Indexed OCR Text
Pages 541-560
- ٢٤١ - رقم الصفحة رقم الآية سورة الشعراء ﴿ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا بُوعَدُونَ * مَا أَنْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَُّونَ﴾ ٢٠٥-٢٠٧ ٢٦٢ سورة النمل ٤١ ﴿ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَتْبَ أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَغُلْوَّا﴾ سورة السجدة ٦١ ﴿أُوَلَمْ يَبْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَ مِنْ قَبِهِمْ مِنَ الْمُرُونِ .. ﴾ سورة الأحزاب ٢٦ ٢٦٥ ﴿ وَكَانَ أَمْرُ اللهِ قَدَراً مَقْدُوراً﴾ سورة الزمر ٣٨ ٢٦٥ ﴿يَا عِبَادِىَ أَّذِينَ أسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ ٥٣ ٦١ سورة غافر ٢٧١ ﴿فَلَمَّا جَاءْ بُهُمْ رُسُهُمْ بِالْبَيَّتِ فَرِ حُوا بِمَ عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ﴾ ٨٣ سورة الزخرف ﴿لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْ آنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ ٣١ سورة الدخان . ٢٦٢ ٣٤٤ ( کمْ تَرَ كُوا مِنْ جنَّاتِوَ مُونٍ*وَزُرُوع ◌ِوَ مَقَامِ کَرِيمٍ* ونمنةٍ ﴾ ٢٥-٢٧ سورة الأحقاف ﴿فَاصْبِرْ كَمَا سَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ ٣٧٠ ٣٥ - ٥٤٢ - رقم الآية رقم الصفحة سورة الفتح ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ﴾ ٢٧ سورة النجم ٣٠ ٢٧١ ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَتَكُمْ﴾ سورة الممتجنة ٢٣ ﴿رَبَّنَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَ وَإلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾ سورة المنافقون ( يَ أَيْهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَاِ نْلِمِكُمْ أَمْوَاُنْكُمْ وَلَا أَوْلَادُ كُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَمَنْ يَفْعَلْذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُّ الْخَاسِرُونَ سورة القلم ﴿عَسَى رَبُّنَا أن يُبْدِلَنَاَ خَيْراً مِنْهَاَ﴾ ٣٢ سورة الحاقة ﴿فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَاَ حَمِيمٌ﴾ سورة المزمل ٣٥ ٢٦٧ ٢٧٥ ﴿يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * ثُمِ الَّيْلَ إلَّ قَلِيلًا* نِصْفَهُ أَوِ انْقُضْ مِنْهُ قِيلًا﴾ ١-٣ ﴿إِنَّ سَنْلِقِى عَلَيْكَ قَوْلًّا ثَقِيلًا)* إِنَّ نَاشِئَةَ الَلَيْلِ هِىَ أَشَدُّ وَطْئًا﴾ ٦،٥ ٢٧٥ سورة المدثر ﴿وَمَا يَعْلَمُ جُودَ رَبِّكَ إِلَّ هُوَ ) ٢٧٢ ﴿ ذَلِكَ تَبْلُغُهُمْ مِنَ الِ﴾ سورة الحديد - ٥٤٣ - ﴿مَ سَلَكَكُمْ فِ سَفَرَ ﴾ ﴿ لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾ رقم الآية رقم الصفحة ٤٢ ٢٨٣ ٤٣ ٢٨٣ سورة النازمات ﴿فَأْمَّا مَنْ طَفَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَاَ﴾ ٢٦١ ٣٨،٣٧ سورة المطففين ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ﴾ ٣٨٦ سورة الانفطار ﴿إِنَّ الْأبْرَارَ لَفِى نَسِيمِ * وَإِنَّ الْمُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ﴾ ١٤،١٣ ٢٦١ سورة الأعلى ٫٠٦ ﴿سَبِّحَ اسْمَ رَبِّكَ الْأعْلَى) سورة العلق الآية الأخيرة ٢٧٧ ﴿وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ﴾ سورة التكاثر ٢،١٠ ٢٦٥ ﴿أَلْمَ كُمُ الشَّكَاتُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْعَقَابِرَ﴾ سورة الفلق ﴿ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾ ٣١ ٦ (٨) فهرس الأحاديث النبوية(١) الأحاديث القولية ( ١) ١٣ ( أتدرون من المفلِس؟)) ٢٦١ ((أتْقَاهُم)) ، فى جواب: مَن أكرمُ الناس؟ ٣٤٣ (( أَخْوَفُ ما أخاف على أُمَّتِى أن يكثر عليهم المالُ ٣٨٦ ((إذا حُشِر الناسُ يوم القيامة قاموا أربعين عاماً ... ) ٣٥٧ ((أشدُّ الناس بلاء الأنبياء ... )) ٣٣٣ ((إذا رأيتُم الرجلَ قد أُعْطِىَ زهدا فى الدنيا ... )) ((أفلا أكون عبداً شكوراً!)) فى جواب: ألم يغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ ٢٨٠ (أكثرُهم للموت ذكراً ... )) فى جواب: ((مَن أكْيَسُ الناس؟)) ٢٦١ ((اللَّهُمَّ خِرْ لى واختّرْ لِى)» ((إن أحبَّ الناسِ إلى الله وأقْرَ بهم منِّ مجلساً الإمامُ العادلُ)) ٣٥٢ ( إن الغضب جمرةٌ فى قلب ابن آدم)» ٣٫٥٧ ((إن أكرمكم عند الله أتقاكم)) ٣٫٥٥ « إن أهلَ بيتٍ يُوجد على مائدتهم رغيف خلال لأهلُ بيتٍ غرباء » (( إن الشيطانَ يجرى من ابنِ آدم ◌َجْرَى الدم)» ٢٩٩ (( إن العبدَ ليصلى الصلاة فى أول وقتها ولَما فاته من أول وقتها خير له من أهله وماله)» ٢٩٥ ٣٨٥ ((إن اللّهَ لَمَّا خلق السموات والأرضَ خلق الصُّوَرَ )) ((إن المفلِسَ من أُمتى مَن يأتى يوم القيامة ... )) ١٣ ٧٣ ((إن من أَفْرَى الفِرَى أَن يُرِىَ عينيه ما لم تَرَ)) ٣٤٠ (١) لا يشتمل هذا الفهرش على الفصل الذى ذكر فيه الصنف الأحاديث التى لم يجد لها سندا فى كتاب إحياء علوم الدين، وتقع فى الصفحات ٢٨٧-٨٩ ٣ - ٥٤٥ - ((إن الميتَ يوضَع فى قبره فتأتيه ملائكة العذاب ... )) ((إنى لا أحلف يميناً فأرى غيرَها خيراً منها ... )) (ب) ٣٥٢ ((بُثْسَت المرضعةُ وبئست الفاطمةُ)) ٣٥٤ (بحَسْبٍ امرىء من الشرِّ أن يُحْقِر أخاه المسلمَّ)) (ت) ٢٦٥ ( تركتُ فيكم واعظين ... )) (تلك الفَرانيقُ العُلَى .. ( ح) ٢٧٨ الحد قه حمداً كثيراً طيّباً ... )» يقوله بعد وفع المائدة (ر) ٤٧ (( رُبِّ أَشْعَثَ مدفوعٍ بالأبواب لو أضم على الله لَأَيَرَ.)) (ع ) ٣٤٩ «العظمةُ إزارى والكبرياء ردائى)» عن الله عز وجل ( ٥) ٢٦١ ((لا يتمََّنَّ أحدُ كم الموت لضُرّ نزل به» ٣٥٢ « لا ينظرُ اللهُ إلى مَن جَرَّ إزارَ.)) ٢٠١ « ما أنا عملتكم، القە ھلكم» ٣٩٩ ((ما أوحَى اللهُ إلىّ أن أجمع المالَ وأكون من التاجِرين ... » ٣١٢ ٢٦٣ «ما ذئبان ضاريان أرسلا فى زربية غثم ... ) (٣٥ - طبقات - ٦) ((الكَيِّى مَن دانَ نفسَه ... )) ( ل ) ٢٧٣ ٨٤ ((أَبَيْك، إن العيشَ عيشُ الآخرة)» (م) صفحة ٢٧٤ ٢٩٩ - ٥٤٦ - صفحة (( مَن أُذَّن فى مسجد سبع سنين محتسباً كتبت له براءةٌ من النار» ٢٩٥ (( مَن أنفق زوجين فى سبيل الله نُودِىَ فى الجنة: يا عبد الله ، هذا خير. ٧٤ ((مَن حمل بضاعته فقد برئ من الكبر)» ٣٥٤ «مَن يَزوَّدْ فى الدنيا ينفعْهِ فى الآخرة » ٣٥٦ ( ن ) ٧٤ ((وإذْنُها صِماتُهَا)) : ٢٧٧ ((وجُعِلت قُرَّةُ عينى فى الصلاة )) ٣٦١ (( ومافيتُك أوسعُ لى)) ٣٩٨ ٣٦٣ ((يا ابنَ آدم، لو أتيتني بقراب الأرض ذنوبا ... » عن الله عز وجل (( يا ابنَ آدم، لو بلغتْ ذنوبُك منانَ السماء، ثم استغفرتني غفرت لك» عن الله ٣٦٣ عز وجل (( يُبعَث الناسُ حفاةً عراة ... ) ٣٨٥ ((يُحْشَرِ الأغنياءُ يوم القيامة أربعَ فِرَق ... )) ٢٦٤،٢٦٣ ( يُحْشَر العبادُ ◌ُراة غُبْرًا بُهْماً)) ((يُسَلَّطِ على الكافرٍ فى قبره تِنِّنُ". ٢٧٢ ٢٨٥ (( يصِّى العبدُ ولا يكتَبُ له من الصلاة مُشْرُها)) (( يظهر قومٌ لا خَلاق لهم فى الدين ... )) ٢٢١،٢٢٠ ((يُكتَب الرجلُ جَبَّارًا وما يملك إلَّ أهل بيته)) ٢٦٠ (( نعم، وأرجو أن تكون منهم )) (و ) ١٥١ ((والله لا أحملكم، ولا أجد ما أحملكم عليه)» (ى ) ٣٨٦ - ٥٤٧ - فهرس الأحاديث غير القولية قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن أكرم الناس؟، قال: ((أتقاه)). ٢٦١ قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن أكيس الناس؟، قال: (( أكثرم الموت ذكرا ... )). ٢٦١ كان إذا أعجبه شىء قال: «لَبَيَّك، إن العيش عيش الآخرة » ٣٠١ ٤٧ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رُفعت المائدة قال: ((الحمد لله ... ) كان لا يخرج إلَّا لحاجته، ولا يسأل عن المريض إلا مارًا [ فى الاعتكاف] ٢٩٩ کان یَصِلُ صيام شعبان ٣٠٠ ولقد رأيتُنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يتخلَّف عنها - يعنى الجماعة - إلا منافق ... ٢٨٥ - (٩) فهرس القوافى وأنصاف الأبيات القافية الشاعر عدد الأيات رقم الصفحة فِئَهْ السُّلَفَى ٢ ٤٠ الشعراء الأرجانى ٣ (ب) کتُبُ كمال الدين الشهر زورى ٢ ١٢١ مذهبُ الثابتة الذبيانى ١ ١٩٢ الأرجانى ٨ ٥٥ مذهِی الأ پیوَرْدی ٨٣ أبو عبد الله الوزّان لاعب ٢ منصی ١٢٧ (٠) القافية الحبائبِ ومحا بِهَا الشاعر عددالأيات ١٩ رقم الصفحة ١٤١_١٤٦ ١٢٧،١٢٦ أبو على البسطامى عتيدٌ ١٣٧ ٢ أبو عبد الله الفارقى السَّلَفِى أبو الحسن بن الخلّ العماد الكاتب :١٧٧ ١٨٣ ٢٥٤ أبو بكر الشاعنى ابن الكزانى YA ٣ ١٣٠ ٣ ٢١٧ ٢٥٠ ١٨٣ ٢٢٢ ٢ ٢٢٣ خلاصه وإخلاص رضُوا أبو العباس بن عون على بن أبى طالب (س) ٢ العماد الكاتب العزّالى أبو الفتوح الغزَّالى ٢ (ص) أبو حفص الطرا بلى أبو بكر الثانى (ض) ٧٨ ٤٩ : أبدًا النَّقَّادِ زادی کېدی الرشد والأمّرُ تصرًا وعُمَّارًا بالشُّكْرِ واستبصير النفس للناسِ ملبَسْ - ٥٤٨ .- أبو الحسن الكَرَجى أبو عبدالله الإريلى ٦ (د) ٢ ١٢٣ - ٥٤٩ - القافية الشاعر العماد الكاتب عدد الأبيات ٢ رقم الصفحة ١٨٢ بالنَّفْضِ. (٤) ٢ ٦١ ◌َخَلَعُ يسمعَ شفيع أبو بكر الثانى أبو سعد الرزَّاز (ف) ٥ ٢٢٤،٢٢٣ ٥٨، ٥٩ القاضى المرتضى ٦ ٥٩ وما صفا القاضى المرتضى ٤ ٥٧،٥٦ ويمحق العماد الكاتب ٢ ٢٢١ المِقَهْ أبو بكر السمعانى ٤ ١٣٤ هنالكًا ابن الرومى ٢ ١٨٢ السَّنَابِكْ العماد الكاتب ٣ (ل) ٨١ الأوائلُ ضلالًا السِّفی ٧ ٤١ غليلاً. أبو العباس بن موْن ٤ ١٨٣ رزقُهُ الغزَّالى ٣ ٤١ السُّفى ٣ ٨٧ إملاقٍ. أبو بكر المهلى ( ك) ٢ ٥٩ فَخَفِ الأرجانى (ق ) ١٠ ٧٨ ٢ ١٠٥ ٥ أُشْرِفُهُ وما صفاً ٠ أبو المظفر الأبِيوردى أبو نصر الطوسى الوفا العراق ٢١٧ أبو العلاء المعرِّى ١ ٤٩ القافية جُمَّعْنَ لى الأموال التعطيل .. مُغْيِلِ ابن إسماعيلها لوالِهِ الشاعر الأرجانى أبوسعد الرزّاز محيى الدين أبو حامد الشهرزورى ٤ أبو كبير الهذلى الرافعى ابن العافى ٢ ١ ٣٠ ٢٢٤ يضطرمُ ٢ أبو بكر الصديق ٣٢٩ ١٥٣ ١٨٦ ٢٠١ عدمی ٣ ٢٢٢٠ ألوانُ كمال الدين الشهرزورى ٢ ٢ ٤٠٠ مُمْتَحنْ ٢ ١٨٣ (هـ) ١ ١٩٣ ٢٥٦ ٢ ١٤٨ ٢٢٣ الصفحة ٢٧٩ ألقاها يعانيها عبد الرحيم القشيرى أصْطفِيهِ الغزَّالى التشبيهِ ٥ نصف البيت ألافا سْقِنِى خمراً وقُلْ لى هى الخمرُ ٢ الشاعر أبو نُواس - ٥٥٠ - عدد الأبيات ٣ ٣ رقم الصفحة ١٥٦ ١٠٥ ١٨٩ ٣٣٨،٣٣٧ ١٢ ٧٨: الظلامُ أبو سعيد الجاوانى ٣ جاسم محيى الدين أبو حامد الشهرزورى ٢ ضیغم_ الظَّلَمِ ٢ الغزَّالى (ن) الأبيورْدی ٢ ٨٣ : ١٢١ السرطان أبو الفتح الطوسى العماد الكاتب ۔۔ مروان بن سعيد النحوى (١٠) فهرس مسائل العلوم والفنون ( الفقه) (كتاب الطهارة) السنة أن يغتسل بين الوطأين ١٧٠ يلزم المسافر أن يشترى الماء الطهارة بثمن المثل ٢٨٤ (كتاب الصلاة) يقنت فى صلاة الصبح بعد الرفع من الركوع فى الركعة الثانية ، بعد تمام قوله (ربنا ولك الحمد ) ٧٦ ١٣٩،١٣٨ القنوت فى صلاة الصبح الأولى ستْر الشُّرَّة والركبة ١٧٠ هل تجوز ترجمة لفظ التكبير، وهل يتساوى مع ((الله أعظم)) إشارة الأخرس فى الصلاة ، هل تبطلها ؟ ٣١ ٢٨٥-٢٨٧ ما حكم صلاة فى جماعة بلا خشوع ، وفى انفراد بخشوع ؟ السنة بعد الجمعة ، ركعتان، أو أربع ، أو ست ؟ ٢٨٧ (كتاب الزكاة) ٣١ ٢٧٢ هل يجوز صرف زكاة الفطر إلى النفس الواحدة ؟ هل يجوز العِوَضُ فى زكاة الغنم؟ (كتاب الصيام) هل يؤخذ من صيام المرء لمظالم الآخرين ؟ ١٣،١٢ (كتاب البيوع وغيرها من المعاملات) إذا باع صبرة طعام بصبرة طعام، فخرجتا سواء ، هنا وجهان ٧٦ ٢٧٣،٢٧٢ - e٥٢ - خلاف المعاطاة فى البيع، هل يجرى فى الإجارة ؟ وهل يجرى فى الرهن والهبة ؟ ١٤٧،١٤٦ ١٤٧،١٤٦ الأجير المشترك ، هل يضمن ؟ ٢٥١ ١٤٠ العوارى ثلاث : جائزة ، ومحرمة، ومكروهة هل يعير المستعير؟ ١٤٠ ٤ ٦٤٥ هل يصح وقف الإمام قطعة من أراضى بيت المال على شخص ؟ (كتاب النكاح، وما يتعلق به من الأحكام والقضايا) هل يصح نكاح المسلم الحربيّةَ؟! ٧٥ إذا علق طلاقها على حيضها، هل يُقْبَل قولُها فى الحيض؟ ٧٧ إذا قالت المطلقة : انقضتْ عِدَّى . وقبلنا قولها، ثم أنت بولد لزمان ٢٨٤،٢٨٣ يحتمل أن يكون العلوقُ به فى النكاح، لَحِقَ النسبُ. إذا قال الزوج لامرأته: أَخْلِلتُ أختَك لى. ونوى الطلاق، فهل يقع ؟ (كتاب الجنايات) هل يُقتل المسلمُ بالمستأمن؟ قاتلُ إمام المسلمين ، يُقتَل حدًّا أو قصاصا؟ ٧٤ ١٧٠ (کتاب الجهاد) هل الحكم بين أهل الذمة إلى حاكمهم؟ وهل يتخيّر الحاكمُ المسلم إذا احتكموا إليه؟ ٤١، ٤٢ زمىٌّ مات عن زوجة وثلاث بنات ، هل لو كيل بيت المال أن يدَّعى بما بقىَ عن ثُمُن ٤٣ الزوجة وثلثى البنات فَيْئاً لبيت مال المسلمين ؟ ذى مات، وترك ورثة يستوعبون ميراثه على مقتضى شرعهم ، هل يتعرَّض ٤٤،٤٣ لهم وكيلُ بيت المال؟ هل يصح من الإمام أن ينذر تعيين خصلة من الخصال، مثل قتل بعض الأعداء إذا وقعوافییدہ؟ ٣٩٨، ٣٩٩ ٣٩٨،٣٩٧ إذا أمَّنْ تَائبُ السلطان بعضَ الكفار ، هل يلزم السلطانَ الأمانُ؟ :٢٨٤ - ٥٥٣ - (كتاب الأقضية والشهادات) حكم وجوب الإشهاد على الشهادة ؟ ٧٥ هل يقضى القاضى بعلمه ؟ ٢٥١ ٧٧ إذا قال : من ردَّ عبدى فله درم قِبَلَه ، بطَل ٢٨٣ . (متفرقات) القراءة بالألحان ٣٨ هل يُحُرُم أكلُ الشواء الذى يغطّى؛ لسُّمِّيَّته، وهل يحرُم ما يُسْتَقْذَر فى الغالب؟ ١٤٧ هل يحرُم أكلُ اللحم المُنْتِن؟ ١٤٧ إذا خلت البلدةُ من المفتى ، لا يحلُّ الإقامةُ فيها ١٧٠ يُستَحبُّ عيادةُ المريض فى الشتاء ليلا ، وفى الصيف نهارا باكرا ١٧٠ ما حكمُ مَن لو انشغل بوظائف الشرع انقطع عن حكم الباطن ، وقد كُوشف، هل يترك الوظائف ؟ ٢٦٨ - ٢٨٣ (أصول الفقه) حكمُ اللقب إذا كان اسم ذات أو اسم نوع، فى حُجِّته ٣١ (التفسير) من آخر ما نزل: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ﴾ الآية ٢٨١ من سورة البقرة ١١ من آخر ما نزل: ﴿اْلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ الآية ٣ من سورة المائدة ١١ من آخر ما نزل: ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسِْىَ اللهُ لَا إِلَّهَ إِلَّ هُوَ) الآية ١٢٩ من سورة التوبة ١١ من آخر ما نزل سورة النصر الفرق بين اليقين والطمأنينة ١١ ٦١ إذا أراد الرجل وطء امرأته فقالت: أنا حائض، هل يُقبَل قولها ؟ (كتاب العنق) - ٥٥٤ - تفسير قوله تعالى: ﴿يَا عِبَادِىَ أَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْتَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ ) الآية ٥٣ من سورة الزمر ٦١ ( السنة) أحاديث من كتاب إحياء علوم الدين للغزَّالى، لم يجد لها ابن السبكى إسنادا حكم الواو فى قوله صلى الله عليه وسلم: (( وَلَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ)) ( الكلام ) ٢٨٧-٣٨٩ ٣٩٩ قصيدة أبى الحسن الكَرَخى فى الاعتقاد (عروس القصائد) فصول من كتاب قواعد العقائد، المغزَّالى ١٤٠-١٤٦ ٢٣٠ - ٢٤٠ ٢٤٢، ٢٥١،٢٥٠ مسألة قِدم البارى أيُّما أفضلُ، دم الحسين أم دم الحلاج؟ (التصوف) ٣٩٧ ٦٢ ١٣٧،١٣٦ بعض أحوال المتصوفة كلام فى المحبَّة والمحب (التاريخ) أول الظلم قولهم ((تنَّح عن الطريق)) زمن عثمان بن عفان أول من اتخذ البيمارستان حادثة الْغُرّ ٢٩ ٢٩ ٩٤،٩٣ (١١) فهرس المراجع أبو حامد الغزالى إتحاف السادة المتقين إحياء علوم الدين الأخلاق عند الغزالى أزهار الرياض لمحمد رضا مطبعة الوفد القاهرة ١٩٢٣ م اليمنية ١٣١١ هـ العثمانية ١٩٣٣ م الرحمانية ١٩٢٤ م للمقَّرى، تحقيق: السقا، والأبيارى، لجنة التأليف والترجمة والنشر وشلبى ١٩٣٩ م طهران ١٣٧٧ هـ لابن دريد، تحقيق عبدالسلام هارون مؤسسة الخانجى ١٩٥٨ م بیروت ١٩٥٠ م لمحسن الأمين لابن ماكولا ، تصحيح عبد الرحمن حيدر آباد الهند ١٩٦٢ م ابن يحيى المُعلِِّى لابن الأثير أسد الغابة الاشتقاق أعيان الشيعة الا كمال إنباه الرواة الأنساب للقفطى، تحقيق محمدا بوالفضل إبراهيم دار الكتب المصرية ١٩٥٠م زیدن ١٩١٢ م. لابن السمعانی والأجزاء الستة الأولى تصحيح حيدر آباد الهند ١٩٦٢ م عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمى إيضاح المكنون ( ذيل كشف الظنون) لإسماعيل باشا البغدادى استانبول ١٩٤٥ م لابن کثیر القاهرة ١٣٤٨ هـ البداية والنهاية بنية الوعاة السيوطى، تحقيق محمدا بوالفضل إبراهيم دار إحياء الكتب العربية ١٩٦٤ م الزبيدى القاهرة ١٣٠٦ هـ مصر ١٢٨٥ هـ دمشق ١٩٤٦ م للبيهقى تاج العروس تاريخ ابن الوردى تاريخ حكماء الإسلام الزبيدى للغزالى للدكتور زكى مبارك - ٤٥٦ - تبيين كذب المفترى تذكرة الحفاظ دمشق ١٩٢٧ م لابن عساكر ، نشره القدسى الذهبى، تصحيح عبد الرحمن بن يحيى حيدر آباد الهند ١٣٧٤ هـ المُعَلِّمى تهذيب التهذيب جامع كرامات الأولياء الجواهر المضية حسن المحاضرة حلية الأولياء لابن حجر للنهائى للقرشی للسیوطی المهند ١٣٢٥ هـ مصر ١٣٢٩ هـ حيدر آباد الهند ١٣٣٢ هـ الخريدة الحریدة خطط المقريزى الدارس فى تاريخ المدارس النعيمى الدرر الكامنة لابن فرحون الديباج المذهب دیوان ابن الرومى دیوان ابی نواس ديوان الأرجانى ديوان أمير المؤمنين على بن أبى طالب ديوان النابغة الذبياني ( التوضيح والبيان ) تصحيح أحمد عباس الأزهرى ديوان الهذليين روضات الجنات لأبى شامة الروضتين المقريزى، تحقيق محمد مصطفى زيادة مصر ١٩٤١ م الملوك القاهرة ١٢٩٩ هـ القاهرة ١٣٫٥١ هـ دمشق ١٩٥٥ م لأبي نعيم الأصبهافى للعماد الأصفهانى، قسم الشام، تحقيق الدكتور شكرى فيصل للعماد الأصفهانى، قسم مصر، تحقيق: مصر ١٩٥١ م أحمد أمين، وشوقى ضيف، وإحسان عباس بولاق ١٣٢٧ هـ دمشق ١٣٧٠هـ لابن حجر، تحقيق محمد سيد جاد الحق: دار الكتب الحديثة ١٩٦٦ م القاهرة ١٣٥١ هـ التوفيق الأدبية ١٩٤٤ م العمومية ١٨٩٨ م بيروت ١٣٠٧ هـ الطبعة المليجية ١٣٢٨ هـ السعادة بمصر دار الكتب ١٩٤٥ م حيدر آباد المهند ١٩٢٥ م مصر ١٢٨٧ هـ نحقیق محمد فؤاد عبد الباقى دار إحياء الكتب العربية١٩٥٢م القاهرة ١٢٨٠هـ القاهرة ١٢٩٣ هـ مطبعة الصاوى ١٩٣٤ م القاهرة ١٣١٢ هـ سنن ابن ماجة سنن أبي داود سنن الترمذى سنن الترمذى ( بشرح ابن العربى) سنن النسائي لابن هشام ، تحقيق: السقا، مصطفى الحلبى ١٩٥٥ م السيرة النبوية والأبيارى، وشلبى لابن العماد الحنبلى، نشره القدسى مصر ١٣٥٠هـ. عيسى الحلى الدار القومية ١٩٦٤ م الشعب بمصر ١٣٧٨ هـ دار إحياء الكتب العربية ١٩٥٥م شذرات الذهب شرح شواهد الأشمونى العينى شروح سقط الزند صحيح البخارى تحقیق محمد فؤاد عبد الباقى لابن بشکوال مصحيح مسلم الصلة طبقات ابن هداية الله طبقات الشعرانى طبقات القراء العبر. لأحد فريد رفاعي الغزالى عيسى الحلي ١٩٢٦م القاهرة ١٩٥٦م الدکتور محمد الپھی الغزالى الفائق مدريد ١٨٨٣ م بغداد ١٩٥٩ م مصطفى الحلي ١٩٥٤م الجزرى، نشره ج. براجستراس السعادة بمصر ١٣٥٢ هـ. الذهبى، تحقيق د.صلاح المنجد، الكويت ١٩٦٠ م فؤاد سید الزغشری، نحقیق على البجاوی، دارإحياء الكتب العربية١٩٤٥م ومحمد أبو الفضل إبراهيم بولاق بمصر ١٣٠١ هـ. للغير وزابادى القاموس المحيط - ٥٥٨ - الكامل الكتاب كشف الظنون اللباب لسان العرب لسان الميزان مؤلفات الغزالى المجموع شرح المهذب المختصر مرآة الجنان مرآة الزمان لابن الأثير مصر ١٣٠٣ هـ لسيبويه، تحقيق عبد السلام هارون دار القلم ١٩٦٦ م استانبول ١٩٤١ م مصر ١٣٥٧ هـ. لابن منظور لابن حجر الد کتور عبد الرحمن بدوى للتووی لأبى القد! لليافعى لسبط ابن الجوزى للغزالى لحاجی خليفة لابن الأثير بيروت ١٩٥٥ م الهند ١٣٢٩ هـ القاهرة ١٩٦١ م المنيرية: الحسينية بمصر ١٣٢٥ هـ حيدر آباد الهند ١٣٣٨ هـ حید آباد الهند ١٣٧٠ هـ بولاق ١٣٢٢ هـ. المستصفى للذهبى، تحقيق على محمد البجاوى دار إحياء الكتب العربية ١٩٦٢م المشتبه الصاحف . لابن أبى داود، سححه الدكتور الرحمانية بمصر ١٣٥٥ آرثر جفرى للغیومی تصحیح حمزة فتح الله: لعبد الواحد المراكشى، تحقيق القاهرة ١٩٦٣م القاهرة - طبعة ثالثة المصباح المنير العجب فى تلخيص محمد سعيد العريان أخبار المغرب لياقوت الحوی معجم الأدباء دار المأمون ١٩٣٦م. طهران ١٩٦٥ م لياقوت الحموى معجم البلدان المغرب فى حلى المغرب الجزء الأول من قسم مصر، تحقيق مطبعة الجامعة ١٩٥٣ م د: زکی محمدحسن ، د: شوقىضيف، د: سيدة كاشف العمانية ١٩٣٣ المغنى عن محل الأسفار لزين الدين العراقى فى الأسفار - ٥٥٩ - مفتاح دار السعادة المنتظم المنقذ من الضلال لطاش کبرى زاده حيدر آباد الهند ١٩١٠ م حيدر آباد الهند ١٣٥٧ هـ لابن الجوزى للغزالى ميزان الاعتدال مكتب النشر العربى دمشق ١٩٣٤ م للذھی دار إحياء الكتب العربية ١٩٦٣م لابن تغری بردی دار الكتب المصرية ١٩٣٢ م المقرى، تحقيق محمد محى الدين عبد الحميد القاهرة ١٩٤٩ م النجوم الزاهرة تفح الطيب الجمالية بمصر ١٩١١ م للصفدى، تحقيق أحمد زكى نكت الهميان لابن الأثير، الأجزاء الثلاثة الأولى دار إحياء الكتب العربية ١٩٦٣م النهاية تحقيق محمود محمد الطناحى ، الطاهر أحمد الزاوى . والجزءان الرابع والخامس تحقيق محمود محمد الطناحى استانبول ١٩٣١ م للصفدی ، بعنایة هـ . ریتر لابن خلكان، تحقيق محمد محى الدين القاهرة ١٣٦٧ هـ عبد الحميد الوافي بالوفيات وفيات الأعيان تصویبات واستدرا كات الصفحة النبطر بن زَنْجُويَه ٨ ٤٧ وفاس ١٣٫٠ ٥٧ وأبو بكر بن الماضِيَة ٩ ٨٢ أبو مُعمَّ الأنصارى ١٠٠ ٩٨ الصِّنها جِىّ ٧ ١١٠ «الشرقى)» كذافى الأصول، ٩٥ ١١٤ وانظر العجب ٢٤٨ ٦٤٩ ١٠ ١٢٥ الإزيلي ٢٠ ١٢٦ اليمن ٢ ١٥٦ وممع ((جزء (٤ابن مجيد)) ١٤ ١٦٦ من كثيراً ١٢ ١٨٠. وتاجَ الإِسلام أبا بكر ٢ ١٨٩ (ومن على بن نبهان)) ١٨ : كذا فى الطبقات الوسطى، والصواب ( ومن أبى على ابن نسهان )) أبو بكر بن الخاضبة حديد النظر ١١ ١٩٦ .٧ ١٩٠. ٢٠٠ ١١ بن عبد الله ( نقول: وهو محمد بن أحمد بن عبد الله الحمصى : انظر الباب ٣٠٨/١) ولما انتهى إلى ما ذكره الصفحة السطر ٣ . ٢٣٦ ١٣ ٢٨٦ لا لافْتُقارِ. خيرٌ من لاَ سُنَّةً مَنْ أَحْيَفْتَ)». ٧ ٢٩١ حديث: «لاتُكابِدوا الليل)» من جنات عدن [على ] عدائد : ١ ٣٣٣ ١٢ ٣٤٤ أبى هريرة. فى « الزند» لابن المبارك ١٩ ٣٥٦ کذا فی الأصول « فيس ابن حزم)»، وسوابه «قیی بن أبىلزم» انظر أسد الغابة ٢١١/٤، ميزان الاعتدال ٣٩٢/٣. (حديث الفضل)) كذا ١٥ ٣٧١ فى الأصول، وفى الإحياء ( فضيل ) جاء فى الأصول (( إن 1 ٣٩٢ ٢ ٤٦٧ أبى الحسن » ، وصوابه «بن الحسن». انظر ترجمته فى ١٢٦/٤، ويعدل فى الفهرس . عبد الرحيم بن عبد الرحمن الشّعْرِىّ ١٦٧ ٢٠٤ رقم الإيداع بدار الكتب ١٦٥٦ / ١٩٦٩ ٤ ٣٠٧