Indexed OCR Text

الأنصاري خمسين ألف درهم ، وأمره أن يقسمها بين الفقهاء فقال
هلال (١) بن مسلم : هي لي ولاصحابي ، فقال الأنصاري :
هي لي ولاصحابي ، فقال الأنصاري لهلال : كيف تتشهد ؟
يعني في الصلاة ، فتشهد هلال على حديث (٢) ابن مسعود ،
فقال له الأنصاري : من حدثك به ، ومن أين ثبت عندك ؟ ،
فانقطع هلال ، فقال له الأنصاري : تصلي كل يوم خمس صلوات
وتردد فيها هذا الكلام ، وأنت لا تدري من رواه عن نبيك صلى الله
ولد سنة ١٧٠ . قال السيوطي : جمع الفقهاء من الآفاق ، وبرع في الفقه
=
والعربية وايام الناس ، ولما كبر عني بالفلسفة وعلوم الاوائل ومهر فيها فجره
ذلك الى القول بخلق القرآن وذكر عن ابي معشر المنجم : كان المأمون امارا
بالعدل فقيه النفس يعد من كبار العلماء وتوفي سنة ٢١٨ .
ترجمته : تاريخ الخلفاء (ص ٣٠٦ - ٣٣٣).
(١) هو هلال بن يحيى بن مسلم الرأي البصري .
اخذ الفقه عن أبي يوسف القاضي والامام زفر وروى الحديث عن ابي عوانة
وابن مهدي .
وعنه بكار بن قتيبة والحسن بن احمد بن بسطام وغيرهم .
وله مصنف في الشروط واحكام الوقف ، ومات سنة ٢٤٥ .
ترجمته : تاج التراجم (ص ٨٠) الجواهر المضيئة (٢ : ٢٠٧).
(٢) حديث ابن مسعود في التشهد أخرجه البخاري في باب التشهد في الآخرة عن
شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود . فتح الباري (٢ : ٣١١).
وكذلك مسلم في صحيحه (١: ٣٠١) وأبو داود في سننه (١: ٢٥٤) والترمذي
في جامعه (٢: ٨١) والنسائي في سننه (٣: ٤٠ - ٤١) وابن ماجة في سننه
(١ : ٢٩٠) .
- ٤٠١ -

عليه وسلم ؟ قد باعد الله بينك وبين الفقه. فقسمها الأنصاري
في أصحابه (١) .
ذكره صاحب ((الاغتباط)(٢).
روى له البخاري (٣)، ومسلم (٤)، وأبو داود (٥)
والترمذي (٦)، والنسائي (٧)، وابن ماجة (٨)".
وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين .
(١) تاريخ بغداد (٤٠٩:٥).
(٢) الاغتباط (ص ٢٣).
(٣) روی له البخاري في كتاب المغازي باب ١٢ عن انس رضي الله عنه قال (مات
ابو زيد ولم يترك عقبا وکان بدریا) فتح الباري (٣١٣:٧).
(٤) روى له مسلم في كتاب الحيض باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء
الختانين عن أبي موسى الاشعري قال (اختلف في ذلك رهط من المهاجرين
والانصار) . مسلم (١: ٢٧١) .
(٥) وروى له ابو داود في كتاب السنة باب مايدل على ترك الكلام في الفتنة عن ابي
بکرة رضي الله عنه (ان ابني هذا سيد واني ارجو ان يصلح الله به بين فئتين من
امتي) أبو داود (٤: ٢١٦).
(٦) وروی له الترمذي في كتاب الصوم باب رقم ٦١ عن ابن عباس رضي الله عنه ان
النبي ـ احتجم وهو صائم. الترمذي (٣: ١٤٧).
(٧) روى له النسائي في كتاب تحريم الدم عن انس رضي الله عنه ، ما يحرم دم المسلم
وماله .. الحديث. النسائي (٧: ٧٦).
(٨) روى له ابن ماجة في كتاب التجارات باب اذا قسم للرجل رزق من وجه فليلزمه
عن انس بن مالك رضي الله عنه (من اصاب من شيء فليلزمه) . ابن ماجة .
(٢ :٧٢٦) .
- ٤٠٢ -

(٥٤) محمد (١) بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن السري
الجرجاني الرباطي .
قال ابن الصلاح : وممن بلغنا عنه ذلك - يعني الاختلاط - من
المتأخرين - أبو أحمد الغطريفي الجرجاني الرباطي .
ذكر الحافظ (أبو علي (٢)) البرذعي ثم السمر قندي في
(١) هو محمد بن احمد الغطريفي - بكسر الغين المعجمة وسكون الطاء وكسر الراء
وسكون الياء وفي آخرها الفاء .
روى عن ابن خزيمة وابن ناجية وآخرين .
وعنه حمزة السهمي وابو نعيم الأصبهاني والطبري وغيرهم .
قال السمعاني : كان اماما فاضلا مكثرا من الحديث ، صنف المسند الصحيح
على كتاب البخاري وجمع الابواب .
وقال الذهبي : كان من علماء المحدثين ومتقنيهم صواما قواما ، مات سنة
٣٧٧ .
ترجمته : تاريخ جرجان (ص ٣٨٧) الانساب (ل ٤١٠ - أ) المنتظم (٧: ١٤٠)
اللباب (٩٠:٣) التذكرة (٩٧١:٣) العبر (٥:٣) لسان الميزان (٣٥:٥)
طبقات الحفاظ (ص ٣٨٧) .
(٢) وكان في الاصل ابو عبد الله البرذعي وهو خطأ وما اثبتناه من علوم ابن الصلاح
(ص ٣٥٦) .
وابو علي البرذعي هو الحافظ الحسين بن علي بن محمد بن الحسين - ابو علي
البرذعي بالراء المهملة والذال المعجمة نسبة الى برذعة وهي بلدة من اقصى بلاد
اذربيجان ، وقد رواه ابو سعد بالدال المهملة كما ذكره الياقوت الحموي وهو من
ساکني سمرقند ونشأ بها .
روى عن الدارقطني وأبي عمرو المسيب بن محمد وغيرهما . وعنه ابو العباس =
- ٤٠٣ -

معجمه ، أنه بلغه أنه اختلط في آخر عمره (١) .
قال الأبناسي : ولم نعرف له اختلاطاً إلا ما رواه ، يعني ابن
الصلاح ، عن أبي علي البرذعي ، وقد ترجمه الحافظ حمزة (٢)
السهمي في «تاریخ جرجان» فلم يذكر عنه شيئاً من ذلك ، وهو
أعرف به ، فإنه أحد شيوخه .
وقد حدث عنه الحافظ۔ أبو بكر الاسما عيلي (
(٣) في ((صحيحه)
=
جعفر بن محمد المستغفري .
ولد سنة ٣٤٩ قال السمعاني كان حافظا مكثرا وتوفي سنة ٤٠٦ في سمرقند .
ترجمته : الانساب (٢: ١٤٧) (٢: ١٥٢) مع التعليقات والاكمال (٤٧٩:١)
مع التعليقات ومعجم البلدان (١ : ٣٧٩).
(١) هكذا في الاصل وفي علوم ابن الصلاح (ص ٣٥٦) وممن بلغنا عنه ذلك من
المتأخرين ابو احمد الغطريفي الجرجاني وابو طاهر حفيد الامام ابن خزيمة ذكر
الحافظ أبو علي البرذعي ثم السمرقندي في معجمه انه بلغه أنهما اختلطا في آخر
عمرهما .
(٢) هو الحافظ حمزة بن يوسف بن ابراهيم بن موسى - أبو القاسم القرشي السهمي
الجرجاني .
قال الذهبي في التذكرة : صنف التصانيف وجرح وعدل وصحح وعلل وقال في
العبر : كان من أئمة الحديث حفظاً ومعرفة واتقاناً توفي سنة ٤٢٧ وقيل سنة
٤٢٨ .
ترجمته: المنتظم (٨: ٨٧)، التذكرة (٣: ١٠٨٩)، العبر (٣ : ١٦١)
طبقات الحفاظ (ص ٤٢٢) .
(٣) هو الحافظ أحمد بن ابراهيم بن اسماعيل الاسماعيلي الجرجاني - أبو بكر .
ولد سنة ٢٧٧ .
قال الذهبي : ابتهرت بحفظه ، وجزمت بأن المتأخرين على اياس من أن
- ٤٠٤ _

إلا أنه دلس اسمه ، فقال مرة : حدثنا محمد بن أبي حامد
النيسابوري ، وقال مرة : حدثنا محمد بن أحمد البغوي ، وقال
مرة : حدثنا محمد بن أحمد بن الوردي ، وقال مرة : حدثنا محمد
ابن أبي حامد ، وقال مرة : حدثنا محمد بن أحمد العبقسي ، وقال
مرة : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين ولم ينسبه .
ونسبة الغطريفي إلى أحد أجداده ، ولم يدلسه الإسماعيلي
لضعفه ، ولكن لكونه ليس في مرتبة شيوخه ، وإنما هو من
أقرانه ، وكان نازلاً في منزل الإسماعيلي وتوفي الإسماعيلي قبله في
سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة في غرة رجب ، وتأخر الغطريفي
ست سنين ، فتوفي سنة سبع وسبعين في شهر رجب أيضاً .
فلذلك أبهم نسبه ، فإن كان قد حصل للغطريفي تغير ، فهو
بعد موت الاسماعيلي ، وآخر من بقي من أصحاب الغطريفي
القاضي أبو الطيب طاهر (١) بن عبد الله الطبري ، وهو أيضاً
سمع منه قبل التغير إن كان حصل للغطريفي .
يلحقوا المتقدمين في الحفظ والمعرفة وله تصانيف منها المعجم والمسند الكبير
=
وتوفي سنة ٣٧١ .
ترجمته : التذكرة (٣ : ٩٤٧)، طبقات الحفاظ (ص ٣٨١) ، الرسالة
المستطرفة (ص ٢١) .
(١) هو القاضي - أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري الفقيه الشافعي ولد سنة
٣٤٨ .
=
روى عن الغطريفي والدارقطني وغيرهم .
- ٤٠٥ _

:
القاضي أبو الطيب رحل إلى جرجان سنة إحدى وسبعين في
حياة الاسماعيلي فقدمها(١) فاشتغل بدخول الحمام ثم أصبح
فأراد الاجتماع بالإسماعيلي ، والسماع عليه ، فقال له ابنه أبو
سعيد : إنه شرب دواء لمرض حصل له فتعال غداً للسماع عليه
من الغد يوم السبت فوجده قد مات فلم يحصل للقاضي أبي
الطيب لُقى الإسماعيلي ، وسمع في تلك السنة من الغطريفي فإنه
كان نازلاً في منزل الإسماعيلي .
ولم یذکر الذهبي في («الميزان» الغطر یفيَّ فیمن تغیر ، ولكن ذکر
السمعاني(٢) في ((الأنساب (٣))) أنهم أنكرواعلى الغطريفي
حديثاً رواه من طريق مالك عن الزهري ، عن أنس أن النبي ◌َّطار
= قال الخطيب : كان صحيح العقل ثابت الفهم ، يقضي ويفتي إلى حين وفاته ،
وتوفي سنة ٤٥٠ .
ترجمته : تاريخ بغداد (٩ : ٣٥٨)، اللباب (٢ : ٢٧٤).
(١) وفي الشذا الفياح زيادة ((يوم الخميس)) بعد كلمة ((فقدمها)).
(٢) هو عبد الكريم بن محمد بن المنصور - أبو سعد المروزي السمعاني بفتح السين
المهملة وسكون الميم صاحب كتاب الأنساب الشهير .
ولد سنة ٥٠٦ ، ونقل الذهبي عن ابن النجار أنه قال : كان مليح التصانيف
كثير النشوار والأناشيد لطيف المزاح ظريفاً حافظاً واسع الرحلة ثقة صدوقاً
ديناً ... وتوفي سنة ٥٦٢ .
ترجمته: اللباب (١: ١٣ - ١٦)، التذكرة (٤ : ١٣١٦)، طبقات الحفاظ
(ص ٤٧١) .
(٣) الأنساب (ل ٤١٠).
- ٤٠٦ _

أهدى جملاً لأبي جهل (١) ، قال السمعاني :
فكان يذكر أن ابن (٢) صاعد [وابن (٣) مظاهر] أفادا عن
الصوفي (٤) هذا الحديث ، قال: ولا يبعد أن يكون قد سمع إلا
(١) أخرجه الخطيب مع المتابعات في تاريخه (٤ : ٨٣ - ٨٤) ثم قال فبرى"
الصوفي من عهدة هذا الحديث وحصل الحمل فيه على سويد وقد تكلم الحافظ
ابن حجر في لسان الميزان تحت ترجمة الغطريفي والصوفي وبين علة الحديث بياناً
شافياً من شاء البسط فيه فليراجعه .
(٢) هو يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب مولى أبي جعفر المنصور - أبو محمد
البغدادي . ولد سنة ٢٢٨ .
روى عن أحمد بن منيع وسوار بن عبد الله ويحيى بن سليمان بن نضلة وغيرهم .
وعنه الدارقطني والبغوي مع تقدمه وابن المظفر وآخرون .
كان أحد حفاظ الحديث ويمن عني به ورحل في طلبه كما قال الخطيب ، وتوفي
سنة ٣١٨ .
ترجمته : تاريخ بغداد (١٤: ٢٣١)، التذكرة (٢ : ٧٧٦) ، طبقات الحفاظ
(ص ٣٢٥) .
(٣) وكان في الأصل ((وابن مظفر)) وما أثبتناه من الأنساب (ل ٤١٠) وابن مظاهر هو
عبد الله بن مظاهر الأصبهاني - أبو محمد .
سمع مطينا وأبا خليفة الجمحي وطبقتهم .
وعنه رفيقه أبو الشيخ الحافظ .
قال الذهبي : رحل وتعب وقال: كان آية في الحفظ .
مات شابا سنة ٣٠٤ .
ترجمته التذكرة (٣: ٨٨٩)، طبقات الحفاظ (ص ٣٦٣).
(٤) هو احمد بن الحسن بن عبد الجبار - ابو عبد الله الصوفي - بضم الصاد وسكون
الواو .
- ٤٠٧ _

أنه لم يخرج أصله ، قال : وقد حدث غير واحد من المتقدمين
والمتأخرين بهذا الحديث عن الصوفي .
قال السمعاني : وأنكروا عليه أيضاً أنه حدث بمسند إسحاق
ابن إبراهيم الحنظلي عن ابن شيرويه (١) من غير الأصل الذي
سمع فيه .
وقال حمزة السهمي : سمعت أبا عمرو(٢) يقول : رأيت
سماع الغطر يفي في جميع كتاب ابن شيرويه .
سمع علي بن الجعد وابا نصر التمار ويحيى بن معين وغيرهم .
وعنه أبو سهل بن زياد القطان والاسماعيلي وغيرهم .
وثقه الخطيب البغدادي والدار قطني ، وقال الجزری : کان مکثرا رحل في
طلب الحديث وتوفي سنة ٣٠٦ .
ترجمته: تاريخ بغداد (٤: ٨٢ - ٨٦)، اللباب (٢: ٢٥١)، لسان
الميزان (١ : ١٥١).
(١) هو الحافظ - ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيرويه المطلبي
النيسابوري صاحب التصانيف .
سمع اسحاق بن راهوية واحمد بن منيع وأبا كريب وغيرهم وعنه محمد بن
يعقوب الاخرم والحسين بن علي واهل نيسابور .
قال السيوطي : الثقة باتفاق .
مات سنة ٣٠٥.
ترجمته : التذكرة (٢: ٧٠٥)، طبقات الحفاظ (ص ٣٠٥).
(٢) هو محمد بن احمد - ابو عمرو الرزجاهي - بفتح الراء وسكون الزاي وفتح الجيم
وفي آخرها الهاء .
- ٤٠٨ _
=

وإذا لم يثبت له اختلاط فيحتمل أنه اشتبه بشخص آخر معاصر
له وافقه في اسمه ، واسم أبيه ، وبلده ، وهو محمد (١) بن أحمد
ابن الحسن الجرجاني وهذا بين الحاكم اختلاطه في تاريخ نيسابور
فقال : سافر معي وسبرته في الحضر والسفر نيفاً وأربعين سنة
ما اتهمته في الحديث قط ، ثم تغير بأخرة وخلط ، والله (٢) يغفر
لنا وله ، وينتقم ممن أفسد علمه .
وهذا توفي عشية الاثنين الرابع من جمادى الأولى سنة ثلاث
وثمانين وثلاثمائة . انتهى (٣) .
(٥٥) محمد (٤) بن أحمد بن الحسن الجرجاني .
= روى عن احمد بن ابراهيم الاسماعيلي وابن عدي والحاكم .
وعنه البيهقي وأبو عبيد القاسم بن الخليل الرزجاهي وغيرهم .
كان من أهل الفضل والعلم كما قال ابو سعد السمعاني ، وتوفي سنة ٤٢٦ .
ترجمته : الانساب (٦: ١١٢)، اللباب (٢: ٢٣)، الشذرات (٣:
٢٣٠) .
(١) وستأتي ترجمته بهد هذه الترجمة .
(٢) وفي الشذا الفياح للابناسي زيادة كلمة ((تعالى)) بعد لفظ الجلالة.
(٣) انتهى هنا كلام الابناسي من كتابه الشذا الفياح من النوع الثاني والستين .
(٤) هو محمد بن احمد بن الحسن الجرجاني - ابو علي .
روى عن أبي العباس الاصم واسماعيل بن احمد امير خرسان .
قال العراقي : قد بين الحاكم اختلاط هذا فقال : ولقد سافر معي وسبرته في
الحضر والسفر نيفا واربعين سنة فما اتهمته في الحديث قط ثم تغير بأخرة
وخلط .
=
- ٤٠٩ _

سمع أبا العباس الأصم (١).
تغیر واختلط بأخرة قاله الحاكم (٢)
وذكره صاحب ((الاغتباط) (٣) .
وهذا هو المذكور في ترجمة الغطريفي .
توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة .
(٥٦) محمد (٤) بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة .
اختلط قبل موته بثلاث سنين ، وتجنب الناس حديثه والرواية
وتوفي سنة ٣٨٣ .
=
ترجمته : تاريخ جرجان (ص ٣٧٣)، الميزان (٣ : ٤٦٦)، المغني (٢
: ٥٤٩)، التقييد والإيضاح (ص ٤٦٤).
(١) هو محمد بن يعقوب بن يونس - ابو العباس الاصم النيسابوري ..
ولد سنة ٢٤٧ .
روى عن احمد بن يوسف واحمد بن الازهر واحمد بن شيبان الرملي وغيرهم ..
وعنه ابن الاخرم ويحيى العنبري وابو علي الحافظ وآخرون .
وثقه ابن خزيمة .
وقال الحاكم : كان محدث عصره بلا مدافعة .
وتوفي سنة ٣٤٦ .
ترجمته: المنتظم (٦: ٣٨٦)، اللباب (٣: ٢٣٥)، التذكرة (٣: ٨٦٤)
العبر (٢: ٢٦٥)، طبقات الحفاظ (ص ٣٥٤)، الشذرات (٢ : ٣٧٤)
(٢) الميزان (٣: ٤٦٦) وليست فيه كلمة ((بأخرة)) وكذلك في الاغتباط ..
(٣) الاغتباط (ص ٢١).
(٤) روى عن جده وابي العباس السراح وخلق ..
وعنه الحاكم وابو جعفر ابن مسرور وابو سعد احمد بن ابراهيم المقرىء : =
- ٤١٠ -

عنه قاله صاحب ((الميزان))(١) .
وقال الحاكم : مرض في الآخر وتغير بزوال عقله(٢) .
وذكره ابن الصلاح فيهم وذكر عن البرذعي أنه قال : اختلط في
آخر عمره (٣).
قال الذهبي في ميزانه : ما عرفت أحداً سمع منه أيام عدم
عقله (٤) .
وقال الحافظ العراقي فيما ذكره الأبناسي عنه (٥) : أن الحاكم قد
بين في تاريخ نيسابور مدة اختلاطه فقال : إنه مرض ، وتغير
وهو احد الرواة لصحيح ابن خزيمة عن جده .
=
وغيرهم .
ترجمته : الميزان (٤: ٩)، العبر (٣: ٣٧)، التقييد والايضاج (ص ٤٦٤) ،
لسان الميزان (٥ : ٣٤١)، الشذرات (٣: ١٢٦)، مقدمة المحقق لصحيح ابن
خزيمة (ص ٢٧) .
(١) هذه العبارة توهم بان صاحب الميزان قالها في الميزان وليس كذلك بل قالها في
العبر .
(٢) الميزان (٤ : ٩) .
(٣) علوم الحديث (ص ٣٥٦) وقد قدمنا نص ابن الصلاح في ترجمة الغطريفي .
(٤) الميزان (٤: ٩) قلت : وقد تعقب الحافظ ابن حجر كلام الذهبي هذا فقال :
ان کلام الحاکم یدل على انه حدث في ایام اختلاطه فانه قال بعد قوله فوجدته لا
يعقل وكل من أخذ عنه بعد ذلك فلقلة مبالاته بالدين . انظر لسان الميزان (٥ :
٣٤١ - ٣٤٢) .
(٥) لم يذكر الابناسي الحافظ العراقي وإنما قال : قال الحاكم : انه مرض .. وان
كان الكلام موجودا في كتاب العراقي ((التقييد والإيضاح)).
- ٤١١ -

بزوال العقل في ذي الحجة من سنة أربع وثمانين وثلاثمائة ، فإنه
قصدته بعد ذلك غير مرة فوجدته لايعقل ، وكل من أخذ عنه بعد
ذلك فلقلة مبالاته بالدين .
فيكون مدة اختلاطه سنتين وخمسة أشهر أو مع زيادة [بعض
شهر (١)] آخَرَ وأما نقل صاحب ((الميزان)) عن الحاكم أنه عاش
بعد تغيره ثلاث سنین فهو نقل غير محرر .
قال : وما عرفت أحداً سمع منه أيام عدم عقله .
توفي ليلة الجمعة الثامن عشر من جمادى الأولى سنة سبع وثمانين
وثلاثمائة (٢) . .
(٥٧) محمد (٣) بن مبارك بن مشق البغدادي من طلبة
(١) وكان في الاصل بعض اشهر اخر وما اثبتناه من الشذا الفياح للابناسي ومن
التقييد والإيضاح للعراقي .
(٢) انتهى كلام الابناسي من الشذا الفياح مع تقديم وتأخير في بعض الجمل .
(٣) هو محمد بن مبارك بن مشق البغدادي البيع - أبو بكر. ولد سنة ٥٣٢
وروى عن القاضي الارموي وطبقته .
قال الذهبي في الميزان : من طلبة الحديث ، قد اختلط قبل موته بثلاثة اعوام فما
حدث فيها بشيء .
وقال في العبر : كان صدوقا متوددا ، بلغت اثبات مسموعاته ست مجلدات
:وقال ابن النجار : كان صدوقا ، قليل المعرفة والحفظ ، وفي حفظه عجائب .
مات سنة ٦٠٥ .
ترجمته : الميزان (٤: ٢٣)، العبر (٥: ١٤)، المغنى (٢: ٦٢٨)، الوافي
(٤ : ٣٨٢)، لسان الميزان (٥: ٣٥٧)، الشذرات (٥ : ١٨).
- ٤١٢ -

الحديث .
اختلط قبل موته بثلاثة أعوام ، فما حدث فيها بشيء ، قاله
الذهبي في ((ميزانه (١).
وذكره صاحب ((الاغتباط (٢) )).
(٥٨) محمد (٣) بن علي بن محمود بن الصابوني المحمودي
الحافظ . روى عنه الدمياطي (٤)،
(١) الميزان (٤ : ٢٣).
(٢) الاغتباط (ص ٢٤).
(٣) ولد سنة ٦٠٤ .
وروى عن أبي البركات ابن ملاعب وابي المحاسن بن السيد وابن صصرى
وغيرهم .
قال الذهبي : كان صحيح النقل مليح الخط ، له مجلد مفيد في المؤتلف
والمختلف ، وذيل به على ابن نقطة ، وليس هو بالبارع في هذا الشأن .
ترجمته : التذكرة (٤: ١٤٦٤)، العبر (٥ : ٣٣٢)، لسان الميزان (٥ :
وكان من كبار العدول كما قال ابن أبي الفتح .
٣١٠)، طبقات الحفاظ (ص٥٠٨)، الشذرات (٥ : ٣٦٩).
(٤) هو الفقيه عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن الدمياطي الشافعي .
ولد آخر سنة ٦١٣ .
روى عن أبي القاسم ابن رواحة ومنصور بن الدباغ وعلي بن مختار وغيرهم .
قال الذهبي : كان صادقا ، حافظا متقنا جيد العربية غزير اللغة واسع الفقه
رأسا في علم النسب دينا كيسا متواضعا بساما محببا إلى الطلبة مليح الصورة تقي
الشيبة كبير القدر .
وقال ابو الحجاج : ما رأيت في الحديث احفظ من الدمياطي .
- ٤١٣ -
=

والمزي (١) . والبرزالي (٢)،
توفي فجأة سنة ٧٠٥ .
ترجمته : التذكرة (٤: ١٤٧٧)، طبقات الحفاظ (ص٥١٢)، حسن المحاضرة
(١ : ٣٥٧)، الشذرات (٦ : ١٢).
(١) هو الحافظ محدث الشام يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف القضاعي أبو الحجاج
المزي صاحب كتاب تهذيب الكمال . ولد بظاهر حلب سنة ٦٥٤ .
روى عن أحمد بن ابي الخير والمسلم بن علان والفخر بن البخاري وغيرهم
وعنه أبو الفداء بن كثير والذهبي وخلق .
كان ثقة حجة كثير العلم حسن الاخلاق كثير السكوت قليل الكلام جدا .
صادق اللهجة لم تعرف له صبوة كما قاله تلميذه الذهبي .
وقال ابن سيد الناس : كان احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب
واعاجم .
توفي رحمه الله سنة ٧٤٢ .
ترجمته : التذكرة (٤: ١٤٩٨)، البداية والنهاية (١٤: ١٩١)، الدرر (٥:
٢٣٣)، النجوم الزاهرة (١٠ : ٧٦)، طبقات الحفاظ (ص٥١٧) الشذرات
(٦ : ١٣٦)، البدر الطالع (٢: ٣٥٣).
(٢) هو القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الدمشقي الشافعي ابو محمد
ولد سنة ٦٦٥ .
روى عن ابيه واحمد بن ابي الخير والشيخ شمس الدين وغيرهم .
وعنه الحسين صاحب ذيل التذكرة وطبقته .
قال السيوطي : له تاريخ ذيل به على ابي شامة ، وكان قوى المذاكرة عارفا
بالرجال لا سيما شيوخ زمانه واهل عصره ولم يخلف مثله .
مات محرما بخليص سنة ٧٣٩ .
ترجمته : ذيل التذكرة للحسين (ص١٨)، الوافي (٤: ٣٥٢)، الدرر (٣:
- ٤١٤ _

وابو الحسن (١) بن العطار .
ذكره ابن عبد الهادي (٢) في الطبقات التي اختصرها من طبقات
الحفاظ للذهبي فقال : تغير قبل موته(٣)
وقال ابن أبي الفتح (٤) :
٣٢١)، النجوم الزاهرة (٩ : ٣١٩)، طبقات الحفاظ (ص٥٢٢) ذيل التذكرة
=
للسيوطي (ص٣٥٣)، الشذرات (٦ : ١٢٢).
(١) هو علي بن ابراهيم بن داود بن العطار الدمشقي - ابو الحسن تلميذ النووي.
ولد سنة ٦٥٤ .
سمع على احمد بن عبد الدائم والكمال بن عبد وآخرين .
قال الحافظ في الدرر : يزيد أشياخه على المائتين وغلب عليه الفقه صحب
النووى واشتغل عليه وحفظ التنبيه بين يديه حتى كان يقال له مختصر النووي .
ومات سنة ٧٢٤ .
ترجمته : الدرر (٣: ٧٣)، الشذرات (٦ : ٦٣).
(٢) هو محمد بن عماد الدين أبي العباس احمد بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي.
ولد سنة ٧٠٥ .
سمع ابا بكر بن عبد الدائم وعيسى المطعم والمزي وغيرهم .
قال الحسيني : اعتنى بالرجال والعلل وبرع وجمع وصنف وتصدر للافادة
والاشتغال فى القراءات والحديث والفقه ....
وقال الصفدي : لو عاش لكان آية .
توفي سنة ٧٤٤ .
ترجمته : ذيل التذكرة للحسيني (ص٤٩)، الدرر (٣ : ٤٢١)، ذيل التذكرة
للسيوطي (ص٣٥١) .
(٣) الاغتباط (ص٢٣) .
(٤) هو محمد بن أبي الفتح البعلبكي الحنبلي - ابو عبد الله.
- ٤١٥ _

اختلط قبل أن يموت بسنة (١) .
وكذا ذكر أنه تغير واختلط البرزالي الحافظ علم الدين في
معجمه (٢) .
وكذا الذهبي في ((ميزانه (٣) )).
وذكره صاحب ((الاغتباط (٤))).
وتوفي في ذي القعدة سنة [ثمانين (٥) وست مائة] ودفن بسفح
قاسيون (٦) .
هو احد شيوخ الذهبي كما ذكره عند تذكرة شيوخه وقال : كان عالما بالفقه وله
=
اعتناء بالمعاني والرجال سمع الكثير وكتب الاجزاء وخرج وافاد .
توفي سنة ٧٠٩ بالقاهرة غريبا .
ترجمته : التذكرة (٤: ١٥٠١)، الوافي (٤: ٣١٦)، الدرر (٤: ٢٥٧).
(١) التذكرة (٤ : ١٤٦٥)، الاغتباط (ص٢٣).
(٢) هذا الكلام نقله الحافظ الحلبي في الاغتباط (ص ٢٣).
(٣) لم اجد ذكره في الميزان وانما ذكره الذهبي في العبر (٥: ٣٣٢) وكذلك في
التذكرة (٤ : ١٤٦٤) وقال صاحب الاغتباط : ... كذا ذكر انه تغير واختلط
البرزالي الحافظ علم الدين في معجمه وكذا الذهبي في معجمه أيضا ولم يقل في
ميزانه . والله اعلم .
(٤) الاغتباط (ص ٢٣).
(٥) وكان في الأصل ((سنة ثمان وستين)) ...
ودفن بسفح قاسیون مع بياض بين
(ستين ودفن)). وما أثبتناه من الاغتباط.
(٦) قاسيون بالفتح وسين مهملة والياء تحتها نقطتان مضمومة وآخره نون وهو الجبل
المشرف على مدينة دمشق وفي سفحه مقبرة اهل الصلاح كما في معجم البلدان
(٤ : ٢٩٥) .
-٤١٦ -

(٥٩) محمد (١) بن إسحاق بن يحيى بن مندة الحافظ الجوال
صاحب التصانيف .
قال أبو نعيم في ((تاريخه)): هو حافظ من أولاد المحدثين .
مات في سلخ ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ، اختلط
في آخر عمره إلى آخر كلامه (٢).
وذكره صاحب ((الاغتباط(٣))).
(٦٠) محمد (٤) بن زهير - أبو يعلى الأبلى.
(١) ولد سنة ٣١٠.
سمع من محمد بن الحسين القطان والأصم وخيثمة بن سليمان وغيرهم .
وعنه الحاكم وحمزة السهمي وأحمد بن الفضل الباطرقاني وخلق .
كان إماماً من الأئمة وكان حافظا .
وقال الذهبي : كان من ائمة هذا الشأن وثقاتهم ، اقذع ابو نعيم في جرحه لما
بينهما من الوحشة .
توفي سنة ٣٩٥ .
ترجمته : تاريخ أصبهان (٢: ٣٠٦)، المنتظم (٧ : ٢٣٢)، التذكرة (٣:
١٠٣١)، الميزان (٣: ٤٧٩)، العبر (٣: ٥٩)، لسان الميزان (٥: ٧٠)،
طبقات الحفاظ (ص٤٠٨)، المنهج الاحمد (٢: ٨٠)، الشذرات (٣:
١٤٩) .
(٢) تاريخ اصبهان (٢ : ٣٠٦) مع تقديم وتأخير .
(٣) الاغتباط (ص٢٢).
(٤) هو محمد بن زهير ابو يعلى الابلي وفي لسان الميزان الايلي .
حدث عنه ازهر بن أحمد السرخسي وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن يحيى
الازدي وغيرهم .
=
- ٤١٧ -

قال ابن غلام(١) الزهري : اختلط قبل موته بسنتين (٢)
وذكره صاحب ((الاغتباط (٣))).
(٦١) محمد (٤) بن سعيد بن نبهان الكاتب .
عاش مائة سنة ، وسماعه صحيح لكنه يتشيع ، ثم إنه قد
اختلط قبل موته بعامين ، فيعتبر تاريخ السامع منه قاله
قال الدارقطني : أخطأ في احاديث ما به بأس .
=
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء ويهم .
ومات سنة ٣١٨ .
1
ترجمته: الميزان (٣ : ٥٥١)، لسان الميزان (٥ : ١٧٠).
(١) هو الحسن بن علي بن الحسن الحافظ المعروف بابن غلام الزهري البصري:
سمع من أبي القاسم البغوي وابن صاعد ومحمد بن الحسين بن مكرم
وآخرين .
وعنه حمزة بن يوسف ومحمد بن طلحة الخزاعي وطائفة .
قال الذهبي : سأله الحافظ حمزة السهمي عن الرجال والجرح والتعديل .
لم أظفر له بترجمة ثم قال : وكان حياً في حدود ثمانين وثلاثمائة .
ترجمته: التذكرة (٣: ١٠٢١)، طبقات الحفاظ (ص٤٠٤).
(٢) الميزان (٣: ٥٥١).
(٣) الاغتباط (ص٢٢) .
(٤) هو محمد بن سعيد - ابو علي من أهل الكرخ .
روى عن شاذان وبشر العائذي والحسين بن دوما وغيرهم .
وعنه حفيده محمد بن أحمد وعبد المنعم بن كليب والسلفي وغيرهم .
قال ابن الجوزي : حدث عنه أشياخنا وقال شيخنا ابن ناصر : إلا أنه تغير قبل
موته بسنتين وبقي مطروحا على فراشه لا يعقل ، فمن سمعه في تسع وعشر =
- ٤١٨ _

الذهبي (١). وذكره صاحب ((الاغتباط(٢))).
(٦٢) محمد (٣) بن عبد القادر بن عثمان الجعفري النابلسي
الحنبلي .
قال العلامة صاحب ((الاغتباط)): بلغني أنه اختلط قبل موته
فسماعه باطل وكان يتهم بالرفض .
=
وقال ابن حجر : آخر من حدث عنه ابن كليب وقد حدث عنه في سنة تسع
وخمس مائة فهو قبل تغير .
وفي كلام ابن الجوزي المتقدم تناقض لانه قال تغير قبل موته بسنتين وقال فمن
سمع منه في تسع فسماعه باطل مع انه توفي في شوال سنة ٥١١ .
والصحيح ما قاله الحافظ ابن حجر من ان سماع سنة تسع قبل التغير .
ترجمته : المنتظم (٩: ١٩٥)، الميزان (٣: ٥٦٦)، العبر (٤: ٢٥) المغنى
(٢ : ٥٨٦)، لسان الميزان (٥: ١٧٩)، الشذرات (٤: ٣١).
(١) الميزان (٣ : ٥٦٦).
(٢) الاغتباط (ص٢٢).
(٣) هو محمد بن عبد القادر الحنبلي - ولد بنابلس سنة ٧٢٧ تقريبا .
سمع عبد الله بن محمد بن يوسف والعلائي وابراهيم الزيتاوي وغيرهم .
وکان فاضلا وله المام بالحدیث کما قال ابن حجر .
وكان يلقب بالجنة لكثرة ما عنده من العلوم ، فكان عنده ما تشتهيه أنفس الطلبة
وانتهت اليه الرحلة في زمانه .
وقال ابن العماد : لما مات ابنه حصل له اختلاط وسلب عقله واستمر على ذلك
الى ان مات ، وله مصنفات حسنة منها مختصر طبقات الحنابلة .
مات سنة ٧٩٧ .
ترجمته: الدرر (٤: ١٣٨)، انباء الغمر بابناء العمر (١: ٥٠٣)، الشذرات
(٦ : ٣٤٩)، السحب الوابلة (ل٢٢٤)، الاعلام (٨١:٧).
٤١٩

بسبب موت ابنه الامام شرف الدين عبد القادر (١) الحنبلي قاضي
دمشق . انتهى (٢) .
(٦٣) محمد (٣) بن موسى بن محمد اللخمي الشافعي ابن سند
الحافظ شمس الدين .
قال الحافظ صاحب ((الاغتباط)): بلغنى اختلاطه قبل موته بمدة
تزيد على سنة اختلاطا فاحشا (٤) . انتهى.
وحذفت من هذا الباب مسلم (١) بن کیسان وقد صح اختلاطه
وهو ضعيف ، وقيل : متروك .
(١) هو عبد القادر بن محمد بن عبد القادر - ابو حاتم الجعفري الحنبلي قاضي
القضاة . ولد سنة ٧٥٧ .
قال ابن العماد : كان من أهل العلم وبيته ورياسته تولى قضاء دمشق في حياة
والده ولما دخل متوليًا إليها سلم له الموافق والمخالف في كثرة علومه .
وتوفي شابا سنة ٧٩٣ .
ترجمته : أنباء الغمر بابناء العمر (١ : ٤٢٥)، الشذرات (٦: ٣٢٨) تاريخ
ابن الفرات (٩ : ٢٨٣)، السحب الوابلة (ل١٢٨).
(٢) الاغتباط (ص٢٣) .
(٣) هو محمد بن موسى اللخمي. ولد سنة ٧٢٩.
: اخذ عن الاسنوي ولازم التاج السبكي وسمع من جماعة بدمشق ومصر واخذ في
القدس عن العلائي واجازه بالفتوى والتدريس .
قال ابن حجر : كان من احسن الناس قراءة للحديث ، کان یرجح علی کل
احد لحسن قراءته وفصاحته وخرج لنفسه اربعين متباينة المتن والاسناد .
:
توفي سنة ٧٩٢ .
ترجمته : الدرر (٥: ٤٠)، حسن المحاضرة (١: ٣٦٠) ، الشذرات (٦:
٣٢٦)، معجم المؤلفين (١٢: ٦٧)، الاعلام (٧: ٣٤٠).
(٤) الاغتباط (ص٢٤) .
(١) ستأتي ترجمته في الملحق الثاني المشتمل على المختلطين الضعفاء .
- ٤٢٠ -