرم ببغداد ، حدث عن
عمر بن محمد بن الحسن الكوفي ، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي . وأبو بكر
محمد بن شعيب بن علي النيسابوري يلقب بالقصير ، سمع ابن راهويه وغيره ،
روى عنه أبو الفضل بن إبراهيم النيسابوري
باب القاف والضاد المعجمة
القُضاعي : بضم القاف وفتح الضاد المعجمة وفي آخرها عين مهملة -
هذه النسبة إلى قضاعة ، شعب عظيم يشتمل على قبائل كثيرة ، منهم كلب
وبلي وجهينة وغيرها . وقد اختلف في قضاعة فقيل إنه من معد ، وقيل من
اليمن . والمنتسب إليه خلق كثير ، منهم القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة
ابن جعفر القضاعي القاضي بمصر ، سمع خلقاً كثيراً ، وصنف كتاب
الشهاب ، روى عنه جماعة ، منهم القاضي أبو بكر الأنصاري ببغداد ،
روى عنه بالإجازة ، وتوفي سنة أربع وخمسين وأربعمائة بمصر ، وكان
فقيهاً شافعياً صاحب علوم كثيرة .
باب القاف والطاء المهملة
القُطَابي: بضم القاف وفتح الطاء وبعد الألف باء موحدة - هذه النسبة
إلى قُطابة ، وهي قرية بمصر ، ينسب إليها محمد بن سنجر الجرجاني القطابي ،
کان من جرجان ، سکن قطابة بعد أن کتب بالعراق وسائر البلاد ، روى
عن محمد بن يوسف الفريابي وغيره ، روى عنه جماعة ، ومات في شهر
ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين . م
٤٣

القُطامي : بضم القاف وفتح الطاء وبعد الألف ميم - هذا الاسم يشبه
النسبة ، وهو والد الشرقي بن القطامي ، واسم القطامي الحصين بن جمال بن
حبيب بن جابر بن مالك العذري ، وقيل اسمه عمير بن شيم بن عمرو بن
عباد بن بكر بن عامر بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم
ابن تغلب ، وقيل ابن مالك بن جشم بن بكر ، لقب بقوله :
يحطهنّ جانباً فجانبا حط القطاميّ قطاً قواربا
قلت : هكذا ذكر السمعاني في نسب القطامي ، تارة جعله من عذرة
وتارة جعله من تغلب ، ثم انه جعله والد الشرقي بن القطامي الاخباري ،
وليس بينهما نسب ، فإن الشرقي بن القطامي من كلب بلا شك ، قد ساق
نسبه إلى كلب في الشرقي ، ثم ذكر ههنا أنه من كلب أو من تغلب ، ولا
شك أن سبب هذا الاختلاف عنده والوهم أنه ظن أن القطامي الشاعر والد
الشرقي ، ورأى في نسب القطامي أنه من تغلب فساق النسب إلى تغلب على
ذلك ، ورأى في نسب الشرقي أنه من كلب فظنه ابن هذا القطامي فقال :
وقيل إنه من كلب . وإلاّ لو علم أن القطامي الشاعر ليس والداً للشرقي لزال
هذا الوهم عنه والله أعلم . والقطامي الشاعر من تغلب لا كلام فيه ، واسمه
عمير بن شيم ، ثم انه جعله عذرياً حيث رأى في نسب الشرقي أنه من عذرة
ابن زيد اللات بن رفيدة ، وليس كذلك ، فإنه لا يقال عذري إلاّ لمن ينسب
إلى عذرة بن سعد هذيم ، وقد استقصينا الكلام عليه في العذري ، فليطلب
من هناك لئلا يطول بذكره . م
القَطّان : بفتح القاف وتشديد الطاء المهملة وفي آخرها نون - هذه
النسبة إلى بيع القطن ، واشتهر بها جماعة ، منهم أبو سعيد يحيى بن سعيد
ابن فروخ الأحول القطان مولى بني تميم، بصري يروي عن يحيى بن سعيد
الأنصاري وهشام بن عروة والثوري وغيرهم ، روى عنه ابن معين وأحمد
٤٤

ابن حنبل وابن المديني والناس ، وكان إماماً عاقلاً ورعاً ، وهو الذي مهد
لأهل العراق رسم الحديث وأمعن في البحث عن الرجال .
القُطانْقاني : بضم القاف وفتح الطاء وبعد الألف نون ساكنة وقاف
مفتوحة وألف ونون - هذه النسبة إلى قُطَائْقان ، وهي قرية بسرخس ،
منها شادي بن علي القطانقاني ، يروي عن عبد الله بن عثمان وحامد بن آدم
وغیر هما
القَطّائِيعي : بفتح القاف والطاء وبعد الألف ياء تحتها نقطتان ثم عين
مهملة - هذه النسبة إلى القطائع ، وعرف بها أبو بكر محمد بن الحسن بن
أزهر بن جبير ابن جعفر القطائعي الدعاء الأصم، يروي عن قعنب بن المحرز
وعمر بن شيبة النميري والرمادي وغيرهم ، روى عنه أبو عمرو السماك
وأبو حفص بن شاهين وغيرهما ، وكان يضع الحديث فمن ذلك : يوزن
حبر العلماء بدم الشهداء .
القطراني : بفتح القاف وكسر الطاء وفتح الراء وبعد الألف نون -
هذه النسبة إلى القطران وبيعه . عرف به أبو عبد الرحمن حمدان بن موسى
ابن الجنيد القطراني الوراق الجرجاني ، يروي عن إبراهيم بن موسى العصار .
القُطْرُ بُلي: بضم القاف وسكون الطاء وضم الراء والباء الموحدة وفي
آخرها لام - هذه النسبة إلى قطربل ، وهي من قرى بغداد مشهورة . منها
إسحاق بن عبد الله بن أبي بدر القطربلي، روى عن الحسين بن محمد المروروزي
روى عنه محمد بن الحسين المعروف والده بعبيد العجل .
القَطْري : بفتح القاف وسكون الطاء وفي آخرها الراء - هذه النسبة
إلى القَطْر، وعرف بها محمد بن عبد الحكم القطري . يروي عن آدم بن
أبي إياس وابن أبي مريم . روى عنه عثمان بن محمد السمر قندي . م
القُطَعي: بضم القاف وفتح الطاء وبعدها عين مهملة - هذه النسبة إلى
٤٥

قُطَبْعة، وهو بطن من زبيد ، وزبيد من مذحج ، وهو قطيعة بن عبس بن
فزارة بن ذبيان . قال ابن ماكولا : قطيعة اسمه عمرو بن عبيدة بن الحارث
ابن سام بن لؤي ، وقطيعة بن عبس بطن عرف بها حزم بن أبي حزم مهران
أبو بكر القطعي ، بصري سمع الحسن ، سمع منه ابن المبارك ، مات سنة
خمس وتسعين ومائة . وجماعة ينسبون كذلك . قلت : هذا ما ذكره السمعاني
أن قطيعة بطن من زبيد ، وزبيد من مذحج ، ثم قال : وقال ابن ماكولا
قطيعة بن عبيدة ، وساق نسبه إلى سام بن لؤي . أما قوله قطيعة بطن من زبيد
فلا ينسب قطعي مطلقاً إلاّ إلى قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان
ابن سعد بن قيس عيلان . ثم جعل عبساً من فزارة وليس بينهما أبوة ، وإنما
عيس عم فزارة لأن عبساً هو ابن بغيض بن ريث ، وفزارة هو ابن ذبيان
ابن بغيض بن ريث بن غطفان ، فالوهم في الترجمة جميعها .
القِطَعي : بكسر القاف وفتح الطاء وفي آخرها عين مهملة - هذه
النسبة إلى عبد الله الحسين بن محمد بن الفرزدق القطعي ، نسب إلى بيع قطع
- الثياب لا الثياب الصحاح ، وهو كوفي يروي عن بكر بن سهل الدمياطي
والحسن بن علي بن بزيغ وغيرهما ، روى عنه محمد بن جعفر بن محمد التميمي
والقاضي أبو عبد الله محمد بن عبد اللّه الهروي الجعفي وغيرهما .
القُطُفتي : بضم القاف والطاء وسكون الفاء وفي آخرها تاء فوقها
نقطتان - هذه النسبة إلى قُطُفْتا ، وهي محلة ببغداد بالجانب الغربي عند نهر
عيسى . نسب إليها جماعة من العلماء ، منهم أبو الحسين أحمد بن محمد بن
أحمد بن يعقوب بن قفرجل الوزان القطفي ، سمع جده لأمه أبا بكر بن
قفرجل وأبا الحسن بن لؤلؤ وأبا حفص بن شاهين ، روى عنه أبو بكر
الخطيب ، وكان صدوقاً . ولد سنة إحدى وستين وثلاثمائة ، ومات رابع
ربيع الأول سنة ثمان وأربعين وأربعمائة .
٤٦

القُطْفي : بضم القاف وسكون الطاء وفي آخرها فاء - عرف بهذه
النسبة محمد بن معدان القطفي . م
القَطواني : بفتح القاف والطاء والواو وبعد الألف نون - هذه النسبة
إلى قَطَوان ، وهو موضعان بالكوفة وسمرقند ، فالذي بالكوفة ، ينسب
إليه كثير من العلماء ، منهم أبو عبد الرحمن عبد الله بن أبي زياد الحكم
القطواني ، روى عنه وكيع وسيار بن حاتم العنزي وغيرهما . وأبو الهيثم خالد
ابن مخلد القطواني البجلي ، کوفي يروي عن موسى بن يعقوب الزمعي وسليمان
ابن بلال ، روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة وأهل العراق . والثاني الذي بسمر قند
فأهله يسكنون الطاء . قال : وظني أنها مفتوحة . وينسب إليه جماعة أيضاً،
منهم الإمام أبو محمد بن محمد بن محمد بن أيوب القطواني ، كان مقتاً واعظاً
مفسراً ، توفي سنة ست وخمسمائة . ومن المتقدمين من هذا الموضع أبو عبد
الله محمد بن عصار بن أبي حمدان الفقيه القطواني ، سمع محمد بن نصر
المروزي ، روى عنه أبو سعد الإدريسي الحافظ ، ومات سنة اثنتين وخمسين
وثلاثمائة
القَطوَطي: بفتح القاف والواو بين الطاءين المهملتين - هذه النسبة إلى
قَطَوَط . قال : وظني أنها محلة ببغداد بنواحي الدور ولا أدري هي قطوطا
أم غيرها . قال: وظني أنهما واحدة ، منها أبو محمد الهيثم بن خلف الدوري
القطوطي ، يروي عن الربيع بن تغلب وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، روى
عنه أبو بكر بن المقري وغيره . م
القَّطُوطائي : بفتح القاف وضم الطاء المهملة وسكون الواو وفتح الطاء
الثانية وبعد الألف باء تحتها نقطتان - هذه النسبة إلى قطوطا ، وهي قرية من
قرى بغداد فيما يظن السمعاني ، منها مكرم بن أحمد بن مكرم القطوطائي
عم أبي العباس بن مكرم العدل .
٤٧

القُطَيْطي : بضم القاف وفتح الطاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي
آخرها طاء ثانية - هذه النسبة لأبي الفتح محمد بن الحسين بن محمد بن جعفر
القطيطي الشيباني العطار ، بغدادي يعرف بقطيط . حدث عن محمد بن المظفر
الحافظ وأبي حفص بن شاهين وعلي بن عمر السكري وغيرهم ، روى عنه
الخطيب أبو بكر ، وكان اسمه قطيطا على أسماء أهل البادية ، فلما كبر سمي
محمداً ، ومات بالأهواز سنة أربع وثلاثين وأربعمائة، وكانت ولادته سنة
خمس وخمسين وثلاثمائة . م
القطيعي : بفتح القاف وكسر الطاء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها
عين مهملة - هذه النسبة إلى القطيعة ، وهو اسم لعدة محال ببغداد ، منها
قطيعة الربيع مولى المنصور ، نسبت إليه لأن المنصور أقطعه إياها ، ومنها
أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن النهروي القطيعي ، بغدادي
ثقة ، ومنها قطيعة الدقيق ، ينسب إليها أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك
القطيعي ، يروي عن إسحاق وإبراهیم الحرمیین وعبد الله بن أحمد بن حنبل
وغيرهم ، روى عنه الحاكم أبو عبد اللّه وأبو نعيم الحافظ وغيرهما ، وكان
مكثراً ، مات في ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة ، ومنها قطيعة أبي
جعفر ، ينسب إليها أبو عيسى إسحاق بن محمد بن إسحاق الناقد ، حدث
عن الحسن بن عرفة ، روى عنه أبو الحسن الحراجي ويوسف بن عمر
القواس وغيره . ومنها قطيعة عيسى بن علي عم المنصور ، ينسب إليها أبو
القاسم إبراهيم بن محمد بن الهيثم القطيعي ، كان يسكن في جوار عبيد العجل ،
حدث عن منصور بن أبي مزاحم وعمرو الناقد وغيرهما ، روى عنه أبو
عبد الله المحاملي . ومنها قطيعة الفقهاء بالكرخ من بغداد ، ينسب إليها أبو
إسحاق محمد بن منصور القطيعي الكرخي ، يروي عن خديجة بنت محمد بن
عبد الله الشاهجانية وأبي بكر الخطيب وغيرهما ، سمع منه أبو سعد السمعاني
٤٨

وغيره ، مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين وخمسمائة . م
القطيفي : بفتح القاف وكسر الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف
وفي آخرها فاء - هذه النسبة إلى القَطيف ، وهي بلدة بناحية الاحساء ،
استولى عليها القرامطة . م
باب القاف والظاء المعجمة
القُطَيْفي : بضم القاف وفتح الظاء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي
آخرها فاء - هذه النسبة إلى قُظَيْف ، وهو بطن من مراد نزل أكثرهم
مصر، منهم علقمة بن يزيد القظيفي وفد على النبي صلى الله عليه وسلّم . وعابس
أبن ربيعة القظيفي. وفروة بن مسيك القظيفي وغيرهم . قلت : الذي أعرفه
في نسب فروة وعلقمة وعابس أنهم غطيفيون بالغين المعجمة والطاء المهملة،
من غطيف بن عبد الله بن ناجية بن يحابر وهو مراد ، وقد ذكرهم أبو سعد
في الغطيفي فلا أدري من أين وقع له هذه النسبة ، هل هي تصحيف أم لا
والله أعلم .
باب القاف والعين المهملة
القعاصي : بكسر القاف وضمها وفتح العين المهملة وبعد الألف صاد
مهملة - هذه النسبة إلى قعاص ، وهو اسم لحد يحيى بن هانىء بن عروة بن
قعاصى المرادي القعاصي الكوفي من أشراف العرب ، روى عن عبد الحميد
ابن محمود وغيره ، روى عنه شعبة والثوري ، وكان ثقة . م
٤ ل ٣

القعنبي : بفتح القاف وسكون العین وفتح النون وفي آخرها باء موحدة -
هذه النسبة إلى جد أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي من
أهل المدينة ، سكن البصرة ، يروي عن مالك بن أنس وسليمان بن بلال ،
ومات بالبصرة سنة إحدى وعشرين ومائتين ، وكان ثقة .
القُعَيّي : بضم القاف وفتح العين وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها
نون - هذه النسبة إلى فُعّين .
باب القاف والفاء
القَفّال : بفتح القاف وتشديد الفاء المفتوحة وبعد الألف لام - هذه
النسبة إلى عمل الأقفال ، واشتهر بها الإمام أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل
القفال الشاشي الفقيه الشافعي من أهل الشاش إمام عصره بلا مدافعة . كان
فقيهاً أصولياً لغوياً محدثاً شاعراً سار ذكره في الشرق والغرب ، وله تصانيف
مشهورة ، ووصل إلى خراسان والعراق والحجاز والشام والثغور ، سمع
أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس السراج وأبا القاسم البغوي
وغيرهم ، روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو عبد الله بن مندة وأبو عبد
الرحمن السلمي وغيرهم ، ولد سنة إحدى وتسعين ومائتين ، ومات بالشاش
في ذي الحجة سنة خمس وستين وثلاثمائة .
القتفْعي : بفتح القاف وسكون الفاء بعدها صاد مهملة - هذه النسبة
إلى قَفْصة ، وهي مدينة بالمغرب كثيرة التمر ، ينسب إليها جميل بن طارق
القفصي الأفريقي ، يروي عن سحنون بن سعيد .
القُفْعي : بضم القاف والباقي مثل الأول - هذه النسبة إلى القُفْص ،
وهي قرية على دجلة فوق بغداد بقريب ، ينسب إليها أبو العباس أحمد بن

الحسن بن أحمد بن سليمان القفصي الشيخ الصالح ، سكن بغداد ، وسمع
الحسين بن طلحة التعالي وغيره ، روى عنه أبو سعد السمعاني وغيره . وكان
مولده سنة ست وستين وأربعمائة . م
القتقلي: بفتح القاف والفاء وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى قَفَل ،
وهو جد أبي عبد الرحمن المؤمل بن أهاب بن عبد العزيز بن قفل بن سهل
القفلي الربعي ، كوفي ، روى عن مالك بن سعير بن الخمس وأبي داود
الطيالسي وعبد الرزاق وغيرهم ، روى عنه ابن أبي الدنيا وأبو عبد الرحمن
النسائي وصالح جزرة وغيرهم ، وكان فاضلاً خيراً ، ومات بالرملة من
الشام في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين .
باب القاف واللام
القَلْزُمي : بفتح القاف وسكون اللام وضم الزاي وفي آخرها ميم -
هذه النسبة إلى القُلْزُم ، وهي مدينة على ساحل البحر ، وينسب بحر القلزم
إليها بين مصر ومكة . وهي من بلاد مصر، ينسب إليها جماعة ، منهم يعقوب
ابن إسحاق بن أبي عباد العبدي البصري المكي القلزمي ، هو من البصرة وأقام
بمكة ، وقدم مصر فأقام بالقلزم فنسب إليها ، يروي عن إبراهيم بن طهمان
وداود العطار وغيرهما ، روى عنه موسى بن سهل وعبد الرحمن بن عبد اللّه
ابن عبد الحكم المصري ، ومات بالقلزم نحو سنة عشرين ومائتين وهو ثقة .
القَلَعي : بفتح القاف واللام وفي آخرها عين مهملة - هذه النسبة إلى
بلدة يقال لها القلعة ، منها أبو محمد عبد الله بن عثمان بن عبد الرحمن بن
القاسم ابن محمد المقرىء القلعي ، دخل سمرقند سنة تسع عشرة وخمسمائة ،
وحدث عن أبي الفضل جعفر بن محمد ، وكان حاسباً مقرئاً . م
١١

القَلَنْد وشي : بفتح القاف واللام وسكون النون وضم الدال المهملة
وسكون الواو وفي آخرها شين معجمة - هذه النسبة إلى قَلَنْدُوش ، وهي
قرية من قرى سرخس ، ويقال لها غنادوست ، وقد ذكرت في الغين المعجمة .
القَدُّوحي : بفتح القاف وضم اللام المشددة وبعدها واو ساكنة ثم حاء
مهملة - هذه النسبة إلى القَلّوحة ، وهي قرية كبيرة عند الأنبار ، قال :
هكذا رأيته مقيداً . والقلوحة قرية كبيرة عند الأنبار . قال : ولا أدري
أخطأ الكاتب أم لا . من هذه أبو زيد جميل القلوحي والد العباس الهمداني ،
يروي عن عمر بن الخطاب ، وهو مجهول . م
القَلَوّري : بفتح القاف واللام والواو المشددة بعدها راء - هذه النسبة
إلى قَلَوّرة، وهو جد عمر بن إبراهيم بن قلورة البلدي القلوري الخطيب
من أهل بلد ، يروي عن إسماعيل بن محمد المزني ، روى عنه أبو الحسين
ابن محمد بن أحمد بن جميع الغساني .
القُلُوسي : بضم القاف واللام بعدهما واو وسين مهملة - هذه النسبة
إلى القُلُوس فيما يظن ، وهي حبال السفن . والمشهور بها أبو يوسف يعقوب
ابن إسحاق بن زياد البصري المعروف بالقلوسي ، سمع أبا عاصم النبيل ومحمد
ابن عبد الله الأنصاري وغيرهما ، روى عنه ابن أبي الدنيا وأبو بكر بن أبي
داود وغيرهما ، وكان حافظاً ثقة ، ولي قضاء نصيبين وسار إليها ، ومات
بها في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين ومائتين . وحفیده أبو يوسف يعقوب
ابن مسدد بن يعقوب القلوسي البصري الأصل ، حدث عن كتاب جده
وجادة وعن أبي يعلى الموصلي سماعاً ، روى عنه أبو حفص بن شاهين .
٥٢

باب القاف والميم
القَمّاح : بفتح القاف والميم المشددة وفي آخرها حاء مهملة - هذه
النسبة إلى بيع القمح ، وهو الحنطة ، واشتهر بها جماعة ، منهم أبو الفضل
العباس بن أحمد بن سعيد بن مقاتل القماح المصري ، روى عن محمد بن زبان
وغيره ، سمع منه أبو زكريا يحيى بن علي الطحان ، ومات في شعبان سنة
ثلاث وستين وثلاثمائة . م
القَمَاشُوبي : بفتح القاف والميم وبعد الألف شين معجمة مضمومة
ثم واو ساكنة وفي آخرها ياء تحتها نقطتان - هذه النسبة إلى قماشُويه ، وهو
جد أبي الطيب عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن إسحاق بن سهل اللؤلؤي
القماشويي البغدادي المعروف بابن قماشويه، روى عن إسحاق الديري عن
عبد الرزاق ، روى عنه أبو علي بن شاذان ، ومات منتصف شعبان سنة إحدى
وخمسين وثلاثمائة . م
القَمّاصي : بفتح القاف وتشديد الميم وفي آخرها صاد مهملة - هذه
النسبة إلى بيع القمصان ، وهو جمع قميص ، عرف بها أبو الفتح الحسين
ابن القاسم بن أبي سعد القماص النيسابوري ، شيخ صالح سمع أبا سعيد عبد
الواحد بن أبي القاسم القشيري وأبا القاسم بن بيان البزار وغيرهما ، سمع منه
أبو سعد السمعاني وغيره ، ومات سنة سبع وأربعين وخمسمائة وكانت ولادته
سنة خمس وسبعين وأربعمائة . م
القَمّاط : بفتح القاف والميم المشددة وفي آخرها الطاء المهملة - اشتهر
بهذه النسبة أبو بكر محمد بن علي بن عتاب الإيادي القماط البغدادي ، سمع
أبا الربيع الزهراني وغيره ، روى عنه أبو الحسين بن المنادي وإسماعيل بن
٥٣

علي الخطبي ، مات في رجب سنة تسع وثمانين ومائتين .
القَمَاطِري : بفتح القاف والميم وكسر الطاء المهملة والراء - هذه النسبة
إلى القَمَاطِر، وهو جمع القمطر، وعرف بها أبو الحسن محمد بن جعفر بن
حمدان القماطري ، بغدادي حدث عن أبي عتبة أحمد بن الفرح الحمصي
وغيره ، روى عنه الدار قطني وغيره . م
القَمْراطي : بفتح القاف وسكون الميم وفتح الراء وبعد الألف طاء
مهملة - هذه النسبة إلى قَمْراط ، وهي مدينة بالمغرب ، قال : وأظنها
من الأندلس ، منها بقي بن العاص الأندلسي القمراطي ، حَدَّث وسُمع
منه ، ومات بالأندلس سنة أربع وعشرين ومائتين . م
القَمَري : بفتح القاف والميم وبعدها راء - هذه النسبة إلى القمر ،
وهو أبو علي جعفر بن عبد الله بن إسماعيل القمري من أهل مرو ، سمع
الأديب أبا محمد كامكار بن عبد الرزاق المحتاجي وعليه قرأ الأدب ، سمع
منه أبو سعد السمعاني ، وتوفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة . وكان مسعود
ابن عمرو بن عدي بن محارب الأزدي يلقب بالقمر لجماله ، والنسبة إلى
أولاده قمري .
1
القُمْري : بضم القاف وسكون الميم وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى
القُمْر ، وهي بلدة تشبه الحص لبياضها ، قال: وأظنها بمصر . منها الحجاج
ابن سليمان بن أفلح القمري ، مصري يروي عن مالك بن أنس والليث
وغيرهما ، ومات فجأة سنة سبع وتسعين ومائة ، روى عنه محمد بن سلمة
المرادي . والقمري طائر منسوب إلى هذه البلدة ؛ هكذا ذكره صاحب
المجمل . م
القِمِّني : بكسر القاف وتشديد الميم المفتوحة وفي آخرها نون - هذه
النسبة إلى قِسَّن ، وهي قرية بنواحي مصر خرج منها جماعة من العلماء ،
٥٤

منهم أبو الحسن یوسف بن عبد الأحد بن سفيان القمني ، روی عن یونس
ابن عبد الأعلى وغيره ، روى عنه محمد بن الحسين الابري السجزي وأبو
بكر بن المقري وغيرهما ، ومات بقمن في رجب سنة خمس عشرة وثلاثمائة .م
القميري : بفتح القاف وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفي
آخرها راء - هذه النسبة إلى قَمير ، وهو بطن من العرب ، منها ذؤيب بن
حلخلة بن عمرو أحد بني قمير ، شهد الفتح مع النبي صلى الله عليه وسلّم
مسلماً ، وهو الخزاعي والد قبيصة بن ذؤيب . قلت : لم يذكر في القميري
نسبه ، وهو قمير بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة ، وهو
لحي ، وهو أبو خزاعة منه تفرقت . وقد ذكر قميراً بالفتح وأنا فما أظنه
إلاّ بضم القاف وفتح الميم . ومنه ذؤيب بن حلحلة بن عمرو بن کلیب بن
أصرم بن عبد الله بن قمير الخزاعي القميري صاحب بدن رسول الله صلى
الله عليه وسلّم ، ويقال ذؤيب بن حبيب بن حلحلة . وقد جعل أبو حاتم
الرازي ذؤيب بن حبيب غير ذؤيب بن حلحلة فقال : ذؤيب بن حبيب أحد
بني مالك بن أفصى ، وهو صاحب بدن النبي صلى الله عليه وسلّم . وذؤيب
ابن حلحلة أحد بني قمير شهد الفتح ، وهو والد قبيصة . والصواب أنهما
واحد ، وقد اختلف في اسم أبيه ، والله أعلم . م
القُمبري : بضم القاف وفتح الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها
راء - هذه النسبة إلى قُمَيْر، وهو بطن من الأنصار ، وهو قمير بن مالك
ابن سواد ، وأما زهير بن محمد بن قميربن شعبة القميري المروزي فإنه نسب
إلى جده ، يروي عن عبد الرزاق بن همام وغيره ، روى عنه يحيى بن
محمد بن صاعد .
القُمّي : بضم القاف وتشديد الميم - هذه النسبة إلى قُم، وهي بلدة
بين أصبهان وساوة ، كبيرة وأكثر أهلها شيعة » وبنيت هذه المدينة سنة

ثلاث وثمانين زمن الحجاج بن يوسف ، بناها عبد الله ــ ويعرف بسعدان -
والأحوص وإسحاق ونعيم وعبد الرحمن بنو سعد بن مالك بن عامر الأشعري ،
وكانوا من أصحاب عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث ، فلما انهزم عبد
الرحمن أقام هؤلاء بهذا المكان ، وكان فيه سبع قرى بعضها قريب من بعض ،
فاجتمع إليهم جمع كثير من أهلهم فقتلوا رؤساء تلك القرى واستولوا عليها
وبنوا البنيان ، وصارت تلك القرى سبع محال من المدينة ، وكان اسم إحدى
القرى كميدان فأسقطوا بعض الحروف للايجاز وأبدلوا عن الكاف قافاً على
عادة العرب في التعريب وقالوا : قم . وكان لعبد الله سعدان ابن يقال له
موسى فانتقل من الكوفة إلى قم ، وهو الذي أظهر بها التشيع . وينسب إليها
خلق كثير من العلماء ، منهم أبو الحسن بن يعقوب بن عبد الله بن سعد بن
مالك الأشعري القمي ، يروي عن عيسى بن حارثة عن جابر، روى عنه أبو
الربيع الزهراني وغيره ، وهو ابن عم أشعث بن إسحاق بن سعد ، وتوفي
بقزوين سنة أربع وسبعين . وأبو الحسن بن موسى بن یزداد ، وقیل یزید ،
القمي صاحب كتاب أحكام القرآن، إمام الحنفية في عصره ، سمع محمد بن
حميد الرازي وغيره ، روى عنه أبو الفضل أحمد بن أحید الكاغدي وغيره ،
توفي سنة خمس وثلاثمائة .
باب القاف والنون
القَنّاد : بفتح القاف والنون المشددة وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة
إلى بيع القند ، وهو السكر ، واشتهر بها حبيب القنّاد ، بصري يروي عن
أهل بلده ، روى عنه أيوب السختياني . وأبو حماد طلحة بن عمرو القناد ،
کوفي يروي عن الشعبي وچکرمة وابن جبير ، روى عنه وكيع . وأبو أسامة
٥٦

وهو جد عمرو بن حماد بن طلحة القناد .
القنادري : بفتح القاف والنون وبعد الألف دال مهملة وراء مکسورة ۔۔
هذه النسبة إلى قنادر ، وهي محلة بأصبهان ، منها أبو الحسين محمد بن علي
ابن يحيى القنادري الأصبهاني ، يروي عن محمد بن علي بن مخلد بن فرقد
الفرقدي ، روى عنه ابن مردويه . م
القَنارزي : بفتح القاف والنون وبعد الألف راء وزاي مكسورتان .
هذه النسبة إلى قنارِز ، وهي قرية على باب نيسابور ، منها أبو حاتم عقيل
ابن عمرو بن إسحاق القنارزي ، سمع أحمد بن حفص السلمي وغيره ،
روى عنه أبو محمد جعفر بن محمد بن إسماعيل السكري وغيره ، وتوفي سنة
ثمان عشرة وثلاثمائة .
القُنّابي : بضم القاف وفتح النون المشددة وبعد الألف ياء تحتها نقطتان -
هذه النسبة إلى ... منها أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن علي القنابي الكاتب ،
سمع الوليد بن القاسم .
قلت فاته :
القَناني : بفتح القاف ونونين بينهما ألف - نسبة إلى قنان بن سلمة بن
وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب بطن من الحارث بن كعب
من مذحج ، منهم ذو الغصة واسمه الحصين بن يزيد بن شداد بن قنان الحارثي
القناني رأس بني الحارث بن كعب مائة سنة ، وإنما قيل له ذو الغصة لغصة
كانت بحلقه . م
القَنْبري : بفتح القاف وسكون النون وفتح الباء وفي آخرها راء - هذه
النسبة إلى قَنْبَر، اسم رجل نسب إليه أبو محمد جعفر بن إبراهيم القاضي القنبري،
يروي عن عبد الله بن جعفر بن فارس ، روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد
ابن إسماعيل بن رواد الزاهد الأردبيلي . ومحمد بن علي القنبري من ولد قتبر
٥٧

مولی علي بن أبي طالب، رضي الله عنه شاعر من همدان مدح الوزراء والكتاب
أيام المعتمد على الله ، وبقي إلى أيام المكتفي ، روى عنه الصولي . وأحمد بن
بشر القنبري البصري ، يروي عن بشر بن هلال الصواف ، روى عنه ابنه
بشر. وأبو الفضل العباس بن الحسن بن خشيش القنبري من ولد قنبر مولى
علي أيضاً ، يروي عن حاجب بن سليمان المنبجي ، روى عنه محمد بن المظفر .
وأبو عبد الله بن محمد بن روح بن عمران القنبري ، مصري مولى بني قنبر ،
منكر الحديث ، توفي في ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائتين . م
قلت فاته :
القِنْباري : بكسر القاف وسكون النون وفتح الباء الموحدة وبعد الألف
راء - هذه النسبة إلى قِنْبار ، وهو ليف الجوز الهندي ، ويقال لمن يفتله
ليحرز به المراكب البحرية قنباري . وعرف بهذه النسبة موسى بن عبد العزيز
أبو شعيب القنباري ، روى عن الحكم بن أبان ، روی عنه عبد الرحمن بن
بشر بن الحكم .
القُنْبُلي: بضم القاف وسكون النون وضم الباء الموحدة وفي آخرها لام -
هذه النسبة إلى قُنْبُل ، وهو جد أبي سعد أحمد بن عبد الله بن قنبل المكي
القنبلي ، يحدث عن الإمام محمد بن إدريس الشافعي ، روى عنه أبو الوليد
ابن أبي الجارود . م
القُنَّبِيطي : بضم القاف وفتح النون المشددة وكسر الباء الموحدة وسكون
الياء تحتها نقطتان وفي آخرها طاء مهملة - هذه النسبة إلى القُنّبِيط وبيعه ،
واشتهر بذلك أبو الحسن بن محمد بن الحسين بن خالد القنبيطي البغدادي ،
سمع إبراهيم بن سعيد الجوهري ويعقوب الدورقي ، روى عنه ابن ابنته
عيسى بن حامد الرخجي وأبو علي الصواف ، ومات سنة أربع وثلاثمائة ،
وكان ثقة . م
٥٨

القَنْدي : بفتح القاف وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة - هذه
النسبة إلى القَنْد ، وهو حلواء معمولة من السكر ، عرف بهذه النسبة جماعة ،
منهم أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الأموي القرشي
القندي الواعظ أخو أبي الحسين بن بشران الأصغر ، روى عن أحمد بن
سلمان النجاد ودعلج بن أحمد وغيرهما ، روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو
بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، ولد في شوال سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ،
مات في ربيع الآخر سنة ثلاثين وأربعمائة ، وكان صدوقاً ثبتاً . م
القَنْديشتني : بفتح القاف وسكون النون وكسر الدال المهملة وسكون
الياء تحتها نقطتان وفتح الشين المعجمة والتاء فوقها نقطتان وفي آخرها النون -
هذه النسبة إلى قَبْدِ يشتن ، قال : وظني أنها من قرى نيسابور أو نواحي
بيهق ، منها الدهقان أبو منصور معتز بن عبد الله بن حمزة القنديشتني ،
وكان صالحاً راغباً في الخير، سمع أبا عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي
وغيره ، وتوفي سنةٍ أربعين وثلاثمائة ، وقيل سنة أربع وثلاثين .
القِنْديلي : بكسر القاف وسكون النون وكسر الدال المهملة وسكون
الياء آخر الحروف بعدها لام - هذه النسبة إلى القِنْديل وعمله ، واشتهر
بذلك أبو عبد الله محمد بن الحسين بن شيرويه العصار الاستراباذي ، يعرف
بالقنديلي ، كان صالحاً ، يروي عن عمّار بن رجاء ، روى عنه أبو نصر
ابن أبي بكر الإسماعيلي وغيره .
القِنَّسْريني : بكسر القاف وفتح النون المشددة وسكون السين المهملة
وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها نون ثانية - هذه النسبة
إلى قِنّسرين ، وهي بلدة عند حلب وكان الجند ينزلها في ابتداء الإسلام ولم
يكن لحلب معها ذكر ، وينسب إليها خلق كثير ، منهم معلى بن الوليد
القعقاعي القنسريني سکن مصر ، يروي عن موسى بن أعين وغيره ، روی
٥٩

عنه أهل مصر . وأبو عمرو كلثوم بن عمرو العتابي القنسريني المشهور بالفضل
والأدب والشعر وكان له شعر حسن ونودار عجيبة ، وقد ذكر في العتابي
أيضاً ، ومن شعره :
ولقد بلوت الناس ثمّ سبرتهم وخبرت ما وصلوا من الأنساب
وإذا المودة أقرب الأنساب
فإذا القرابة لا تقرب قاطعاً
القِنَّسْري : بكسر القاف وفتح النون المشددة وسكون السین وفي آخرها
راء - هذه النسبة إلى قِنّسرين ، وينسب هذه النسبة جماعة ، منهم أبو بكر
محمد بن بركة بن الفرداج الحلبي القنسري الحافظ ، روى عن أحمد بن
هاشم الأنطاكي ويوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي وغيرهما ، روى عنه
أبو بكر بن المقري وغيره .
القَنْطَري : بفتح القاف وسكون النون وفتح الطاء المهملة وفي آخرها
راء - هذه النسبة إلى القنطرة وإلى رأس القنطرة وإلى عدة مواضع ببلاد مختلفة ،
منها قنطرة البردان ، وهي محلة ببغداد ينسب إليها كثير من العلماء ، منهم
أبو الفضل عباس بن الحسين القنطري البغدادي أحد الثقات المشهورين ،
يروي عن مبشر بن إسماعيل ويحيى بن آدم وغيرهما ، روى عنه البخاري
في صحيحه وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وتوفي سنة أربعين ومائتين . ومنها
رأس القنطرة محلة بنيسابور نسب إليها جماعة ، منهم أبو علي الحسن بن
محمد بن سنان القنطري السواق النيسابوري ، سمع محمد بن يحيى وأحمد بن
يوسف ، روى عنه أبو علي النيسابوري ، ومنها إلى رأس القنطرة قرية كبيرة
من قرى سمرقند خرج منها جماعة ، منهم أبو منصور جعفر بن صادق
ابن الجنيد القنطري، روى عن خلف بن عامر البخاري ومحمد بن إسحاق بن
خزيمة ، وتوفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة في العشرين من ربيع الآخر .
القُنْفُذي : بضم القاف وسكون النون وضم الفاء وفي آخرها ذال