Indexed OCR Text

- ٥٨١ -
من عيوب الجارية التى تُرَدُّ بها أن لا تنبت عاثتُها
١٠٥
لو قطع السيد يد عبده وأعتقه، وقال: قطعته وهو عبد. فقال العبد: بل وأنا حر . فهل
القول قول السيد أو العبد؟
١٠٩
لو أعتق عبدا ثم أفَرَّ أنه قبض منه ألفا قَبْل عتقه، وقال العبد: بعده. فهل القول قول
السيد أو العبد ؟
١٠٩
(متفرقات)
حكم دخول الحمام
١١،١٠
حكم حلق رأس الميت
٥٩
حكم التوبة من الصغائر
٩٧ -٩٩
حكم اللُّحمان
١٠٣
. رأى المحتسب فى دارٍ خمرًّا وعلم أنها محترمة يجوز إبقاؤها فا الحكم؟
١٩٦
هل يجوز للرجل أن يلبس فى كل يد خاتمين ؟
٢٩٠
لعب الشافعى الشطر بج مع الحنفى، والحنفى يعتقد حرمته ، فهل يحرم على الشافعى
فى هذه الصورة مع أنه يعتقد حِلّه؟
٢٠٣،٢٠٢

١ - ٥٨٢ -
( أصول الفقه )
١٦٦
٢٨١،٢٠٢
١.٦٦
بذر الصمت فى قوله تعالى: ﴿إنى نذرت للرحمن صوما﴾
(التاريخ)
الفرق بين اسم قاضى القضاة وأقضى القضاة
كلام حول مدينة خوارزم
٢٢٨
٢٩١،٢٩٠
نَرْب
جشر
قصيدة من المشترك الفظى
( اللغة )
١٢
١٢
٣٣٢
( النحو )
مسألة إعرابية فى الفاعل والمفعول والبدل
( ثم)) لا تقتضى الترتيب
( الشعر )
قصيدة فى لزوم ما لا يلزم
أرجوزة على جزء واحد
٢٦٩ ،٢٧٠
٢٨٥
٣٣٢
٢٤٣ - ٢٤٧
هل شرع من قبلنا يلزمنا ؟
هل يسلك بالنذر مسلك واجب الشرع أم جائزه؟
( التفسير )

(١٢)
فهرس مراجع التحقيق
عبد الحميد حنفى، القاهرة ١٣٥٩ هـ
إتحاف فضلاء البشر. للدّمياطى
أساس البلاغة . الزمخشرى
دار الكتب المصرية
الأشباه والنظائر النحوية . السيوطى
حيدرآباد ١٣١٦هـ
الأعلام . للزر كلى
القاهرة ١٩٥٤ م
الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ . السخاوى
الأميرية بمصر ١٩٠٣ م
الأم . للإمام الشافعى
دار الكتب المصرية ١٩٥٠ م
إنباه الرواه . للقفطى. تحقيق محمد أبى الفضل إبراهيم
ليين ١٩١٢ م
الأنساب . لابن السمعاني
والأجزاء الستة الأولى تصحيح عبد الرحمن بن يحيى المُعَلَّمى. حيدرآباد الهند ١٩٦٢م
القاهرة ١٣٤٨هـ
البداية والنهاية . لابن كثير
برد الأكباد . الثعالبى
الجوانب ١٣٠١ هـ
بنية الوعاة . السيوطى . تحقيق محمد أبى الفضل إبراهيم. دار إحياء الكتب العربية ١٩٦٤ م
القاهرة ١٣٠٦ هـ
تاج العروس شرح القاموس للزًّبیدی
القاهرة ١٩٥٩ م
تاريخ الخلفاء . السيوطى . تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد
تأويل مشكل القرآن. لابن قتيبة. تحقيق السيد أحمد صقر. دار إحياء الكتب العربية ١٣٧٣ هـ
تبصير المنتبه . لابن حجر . تحقيق على محمد البجاوى. الدار المصرية للتأليف والترجمة ١٩٦٦م
دمشق ١٩٢٧ م
تبيين كذب المفترى . لابن عساكر . نشره القدسى
تذكرة الحفاظ. للذهبى. تصحيح عبد الرحمن بن يحيى المعلَّمى حيدر آباد الهند ١٣٧٤ هـ
دار الكتب المصرية ١٩٥٢ م
تفسير القرطبي
القاهرة ١٣٨٠ هـ
تقريب التهذيب . لابن حجر. تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف
المنيرية بالقاهرة
تهذيب الأسماء واللغات . النووى

- ٥٨٤ -
التوفيقات الإلهامية . لمحمد مختار باشا
ولاق ١٣١١ هـ
القاهرة ١٩٦٥ م
حيدر آباد الهند ١٣٣٢ هـ
ثمار القلوب . للثعالى. تحقيق محمد أبى الفضل إبراهيم
الجواهر المضية فى طبقات الحنفية . لمحيى الدين القرشى
حاشية الصبان على الأشمونى - شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك
حسن المحاضرة. السيوطى. تحقيق محمد أبى الفضل إبراهيم دار إحياء الكتب العربية ١٩٦٨م
الحيوان . للجاحظ. تحقيق عبد السلام محمد هارون مصطفى الحلى. القاهرة ١٩٦٥ م
خريدة القصر. للعماد الأصفهانى. قسم الشام. تحقيق الدكتور شكرى فيصل. دمشق ١٩٥٥م
قسم العراق تحقيق الشيخ بهجت الأرى. العراق ١٩٥٥م
قم مصبر تحقيق أحمد أمين. شوقى ضيف إحسان عباس
القاهرة ١٩٥١ م
دمشق ١٣٧٠ هـ
الدارس فى تاريخ المدارس . للنمیمی
دمية القصر. للباخرزى . تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو دار الفكر العربى بالقاهرة ١٩٦٨ م
حلب ١٣٤٨ هـ
والطبعة القديمة تصحيح محمد راغب الطباخ
ديوان أبى تمام بشرح التبريزى. تحقيق الدكتور محمد عبده عزام. دار المعارف بالقاهرة ١٩٥١ م
ديوان قيس بن الخطيم. تحقيق الدكتور ناصر الدين الأسد. دار العروبة بالقاهرة ١٩٦٢ م
. ديوان المتفى بشرح المكبرى: تحقيق مصطفى السقا، إبراهيم الإبيارى. عبد الحفيظ شلبى.
مصطفى الحلبى بالقاهرة ١٩٥٦ م
الطبعة الوطنية بمصر ١٢٨٨ هـ
ديوان ابن نباتة المصرى
القاهرة ١٣٧٢ هـ
ذيل طبقات الحنابلة . لابن رجب. تحقيق حامد الفقى
القاهرة ١٢٨٧ هـ
الروضتين . لأبى شامة
القاهرة : ١٩٦٢ م
والجزء الأول والثانى بتحقيق الدكتور محمد حلمى
زهر الآداب. للحصرى. تحقيق على محمد البجاوى. دار إحياء الكتب العربية ١٩٥٣ م
القاهرة ١٩٤١ م
السلوك . للمقریزی. تحقيق الدكتور محمد مصطفی زيادة

- ٥٨٥ -
سيرة صلاح الدين = النوادر السلطانية.
القاهرة ١٣٥٠ هـ
شذرات الذهب . لابن العماد الحنبلى . نشره القدسى
شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك ومعه حاشية الصبان وشرح الشواهد للعينى. عيسى الحلبى
المطبعة العامرة العثمانية ١٣١٤ هـ
شرح الشريشى على المقامات الحريرى
شرح الشواهد الكبرى للعينى = شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك
شفاء الغليل . الشهاب الخفاجى
صحيح البخارى
صحيح مسلم . تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى
الوهبية بالقاهرة ١٢٨٢ هـ
دار الشعب بمصر ١٣٧٨ هـ
عيسى الحلي ١٩٥٥ م
القاهرة ١٣٢١ م
طبقات الخواص . للمشرجى
طبقات فقهاء اليمن . لابن سمرة . تحقيق فؤاد سيد
طبقات القراء: الجزرى. نشره ج. براجستراسر
الطبقات الكبرى . للشعرانى.
القاهرة ١٩٥٧ م
السعادة بمصر ١٣٥٢ هـ
مصطفى الحلبى بالقاهرة ١٩٥٤ م
ليدن ١٨٣٩ م
طبقات المفسرين . السيوطى
طبقات ابن هداية الله
بغداد ١٣٥٦ هـ
الكويت ١٩٦٠ م
العبر . الذهبى . تحقيق فؤاد سيد وصلاح المنجد
عجالة المبتدى وفضالة المنتهى . للحازمى . تحقيق عبد الله كنون مجمع اللغة العربية بالقاهرة
١٩٦٥ م
القاهرة ١٩٦٢ م
العقد الثمين . للفاسى . تحقيق فؤاد سيد
مطبعة السعادة ١٩٠٧ هـ
العمدة . لابن رشيق
الفلاكة والمفلو کون . للدلجى
القاهرة ١٣٢٢ هـ
القاهرة ١٩٥١ م
فوات الوفيات. لابن شاكر. تحقيق محمد محى الدين عبد الحميد
القاهرة ١٣٢١ هـ
الفيح القسى فى الفتح القدسى . للعماد الأصفهانى
القاموس المحيط للغيروزابادى
الكامل فى التاريخ . لابن الأثير
کتاب أبى نصر المقدسى
القاهرة ١٩٣٣ م
المطبعة الأزهرية المصرية ١٣٠١ هـ
المطبعة العامرة الشرفية ١٣٢٥ هـ

- ٥٨٦ -
كشف الظنون . لحاجى خليفة
اللباب في تهذيب الأنساب . لابن الأثير . نشره القدسى
لسان العرب . لابن منظور
لسان الميزان . لابن حجر
مجلة أرابيكا
مجمع الأمثال الميدانى. تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد
المجموع .. شرح المهذب النووى
المختصر فى أخبار البشر. لأبى الفدا
مرآة الجنان . اليافعى
مرآة الزمان . لسبط ابن الجوزى
ماصد الاطلاع. للبغدادى. تحقيق على محمد البجاوى
المشتبه. الذهبى . تحقيق على محمد البجاوى
المصباح المنير، الفيومى، تصحيح الشيخ حمزة فتح الله
معجم الأدباء . لياقوت
معجم البلدان . لياقوت
معجم مقاييس اللغة . لابن فارس . تحقيق عبدالسلام هارون
مغني اللبيب. لا بن هشام. تحقيق مازن المبارك ومحمد على حمد الله
بيروت ١٩٦٤م
مفتاح السعادة . لطاش کبرىزاده. تحقیق كامل بکری وعبد الوهاب أبى النور.
دار الكتب الحديثة بالقاهرة ١٩٦٨ م
مفرج الكروب فى أخبار بنى أيوب. لا بن واصل. تحقيق الدكتور جمال الدين الشيال. القاهرة ١٩٦٠°م
المطبعة الكاستلية بالقاهرة ١٣٧٩هـ
مقامات الحريرى
حيدر آباد الهند ١٣٥٧ هـ
المنتظم . لابن الجوزى
عيسى الجلى ١٩٦٣ م
ميزان الاعتدال . الذهبى . تحقيق على محمد النجاوى
دار الكتب المصرية ١٩٣٢م
النجوم الزاهرة . لابن تغرى بردى
القاهرة ١٩٦٧ م
نزهة الألباء لأبى البركات بن الأنبارى. تحقيق محمد أبى الفضل إبراهيم
استانبول ١٩٤١
القاهرة ١٣٥٧ هـ
بولاق ١٣٠٠ هـ
المهند ١٣٢٩ هـ
المجلد السابع
القاهرة ١٩٥٩ م
المتيرية بالقاهرة
الحسينية بمصر ١٣٢٥ هـ
حيدر آباد الهند ١٣٣٨ هـ
حيدر آباد الهند ١٣٧٠هـ
عيسى الحلبى ١٩٥٤ م
عيسى الحلي ١٩٦٢ م
القاهرة طبعة ثالثة
دار المأمون بالقاهرة ١٩٣٦م
طهران ١٩٦٥م
عيسى الجلبي ١٣٦٦هـ

- ٥٨٧ -
نفح الطيب. المقرى. تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد
نكت الهمیان للصفدی. تحقیق أحد ز کی
نهاية الأرب، للنويرى
القاهرة ١٩٤٩ م
الجمالية بمصر ١٩١١ م
دار الكتب المصرية ١٩٢٢م
النهاية في غريب الحديث والأثر . لابن الأثير. تحقيق محمود محمد الطناحى
عيسى الحابى ١٩٦٣م
وطاهر أحمد الزاوی
النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية (سيرة صلاح الدين الأيوبى)
تحقيق الدكتور جمال الدين الشيال
الخانجى - القاهرة
القاهرة ١٣٦٧ هـ
وفيات الأعيان. لابن خلكان. تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد
الوفيات. لأبى مسعود الأصفهانى. تحقيق أحمدناجى القيسى وبشار عَوَّادمعروف بغداد ١٩٦٦م
۔۔

- ٥٨٨ -
تصويبات واستدراكات
الصواب
الصفحة السطر
٤
٢٢
اثنتين
١٢
٢٨
((السروى)) هو هكذا فى الأصول. والصواب: ((الشِّبُرُوى)). وانظر
فهارس الأجزاء السابقة
٣٠ ١٣،١١ ((أبو الفتوح، وأبو الفتح)) هكذا جاء فى الأصول والشخص واحد.
٠٣٦ ١٧ مراجع الترجمة المذكورة لإبراهيم العنوى الرقى.
،
لَمِنَ
١٦
٣٨
٢٤
. ٣٨
«المحلى)» بالحاء المهملة هو الصواب. وقد تكلمنا عليه فى فهرس الأعلام.
انظر صفحة ٤٩٨، وسيترجم فى الطبقة التالية إن شاء الله .
٢١ ورسمت النسبة فی س ، ز بشكل
٤١
وعُلَّق.
٦
٤٣
٤٦
((الكَتَّانِى)). وانظر فهارس الجزء الخامس
سقطت الحاشية (١) وهى: ((زيادة من سر، ز على مافى المطبوعة)).
٢٠
٧٧
وتعدل أرقام التعليقات بعد ذلك فيجعل رقم (١): (٢) إلخ .
١٨ الوزير محمود مترجم عندنا فى صفحة ٢٩٣.
١١٩ ١٢ ((الحسين الشقاق)) يأتى أيضا: الحسين بن أحمد بن شفاف. انظر
فهرس الأعلام
٩٧
إلی هذان
١٠
٠١٢٣
غياث بن فارس
١٧
١٢٤
وفَتْحَه
١٧
١٣٤
١١ [ بن أحمد] هذه الزيادة لم ترد فى ترجمة والد المترجم السابقة فى الجزء
١٤٥.
الرابع صفحة ١٧
قبيس . انظر فهارس الأعلام . والعبر ٨٢/٤
١٦
١٥٣
أسلفنا:
١٦٤ ٢٨

- ٥٨٩ -
الصواب
الصفحة المطر
« ٨٨٢) وتصلح أرقام التراجم بعد ذلك
١
١٧٦
قوله: ((الصوفية)) هو هكذا فى الأصول. ولعل الأولى أن يقول:
١٨٠
(( الضوفى)) ليناسب ما قبله وما بعده
((الخبازى)) هو هكذا فى الأصول. وصوابه: ((الجنارى)). وانظر
٥
١٩٤
صفحة ٢٩١ من الجزء الخامس
١٥
١٩٥
المبتدا
إذا زنى
١٠
١٩٩
خمار
١٤
٢٠١
النظامية
٩
٢٠٤
الشيرازي
١٧
٢٠٥
أسلفنا
١٧
٢٠٨.
١١ النزُل
٢١٦
١٠ قوله: ((عبد العظيم بن عبد الله)) تمامه: ((عبد العظيم بن عبد القوى بن
٢٢٠
عبد الله)) لكن إسقاط اسم الأب فى النسب جائز .
٢٢٧
(( الحطيئة)) انظر ماقلناه فى صفحة ١٢١
٩٣١
١
٢٣١
١٣ المصلِّى
٢٣٣
٠
(( السَّلْعِى")) بفتح السين وسكون اللام. وانظر الجزء الرابع ١٧٩
0
٢٤٠
قوله: (( بنيسابور)) جاء هكذا فى الأصول. ولا معنى لذكره بعد أن
٥
٢٤٨
تقدم فى السطر السابق
٢٤٩
٢٣ قوله: ((عبدالغفار)) الذى تقدم فى الأجزاء السابقة: عبد الغافر. وهو الفارسى
الدربند
٢٠
٢٥٥
دیوان
١٦
٢٦٢
والأصول والفقه
٩
٢٦٤
١٦ أبو محمد
٢٦٤

- ٥٩٠ - :
الصواب
الصفحة السطر
اذا سعی
٣
٢٦٩
.٧
٢٧٨
((الشيخ أبو إسحاق)) وضعفاء فى الفهرس هكذا ولم نذكرله اسما. ونعتقد
أنه أبو إسحاق العراقى الفقيه المصرى. انظر الحاشية (٤) فى الصفحة
السابقة وقد ترجم فى هذه الطبقة صفحة ٣٧. وذكر المصنف هناك
أنه تفقه على القاضى مجلى.
قوله: (( شهاب الدين)) علقنا عليه بأنه فى س: (( بهاء الدين)) ويبدو أن
٢٨٠
هذا هو الصواب . وانظر الأعلام للأستاذ الزركلي ٣٠٦/٩
أوردناها
١٨
٢٨٠.
قوله: ((الخف التى)) هو هكذا فى الأصول. وصوابه : الذى
٢٨٣
و کان یدرس بها
٢٤
٢٨٧
فى المطبوعة : وعذاران
٢٤
٢٩١.
قوله: ((أخبرنا أبو على إسماعيل ... )) نعتقد أنه تكرار
٦
٢٩٣
حاشية (٢) المتكلم هو ابن السبكى وليس ابن انتجار. وقد تكرر مثل
٢٠
٢٩٣
هذا السند ، انظر مثلا صفحة ٢٦٢
انظر صفحة ١٦٩، سطر ٨،٧
للحاشية (١)
٣١٥
٣٣٨ ١٣ ((إسماعيل بن عمر بن أحمد)) هو هكذا فى الأصول والصواب: (إسماعيل بن
أحمد بن عمره وانظر فهرس الأعلام.
١٣ ((ابن عمه) هو هكذا فى الأصول. والصواب: ((ابن أخيه)) وانظر
٣٤٨
ترجمته فی صفحة ٣٤٢
ماغها
٢
٣٠٥.
حاشية (٣) ترى الصواب: ((والعظيمة)).
٣٥٨
خاشية (٢) الصحيح أن ظاهرة عقد باب الكنى سبقت فى آخر الجزء الخامس
٣٦٩
١٧٠ جوشين
٣٩١
الحسن بن أحمد بن يزيد
١۴
٤١٥
الحسين بن محمد بن أحمد المرْوَرُّوذى ..
٤
٤٢٠
١٥٠ الفازى
٤٤٤

- ٥٩١ -
الصواب
الصفحة الطر
٨
٤٤٨
أبو العالى
يزداد بعده :
١٣
٤٥١
عبد الرحمن بن إبراهيم ، تاج الدين ابن الفركاخ ٢٨٤
٩ هوازن
٤٥٣
٤٦٠ ١٩،١٨، ٢٠ مكان هذه المطور فى صفحة ٤٥٦ بعد سطر ٦
(( عبد الواحد بن أبى القاسم)): هو السابق فى السطر الثانى
٣
٤٦٢
الجميزى
٩
٤٧٠
ترفع العلامة (=) بعد القاسم
١
٤٨٥
حسكويه
١٠
٥٠٨
١١ يزاد تحت أحمد بن محمد (أبو الحسين): عبد الله بن محمد بن أحمد ( أبو بكر)
٥٢٣
الحاشية (١) أعزاز
٥٤٣
٥٤٨
١٠ عزاز
الشيرزى
٤
٥٥١
قوت
٢٤
٥٦٠
استدراكات
على فهرس الأعلام بالجزء السادس
يضم الجزءان؛ السادس والسابع رجال الطبقة الخامسة، وقد تكشف أثناء العمل فىفهرس
الجزء السابع أشياء حُمِّيتْ علينا أثناء فهرسة الجزء السادس، وأخطاء مطبعية، فآثرنا أن
نفبه عليها :
السطر
الصواب
الصفحة
ابن الأخضر = عبد العزيز بن محمود بن المبارك
٤١٩ ٢٥
٤٢٠ ٧ الأرغيانى = محمد بن عبد الله بن أحمد ( أبو نصر)
٠
٤٢٠ ٢٤ أسعد بن محمد بن أبى نصر الميهنى ٢٠، ٤٦، ١١٧، ١٢٢، ١٤٨، ١٤٩،
١٥٥، ٢٠٢،١٩٥

- ٥٩٢ -
الصواب
الصفحة السطر
٧٠
٤٢٨
محمود بن المبارك ، المجير
أبو بكر بن النقور ٧١ ( واسمه: عبد الله بن محمد بن أحمد )
١٥
٤٣٠
أبو الحسن المرادى ١٦٧ ( واسمه على بن سليمان بن أحمد )
١٤
٤٣٩
أبو سعد الجيرى ١٥٧ ( واسمه: على بن عبد الله بن أبى صادق)
٢٠
٤٥١
أبو سعيد الخشاب ١٦٦ (هو محمد بن على بن محمد) وتحذف الحاشية.
١٧
٤٥٢
١٠
٤٥٤
على بن المسلم، جمال الإسلام (أبو الحسن)
أحمد بن على بن خلف ( أبو بكر )
٢٠
٤٥٨
٢٤، ٢٥ شيرويه الديلمى ١٧٩، وشيرويه بن شهر دار ١٧١ (هماواحد)
٤٥٨
أبو القاسم ( انظر تعليقنا عليه فى حاشية الجزء السابع، صفحة) ٤٨٣
٦
٤٦٠
الضياء بن هبة الله بن عساكر ( صوابه : الصائن هبة الله بن
٣
٤٦١
الحسن، ابن ماكر)
على بن المظفر بن حمزة الدبوسى السيد (أبو القاسم) ٣٩١، ٣٩٥
( ومكانه بعد السطر ١٨)
٢٤
٤٧٧
أ
أبو غالب الباقلانى ١٧٦ ( واسمه: محمد بن الحسن بن أحمد ؛
٠ ٣
٤٨٠
أبو الفتح بن أحمد بن بختيار الندآ ئی ١٤ ( واسمه : محمد)
٨
٤٨١
أبو الفتح الحاكمى الطوسى الحاكم ٢١٢ (واسمه: نصر بن على بن أحمد)
١٠
٤٨١
ابن اللتى ١٨٩ ( واسمه: عبد الله بن عمر بن على)
١٢
٤٩١
١٧:١٦ هما واحد هو: محمد بن ناصر بن محمد السلامى الحافظ (أبو الفضل)
٥٠٤
الموفق بن عبد اللطيف بن يوسف٨ (الصواب أن المرفق هو عبداللطيف)
٩
٥١٣
رقم الإيداع بدار الكتب ١٩٧٠/٤٢٣٩