Indexed OCR Text

اختلط عليه حديث أشعث(١)، وعاصم الأحول (٢).
حتى قدم عليه (٣) بهز فعرفه (٤).
وقال أبو حاتم : صدوق ، تغير قبل موته ، كذا نقل هذا
الكلام أبو العباس النباتي (٥) ، في ترجمة جرير بن عبد
(١) هو اشعث بن سوار الكندي ، روى عن الشعبي وطائفة . وعنه هشيم وابن
نميرو آخرون .
قال الذهبي : صدوق ، لينه أبو زرعة . وقال الحافظ ابن حجر : ضعيف .
وتوفى سنة ١٣٦ .
ترجمته : الكاشف (١ : ١٣٤)، التقريب (١: ٧٩).
(٢) هو الحافظ عاصم بن سليمان - ابو عبد الرحمن البصرى الاحول .
قال الامام احمد : ثقة من الحفاظ وقال الحافظ ابن حجر : ثقة لم يتكلم فيه الا
القطان ، وكأنه بسبب دخوله الولاية . مات سنة ١٤٢ .
ترجمته : الكاشف (٢: ٤٩)، التقريب (١: ٣٨٤).
(٣) هو الامام الحافظ بهز بن اسد - ابو الاسود البصرى.
حجة امام ، توفى بعد المائتين وقيل قبلها .
ترجمته : الكاشف (١ : ١٦٤)، التقريب (١: ١٠٩).
(٤) الميزان (١ : ٣٩٤) وفيه : قال احمد بن حنبل : لم يكن بالذكي في الحديث ،
اختلط عليه حديث اشعث وعاصم الاحول حتى قدم عليه بهز فعرفه وكذلك
في علل الامام احمد (١ : ١٩٥) كما تقدم .
(٥) هو الحافظ احمد بن محمد بن مفرح - ابو العباس الأندلسي النباتي مصنف كتاب
الحافل الذي ذيل به على كتاب ((الكامل)) لابن عدى ، وكان فقيها ظاهريا.
ولد سنة ٥٦١ .
قال الابار : كان ظاهريا متعصبا لابن حزم بعد ان كان مالكيا وكان بصيرا
بالحديث والرجال .
- ١٢١ -
=

الحميد (١).
وقال البيهقي (٢): نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ (٣)
= توفى سنة ٦٣٧ .
ترجمته: التذكرة (٤ : ١٤٢٥)، طبقات الحفاظ (ص٤٩٨).
(١) لم اجد هذا الكلام لأبي حاتم في الجرح ، وإنما الذهبي نقل هذا الكلام في ميزانه
(١ : ٣٩٤) ثم تعقب على أبي العباس النباتي فقال : وانما المعروف هذا عن
جرير بن حازم كما قدمنا .
(٢) هو الحافظ احمد بن الحسين بن على - ابو بكر البيهقي - بفتح الباء الموحدة
وسكون الياء آخر الحروف وبعدها الهاء وفي آخرها القاف نسبة إلى بيهق .
ولد سنة ٣٨٤ .
قال الذهبي : قال ابو الحسن في ذيل تاريخ نيسابور : أبو بكر البيهقي الحافظ.
الاصولي الدين الورع واحد زمانه في الحفظ وفرد اقرانه في الاتقان والضبط من
کبار اصحاب الحاكم ويزيد عليه بانواع من العلوم . توفى سنة ٤٥٨
ترجمته: التذكرة (٣: ١١٣٢)، البداية والنهاية (١٢ : ٩٤).
(٣) الميزان (١ : ٣٩٤).
قلت : كان يجدر بالمؤلف ان لايذكر جرير بن عبد الحميد في كتابه هذا ، لان
ماذكره لايمت إلى الاختلاط باية صلة اللهم الا الاشتراك في اللفظ فجرير حسبما :
نقل المؤلف لم يختلط عقله وربما اشتبه والتبس عليه حديث اشعث وعاصم
الاحول . والله اعلم .
- ١٢٢ -

بَابُ الحَاء
(١٣) حبان (١) - بالكسر ابن يسار الكلابي - أبو روح ،
ويقال : أبو رويحة البصري .
عن عبيد (٢) الله بن طلحة بن عبيد الله وبُرَيد(٣) بن أبي
(١) ترجمته: التاريخ الكبير (٢: ١: ٨٥)، الجرح (١: ٢: ٢٧٠) الضعفاء
للعقيلى (ل٥٩-أ)، المجروحين (١ :٢٥٧)، تهذيب الكمال
(١: ١١٤٧ -أ)، الكاشف (١: ٢٠١)، الميزان (١ : ٤٤٩) المغنى
(١ : ١٤٥)، التهذيب (٢ : ١٧٥) .
(٢) هو عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله الخزاعي .
روى عن الحسن ومحمد بن علي الهاشمي والزهري .
وعنه صفوان بن سليم ومحمد بن اسحاق وعمران القطان وغيرهم .
ذكره البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم في الجرح ولم يذكرا فيه جرحا
ولا تعديلا . واثبته ابن حبان في الثقات .
وقال الذهبي : وثق .
ترجمته: التاريخ الكبير (٣: ١: ٣٨٥)، الجرح (٢: ٢: ٣١٩)، الكاشف
(٢ : ٢٢٧)، التهذيب (٧: ١٩)، التقريب (١ : ٥٣٤).
(٣) هو بُرَيْد - بالباء الموحّدة - بن أبي مَزيم واسمه مالك السَّلُوليّ البصريّ.
روى عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عَبَّاس، وأبيه مالك بن ربيعة،
وغيرهم.
وعنه حِبَّان بن يَسَار، والخليل بن مُرَّة، ومعمر بن راشد، وغيرهم.
- ١٢٣ -
=

مريم ، وثابت (١) البناني.
وعنه حبان(٢)، بالفتح بن هلال
وثقه النسائي وابن معين وغيرهما، وقال أبو حاتم صالح.
وقال الحافظ في التقريب: ثقة من الرابعة، مات سنة أربع وأربعين.
ترجمته: التاريخ الكبير ١٤٠/٢/١ والجرح ٤٢٦/١/١.
وثقات ابن حبان ٨٢/٤ (المطبوع) وإكمال ابن ماكولا ٢٢٧/١.
والكاشف ١/ ١٥٢ وتهذيب التهذيب ٤٣٢/١ والتقريب ٩٦/١.
(١) هو ثابت بن أسلم - ابو محمد البناني البصري .
روى عن ابن عمر وابن الزبير وانس وغيرهم .
وعنه شعبة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم .
وثقه یحیی بن معين وابن سعد وزاد ابن سعد فقال مأمون . وقال أحمد بن
حنبل : ثبت في الحديث من الثقات المأمونين صحيح الحديث وكان يقص .
مات سنة ١٢٣ .
ترجمته : ابن سعد (٧: ٢٣٢)، التاريخ الكبير (١: ٢: ١٥٩)، الجرح
(١ : ١ : ٤٤٩)، التذكرة (١: ١٢٥)، الميزان (١: ٣٦٢)، الكاشف
(١: ١٧٠)، العبر (١٥٦:١)، التهذيب (٢: ٢)، التقريب
(١ : ١١٥) .
(٢) هو خبان بفتح الحاء المهملة ابن هلال الباهلي - ابو حبيب .
روی عن همام وحماد بن سلمة وابان بن يزيد وغيرهم .
وعنه محمد بن بشار واحمد بن سعيد الرباطي واحمد بن سعيد الدارمي وغيرهم
قال ابن سعد : ثقة ثبت حجة وكان قد امتنع من الحديث قبل موته .
ووثقه يحيى بن معين والعجلى .
وقال احمد بن حنبل : اليه المنتهى بالبصرة في التثبت .
مات بالبصرة سنة ٢١٦ .
- ١٢٤ -

والتبوذكي (١) و[عمرو بن عاصم (٢)] الكلابي.
= ترجمته : ابن سعد (٧: ٢٩٩)، التاريخ الكبير (٢: ١١٣:١) الجرح
(١ : ٢: ٢٩٧)، الكاشف (١: ٢٠٠)، العبر (١: ٣٦٩)، التهذيب
(٢ : ١٧٠)، التقريب (١: ١٤٦)، الشذرات (٢: ٣٦).
(١) هو موسى بن اسماعيل - ابو سلمة التبوذكي - بفتح فوقية وضم موحدة فواو وفتح
معجمة .
روى عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون ومبارك بن فضالة وغيرهم وعنه
البخاري وابو داود والحسن بن علي الخلال واحمد بن الحسن الترمذي
وآخرون .
وثقه ابن سعد ويحيى بن معين وابو حاتم وابو الوليد الطيالسي وزاد ابو حاتم
فقال : كان ايقظ من الحجاج ولا اعلم احد اعمن ادركناه احسن حديثا منه .
وقال ابن خراش : تكلم الناس فيه وهو صدوق . وقال الذهبي في الميزان : لم
اذكره للين فيه لكن يقول ابن خراش فيه : صدوق تكلم الناس فيه . ثم قال :
نعم تكلموا فيه بانه ثقة ثبت يارافضى .
مات سنة ٢٢٣ .
ترجمته : اللباب (١: ٢٠٧)، التذكرة (١: ٣٩٤)، الميزان (٤ : ٢٠٠)
التهذيب (١٠: ٣٣٣)، التقريب (٢: ٢٨٠)، المغنى في الضبط(ص ١٤).
(٢) كان في الاصل عمرو بن عامر الكلابي وهو خطأ والصواب ما أثبتناه .
وعمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع الكلابي - أبو عثمان البصري .
روى عن جده وشعبة وحماد بن سلمة وغيرهم .
وعنه البخاري والحسن بن علي الخلال وابو خيثمة وآخرون .
وثقه ابن سعد ويحيى بن معين في رواية وقال مرة صالح .
وقال أبو داود : لا انشط لحديثه . مات سنة ٢١٣ .
ترجمته : ابن سعد (٧: ٣٠٥)، التاريخ الكبير (٣: ٢: ٣٥٥)، الجرح
(٣: ١: ٢٥٠)، تاريخ بغداد (١٢: ٢٠٢)، الميزان (٢ : ٢٦٩)، التذكرة
- ١٢٥ -

۔۔
أثبته ابن حبان في الثقات (١).
وعن غيره : صويلح ، تغير حفظه واختلط (٢).
وقال الصلت (٣) بن محمد: اختلط آخر عمره (٤).
وقال الذهبي : تغير حفظه (٥) . روی له أبو داود (٦).
(١٤) حصين - بضم الخاء المهملة ابن عبد الرحمن السلمى
=. (١ :٣٩٢)، التهذيب (٨: ٥٨)، التقريب (٢: ٧٢).
(١) ثقات ابن حبان، القسم الثاني (ل٣٤ -أ).
(٢) قال الذهبي في الكاشف (١ : ٢٠١) : صويلح تغير حفظه وليس فيه كلمة.
((واختلط)).
(٣) هو صلت بن محمد بن عبد الرحمن - أبو همام الخاركي - بفتح الخاء والراء بعد
الالف وفي آخرها كاف .
روی عن مهدي بن میمون وابن زريع وابي عوانة وغيرهم .
وعنه البخاري وعباس العنبري ومحمد بن مرزوق وآخرون .
وثقه البزار والدارقطني .
وقال أبو حاتم : صالح الحديث اتيته فلم يتفق لي ان اسمع منه .
مات بضع عشرة ومائتين .
ترجمته : اللباب (١: ٤١٠)، التقريب (١: ٣٦٩)، التهذيب (٤ : ٤٣٥)
(٤) التاريخ الكبير (٢: ١ : ٨٧-٨٨).
(٥) الكاشف (١ : ٢٠١) وفيه صويلح تغير حفظه .
(٦) روى له ابو داود في كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي في 8 بعد التشهد عن ابي
هريرة رضي الله عنه، وعن النبي پڼ : من سره ان يكتال بالمکیال الأوفى اذا
صلى علينا اهل البيت فليقل . ابو داود (١ : ٢٥٨) .
- ١٢٦ -
۔۔

بضم السين المهملة - أبو الهذيل (١) .
معدود في الكوفيين ، ابن عم منصور (٢).
عن جابر بن سمرة (٣)، وحبيب بن أبي ثابت (٤)
(١) ترجمته: ابن سعد (٦: ٣٣٨)، التاريخ الكبير (٢: ١: ٧)، الجرح (١ :
٢ : ١٩٣)، الضعفاء للنسائي (ص ٢٨٨)، ترتيب ثقات العجلي (ل ١٣ -
أ) ، الكامل (١/٢ ل ٢٨١ - ب)، تهذيب الكمال (٢: ل ١٥٠ - ب) ،
تهذيب الكمال للمغلطائي (٣: ل ٢٤ - ب)، الميزان (١ : ٥٥١) الكاشف
(١ : ٢٣٧)، التذكرة (١: ١٤٣)، التهذيب (٢: ٣٨١)، التقريب (١ :
١٨٢)، الخلاصة (ص ٨٦).
(٢) والمراد به منصور بن المعتمر كما هو مصرح به في تهذيب الكمال ، وهو
منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي أبو عثاب - بمثلثة ثقيلة ثم بموحدة - قال
ابن حجر : ثقة ثبت وكان لا يدلس ، من طبقة الاعمش مات سنة ١٣٢ .
ترجمته: التقريب (٢: ٢٧٦)، التهذيب (١٠ : ٣١٢)، طبقات الحفاظ
(ص ٥٩) .
(٣) هو جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب حليف بني زهرة . يقول جابر بن
سمرة: جالست النبي ◌َّ أكثر من مائة مرة . نزل الكوفة وابتنى بها دارا وتوفي
في ولاية بشر على العراق سنة ٧٤ وقيل سنة ٦٦ أيام المختار وقيل غير ذلك .
روى عنه الشعبي وأبو خالد الوالبي وسماك بن حرب وغيرهم .
ترجمته : ابن سعد (٦: ٢٤)، التاريخ الكبير (١: ٢ : ٢٠٥)، الجرح
(١: ١ : ٤٩٣)، الاستيعاب (١: ٢٢٤)، الكاشف (١ : ١٧٦) العبر
(١: ٧٤)، التهذيب (٢ : ٣٩)، الاصابة (١ : ٢١٢).
(٤) هو حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار ويقال قيس بن هند - أبو يحيى الكوفي .
روی عن ابن عباس وابن عمر وانس وغيرهم .
- ١٢٧ -
=

= وعنه مسعر وشعبة والثوري وآخرون .
قال ابن أبي حاتم : روى عن عروة حديث المستحاضة وحديث القبلة للصائم
ولم يسمع ذلك منه . وجزم الثوري انه لم يسمع من عروة بن الزبير وإنما هو
عروة المزنى آخر .
وقال يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق ثقة .
وقال غير واحد من الائمة : انه كان مدلسا وکان يرسل .
وقال أبو بكر بن عياش : كان بالكوفة ثلاثة ليس لهم رابع وعد منهم حبيب بن
أبي ثابت . توفي سنة ١١٩ وقيل غير ذلك .
ترجمته: ابن سعد (٦ : ٣٢٠)، التاريخ الكبير (١: ٢: ٣١٣)، الجرح
(١: ٢: ١٠٧)، التذكرة (١: ١١٦)، الكاشف (١ : ٢٠١)، الميزان
(١ : ٤٥١)، العبر (١: ١٥٠)، التهذيب (٢: ١٧٨)، التقريب (١:
١٤٨)، الشذرات (١ : ١٥٦).
- ١٢٨ -

وعامر الشعبي (١)، وعطاء بن أبي رباح (٢)، وغيرهم.
(١) هو عامر بن شراحيل - أبو عمرو الكوفي الشعبي - بفتح الشين المعجمة وسكون
العين المهملة وبعدها باء موحدة .
ولد سنة ١٧ وقيل سنة ١٩ .
روى عن الحسن والحسين ابني علي وعبد الله بن عباس وغيرهم .
وعنه الاعمش وأبو اسحاق الشيباني وعاصم الاحول وخلق كثير .
قال ابن شبرمة : سمعت الشعبي يقول : ما كتبت سوداء في بيضاء ولا حدثني
رجل بحديث إلا حفظته ولا حدثني رجل بحديث فأحببت أن يعيده علي .
وثقه يحيى بن معين وأبو زرعة وغيرهما .
توفي سنة ١٠٩ وقيل ١٠٤ .
ترجمته: ابن سعد (٦: ٢٤٦)، التاريخ الكبير (٣: ٢: ٤٥) الجرح (٣:
١ : ٣٢٢)، الحلية (٤: ٣١٠)، تاريخ بغداد (١٢: ٢٢٧)، الوفيات
(٣ : ١٢)، اللباب (٢: ١٩٨)، العبر (١: ١٢٧)، الكاشف (٢ :
٥٤)، التذكرة (١: ٧٩)، التهذيب (٥ : ٦٥).
(٢) هو الحافظ عطاء بن أبي رباح - بفتح الراء والموحدة واسمه اسلم - أبو محمد
القرشي مولاهم المكي.
ولد في خلافة عثمان وقيل في خلافة عمر .
سمع عائشة وأبا هريرة وابن عباس وطائفة .
وعنه الاوزاعي وأبو حنيفة وجرير بن حازم وخلق .
قال الامام أبو حنيفة : ما رأيت أحدا أفضل من عطاء .
قال الامام أحمد : ليس في المرسل اضعف من مرسل الحسن وعطاء كانا يأخذان
عن كل أحد .
قال الحافظ ابن حجر : ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الارسال . مات سنة ١١٤ على
المشهور .
=
- ١٢٩ -

وعنه سفيان الثوري (١) . وشعبة بن الحجاج ، وأبو عوانة
الوضاح (٢) بن عبد الله
= ترجمته: ابن سعد (٢: ٣٨٦)، التاريخ الكبير (٣: ٢: ٤٦٣) الجرح
(٣: ١: ٣٣٠)، الحلية (٣: ٣١٠)، صفة الصفوة (٢: ٢١١) التذكرة
(١: ٩٨)، العبر (١: ١٤١)، الوفيات (٣: ٢٦١)، الكاشف (٢:
٢٦٥)، الميزان (٣: ٧٠)، التهذيب (٧: ١٩٩)، التقريب (٢٢:٢) .
(١) هو سيد الحفاظ سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري - أبو عبد الله الكوفي. ولد
سنة ٩٧ .
: روى عن أبيه والأسود بن قيس ومحارب بن دثار وغيرهم .
وعنه ابن المبارك ويحيى القطان ووكيع وخلق .
قال شعبة ويحيى بن معين وجماعة سفيان أمير المؤمنين في الحديث .
وثقه ابن معين وابن سعد وغيرهم وقال ابن سعد : كان مأمونا ثبتا كثير الحديث
حجة . توفى سنة ١٦١ .
ترجمته : ابن سعد (٦ : ٣٧١)، التاريخ الكبير (٢: ٢: ٩٣) الجرح (٢:
١: ٢٢٢)، الحلية (٦: ٣٥٦)، تاريخ بغداد (٩: ١٥١)، الوفيات (٢ :
٣٨٦)، التذكرة (١: ٢٠٣)، العبر (١: ٢٣٥) الكاشف (١: ٣٧٨) ،
التهذيب (٤: ١١١)، التقريب (١ : ٣١١).
(٢) هو وضاح - بتشديد المعجمة ابن عبد الله اليشكري - أبو عوانة.
روى عن الحكم بن عتيبة وقتادة ومعاوية بن قرة وغيرهم .
وعنه ابن زريع وعفان وحجاج الانماطي وغيرهم .
قال أبو حاتم : كتيه صحيحة وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا وهو صندوق
ثقة .
وقال ابو زرعة: بصري ثقة إذا حدث من كتابه .
وقال الحافظ ابن حجر : أبو عوانة مشهور بكنيته ثقة ثبت .
- ١٣٠ -

وهشيم (١). وعلي بن عاصم (٢) وغيرهم.
=
مات سنة ١٧٥ أو ١٧٦ .
ترجمته : التاريخ الكبير (٣: ٢ : ١٨١)، الصغير (ص ١٩٦)، الجرح (٤:
٢ : ٤٠)، تاريخ بغداد (١٣: ٤٦٠)، التذكرة (١ : ٢٣٦)، الميزان (٤ :
٣٣٤)، التهذيب (١١: ١١٦)، التقريب (٢: ٣٣١)، الخلاصة (ص
٤٢٠) .
(١) هو هشيم بالتصغير ابن بشير بوزن عظيم ابن القاسم - أبو معاوية الواسطى.
ولد سنة ١٠٤ وقيل ١٠٥ .
روى عن الزهري وحصين بن عبد الرحمن وعمرو بن دينار وغيرهم .
وعنه شعبة ويحيى القطان وأحمد وخلق سواهم .
قال أبو داود : قال أحمد : ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم .
وقال ابن سعد : کان ثقة کثیر الحدیث ثبتا یدلس کثیرا فما قال في حديثه اخبرنا
فهو حجة . ومالم يقل فيه اخبرنا فليس بشيء . وأطلق أبو حاتم القول
بتوثيقة . توفى ببغداد سنة ١٨٣ .
ترجمته : ابن سعد (٧ : ٣١٣)، التاريخ الكبير (٤: ٢: ٢٤٢) الجرح (٤:
٢: ١١٥)، تاريخ بغداد (١٤: ٨٥)، العبر (١: ٢٨٦) التذكرة (١:
٢٤٨)، الميزان (٤: ٣٠٦)، الكاشف (٣: ٢٢٤)، التهذيب (١١ :
٥٩)، التقريب (٢: ٣٢٠)، الشذرات (١: ٣٠٣).
(٢) هو على بن عاصم بن صهيب الواسطى - أبو الحسن. ولد سنة ١٠٥ .
روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم .
وعنه ابن زريع وأحمد وعلي بن المديني وغيرهم .
قال البخاري : يتكلمون فيه وقال مرة ليس بالقوي عندهم وضعفه النسائي
أيضا . وقال يحيى بن معين ليس بثقة ولينه أبو حاتم وقال يكتب حديثه ولا يحتج
به . وقال وكيع : مازلنا نعرفه بالخير فخذوا الصحاح من حديثه ودعوا الغلط .
توفي سنة ٢٠١ .
=
- ١٣١ -

أحد الثقات الأثبات ، احتج به الشيخان ، ووثقه أحمد (١)،
وأبو زرعة (٢)، ويحيى بن معين (٣)، والعجلي (٤)، وأبو
حاتم (٥) ، وزاد أحمد ((من كبار أصحاب الحديث ، والعجلي ،
سكن المبارك (٦) بأخرة ، وأبو حاتم صدوق ، وفي آخر عمره
ساء حفظه ، وقيل لأبي زرعة : تحتج بحديثه ؟ قال : إي والله ..
وقال مالك (٧) بن مغول
ترجمته: ابن سعد (٧: ٣١٣)، التاريخ الكبير (٣: ٢: ٢٩٠)، الصغير.
=
(ص ٢١٧)، الضعفاء للبخاري (ص ٢٧٠)، الجرح (٣: ١: ١٩٨) ،
الضعفاء للنسائي (ص ٢٩٩) ، المجروحين (٢ : ١٠٩) تاريخ بغداد (١١ .
(٤٤٦)، التذكرة (١: ٣١٦)، الميزان (٣: ١٣٥)، الكاشف (٢:
٢٨٨)، التهذيب (٧: ٣٤٤)، التقريب (٢: ٣٩).
(١) قال الامام احمد : حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون من كبار اصحاب
الحديث كما في الجرح (١٩٣:٢:١).
(٢) قال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عن حصين بن عبد الرحمن فقال : ثقة
قلت : يحتج بحديثه ؟ قال اي والله كما في المصدر السابق .
(٣) قال يحيى بن معين : ثقة كذلك في المصدر السابق .
(٤) قال العجلي : حصين بن عبد الرحمن السلمي كوفي ثقة ثبت في الحديث ،
والواسطيون أروى الناس عنه لانه سكن المبارك بأخرة فسمع منه الواسطيون
بالمبارك وأرواهم عنه عباد بن العوام وكان شيخاً قديماً. انظر ترتيب ثقات
العجلي (ل ١٣ - أ) . .
(٥) قال أبو حاتم : حصين بن عبد الرحمن ثقة في الحديث وفي آخر عمره ساء
حفظه ، صدوق كما في الجرح (١ :٢: ١٩٣).
(٦) المبارك قرية بين واسط وفم الصلح . معجم البلدان (٥١:٥) .
(٧) هو مالك بن مغول - بكسر اوله وسكون المعجمة وفتح الواو - ابن عاصم - ابو
- ١٣٢ -

للقاسم(١) بن الوليد: هل رأيت بعينك مثل طلحة (٢) بن
مصرف ؟ قال : نعم حصين بن عبد الرحمن (٣).
قال هشيم : أتى عليه ثلاث وتسعون سنة ، وكان أكبر من
الاعمش ، وقريبا من إبراهيم (٤).
عبد الله الكوفي .
=
قال ابن سعد : كان ثقة مأمونا كثير الحديث فاضلا خيرا ، وقال ابن حجر في
التقريب : ثقة ثبت . توفي سنة ١٥٩ وقيل ١٥٨.
ترجمته: ابن سعد (٦: ٣٦٥)، الكاشف (١١٦:٣)، التقريب (٢٢٦:٢) .
(١) القاسم بن الوليد الهمداني - ابو عبد الرحمن الكوفي القاضي . وثقه غير واحد
من الائمة وقال ابن حجر في التقريب : صدوق يغرب من السابعة . مات سنة
١٤١ .
ترجمته: ابن سعد (٦: ٣٥٠)، الكاشف (٢: ٣٩٤)، التقريب (٢: ١٢١).
(٢) هو طلحة بن مصرف - بضم ففتح فكسر مع التشديد ابن عمرو بن كعب
اليامي - بالتحتانية .
قال الحافظ ابن حجر : ثقة قارىء فاضل ، من الخامسة . مات سنة اثنتي عشرة
ومائة أو بعدها .
ترجمته : الكاشف (٢: ٤٥)، التقريب (٣٧٩:١)، الشذرات (١٤٥:١).
(٣) الجرح (٢:١ :١٩٣).
(٤) قال البخاري : قال زياد حدثناهشيم عن حصين : اني لاذكر ليلة اهديت ام
منصور الى ابيه ، وكان اكبر من الاعمش وكان قريب السن من ابراهيم ومات
ابن ثلاث وتسعين سنة كما في التاريخ الكبير (٨:٢:١) اما في التهذيب
(٢ : ٣٨٢) قال هشيم اتى عليه (٩٣) سنة وكان اكبر من الاعمش .
والمراد بابراهيم هو ابراهيم بن يزيد النخعي - ابو عمران الكوفي المتوفى سنة
٩٦ .
- ١٣٣ -

د
وقال يزيد بن هارون : إنه اختلط (١).
وقال النسائي : تغير (٢).
وقال علي بن عاصم : إنه لم يختلط ، حكاه صاحب
الميزان (٣).
وقال ابن الصلاح في علومه : حصين بن عبد الرحمن اختلط
وتغير ذكره النسائي وغيره (٤).
اعترض عليه الحافظ الأبناسي (٥) من وجهين :
أحدهما ، أن من تسمى بهذا الاسم أربعة ، كل منهم اسمه
حصین بن عبد الرحمن الكوفي ، ویتمیز كل واحد منهم بنسبته أو
كنيته، وقد ذكر الأربعة الخطيب في ((المتفق والمفترق (٦))) والمزي
في ((التهذيب (٧))) والذهبي في ((الميزان (٨))) وميزوا بينهم.،
فكان ينبغي أن يميز بينهم - يعني ابن الصلاح . فأما هذا المتكلم
فيه المختلط فهو حصين بن عبد الرحمن الكوفي ، كنيته أبو الهذيل
(١) التهذيب (٢ : ٣٨٣) .
(٢) الضعفاء للنسائي (ص ٢٨٨).
(٣) الميزان (١ : ٥٥٢) .
(٤) مقدمة ابن الصلاح (ص ٣٥٥) .
(٥) اعترض الحافظ الابناسي في كتابه الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح في النوع
الثاني والستين .
(٦) المتفق والمفترق (ل ٥٧ - ب) الى (٥٩ - أ).
(٧) تهذيب الكمال (٢: ل ١٥٠ - ب) .
(٨) الميزان (١ :٥٥٢)
- ١٣٤ -

وهو سلمي ، وروايته في الكتب الستة ، وليس لغيره من بقية
الأربعة المذكورين في شيء من الكتب الستة ، وإنما ذكرهم المزي
في ((التهذيب)) للتمييز ، وهذا ثقة حافظ ، وثقه أحمد ، وأبو
زرعة، وابن معين، والعجلي، والنسائي، في ((الكنى)) وابن
حبان ، وغيرهم .
وقال أبو حاتم الرازي : ثقة ساء حفظه في الآخر (١).
وقال يزيد بن هارون : طلبت الحديث وحصين حي ، كان
يقرأ عليه ، وكان قد نسي واختلط (٢)، وذكره البخاري في
((الضعفاء (٣)))، وكذلك العقيلي (٤) وابن عدي (٥)، ولم
(١) قال أبو حاتم في الجرح (١: ١٩٣:٢) ثقة في الحديث وفي آخر عمره ساء حفظه
صدوق كما تقدم .
(٢) ذكر العقيلي عن يزيد بن هارون انه قال : طلبت الحديث وحصين حي كان يقرأ
عليه وكان قد نسي ، وفي رواية عنه يقول : اختلط .
الضعفاء للعقيلي (ل ٥٨ - ب) .
(٣) لم يذكره البخاري في الضعفاء الصغير ولعله في الضعفاء الكبير .
(٤) ذكره العقيلي في ضعفائه (ل ٥٨ - ب) فقال : حدثنا محمد قال حدثنا الحسن
قلت لعلي حصين قال : حصين حديثه واحد وهو صحيح قلت : فاختلط قال :
لاساء حفظه وهو على ذاك ثقة .
والعقيلي هو الحافظ الامام - ابو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي
صاحب كتاب الضعفاء الكبير .
قال الذهبي : قال مسلمة بن القاسم : كان العقيلي جليل القدر عظيم الخطر
ما رأيت مثله ، وكان كثير التصانيف . توفي سنة ٣٢٢.
ترجمته : التذكرة (٨٣٣:٣)، الشذرات (٢ : ٢٩٥).
(٥) قال ابن عدي : ولحصين بن عبد الرحمن احاديث ارجو انه لا بأس به الكامل
- ١٣٥ -

يذكروا فيه تضعيفا غير أنه كبر ونسي .
الثاني ، انه لم يذكر يعني ابن الصلاح - في ترجمة هذا من
سمع عنه قبل الاختلاط أو بعده ، وقد سمع منه قديما قبل أن:
يتغير : سليمان التيمي (١)، وسليمان الأعمش، وشعبة ،
وسفيان (٢).
والمشهور انه توفي سنة ست وثلاثين ومائة ، قاله محمد بن عبد
الله (٣). الحضرمي الملقب بمطين .
وقال ابن حبان : سنة ثلاث وستين ، كذا ذكره في طبقة
التابعين (٤)، ثم ذكره في طبقة أتباع التابعين (٥)، وقال: سنة
(٣/١/ ٢٨٢ - ١) .:
=
(١) هو الحافظ الامام سليمان بن طرخان التيمي - ابو المعتمر البصري القيسي.
قال الذهبي : احد الاثبات قيل انه كان يدلس عن الحسن وغيره مالم يسمعه
وقال الحافظ ابن حجر : ثقة عابد من الرابعة .
مات سنة ١٤٣.
ترجمته : الميزان (٢: ٢١٢)، التقريب (٣٢٦:١).
(٢) وقد زدت الستة على هؤلاء الأربعة في آخر الترجمة فلينظر هناك.
(٣) هو الحافظ الكبير محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي - ابو جعفر الكوفي
الملقب بمطين - بضم الميم وفتح الطاء المهملة والياء المشددة تحتها نقطتان وفي
آخرها نون . ولد سنة ٢٠٢ .
قال الذهبي : سئل عنه الدارقطني فقال: ثقة جبل وتوفي سنة ٢٩٧ .
ترجمته : اللباب (١٢٢٧:٣)، التذكرة (٦٦٢:٢)، الشذرات (٢٢٦:٢).
(٤) ثقات ابن حبان في القسم الاول (ل ١٢ - ب).
(٥) ثقات ابن حبان - القسم الثاني (ل.٣ - ب).
- ١٣٦ -

ست ، وهذا هو المشهور والذي جزم الذهبي به في ((العبر (١))).
وأما الحصين الثاني (٢)، فهو حصين بن عبد الرحمن الكوفي
أيضاً ، نسبته الحارثي ، حدث عن الشعبي ، روى عنه
إسماعيل بن أبي خالد ، والحجاج بن أرطاة . ذكره البخاري في
((التاريخ)) وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))، وحكي عن
أحمد أنه قال فيه : ليس يعرف ما روى عنه غير الحجاج [و] (٣)
إسماعيل بن أبي خالد (٤)، وذكره ابن حبان في ((الثقات))(٥)،
وقال : ليس هذا بالأول .. مات سنة تسع وثلاثين ومائة .
والثالث : حصين (٦) بن عبد الرحمن الكوفي النخعي ، أخو
(١) العبر (١ :١٨٣).
(٢) هو حصين بن عبد الرحمن الكوفي الحارثي .
قال الحافظ في التقريب : مقبول من السادسة . مات سنة تسع وثلاثين أي بعد
المائة .
ترجمته: التاريخ الكبير (٢: ١: ٨)، الجرح (١ : ٢: ١٩٣) ،
الميزان (١ : ٥٥٢)، التقريب (١ : ١٨٢).
(٣) الواو ساقطة في الأصل .
(٤) الجرح (١ : ٢ : ١٩٤) .
(٥) ثقات ابن حبان القسم الثاني (ل ٣٠ - ب)، إلا أن ابن حبان قال : مات سنة
سبع وثلاثين ومائة .
(٦) هو حصين بن عبد الرحمن الكوفي النخعي .
قال الحافظ في التهذيب : روى عن الشعبي قوله وعن حفص غياث وقال : =
- ١٣٧ -

سَلْم بن عبد الرحمن النخعي ، روى عن الشعبي أيضاً .
روى عنه حفص (١) غياث، ذكره البخاري في ((التاريخ)) (٢)
وابن أبي حاتم في ((الجرح (٣) والتعديل))، والخطيب(٤)
وروي عن أحمد أنه قال : هذا رجل لا يعرف ، وقال الخطيب :
لم يروِ عنه غير حفص بن غياث ، وذكره ابن حبان في
((الثقات)) (٥)، قال: وليس هذا بالأولين، والثلاثة من أهل
الكوفة ، وقد رووا ثلاثتهم عن الشعبي ، روى عنهم أهل
الكوفة ، قال : وربما یتوهم المتوهم أنهم واحد وليس كذلك ،
أحدهم سلمي ، والآخر حارثي ، والثالث نخعي .
والرابع ، حصين (٦) بن عبد الرحمن الكوفي الجعفي ، أخو
قلت قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات .
ترجمته : التاريخ الكبير (٢: ١: ٨)، الجرح (١: ٢: ١٩٤)، الميزان
(١ : ٥٥٢)، التهذيب (٢: ٣٨٣)، التقريب (١ : ١٨٢).
(١) ستأتي ترجمته في الملحق المزاد في آخر الكتاب لأنه ممن تغير في آخر عمره .
(٢) التاريخ الكبير (٢: ١: ٨).
(٣) الجرح (١ : ٢ : ١٩٤).
(٤) سياق الكلام يدل أن بعد («الخطيب)) سقطاً وهو في المتفق والمفترق وقد ذكر
الخطيب هذا الكلام فيه . انظر المتفق والمفترق (ل٥٨ - ب).
(٥) ثقات ابن حبان - القسم الثاني (ل ٣٠ - ب).
(٦) ترجمته: الميزان (١: ٥٢)، التهذيب (٢: ٣٨٣)، التقريب (١: ١٨٢)
- ١٣٨ -

إسماعيل بن عبد الرحمن . روى عن عبد الله بن على بن
الحسين بن أبي طالب ، روى عنه طعمة بن [غيلان](١)
الكوفي. ذكره الخطيب في ((المتفق والمفترق))(٢) وتبعه المزي في
(٤)
((التهذيب))(٣) والذهبي في الميزان وقال: مجهول . انتهى.
قال حصین الأول : جاءنا قتل الحسين بن علي فمكثنا ثلاثا كان
وجوهنا طليت رماداً (٥) .
روى له البخاري (٦)، ومسلم (٧)
(١) وكان في الأصل طعمة بن علان. والتصويب من المتفق والمفترق وتهذيب
التهذيب .
وطعمة بن غيلان قال البخاري روى عن الشعبي ومنصور وعنه الثوري وابن
عيينة . وقال أبو حاتم كوفي شيخ .
ترجمته : التاريخ الكبير (٢: ٢: ٣٦١)، الجرح (٢: ١ : ٤٩٧).
(٢) المتفق والمفترق (ل ٥٨ - ب).
(٣) تهذيب الكمال (٢: ل ١٥٠ - ب).
(٤) الميزان (١ : ٥٥٢) .
(٥) التهذيب (٢ : ٣٨٢).
(٦) روى له البخاري في كتاب البيوع باب (قول الله عز وجل وإذا رأوا تجارة أو لهوا
انفضوا إليها) عن جابر رضي الله عنه (بينما نحن نصلي مع النبي # إذ أقبلت
من الشام عير .. الحديث)، الفتح (٤ : ٢٩٦).
(٧) روى له مسلم في كتاب الجمعة باب (قوله تعالى وإذا رأوا تجارة) عن جابر رضي
الله عنه أن النبي ◌َ ◌ّ كان يخطب قائماً يوم الجمعة .. الحديث. مسلم
(٢ : ٥٩٠) .
- ١٣٩ -

وأبو داود (١) والترمذي (٢) وابن ماجة (٣)، والنسائي (٤)
وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة .
(١) روى له أبو داود في كتاب الصلاة باب (قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر).
عن ابن عباس رضي الله عنه (لا أدري أكان رسول الله صل يقرأ في الظهر
والعصر أم لا) .. أبو داود (١ : ٢١٤) .
(٢) روى له الترمذي في كتاب التفسير (باب ٦٣) ومن سورة الجمعة عن جابر
رضي الله عنه بينما النبي صل يخطب يوم الجمعة إذ قدمت عير المدينة ..
الحديث . الترمذي (٥ : ٤١٤) .
(٣) وروى له ابن ماجة في المقدمة باب في فضائل أصحاب رسول الله ول# فضائل
. العشرة عن سعيد بن زيد رضي الله عنه (اثبت حراء فما عليك .. الحديث) ابن
ماجة (١ : ٤٨) .
(٤) روى له النسائي في كتاب الصيد (باب الضب) عن ثابت بن يزيد الانصاري
رضي الله عنه قال (كنا مع رسول الله *هل فأصاب الناس ضباباً فأخذت
ضباً .. الحديث) النسائي (٧ : ١٩٩).
هذا وقد اقتصر الأبناسي على الأربعة ممن سمع من حصين بن عبد الرحمن قبل
اختلاطه وهم سليمان التيمي والأعمش وشعبة وسفيان مع أن هشيم بن بشير
وزائدة بن قدامة وخالد الواسطي وعباد بن العوام سمعوا منه قبل تغيره ، صرح
بذلك في الثلاثة الأول الحافظ ابن حجر في هدي الساري (ص ٣٩٨) ، وابن
رجب في شرح علل الترمذي (ل ٣٢٣ - ٣٢٤) في الأول فقط والسخاوي في
الثاني والثالث في فتح المغيث (٣: ٣٣٨)، وفي الرابع يفهم من ترتيب ثقات
العجلي (ل ١٣ - أ) وفيها: وأرواهم عنه عباد بن العوام، وكان شيخاً قديماً.
ويضاف على هؤلاء سليمان بن كثير العبدي، المتوفى سنة ١٣٣ وشعيب بن ميمون
الواسطي من الطبقة الثالثة لأن حصين من الطبقة الخامسة لأن هذين الرجلين
رويا عن حصين بن عبد الرحمن وماتا قبله .
- ١٤٠ _