Indexed OCR Text

وعنه إسماعيل (١) بن عبد الله الرقي ، وعبد الله بن عبد الرحمن
الدارمي ، والفضل(٣) بن يعقوب الرخامي
(١) هو اسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي العبدري - ابو عبد الله وقيل ابو الحسن
المعروف بالسكري قاضي دمشق .
روى عن ابي أسحاق الفزاري والوليد بن مسلم وعبد الله بن جعفر وغيرهم .
وعنه ابن ماجة وابو حاتم والباغندي وغيرهم .
قال أبو حاتم : صدوق .
وقال الدارقطني : ثقة .
وقال ابن حجر : صدوق نسب برأي جهم .
وقال الذهبي في الكاشف مات سنة ٢٤٠ .
ترجمته : الجرح (١: ١: ١٨١)، الميزان (١: ٢٣٦)، الكاشف (١ :
١٢٤)، التهذيب (١: ٣٠٧)، التقريب (١ : ٧١).
(٢) هو عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل التميمي - ابو محمد الدارمي بفتح الدال
وكسر الراء وبعدها ميم مكسورة . ولد سنة ١٨١ .
روی عن یزید بن هارون ويعلى بن عبيد وابي بكر الحنفي وخلق .
وعنه أبو حاتم وابو زرعة ومسلم بن حجاج وطائفة .
قال أبو حاتم : ثقة صدوق وعنه ايضا : امام أهل زمانه .
وقال الخطيب : كان احد الرحالين في الحديث ، والموصوفين بجمعه وحفظه
والاتقان له مع الثقة والصدق والورع والزهد .
توفي سنة ٢٥٥ وقيل سنة ٢٥٠ .
ترجمته : التاريخ الصغير (ص٢٣٩)، الجرح (٢ : ٢ : ٩٩)، تاريخ بغداد
(١٠ : ٢٩)، اللباب (١: ٤٨٤)، التذكرة (٢: ٥٣٤)، العبر (٢: ٨)،
الكاشف (٢ : ١٠٣)، التهذيب (٥: ٢٩٤)، التقريب (١ : ٤٢٩).
(٣) هو الفضل بن يعقوب بن ابراهيم بن موسى - ابو العباس الرخامي بضم الراء
بعدها معجمة .
- ٣٠١ -

ومحمد (١) بن يحيى الذهلي ، وناس غيرهم .
أثبته ابن حبان في الثقات (٢) .
وأطلق يحيى بن معين ، وأبو حاتم القول بتوثيقه (٣)
روى عن الحسن بن بلال وعبد الله بن جعفر الرقي ومحمد بن سابق وغيرهم
=
وعنه البخاري في صحيحه والباغندي وأبو حاتم وخلق .
.
وقال أبو حاتم : صدوق وقال ابن أبي حاتم : صدوق ثقة .
وقال الدارقطني : ثقة حافظ .
توفي سنة ٢٥٨ .
ترجمته : الجرح (٣: ٢ : ٧٠)، تاريخ بغداد (١٢ : ٣٦٦)، المنتظم (٥ :
١٤)، التذكرة (٢: ٥٦٢)، الكاشف (٢: ٣٨٤)، التهذيب (٨:
٢٨٨)، التقريب (٢: ١١٢).
(١) هو محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري - ابو عبد الله الذهلي بضم الذال
المعجمة وسكون الهاء .
روى عن وهب بن جرير وحماد بن مسعدة وسعيد بن عامر وغيرهم .
وعنه البخاري وابو حاتم وأبو زرعة وخلائق .
قال أبو حاتم : ثقة وقال ايضا : هو امام اهل زمانه ..
وقال أبو زرعة : هو امام من ائمة المسلمين .
وقال الخطيب : كان أحد الائمة العراقيين والحفاظ المتقنين والثقات المأمونين
توفي رحمه الله سنة ٢٥٨ .
ترجمته: الجرح (٤: ١ : ١٢٥)، تاريخ بغداد (٣: ٤١٥)، المنتظم (٥
١٥)، اللباب (١: ٥٣٥)، التذكرة (٢: ٥٣٠)، العبر (٢: ١٧)،
الكاشف (٣: ١٠٧)، التهذيب (٩: ٥١١)، التقريب (٢: ٢١٧).
(٢) التهذيب (٥ : ١٧٤).
(٣) الجرح (٢: ٢: ٢٤) .
- ٣٠٢ -

وقال النسائي : ليس به [بأس (١) ] قبل أن يتغير .
ذهب بصره فيما قيل سنة ست عشرة ومائتين ، وتغير سنة ثماني
عشرة ومائتين ، كذا قال المزي في ((تهذيبه (٢))) وذكره صاحب
((الاغتباط) في جملة من رمي بالاختلاط ، وذكر قول النسائي،
والمزي وزاد : وقال ابن حبان : اختلط سنة ثماني عشرة ، ولم
يكن اختلاطه اختلاطا فاحشا(٣).
وقال هلال (٤) بن العلاء : عمي سنة ست عشرة ومائتين وتغير
سنة ثماني عشرة ، ومات سنة عشرين . انتهى (٥) .
روى له البخاري (٦)
(١) كلمة بأس ساقطة من الاصل، فأثبتناها من الميزان (٢ : ٤٠٣).
(٢) تهذيب الكمال (٣: ل٣٣٦ - أ).
(٣) الاغتباط (ص١٥).
(٥) هو هلال بن العلاء بن هلال الباهلي - ابو عمر الرقي .
قال أبو حاتم : صدوق .
وقال النسائي : ليس به بأس ، وقد روى احاديث منكرة عن ابيه فلا ادري
الريب منه او من ابيه ، توفي سنة ٢٨٠ .
ترجمته : الجرح (٤: ٢ : ٧٩)، الميزان (٤: ٣١٥)، التقريب (٢ :
٣٢٤) .
(٥) التهذيب (٥ : ١٧٣ - ١٧٤) .
(٦) قال الحافظ ابن حجر في هدي الساري (ص٤١٣) : ادركه البخاري بعد
ما تغير ، فروى عن الفضل بن يعقوب الرخامي عنه حديثا واحدا ، ولم يذكره
وليته لو ذكر . وقد وجدت بعد التصفح الكثير وهو الحديث الذي فيه يقول
المغيرة: امرنا نبينا رسول ربنا # ان نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده او تؤدوا
- ٣٠٣ -

ومسلم (١)، وأبو داود (٢)، والترمذي (٣)، والنسائي (٤)
وابن ماجة (٥)
(٣٧) عبد الملك (٦) بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد
= الجزية .. الحديث في كتاب الجزية والموادعة باب الجزية والموادعة مع اهل
الذمة والحرب . فتح الباري (٦: ٢٥٨).
(١) روی له مسلم في كتاب البيوع باب الارض تمنح عن ابن عباس رضي الله عنهما
عن النبي ◌َ ◌ّ قال: من كانت له ارض فانه ان يمنح اخاه خير .. الحديث .
مسلم (٣ : ١١٨٥).
(٢) روى له ابو داود في كتاب المهدي بدون باب عن أم سلمة رضي الله عنها قالت
سمعت رسول الله له يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. ابو داود
(٤ : ١٠٧) .
(٣) روى له الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في كراهية تلقي البيوع عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال: أن النبي ◌َّ نهى ان يتلقى الجلب .. الحديث.
الترمذي (٣ : ٥٢٤) .
(٤) روى له النسائي في كتاب الحيض باب مؤاكلة الحائض والشرب من سؤرها عن
عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله ولي يضع فاه على الموضع الذي
اشرب منه . . الحديث .
النسائي (١ : ١٩٠).
(٥) روى له ابن ماجة في كتاب الصدقات باب من تصدق بصدقة ثم ورثها عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّه فقال: اني
اعطيت امي حديقة لي وانها ماتت ولم تترك وارثا غيري فقال رسول الله له
وجبت صدقتك ورجعت اليك حديقتك . ابن ماجة (٢ : ٨٠٠) ..
(٦) نرجمته: الجرح (٢: ٢: ٣٦٩)، تاريخ بغداد (١٠: ٤٢٥) ، المنتظم
. (٥ : ٣٢)، تهذيب الكمال (٤: ل٤٣١)، التذكرة (٢: ٥٨٠)، الميزان
- ٣٠٤ -
۔۔

الملك بن مسلم الرقاشي (١) الحافظ الضرير - أبو قلابة وكان فيما
قبل يكنى أبا محمد ، إلا أنه غلب عليه أبو قلابة .
عن أشهل (٢) بن حاتم ، وعبد العزيز (٣) بن الخطاب،
(٢: ٦٦٣)، الكاشف (٢: ٢١٤)، العبر (٢: ٥٦) المغنى (٢: ٤٠٨)،
=
التهذيب (٦: ٤١٩)، التقريب (١: ٥٢٢).
(١) الرقاشي: بفتح الراء والقاف المخففة وفي آخرها شين معجمة .
كما في اللباب (٢ : ٣٣).
(٢) هو اشهل بن حاتم الجمحي بضم الجيم وفتح الميم وفي آخرها الحاء المهملة - أبو
حاتم او ابو عمرو البصري .
روى عن ابن عون وقرة بن خالد وابن لهيعة وغيرهم .
وعنه ابن وهب ومحمد بن المثنى وعبد الله بن منير وغيرهم .
قال يحيى بن معين : اشهل بن حاتم لا شيء .
وقال أبو زرعة : ليس بقوي .
وقال ابو حاتم : محله الصدق ، وليس بالقوي ، رأيته یسند عن ابن عون حديثا
الناس يوقفونه .
وقال الحافظ ابن حجر : صدوق يخطىء من التاسعة مات سنة ٢٠٨ .
ترجمته : الجرح (١: ١ : ٣٤٧)، كتاب المجروحين (١: ١٧٤)، الكاشف
(١ : ١٣٦)، الميزان (١: ٢٦٩)، المغنى (١ : ٩٢)، ديوان الضعفاء
(ص٢٤)، التهذيب (١: ٣٦٠)، التقريب (١: ٨٠).
(٣) هو عبد العزيز بن الخطاب الكوفي - ابو الحسن نزيل البصرة .
روى عن محمد بن اسماعيل بن رجاء وشعبة وابي معشر وغيرهم .
وعنه أبو زرعة وأبو حاتم وابو قلابة وغيرهم .
وثقه النسائي والذهبي .
وقال أبو حاتم وابن حجر : صدوق . مات سنة ٢٢٤ .
- ٣٠٥ _
=

ومعمرٍ (١) بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، ويزيد بن
هارون ، وروح(٢)
ترجمته: التاريخ الكبير (٣: ٢: ٢٩)، الجرح (٢: ٢: ٣٨١)، الكاشف
=
(٢ : ١٩٧)، التهذيب (٦: ٣٣٥)، التقريب (١: ٥٠٨).
(١) هو معمر - بالتثقيل ابن محمد بن عبيد اللّه ابن أبي رافع الهاشمي المدني.
روی عن ابيه وجده وعمه معاوية وغيرهم .
وعنه عباس الدوري وسلمة بن بشير وعمرو بن رافع وغيرهم .
قال الذهبي نقلا عن البخاري : منكر الحديث .
وقال أبو حاتم : جلست على بابه يوما ، فقال لي بعض أهل الحديث :
ما يقعدك ؟ قلت: انتظر الشيخ فقال : هذا كذاب كان يحيى بن معين يقول :
ليس بشيء .
وقال الحافظ ابن حجر : منكر الحديث من كبار العاشرة .
ترجمته: الجرح (٤: ١: ٣٧٣)، الميزان (٤: ١٥٦)، الكاشف (٣:
١٦٥)، المغنى (٢ : ٦٧١)، ديوان الضعفاء (ص ٣٠٥)، التهذيب (١٠:
٢٥٠)، التقريب (٢ : ٢٦٧).
(٢) هو روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي - ابو محمد البصري . روى عن
مالك والأوزاعي وابن أبي عروبة وغيرهم .
وعنه احمد وعلي بن المديني وبشر بن موسى وخلق كثير .
قال یحیی بن معین : لیس به بأس ، صدوق ، حدیثه يدل على صدقه فقيل.
ليحيى زعموا ان يحيى القطان كان يتكلم فيه ، فقال باطل ما تكلم يحيى القطان
فيه بشيء هو صدوق .
وقال النسائي : ليس بالقوي .
وقال ابن سعد : كان ثقة ان شاء الله .
وقال الحافظ ابن حجر : ثقة فاضل له تصانيف .
مات سنة ٢٠٥ .
:
- ٣٠٦ -

[وأبي داود (١) ] وغيرهم . وعنه ابن ماجة (٢).
ترجمته : ابن سعد (٧ : ٢٩٦)، التاريخ الكبير (٢: ١: ٣٠٩)، الجرح
(١ : ٢ : ٤٩٨)، تاريخ بغداد (٨: ٤٠١)، الميزان (٢: ٥٨) الكاشف
(١ : ٣١٣)، العبر (١: ٣٤٧)، التذكرة (١: ٣٤٩)، المغنى (١ :
٢٣٣)، التهذيب (٣: ٢٩٣)، التقريب (١ : ٢٥٣).
(١) وكان في الاصل ((وابو داود)»، وهو خطأ لانه معطوف على المجرور والمراد به ابو
داود الطيالسي .
(٢) هو الحافظ محمد بن يزيد بن ماجة - أبو عبد الله . وقال الرافعي : ماجة لقب
يزيد والد أبي عبد الله .
ولد سنة ٢٠٩ .
روى عن هشام بن عمار ، ومحمد بن رمح ، وعبد الله بن معاوية وغيرهم .
وعنه الحافظ أبو يعلى الخليلي وسلمان بن يزيد القزويني وجعفر بن ادريس
وخلق .
قال ابو يعلى الخليلي : ثقة كبير متفق عليه محتج به ، له معرفة بالحديث ، وحفظ
وله مصنفات في السنن والتفسير والتاريخ وقال : كان عارفا بهذا الشأن .
وقال الرافعي : هو امام من ائمة المسلمين كبير متقن مقبول بالاتفاق ، صنف
التفسير والتاريخ والسنن .
وقال ابن كثير : صاحب كتاب السنن المشهورة وهي دالة على علمه وتبحره
واطلاعه واتباعه للسنة في الأصول والفروع ، وتوفي سنة ٢٧٣ .
ترجمته : التدوين في اخبار اهل القزوين (١: ١٠٨ - أ، ب)، المنتظم
(٥ : ٩٠)، الوفيات (٤: ٢٧٩)، التذكرة (٢: ٦٣٦)، الكاشف (٣ :
١١٠)، العبر (٢: ٥١)، البداية النهاية (١١: ٥٢)، التهذيب (٩ :
٥٣٠)، التقريب (٢: ٢٢٠)، مفتاح السعادة (٢: ١٣٩)، طبقات الحفاظ
(ص٢٧٨)، الشذرات (٢: ١٦٤)، الرسالة المستطرفة (ص١٢)، ما تمس
اليه الحاجة لمن يطالع ابن ماجة (ص٣٣) .
٠-٠٠
- ٣٠٧ -

۔۔
ومحمد (١) بن جرير ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ،
وغيرهم . قال أبو داود : صدوق مأمون (٢).
وقال الدارقطني : صدوق (٣) .
وقال الخطيب أبو بكر : كان مذكورا بالصلاح والخير (٤).
ذكر أن امه لما حملت به قالت : أريت كأني ولدت هدهداً ،
فقيل لي : ان صدقت رؤ ياك ولدت ولدا يكثر الصلاة ، فيقال
٠٠
(١) هو محمد بن جرير بن يزيد بن كثير - ابو جعفر الطبري الحافظ الامام. ولد سنة
٢٢٤ .
روى عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ويعقوب بن ابراهيم الدورقي
وغيرهم .
وعنه احمد بن كامل وابو القاسم الطبراني ومخلد بن جعفر وخلق .
قال الخطيب : كان أحد أئمة العلماء يحكم بقوله ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله
وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من أهل عصره وأطال في مدحه
وقال ابن خزيمة : ما اعلم على الارض اعلم من محمد بن جرير .
وقال الذهبي: ثقة صادق فيه تشيع يسير وموالاة لا تضر. توفي سنة ٣١٠.
ترجمته : تاريخ بغداد (٢: ١٦٢) ، المنتظم (٦ : ١٧٠)، الوفيات (٤ :
١٩١)، العبر (٢: ١٤٦)، الميزان (٣: ٤٩٨)، لسان الميزان (٥ :
١٠٠)، طبقات المفسرين للسيوطي (ص ٣٠)، طبقات المفسرين للداودي
(٢ : ١٠٦) .
(٢) قال ابو داود : صدوق امین مأمون . كما في تاريخ بغداد (١٠ : ٤٢٧).
(٣) وقال الدارقطني: صدوق كثير الخطأ في الاسانيد والمتون ، كان يحدث من
حفظه فكثرت الاوهام منه. كما في تاريخ بغداد (١٠ : ٤٢٥).
(٤) تاريخ بغداد (١٠ : ٤٢٥).
- ٣٠٨ _

انه كان يصلي كل يوم أربعمائة ركعة (١) .
ويقال : إنه حدث من حفظه ستين ألف حديث (٢) .
أثبته ابن حبان في الثقات ، كذا قال المزي (٣) .
قال ابن الصلاح : روينا عن الإمام ابن خزيمة أنه قال : حدثنا
أبو قلابة بالبصرة قبل ان يختلط ويخرج الى بغداد (٤) . انتهى .
قال الأبناسي : هو أحد شيوخ ابن خزيمة فمن سمع منه
بالبصرة قبل أن يخرج الى بغداد فسماعه صحيح ، ومن سمع منه
ببغداد فهو بعد الاختلاط ، أو مشكوك فيه (٥) .
فممن سمع منه بالبصرة ابو داود السجستاني وابن ماجة ، وابو
مسلم(٦)، وأبو بكر (٧) ابن أبي داود .
(١) المصدر السابق (١٠ : ٤٢٦) .
(٢) المصدر السابق (١٠ : ٤٢٦).
(٣) تهذيب الكمال (٤: ل ٤٣١).
(٤) علوم الحديث (ص ٣٥٦) .
(٥) في كتابه الشذا الفياح في النوع الثاني والستين .
(٦) هو ابراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز الكجي - بفتح اوله وتشديد الجيم -
ابو مسلم .
سمع عفان بن مسلم وعمرو بن حکام وآخرین ، عاش کثیرا فروى عنه الناس
منهم ابو بكر القطيعي ، قال الذهبي : وثقه الدارقطني توفي سنة ٢٩٢.
ترجمته : اللباب (٣: ٨٥) التذكرة (٢: ٦٢١).
(٧) هو عبد الله بن سليمان بن الاشعث السجستاني الحافظ - ابو بكر صاحب
التصانيف .
قال الذهبي : وثقه الدارقطني فقال : ثقة الا انه كثير الخطأ في الكلام على =
- ٣٠٩ -

ومحمد (١) بن اسحاق الصغاني، وأحمد (٢) بن يحيى
البلاذري ، وأبو عروبة الحسين (٣) بن محمد .
= الحديث . ولد سنة ٢٣٠ وتوفي سنة ٣١٦.
وطول الذهبي في ترجمته في الميزان ثم قال : وما ذكرته الا لأنزهه .
ترجمته : الميزان (٢ :٤٣٣) لسان الميزان (٣: ٢٩٣).
(١) هو محمد بن اسحاق الصغاني - بفتح المهملة ثم المعجمة نسبة الى بلاد مجتمعة
وراء نهر جيحون يقال لها صغانيان وينسب اليها الصغاني والصاغاني - أبو بكر
نزيل بغداد .
قال الحافظ ابن حجر : ثقة ثبت ، توفي سنة ٢٧٠ .
ترجمته : اللباب (١٤٢:٢ - ١٤٣) الكاشف (١٨:٣)، التقريب
(٢ : ١٤٤) .
(٢) هو احمد بن يحيى بن جابر البلاذري - بضم الذال المعجمة - ابو الحسن وقيل ابو
بكر من اهل بغداد .
قال الحموي : كان عالما فاضلا شاعرا راوية نسابة متقنا ، وكان مع ذلك كثير
الهجاء بذىء اللسان أخَذَ الأعراض ، وقال الزركلي: مات في ايام المعتمد .
ترجمته: معجم الأدباء (٥: ٩٢) الى مابعده، الاعلام (١ :٢٥٢).
(٣) هو الحافظ الحسين بن محمد بن ابي معشر مودود السلمي الحراني - ابو عروبة
صاحب التاريخ .
روى عن محمد بن اسماعيل الفزاري وعبد الجبار بن العلاء وخلائق . وعنه
ابن حبان وابن عدي والحاكم وآخرون .
قال ابن عدي : كان عارفا بالرجال وبالحديث وكان مع ذلك مفتي أهل جران ،
شفاني حين سألته عن قوم من المحدثين ، توفي سنة ٣١٨ .
ترجمته: التذكرة (٢: ٧٧٤) طبقات الحفاظ (ص ٣٢٥) الشذرات
(٢ : ٢٧٩) ..
- ٣١٠ -

وممن سمع منه آخرا ببغداد أبو عمرو عثمان (١) بن أحمد بن
السماك ، وأحمد (٢) بن سلمان النجاد، وأحمد (٣) بن كامل بن
شجرة القاضي ، وأحمد (٤) بن عثمان بن يحيى الادمي ، وأبو
سهل أحمد(٥) بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ،
(١) هو عثمان بن احمد بن السماك - ابو عمرو الدقاق.
قال الذهبي : صدوق في نفسه ، لكن روايته لتلك البلايا عن الطيور كوصية
أبي هريرة ، فالآفة من فوق ، اما هو فوثقة الدارقطني ثم قال بعد ان ذكر له
رواية : ينبغي أن يغمز ابن السماك لروايته هذه الفضائح .
توفي سنة ٣٤٤ .
ترجمته : الميزان (٣: ٣١) لسان الميزان (٤: ١٣١).
(٢) هو احمد بن سلمان - ابو بكر النجاد الفقيه الحنبلي.
قال الذهبي : هو صدوق ، وقال كان رأسا في الفقه راسا في الرواية ارتحل الى
أبي داود السجستاني واكثر عنه . توفي سنة ٣٤٨ .
ترجمته : الميزان (١ : ١٠١) لسان الميزان (١: ١٨٠).
(٣) هو احمد بن كامل بن شجرة القاضي - ابو بكر . قال الذهبي : لينه الدارقطني
وقال : كان متساهلا ومشاه غيره ، وكان من اوعية العلم كان يعتمد على حفظه
فيهم ، توفي سنة ٣٥٠ .
ترجمته: الميزان (١: ١٢٩) لسان الميزان (١ :٢٤٩).
(٤) هو أحمد بن عثمان بن يحيى الادمي . ولد سنة ٢٥٥ . قال الخطيب : كان ثقة
حسن الحديث ، وتوفي سنة ٣٤٩ .
ترجمته : تاريخ بغداد (٤ :٢٩٩).
(٥) هو احمد بن محمد بن عبد الله - أبو سهل القطان . قال ابن الجوزي : كان
ثقة . توفي في شعبان سنة ٣٥٠ .
ترجمته : المنتظم (٣:٧).
- ٣١١ _

وإسماعيل (١) بن محمد الصفار، وعبد الله (٢) بن إسحاق بن
ابراهيم ابن الخراساني ، وابو بكر (٣) محمد بن يعقوب بن شيبة
السدوسي ، وأبو بكر محمد بن عبد (٤) الله بن إبراهيم
الشافعي .
وأبو عيسى محمد بن(٥) علي بن الحسين التخاري ، بالتاء المثناة
(١) هو اسماعيل بن محمد - ابو علي الصفار النحوي. ولد سنة ٢٤٨ . نقل
الخطيب البغدادي عن الدارقطني توثيقه ، توفي سنة ٣٤١ .
ترجمته : تاريخ بغداد (٣٠٢:٦).
(٢) هو عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم الخراساني - ابو محمد المعدل بغدادي . قال:
الذهبي : صدوق مشهور وقال : قال الدارقطني فيه لين ، وقال الحافظ ابن
حجر : مات سنة ٣٤٩ .
ترجمته : الميزان (٢: ٣٩٢) لسان الميزان (٣: ٢٥٨).
(٣) هو محمد بن يعقوب بن شيبة السدوسي ابو بكر .
قال ابن الجوزي : كان ثقة وتوفي سنة ٣٣١ .
ترجمته : المنتظم (٣٣٣:٦).
(٤) هو محمد بن عبد الله بن ابراهيم ابو بكر المعروف بالشافعي .
ولد سنة ٢٦٠ وسكن بغداد .
روى عن محمد بن الجهم وابي قلابة الرقاشي والباغندي وخلق .
قال ابن الجوزي : كان ثقة ثبتا كثير الحديث حسن التصنيف .
توفي سنة ٣٥٤ في ذي الحجة .
ترجمته : المنتظم (٧: ٣٢).
(٥) هو محمد بن علي بن الحسين التخاري بضم التاء وفتح الخاء.
روى عن أبي قلابة الرقاشي وابن دنوقا وغيرهما .
ترجمته : اللباب (٢٠٨:١) .
ور وی عنه الدارقطني ببغداد .
- ٣١٢ -

من فوق المضمومة ، وأبو جعفر محمد(١) بن عمرو بن
البختري ، ومحمد (٢) بن مخلد الدوري وأبو العباس محمد بن
يعقوب الاصم .
قال الحاكم : إن الأصم لم يسمع بالبصرة حديثا واحدا ،
وأباه رحل به سنة خمس وستين على طريق اصبهان ، ثم دخل
بغداد سنة تسع وستين ، وتوفي أبو قلابة سنة ست وسبعين
ومائتين ببغداد . انتهى (٣) .
قال الخطيب : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي
الحافظ : حدث عنه محمد بن اسحاق الصاغاني ، وأبو بكر
الشافعي ، وبين وفاتيهما أربع وثمانون سنة (٤) .
روی له ابن ماجة (٥) .
(١) هو محمد بن عمرو بن البختري - ابو جعفر الرزاز. ولد سنة ٢٥١.
قال الخطيب : كان ثقة ثبتا ، كتب الناس عنه ، بانتخاب عمر البصري وتوفي
ترجمته : تاريخ بغداد (١٣٢:٣).
سنة ٣٣٩ فجأة .
(٢) هو محمد بن مخلد بن حفص - ابو عبد الله الدوري العطار .
ولد سنة ٢٣٣ ، قال ابن الجوزي : كان ثقة ذا فهم واسع الرواية مشهورا
بالديانة مذكورا بالعبادة ، وتوفي سنة ٣٣١ .
ترجمته : المنتظم (٦ : ٣٣٤).
(٣) هنا انتهى كلام الابناسي من كتابه الشذا الفياح .
(٤) لم يذكر الخطيب هذا الكلام في تاريخه في ترجمة عبد الملك ، وقد نقل المزي عن
الخطيب في تهذيبه . انظر تهذيب الكمال (٤: ل ٤٣١).
(٥) روى له ابن ماجة في كتاب الطهارة باب تخليل الاصابع عن أبي رافع رضي الله
عنه (ان رسول الله ﴿ كان اذا توضأ حرك خاتمه). ابن ماجة (١: ١٥٣).
- ٣١٣ -

(٣٨) عبد الوهاب (١) بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد
اللّه بن الحكم (٢) بن أبي العاص الثقفي - أبو محمد .
معدود في البصريين الحافظ أحد الأشراف ولجده الحكم
صحبة .
عن أيوب السختياني ، وحميد الطويل ، وخالد (٣) الحذاء
ويونس (٤) وغيرهم .
اقتصر المؤلف على ثلاثة عشر راويا ممن سمعوا منه بعد الاختلاط ، وقد زاد
=
الحافظ العراقي حبشون بن موسى الخلال المتوفى سنة ٣٣١ فيمن سمعوا منه بعد
الاختلاط . انظر التقييد والايضاح (ص ٤٦٢ - ٤٦٣).
(١) ترجمته: ابن سعد (٧: ٢٨٩) التاريخ الكبير (٣: ٩٧:٢) الجرح (٣: ٧١:١)
تاريخ بغداد (١٨:١١) تهذيب الكمال (٤: ل ٤٣٥ - ب) التذكرة (٣٢١:١)
الميزان (٢: ٦٨٠) العبر (١: ٣١٤) الكاشف (٢: ٢٢١) التهذيب (٦ : ٤٤٩)
التقريب (٥٢٨:١) طبقات الحفاظ (ص ١٣٣) الشذرات (١: ٣٤٠).
(٢) هو الحكم ابن أبي العاص بن بشير الثقفي اخو عثمان بن أبي العاص . له
صحبة وأمّر على البحرين . قال الذهبي : وقد افتتح فتوحا كثيرة بالعراق سنة
تسع عشرة وبعدها ونزل البصرة .
ترجمته : اسد الغابة (٢: ٣٥) تجريد اسماء الصحابة (١ : ١٣٥)
(٣) وسوف تأتي ترجمته في الملحق .
(٤) هو يونس بن عبيد بن دينار العبدي مولاهم ابو عبد الله البصري رأى انسا رضي
الله عنه .
سمع الحسن وابن سيرين وحميد بن هلال وغيرهم .
وعنه شعبة والحمادان وابن علية وخلق .
وثقه ابن سعد والأمام احمد ويحيى بن معين وأبو حاتم وزاد ابن سعد فقال : =
- ٣١٤ -

وعنه أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهوية ، وقتيبة بن
سعيد ، ومحمد (١) بن بشار بندار ، وابن عرفة ، وغيرهم .
ثقة احتج به الشيخان .
وأطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه ، إلا أنه قال : اختلط
بآخرة (٢) .
كثير الحديث .
=
وقال الحافظ ابن حجر : ثقة ثبت فاضل ورع ، مات سنة ١٣٩ .
ترجمته : ابن سعد (٧: ٢٦٠) التاريخ الكبير (٢:٤: ٤٠٢) الجرح
(٤: ٢: ٢٤٢) التذكرة (١: ١٤٥) العبر (١٨٩:١) الكاشف (٣: ٣٠٤)
التهذيب (٤٤٢:١) التقريب (٣٨٥:٢).
(١) هو محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري - ابو بكر بندار .
روى عن معتمر بن سلمان ويحيى بن سعيد وعمر بن علي المقدمي وغيرهم .
وعنه الائمة الستة وابن خزيمة وغيرهم .
قال الامام احمد : بصري ثقة .
وقال ابو حاتم : صدوق .
وقال الدورقي : كنا عند ابن معين وجرى ذكر بندار ، فرأيت يحيى لا يعبأ به
ويستضعفه وذکر الذهبي ما نقله الدورقي عن یحیی وتكذيب الفلاس له ، ثم
قال : قد احتج به اصحاب الصحاح كلهم وهو حجة بلا ريب .
توفي سنة ٢٥٢ .
ترجمته : التاريخ الكبير (١: ٤٩:١) الجرح) ٢:٣ : ٢١٤) تاريخ بغداد
(٢: ١٠١) التذكرة (٢: ٥١١) الميزان (٣: ٤٩٠) العبر (٣:٢) الكاشف
(٢٣:٣) التهذيب (٩: ٧٠) التقريب (١٤٧:٢).
(٢) الجرح (٣: ١: ٧١) .
- ٣١٥ -

وقال عقبة (١): كان اختلط قبل موته بثلاث سنين أو
أربع (٢).
وقال علي بن المديني : كتابه عن يحيى بن سعيد أصح
كتاب (٣) .
وقال أحمد بن حنبل : هو أحب إلي من عبد الوهاب
الخفاف (٤) .
: :
وقال عبد الرحمن بن مهدي : عبد الوهاب الثقفي ، وجرير بن
عبد الحميد ، ومعتمر (٥) بن سليمان ، وعبد الأعلى السامي ،
أمرهم في الحديث واحد ، يحدثون من كتب الناس ولا يحفظون
ذلك الحفظ (٦)
(١) هو عقبة بن مكرم - بضم الميم وسكون الكاف وفتح الراء العمي بفتح المهملة
وتشديد الميم ابو عبد الملك البصري .
قال الحافظ ابن حجر: ثقة من الحادية عشرة ، مات سنة ٢٤٣ .
ترجمته : الكاشف (٢٧٤:٢) التقريب (٢٨:٢) التهذيب (٧: ٢٥٠) .
(٢) تاريخ بغداد (١١: ٢١) .
(٣) المصدر السابق (١١ : ٢٠).
(٤) المصدر السابق (٢٠:١١).
(٥) هو معتمر بن سليمان - ابو محمد البصري . ولد سنة ١٠٦ .
قال الذهبي : كان رأسا في العلم والعبادة كأبيه .
وقال ابن حجر : ثقة من كبار التاسعة ، مات سنة ١٨٧ .
ترجمته : الكاشف (٣: ١٦١) التقريب (٢٦٣:٢) التهذيب (٢٢٧:١٠)
(٦) تهذيب الكمال (٤ : ل ٤٣٥ - ب) .
- ٣١٦ -

وقال محمد بن سعد : كان ثقة : وفيه ضعف (١).
قال الابناسي (٢): قال صاحب الميزان (٣): لكنه ماضر تغيره
حديثه فانه ما حدث بحديث في زمن التغيير ، ثم استدل بقول
أبي داود : تغير جرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي ، فحجب
الناس عنهم . انتهى . وذكره العقيلي فقال : تغير في آخر عمره (٤)
وذكر ان غلته كانت ما بين أربعين ألفا إلى خمسين ألفا في كل
سنة ، وكان ينفق جميع ذلك على اصحاب الحديث (٥) .
وقال إبراهيم (٦) بن النظام : هو أحلى من أمن بعد خوف ،
(١) ابن سعد (٧: ٢٨٩).
(٢) في كتابه الشذا الفياح في النوع الثاني والسنين .
(٣) الميزان (٢ : ٦٨١).
وقال السخاوي بعد ان نقل كلام الذهبي المذكور : ويخدش فيه قول الفلاس
((أنه اختلط حتى كان لايعقل ، وسمعته يقول وهو مختلط: حدثنا محمد بن عبد
الرحمن بن ثوبان باختلاط شديد)» ثم قال السخاوي : ولعل هذا كان قبل حجبه
انظر فتح المغيث (٣: ٣٤٠) .
قلت : هذا يدل على ان عمرو بن علي الفلاس روى عنه بعد الاختلاط ، وقد
عده الحافظ ابن حجر فيمن سمع منه قبل الاختلاط كما سيأتي في آخر الترجمة ،
والذي اراه في هذا المقام ان الفلاس لم يرو عنه بما سمعه بعد الاختلاط وانما ذكر
ذلك لمجرد بيان اختلاطه وقد روى عنه ما سمعه قبل الاختلاط . والله اعلم .
(٤) الضعفاء للعقيلي (ل ١٣١ - ب) .
(٥) تاريخ بغداد (٢٠:١١).
(٦) هو ابراهيم بن سيار - ابو اسحاق النظام .
قال الجاحظ : الاوائل يقولون انه يكون في الف سنة رجل لانظير له فان كان =
- ٣١٧ -

وبرْءٍ بعد سقم ، وخصب بعد جدب ، وغنى بعد فقر ، ومن
طاعة المحبوب وفرج المكروب ومن الوصال الدائم مع الشباب
الناعم (١) .
:
روى له البخاري(٢) ومسلم (٣) وأبو داود (٤) والترمذي(٥)
والنسائي (٦)
ذلك صحيحا فهو ابو اسحاق النظام .
وقال الخطيب البغدادي : كان احد فرسان اهل النظر والكلام على مذهب
المعتزلة وله في ذلك تصانيف عدة ، وكان ايضا متأدبا وله شعر دقيق المعاني على
طريقة المتكلمين ، وقال : الجاحظ كثير الحكايات عنه ، وتوفي سنة ٢٣١ .
ترجمته : تاريخ بغداد (٦: ٩٧) فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة (ص ٢٦٤)
(١) تاريخ بغداد (١٩:١١).
(٢) روى له البخاري في كتاب الأذان باب احتساب الآثار عن أنس رضي الله عنه
قال النبي ◌َله: يابني سلمة ألا تحتسبون الآثار .. الحديث. فتح الباري
(٢ :١٣٩)
(٣) روى له مسلم في كتاب الأشربة باب اباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر
مسكرا عن عائشة رضي الله عنها، كنا ننبذ لرسول الله 18 في سقاء يوكى
اعلاه .. الحديث. مسلم (٣: ١٥٩٠).
(٤) روى له ابو داود في كتاب المناسك باب افراد الحج ، عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنه قال: أن رسول الله﴿ اهل هو واصحابه بالحج .. أبو داود
(٢ :١٥٦) .
(٥) روى له الترمذي في كتاب المناقب باب مناقب عبد الله بن عباس عن ابن عباس
رضي الله عنه قال: ضمني رسول الله ﴿ وقال: اللهم علمه الحكمة.
الترمذي (٥: ٦٨٠) ..
(٦) روى له النسائي في كتاب الاشربة باب الاذن في الانتباذ التي خصها بعض
الروايات عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صل﴾ل وفد عبد
- ٣١٨ -
=

وابن ماجة (١) .
وتوفي سنة أربع وتسعين ومائة وقيل سنة أربع وثمانين .
(٣٩) عطاء(٢) بن السائب بن مالك الثقفي - أبو السائب ،
القيس .. الحديث . النسائي (٣٠٩:٨) .
=
(١) وروى له ابن ماجة في كتاب الطلاق باب خيار الامة اذا اعتقت عن ابن عباس
رضي الله عنه كان زوج بريرة عبدا يقال له مغيث كأني انظر اليه يطوف خلفها
ويبكي .. الحديث . ابن ماجة (١ : ٦٧١) .
هذا ولم يذكر المؤلف رحمه الله من اخرج له الشيخان او احدهما عنه وذكر
الحافظ السخاوي فقال : وقد اتفق الشيخان عليه من جهة محمد بن بشار بندار
ومحمد بن المثنى عنه والبخاري فقط من جهة ازهر بن جميل وغمرو بن علي
الفلاس وقتيبة ومحمد بن سلام ومحمد بن عبد الله بن حوشب عنه .
ومسلم فقط من جهة ابراهيم بن محمد بن عرعرة واسحاق بن راهوية وسويد بن
سعيد وابي بكر بن أبي شيبة وعبيد الله بن عمر القواريري وابي غسان مالك
بن عبدالواحد المسمعي ومحمد بن عبد الله الرازي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر
العدني ويحيى بن حبيب بن عربي عنه .
وقد قال ابن حجر : لم يكثر البخاري والظاهر انه انما اخرج له عمن سمع منه
قبل اختلاطه كعمرو بن علي وغيره بل نقل العقيلي انه لما اختلط حجبه اهله فلم
يرو في الاختلاط شيئا والله اعلم. انظر هدى الساري (ص ٤٢٣) .
(٢) ترجمته: ابن سعد (٣٣٨:٦) التاريخ الكبير (٣: ٢: ٤٦٥) ترتيب ثقات
العجلي (ل ٤١ - أ) الجرح (٣: ٣٣٣:١) الضعفاء للعقيلي (ل ١٧٢ - أ)
الكامل (٢ : ل ١٢٥ - ب) تهذيب الكمال (٤: ل ٤٦٧ - ب) العبر (١: ١٨٤)
الكاشف (٢٦٥:٢) الميزان (٣: ٧٠) شرح علل الترمذي (ل ٣٢١) التهذيب
(٢٠٣:٧) التقريب (٢٢:٢) طبقات الحفاظ (ص ٦٠) الشذرات
(١ : ١٩٤) .
- ٣١٩ -

وعلى رأي ابو زيد [معدود] (١) في الكوفيين ، أحد الاعلام
على لين فيه .
عن ابيه (٢)، وابن أبي أوفى (٣) وأبي عبد الرحمن (٤) السلمي
(١) كلمة ((معدود)) كانت مكررة في الاصل .
(٢) هو السائب بن مالك والد عطاء - ابو يحيى ويقال ابو كثير الكوفي .
روی عن سعد وعلی وغيرهما .
وعنه ابنه عطاء وابو اسحق السبيعي وابو البختري وآخرون .
وثقه يحيى بن معين والعجلي
وقال ابن أبي حاتم : السائب بن مالك : ليست له صحبة يعني والد عطاء بن
السائب .
ترجمته : ابن سعد (٣٤٢:٦) التاريخ الكبير (٢:٢: ١٥٤) الجرح
(٢ : ١: ٢٤٢) مراسيل ابن أبي حاتم (ص ٤٧) الكاشف (١ : ٣٤٧) التهذيب
(٣: ٤٥٠) التقريب (٢٨٣:١).
(٣) هو عبد الله بن ابي اوفى علقمة بن خالد الحارث الاسلمي - ابو ابراهيم.
صحابي شهد الحديبية وعمر بعد النبي وم لف وروى عن النبي تقليد.
وعنه إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وسالم أبو النضر وغيرهما .
وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة .
قال البخاري : توفي سنة ٨٧ أو ٨٨ وقيل غير ذلك .
ترجمته : ابن سعد (٦: ٢١) التاريخ الكبير (٣: ٢٤:١) الصغير (ص ٩١)
الجرح (٢:٢: ١٢٠) الاستيعاب (٢: ٢٦٤) الكاشف (٢ :٧٣) الإصابة
(٢: ٢٧٩) التهذيب (١٥١:٥) التقريب (٤٠٢:١).
(٤) هو عبد الله بن حبيب بن ربيعة - بفتح الموحدة وتشديد الياء - أبو عبد الرحمن
السلمي المقرىء .
روی عن عثمان وعلي وابن مسعود وغيرهم .
وعنه عاصم بن أبي النجود وابن السائب وابو اسحاق الهمداني وغيرهم .
- ٣٢٠ -