Indexed OCR Text

أبي أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن حامد بن محمد بن جعفر بن عبد الله
البزاز الحريصي المعروف بابن الحريص، بغدادي ، سكن الرملة ، روى عن
أبي بكر بن زياد النيسابوري ، روى عنه أبو علي بن دوما النعالي .
الحُرَيْضي : بضم الحاء وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها
الضاد المعجمة - هذه النسبة إلى الحرض إن شاء الله وهو الأشنان ، والحريضي
تصغيره . اشتهر بهذه النسبة أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن محمد النيسابوري
الحُرَيْضي ، وكان خيراً صدوقاً، سمع أبا الحسين أحمد بن محمد الخفاف
وأبا طاهر الزيادي ، روى عنه الحافظ أبو بكر الخطيب ، توفي سنة ست
وأربعين وأربعمائة .
الحريمي : بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وفي آخرها ياء آخر الحروف
وبعدها الميم - هذه النسبة إلى قبيلة وموضع ، أمّا القبيلة فهي من سعد
العشيرة ؛ قال أحمد بن الحباب الحميري : حريم ومران ابنا جعفى بن سعد
العشيرة وهما الأرقمان ، فمن حريم جعفى الحكم بن نمير بن راشد بن مالك
ابن ثعلبة بن منبه بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن حريم الجعفي الحريمي،
شهد القادسية . وأما الموضع فالحريم الطاهري محلة غربي بغداد ينسب إليها
كثير من العلماء .
الحُرّيمي : بضم الحاء وفتح الراء وبعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها
الميم - هذه النسبة إلى حُرّيم وهو بطن من الصدف ، منهم عبد الله بن نجي
الحريمي صاحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وإخوته مسلم والحسين
وعمران والأسقع ، وهو عقبة ، ونعيم وعلي وحمزة بنو نجي ، قتلوا مع
علي بصفين وهم سبعة .
٣٦١

باب الحاء والزاي
الحَزّار : بفتح الحاء المهملة والزاي مشددة بعدها ألف وفي آخرها راء -
هذه النسبة تقال لمن يحزر الطعام والتمر . واشتهر بها أبو العوام فايد بن كيسان
الحزار ، يروي عن أبي عثمان النهدي ، روى عنه حماد بن سلمة .
الحَزّازي : بفتح الحاء والألف بين الزابين الأولى منهما مشددة - هذه
النسبة إلى حَزّاز، وهو بطن من عذرة ، وهو حزاز بن كاهل بن عذرة ،
منهم خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان العذري الحزازي حليف بني زهرة ،
له صحبة ، روى عنه أبو عثمان النهدي . وجمرة بن النعمان بن هوذة العذري
الحزازي سيد عذرة وهو أول من قدم على النبي صلى اللّه عليه وسلم بصدقة
عذرة .
الحَزّام : بفتح الحاء وتشديد الزاي وفي آخرها الميم - يقال هذا لمن
يحزم الكاغد بما وراء النهر . واشتهر بذلك أبو أحمد محمد بن أحمد بن علي
ابن الحسن الحزامي المروزي من أهل مرو ، سكن سمرقند وانتقل إلى أسفیجاب
ومات بها بعد الخمسين والثلثمائة ، يروي عن عبد الله بن محمود السعدي، روی
عنه الحسن بن منصور المقرىء وغيره .
الحزامي : بكسر الحاء وبالزاي وبالميم بعد الألف - هذه النسبة إلى الجد
الأعلى ، واشتهر بها أبو إسحاق إبراهيم بن المنذر بن عبد الله المنذر بن المغيرة بن
عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد الحزامي القرشي ، وقيل إنّه من
ولد حكيم بن حزام لا من ولد خالد ، وهو من أهل المدينة ، يروي عن
ابن عيينة وأنس بن عياض ، روى عنه عمران بن موسى السختياني الجرجاني
وغيره ، وتوفي في المحرم سنة ست وثلاثين ومائتين .
٣٦٢

الحَزْمي : بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي وفي آخرها ميم - هذه النسبة .
إلى حزم ، منهم أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم المدني .
قلت فاته : النسبة إلى الفقيه أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم
الأندلسي ، كان يقول بمذهب الظاهرية في الفقه ، وله خلق كثير ينتسبون
إليه بالأندلس يقال لهم الحزمية ، ويقال إن أبا عبد الله الحميدي كان يميل
إلی مذهبه
وقد فاته أيضاً :
الحَزْني: بفتح الحاء وسكون الزاي وآخره نون - نسبة إلى حزن بن
خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، منهم
القحيف بن خُمير بن سليم الندي بن عبد الله بن عوف بن حزن بن خفاجة
الشاعر ، وخفاجة في هذه الأعصار لا تعرف غير قبيلتين : حزني وكعبي .
وحزن هذا هو الذي بارز الربيع بن زياد العبسي فنكل الربيع عنه ؛ حُمّير
بضم الخاء المعجمة وفتح الميم وتشديد الياء المكسورة تحتها نقطتان وآخره راء .
الحَزَوّري : بفتح الحاء المهملة والزاي وتشديد الواو وفي آخرها الراء -
هذه النسبة إلى الحَزَوَّر وهو بعض أجداد المنتسب إليه ، والمشهور بها أبو
جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحَزَوَّر الثقفي الحزوري مولى السائب
ابن الأفرع من أهل أصبهان ، حدث عن لوين ، روى عنه أبو جعفر أحمد
ابن محمد بن المرزبان الأبهري وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن أبي الخزور الوراق
الخزوري من أهل بغداد ، حدث عن بشر بن موسى ، روى عنه إبراهيم
ابن مخلد بن جعفر ، ومات في ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة .
الحُزَيْبي : بضم الحاء المهملة وفتح الزاي وسكون الياء المثناة من تحتها
وفي آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة إلى حُزَيْب، وهو نسب لولد محرز
ابن حزیب الحريبي الكلبي .
٣٦٣

الحِزْيّزي : بكسر الحاء المهملة وسكون الزاي وفتح الياء المثناة من تحتها
وفي آخرها زاي ثانية - هذه النسبة إلى قرية باليمن يقال لها حِزْيَز، ينسب إليها
يزيد بن مسلم الحِزْيزي الجرتي من أهل جرت وانتقل إلى حزيز ، روى
عنه مسلم بن محمد الصنعاني .
الخزيمي : بفتح الحاء وكسر الزاي وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها
الميم - هذه النسبة إلى حزيمة ، وهو بطن من نهد ، وإلى حزيمة بن حرب بن
علي بن مالك بن سعد بن نذير البجلي ، وإلى حزيمة بن رزام بن مازن بن ثعلبة
ابن سعد بن ذبيان ، بطن من قيس عيلان . م
الحُزّي : بضم الحاء وتشديد الزاي - هذه النسبة إلى حُزَّة وهي مدينة
من أعمال الموصل بناها أردشير بن بابك . م
قلت : المعروف حَزَّة بفتح الحاء لا بضمها ، وهي قرية مشهورة عند
إربل .
باب الحاء والسين
الحَسّاب: بفتح الحاء وتشديد السين المهملتين وفي آخرها الباء الموحدة -
هذه النسبة اختص بها محمد بن إبراهيم بن حمدويه الحَسّاب البخاري
الفرائضي ، وإنّما قيل له ذلك لمعرفته بالحساب ، وروى الحديث ، وتوفي
في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وثلثمائة .
الحَسّاني: بفتح الحاء وتشديد السين المهملتين وفي آخرها النون - هذه
النسبة إلى بعض أجداد المنتسب إليه وهو حسان . واشتهر بهذه النسبة أبو
الخطاب زياد بن يحيى بن زياد بن حسان الحَسّاني البصري ، سمع محمد بن
أبي عدي وبشر بن المفضل وغيرهما ، روى عنه البخاري ومحمد بن سليمان
٣٦٤

الباغندي وغيرهما . وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل الواسطي الحساني
الضریر سكن سامرا وروى عن وكيع وغيره ، روى عنه محمد بن محمد بن
سليمان الباغندي وابن صاعد وغيرهما ، وهو صدوق . وأبو القاسم عمر
ابن عمرو بن عثمان الحساني، روی عن أحمد بن محمد بن عم و اليمامي،
روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ . وأبو عبد الله محمد بن علي
الحساني الخوارزمي ، حدث عن عبد الله بن أبي القاضي الإمام ، روى عنه
أبو بكر البرقاني .
الحَسْحاسي : بحاءين وسينين مهملات والسين الأولى ساكنة والحاءان
مفتوحتان - هذه النسبة إلى الحَسْحاس بن هند ، وهو بطن من أسد بن
خزيمة ، ينسب إليهم بالولاء سحيم الحسحاسي المعروف بعبد بني الحسحاس
الشاعر المشهور . وإلى الحَسْحاس بن بكر بن عوف بن عمرو بن مازن
ابن الأزد، بطن من الأزد، وأما عامر بن أمية بن زيد بن الحسحاس النجاري
الأنصاري فهو منسوب إلى جده ، له صحبة ، شهد بدراً وقتل يوم أحد .
الحِسْلي : بكسر الحاء وسكومن السين المهملة وفي آخرها اللام - هذه
النسبة إلى حِسْل وهو بطن من مازن . ينسب إليه مالك بن الريب الحسلي
ثم المازني ، توفي بخراسان مع سعيد بن عثمان بن عفان ، ولما حضره الموت
قال قصيدته المشهورة التي أولها :
لعمري لئن غالت خراسان هامتي
لقد کنتُ عن باقي خراسان نائیا
الحَسْناباذي: بفتح الحاء المهملة وسكون السين وبعدها النون ثم الألف
ثم الباء الموحدة والألف وفي آخرها الذال المعجمة - هذه النسبة إلى حسناباذ ،
وهي قرية من قرى أصبهان ينسب إليها جماعة من أهل العلم ، منهم أبو
العلاء سليمان بن عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان
الرفاء الحسناباذي، روى عن أبي عبد الله بن منده، وكان فاضلاً، توفي سنة
٣٦٥

تنمع وستين وأربعمائة . وأبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد
ابن محمد الحسناباذي من بيت التصوف والحديث ، روى عن أبي بكر بن
مردويه ، روى عنه الحافظ إسماعيل بن الفضل وسمع بالعراق ، وغيره،
وکان مكثراً ، توفي سنة أربع وثمانين وأربعمائة . وابنه أبو طاهر عبد الكريم
ابن عبد الرزاق الحسناباذي ، سمع أباه وأبا بكر الباطرقاني وغيرهما من
الأصفهانيين والعراقيين ، روى عنه جماعة كثيرة ، وتوفي بعد سنة خمسمائة .
الحَسني : بفتح الحاء والسين المهملتين وفي آخره النون - هذه النسبة إلى
رجلين وامرأة وقرية . أما الرجلان فأولهما الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
الله عنهما، ينسب إليه خلق كثير من العلويين. والثاني جعفر بن عيسى بن عبد
. اللّه بن الحسن بن أبي الحسن البصري، نسب إلى جده الحسن البصري ، ولي
القضاء بالجانب الشرقي من بغداد أيام المأمون والمعتصم ، وكان يروي عن
حماد بن زيد ، وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين . وأمّا المرأة فهي حسنة أم
شرحبيل بن حسنة، وينسب إليها جماعة ، منهم جعفر بن ربيعة الحسني،
نسب إلى جده شرحبيل بن حسنة . وأمّا الق ية فهي حسنة من أعمال البيضاء
من بلاد فارس ، ينسب إليها الحسن بن مكرم الحسني ، مات سنت أربع
وسبعين ومائتين ، وهو مشهور .
الحَسْنُوبي: بفتح الحاء وسكون السين المهملتين وضم النون وبعدها واو
وفي آخرها ياء مثناة من تحتها - هذه النسبة إلى جد المنتسب إليه ، منهم أبو
سهل محمد بن أبي بشر محمد بن أحمد بن محمد بن حسنويه الحسنويي النيسابوري،
كان أبوه من العباد المجتهدين ، وتفقه أبو سهل على مذهب الشافعي ، سمع
أبا حامد أحمد بن محمد بن يحيى البزاز وغيره . وكان من التاركين لما لا يعنيه
المشتغلين بنفسه ، وتوفي ببغداد عائداً من الحج في صفر سنة خمس وسبعين
وثلثمائة وهو ابن تسع وخمسين سنة . وأبو أحمد محمد بن أحمد بن حسنويه
٣٦٦

الحسنوبي ؛ كان فاضلاً ، سمع أبا بكر بن خزيمة ، وكان من كبار مشايخ
الصوفية ، توفي سنة خمس وتسعين وثلثمائة . وأبو بكـ محمد بن إبراهيم بن
علي بن حسنويه الحسنوبي الوراق الزاهد ، بكى من خشية الله حتى عمي ،
سمع أبا عبد الله البوشنجي ، سمع منه الحاكم أبو عبد الله ، توفي سنة اثنتين
وسبعين وثلثمائة . وأبو حامد أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان المقرىء
التاجر النيسابوري الحسنوبي ، كان مكثراً، سمع بخراسان والعراق والشام
ومصر ، ادعى أنّه سمع ممن لم يدركه ، سمع أبا حاتم الرازي والحرث بن
أسامة البغدادي وغيرهما ، روى عنه الحاكم أبو عبد اللّه . وأبو بشر أحمد
ابن محمد بن حسنويه الحسنوبي العابد النيسابوري ، سمع محمد بن إسحاق بن
خزيمة ، كان يختم القرآن كل يوم ، توفي سنة تسعين وثلثمائة بنيسابور ،
وقد ذكر ابنه أبو سهل أول الترجمة .
الحسيني : بفتح الحاء وكسر السين المهملتين بعدها الياء آخر الحروف
وفي آخـ ها النون - هذه النسبة إلى حسين ، وهو بطن من طيء ، وهو حسين
ابن عمرو بن الغوث بن طيء . م
الحُسَيني : بضم الحاء وفتح السين وبعدها ياء مثناة من تحتها وفي آخرها
النون - هذه النسبة إلى الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ، ومن
ينسب إليه كثير لا يحصون .
باب الحاء والشين
الحشّاني : بكسر الحاء المهملة وتشديد الشين المعجمة وبعدها ألف وفي
آخرها نون - هذه النسبة إلى حشّان، وهو بطن من تميم ، وهم زبينة
ابن مازن بن مالك وغيلان وعبد الله وغسان والحرماز بنو مالك بن
٣٦٧

عمرو بن تميم ، هؤلاء يقال لهم الحشّان .
الخَشْمي : بفتح الحاء وسكون الشين المعجمة وفي آخرها ميم - هذه
النسبة إلى حَثْم، وهو بطن من جذام، منهم السلم بن مالك بن تديل بن حشم
ابن جذام الحشمي . وفي حضرموت حشم بن أسد بن خليبة ، منهم عبد الله
ابن نجي بن سلمة بن حشم ، روى عن علي وعمار . قلت : هكذا قال أبو
سعد، حشم بفتح الحاء وإنّما هو بكسرها ، والله أعلم ؛ ذكره الأمير
أبو نصر بن ماكولا كذلك .
الحُشَيْشي : بضم الحاء المهملة وفتح الشين المعجمة وسكون الياء
المثناة من تحتها وفي آخرها شين معجمة - هذه النسبة إلى حُشَيْش ، وهو اسم
لبطون من العرب . ففي تميم حشيش من نمران ، بطن من يربوع بن حنظلة ،
وفيها أيضاً حشيش بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم ، منهم
قطري بن الفجاءة الخارجي ، واسم الفجاءة جعونة ، وقيل إنّه من ولد كابية
ابن حرقوص أخي حشيش . وفي بجيلة حشيش بن هلال بن الحرث بن
رزاح . وفي كنانة بن خزيمة حشيش بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحرث
ابن مالك بن كنانة .
باب الحاء والصاد
الحِصْرهي : بكسر الحاء وسكون الصاد المهملتين وكسر الراء وفي
آخره ميم - هذه النسبة إلى الحِصْرِم ، وهو اسم والد غورك بن الحصرم
السغدي ، يروي عن جعفر الصادق ، روى عنه القاضي أبو يوسف صاحب
أبي حنيفة ، وكان أبو مسعود البجلي يقول : هو من بني سعد ، ومن قال
إنّه من سغد سمرقند فقد أخطأ .
٣٦٨

الحُصْري : بضم الحاء وسكون الصاد المهملتين وفي آخرها الراء - هذه
النسبة إلى الحُصْر ، وهو جمع حصير ، نسب جماعة إلى عملها وبيعها ،
منهم سعيد بن أيوب بن ثواب الحصري من أهل البصرة ، حدث عن أزهر
السمان ، روى عنه إسماعيل بن الفضل البلخي ويحيى بن محمد بن صاعد
وغيرهما ، وأبو الحسن علي بن إبراهيم الحصري الصوفي ، بغدادي ، كان
رباط الزوزني ينسب قديماً إليه ثم نسب بعده إلى صاحبه أبي الحسن الزوزني .
الحَصْكفي : بفتح الحاء وسكون الصاد المهملتين وفتح الكاف وفي
آخرها الفاء - هذه النسبة إلى حصن كيفا ، وهي مدينة من ديار بكر . والمشهور
بالنسبة إليها أبو الفضل يحيى بن سلامة بن الحسين بن محمد الحصكفي الخطيب
بميافارقين ، أحد أفاضل الدنيا جيد القول نظماً ونثراً وشعره وخطبه
مشهورة ، وكان يتشيع وذلك في شعره ظاهر ، توفي سنة إحدى وخمسين
وخمسمائة ، وكانت ولادته حدود سنة ستين وأربعمائة .
الحِصْني : بكسر الحاء وسكون الصاد المهملتين وفي آخرها النون - هذه
النسبة إلى حِصْن مسلمة بن عبد الملك بن مروان ، وهو بالجزيرة ينسب إليه
إسماعيل بن رجاء الحصني ، يروي عن موسى بن أعين، روى عنه أهل الجزيرة
وهو منكر الحديث ، وإلى حصن منصور ومنه أبو عمر عبد الجبار بن نعيم
ابن إسماعيل الحصني یروي عن أبي فروة يزيد بن محمد ، روى عنه أبو
بكر محمد بن إبراهيم المقرىء ، سمع منه بحصن منصور . وإلى موضع
بين الرقة وحلب يقال له الخصن ينسب إليه محمد بن حفص الحصني ، روى
عن معمر وأبي حنيفة . وإلى ثعلبة بن الحصن الشيباني ينسب إليه جماعة ،
وإنّما سمي حصناً لمنعته
الحُصَيْبي : بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وسكون الياء المثناة من
تحتها وفي آخرها باء موحدة - هذه النسبة إلى الحُصَيْب، وهو والد بريدة بن
٣٦٩
٢٤ ل ١

الحصيب الأسلمي : ومن ولده أبو بريدة محمد بن الحُصَيْب بن بريدة بن
الحصيب الحصيني ، مروزي يروي عن الفضل بن موسى السيناني . م
الحُصَيتي : مثل ما قبله إلا أنّه في آخره عوض الباء الموحدة نون - هذه
النسبة إلى الحُصَيْن ، ينسب إليه علي بن محمد الحصيني الحراني محدث ابن
محدث أبو محدث .
قلت فاته : أبو القاسم هبة الله بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني الكاتب
الحصيني راوي مسند أحمد بن حنبل عن ابن المذهب ، وهو آخر من حدث
به عنه ، وسمع أبا طالب بن غيلان والقاضي أبا الطيب الطبري وغيرهما ،
مولده سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة ، ومات سنة خمس وعشرين وخمسمائة ،
روى عنه من الناس من لا يحصى كثرة .
باب الحاء والضاد المعجمة
الخَضْرَفي : بفتح الحاء وسكون الضاد المعجمة وفتح الراء وفي آخـ ه
ميم - هذه النسبة إلى حضرموت ، وهي من بلاد اليمن في أقصاها . والمشهور
بها أبو هنيدة وائل بن حجر الحضرمي، كان ملكاً بها، له صحبة ، وهذه النسبة
هي اسم جماعة منهم العلاء بن الحضرمي، له صحبة، توفي سنة إحدى وعشرين،
وغيره . قلت : هكذا قال أبو سعد في نسب وائل أنّه من حضرموت البلاد ،
وليس كذلك ، وإنّما نسب إلى حضرموت القبيلة المشهورة ، ونسبه يدل
على ذلك وهو وائل بن حجر بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن زيد بن سبأ
ابن عمرو بن حجر بن عمرو بن قیس ین کعب بن سهل بن زيد بن حضرموت
ابن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حیدان ین
قطن بن عريب الأكبر بن الفزر بن نبت بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن
٣٧٠

سبأ ، قبيلة كبيرة من حمیر وبهم سميت البلاد .
الخَضْري : بفتح الحاء وسكون الضاد المعجمة وفي آخرها الراء - هذه
النسبة إلى مدينة قديمة من أعمال الموصل ذكرها الشعراء في أشعارهم . قال
أبو دواد الإيادي :
وأرى الموت قد تدلى من الحَظْ ـ على ربّ أهله الساطرون
وقال الأعشى :
بنعمی وهل خالد من نعم
ألم ترَ للحَضْرِ إذ أهله
حولين يضرب فيها القدم
أقام به شاه بور الجنود
الحَضَري : بفتح الحاء وبالضاد المعجمة المفتوحة أيضاً وفي آخرها راء -
هذه النسبة إلى الحَضَر ، وهي مدينة بالجزيرة من ديار بكر بناها الساطرون .
وقيل : الحضر بناحية الثرثار بناه الساطرون الذي دعا عليه أرمياء ، وكان
غزا بني إسرائيل بالأردن . ومكتوب على باب الحضر : لا يهدمها إلا حمامة
ورقاء مطوقة بحيض جارية ، والقصة مشهورة ، وفتحها كذلك سابور بن
أردشير . قلت : كذا قال السمعاني هذه الترجمة بفتح الضاد وفي التي قبلها
بسكون الضاد وفرق بينهما ، وهما واحدة بسكون الضاد لا غير ، والعجب
منه أنّه يذكر في الترجمة الأولى بيت أبي دواد أن صاحبه الساطرون ،
ويذكر في الترجمة الثانية بناه الساطرون ومع هذا فيفرق بينهما . وقوله إنّه
بديار بكر فليس بصحيح إنّما هو عند الثرثار من أعمال الموصل لا غير .
الخفني : بفتح الحاء والضاد المعجمة وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى
بطن من قضاعة ثم من القين ، والنسبة حَضَني. وحضن أيضاً اسم جبل بنجد ؛
يقال : أنجد من رأى حضناً .
قلت فاته :
الحضوري : بفتح الحاء وضم الضاد وسكون الواو وفي آخره راء -
٣٧١

هذه النسبة إلى حضور بن عدي بن مالك بن زید بن سهل بن عمرو بن قیس
ابن معاوية بن جشم بن حمير ، وهم في همذان، منهم شعيب بن ذي مهدم
الذي قتله قومه وكان نبياً . قال ابن عباس : بعث اللّه في سبأ اثني عشر نبياً
فكذبوهم فأتوا مكة فتعبدوا بها حتى ماتوا ، وليس هذا شعيباً النبي إلى أهل
مدین .
الخَضِيّي : بفتح الحاء وكسر الضاد المعجمة وبعدها الياء آخر الحروف
وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى الحضيرية ، وهي محلة بشرقي بغداد ، منها
أبو بكر محمد بن الطيب بن سعيد بن موسى الصباغ الحَضِيري ، يروي عن
أبي بكر بن سلمان النجاد وأبي بكر الشافعي وغيرهما ، روى عنه أبو بكر
الخطيب وقال : كان صدوقاً ، توفي سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة .
الحُضَيْني : بضم الجاء وفتح الضاد وسكون الياء تحتها نقطتان وفي
آخرها النون - هذه النسبة عرف بها أبو الطيب عبد الغفار بن عبيد الله بن
السري الحُضيي الواسطي ، كان عالماً بالأدب، روى عن أبي جعفر الطبري،
روى عنه أبو العلاء الواسطي القاضي وغيره .
باب الحاء والطاء
الخَطّاب: بفتح الحاء والطاء المشددة المهملتين وفي آخرها الباء الموحدة -
هو الذي يحمل الحطب ويبيعه ، واشتهر به زيد بن عبد الحميد بن الخطّاب ،
يروي عن أهل المدينة ، روى عنه الأوزاعي . وأبو علي بن علان بن إبراهيم
الحطاب الفامي البغدادي روى عن أبي خليفة الجمحي ، روى عنه الحافظ
أبو نعيم الأصفهاني ووثقه . وكانت ولادته سنة أربع وثمانين ومائتين، ووفاته
سنة ثمان وخمسين وثلثمائة وغيرهما .
٣٧٢

الخَطّابي : بفتح الحاء والطاء المشددة وفي آخرها الباء الموحدة - هذه
النسبة إلى الحَطّاب ، وقد ذكر في الترجمة قبلها ، ولعل بعض أجداد المنتسب ،
كان يجمع الحطب أو يبيعه . واشتهر به أبو بكر عبد الله بن إبراهيم الأديب
الحطّابي من أهل نيسابور ، روى عن أبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب
المفسر وغيره ، روى عنه أبو الحسن هبة الله بن أحمد البروي النيسابوري ،
وكان من خيار عباد الله . وأبو بكر محمد بن أحمد بن أحمد بن عبد
المحمود الخطابي البلدي الحافظ ، روى عن أبي يعلى محمد بن زهير بن الأبلي
وعبد الله بن زياد ابن أبي سفيان وأبي علي محمد بن سليمان المالكي وغيرهم،
روى عنه مكي بن محمد بن الغمر المؤدب .
الحِطْراني : بكسر الحاء وسكون الطاء المهملتين وفتح الراء وفي آخرها
النون بعد الألف - عرف بهذه النسبة أبو الحسن محمد بن عمر بن عيسى بن
يحيى الحِطْراني البلدي ، سكن بغداد وصاهر أبا الحسين بن بشران على
ابنته ، وكان من أهل القرآن والعلم والصدق ، حدث عن أبي العباس أحمد
ابن إبراهيم الإمام البلدي صاحب علي بن حرب ، وعن محمد بن العباس بن
الفضل الخياط الموصلي وغيرهما . سمع منه أبو بكر الخطيب وأثنى عليه ،
وتوفي في جمادى الآخرة سنة عشر وأربعمائة ببغداد
الخَطَمي : بفتح الحاء والطاء المهملتين وبعدها الميم - هذه النسبة إلى
حَظَمة وهو بطن من جذام ، وهو حطمة بن عوف بن السلم بن مالك بن
سود بن تديل بن جشم بن جذام .
الحُطَمي: بضم الجاء وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها الميم - نسبة إلى
حُطَمة بن محارب بن وديعة بن لكيز بن عبد القيس ، إليهم تنسب الدروع
الحطمية .
الحِطَّيْني : بكسر الحاء وتشديد الطاء وسكون الياء المثناة من تحتها وفي
٣٧٣

آخرها النون - هذه النسبة إلى حطّين ، وهي قرية بين أرسوف وقيسارية
من ساحل الشام، بها قبر شعيب عليه السلام . والمشهور بهذه النسبة أبو محمد
هياج بن محمد بن عبيد الحطيني المقيم بالحرم ، وكان زاهداً فقيهاً مفتياً يفطر كل
ثلاثة أيام ويعتمر كل يوم ثلاث عمر ويلقي على المستفيدين كل يوم عدة
دروس ولم يدخر شيئاً ، وكان يزور رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سنة
حافياً وكذلك ابن عباس رضي الله عنه ، سمع من أبي الفرح النحوي المقدسي
ومشايخ الشام ومصر والعراق، ومات بمكة سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، وقد
جاوز ثمانين سنة ؛ وحطّين موضع بالقرب من تنيس ينسب إليه جماعة . م
قلت : قوله إن حطين التي منها هياج بين أرسوف وقيسارية غير صحيح ،
إنّما هي قرية بين طبرية وعكا ، بها قبر شعيب ، وكان بها وقعة عظيمة بين
المسلمين والفرنج سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ، كان الظفر للمسلمين .
باب الحاء والظاء
قلت فاته : ٠
الخَظيري : بفتح الحاء وكسر الظاء المعجمة وتسكين الياء المثناة من
تحتها وآخره راء - هذه النسبة إلى موضع فوق بغداد ینسب إليه کثیر من
العلماء والفضلاء .
باب الحاء والفاء
الخَفّار : بفتح الحاء المهملة وتشديد الفاء وفي آخرها الراء بعد الألف -
هذا اسم لمن يحفر القبور ، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن علي بن
٣٧٤

عمرو الحَفّار الضرير من أهل بغداد، روى عن عبد الأعلى بن حماد النرسي
وداود بن رشيد ، روى عنه علي بن عمر السكري وغيره . وهلال بن محمد
ابن جعفر بن سعدان الحفار ، سمع إسماعيل بن محمد الصفار وخلقاً كثيراً ،
سمع منه الإمام أبو بكر البيهقي وأبو القاسم القشيري وأبو بكر الخطيب
وغيرهم ، وآخر من روى عنه طراد الزينبي . ولد في ربيع الآخر سنة اثنتين
وعشرين وثلثمائة ، ومات في صفر سنة أربع عشرة وأربعمائة .
الحَقَري : بفتح الحاء والفاء وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى محلة
بالكوفة يقال لها الحقّر، ينسب إليها أبو داود الحفري، يروي عن الثوري،
روى عنه أبو بكر ابن أبي شيبة والناس ، ومات سنة ثلاث ومائتين وقيل سنة
ست ومائتين ، وكان كثير العبادة .
قلت فاته :
الحُفْري: بضم الحاء وسكون الفاء - عرف بها يحيى بن سليمان الحفري
المغربي، يروي عن الفضيل بن عياض وغيره، روى عنه جبرون بن عيسى .
وإنّما قيل له الحفري لأن داره كانت على حفرة بدرب أم أيوب بالقيروان .
الخَفْصاباذي : بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء وفتح الصاد المهملة والباء
الموحدة بين الألفين وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى حَفْصَاباذ ،
وهي قرية من قرى سرخس، منها أبو عمرو عثمان بن أبي نصر الحفصاباذي،
كان شيخاً صالحاً حسن السيرة ، سمع أبا منصور بن عبد الملك بن علي
المظفري، سمع منه أبو سعد السمعاني، وكانت ولادته نحو سنة ستين وأربعمائة،
وتوفي نحو سنة ثلاثين وخمسمائة . وبمرو قرية يقال لها حفصاباذ ينسب إليها
النهر الكبير المعروف بكوال
الحَفْصُوي : بفتح الحاء وسكون الفاء وضم الصاد المهملة بعدها الواو
وفي آخرها الياء آخر الحروف - هذه النسبة إلى حَقْصُويه، وهو اسم أو لقب
٣٧٥

لبعض أجداد المنتسب إليه ، منهم أبو الحسن عبد العزيز بن محمد بن يوسف
ابن مسلم المؤذن الحفصوي من أهل أصبهان يعرف بابن حفصويه ، روى
عن محمد بن العباس بن أيوب ، روى عنه أبو بكر بن مردويه ، وتوفي سنة
خمس وسبعين وثلثمائة . وأبو الحسن علي بن الحسين الحفصوي الزوزني
رئيس مرو ، سمع الكثير وحدث بشيء يسير ، ومولاه أبو عبد الله محمد
ابن فرخ بن عبد الله الحفصوي الزاهد ، وفرخ كان مولى أبي الحسن ، وكان
شيخاً صالحاً نفق سوقه على السلطان سنجر حتى كان يزوره ويتبرك به ،
سمع أبا عمرو القنطري وأبا بكر البيهقي ، سمع منه أبو سعد السمعاني وغيره ،
وكانت ولادته حدود سنة ثلاثين وأربعمائة ، ومات حدود سنة خمس عشرة
وخمسمائة .
الخَفْصي : بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء وفي آخرها الصاد المهملة -
هذه النسبة إلى حتَفْص ، وهو اسم لحد المنتسب إليه ، منهم أبو سهل محمد بن
أحمد بن عبد الله بن حفص بن هاشم الحفصي الكشميهني المروزي ، شيخ
صحيح السماع غير أنّه لا يفهم من الحديث شيئاً، سمع جميع الجامع الصحيح
عن أبي الهيثم الكشميهني ، وحمله نظام الملك إلی نیسابور فروی الصحيح بها
بالمدرسة النظامية سنة خمس وستين وأربعمائة ، وأظنه توفي سنة ست . روى
عنه الفراوي وزاهر الشحامي وخلق كثير . وأمّا الحفصية من الخوارج فهم
أصحاب حفص بن أبي المقدام الإباضي ، ومن مذهبه أن من عرف الله وحده
ثم كفر بما سواه من جنة ونار ورسول أو ارتكب جميع الكبائر من الزنا
وشرب الخمر فهو كافر وليس بمشرك فبرئت الإباضية منه .
الحَفْناوي : بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء وفتح النون وبعدها ألف
وفي آخرها واو - هذه النسبة إلى حفنا ، وهي قرية من قرى مصر ، منها :
أبو محمد عبيد الله بن معاوية بن حكيم الحفناوي ، روى عن أصْبَغ ، وكان
٣٧٦

فقيهاً عابداً ، توفي سنة خمسين ومائتين أول رجب . م.
الحفيد : بفتح الحاء المهملة وكسر الفاء وسكون الياء المثناة من تحتها
وآخره دال مهملة - هو أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف النيسابوري
الحفيد ؛ وإنّما عُرف بهذا لأنّه ابن بنت العباس بن حمزة الواعظ ، كان
فقيهاً حنفياً ومحدثاً مكثراً ، رحل إلى العراق والبحرين وغاب عن بلده
أربعين سنة ؛ وأقام بعمان مدة فکان یعرف بها بأبي بكر النيسابوري ، وكان
يعرف بنيسابور بأبي بكر العُماني ، روى عن جده العباس بن حمزة وبشر
ابن موسى الأسدي وأبي العباس . الكُدّيْمي ، وغيرهم . روى عنه الحاكم
أبو عبد الله ، وجماعة يعرفون بالحفيد لهذا السبب.
باب الحاء والقاف
الحَقْلي: بفتح الحاء وسكون القاف وفي آخرها لام - هذه النسبة إلى
حقل وهي قرية بجنب أيلة على البحر ، منها أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم
ابن أعين الحقلي مولى رافع مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وكان
إماماً فقيهاً فاضلاً ، توفي سنة أربع وعشرين ومائتين في شهر رمضان، ومولده
سنة أربع وخمسين ومائة .
الحَقْلاوي : بفتح الحاء المهملة وسكون القاف وبعدها لام ألف وفي
آخرها واو - هذه النسبة إلى حَقْلا بن مالك بن زيد بن سهل . وحقلا قرية
بنواحي حلب
٣٧٧

باب الحاء والكاف
الحكّمي : بفتح الحاء والكاف وفي آخرها الميم - هذه النسبة إلى قبيلتين:
فالأولى إلى الحكم بن سعد العشيرة من مَذْحج ، وهو مالك بن أدَد بن
زيد بن يشْجُب ، قبيلة كبيرة من اليمن ، ينسب إليهم الجرّاح بن عبد الله
الحكّمي أمير خراسان ، كان يروي المراسيل ، روى عنه محمد بن سيرين .
وأبو نواس الحسن بن هانيء الحکمي الشاعر سمع من حماد بن زيد وغيره ،
وهو شاعر مشهور ؛ ولد بالأهواز سنة خمس وتسعين ومائة . والثانية إلى
الحكم بن بَهْراء ، منهم سليمان بن عبد الحميد بن رافع الحكمي البهراني ،
نُسب إلى الحكم بن بَهْراء ، سمع يحيى بن صالح الوحاظي ، روى
عنه جماعة . وجماعة نسبوا إلى جد لهم ، منهم أبو أيوب أحمد بن عبد
الصمد بن علي بن عيسى بن رافع الحكمي الأنصاري ، سكن النهروان ،
روى عنه أبو القاسم البغوي . وأبو علي ناصر بن إسماعيل بن عباس بن محمد بن
أحمد بن الحکم الحكمي القاضي بنوقان طوس، روى عن أبي حفص عمر بن
أحمد بن مسرور ، سمع منه أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي وأبو معاذ
سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن الحكم، وقيل جعفر بن عبد الله بن الحكم
الأنصاري الحكمي ، من أهل مدينة النبي صلى اللّه عليه وسلم ، سكن بغداد ،
وروى عن مالك بن أنس وفُلَيْح بن سليمان .
قلت فاته : النسبة إلى الحكم بن عُتَيْبة، وعُرف بها محمد بن عبد اللّه
ابن إبراهيم بن وهب الحكمي أبو عبد الله، قرأ على نافع القارىء القرآن
جميعه ؛ عُنّيبة بضم العين وفتح التاء فوقها نقطتان وسكون الياء آخر الحروف
وفي آخرها باء موحدة .
٣٧٨

الحكيم : بفتح الحاءِ المهملة وكسر الكاف وبعدها الياء المثناة من تحتها
وآخره ميم - هذه الكلمة تقال لمن اشتهر بالحكم وقولها . واشتهر بها
أبو القاسم إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الحكيم السمر قندي ،
كان من عباد الله الصالحين وممن يضرب المثل به في الحكمة ، تولى قضاء
سمرقند مدة طويلة ، وكان حسن السيرة فدوّنت حكمته وانتشر ذكره في
الأرض ، روى عنه أبو جعفر بن منيب السمرقندي وغيره ، وجماعة
يقال لهم الحكيم .
الحكيمي : مثل ما قبله إلا أنّه بزيادة ياء - هذه النسبة إلى بعض أجداد
المنتسب إليه ، واسمه حكيم ، واشتهر بها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
قریش بن حازم الحكيمي ، بغدادي ، روى عن محمد بن إسحاق الصَّغاني ،
وغيره ، روى عند الدارقطني ؛ ولد سنة اثنتين وخمسين ومائتين ، ومات
سنة ست وثلاثين وثلاثمائة . وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن
حکیم المديني الحكيمي، أصبهاني رحل إلى الشام والعراق والري فسمع الكثير ،
وكان ثقة ، سمع أبا حاتم الرازي وغيره ، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي
وأبو أحمد العسال وابن مردويه وغيرهم ، توفي في جمادى الآخرة سنة
ثلاث وثلاثين وثلاثمائة
باب الحاء واللام
الحَدَي: بفتح الحاء واللام وفي آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة إلى
حلب ، وهي مدينة كبيرة بالشام ، ينسب إليها كثير من العلماء قديماً وحديثاً ،
منهم محمد بن إبراهيم بن أبي سُكينة الحلبي ، يروي عن هُشَيْم وأبي
يوسف ، روى عنه عمر بن سعيد بن سنان المنْبجي ، وغيره .
٣٧٩

الحلْسي : بكسر الحاء المهملة وسكون اللام وكسر السين المهملة - هذه
النسبة إلى حلس ، وهو بطن من كنانة بن خزيمة ، وهو حلس بن نُفائة بن
عدي بن الدّيل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة . م
الحَلْبَسي : بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وفتح الياء الموحدة وفي
آخرها السين المهملة - هذه النسبة إلى حَلْس ، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب
إليه ، وهو أبو بكر محمد بن أحمد بن حليس المروزي الحلبسي المعروف
بالأعمش ، سكن سمرقند ، يروي عن محمد بن إسحاق الحافظ ومحمد بن
طاهر السمرقنديّيْن ، وكان مُكثراً .
الخَلْفي: بفتح الحاء وسكون اللام وكسر الفاء - هذه النسبة إلى حَلْف،
وهو بطن من خَثْعم ، وهو حلف بن أفتل ، وهو خثعم بن أنمار .
الحُلْواني : بضم الحاء المهملة وسکوناللام وبعدها واو وفي آخرها نون -
هذه النسبة إلى مدينة حلوان، وهي آخر السَّواد مما يلي الجبل. اشتهر بالنسبة
إليها أبو محمد الحسن بن علي الخلاّل الحلواني ، يروي عن يزيد بن هارون
وعبد الرزاق وغيرهما . روى عنه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، توفي
سنة اثنتين وأربعين ومائتين ، وجماعة كثيرة سواه . وبمصر موضع يقال
له حُلْوان ، قيل سميت بذلك لأنها بناء حلوان بن عثمران بن الحاف بن
قضاعة .
الحلواني : بفتحالحاء المهملة وسکون اللام وبعدها واو وفي آخرها نون -
هذه النسبة إلى عمل الحلوى وبيعها ، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد
العزيز بن أحمد بن نصر بن صالح الحلواني الملقّب بشمس الأئمة ، من أهل
بخارى ، إمام أصحاب أبي حنيفة بها في وقته ، حدَّث عن أبي عبد اللّه غُنْجار
البخاري ، تفقه على القاضي أبي علي الحسين بن الخضر النسفي ، روى عنه
أصحابه ، مثل أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي بكر سهل السرخسي ، وأبي
٣٨٠