Indexed OCR Text

- ٤٠١ -
قلت: إذا كان بريد عَمْرو العُلَى فى ذلك الزمان هو المشهور، فما أبْدَ سهلْ، بل ما قالَه
هو الصَّواب، والألف واللام فى الْريد تنصرفُ إلى المعهود، والمعهود عندم، الشهور
لديهم ريد عَمْرو العُلَى .
ثم أنتَ تَرَى البيتَ، كيف أورده ابن الصَّلاح، ((ورجال مَكَّة مُشْفِتون مجافُ))،
ومن خطِّ شيخِنا الحافظ الثَّبْت أبى الحجَّاجِ المِزِّىّ نقلتُه، والقصيدة مكسورة الفاء ،
فُيُحتاجُ حينئذٍ إلى التَّحمُّل والتَّأويل فى كسر الغاء من ((يجاف))، وهى صفة ((لمسْنِتون))
الذى هو خبر (( رجال مَّة))، والناس كذلك ينشدون البيْتَ، ويستَشْكِلونه، والذى
رأيتُه فى السيرة، فى أصولٍ معتمَدة صحيحةٍ؛ ما نصُّه(١):
قومٍ بِمَّةَ مُسْنِتِين ◌ِجافٍ
عَمْرُو العُلَى هشَمَ الثَريدَ لقوْمِه
سُنَّتْ إليه الرَّحلتان كلاهما سَفَرَ الشَّيَاءِ ورحلةُ الأَضْيافِ
وعزاهُما ابنُ إسحاق لشاعرٍ من قُرَيش(٢)، لم يُمَيِّنْه، وعلى هذا، لا إشكالَ فيه .
(فرع من باب الإقرار)
• عن الأستاذ أبى الطَّيِّب، قال القاضى أبو سعد الَرَوِىّ: إن الشيخَ أبا الطَّيِّب،
يعنى أُسَهْلاَ الصُّعْلُوكِى فيما أحسِب، وافَق أبا حنيفة على أن مَن قال فى جواب الدَّعَى عليه
بالغصْب: (( ما غصبْتُ من أحدٍ قبلَك، ولا بعدَك)) يكونُ مُقِرَّا له بالغضب.
والمجزوم به فى الرَّافِىّ، و (( شرح المنهاج )) للوالد ، أنه ليس باقرار .
ونافلُ هذه المقالة عن ابن الصُّعْلُوكِىّ، فيما أحسب، هو القاضى أبو عاصم العَبَّادِىّ،
فتبِعَه تلميذُه القاضى أبو سعد، وقد وافق أبو الطَّيُّب أبا حنيفة فى مسائلَ من هذا النوع،
يذكرها بعض أصحا بنا، أو كثيرٌ منهم.
(١) هذه رواية ابن هشام ، ورواية السهيلى أيضا.
(٢) فى رواية ابن هشام: ((فقال شاعر من قريش، أو من بعض العرب).
(٤/٢٦ طبقات)

- ٤٠٢ -
• منها، لو قال: أعْطِى الألف التى لى عليك ، فقال : نعم.
وافق أبو الطَّيِب [الصُّعْلُوكِىْ](١) أبا حنيفة أنه إفرار.
• ومنها، أو قال فى الجواب: لقد عمَّتنى بهذا، وما أكثر ما يتقاضانى به، أوواله
لَأفْضِيَّك.
وافق أبو الطَّيِّ أبا حنيفة على أنه إقرار ..
وفى الرَّافِىّ بعد أن نقل عن أبى حنيفة فى هذه الصورة، وما شابهها، قولَه بأنها إقرار:
إِن أصحابنا مُخْتلِفِون، والَيْلُ إلى موافقتِهِ فى أكثر الصُّور أكثرُ. ولم يُبِّن الأكثرَ
الذى(٢) ميلُهم إلى موافقته فيه
• أما لو قال: علىَّ ألفٌ إلا أن يَبْدُوَ لى. فهل هو إقرار؟
هذه المسألة ليست فى الرَّفِعِىّ، وحَكَى النَّوَوِىّ فيها وجْهَيْن فى «زوائد الروضة﴾
عن (( الْعُدة) و(( البيان))، وقال: لعل الأصح أنه إقرار.
وجزَم الشيخُ الإمام الوالد فى (( شرح المنهاج)) بتصْحِيحه، فقال: إقرار فى الأصحّ، والمشهورُ
فى المذهب، المنصُوص خلافُ ما صحَّحْناه، ولا نعرف ما صحَّحْناه عن أحدٍ من أصحابنا، إلا
عن أبى الطَّيِّبِ الصُّعْلُوكِىَ، وهو معروف به، وإنما أشار صاحِبًا (٣) (الْمُدَّة) و( البيان)
بالوجْهَينْ إلى قوله مع مقابله .
قال القاضى أبو سعد فى (( الإشراف)) إذا قال: علىَّ ألفٌ، إلا أن يُبُدوَلى، فهو استثناء
صحيح، أصَّ عليه الشافعى، وهو قول أبي حنيفة، والشيخ أبو الطَّيِّب لم يصحّح هذا الاستثناء،
جمله بمنزلة: علىَّ عشرةٌ إلا عشرة؛ لأنه اسِتْنَاءِ يدْفِعُ الجميعَ، والشَّافعىّ قاسه على قوله: إن
شاء الله، وهو يمنعُ الوجوب. انتهى.
فهذا المنقولُ فى المسألة، غيرَ أن قياسَها على ((إن شاء الله)) لا يتضح كلَّ الوضوح،
(١) ساقط من المطبوعة، وهوفى: د. (٢) فى المطبوعة: ((الذين)). والمثبت في : د
(٢) فى المطبوعة: ((صاحب»، والتصويب من: د.

- ٤٠٣ -
فإن بينهما فارغاً من جهة أن قولَه: ((إلا أن يَبْدُوَلى)) مع (١) قوله: ((علىَّ ألف)) ممَّا (٣)
يتهافت (٣)، فإن تُبُوت الشىء على المرء لا يتوقَّ على أن يَبْدُوَ له، بخلاف مَشِبئة الله.فلوَّ
ماصحَّحه النَّوَوِىّ، وشيخُنَا أَوْجهُ، غيرَ أن الظَّنَّ أنهما لواطلما على أن المنصوصَ الشهورَ
خلافُه، لوقفا عن التَّصحيح(٤)، أو لأمْعَنا النَّظر فى المسألة إمعانا زائدا، فلا ينبغى أن
يُعتَمد تصحيحُهما فى هذه المسألة؛ إلا بعد إحكام النَّظر.
• ونظيرُ المسألة لو قال : متَى تَقْضِى حقِى؟
فقال : غداً .
جعلها الرَّافِىّ مثلَ الصُّوَر التى قال أبو حنيفة، إنها إقرار، وأن الأصحاب مختلفون،
ومَيْلُهم إلى وِفاقه فى الأكثر أكثرُ، والمقُتصِر على النَّظر فى كلامه هذا يحسب أن الرَّاجح
عندنا فى هذه الصُّورة أنها إقرار، ومنقُول الذهب أنها غيرُ إقرار.
قال القاضى أبو سعد: يحتِل أنه أراد: غدا فى نارِ الله تعالى أقضِى حقَّك؛ لأنك
ظلْتَنى فى هذه الدَّعْوِى، ويحتِل: أُجِيبُ غدًا، أو غداً يتَبَيَّن خطوك.
وقال القاضى يشرح الرَّويانِيّ: يحتمل أن يريد: غدا يكون غائباً أو ميِّنًا.
قلتُ: وهَبْ أنها احتمالات بعيدة، إلا أن الإقرار يُبْنَى (٥) على اليقين.
• ومنها ، لو قال: أسرج داَّة فلانٍ هذه؟
قال : نعم .
أو: أَخْبِرَ فى زيدٌ أن لى عليك [ألفا](٦) فقال: نعم.
قضية كلام الرَّافِىّ أنه إقرار، وصريحُ كلامِ القاضى أبى سعدأنه على الخلاف، وظاهرُ.
أنَّ جادّة المذهب أنه غيرُ إفرار، وأنه لا يقول بكونه إقرارا مِن أصحابنا غيرُ أبى العَلَّيِّب
(١) فى المطبوعة بعد هذا زيادة: ((أن))، والمثبتفى: د.(٢) فى د: ((فيما»، والمثبت فى المطبوعة .
(٣) فى المطبوعة: ((تهافت))، والمثبت فى: د. (٤) فى المطبوعة: ((التصيح))، والمثبت فى : د.
(٥) فى المطبوعة: ((منى))، والمثبت فى: د. (٦) ساقط من المطبوعة، وهو فى : د.

- ٤٠٤ -
الصُّعْلُوكِىّ، وأنه وافقَ [فيه](١) أبا حنيفة، فلميَنْظر النّظرُ هذه الألفاظ، ولْيُشْبِعِها(٢)
فكراً، وكَشْفًا؛ فإنى لم أُسْتوعِبِ النَّظر فيها، ولم أُمْعِن فيها كُتُب المذهب، ولا يُنْبغى لأحدأن
يقتصرَ فيها (٣) على الرَّافِعِيِّ، و((الروضة))، فإن كلامَ مَن ذَكر ناء يدلُّ على أنَّجادَّةَ المذهبِ
على خلافٍ ما يفهمانِهِ .
انتهى الجزء الرابع من طبقات ابن السبكى ويليه الجزء الخامس وأوله ترجمة
(شبيب بن عثمان بن صالح) من بقية الطبقة الرابعة
(١) ساقط من: د، وهو فى المطبوعة. (٢) فى المطبوعة: ((ويتبعها))، والمثبت فى: د
(٣) فى المطبوعة: ((عليها))، والمثبت فى: د.

الفهارس
١ - فهرس التراجم
٢ - (« الأعلام
D - ٣
القبائل والأمم والفرق
الأماكن والبلدان والمياه
p -
W
الأيام والوقائع والحروب
D
-
الكتب
D - ٦
الآيات القرآنية
D - ٧
الأحاديث النبوية
D - ٨
الأمثال
٩ - (
القوافى وأنصاف الأبيات
D - ١٠
مسائل العلوم والفنون
D - ١١
مراجع التحقيق
D - ١٢
جـ

(١)
فهرس التراجم
رقم الترجمة
٠٠
رقم الصفحة
٦،٥
٢٤٧ أحمد بن إسحاق بن جعفر، أبو العباس، أمير المؤمنين ، القادر بالله.
٢٤٨ أحمد بن الحسن بن أحمد، القاضى ، أبو بكر بن أبى علىّ ، ابن الشيخ.
المحدِّث أبو عمرو الحيزِىّ .
٧،٦
٢٤٩ أحمد بن الحسين بن أحمد بن جعفر، أبو حامد الفقيه، الهمذانيّ.
٢٥٠ أحمد بن الحسين بن على، الحافظ، أبو بكر البَيْهَقِىّ، النَّيْابُورِىّ،
اُلْخْرَوْ جْدِىّ
٨ -١٦
ومن المسائل والفوائد عن البَيْهَقِىّ مسألة صوم رجب .
١٣،١٢
١٥،١٤
لا يقرأ الحائضُ والجنبُ شيئاً من القرآن.
مسألة بيع المكاتب إذا رضِيَ.
١٦
٢٥١ أحمد بن الحسين الفَنَّاكِىّ، أبو الحسين الرَّازِىّ.
١٧،١٦
١٨،١٧٠
٢٥٢ أحمد بن سهل، أبو بكرِ النَّْسابورِىّ السَّرَّاج.
:١٨-٢٥
٢٥٣ أحمد بن عبد الله بن أحمد، أبو أُمَيْم الأصْبِهَافِىّ.
س
ذكر البحث عن واقعةُ جُزْء محمد بن عاصِم
٢٢_٢٥
٢٥٤ أحمد بن عبد الله بن أحمد، أبو نصر، الثَّابِتِىّ، البُخَارِىّ.
٢٥٥ أحمد بن عبد الله بن على بن طاوس المُقْرِى، أبو البركات.
.٢٧،٢٦
٢٦،٢٥
٢٥٦ أحمد بن عبد الوهَّاب بن موسى الشِّرَازِىّ ، أبو منصور.
٢٧
٢٥٧٠ أحمد بن على بن حامد، أبو حامد البَيْهَقِىّ
٢٨
٢٥٨ أحمد بن على بن ثابت، أبو بكر الخطيب.
٢٩-٣٩
٣٨، ٣٩
.!
ومن الفوائد عن الخطيب .
٢٥٩ أحمد بن على بن الحسين الطُّرَيْشِيِنِىّ، أبو بكر، البنْدادِىّ، ابن زَهْراء.
٤٠،٣٩
٢٦٠ أحمد بن على بن عبد الله، أو بكر، الطَّبَرِىّ، الزُّجَاجىّ.
٤
!

- ٤٠٧ -
رقم الترجمة
٤٣،٤٢
٢٦١ أحمد بن على بن عمرو، أبو الفضل، السُّلَيْمَانِى، البخارِىّ، البِيكَنْدِىّ.
٢٦٢ أحمد بن على، أبو سهل الأ بيوَردِىّ .
٤٣-٤٥
التَّلَوُّط بالغلام المملوك.
٤٥
٢٦٣ أحمد بن محمد بن أحمد بن زَنْجُويه، أبو بكر الزَّنْجَانِىَ.
٢٦٤ أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب، أبو بكر، اُلْخَوَارَزْمِىّ ، الحافظ ،
٤٨،٤٧
البرقاني.
٢٦٥ أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم، أبو الحسن، الضَّبِّىّ، ابن المَحَامِلِىّ. ٤٨-٥٦
المنقول عن المقنع .
٥٢_٥٦
٥٧
٢٦٦ أحمد بن الفتح بن عبد الله، أبو الحسن، الَوْصِلِىّ. ابن فَرْغان.
٢٦٧ أحمد بن محمد بن إبراهيم، أبو إسحاق، النَّيْابُورِىّ، الثَّعْلَسِّ.
٥٩،٥٨
٥٩
ومن السائل عنه .
٢٦٨ أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله، أبو سعد، الآلِينِىّ.
٦٠،٥٩
٦١،٦٠
٢٦٩ أحمد بن محمد بن أحمد بن دَلُويه، أبو حامد ، الأُسْتُوَاتِيّ.
٦١-٧٤)
٢٧٠ أحمد بن محمد بن أحمد، الإِسْفَرَابِنِىّ، أبو حامد.
١
ومن الرواية عن الشيخ أبى حامد .
٦٨،٦٧
٦٨_٧١
ومن المسائل ، والفوائد، والغرائب منه .
٧١-٧٣
مسائل تُمُقِّبت على الشيخ أبى حامد .
تعارضٌ بين بَيِّنْتَىِ الرِّق والحرية.
٧٤،٧٣
٢٧١ أحمد بن محمد بن أحمد، القاضى ، أبو العباس ، الجُرْجانِّ.
٧٤-٧٦
٧٧،٧٦
ومن المسائل الغريبة ، والفوائد العجيبة عنه .
أحمد بن محمد بن أحمد ، أبو العباس الرُّویانیّ.
٢٧٢
٢٧٣ أحمد بن محمد بن إسماعيل ، أبو الحسن الشُّجاعِىّ، النْابُورِىّ.
٧٨،٧٧ .
٧٨
٧٩
٢٧٤ أحمد بن محمد بن الحسن، أبو بكر ، الْفُورَكِىّ.
١
٦٦
تنبيه عجيب .
رقم الصفحة
٤٦،٤٥

- ٤٠٨ -
رقم الصفحة
رقم الترجمة
٧٩، ٨٠
٢٧٥ أحمد بن محمد بن الحسين ، أبو نصر بن البخارِىّ
٢٧٦ (( بن محمد بن عبيد الله، أبو بكر، البُشتِيّ.
٨٠
٢٧٧ ((بن محمد بن عبد الرحمن، أبو العباس الأ بيوَرْدِىّ".
٨١
٢٧٨ (بن محمد بن عبد الواحد، القُرَشِىّ، النَّيْسِىّ المَرْوَرُّوذِىّ، المُنْكَدِرِىّ ٨٢
٨٣
ن محمد بن محمد، السَّرْخَسِىّ، أبو حامد ، الدُّجَاعِّ.
٢٨٠ (بن محمد بن على، أبو سعيد، الْخَوَارَزْمِىّ، الضْرِير.
٨٣، ٨٤
٢٨١ ((بن محمد بن عبد الرحمن، أبو عُبَيد الهَرَوِىّ.
٨٥،٨٤
٢٨٢ ((بن محمد بن محمد، أبو منصور، ابن الصَّغ، البغدادىّ ..
:٨٥-٨٧
:
٨٧،٨٦
ومن مسائل القاضى أبى منصور .
٢٨٣ أحمد بن محمد، الشيخ أبو حامد، الغَزَّالِيّ، القديم، الكبير.
٨٧-٩٠
٢٨٤ (بن محمد الشَّقَّا فِىّ.
٩٠
٢٨٥ (بن محمد، الطَّوسِّ، أبو حامد، الرَّاذَ كانِىّ.
٢٨٦ (بن منصور بن أبى الفضل، أبو الفضل، الضَّبَيعى"، السَّرْخَسِى.
الْمُودِىّ .
٩٢،٩١
٩٣،٩٢
٩
٢٨٧ محمد بن أحمد بن إبراهيم ، أبو النصر الإسماعيلىّ.
ومن الرواية عنه .
٩٣
٢٨٨ محمد بن أحمد بن سعيد، المُقَيْلِىّ الْكَافِىِّ، القاضى، أبو عبد الله،
الكْفِى.
٩٤،٩٣
٢٨٩ محمد بن أحمد بن شاكر، الغطّان، أبو عبد الله المِصْرِىّ.
٩٥
٢٩٠ محمد بن أحمد بن شاده، أبو عبد الله الأصْبَهالى القاضى، الرُّوذَدَ شْتِىّ.
٩٦،٩٥
(٢٩) محمد بن أحمد بن شعيب، أبو منصور، الرُّويانيّ.
٩,٦
٢٩٢ محمدٍ بن أحمد بن العبَّاسَ، الفارِسِى"، القاضى، أبو بكر، البَيْضَاوِىّ ..
٩٩-١٠٢
٠ ٩٨
ذكر نُخَب، وفوائد من مصنفات هذا الرجل
مسألة الصِّيغة فى الشهادة على الرِّنَا .
٩٨-١٠٢

- ٤٠٩ -
رقم الترجمة
رقم الصفحة
٢٩٣ محمد بن أحمد بن عبد الباقى ... ابن طَوْق، أبو الفضائل، الرَّبَعِىّ،
الموصلِيّ.
١٠٣،١٠٢
١٠٣
٢٩٤ محمد بن أحمد بن عيسى، القاضى، أبو الفضل، السَّعْدِىّ، البَّغْدَادِىّ
٢٩٥ محمد بن أحمد بن القاسم، أبو الحسين، الضَّبِىّ، المحَامِلِى".
١٠٤،١٠٣
٢٩٦ محمد بن أحمد بن محمد، الوَرَوِىّ، القاضى، أبو عاصم، العَبَّادِىّ.
١٠٤_١١٢
ومن الرواية عنه ، وهى عزيزة.
١٠٥_١٠٨
ومن السائل ، والغرائب ، والفوائد عن أبى عاصم.
١٠٩،١٠٨
البحث عن ((ثُمّ)) هل هى عند القاضى أبي عاصم كالواو فى اققضاء الجمع
المطلَقِ .
١١٠-١١٢
٢٩٧ محمد بن أحمد، أبو القاسم، الشَّعْرِىّ ، الطُّوسِىّ.
١١٣
٢٩٨ ((((أحمد، أبو سعيد، النَّسَوِىّ.
١١٣
٢٩٩ ((((أحمد، المَرْوَزِىّ، أبو الفضل، التَّيْمِىّ.
١١٣
٣٠٠ (((( إراهيم بن الحسين، المنشدائيّ، الْكَائِيّ، أبو الحسين.
١١٤
٣٠١ ((((إدريس بن محمد، ابن ذيب، أبو بكر، الحافظ.
١١٥،١١٤
٣٠٢٠ ((((أحمد بن محمد، الحافظ أبو الفضل، الجارُودِىّ، الهَرَوىّ. ١١٦،١١٥
٣٠٣ ((((أحمد بن أبى سعيد، أبو عبد الله، الخلَّابيّ، الجاسَاءِ.
١١٦
٣٠٤ ((((أحمد، الصُّعْلُوكِىّ، كال الدين، أبو سهل.
٣٠٥ (((( أحمد، الحوْفِيّ، أبو عبد الله، الحمد نجى.
١١٧
٣٠٦ ((((إراهيم، أبو عبد الله، الصّانِىّ.
١١٨
١١٨
٣٠٧ ((((إسماعيل بن محمد، الإستِرَ ا باذِىّ، أبو حاجب.
١١٩
٣٠٨ ((((إسماعيل بن محمد، القاضى، أبو على بن أبى ممرو، العراقيّ،
الطُّوسِىّ.
١٢٠،١١٩
٢٠٩: ((((بكر بن محمد، أبو بكر، الطُّوسى، النَّوْقانيّ.
١٢١
٣١٠ (.(بَيَان بن محمد، الأمِدِىّ، الكاَذَرُونِيّ.
١٢٣،١٢٢

- ٤١٠ -
رقم الترجمة
رقم الصفحة
١٢٣،١٢٢
١٢٣_١٢٥
١٢٥
ومن الرواية عنه .
٣١١ محمد بن ثابت بن الحسن، أبو بكر، الحجَنْدِىّ.
٣١٢ ((«حامد، أبو عبد الله بن حنار.
٣١٣ ((((حسّان بن الحسن، أبو المحاسن، الختَّام، الواعظ.
١٢٥
٣١٤ ((((الحسن بن الحسين، أبو عبد الله، المَرْوَزِىّ، المِهْرَ بَنْدَقَمَابىّ".١٢٦
٣١٥ (( ((الحسن بن على، أبو جعفر، الطُّوسِىّ.
١٢٧،١٢٦
١٢٧_١٣٥
٣١٦ ((((الحسن بن فُورَك، أبو بكر، الأنْصَارِىّ، الأصْبَهافِىّ.
١٣٠-١٣٣
ذكر شرح حال المحنة المشار إليها .
١٣٤،١٣٣
ومن الرواية عنه ، من حديثه ، عن ابن خُرَّزَاذ .
ومن كلام الأستاذ أبى بكر .
١٣٤٠ :
١٣٥،١٣٤
ومن الفوائد، والمسائل عنه .
٣١٧ محمد بن الحسين بن محمد، المرْ وَرُّوذِى، أبو بكر، ابن القاضى الحسين. ١٣٦
١٣٦-١٤٠
٣١٨ محمد بن الحسين بن محمد، الرُّوذْرَ اوَرِىّ، أبو شجاع، الوزير.
١٤٠_١٤٣
٣١٩ محمد بن الحسين بن محمد، القاضى، أبو عمر، البَسْطَامِى".
١٤٣
٣٢٠ محمد بن الحسين بن موسى، الأزْدِىّ، أبو عبد الرحمن السُّلْمِيّ
الذيْسَابُورِىّ.
ومن القول فيه ، له ، وعليه .
٣٢١ محمد بن الحسين بن أبى أيوب ، أبو منصور ، المتكلم
١٤٩،١٤٨
٣٢٢ ((((داود بن محمد، الدَّاوُدِىّ، أبو بكر.
١٤٩
٣٢٣ ((((زهير بن أخطل، أبو بكر، النَّسَانِىّ.
١٥١،١٥٠
---
٣٢٤ (( ((سلامة بن جعفر، القاضى أبو عبد الله، القُضَاعِى".
٣٢٥ (((( عبدالله بن أحمد، البسْطاميّ، الرّزْ جَاهِي.
٣٢٦ (( ((عبد الله بن أحمد، القاضى، أبو عبد الله، البَيْضَاوِىّ.
١٥٢،١٥١
١٥٢-١٥٤
ومن الرواية عنه .
١٤٣-١٤٧
١٤٤-١٤٧
١٤٧

- ٤١١ -
رقم الصفحة
رقم الترجمة
٣٢٧ محمد بن عبد الله بن الحسن، أبو الحسن، ابن اللَّبَان، الفَرَضِىّ، الفقيه. ١٥٤، ١٥٥
٣٢٨ (( ((عبد الله بن محمد بن حمدويه، أبو عبد الله، الحاكم، ابن البَيِّع. ١٥٥-١٧١
ذكر البحث عما رُمى به الحاكم من التشيّع
١٦١-١٧١
٣٢٩ محمد بن عبد الله بن مَسعود، المَسْمُودِىّ، أبو عبد الله، المَرْوَزِىّ.
١٧١-١٧٤
البحث عن حال الَسْمُودِى المُتكرِّر ذكرُه فى كتاب البيان.
١٧٤،١٧٣
ومن الغلط عن الَسْمُودِىّ .
١٧٤
٣٣٠ محمد بن عبد الرحمن بن أحمد ، أبو عمر ، النَّسَوِىّ .
١٧٥_١٧٧
٣٣١ محمد بن عبد الرزَّق الَخُوَانِىّ.
١٧٨،١٧٧
٣٣٢ محمد بن عبد العزيز بن عبد الله، أبو عبد الرحمن، النُّيلِىّ.
ومن الفوائد عنه .
١٧٩
١٧٩،١٧٨
٣٣٣ محمد بن عبد الملك بن خلف، أبو خلَف، الطَّبَرِىّ، السَّلْمِىّ.
١٨٠،١٧٩
ومن الفوائد عن أبى خلف
١٨٠ .
٣٣٤ محمد بن عبد الواحد بن عبيد الله، أبو الحسن، الأصْبَهانى، الأرْدَسْتَانِ. ١٨٠-١٨٢
ومن الفوائد عنه .
٠
١٨٢.
٣٣٥ محمد بن عبد الواحد بن محمد، أبو الفرج، الدّارِمِيّ.
١٨٢-١٨٨
ومن الغرائب عنه .
١٨٥،١٨٤
وهذه فوائد حضرتْنى من كتاب ((الاستذكار).
١٨٥
فائدة.
١٨٥_١٨٨
٣٣٦ محمد بن عبد الواحد بن محمد، أبو طاهر، البَيِّع، ابن الصّنَّاغ.
٣٣٧ ((بن على بن حامد، أبو بكر، الشّاشِئ.
١٨٩،١٨٨
١٩٠
٣٣٨ (بن على بن الحسن، أبو الحسن، ابن أبى الصّقْر، الواسِطِىّ.
١٩٢،١٩١
٦
٣٣٩ ((بن على بن عبد الواحد ، أبو غالب، ابن الصّنَّاغ.
١٩٢
٣٤٠ (بن على بن عمر، أبو بكر، ابن الرّاعِى.
١٩٣
٣٤١ ((بن الفرج بن منصور، السُّلَمِىّ، أبو الغنائم، الفَارِقِيّ.
١٩٤،١٩٣

- ٤١٢ -
رقم الترجمة
٣٤٢ محمد بن القاسم بن حبيب بن عبدوس، أبو بكر، الصّفَّار.
٣٤٣ ((بن محمد بن جعفر، أبو سعيد، النَّاصِحِىّ، النَّيْسَابُورِىّ.
٣٤٤ ((بن محمد بن عبد الله، القاضى أبو الحسن، البَيْضَاوِىّ.
٣٤٥ ((بن محمد بن عبد الله المَرَوىّ - القاضى، أبو منصور، الأزْدِىّ،
الُهَلَّى.
رقم الصفحة
١٩٥،١٩٤
١٩٥
١٩٦
١٩٧،١٩٦
١٩٨
٣٤٦ محمد بن محمد بن عبد الرحمن، اليَمَنِىّ، أبو حامد.
٣٤٧ ((بن محمد بن محمصٍ، أبو طاهر، الزِّبادِىّ.
١٩٨-٢٠١
فوائد ، ومسائل عن أبى طاهر.
٢٠١
٢٠٢-١٠٥
٣٤٨ محمد بن المظفر بن بكران، اَلْحَمَوىّ، القاضى، أبو بكر، الشَّامِّ.
٣٤٩ ((بن منصور بن عمر، الكَرْخِىّ، أبو بكر، البغدادىّ.
٢٠٦
٢٠٧
٣٥٠ (( بن هبة الله بن ثابت ، أبو نصر، البَنْدَ نِيچىّ
٣٥١ ((بن هبة الله بن الحسن، اللَّالْكانِ، أبو بكر، الطَّبَرِّىّ،
البَغْدَادِىّ .
٢٠٨،٢٠٧
٣٥٢ محمد بن هبة الله بن محمد، أبو سهل بن المُوَفَّق.
٢٠٨-٢١٠
٣٥٣ ((بن يحيى بن سراقة، أبو الحسن، العامِرِىّ، البَصْرِىّ.
٢١١-٢١٤
٢١٢_٢١٤
ومن الغرائب ، والفوائد عنه" . .
٣٥٤ محمد بن يوسف بن الفضل، الشَّالَنْجىّ، أبو بكر، الجرْجَانِ، القاضى. ٢١٤
٣٥٥ ((بن أبى سهل الطُّوسِىّ.
٢١٤
٣٥٦ إبراهيم بن على بن يوسف، الفِيرُوزَابَادِىّ، أبو إسحاق، الشيرازى.٢١٥-٢٥٦
ومن الروايات ، والفوائد عنه.
٢٢٩-٢٣٦
مناظرة بين الشيخ أبى إسحاق الشَّيرازى، والشيخ أبى عبد الله
الدَّامَغَاتِى.
٢٣٧_٢٤٥
٢٤٥_٢٥٢
مناظرة أيضاً ببغداد، بين أبى إسحاق وأبى عبد الله الدَّامَغَانِ.
مناظرة بين إمام الحرمين أبى العالى الجوينىّ، وبين الشيخ أبى
إسحاق بنيْسابور .
٢٥٢-٢٥٦
:

- ٤١٣ -
رقم الترجمة
٣٥٧ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، أبو إسحاق، الإسْفَرَابِنِىّ.
ذكر نخب ، وفوائد عنه .
مناظرة بين الأستاذ أبى إسحاق الإسْفَرَابِىّ، والقاضى عبد الجبّار
المعتزليّ.
٣٥٨٠ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، أبو إسحاق، الطُّوسِّ .
٢٦٣،٢٦٢
٣٥٩ إبراهيم بن محمد بن موسى، أبو إسحاق، المطهّرِىّ، السّرَوِىّ.
٢٦٣
٣٦٠ إبراهيم بن المُظُفَّر، الشَّهْرَ سْعَانِى ، أبو إسحاق .
٢٦٤
٣٦١ إسحاق بن إبراهيم بن محمد، الحافظ؛ أبو يعقوب، القَرّاب،
السّرْخَسِىّ، الهَرَوِىّ.
رقم الصفحة
٢٥٦٠-٢٦٢
٢٦٠،٢٥٩
٢٦٢،٢٦١
٢٦٥،٢٦٤
٣٦٢ إسماعيل بن أحمد بن عبد الله، أبو عبد الرحمن، الضري، الحِبرِى ،
النَّيْسَابُورِىّ.
٢٦٦،٢٦٥
٣٦٣ إسماعيل بن أحمد النوكانى، الطُّرَ بِثِيْنِىّ.
٢٦٦
٣٦٤ إسماعيل بن إبراهيم بن محمد ، القَرّاب، أبو محمد .
٢٧٠،٢٦٦
٣٦٥ إسماعيل بن زاهر بن محمد، أبو القاسم، النُّوقَانِىّ، النَّيْابُورِى.
٢٧٠، ٢٧١
٣٦٦ إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد ، أبو عثمان ، الصَّابُونِيّ .
٢٧١-٢٩٢
ومن الفوائدعنه
٢٨٥-٢٩٢
٢٨٥
وهذه وصيته ، وقد وجدت بها بدمشق، عند دخوله إليها حاجًّا .
٣٦٧ إسماعيل بن عبد القاهر بن عبد الرحمن، الإسماعيلىّ ، أبو سعد،
الأهْرُوش .
٢٩٣
٣٦٨ إسماعيل بن على بن المثَنَّى، أبو سعد، الإسْتِرَا باذِىّ.
٢٩٤،٢٩٣
٣٦٩ إسماعيل بن الفضل، أبو محمد، الفُضَّيْلِىّ.
٢٩٤ .
٣٧٠ إسماعيل بن مَسْعَدة بن إسماعيل، الإسْمَاعِيلِىّ، أبو القاسم.
٢٩٤-٢٩٦
٣٧١ بأىّ بن جعفر بن بأىّ، أبو منصور، الجيلِىّ.
٢٩٦

- ٤١٤ -
رقم الترجمة
رقم الصفحة
٢٩٧
٣٧٢ بَدِيل بن على بن بَدِيل، الْبَرْزَنْدِىّ.
٢٩٨،٢٩٧
٣٧٣ جعفر بن باى ، أبو مسلم، الجيلِىّ.
٣٧٤ جعفر بن القاسم بن جعفر. القاضى ، أبو محمد.
٣٧٥ جعفر بن محمد بن عثمان الفقيه، أبو الخير، المَرْوَزِىّ.
٣٧٦ حسّان بن سعيد بن حسّان، الرئيس، أبو على، المنِيمِى، الْجَاجِّى.
ومن الفوائد عنه .
٢٩٨
٢٩٩
٢٩٩-٣٠٢
٣٠٢
٣٠٣،٣٠٢
٣٧٧ الحسن بن أحمد بن محمد، الحافظ، أبو على، الكَثِّىّ، الشَّيرَازِىّ.
٣٧٨ الحسن بن أحمد بن الحسن ، الطَّرَائِفِىّ، أبو محمد.
٣٠٣
٣٧٩ الحسن بن الحسين بن حَمَكان، أبو على ، الهمَذَانِيّ.
٣٠٤
٣٨٠ الحسين بن الحسين بن محمد (ابن رَامِين) ، القاضى ، أبو محمد،
الإِسْتِرَابَاذِىّ
٣٨١ الحسن بن عبد الله ( عبيد الله)، أبو على، البَنْدَ نِيجِىّ.
ومن الفوائد ، والغرائب عنه .
٣٠٥،٣٠٤
٣٠٧،٣٠۵
٣٠٧،٣٠٦
٣٠٨٠٣٠٧
٣٨٢ الحسن بن عبد الرحمن بن الحسين، النّيهِىّ، أبو محمد.
٣٠٩-٣٢٨
٣٨٣ الحسن بن على بن إسحاق ، الطَّوسِيّ، الوزير، أبو على، نظام المُلْك
٣٢٨،٣٢٧
٣٢٩-٣٣١
٣٨٤ الحسن بن على بن محمد، الأستاذ، أبو على ، الدّقّاق.
٣٣١،٣٣٠
ومن كلامه
٣٨٥ الحسن بن محمد بن العبّاس، القاضى، أبو على، الزُّجاجِىّ.
٣٣٢،٣٣١
٣٣٢
٣٨٦ الحسن بن محمد بن الحسن، أبو على ، السَّاوِىّ.
٣٨٧ الحسن بن أحمد بن على ، أبو عبدالله، ابن المقَّال.
٣٨٨ الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم، أبو عبد الله، الحليمِىّ.
ومن مسائل الحليمِىّ.
٣٣٣
٣٣٣-٣٤٣
٣٣٩،٣٣٨
٣٢٣-٣٢٧
شرح حال مَقْتَلِ نِظام المُلْك، رحمه الله تعالى.
ومن الرواية ، والفوائد عن نظام المُلْك .

٠
فهرس الأعلام
(حرف الألف)
الآبنوسى = أحمد بن عبد الله الفقيه
الآجرى = محمد بن الحسين بن عبد الله ( أبو بكر)
آدم (عليه السلام) ١٣١، ٢٨٨
الآمدى = أبو الحسن
محمد بن بیان الكازرونى
الأصلى = أحمد بن عمروبن الخليل
إبراهيم بن أحمد المروزى ( أبو إسحاق ) ٣٤٧،٢١٧
إبراهيم بن جعفر (التقى له) ٢٩٦
أبو إبراهيم بن أبى الحسن بن ظفر الحسينى ، السيد ٢٨٠
إبراهيم بن حمزة ١٥٩
« «خالد ( أبو ثور) ١٨٥
( ا سعد ٣٤٠
((سعيد الحبال ( أبو إسحاق) ٣٨٥،٩٥
( شيبان بن محمد الدمشقى (أبو طاهر) ٢٢٣
« أبى طالب ١٥٩
D
«طلحة بن عبد الله بن معمر ٣٤٠
D
«العباس الصولى ٣٤٠، ٣٤١
((عبد الرحمن الفزارى (برهان الدين ابن الفركاح) ٣٦٥،٢١٤،٢١٣،٧٠،٦٩
D
( عبد الله بن خرشيد قولة ١٨١
D
« عبد الله ( ابن أبى الدم) ٧٢، ٧٣، ١١٠، ١٧٣
D
(( ((على البصرى الهجيمى (أبو إسحاق) ٢١١
( ٤/٢٧ طبقات)

- ٤١٨ -
إبراهيم بن على بن يوسف الفيروزابادى الشيرازى (أبو إسحاق) ٢٥،١٦، ٢٧، ٣٥،٣٢-
٣٧، ٤٧، ٥١، ٥٢، ٦٢،٥٧-٦٤، ٨٧،٧٥-٨٩، ٩٧، ١١٧،١٠٢، ١٢٥، ٠١٥٢
:
١٥٤، ١٨٣، ١٨٥: ١٩١، ٢١٥،٢٠٧،١٩٣-٢٩٥،٢٥٧، ٢٩٨، ٣٠٣-٣٠٥، ٤٣١٣
٣٣١،٣٢٤، ٣٤٨، ٣٥٠، ٣٧٠، ٢٧٧،٣٧٢، ٣٩٤،٣٧٨
إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكى ( أبو إسحاق) ١٩٤،١٩٢،١٠٢، ٣٨٣
« محمد (صل اللهعلیه وسلم) ١٤٠
( ( محمد بن إبراهيم الإسفرانى (أبو إسحاق) ١٠٤، ١٠٥، ٢٥٦ - ٢٧٤،٢٦٢،
٢٧٦، ٣٧٧،٣١٤
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن يوسف الطوسى ( أبو إسحاق ) ٢٦٣،٢٦٢
((محمد بن أحمد النصر اباذى (أبو القاسم) ٣٢٩
((((محمد الأرضوى ١٦٦
أبو إبراهيم = محمد بن الحسن بن محمد البالوى
إبراهيم بن محمد الذهبى ، أبو الطاهر (صاحب ابن الأعرابي) ١٨١
بن محمد بن عبدك الإسفراينى الشعرانى ٦٦،٦١
D
بن محمد بن على بن الشاة (أبو القاسم) ٣٥٨.
D
بن محمد القراب ( أبو إسحاق) ١١٥
R
بن محمد بن منصور الكرخى ( أبو البدر) ٢١٨،٢٠٦،١٩٥
بن محمد بن موسى المظهرى السروى ( أبو إسحاق) ٢٦٣
: D
الروائروذى ٣٠٧، ٣٠٨
D
بن المظفر الشهر ستانى ( أبو إسحاق ) ٢٦٤
D
:
بن المنذر ١٨٥،١٢٣
D
(( بن المهاجر ٥٠
(( الهجرى ٣٤٠
الأبیوردی = أحمد بن على (أبو سهل)
أحمد بن محمد بن عبد الرحمن ( أبو العياس)

- ٤١٩ -
= سهل بن أحمد بن محمد الطوسى ( أبو عبيد)
محمد بن أحمد ( أبو المظفر )
محمد بن عبد الحميد المقرى
أبو يعقوب
الأثرم = أحمد بن محمد بن حماد البصرى (أبو العباس)
ابن الأثير = على بن محمد ( المؤرخ)
أثير الدين = محمد بن محمد بن محمد بن غانم المقرى الحافظ
أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلى الجرجانى ( أبو بكر) ٤٧، ٦١،٥٩، ٩٢، ١١٥،
١٥١، ٢٥٩،٢٥٦، ٢٦٧، ٣٦٧، ٣٨١
أحمد بن إبراهيم بن الحسن، ابن شاذان ( أبو بكر) ١٠٣،٧٤، ١٨٣
أحمد بن إبراهيم العبقسى المكى ١٨١
أحمد بن إبراهيم الكندى ١٩
أحمد بن أحمد الطبرى ، ابن القاص ( أبو العباس) ٣٣١، ٣٤٤، ٣٧٢
أحمد بن إسحاق بن جعفر، أبو العباس ( القادر بالله) ٦،٥، ٣٤٩،١٤٢،٦٤
أم أحمد بن إسحاق بن جعفر (القادر بالله ) = تمنى
أحمد بن إسحاق الصبغى الفقيه ( أبو بكر) ١٥٨،١٥٦، ١٥٩، ١٦٢
أحمد بن إسماعيل الرباطى ٢٩٥
أحمد بن إسماعيل المدنى ١٢٢
أحمد بن بربال ١٥٠
أحمد بن بشر بن عامى المروالروذى ( أبو حامد) ٣٠٤
أحمد بن بندار الشعار ١٩
أحمد بن أبى جعفر القاضى ٢٩٣
أحمد بن جعفر بن مالك القطيعى ( أبو بكر) ١٥٢،١٤١،٥٩،٤٧، ٣٠٤
أحمد بن الحسن بن أحمد الحيرى القاضى (أبو بكر بن أبى على) ٢٩،١٧،٧،٦،
٢٧٣،٢٦١،١٩٥٠١٦١،١٥٨،٧٨

- ٤٢٠ -
أحمد بن الحسن الفارسى (أبو بكر ) ٨٧.
أحمد بن الحسن الكرجى ( أبو طاهر) ٧٥
أحمد بن الحسن بن ماجه القزويني ٢١٤
أحمد بن الحسين ٣٣٤
أحمد بن الحسين بن أحمد الفقيه الهمذانى ( أبو حامد ) ٧
أحمد بن الحسين الرازى الحافظ (أبو زرعة) ٣٧٩،٢٣٠
أحمد بن الحسين بن سهل بن خليفة البلدى ١٢٢
أحمد بن الحسين بن على البيهقى النيسابورى الخسر وجردى ( أبو بكر) ٨،٧-١٦،
:
٥٩، ١٢٩، ١٤١، ١٤٤، ١٥٢، ١٥٧، ٢٥٦،١٩٩، ٢٨٣،٢٧٦،٢٧١،٢٦٣،
٣٣٩،٢٨٤، ٣٤٠، ٣٩٤،٣٧٦
أحمد بن الحسين الفناكى الرازى ( أبو الحسين) ١٧،١٦
أحمد بن الحسين الكسار (أبو نصر) ٢٩،٧
أحمد بن الحسين بن مهران المقرى (أبو بكر) ١٨٢،١١٥،٥٨، ٢٨٤، ٢٩٧
أحمد بن الحسين الهمذانى، بديع الزمان ( أبو الفضل) ١٦٠
أحمد بن سلامة الرطبي ( أبو العباس) ٢٢٠،١٢٤
أحمد بن سليمان ٤٢
أحمد بن سليمان النجاد ( أبو بكر) ١٠٣
أحمد بن سهل بن أيوب ١٣٣
أحمد بن سهل البلخى ( أبو زيد) ٦٧
أحمد بن سهل النيسابورى السراج ( أبو بكر) ١٨،١٧
أحمد بن شعيب بن على النسائى ( أبو عبد الرحمن) ٩، ١٠٨،١٤، ١٧٠،١٥٩
أحمد بن صالح المصرى ١٦٥
أحمد بن طارق ٢٥٩
أحمد بن أبى عاصم الصيدلانى (أبو الفضل ) ٢٦٥
أحمد بن عبد الحليم ، ابن تيمية، تقى الدين (أبو العباس) ٢٧٢