Indexed OCR Text

فافتضح انتهى كلام الذهبي وهذا يحتمل أنه من وضعه ويحتمل إنهما وضعا له
[ 698] محمد بن عبيد الله بن مرزوق أبو بكر لا يعي ما يحدث به ذكر بن الجوزي
حديثا في فضل أبي بكر رضى الله تعالى عنه فقال وهذا الحديث لا يتعدى أبا
القاسم الترمذي أوجده أبا بكر بن مرزوق يعني المذكور في سنده
[699] محمد بن عبد بغير إضافة بن عامر السمرقندي في الثلاث مائة معروف
بوضع الحديث قاله الذهبي ثم قال قال الخطيب وطول ترجمته روى عن يحيى بن
يحيى وعصام بن يوسف وجماعة أحاديث باطلة قال الدارقطني كان يكذب ويضع
الحديث وكذا نقله غيره عنه
[700] محمد بن عبيدة عن وضع أحاديث قاله أبو سعيد النقاش ذكر ذلك
الذهبي
[701] محمد بن عثمان بن أبي شيبة أبو جعفر العبسي الكوفي الحافظ وثقه
جزرة وقال بن عدي لم أرله حديثا منكرا وهو على ما وصف لي عبدان لا بأس به
وقد قال بن خراش كان يضع الحديث قال بن عقدة سمعت عبد الله بن أسامة
الكلبي وإبراهيم بن إسحاق الصواف وداود بن يحيى يقولون محمد بن عثمان
كذاب وزادنا داود قد وضع أشياء على قوم ما حدثوا بها قط ثم حکی بن عقدة
نحو هذا عن طائفة في حق محمد
201
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

[702] محمد بن عثمان بن حسن القاضي النصيبي أبو الحسن قال الخطيب
سألت الأزهري عنه فقال كذاب وقال حمزة الدقاق روى للشيعة مناكير ووضع لهم
[703] محمد بن عكاشة عن عبد الرزاق كذاب قال الدارقطني يضع الحديث
وكذا نقل بن الجوزي في خطبة الموضوعات عن سهل بن السري الحافظ وقد
تقدم
[704] محمد بن علي بن العباس البغدادي العطار ركب على أبي بكر النيسابوري
حديثا باطلا في تارك الصلاة روى عنه محمد بن علي الموازيني شيخ لأبي النرسي
[705] محمد بن علي بن عثمان بن لسنان الغزنوي فاضل وعظ بخوارزم وزعم
بقلة حياء أنه سمع من ألف وسبعمائة شيخ وروى عن أبيه عن عبد الجبار بن
عبد الله فساق سندا إلى أن قال أدخلني عمي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال
أين أنتم عن القوافل يريد قل يا أيها الكافرون وقل هو والمعوذتين الحديث قال
الذهبي فما أبعد أن يكون هذا من اختلاق الغزنوي
[ 706] محمد بن علي بن خلف العطار عن حسين الأشقر وغيره ذكره الخطيب في
تاريخه وأنه ثقة قاله محمد بن منصور وروى عنه محمد بن مخلد العطار قال
الذهبي وقد ذكرت في المغني أن بن عدي أتهمه وقال عنده عجائب وقال بن
202
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

الجوزي قال بن عدي البلاء عندي في الحديث من العطار انتهى وقد رأيت بن
الجوزي ذكر في الموضوعات في باب ذم أبي موسى حديثا ثم قال هذا موضوع قال
بن عدي محمد بن علي العطار عنده عجائب والبلاء في هذا الحديث منه انتهى
فظاهر الكلام أن بن عدي أتهمه وهذا الذي ذكره الذهبي في المغني والله أعلم
[707] محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري عن العدني محمد بن أبي عمرو
عن محمد بن عبد الأعلى وعنه الطبراني وابن عدي روى أبو بكر البيهقي حديث
الضب بإسناد نظيف ثم قال البيهقي الحمل فيه على السلمي هذا صدق والله
البيهقي فإنه خبر باطل انتهى
[ 708] محمد بن علي بن سهل الأنصاري المروزي قال بن عدي وقد سألت عنه
بمرو فائنوا عليه وأرجو أنه لا بأس به قال الذهبي به كل البأس فإن بن عدي روی
عنه حديثا في ترجمة سعد بن طريف وهو حديث باطل رواه عن علي بن حجر ما
أرى الافة إلا من بن سهل هذا انتهى وقد ذكر الذهبي الحديث المشار إليه في ترجمة
سعد بن طريف قال وأنا أخاف أن لا يكون من وضع شيخ بن عدي یعني به محمد
بن سهل قال أو أدخل عليه
[709] محمد بن علي بن حسن الشرابي أبو بكر شيخ بغدادي ساق له الذهبي
حديثا عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا أكذب الناس الصواغون
والصباغون قال الذهبي هذا موضوع والحمل فيه على الشرابي قال وللمتن إسناد
203
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

آخر ضعيف
[710] محمد بن علي القاضي أبو العلاء الواسطي المقرئ ضعيف قال الخطيب
روى حديثا مسلسلا بأخذ اليد رواته أئمة ثم ذكره الخطيب عنه بإسناده قال
الخطيب فاستنكرته وقلت له أراه باطلا قال الذهبي وساق له الخطيب حديثا آخر
اتهم في إسناده قال الخطيب أما حديث الأخذ باليد فاتهم بوضعه قال فأنكرت
عليه فامتنع بعد من روايته ورجع عنه وذكر الخطيب أشياء توجب وهنه
[711] محمد بن علي القاضي بن ودعان أبو نصر الموصلي صاحب تلك الأربعين
الودعانية الموضوعة ذمه أبو طاهر السلفي وأدركه وسمع منه وقال هالك متهم
بالكذب قال الذهبي قال السلفي تبين لي حين تصفحت الأربعين له تخليط عظيم
يدل علی کذبه وترکیبه الأسانید وقال بن ناصر رأیته ولم أسمع منه لأنه كان متهما
بالكذب وكتابه الأربعين سرقه من عمه أبي الفتح يعني أحمد بن عبيد الله بن
صالح بن سليمان بن ودعان وقيل سرقه من زيد بن رفاعة وحذف منه الخطبة
وركب على كل حديث منه رجلا أو رجلين إلى شيخ بن رفاعة وابن رفاعة وضعها
أيضا ولفق كلمات من رقائق الحكماء ومن قول لقمان وطول الأحاديث ثم ساق
الذهبي بسنده إلى بن ودعان ثم إلى أبي بكر بن الأنباري ثنا أبي ثنا أبو سلمة المنقري
فساق سندا إلى أنس رضى الله تعالى عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم على ناقته الجدعاء فذكر الحديث ثم قال هذا وضع على المنقري وما لحقه
الأنباري انتهى وقد سئل عنها شيخ شيوخنا حافظ وقته جمال الدين المزي قال
204
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

روينا عنه من غير طريق ومن جملة جوابه أنه سرقها بن ودعان من الذي وضعها
أولا وهو زيد بن رفاعة ويقال زيد بن عبد الله بن مسعود بن رفاعة الهامي ويقال
أنه هو الذي وضع رسائل إخوان الصفا إلى أن قال فسرقها منه بن ودعان فركب
لها أسانيد بينه وبين المشايخ الذي زعم الهاشمي أنه روی عنهم إلى آخر كلامه
[712] محمد بن علي بن عبدك الشيعي أبو أحمد الجرجاني واسم عبدك عبد
الكريم وكان إمام أهل التشيع في زمانه ذكر له بن الجوزي في موضوعاته حديثا في
فضل علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل يا محمد علي خير البشر
من أبي فقد كفر قال بن الجوزي والمتهم به الجرجاني الشيعي
[713] محمد بن عمر بن واقد ق الأسلمي مولاهم الواقدي المدني القاضي
صاحب التصانيف وأحد أوعية العلم على ضعفه قال أبو حاتم والنسائي يضع
الحديث وقال بن عدي أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه وقال بن المديني الواقدي
يضع الحديث وقال بن راهويه هو عندي ممن يضع الحديث قال الذهبي في آخر
ترجمته استقر الإجماع على وهن الواقدي انتهى وقد ذكر الحافظ فتح الدين بن
سيد الناس في أول سيرته الكبرى ترجمة لمحمد بن إسحاق والجواب عما رمي به
الواقدي وهو كلام حسن مليح فأنظره إن أردته
[714] محمد بن غزوان عن الأوزاعي وغيره قال أبو زرعة منكر الحديث وقال بن
حبان يقلب الأخبار ويرفع الموقوف لا يحل الاحتجاج به الظاهر أنه يفعله عمدا
205
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

[715] محمد بن الفرات أبو علي التميمي كذبه أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة وقال
أبو داود روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة وفيه للناس كلام غير ذلك وقد
ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب أهوال يوم القيامة حديثا ثم عقبه بأنه لا
يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والمتهم به محمد بن الفرات ثم ذكر
كلام الناس فيه انتهى وقد ذكر الذهبي في ميزانه ترجمة محمد بن الفرات ثم ذكر
ترجمة شخص آخر يقال له محمد بن أبي الفرات فقال قال بن المديني روى عن
حبيب بن أبي ثابت مناكير ثم قال لعله الذي قبله ثم قال فأما محمد بن الفرات
البصري شيخ مسلم بن إبراهيم فوثقه أبو داود انتهى هذا ذكره تمييزا
[716] محمد بن الفرخان بن روذبة الذي يحكي عن الجنيد قال الخطيب كان
غير ثقة قال الذهبي له خبر كذب في موضوعات بن الجوزي في الدجاج والحمام
فذكر عن زيد بن أرقم ثم قال فهذا وضع للإسناد ثم ذكر متن الحديث انتهى وقد
ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته ثم قال هذا حديث موضوع لا شك
فيه إلى أن قال وليس المتهم به إلا بن الفرخان قال الخطيب هذا حديث منكر جدا
عجيب الإسناد وما أبعد أن يكون من وضع بن الفرخان انتهى ثم ذكر بن الجوزي
في باب النهي عن صيد الفراخ حديثا ثم قال وليس المتهم به إلا بن الفرخان ثم
ذكر عن الخطيب أنه قال وما أبعد أن يكون من وضع بن الفرخان
[717] محمد بن فوز بن عبد الله بن مهدي ساق له الذهبي حديثا عن معاذ بن
206
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

عيسى ثنا عمر بن عبيد الطنافسي ثم إلى أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله
واللين أخوه والرفق أبوه والعمل قمته والصبر أمير جنوده ثم قال هذا موضوع على
الطنافسي والافة هو أو شيخه
[718] محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني من أهل بلخ قال بن حبان روی
عنه أهل خراسان أشياء لا يحل ذكرها في الكتب قال الحكم كان يضع الحديث
سرد له الذهبي أحاديث ثم قال في آخرها فهذا من اختلاق الطايكاني مع أن شيخه
حفصا كذاب ويعني بحفص شيخه أبا مقاتل وأنه حفص بن سلم وقد ذكر في
مظنه
[719] محمد بن القاسم بن الحسن البرزاطي قال أبو بكر بن عبدان الشيرازي
كذاب وأقر بالوضع
[720] محمد بن القاسم بن الجبار عن أحمد بن بديل همداني قال الذهبي أتهمه
صالح بن أحمد انتهى الظاهر أنه أتهمه بالكذب
[721] محمد بن قراد بن عبد الرحمن غزواني ذكره الذهبي في ترجمة ولده عبد
الله بن محمد الخزعي قال الدارقطني متروك يضع هو وأبوه يقال لجده قراد بن
عبد الرحمن بن غزوان
207
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

[722] محمد بن كثير القرشي الكوفي قال أحمد خرقنا حديثه وقال خ منكر
الحديث وقال بن المديني كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه ومشاه بن معين
وقال بن عدي الضعف على حديثه بين وقد ذكر بن الجوزي حديثا في فضل علي
ثم قال فيه محمد بن كثير وهو المتهم بوضعه فإنه كان شيعيا ثم ذكر عن أحمد
أنه قال خرقنا حديثه ثم ذكر كلام بن المديني ثم كلام بن حبان
[723] محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي ذكر بن الجوزي في موضوعاته
حديثا في فضل نصيبين ثم قال قال بن عدي منكر وقال أبو حاتم الرازي محمد
بن كثير روى عن الليث وغيره البواطيل والبلاء منه انتهى ذكر الذهبي في ميزانه هذا
الحديث مما أنكر عليه وذكر غيره أيضا وذکر کلام الناس فيه وقال بن عدي روی
بواطيل والبلاء منه
[724] محمد بن محصن ق العكاشي هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
عكاشة وقد ذكرته في محمد بن إسحاق فأغنى عن إعادته
[725] محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي عن مالك روى عنه أبو روق
الهزاني قال الذهبي قد طعن فيه الدارقطني واتهمه الظاهر أنه أتهمه بالكذب والله
أعلم
208
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

[726] محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي أبو الحسن نزيل مصر قال الذهبي
ساق له بن عدي جملة موضوعات قال السهمي سألت الدارقطني عنه فقال أنه
من آيات الله هو وضع ذلك الكتاب يعني العلويات
[727] محمد بن محمد بن سليمان المعداني عن الطبراني بخبر موضوع اتهم به
وعنه عبد الرحمن بن منده فروى بجهل عن الطبراني بإسناد إلى أنس رضى الله
تعالى عنه مرفوعا ما من أحد من أمتي رزقه الله ولدا فسماه محمدا وعلمه تبارك
إلا حشر على ناقة خطامها من اللؤلؤ على رأسه تاج من نور قال بن الجوزي لا اتهم
به إلا محمد بن أبي نصر محمد بن سليمان المعداني
[ 728] محمد بن مروان السدي الكوفي هو السدي الصغير وهم ثلاثة ذكر فيه
الذهبي كلاما ولم يذكر فيه أنه وضع وقد قال في التذهيب قال صالح بن محمد
ضعيف يضع انتهى وكذا نقله بن الجوزي في موضوعاته ذكره في التذهيب تمييزا
[729] محمد بن مروان تمييز بن قدامة أبو بكر العقيلي المعروف بالعجلي قال بن
معين صالح وقال أبو داود صدوق وقال أبو زرعة ليس عندي بذاك وقال بن حنبل
رأيته حدث بأحاديث فلم أكتبها على عمد
[730] محمد بن مروان س تمييز الذهلي أبو جعفر الكوفي لا يكاد يعرف وذكره بن
حبان في ثقاته
209
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

[731] محمد بن مروان تمييز بن الحكم الأموي الأميري حدث عنه الزهري مجهول
[732] ومحمد بن مروان تمییز الواسطي بيض له بن أبي حاتم مجهول
[733] محمد بن مزيد بن أبي الأزهر روى المعافى بن زكريا عنه حديثا موضوعا في
فضل الحسين وساق سندا إلى قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن جده عبد الله
وقال مرة عن أبيه عن جابر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفحج ما بين
فخذي الحسين ويقبل زبيبته وقال لعن الله قاتلك قلت ومن هو قال هو رجل من
أمتي يبغض عشيرتي لا تناله شفاعتي قال الخطيب لا أبعد أن يكون بن أبي الأزهر
وضعه فقد وضع أحاديث انتهى وقد ذكر الذهبي حديثا في ترجمة إسحاق بن
محمد النخعي الأحمر وقال الحمل فيه عليه
[734] محمد بن مسعر عن محمد بن المنكدر عن جابر سمعت رسول الله صلی
الله عليه وسلم يقول لكل شيء أساس وأساس الدين حبنا أهل البيت الحديث
بطوله قال بن عساكر الحمل فيه على محمد هذا قال الذهبي في السند أبو بكر
النقاش فكأنه وضعه انتهى
[735] محمد بن مسلمة الواسطي صاحب يزيد بن هارون حديثه في الغيلانيات
قال الذهبي أتى بخبر باطل اتهم به وفي تاريخ الخطيب حديث له موضوع لما بلغت
210
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

السماء السابعة الحديث أورده بن الجوزي في الموضوعات وقال رواته ثقات سوى
محمد بن مسلمة قال الدارقطني لا بأس به وقال الخطيب أحاديثه مناكير بأسانيد
واضحة
[736] محمد بن مضر بن معن الأنماطي ذكره الذهبي في ترجمة بوري وذكر فيها
حديثا ثم قال فأحدهما وضعه
[737] محمد بن معمر بن محمد الشامي ذكره الذهبي في ترجمة يحيى بن حفص
وذكر فيها حديثا ثم قال عقبة افته يحيى وإلا فالشامي فإنه مجهول الحال
[738] محمد بن المغيرة الشهرزوري قال بن عدي كان يسرق الحديث وهو عندي
ممن يضع الحديث فمن ذلك فذكر حديثا بسنده إليه ثم إلى جابر عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال ثلاثة ما كفروا بالله قط مؤمن آل ياسين وآسيا امرأة فرعون
وعلي بن أبي طالب
[739] محمد بن مقاتل الفاريابي نقل بن الجوزي في خطبة الموضوعات عن سهل
بن السري أنه وضاع
[740] محمد بن منصور الطرسوسي شيخ لابن جميع بحديث القراء عرفاء أهل
الجنة هو المتهم به
211
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

[741] محمد بن مهاجر شيخ متأخر قال الذهبي وضاع هو الطالقاني ويعرف بأخي
حنيف يروي عن أبي معاوية كذبه صالح جزرة وغيره قال بن الجوزي في
موضوعاته عن أبي حاتم أنه وضع الحديث تنبيه أما محمد بن مهاجر م 4 تمييز
الأنصاري الشامي فثقة أخرج له م 4 توفي سنة 175
[742] ومحمد بن مهاجر تمييز القرشي الكوفي عن نافع وغيره وهو الذي يروي عن
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وأبي جعفر الباقر وعنه عبد الرحمن بن مغراء قال
خ لا يتابع على حديثه قال الذهبي قلت ولا يعرف انتهى وقد ذكره بن حبان في
ثقاته وقال روى عنه عبد الرحمن بن مغراء الدوسي انتهى
[743] محمد بن المهلب الحراني لقبه غندر يروي عن أبي جعفر النفيلي وغيره قال
أبو عروبة فيما رواه عنه بن عدي يضع الحديث
[744] محمد بن نمير الفاريابي قال الذهبي لا أعرفه عده السليماني ممن يضع
الحديث
[745] محمد بن الوليد بن أبان القلانسي البغدادي مولى بني هاشم قال بن
عدي كان يضع الحديث قال الذهبي قلت وهو محمد بن الوليد بن أبان أبو جعفر
القلانسي المخرمي وقد فرق الخطيب بين مولى بني هاشم وبين المخرمي فالله أعلم
212
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

[746] محمد بن الوليد تمييز بن أبان العقيلي المصري الراوي عن نعيم بن حماد
قال الذهبي ما علمت به بأسا ذكرته تمییزا
[747] محمد بن الوليد بن محمد القرطبي رحل ولقي المزني وأقرانه قال الذهبي
هالك كان يضع الحديث تنبيه فيهم محمد بن الوليد خ م د س ق تمييز الزبيدي
ثقة وفيهم محمد بن الوليد خ م س ق تمييز البسري البصري من ولد بسربن
أرطاة ثقة ومحمد بن الوليد تمييز بن هبيرة ثقة ومحمد بن الوليد تمييز الأسدي
وثق ومحمد بن الوليد س الفحام ثقة ومحمد بن عبد الواحد تمييز اليشكري وهو
محمد بن عمر بن الوليد كذبه مالك ومحمد بن الوليد تمييز بن نویفع المدني وفيه
كلام للدارقطني فقال يعتبر به قال الذهبي قلت ما حدث عنه سوى بن إسحاق له
حديث عن كريب في إسلام ضمام بن ثعلبة انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته ولم
يذكر عنه راويا سوى بن إسحاق وفيهم غير من ذكرت ولكن ليس فيهم أحد اتهم
بالوضع سوى من ذكرته والله أعلم
[748] محمد بن يحيى د ت بن قيس المأربي قال محمد بن أبان البلخي حدثنا
خطاب بن عمر الصفار حدثني محمد بن يحيى المأربي فذكر حديثا عن بن عمر
رضى الله تعالى عنهما مرفوعا أربع محفوظات الحديث ثم قال الذهبي هذا باطل
فما أدري من افتراه خطاب أو شيخه انتهى
213
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

[749] محمد بن يحيى بن رزين المصيصي قال بن حبان دجال يضع الحديث
[750] محمد بن يحيى بن عيسى السلمي أتى بخبر موضوع اتهم به وقد ذكره
الذهبي بإسناده إليه ثم إلى أبي هريرة مرفوعا إن الله علما من نور مكتوب عليه لا
إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه
[751] محمد بن يزيد المستملي أبو بكر الطرسوسي لا النيسابوري قال بن عدي
يسرق الحديث ويزيد فيه ويضع انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته وقال ربما أخطأ
[752] محمد بن يزيد بن منصور أبو جعفر مولى بني هاشم قال الخطيب كان
يضع الحديث
[ 753] محمد بن يزيد بن أبي الأزهر روى عنه المعافى بن زكريا وهو عن علي بن
مسلم الطوسي ذكره بن الجوزي في موضوعاته في عقوبة قاتل الحسين في سند
حديث ثم قال قال الخطيب هذا حديث موضوع إسنادا ومتنا ولا أبعد أن بن أبي
الأزهر وضعه إلى آخر كلامه
[754] محمد بن يزيد العابد حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة قال الذهبي فذكر
خبرا موضوعا هو افته في فضائل معاوية تنبيه فيهم محمد بن يزيد جماعة ثقات
وغيرهم فلم يكن فيهم من رمي بالوضع سوى من ذكرته والله أعلم
214
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

[ 755] محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي شيخ يروي عنه أبو بكر بن زياد
النقاش قال الذهبي ظالم لنفسه وضع كثيرا في القراءات وقال الخطيب متهم
بوضع الحديث وقال الدارقطني وضع نحوا من ستين نسخة قراءات ليس لشيء
منها أصل ووضع من الأحاديث ما لا يضبط قدم قبل الثلاثمائة فسمع منه بن
مجاهد وغيره ثم تبين كذبه فلم يحك عنه بن مجاهد حرفا وأما النقاش فيدلسه
فتارة يقول حدثنا محمد بن طريف وتارة محمد بن نبهان وتارة محمد بن عاصم
يعني ينسبه إلى أجداده
[ 756] محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي الحافظ الجوال أبو عبد الله وقيل أبو
بكر المؤرخ سمع بن الأعرابي بمكة وعبد الله بن عمر بن شوذب بواسط وخيثمة
الأطرابلسي بالشام وإسماعيل الصفار ببغداد وأبا محمد بن فارس بأصبهان
وطبقتهم روى عنه بن جميع وهو أكبر منه وأحمد بن الحسن الطبان والحافظ عبد
الغني بن سعيد وآخرون ذكره الخطيب واتهمه بالوضع قال كان غير ثقة ثم ذكر له
حديثا يرويه عن الطبراني عن الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن
أنس مرفوعا إذا كان يوم القيامة جاء أصحاب الحديث بأيديهم المحابر الحديث
وقال والحمل فيه على الرقي ولد سنة 313 ومات سنة 382 ذكره بن عبد الهادي
في طبقات المحدثين التي اختصرها من طبقات الذهبي فنقل ذلك عن الخطيب
وأما في ميزانه فنقل عن الخطيب أنه كذاب فقط ثم إني رأيت في موضوعات بن
الجوزي هذا الحديث الذي ذكرته ثم قال قال الخطيب هذا موضوع والحمل فيه
215
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

على الرقي والله أعلم ثم ذكر بن الجوزي كلام الدارقطني الذي نقله الذهبي في
ترجمة محمد بن سيف الرازي في هذا فتحرر والله أعلم
[757] محمد بن يونس بن موسى القرشي السامي الكديمي البصري الحافظ أحد
المتروكين قال بن عدي قد اتهم الكديمي بالوضع وقال بن حبان لعله قد وضع
أكثر من ألف حديث وأما إسماعيل الخطبي فقال بجهل كان ثقة ما رأيت خلقا أكثر
من مجلسه سئل عنه الدارقطني فقال يتهم بوضع الحديث وما أحسن القول فيه
إلا من لم يخبر حاله ثم قال الدارقطني قال لي أبو بكر أحمد بن المطلب الهاشمي
كنا يوما عند القاسم بن زكريا المطرز فمر في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع عن
قراءته فقام إليه محمد بن عبد الجبار وكان أكثر عن الكديمي فقال أيها الشيخ
أحب أن تقرأه فأبى وقال أجاثيه بين يدي الله غدا وأقول أن هذا كان يكذب على
رسولك وعلى العلماء
[ 758] محمود بن العباس عن هشيم بخبر كذب قال الذهبي لعله واضعه
[759] محمويه بن علي عن رجل عن يزيد بن هارون ليس بثقة قال أبو سعيد
النقاش يتهم بالوضع
[760] مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل بصري روى عن شبابة بن سوار فساق
216
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

سندا إلى أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك الخبر الطويل في فضل
السور فما أدري من وضعه أن لم يكن مخلدا افتراه
[761] مروان بن سالم ق الجزري قال أبو عروبة الحراني يضع الحديث
[762] مروان بن سالم د س المقفع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا
يقول إذا أفطر ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله رواه عنه
الحسين بن واقد حدث عنه عزرة بن ثابت انتهى لم يذكر فيه الذهبي توثيقا لكنه
ذكره في حكيم للتمييز واستنكر عليه هذا الحديث الذي ساقه في ترجمته فيما
يظهر وقد ذكره في تذهيبه وذكر له هذا الحديث وذكر توثيقه عن بن حبان وفي
الكاشف قال فيه وثق وقد رأيته في ثقات بن حبان
[763] مسرة بن عبد الله الخادم عن أبي زرعة قال الخطيب ليس بثقة قال
الذهبي قلت ومن موضوعاته على أبي زرعة ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد ثنا عبد
العزيز بن صهيب عن أنس مرفوعا في كل جمعة مائة ألف عتيق من النار الا رجلين
مبغض أبي بكر وعمر الحديث رواه أبو بكر بن شاذان وقد نقل بن الجوزي لما ذكر
هذا الحديث عن الخطيب أنه قال هذا الحديث كذب والرجال المذكورون في
إسناده كلهم ثقات سوى مسرة والحمل فيه عليه على أنه قد ذكر سماعه عن أبي
زرعة بعد موته بأربع سنین انتهى
217
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

[764] مسلم بن عيسى الصفار عن عبد الله الخريبي قال الدارقطني متروك لم
يذكر فيه الذهبي غير هذا وذكر حديثا بسنده ثم إني رأيته ذكر حديثا في تلخيص
المستدرك في مناقب فاطمة قال الذهبي هذا هو من وضع مسلم بن عيسى الصفار
انتی
[ 765] مسلمة بن علي ق الخشني شامي واه متروك ذكر له في الميزان ترجمة
مطولة فيها مناكير ولم يذكر أنه اتهم بالوضع وقد قال بن الجوزي في موضوعاته في
باب من لا يعاد من المرضى حديثا ثم عقبة بأنه موضوع والحمل فيه على مسلمة
بن علي ثم ذكر جرحه عن جماعة
[766] مسلمة الجهني هو بن عبد الله عن عمه أبي مشجعة ذكره الذهبي في
ترجمة سليمان بن عطاء الحراني ونقل فيها عن بن حبان أنه يروي عن مسلمة عن
عمه أشياء موضوعة فالتخليط منه أو من مسلمة انتهى
[767] المسيب بن عبد الكريم عن أيوب بن صالح وعنه بن قتيبة أتهمه
الدارقطني الظاهر أنه أتهمه بالكذب فلا يذكر مع هؤلاء والله أعلم
[ 768] مصعب بن عبد الله النوفلي حديث أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا
إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح على ناصيته بيمينه قال بن عدي هذا
منكر والبلاء فيه من مصعب النوفلي ولا أعلم له سندا آخر انتهى قال بن الجوزي
218
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

بعد أن ذكر طرقه حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر كلام
بن عدي في مصعب انتهى قد يقال إن قوله والبلاء فيه من مصعب في نسبته إلى
أنه وضعه غير أنه لم يصرح بذلك بل أشار إليه إشارة والله أعلم
[769] مطر بن ميمون المحاربي الإسكاف ذكر له بن عدي حديثين عقبهما الذهبي
بقوله كلاهما موضوعان ثم ذكر له حديثا آخر بإسناده إليه ثم إلى أنس رضى الله
تعالى عنه في فضل علي رضى الله تعالى عنه ثم قال وهذا باطل أيضا ثم قال وله
إسناد آخر ثم ذكر له حديثا آخر ثم قال المتهم بهذا وما قبله مطر فإن عبيد الله بن
موسى شيعي يعني عبيد الله بن موسى وهو الراوي عنه كما ساق في ترجمته قال
الذهبي بعد ذكره طرقه لكنه أثم برواية هذا الإفك انتهى وذكر له بن الجوزي
حديثا في فضل علي رضى الله تعالى عنه ثم قال والمتهم به مطر بن ميمون ثم
حديثا آخر في فضل علي رضى الله تعالى عنه
[770] المظفر بن عاصم قال بن الجوزي زعم أنه أدرك بعض الصحابة فكذب
قال الذهبي حدث بسامراء بعد العشرين وثلاث مائة فقال حدثني مكلبة بن ملكان
بخوارزم في آخر أيام بني أمية قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
الخبر مفتعلا قال وفي عوالي التابعين لأبي موسى بسنده إلى محمد بن محمد بن
معاذ ثنا المظفر بن عاصم ثنا حميد الطويل فذكر حديثا وقال المفيد أنا المظفر أنا
مكلبة وذكر حديثا موضوعا قال فيه إني لأستحيي من الشيخ أن أوقفه على ذنوبه
قال الحارث بن أحمد البلخي ثنا مظفر بن عاصم سمعت مكلبة وكان أمير خوارزم
219
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com

يقول غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم الحديث فذكره قال الذهبي قلت مكلبة
بن بابه رتن الهندي انتهى وقد ذكر الذهبي حديثا لمكلبة في ترجمته ثم قال فهذا أما
وضعه المظفر أو مكلبة انتهى وذكر له أعني لمكلبة حديثا في فضله وهو الذي أشار
إليه الذهبي فقال مفتعل ثم قال والمتهم به المظفر ولا يعرف في الصحابة من اسمه
مكلبة وذكر الذهبي في تجريده مكلبة بن حنظلة وقال شهد اليرموك وذكره بن
عساكر انتهى ما قاله فيه وذكر مكلبة المذكور في ترجمة المظفر وسيأتي في مكانه
والله أعلم
[771] معاذ بن عيسى رماه الذهبي بالوضع في ترجمة محمد بن فوز فإنه ذكر في
ترجمة بن فوز حديثا ثم قال هذا موضوع على الطنافسي فالافة هذا أو شيخه
يعني معاذا
[772] معاوية بن الحلبي قال أبو نعيم أخاف على عبيد بن إسحاق العطار من
معاوية الحلبي فإنه كان يضع الحديث
[773] معبد بن عمرو عن جعفر الضبعي عن جعفر بن محمد الصادق بخبر
كذب في زفاف فاطمة رواه عنه أحمد بن أنس القرمطي وضعه أحدهما وهو طويل
أخرجه بن بطة عن محمد بن مخلد عن القرمطي انتهى وقد ذكر الحديث بن
الجوزي في موضوعاته ثم قال وما يتعدى القرمطي أو معبدا أن يكون أحدهما
وضعه
220
المكتبة الإسلامية العامة *** http://www.maktabate.com