Indexed OCR Text

- ٣٤١ -
الخامس عشر : الصبر على عدم الطعام والشراب المدة الطويلة .
السادس عشر: مقام التّصريف. فقد حُكى عن جماعة منه (١) الشيء الكثير .
وذُكر أن بعضهم كان يبيع المطر ، وكان من المتأخرين الشيخ أبو العباس الشاطر يبيع
الأشغال(٢) بالدراهم. وكثرت الحكايات عنه فى هذا الباب، بحيث لم يبق للذهن مساغ
فى إنكارها .
السابع عشر : القُدرة على تناول الكثير من الغذاء .
الثامن عشر: الحفظ عن أكل الحرام، كما حُكى عن الحارث المُحاسِّ أنه كان
يرتفع إلى أنفه زُفُورة من المأكل الحرام فلا يأ كله . وقيل: كان يتحرك له عِرق. وحُكمى
نظيره عن الشيخ أبى العناس الُرْسِىّ. وقيل: إن بعض الناس امتحنه وأحضر له مَأ كلا
حراما ، فبمجرّد ماوضعه بين يديه قال: إن كان المُحاسِىّ يتحرك منه عِرق فأنا يتحرك
منى عند حضور الحرام سبعون عِرقا ، ونهض من ساعته وانصرف .
التاسع عشر. رؤية المكان البعيد من وراء الحُجُب، كما قيل إن الشيخ أبا إسحاق
الشِّيرازىّ كان يشاهد الكعبة وهو ببغداد .
العشرون : الهيبة التى لبعضهم ، بحيث مات مَن شاهده بمجرّد رؤيته، كصاحب أبى
يزيد البسطامِیّ الدی قدمنا حکایته ، أو بحیث أُفحم بين يديه أو اعترف بما لعله كتمه عنه ،
أو غير ذلك . وهو كثير .
الحادى والعشرون: كفاية الله إنهم شرَّ مَن يريد بهم سوءا وانقلابه خيرا؛ كما اتفق
للشافعى رضى الله عنه مع هارون الرشيد رحمه الله.
الثانى والعشرون: التطوُّر بأطوار مختلفة. وهذا الذى تسميه الصوفية بعالَم المُثُل،
ويثبتون عالَمَا متوسّطا بين عالمى الأجسام والأرواح، سموه عالم المثال، وقالوا: هو ألطف
(١) فى المطبوعة ((منهم)) وأثبتنا ما فى ج ، د.
(٢) فى المطبوعة ((الأسعار)) وأنبتنا ما فى: ج، د.

- ٣٤٢ -
من عالم الأجسام وأ كثف من عالم الأرواح، وبنوا عليه تجسّد الأرواح وظهورها فى صور
مختلفة من عالم المثال، واستأنسوا له بقوله تعالى: ﴿فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيًّا﴾(١) ومنه ما حكى
عن قضيب البان الموصلىّ، وكان من الأبدال ، أنه اتهمه بعض من لم يره يصلى بترك الصلاة
وشدّد النكير عليه، فتمثّل له على الفور فى صور مختلفة، وقال : فى أىِّ هذه الصور
رأيتنى ما أصلّى؟ ولهم من هذا النوع حكايات [ كثيرة](٢).
ومما اتفق لبعض المتأخرين أنه وجد فقيرا شيخاً كبيرا يتوضأ بالقاهرة فى المدرسة
الشرفية من غير ترتيب ، فقال له : يا شيخ تتوضأ بلا ترتيب ؟ فقال له : ما توضأت
إلا مرتَّبًا ، ولكن أنت ما تبصر ! لو أبصرت لأبصرت هكذا؛ وأخذ بيده وأراه
الكعبة، ثم ميّ به (٣) إلى مكة، فوجد نفسه فى مكة ، وأقام بها سنين ، فى حكاية يطول
شرحها .
الثالث والعشرون: إطلاع الله إياهم على ذخائر الأرض، كما قدمناه فى حكاية أبى تراب،
لمّا ضرب برجاء الأرض فإذا عينُ ماء زُلال.
وعن بعضهم أنه عطِش أيضا فى طريق الحج فلم يجد ماء عند أحد، فوجد فقيرا قد
ركّز مُكَّازه فى موضع والماء ينبع من تحت ثُكّازه، فملا قِربته ودلّ الحجيج عليه ،
فاءوا فلاوا أوانیهم من ذلك الماء
الرابع والعشرون: ما ◌ُهُّل لكثير من العلماء من التصانيف فى الزمن اليسير، بحيث
وُزِّع زمان تصنيفهم على زمان اشتغالهم بالعلم إلى أن ماتوا فوُجِد لا يفى بِهِ نَسخاً ، فضلا
عن التصنيف . وهذا قسم من نَشْر الزمان الذى قدمناه، فقد اتفق النَّقَلة على أن عمر
الشافعىّ رحمه الله لا يفي بُشْر ما أبرزه من التصانيف، مع ما يثبت (٤) عنه من تلاوة
القرآن كل يومٍ خَتْمة بالتدبر، وفى رمضان كلّ يوم ختمتين كذلك، واشتغاله بالدرس
(١) سورة مريم ١٧. (٢) ساقط من: ج ، د .
(٣) فى المطبوعة: ((فر)) وأثبتنا ما فى: ج ، د.
(٤) فى المطبوعة: ((تبت، والمثبت من: ج، د.

- ٣٤٣ -
والفتاوى والذِكر والفكر، والأمراض التى كانت تعتوره(١)، بحيث لم يخلُ رضى الله
عنه من علّة أو عِلتين أو أكثر، وربما اجتمع فيه ثلاثون مضا .
وكذلك إمام الحرمين أبو المعالى الجوَيْنيّ رحمه الله حُسِب عمرُهُ وما صنّفه، مع
ما كان يلقيه على الطلبة ویذ کّر به فى مجالس التذكير فوُجد لا بغی به .
وقرأ بعضهم ثمانى ختمات فى اليوم الواحد. وأمثال هذا كثير.
وهذا الإمام الربانى الشيخ محيى الدين النَّوَوِىّ رحمه الله وُزُّع عمره على تصانيفه فوجد
أنه لو كان ينسخها فقط لما كفاها ذلك العمر ؛ فضلا عن كونه يصنّفها ، فضلا عما كان
يضمّه إليها من أنواع العبادات وغيرها.
وهذا الشيخ الإمام الوالد رحمه الله إذا حُسب ما كتبه من التصانيف ، مع ما كان
يواظبه من العبادات ، ويمليه من الفوائد ، ويذكره فى الدروس من العلوم ، ويكتبه على
الفَتَاوى، ويتلوه من القرآن، ويشتغل به من المحاكمات ◌ُرف أن عمره قطعا لا يَفى بثلث
ذلك ، فسبحان مَن يبارِك لهم ويَطوِى لهم وَيَنْشُر .
الخامس والعشرون : عدم تأثير السمومات وأنواع المتلفات فيهم، كما اتفق ذلك للشيخ
الذى قال له بعض الملوك: إمّا أن تُظهر لى آية، وإلا قتلتُ الفقراء، وكان بقربه بَغْر جمال،
فقال: انظر ، فإذا هى ذهب ، وعنده كوز ليس فيه ماء فأخذه ورمى به فى الهواء فأخذَه
وردّه ممتلئا ماء وهو منكس لم يخرج منه قطرة . فقال الملك: هذا سحر ، وأوقد نارا
عظيمة ثم أمرهم (٣) بالسَّماع ، فلما دار فيهم الوجد دخل الشيخ والفقراء فى النار ثم خرج ،
تخطف ابنا صغيرا للملك فدخل به وغاب ساعة بحيث كاد الملك يحترق على ولده ثم خرج به
وفى إحدى يدى الصبىّ تفاحة، وفى الأخرى رمّانة. فقال له أبوه: أين كنت ؟ قال: فى
بستان . فقال جلساء الملك: هذا صنعة، لاحقيقة له . فقال له الملك: إن شربت هذا القدح
من السمّ صدَّقتك، فشربه وتمزّقت ثيابه عليه، ثم ألقوا عليه غيرها فتمزّقت، ثم هكذا.
(١) فى المطبوعة: ((تعتريه)) والمثبت من: ج، د.
(٢) فى المطبوعة: ((أمر)) وأثبتنا ما فى: ج، د.

- ٣٤٤ -
مرارا إلى أن ثبتت عليه الثياب، وانقطع عنه عِرق كان أصابه، ولم يؤثر فيه السمّ
ضررا .
وأظن أنواع كراماتهم تربو على المائة، وفيما أوردته دلالة على ما أهملته، ومَقْنَع وبلاغ
لمن زالت عنه غفلته ، وما من نوع من هذه الأنواع إلا وقد كثرت فيه الأقاصيص
والروايات ، وشاعت فيه الأخبار والحكايات، وماذا بعد الحق إلا الضلال ، ولا بعد بيان
الهدى إلا المحال، وليس للموفَّق غير التسليم، وسؤال ربه أن يلحقه هؤلاء الصالحين،
فإنهم على صراط مستقيم. ولو حاولنا حصر ما جراياتهم لضيّقنا الأنفاس وضيّعنا(١)
القرطاس .
٧٣
القاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سَيّار
مولى الوليد بن عبد الملك. أبو محمد الأندلسي القرطبى
أحد أعلام الأمة .
أخذ الفقه عن المُزَكِيّ، ويونُس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله(٢) بن عبد الحكم،
وإبراهيم بن محمد الشافعى، وإبراهيم بن النذر الخزامىّ، والحارث بن مِسْكين.
وروى عنهم .
روى عنه أحمد بن خالد الجبّاب(٣)، ومحمد بن عمر بن لُبابة، وابنه محمد بن قاسم،
وسعيد بن عثمان الأعناقى ، وغيرهم .
(١) فى المطبوعة: ((لضيعنا الأنفاس وضيقنا القرطاس)) وأنبتنا لما فى: ج، د.
* له ترجمة فى: بغية الملتمس ٤٣١، تاريخ العظماء والرواة العلم بالأندلس ٣٩٧/١، تذكرة
الحفاظ ٢ / ١٩٩، جذوة المقتبس ٣١٠، وفيه ((مولى هشام بن عبد الملك))، الديباج المذهب ٢٢١.
شذرات الذهب ٢ / ١٧٠، العبر ٢ / ٥٧ ٠
(٣) فى المطبوعة: (الحجاب)»
(٢) من هنا سقط فى نسخة ج، ينتهى بنهاية هذه الطبقة.
بالحاء المهملة ثم الباء الموحدة، وفى د، والنسخة ١٦٣: ((الجناب)» بالجيم المعجمة ثم النون. والتصحيح
من ترجمته فى تاريخ العلماء والرواة بالأندلس ٠:٢/١ والباب ٢٠٦/١، والمشقة ٢٠٠٥

- ٣٤٥ -
وصنّف كتاب ((الإيضاح)) فى الردِّ على المقلّدين، مع ميله إلى مذهب الشافعى.
قال أحمد بن خالد : ما رأيت مثل قاسم فى الفقه ممن دخل الأندلس من أهل الرحل .
وله «مصنّفَ جليل فى خبر الواحد )).
توفى سنة ست وسبعين ومائتين ، وقيل : سنة سبع وسبعين .
٧٤
موسى بن إسحاق بن موسى الأنصارىّ
القاضى أبو بكر الخَطِمِىّ*
نسبة إلى بطن من الأنصار يقال له: خَعْمة ، بفتح الحاء المعجمة ثم طاء مهملة ساكنة
ثم ميم، بن جُثَم، بضم الجيم ثم شين معجمة مفتوحة ثم ميم.
ولد سنة عشر ومائتين .
وكان قاضيا مَهيبا فصيحا [مصمّمًا}(١) قيل: لم يُرُ متبّها قطُّ . وهو الذى قالت له
امرأة : أيها القاضى لا يحلّ لك أن تحكم بين الناس؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم -ن
(( لَا يَقْضِىِ الْقَاضِى بَيْنَ اْنَيْنٍ وَهُوَ غَضْبَانُ)) وأنت عُمْرَك غضبان! فتبسم، وسيرد نظير
الحكاية فى ترجمة القاضى أبى بكر الشامى فى الطبقة الرابعة .
سمع أباء .
٧٥٠
٥٠٠
كُنَزْ **
بضم الكاف وفتح النون وإسكان آخر الحروف آخره زاى معجمة .
كان خادما المنتصر بالله بن المتوكل .
* له ترجمة فى: أناب السمعانى ٢٠٣، البداية والنهاية ١١١/١١، تاريخ بغداد ٥٢/١٣
الجرح والتعديل، القسم الأول من المجلد الرابع ١٣٥، شذرات الذهب ٢٢٦/٢ طبقات القراء لابن
الجزرى ٢ / ٣١٧، العبر ٢ / ٠١٠٩
(١) من : د، والنسخة ١٦٣.
** له ترجمة موجزة فى : تاج العروس ( ك ن ز)، المشتبه ٥٤٥.
،

- ٣٤٦ -
لما مات مولاه خرج إلى مصر.
وسمع من حَرْمَلة، والربيع بن سليمان، والزَّعْفَرَانِىّ.
وروى عنه أبو القاسم الطََّرَانِىّ وغيره .
وكان يقرى الفقه بجامع دمشق على مذهب الشافعى" بعد أن أقام بمصر مدة يذُبُّ عن
مذهبه ويناظر المالكيين حتى سعوا به إلى أحمد بن طولون ، وقالوا إنه جاسوس قدم من
بغداد، فخبسه فلم يزل فى الحبس إلى مضىّ سبع سنين ، ومات ابن طولون فأخرج ومضى
إلى الأسكندرية ، وأقام بها سبع سنين يُعيد كل صلاة صلاها فى الحبس ، لأنه كان محبوساً
فى مكان قدِر . ثم ورد الشام.
٧٦
نوح بن منصور بن مِرْداس
أبو مسلم السُّلَمِىّ
سمع الحسن بن عَرَفة، والحسن بن محمد بن الصَّيَاح الزَّعفرانىّ، وغيرهما.
ورحل إلى مصر، وكتب بها عن يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان،
استوطن بالآخرة شیراز ، إلی حین وفاته .
وروى عنه أبو القاسم الطَّبَرَانيّ، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حِبّان،
الملقب أبا الشيخ ، وغيرهما .
وكتب كُتب الشافعىّ عن يونس والربيع بمصر. ومات بشيراز سنة خمس وتسعين
ومائتين .
م

- ٣٤٧ -
٧٧
أبو الفضل البُتانىّ*
وُبُتان، بضم الباء المنقوطة بواحدة وفتح التاء المثناة من فوق المخففة وفى آخرها النون:
من قرى طُرَيْثيث ، من نواحى نَيْابور .
قال ابن ما كُولا : أحد الزهّاد والفضلاء من أصحاب الشافعىّ ، يحدِّث عن على بن
إبراهيم البُتَانىّ من أصحاب عبد الله بن المبارك.
روى عنه محمد بن عبد الرحمن البُتَانىّ(١).
قلت: وتبع ابنُ السمعانيّ ابنَ ماكولا فلم يزد فى ترجمة الرجل على ما ذكره ، ثم
تبعهما شيخنا الذهبيّ فذكره فى كتاب ((المشتبه)) مختصرا. والرجل فى هذه الطبقة.
[آخر الطبقة الثانية ]
عدد تراجم هذا الجزء ٧٢ ترجمة، ونأمل أن يتكرم القارئ بتصحيح رقم الترجمة ٤٥
ليصير ٤٠ ثم تتتابع أرقام التراجم على هذا الترتيب .
# له ترجمة فى: الإكمال ٤٤٦/١، أناب المعانى ١٦٥، المشتبه ٩٢، معجم البلدان ٤٨٨/١
(١) هذا النقل عن ابن ماكولا فيه خلط . والذى فى الإكمال ١ / ٤٤٦ :
((وأما التانى، بضم الباء وتخفيف التاء فهو على بن إبراهيم البتانى، من أصحاب ابن المبارك، روى
عنه محمد بن عبد الرحمن البتانى • ومحمد بن عبد الرحمن البتانى من آل يحي بن أكثم روى عن على بن
إبراهيم البتانى، روى عنه عبد الله بن محمود · وأبو الفضل البتانى ساكن طريثيث، أحد الزهاد
الفضلاء من فقهاء أصحاب الشافعى . وبتان: قرية من أعمال طريثيث ، يحدث عن ..
.. )) انتهى مافى
الإكمال. وبعد كلمة ((عن )) بياض.

الفهارس
١ - فهرس التراجم
٢ - ((الأعلام
٣ -. ((القبائل والأمم والفرق
٤ - (( الأماكن والبلدان والمياه
٥ - ((الأيام والوقائع والحروب
٦ - ((الكتب
٧ - ((الآيات القرآنية
٨ - (( الأحاديث النبوية
((الأمثال
٩ -
١٠ - ((القوافى وأنصاف الأبيات
١١ - ((مسائل العلوم والفنون
١٢ - ((مراجع التحقيق

(١)
فهرس التراجم
رقم الترجمة
رقم الصفحة
الطبقة الأولى :
١ - أحمد بن خالد الخلال، أبو جعفر البغدادى العسكرى
٢ - أحمد بن سنان القطان، أبو جعفر الواسطى الحافظ
٣٠ - أحمد بن صالح المصرى، أبو جعفر الطبرى الحافظ
قاعدة فى الجرح والتعديل
قاعدة فى المؤرخين
٦،٠
-٢٥
٦
!.
... --
٠٩-٢٢
٢٢_٢٥
٢,٥
٣ - أحمد بن أبى سريح النَّهْشَلى، أبو جعفر الرازى البغدادى
٥ - أحمد بن عبد الرحمن القرشى، أبو عبد الله المصرى، الملقب بتَخْشبل ٢٦
٦ - أحمد بن عمرو بن عبد الله القرشى الأموى، أبو الطاهر المصرى الفقيه ٢٦
٢٧-٦٣
....
٧٠ - أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الله الشيبانى المروزى البغدادى
ذكر الداهية الدهياء والمصيبة الضماء ، وهى محنة خلق القرآن
مناظرة بين الشافعى وأحمد بن حنبل
٦١
٣٧-٦١
٨ - أحمد بن محمد بن جبلة، أبو عبد الله الصيرفى البغدادى
٩ - أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقى القوّاس ، أبو الوليد
١٠ - أحمد بن يحيى بن عبد العزيز البغدادى ، أبو عبد الرحمن
١١ - أحمد بن يحيى بن الوزير التّجِيسِيّ، أبو عبد الله المصرى الحافظ
١٢٠ - أحمد بن أبى شريح الرازى
١٣ - محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو عبد الله المصرى
١٤ - محمد بن الشافعى ، أبو عثمان القاضى
١٥ - إبراهيم بن خالد بن أبى اليمان، أبو ثور الكلى البغدادى
ومن المسائل عن أبى ثور والفوائد
١٦ - إبراهيم بن محمد بن العباس، ابن عم الشافعى
٦٣
٦٤
٦٤-٦٦
٦٧،٦٦
٦٧
:
٦٧-٧١
=
٧١_٧٤
٧٤-٨٠
...
٧٧ -٨٠
٨١،٨٠

- ٣٥١ -
رقم الترجمة
رقم الصفحة
١٧ - إبراهيم بن محمد بن هرم
٨١
٨٣،٨٢
١٨ - إبراهيم بن المنذر بن عبد الله الجِزَامى المدنى
١٩ - إسحاق بن إبراهيم بن تَخْلَد، أبو يعقوب المروزى، ابن رَاهُويَه ٨٣ -٩٣
مناظرة بين الشافعى وإسحاق
٨٩ ،٩٠
٩٢،٩١
مناظرة أخرى بينهما
٩٣،٩٢
مسائل غريبة عن إسحاق
إسحاق بن بهاول بن حسان، أبو يعقوب التّنُوخى الأنبارى(*) ٩٣
٢٠ - إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل، أبو إبراهيم الزنى
٩٣ __ ١٠٩
٩٦،٩٥
ومن مستغرب روايات أبى إبراهيم عن الشافعى ومستظرفها
٩٧ -١٠١
النظر فى النجوم وما يؤثر عن الشافعى فى ذلك
١٠٢،١٠١
ذكر البحث عن تخريجات المزنى وآرائه، هل تلتحق بالمذهب؟ ١٠٢-١٠٤
ومن المسائل عن أبى إبراهيم
١٠٥،١٠٤
ومن غرائب ((العقارب ))
١٠٥-١٠٧
ومن دقيق مستدركات أبى إبراهيم
١٠٨،١٠٧
ومن مستدركات الأصحاب على أبى إبراهيم
١٠٩
٢١ - بحر بن نصر بن سابق الحولانى، أبو عبد الله المصرى
١١٠-١١٢
٢٢ - الحارث بن سُرَيح النقَّال، أبو عمرو الخوار زمى البغدادى
٣،١١٢ ١
٢٣ - الحارث بن مسكين بن محمد الأموى، أبو عمرو المصرى
١١٤،١١٣
٢٤ - الحسن بن محمد بن الصباح البغدادى ، أبو على الزعفرانى
ومن الرواية والفوائد والمسائل عن الزعفرانى
١١٤-١١٧
١١٧،١١٦
١١٧-١٢٦
٢٥ - الحسين بن على ،، يزيد)، أبو على الكَرايى
ومن الفوائد عنه
١٢٠ -١٢٥
(*) كل ما قرن بنجمة فهو من الطبقات الوسطى .
ومن الرواية عن أبى إبراهيم

- ٣٥٢ -
رقم الترجمة
ومن المسائل عن الحسين
٢٦ - الحسين الفلاس ، الفقيه البغدادى
٢٧ - حرملة بن يحيى بن عبد الله التّجِيِىّ
ومن الرواية عن حرملة
ومن الفوائد عن حرملة
ومن المسائل عن حرملة
٢٨ - الربيع بن سليمان بن داود الجيزى، أبو محمد الأزدى المصرى
٢٩ - الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادى، أبو محمد المُؤْذِّن
وهذه مخب وفوائد عن الربيع ، رحمه الله.
٣٠ - سليمان بن داود بن داود القرشى الهاشمى ، أبو أيوب البغدادى
٣١ - عبد الله بن الزبيربن عيسى القرشى الأسدى المكى، أبو بكر الحميدى ١٤٠-١٤٣
١٤١
ومن الفوائد عن الحميدى
المناظرة الشهيرة بين محمد بن الحسن والشافعى
عبد الحميد بن الوليد بن المغيرة، أبو زيد المصرى النحوى (*)
٣٢ - عبد العزيز بن عمران بن أيوب ، أبو على الخزاعى المصرى الفقيه
ومن المسائل عنه
١٤١_١٤٣
١٤٣
١٤٤،١٤٣
١٤٤،١٤٣
٠١٤٥،١٤٤
- --
٣٣ - عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز الكنانى المكى
٣٤ - على بن عبد الله بن جعفر السعدى ، أبو الحسن المدينى الحافظ
ومن الفوائد من على
/٣٥ - الفضل بن الربيع بن يونس ، أبو العباس
٣٦ - القاسم بن سلام، أبو عُبَيد
ومن الفوائد عنه
ذكر أن الشافعى وأبا عبيد تناظرا فى القُرْء
۔
٣٧ - فَحْزَم بن عبد الله بن تحزم، أبو حنيفة الأسوانى
رقم الصفحة
١٢٦،١٢٥
١٢٧
١٢٧-١٣١
١٢٨
---
١٣٠،١٢٩
١٣١،١٣٠
١٣٢
١٣٢_١٣٩
١٣٥_١٣٩
١٣٩
٠٠
١٤٥-١٥٠
١٤٨_١٥٠
١٥٠-١٥٣
١٥٣-١٦٠
:
١٥٦-١٥٩
١٦٠،١٥٩
-١٦١،١٦٠

- ٣٥٢ -
رقم الترجمة
رقم الصفحة
٣٨ - موسى بن أبى الجارود، أبو الوليد المكى
١٦٢،١٦١
١٦٢-١٧٠
٣٩ - يوسف بن يحيى، أبو يعقوب البويطى المصرى
ومن الفوائد عن أبى يعقوب
١٦٦
وهذه غرائب استخرجها النووى (( من مختصر البويطى)). ١٦٧،١٦٦
وهذه غرائب استخرجها الشيخ الإمام الوالد من ((مختصر البويطى)» ١٦٧
وهذه غرائب استخرجتها أنا
١٦٧-١٦٩
أولاد الموالى وموالى الموالى، هل يدخلون فى الوقف على الموالى ١٦٩، ١٧٠
٤٠ - يونس بن عبد الأعلى بن موسى، أبو موسى الصدقى المصرى القرى ١٧٠ - ١٨٠
ومن الفوائد والمسائل عن يونس
١٧٤-١٨٠
خاتمة لهذه الطبقة الأولى
١٨٠
٤١ - أحمد بن سيار بن أيوب، أبو الحسن المروزى
١٨٣
٤٢ - أحمدين عبد الله بن سيف، أبو بكر السجستانى.
أحمد بن الحسن بن سهل ، أبو بكر الفارسى
١٨٦
٤٣ _ أحمد بن محمد بن عبد الله ، أبو محمد بن بنت الشافعى
١٨٧،١٨٦
٤٤ - أحمد بن نصر بن زياد ، أبو عبد الله القرشى النيسابورى
أحمد بن الحسن بن سهل الفارسى ، أبو بكر
١٨٧
١٨٨،١٨٧
٤٥ - محمد بن أحمد بن نصر ، أبو جعفر الترمذى
١٨٩
٤٦ - محمد بن أحمد بن على الخِلاَلى، أبو بكر
١٨٩-٢٠٧
٤٧ - محمد بن إبراهيم بن سعيد، أبو عبد الله البُوشَنْجِىّ العبدى
ومن الرواية عنه
١٩٢-١٩٤
١٩٥،١٩٤
ومن شعره
وهذه فوائد و نخب عن أبى عبد الله
١٩٥-٢٠٧
٤٨ - محمد بن إدريس بن المنذر، الغطفانى الحنظلي، أبو حاتم الرازى ٢٠٧-٢١١
(٢٣ /٢ - طبقات)
الطبقة الثانية :
١٨٤
١٨٤-١٨٦

- ٣٥٤ -
رقم الترجمة
رقم الصفحة
٢١١٠
ومن الفوائد عنه
٤٩ - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخارى، أبو عبد الله الجمفى
قصته مع محمد بن يحيى الذهلى
ذكر النبأ عن وفاته
٢١٢_٢٤١
٢٢٨_٢٣١
٢٣٢-٢٣٤
ذكر نخب وفوائد ولطائف عن أبى عبد الله
فرع غريب
٢٣٥ _٢٤٠
٢٤١،٢٤٠
٥٠ - محمد بن عاصم بن يحيى ، أبو عبد الله الأصبهاني، كاتب القاضى
:
٥١ - محمد بن عبد الله بن مَخْلَد، أبو الحسين الأصبهاني
٥٢ - محمد بن على البَجَلى القيروانى
٥٣ - محمد بن عقيل الفريابي، أبو سعيد
٢٤٣-٢٤٥
٢٤٦،٢٤٥
٥٥- محمد بن نصر المروزى، أبو عبد الله!
٢٥٠_٢٥٢
حكاية إملاق المحمدين بمصر
٢٥٣،٢٥٢
ومن غرائبه
حديث (( رفع عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه )) ٢٥٣-٢٥٥
٢٥٥
٥٦ - إبراهيم بن محمد البلدی
٢٥٧،٢٥٦
(٥٧ - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، أبو إسحاق الحربى
٢٥٩،٢٥٨
٥٨ - إسحاق بن موسى بن عمران الإسفرايني، أبو يعقوب
٥٩ - الجنيد بن محمد بن الجنيد، أبو القاسم التهاوندى البغدادى القواريرى الخزاز ٢٦٠_٢٧٥
ومن كلام الجنيد
٢٦٣-٢٦٧
٢٦٧_٢٧٤
٢٧٥،٢٧٤
ذكر نخب وفوائد عن أبى القاسم
٦٠ - الحارث بن أسد المحاسبى، أبو عبد الله
...
٢٧٥_٢٨٤
٢٧٩،٢٧٨
ذكر البحث مما كان بينه وبين الإمام أحمد
٢٦١
٢٤٢
٢٤٢
٥٤٠ - محمد بن على بن الحسن، أبو عبد الله الحكيم الترمذى
٢٤٦_٢٥٥
ذكر شىء من الرواية عنه

- ٣٥٥ -
رقم الصفحة
رقم الترجمة .
٢٨١،٢٨٠
ذكر شىء من الرواية عن الحارث
ومن كلمات الحارث والفوائد عنه
٢٨٢-٢٨٤
٦١ - داود بن على بن خلف، أبو سليمان البغدادى الأصبهانى
ذكر شىء من الرواية عنه
٢٨٤_٢٩٣
٢٨٨،٢٨٧
٢٨٩،٢٨٨
ومن حديث داود
ذكر اختلاف العلماء فى أنداود وأصحابههل يعتد خلافهم فى الفروع ٢٨٩-٢٩٣
٢٩٣
ومن مسائل داود التى خرَّجها على أصولنا
٢٩٣-٢٩٦
٦٣ - عبدان بن محمد بن عيسى، أبو محمد المروزى الجنُوِ جْرْدِىّ
٢٩٨،٢٩٧
٦٤ - عبد الله بن سعيد أو ابن محمد، أبو محمد بن كلاَّب القطان
٣٠٠،٢٩٩
٦٥ - عثمان بن سعيد بن بشار، أبو القاسم الأنماطى الأحول
٣٠٢،٣٠١
٣٠٢_٣٠٦
٧١ كلا عثمان بن سعيد بن خالد السجستانى، أبو سعيد الدارمى
٣٠٦
ومن غرائب أبى سعيد الدارى وفوائده
٣٠٦_٣٤٤
٦٧ - عسكر بن الحصين أو ابن محمد بن الحسين، أبو تراب النّخْشَىّ
ومن الفوائد عن أبى تراب
٠٣١٠.
حكاية تشتمل على تحقيق التجلى
٣١١-٣١٤
حكاية ثانية يبحث فيها عن الكرامات ..
٣١٤_٣١٦
شيهة للقَدَرية فى منع الكرامات وذكر فسادها
٣١٦
شبهة ثانية لهم ، وتبيين الانفصال عنها
٣١٧
٣١٨،٣١٧
٣١٨_٣٢١
شبهة أخرى لهم ، وكشف عوارها
شبهة خامسة لهم ، وتقرير بطلانها
٣٢٢،٣٢١
٣٢٣،٣٢٢
٣٢٣
فن الكرامات على يد أبى بكر الصديق
ومنها على يد أمير المؤمنين عمر الفاروق
شبهة ثالثة لهم ووجه الانفصال عنها
٦٢ - سليمان بن الأشعث بن إسحاق ، أبو داود السجستانى الأزدى

- ٣٥٦ -
رقم الترجمة
قصة سارية بن زنيم الخلجى
ومنها قصة الزلزلة
قصة النيل
ومنها قصة النار الخارجة من الجبل
ومنها على يد عثمان ذى النورين
ومنها على يد على المرتضى
ومنها على يد العباس عم النبى صلى الله عليه وسلم
ومنها على يد سعد بن أبى وقاص
ومنها على يد ابن عمر
وعلى يد العلاء بن الحضرى
وعلی پد سلمان وأبى الدرداء
وعلی ید عمران بن حصين
وعلی ید خالد بن الوليد
أنواع الکرامات
٢
٦٨ - القاسم بن محمد بن قاسم، أبو محمد الأندلسى القرطبى
٦٩ - موسى بن إسحاق بن موسى الأنصارى، أبو بكر الخَطْمِىّ
٧٠ - كُنَزْ ، خادم المنتصر بالله
٧١ - نوح بن منصور بن مرداس، أبو مسلم السلمى
٧٢ - أبو الفضل المُتانى
رقم الصفحة
٣٢٤،٣٢٣
٣٢٥،٣٢٤
٣٢٦
٣٢٦
٣٢٨،٣٢٧
٣٢٩،٣٢٨
٣٢٩-٣٣١
٣٣:٢،٣٣١
٣٣٢
٣٣٣
٣٣٣
:
٣٣٣٠
٣٣٣
٣٣٨_٣٤٤
٣٤٥،٣٤٤
٣٤٥
٣٤٥، ٣٤٦
. :
:٣٤٦
٣٤٧

(٢)
فهرس الأعلام*
حرف الألف
الآبرى = محمد بن الحسين السجستانى
الآجرى = أبو عبيد
آدم ( عليه السلام ) ٩٧
آدم بن أبي إياس ٢٢٧
آصف بن برخيا ٣٣٦
الآمدى = على بن محمد بن سالم
الأبار = أحمد بن على
أبان بن صالح ١٧٢
أبان بن أبى عياش ١٧٣
أم أبان ١٩٥
إبراهيم (عليه اللام) ١٠٢، ١٢٢، ١٩٣، ١٩٨، ٢١٦، ٢٩٦
إبراهيم بن أحمد الخواس ٢٢٢، ٢٦٤، ٢٧٤، ٣٤٠
إبراهيم بن أدهم ٣٣٩
إبراهيم بن إسحاق الحربى ٢٨، ٩٣، ١٦٢، ٢٥٦، ٢٥٧، ٢٩٥
إبراهيم بن إسماعيل ( ان علية) ٢٥، ٧٤، ٨٤، ٩٩، ١٤٦
إبراهيم بن خالد (أبو ثور) ٢٩، ٦٥، ١١٤، ١٢٠، ١٢٦، ١٢٧، ١٤٨، ١٦١،
١٦٩، ١٩١، ٢١٤، ٢١٩، ٢٦٠، ٢٧٣، ٢٧٨، ٢٨٥، ٢٨٦
إبراهيم بن خالد بن أبى اليمان ٧٤ - ٨٠
إبراهيم بن داود البردعى ٢٧٠
إبراهيم بن السمرى الزجاج ( أبو إسحاق) ١٨٨
إبراهيم بن سعد ١٠، ٢٩، ٣٠، ٦٤، ٢٠٠
إبراهيم بن أبى طالب ٨٤، ١٩١
إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن الفركاح ١٠٢، ٢٥٣
إبراهيم بن عبد الله الحجى ١١٣، ١٧٩
* أرجأنا فهرس سند المصنف إلى نهاية الكتاب حين يتكامل العمل، وآثرنا ذكر من نقل عنهم
الصنف فی کتابه مع أساندم ، فى فهرس الأعلام لكل جزء .

- ٣٥٨ -
١٢٧ ، ٤٤
إبراهيم بن على الشيرازي ( أبو إسحاق) ٦٥، ٨٧، ٩٤، ١١٤
٢٤٧، ٢٨٤، ٢٨٥، ٠٫٢٨٨ ٣٤١
إبراهيم بن عمر البرمكى ( أبو إسحاق ) ٣١
إبراهيم بن محمد بن أحمد النصراباذى ٢٧٨
إبراهيم بن محمد الإسفراينى ( أبو إسحاق) ١٣٣، ٢٨٩، ٣١٥
إبراهيم بن محمد البلدى ٠ ٢٥
إبراهيم بن محمد الخالداباذى ( أبو إسحاق) ٣٤، ٣٥، ٧٨، ٢٨٦، ٠٠٢٩٧
إبراهيم بن محمد بن العباس الشافعى ١٠، ٨٠، ٨١، ٣٤٤
إبراهيم بن محمد بن هم ٨١
إبراهيم بن محمود ١٧٦:
إبراهيم بن مخلد ( أبو إسحاق ): ٨٨
إبراهيم المروروذى ١٠٥
إبراهيم بن معقل ٢٢١
إبراهيم بن المنذر الخزامى ٨٢، ٨٣، ١٨٧، ١٨٩، ٣٤٤
إبراهيم بن المهدى ٤١:، ١٥١
إبراهيم بن موسى الحافظ ٢١٣
١١٢
إبراهيم بن هاشم البغوى
٣٠
إبراهيم بن أبى يحي
إبراهيم بن يزيد المدنى :٢٢
١ ، ٢٩٦
إبراهيم بن يزيد النخعى ٩٠، ٢٦
إبراهيم بن يوسف البلخى ٢٥٨
أبو إبراهيم = إسماعيل بن أحمد
إسماعيل بن يحي المزنى
ابن الأثير = على بن محمد
المبارك بن محمد
أحمد بن إبراهيم الدورقى ٣٩
أحمد بن إبراهيم بن شاذان ٣٣
أحمد بن إبراهيم بن فيل ١٦٣.
أحمد بن إسحاق بن بهلول ٣٦، ٣٧
أحمد بن إسحاق الصبغى ١٩٠، ٢٤٧، ٢٤٨ ،٢٧٩، ٣٠١
أحمد بن إسماعيل ( أخو البخارى) ٢١٦
أحمد بن الأمين الشنقيطى ١٥٩.

- ٣٥٩ -
أحمد بن بشر بن حامد ( أبو حامد المروروذى ) ١١٦
حمد بن بندار ٢٤١
أحمد بن جعفر الحذاء ٣٠٩
أحمد بن جعفر بن حمدان ، أبو بكر القطيعى ٣٢، ٢٥٦
أحمد بن جعفر بن محمد بن المنادى ٣٢، ٣٠١
أحمد بن الجلاء ٣٠٧
أحمد بن حرب الزاهد ٣٠٤
أحمد بن حرب النيسابورى ٢٢٣
أحمدٍ بن الحسن الأنصارى ٢٨١
أحمد بن الحسن بن سهل الفارسى ١٨٤ - ١٨٦، ١٨٧
أحمد بن الحسن بن عبد الجار الصوفى ١١٢، ٢٧٦
أحمد بن الحسين البيهقى ٣٣، ٧٣، ٨١، ٩٢، ٩٧، ١٣٨٠،١٢٦، ١٤٩، ٢٤٣،١٧٨
أحمد بن الحسين ( المتنى ) ١٩٨
أحمد بن الحين بن أبى مروان ١٧٧، ١٧٨
أحمد بن حنفى ٢١٣
أحمد بن حدون ٢٢٣، ٢٢٩، ٢٩٦
أحمد بن حنبل ٧، ١٠، ١٣، ١٧، ٢٣، ٢٧ - ٦٣، ٧١ - ٧٥، ٧٨، ٨٢، ٨٤،
. ٨٦، ٨٩، ٩١، ١١٣ - ١١٥، ١١٨ - ١٢٠، ١٣٩ -١٤١، ١٤٦- ١٤٨، ١٥٠ ،
١٥٤، ١٥٥، ١٧٤، ٢١٤، ٢١٧، ٢٢٠ - ٢٢٣، ٢٢٥، ٢٢٩- ٢٣١، ٠٢٥٤
٢٥٦، ٢٥٧، ٢٧٨، ٢٧٩، ٢٨٦، ٢٨٧، ٢٩٤، ٢٩٦، ٢٩٩، ٣٠٣، ٣٣٣
أحمد بن خالد الجباب ٣٤٤، ٣٤٥
أحمد بن خالد الخلال ٥
أحمد بن أبى دواد القاضى ٣٧، ٣٨، ٤٦ - ٤٩، ٥٢، ٥٣، ٥٥، ٥٩ - ٦١ ،
٦٥، ١٤٥، ١٤٧، ١٤٨، ١٦٤، ٢٠٧
أحمد بن داود الدینوری(أبو حنيفة اللغوى) ٢٠٢
أحمد بن رباح ٤٥
أحمد بن زيزى ٢٧٠
أحمد بن أبى سريج ٢٥
أحمد بن سعيد الرباطى ٨٧
أحمد بن سعيد المروزى ٥٢
أحمد بن سامة ٦١، ٨٤، ٨٧، ٢٠٨
أحمد بن سليمان ( أبو بكر النجاد) ٢٩٤،٢٠٦

- ٣٦٠ -
أحمد بن سنان القطان ٠ ، ٦
أحمد بن سيار المروزى ٨١، ١٨٣، ٢٩٧، ٢٩٨
أحمد بن أبى شرع الرازى ٦٧
أحمد بن أبى شعيب ٢٩٤
أحمد بن صالح الشموفى ٨
أحمد بن صالح المصرى ٦ - ٢٥، ٧٥، ١٢٨، ٢٧٨
أحمد بن طولون ٣٤٦،١٠٤
أحمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشى ٢٦
أحمد بن عبدالله (أبو نعيم الأصهانى) ٣٢، ٦٩، ١٨٧، ٢٠٧، ٢١٣، ٠٢٤٢: ٢٥٦، ٢٧٣
أحمد بن عبد الله البهنى المطار ١١٠
أحمد بن عبد الله الثابتى البخارى ٢٠٠
أحمد بن عبد الله بن سيف السجستانى ١٨٤
أحمد بن عبد الله ( أبو العلاء المعرى) ١٦٢
أُحد بن عبد الملك المؤذن ٢٧٣
أحمد بن عبد الملك بن واقد الحرانى ٢١٤
أحمد بن عطاء الصوفى ٢٦٨
أحمد بن على ٢٩٤
أحمد بن على الأبار ٣٣
أحمد بن على بن ثابت (الخطيب البغدادى) ٧، ٢٧، ٣٠، ٣٢، ٣٣، ٥٨٠، ٦٠،
٧١ - ٧٣، ٧٥، ٨٢، ٨٨، ٩١، ١١٨، ١٤٤ - ١٤٦، ١٤٨، ١٧٨، ٢٢٥، ٢٤٧ ٠
٢٤٩، ٢٥١، ٢٥٦، ٢٩٧، ٢٦٨، ٢٧١، ٢٧٦، ٢٨٤، ٢٨٨، ٣٠١،٢٨٩ ،
٣٠٧ ، ٣٠٩
أحمد بن على بن الجارود ٦٥
أحمد بن على بن الحسن المدائنى ١١٠
أحمد بن على السبكى ( أبو حامد) ١٩٦، ١٩٧
أحمد بن على السليمانى ٢٤٨
أحمد بن على بن شعيب المديني ١١٠
أحمد بن على العقلانى( ابن حجر ). ٢٥
أحمد بن على (النائى) ١٢،٨،٧،٥، ٢٥، ٢٦، ٦٦، ٦٨، ٧٥، ٨١، ٨٤،
٨٦، ١١٠، ١١٣، ١١٥، ١٣٢: ١٣٣، ١٤٦، ١٧١، ١٨٣، ١٨٧، ٠٨
٢٧٨، ٢٩٤
أحمد بن على ( أبو يعلى الموصلى ) ١١٣ :١٤٦