Indexed OCR Text

١٢١
محمد الحنفى أمه أمة الله، خلف والده فى زاويته ويذكر بعقل وتؤدة ووجاهة وتودد
٣٧٩ (ابو الغيث) الخانكى هو البدر والشمس محمد بن على بن محمد بن الركن
محمد الفارسكورى ثم النبهافى الخافكى قاضيها الشافعى، ولد سنة خمسين وثمانمائة
تقريباً بفارسكور؛ ومات أبوه بالشام وهو صغير فتحول مع أمه إلى بنها فقرأ
بها القرآن وبعض مختصر أبى شجاع والملحة ثم انتقل قبل استكمال عشرين إلى
خانقاه سرياقوس حين صاهر قاضيها الشمس الوناتى السابق صحبة بينه وبين جده
لأمه فقطنها وحفظ فى المنهاج وألفية النحو ولازمه فيهما سيما الفقه ومما أخذه
عنه فى شرح المحلى بل قرأ عليه فى الحديث وتدرب به فى الشهادة ونحوهاوتكسب
بها وبالتجارة وكذا قرأ على الشهاب البيرونى وابى الخير التاجر وغيرهما فى الفقه
والعربية وجود القرآن على ابن الشيخ محمود وقرأ عليه أيضاً فى الحديث
وعلى عبد القادر بن محمد الفيومى الكاتب وابى بكر بن على القاسمى
فى التوضيح بل حضر يسيراً عند الجوجرى وزكريا والشرف عبد الحق
السنباطى ولازمنى فى شرحى لهداية ابن الجزرى والقول البديع وغيرهماوكتبهما
مع مصنفى فى ختم البخارى وغيره من تصانيفى وغيرها، ومن شيوخه البرهان النعمانى
والشهاب بن شعبان الغزى ، وقرأ على العامة فى المدرسة القاسمية وكان خطيبها
وأقرأ بعض المبتدئين فى الفقه وغيره وتنزل فى صوفية الخانقاه وناب عن صهره
فى القضاء ثم استقل به بعده الى أن أشرك معه فيه الجمال عبد الله محتسبها كان
ولم يلبث أن مات فى جمادى الأولى سنة احدى وتسعين وتأسف الناس على
فقده وارتج بلده لذلك وكان متميزا فاضلافهاعا قلامتو دداً عنفيفارحمه الله وعوضه الجنة.
حرف الفاء
(أبو فارس) صاحب تونس ، هو عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن أبى بكر وعبد
العزیز بن عمر بن محمد بن محمد بن فهد .
٣٨٠ (أبو الفتح) بن ابراهيم بن أحمد بن غنائم البعلى الاصل المدنى الشافعى
أخو أحمد الماضى وذاك أكبرواسمه محمد ويعرف بابن علبك بفتح المهملة والموحدة
بينهما لام ساكنة وآخره كاف ، ولد بعيد القرن بالمدينة ونشأ بها حفظ القرآن.
والمنهاجين وألفية النحو وعرض على الزينين المراغى وابن القطان والجمال الكازرونى
وغيرهم وسمع على الأول فى الصحيحين والشفا وغيرها ووقفت على سماعه عليه
فى البخارى وكذا سمع على الجمال الكازرونى والمحب المطر بل وحضر دروسه)
ودروس غيرهمامن علماء المدينة وأخذ عن النخم السكاكينى فى شرحه للبيضاوى.

١٢٢
وار تحل الى القاهرة ودخل الشام وحلب وزار بيت المقدس والخليل وسمع من
شيخنا بالقاهرة ودمشق وبها فقط من التقى بن قاضى شهبة والبرهان الباعونى ،
وتكرر دخوله للقاهرة، وكتب بخطه الكثير وعمر وانقطع بيته مع كونه
أحد المؤذنين مديماً للتلاوة ولقيته به فى شعبان سنة سبع وثمانين فسمعت عليه
بعض الصحيح ثم قدم مع ولده محمد القاهرة مع ضعفه فى البحر فأدركته منيته
بها فى رمضان سنة تسع وثمانين رحمه الله (١).
٣٨١ (أبو الفتح) بن إبراهيم القطورى ثم القاهرى، ممن قرأ القرآن وجاور
- مع أبيه فى سنة احدى وخمسين وسمع على أبى الفتح المراغى ثم تكررت مجاوراته
بعد ذلك مع ملازمته التكسب فى البز وغيره وتودده وعقله، وأنشأداراً حسنة
على بركة جناق وربما خطب وقرأ فى بعض الجوق ثم ضعف حاله وتحرك مع دلك فى
موسم سنة اثنتين وتسعين وهيأ حاله ولم أطرافه بل ! كترى فعاقت القدرة
بحيث كانت منيته فى ربيع الثانى من التى تليها، ونعم الرجل كان رحمه الله .
٣٨٢ (أبو الفتح) بن أحمد بن عبد اللطيف بن زائد أخو عبد الباسط وقريب
عبد اللطيف وأبى سعد المذكورين وسبط أخت أبى سعد ويعرف كسلفه بابن
. زائد. ممن حفظ القرآن وغيره وعرض ودخل عدن وزار المدينة وسمع منى بمكةومات
بينها وبين وأدى مروم عائدون به منه اليها فى جمادى الثانية سنة تسعين ودفن بالمعلاة.
٣٨٣ (أبو الفتح) بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن ابرهيم البلقينى الاصل المكى
الشاذلى ، مات فى ذى الحجة سنة ثمان وسبعين ، أرخه ابن فهد .
٣٨٤ (أبو الفتح) بن أحمد بن عمر بن عياد الأنصارى المدنى، مات فى ربيع
الأول سنة خمس؛ أرخه أبو حامد المطرى ووصفه برفيقنا وصاحبنا رحمه الله
وقضى عنه تبعاته وأحسن الخلافة على أولاده قال وكان فيه خير وعقل
وحسن عشرة جزاه الله عنا خيراً .
٣٨٥ (أبو الفتح) بن أحمد بن عيسى المغربى الاصل المكى الشهير بالحمامى ،
«مات فى جمادى الثانية سنة خمس وتسعين ودفن على أبيه بالمعلاة .
(أبو الفتح) بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن وفا ؛ فى المحمدين .
٣٨٦ (أبو الفتح) بن اسمعيل بن على بن محمد بن داود المكى الزمزمى ابن اخى شيخنا
البرهان إبراهيم بن على واخو نابت ووالدالجمال محمد واحمد الماضيين، مات بمكة فى صفر سنة
اثنتين وثمانين أرخه ابن فهدعن ثلاث وستين سنة وكان قد حفظ المنهاج وألفية النحو
(١) فى حاشية الاصل: بلغ مقابلة.

١٢٣
وغيرهما وحضر فى الفقه عند الجلال بن ظهيرة وأخذ عن عمه ابرهيم وبه تميز فى
الفرائض والحساب والفلك وغيرها بحيث كتب على الجعبرية شرحاً وكذا على
الدرر اللوامع فى الفلك لعمه، ولم يخرج من مكة لغير المدينة النبوية وكان خيراً
حدثنى ابناه أنه مات بعد أمهما بثلاثة أيام وأنه ذكر لها عنددفنها ما يشعر بالا علام
بموته فلم يلبث أن حم وهو راجع وبادر الى المسجد فطاف بالكعبة أسبوعاقبل
مجىء بيته كأنه ودع بل كان قبل ذلك بقليل دار ليلة كاملة على أساطين المسجد
فصلى عند كل اسطوانة منه ركعتين وعدذلك فى صلاحه رحمه الله .
(أبو الفتح) بن اسماعيل آخر، هو محمد بن على بن أحمد. (أبو الفتح) بن برية مباشر
-منفلوط وأخو أبى البقاء الماضى وهما ابنا شمس الدين محمد أخى يحيى ابنى كريم الدين .
(أبو الفتح) بن أبى بكر بن الحسين المراغى، فى محمد .
(أبو الفتح) بن أبى بكر بن رسلان البلقينى، فى محمد .
(أبو الفتح) بن تقى ، هو محمد بن محمد تقى من عبد السلام بن محمد.
٣٨٧ (أبو الفتح) بن حرمى ، هو محمد بن ابن اخت البهاء بن حرمى وابن
عمه ، سمع معه على شيخنا وحضر دروس بعض العلماء ، وتعانى التجارة فتمول
سيما من اصناف وكالة قوصون كالصابون، وسافر الى الرملة وغيرها وكذا حج
وقصد بالاقتراض أو الابتياع منه بالنسیئة وکان مقداماً مسیکا ، مات فی ذی
القعدة سنة اثنتين وسبعين ودفن بحوش البيبرسية وأسند وصيته لحاله
والاقصر ائى وكف من رام الافتيات بوضع اليد على تركته .
٣٨٨ (ابو الفتح) بن البدرحسن بن عبد الله القاهرى سبط الشيخ محمد الجندى
ويعرف بالمنصورى نسبة للمنصور عثمان بن الظاهر جقمق واسمه محمد ، ممن حفظ
القرآن واختلط بالمنصور قبل سلطنته وبعدها فعظم اختصاصه به وكان أصل
اختلاطه معه أن جده لأمه كان فقيها له وكان يقرأمعه عنده فائتلف به من صغره
وذكر من اجله ، وسمع الحديث معنا بالظاهرية القديمة فى البخارى وغيره فلما
استقر فى السلطنة زادت وجاهته ولكن كانت مدته قصيرة غير ان هذا لم ينفك
عن التردد لبعض الا كابر من الاتراك والمباشرين وغيرهم ورزق حظوة وتكلم
فى جهات، وصاروجيها مقصوداً فى المهمات عالى الهمة قوى الجأش متودداً مع
جسارته وسرعة حركته فتمول سيما وقد تكلم فى بعض جهات مخدومه وقضاء
حوائجه وربما سافر له لدمياط وغيرها ، وحج مراراًوجاور قبيل مو تهقليلاوكان
يكثر الطواف ونحوه مع اقباله على التحصيل وربما تردد إلى هناك وأخذ منى

١٢٤
مصنفى الابتهاج وزاد تودده ورأيت من علو همته وأدبه وعقله ماحمدته لأجله ،
وكان يرجوولدا ذكراً مع كونه خائفاً من السلطان يترقب ولم يلبث الا يسيراًثم.
رجع مع نائب جده فما كان بأسرع من موته بعد انقطاعه مديدة فى يوم الاثنين
خامس ذى القعدة سنة سبع وثمانين وصلى عليه فى مشهد حافل وأسند وصيته
للاتابك؛ ومولده قريب الثلاثين وخلف النة وابا فلم يلبث ابوه إلا يسيراً ومات
وكان مذكوراً بالخير رحمهما الله وعفا عنه .
(ابو الفتح) بن الحسين بن محمد بن ابى بكر ، هكذا كتبه البقاعى لم يزد.
(ابو الفتح) بن حمام ، فى محمد بن محمد بن عبد الله بن ابرهيم .
٣٨٩ (ابو الفتح) بن ابى السعود بن الكمال أبى الفضل محمد بن النجم محمد
ابنابى بكر المرجانى المكى الماضى أبوه. ممن سمع منى بمكة .
(أبو الفتح) بن سعيد بن أبى الفتح محمد بن عبد الوهاب الأنصارى.
الزرندى المدنى و اسمه محمد مضى .
(أبو الفتح) بن صالح محمد بن صالح بن عمر بن رسلان ومحمد بن عبد الرحمن
(أبو الفتح) بن ظهيرة محمد بن عثمان بن أبى بكر بن عبد الله بن ظهيرة.
ابنصالح
٣٩٠ (أبو الفتح) بن عبد الرحيم بن صدقة المخزومى المحرقى الاصل الازهرى.
الشافعى الماضى أبوه، ممن جاور مع أبيه بمكة وكذا بالمدينة سنة تسعين وقراً
بها مسند الشافعى على قاضيها المالكى الشمس السخاوى وحل عليه قبل ذلك.
فى المدينة أيضاً نظر الشهاب الابشيطى ثم جاورمع أبيه أيضاً فى سنة ثمان وتسعين
وقرأ على العامة وأقبلوا عليه ، وهو عاقل لا بأس به رجع فى البرفقاسى شدة فركب
هو وأبوه البحر من الينبوع. (ابو الفتح) بن عبد القادر. فى الفاسى قريباً.
٣٩١ (ابو الفتح) بن عبدالوهاب بن على بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود
ابن عبد الله الانصارى الزرندى المدنى الحنفى واسمه محمد ،ولد بعدسنة ثمانين وسبعمائة
بالمدينة الشريفة وحضر فى سنة خمس وثمانين على سليمان السقائم سمع وأجاز له
جماعة ، ومات بها فى يوم الأحد رابع عشر ذى القعدة سنة ثمان وثلاثين
وذكره البقاعى مجرداً. (أبو الفتح) بن على بن عمر بن ابرهيم بن أبى بكر
القرشى - نسبة للقرشية بالقرب من زبيد اليمانى الماضى أبوه وإخوته عبد المحسن
وعبد الرءوف بيت شهير بالصلاح والخير والجلالة .
٣٩٢ (أبو الفتح) بن علیالکالفی الهندی ، جاور بمكة فىسنة احدى وستين
فأخذ عنه الفخر أبو بكر بن ظهيرة النحو وله فيه مؤلف والصرف والمعانى والبيان.

١٢٥
وغيرها. (أبو الفتح) بن الغمرى، هو محمد بن أحمد بن محمد بن عمر.
٣٩٣ (ابو الفتح) بن أبى القسم بن أحمد بن ابرهيم بن محمد بن عيسى بن
مطير اليمانى الآتى أبوه وولده ابو القسم والماضى أخوه أحمد ويعرف بابن مطير.
,ولد سنة خمس و ثمانمائةٍ ومات سنة ثلاث وسبعين .
(ابو الفتح) بن المحب بن ظهيرة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن ظهيرة .
٣٩٤ (أبو الفتح) من محمد بن ابراهيم الشكيلي المدنى أخو أحمد الماضى ممن سمع منى بالمدينة.
٣٩٥ (أبو الفتح) بن الرضى أبى حامد محمد بن أحمد فتح الدين بن الضيا
المكى الحنفى أخو أبى الليث، ولد فى ربيع الأول سنة أربع وخمسين بمكة ونشأ
بها وحفظ القرآن ، ممن سمع منى بمكة وسافر الى الهند بعيد السبعين مع اخيه
عمر وتخلف عنه بمندوة وتزوج بها وولد له وأقام بها الى بعد الثمانين وعاد الى
مكة بعد موت زوجته وجلس بمكة يسيراً وتوحه الى مصر بحرا بأولاده وعياله
فأدركهاجله ببركة الحاج فى اول رمضان سنة ست وثمانين وحمل الى تربة الشيخ عبد
الله المنوفى فدفن بها وارسل اولاده وعياله الى مكة مع الحجاج فيها رحمه الله وعوضه خيرا.
٣٩٦ (أبو الفتح) بن محمد بن عيسى بن مسكينة الطائفى قاضيها ظنا، مات فى
جمادى النانية أو قبله سنة أربعوثمانين بمکهبعد ضعف يوم واحد،ذكره ابن فهد.
٣٩٧ (أبو الفتح ) بن محمد بن محمود بن عادل الحسينى المدنى الماضى أبوه ، مات
بعد الثمانين بالمدينة عن احدى وعشرين سنة وكان قد حفظ المختار وأربعى
النووى وجود الخط وتكسب بالنساخة .
٣٩٨ (أبو الفتح) بن النجم محمد بن عبد القادر بن عمر بن السكاكينى الماضى أبوه،
سمع بالمدينة فى سنة خمس وأربعين على زينب ابنة اليافعى المسلسل بقراءة الفتحى.
(ابو الفتح) بن محمد مظفر الدين مظفر بن عبد الله بن محمد ،مضى فى المحمدين.
٣٩٩ (أبو الفتح) ويسمى محمد بن موسى بن ابرهيم العنبرى والد عبد القادر
وأخو محمد الماضيين ، مات فى ذى الحجة سنة خمس وتسعين .
٤٠٠ (ابو الفتح) بن نصر الله بن احمد بن محمد بن ابى الفتح بن هاشم بن اسماعيل
ابن ابرهيم بن نصر الله بن احمد البهاء بن القاضى ناصر الدين الكنانى العسقلانى
ثم المصرى الحنبلى عم العز احمد بن ابرهيم الماضى واخو آمنة ، ولد سنة اثنتين
وثمانين وسبعمائة تقريباً وحفظ القرآن وكتباً واشتغل وتميز بوفور ذكائه وتقدم
فى صناعة الوثائق والقضاء وتنزل فى الجهات وحج ودخل الشام وناب فى القضاء
عن المجد سالم وغيره وامتنع العلاء بن المغلى وغيره من ذلك ، وكذا ناب فى

١٢٦
التدريس بجامع الحاكم عن ولد المجدوكان قد سمع على أبيه وغيره وأجاز له جماعة.
وحدث سمع منه بعض أصحابنا ولم يكن بأهل للاخذ عنه لادمانه المجاهرة بأنواع
الفسق وما يخل بالمروءة إلا انه قبل موته ألزمه قاضى الحنابلة البدر البغدادى بعدم.
الخروج من خلوته وأجرى عليه ما يكفيه فحسن حاله بالنسبة لما كان أولا ، ولم يلبث
أن مات فى جمادى الأولى سنة خمسين عفا الله عنه ورحمه وإیانا .
(أبو الفتح) بن وفا ؛ فی محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد .
٤٠١ (أبو الفتح) بن محى الدين بن عبد السلام القليبى السخاوى شيخ الطائفة
القليبية ، مات فى أثناء المحرم سنة تسع وسبعين رحمه الله. (أبو الفتح) بن
البلقينى، فى محمد بن محمد بن محمد بن عمر بن رسلان. (أبو الفتح) بن القاياتى
محمد بن محمد بن على بن يعقوب. (أبو الفتح) بن المرجانى محمد بن محمد بن
أبي بكر بن على بن يوسف. (أبو الفتح) الجوهرى محمد بن محمد بن عبد الله.
(أبو الفتح) الحجازى المكتب محمد بن محمد بن محمد بن أحمد. (أبو الفتح)
الرسام محمد بن محمد بن أحمد بن عبداله. (أبو الفتح) الزرندى جماعة : قاضى
المدينة محمد بن على بن يوسف بن الحسن وابن أخيه عبد الوهاب وحفيد هذا
ابن سعيد بن أبى الفتح. (أبو الفتح) السوهانى محمد بن محمد بن محمد بن اسماعيل
(أبو الفتح) الطبى محمد بن محمد بن على بن ابرهيم.
٤٠٢ (أبو الفتح) الفاسى هو محمد بن عبد القادر بن أبى الفتح محمد بن أحمد
ابن أبى عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن القاضى شرف الدين بن المحيوى
الحسنى الفاسى الحنبلى ، ولد بمكة فى صفر سنة ثلاث عشرة وثمانمائة وأحضر بها
على العز محمد بن على بن عبد الرحمن القدسى الحنبلى القاضى مجلس نظام الملك وغيره
وعلى أحمد الفاسى وابن سلامة مشيخة الفخر بأفوات فى آخرین کابن الجزرى وابن
طولوبغا والشمس الشامى، وأجازله فى سنة مولده الزين المراغى وعائشة ابنة ابن
عبد الهادى وآخرون وجمع واشتغل على عدة من الواردين مكة كأبى شعرة وابن
الرزاز؛ وناب عن عمه السراج عبد اللطيف فى القضاء والامامة بمقام الحنابلة إلى
أن مات ، ودخل بلاد العجم فى أواخر سنة أربعين ثم عاد لمكة ، وبها مات فى
ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين ودفن بالمعلاة عندسلفه. (أبو الفتح) القوى
محمد بن أحمد بن أبى بكر. (أبو الفتح) الفيومى أحمد بن عبد النوربن أحمد .
(أبو الفتح) القمنى الواعظ محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن يحيى.
(أبو الفتح) المراغى محمد بن أبى بكر بن الحسين بن عمر .

١٢٧
(ابو الفتح) المنصورى محمد بن البدر حسن بن عبد الله مضى قريباً .
٤٠٣ (ابو الفتح) المنوفى هو احمد بن على بن على بن عيسى القلعى الشافعى ،ولد.
فى أوائل سنة إحدى وعشرين وثمانمائة وحفظ القرآن واشتغل يسير او أقرأ الماليك.
فى الطبقة الصندلية وتدرب فى اللسان التركى وكان ممن قرأ عنديشبك من مهدى
ورفيقه تغرى بردى القادرى ولذا كان اولهما بعد ترقيه يحسن إليه ، وأم بجامع
القلعة ثم ترقى حتى ناب فى القضاء بل سافر قاضى المحمل غير مرة واهانه الاتابك
ازبك مرة منها بمكة بالضرب وغيره ثم بعد سنين امر السلطان بصرفه عن النيابة.
واستمر حتى اعاده زكريا بسفارة تغرى بردى المشار إليه ولم يكن بذاك المرضى
مع كثرة تلاوته ولازال يتقهقر حتى مات فى جمادى الثانية سنة تسع وثمانين
وبلغنى ان اباه كان ايضاً قاضياً بالقلعة عفا الله عنه .
(أبو الفتح) المنوفى آخر نائب جدة هو البدر محمد بن العز محمد .
٤٠٤(أبو الفتح) النعمانی نسبة لأ بی عبد الله بن ؛ النعمانکانذاصوت جهورى
يعطى الحروف فى القراءة حقها ويقرأطريقة عرفت به بحيث يقال القراءة النعمانية.
(أبو الفتح) الواعظ الحسينى محمد بن ابرهيم بن معمر؛ وآخر مضى فى القمنى.
٤٠٥ (أبو الفرج) بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ناصر الدين بن القطان
المدنى أخو عبد الرحمن الماضى ، ممن سمع منى بالمدينة .
٤٠٦ (أبو الفرج) بن عبد الوهاب بن التقى محمد بن صالح بن اسمعيل الكنانىالمدنى.
الشافعى أخو محمد الماضى وأبوهما ؛ ممن حفظ الألفية وغيرها واشتغل يسيرا
وسمع على أبى الفتح المراغى وسافر إلى القاهرة فغرق فى رجوعه منها بين الطور
والينبع آخر سنة احدى وستين .
(أبو الفرج) بن قاسم ؛ فى محمد بن عبد العزيز بن أحمد بن قاسم .
٤٠٧ (أبو الفرج) بن النجم محمد بن أبى البركات محمد بن أبى السعود محمد
ابن حسين بن على بن أحمد بن عطية بن ظهيرة القرشى المكى أمه حبشية لأ بيهمات صغيرا.
٤٠٨ (أبو الفرج) بن محمود بن عاذل الحسينى الحنفى المدنى أخو محمد وابى
السعادات الماضيين ويسمى محمداً؛ ممن اشتغل وفضل وكتب الخط الجيد وكتب.
به اشياء رحمه الله ، وأظنه أبا الفتح الماضى قريباً.
(ابو الفرج) الكازرونى ، هو محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن محمود .
(ابو الفرج) المراغى محمد بن ابى بكر بن الحسين بن عمر.
٤٠٩ (ابو الفرج) اليعقوبى النصرانى بطريق النصارى لا رحم اللهفيه مغرز إبرة

١٢٨
هلك فى ليلة الجمعة رابع عشر ربيع الثانى سنة ست وخمسين والتى فى حفرته من الغد.
٤١٠ (ابو الفرج) المنسوب اليه بيت ابن أبى الفرج وأجلهم الفخر عبد الغنى
صاحب الفخرية كان اسمه عبد الرزاق ولقب بعد اسلامه تاج الدين واول ماتنبه
كتب نقطيا ثم تنقلت به الأحوال حتى تدركها ثم عمل الولاية بها ثم ترقى
للوزارة ، ومات فقيراً فى أوائل القرن .
٤١١ (ابو الفضائل) بن الشهاب احمد بن ابى البقاء بن احمد بن الضياء المكى
الحنفى ممن سمع منى بمكة. (ابو الفضائل) المرشدى، فى محمد بن محمد بن ابرهيم.
(ابو الفضل) بن احمد بن محمد بن احمد بن عبد العزيز الكمال محمد بن المحب
أبى الفضل النويرى المكى خطيبها الشافعى والد ابى الفضل الآتى قريباً ويسمى
كل منها محمدا ، مضيا فى المحمدين .
(ابو الفضل) بن احمد بن محمد بن محمد بن وفا غرق وهو عبد الرحمن مضى.
(أبو الفضل) ابن أخى الريس فى أحمد بن أبى بكربن عبد الله.
(ابو الفضل) بن اسد، فى امن محمد بن احمد بن اسد.
(ابو الفضل) بن الامام المغربى المالكى، فى محمد بن ابرهيم بن عبد الرحمن
وسعى المقريزى والده يحيى بن عبدالرحمن وهناك ترجمته .
(ابو الفضل) بن الامام الدمشقى الشافعى،هو المحب محمد بن احمد بن محمد بن أيوب .
(ابو الفضل) بن الاوجاقى، فى عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن محمد.
٤١٢ (ابو الفضل) بن البحلاق، مات فى ليلة الجمعة ثامن ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين
وكان قد باشر تقدمة الدولة غير مرة وظلم ولكنه لم يمت حتى خذل وأهين وقاسى شدة وقلة.
(ابو الفضل) بن البرقى فى محمد بن محمد بن على بن محمد بن محمد بن حسين بن على .
(أبو الفضل) بن البقرى فى مجد الدين من الالقاب. (أبو الفضل) بن جلود فى علم الدين.
(أبو الفضل) بن الجمال المرجانى المكى أخو أبى الفتح الماضى، هو محمد بن محمد بن أبى بكر بن على.
(أبو الفضل) بن حجر احمد بن على بن محمد بن محمد بن على بن احمد أستاذنا.
(أبو الفضل) بن الحنفى، فى عبدالرحمن بن محمد بن حسن وسماه بعضهم محمداً .
(ابو الفضل) بن الردادى، فى محمد بن على بن محمد بن عمر بن عبد الله .
(ابوالفضل) بن الزين، هو محمد بن محمد بن احمد بن أبى الخير بن حسين مضى.
(ابو الفضل) بن ظهيرة جماعة الكمال محمد بن احمد بن ظهيرة وحفيده محمد
ابن احمد سبط ابن اليافعى والعباس بن محمد بن محمد.
(ابو الفضل) بن عبدالرحمن النويرى محمد بن عبد الرحمن بن على بن احمد بن عبد العزيز.

١٢٩
٤١٣ (ابو الفضل) بن عبد السلام بن ابى الفتح بن تقى الكازرونى المدنى ممن سمع منىبها.
٤١٤ (ابو الفضل) بن القاضى عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح المدنى ابن عم الشمس
محمد بن فتح الدين محمد الماضى، ممن حفظ القرآن وغيره واشتغل عند الشهاب
البيجورى حين كان بالمدينة وتميز فى الميقات بل بلغنى انه كان فاضلا وهو ممن سمع
منى بالمدينة بل سمع على أبى الفتح المراغى وغيره . مات فى سنة إحدى وتسعين.
٤١٥ (أبو الفضل ) بن عبد اللطيف بن محمد بن يوسف الزرندى المدنى
الشافعى الماضى أبوه . كان فاضلا .
٤١٦ (أبو الفضل) بن عبد الوهاب بن عبد اللطيف بن على بن عبد الكافى
السنباطى القاهرى الشافعى الكاتب الاعرج ويسمى محمدا؛ نشأفقرأ القرآن
وجود الخط على يس وبرع وتكسب بالنساخة مع التصدى للتكتيب فى ايام
بل ينوب فى الاشرفية وغيرها فى ذلك وربما اشتغل يسيراً عند بلديه عبد الحق
وغيره ، وبعد أبيه جلس فى دكانه بالشرب قليلا ثم ترك ، ويجتمع مع محمد
ابن محمد بن عبد الرحمن السنباطى الكتبى فى على .
(أبو الفضل) بن عرب موقع الاتابك أزبك، فى محمد بن محمد بن على .
٤١٧ (ابو الفضل) بن عيسى بن على بن عيسى البدر بن الشرف الاقتهسى ثم
القاهرى الشافعى ويسمى محمدا، ولد فى سنة أربع وستين وثمانمائة بحارة
الاقفهيين، وحفظ القرآن والمنهاج وألفية الحديث والنحو وجمع الجوامع ،
وعرض على جماعة كالجوجرى والعبادى وابن الصير فى والشرف موسى البرمكينى
ولازم الشمس بن سولة فى الفقه وكذا الشمس بن سمنة بل قرأ على الشمس
البامى والزين زكريا والبرهان بن ابى شريف وعبد الحق والديمى وعبدالقادر
الحريرى وشيخه البدر الماردانى وآخرين فى الفقه وأصله والعربية والفرائض
والحساب والحديث ولازمنى كثيراً فقرأ شرح ألفية العراقى بتمامه وجميع مسلم
وأكثر البخارى وسمع أشياء وهو فهم عاقل ساكن تكسب تحت نظر أبيه ثم ترك
مع خير وعدم اشتغال بمالا يعنيه، وحج فى سنة ست وتسعين .
٤١٨ (أبو الفضل) بن قطارة. باشر ديوان المرتجع وقتاً؛ وصاهر العلمى
ابن الجيعان على ابنته فرح وماتت تحته وتركت له ابنة .
(أبو الفضل) بن أبى اللطف على بن محمد بن على بن منصور .
٤١٩ (ابو الفضل) بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمدبن عبد المعطى
الكمال الانصارى الخزرجی المکیویعرف بابن الضفى ليكون أبيه كان سبط الصفى
(٩ - حادى عشر الضوء)

١٣٠
الطبرى . سمع من والده والعز بن جماعة والحسن بن عبد العزيز الأنصارى وأجاز
له جماعة وحدث ، وكان يعمل العمر ويبيعها ويتردد من مكة إلى اليمين حتى أدركه
الأجل زبيد فى سنة أربع عشرة ، ذكره الفاسى .
(أبو الفضل) بن المراغى، هو الكمال محمد بن محمدبن محمد بن أبى بكر بن الحسين مضى.
(أبو الفضل) بن المصرى ، فى محمد بن أبى بكر بن على .
(أبو الفضل) بن أبى المكارم ، فى أبى الفضل بن ظهيرة قريباً .
٤٢٠ (أبو الفضل) بن موسى بن أبى الهول أخو أبى البركات ؛ كان عامل
ديوان الأشراف، وحجمع ياقوت الافتخارى ثم مع عبداللطيف العثمانى وتوفى
فى رجوعه معه بحدرة دامة ودفن عند سيدى مرزوق وخلف عبد القادر وحيداً .
(أبو الفضل) بن وفا، هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن
محمد وجده أيضاً يكنى أبا الفضل كما تقدم قريباً. (أبو الفضل) الاقفهسى التاجر
مضى قريباً فى ابن عيسى. (أبو الفضل) الحنفى، فى ابن الحنفى قريباً وانه
عبد الرحمن بن محمد بن حسن . (أبو الفضل) السنباطى المكتب ، مضى قريباً
فى أبن عبد الوهاب. (أبو الفضل) العراقى، هو عبد الرحيم بن الحسين بن
عبد الرحمن. (أبو الفضل) القزوينى، فى عماد الدين. (أبو الفضل) المحلى
فى محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن أحمد. (أبو الفضل) المرجانى ، فى محمد
(أبو الفضل) المشدالى المغربى ،
ابن محمد بن أبى بكر وقد أشير إليه قريباً .
هو محمد بن محمد بن ابى القسم بن محمد. (ابو الفضل) المنوفى إمام الزاهد ،
هو محمد بن عبد الرزاق بن احمد. (ابو الفضل) النويرى اثنان: محمد بن عبد
الرحمن بن على بن أحمد إمام الكاملية بمكة، وخطيب مكة محمد بن محمد بن احمد
ابن محمد بن أحمد بن عبد العزيز الماضى ابوه فى ابى الفضل بن احمد قريباً .
٤٢١ (ابو الفوز) هو محمد بن خالد بن محمد القاهرى الشافعى الماضى ابوه وجده
ويعرف كأبيه بابن زين الدين ، ولد ونشأ فتولع بالاشتغال وحضر عند الفخر
المقسى والجوجرى وغيرهما فى الفقه وغبره وعند خالد فى النحو ولازمنى مديدة
ثم انفصل مع تكرر تردده وله حافظة يحفظ بها فروعاً ومتوناً ونحو ذلك وربما
خبط وأمافاهمته فضعيفة جداً والغالب عليه التعتعة والخفة ، وقد تكسب بالشهادة
وتنزل فى سعيد السعداء وغيرها وخطب فى جامعهم بل استقر به تغرى بردى
القادرى فى خطابة جامع المغاربة ؛ وماهرابن بيانة المعامل على النته واستولدها
ثم فارقها وكثر تردده لناظر الخاص ابن الصابونى وتوصل به فى استقراره احد

١٣١
جماعة الخشابية ، ولا زال حتى ادرجه الزمنى زكريا فى النواب المجددين وجلس
بجانوت قناطر السباع : ( ابو الفوز) بن البريدى محمد بن على بن عادل.
(ابو الفوز) ربيب الامشاطى محمد بن عبدالرحمن.
(ابو الفيض) محمد بن على بن عبد الله .
حرف القاف
٤٢٢ (ابو القسم) بن ابرهيم بن عبد الله بن محمد بن عمر بن احمد بن عبد
الله بن محمد بن جعمان الشرف الصريفى الذؤالى اليمانى الشافعى خال الجمال محمد
ابن ابى بكر بن محمد الماضى من بيت علم وصلاح، ولدسنة اربع وثمانمائة ومات
ابوه وهو ابن ست فتخرج بقريبه الامام الشهاب احمدبن عمر بن جعمان وانتفع
به فى الفقه والعربية، وار تحل إلى زبيد فقرأبها الفقه ايضاً على الطيب الناشرى والعربية
على الفقيه عبد الوهاب الناشرى وبرع ثم عادالى بلده فتصدى للتدريس والافتاء وقضاء
حوائج المسلمين ورزق قبولا تاماً وجاها عريضاً ، كل ذلك مع العبادة بحيث
انتهت اليه رياسة العلم والصلاح، ولما قدم ابن الجزرى زبيد سنة ثمان وعشرين
أخذ عنه عدة الحصن الحصين وغيره وكان يجله ويعظمه مع أنه كان حينئذ فى
شبيبته ، مات فى آخر ربيع الثانى سنة سبع وخمسين وتأسف الناس على فقده ،
وأطال صاحبنا الكمال موسى الذؤالى ترجمته فى صلحاء اليمين وهو ممن أخذ عنه رحمه الله.
٤٢٣ (أبو القسم) بن أحمد بن ابرهيم بن محمد بن عيسى بن مطير بن على بن
عثمان الشرف الحكمى الاصل من حكماء حرض اليمانى الشافعى والد أحمد الماضى
ويعرف کسلفه بابن مطير من بيت كبير باليمن فأبوه وجده وأبوه من الثامنة،ولد
سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وخلف والده فى التدريس والافتاء ، وانتهت اليه
الرياسة ببلده علما وعملاوصلاحا ووجاهة ؛ وله كرامات منها أن البدر حسن بن
على بن يوسف بن أبى الأصبع قال بينما أنا أتحدث معه بمكة فى قدمة قدمها
علينا إذ ضرب برجله الحائط ضربة شديدة فسألته عن ذلك فقال إن أخاك
البدر حسيناً راكب الآن فى سفينة وهاج عليهم البحر فالت السفينة وكادت
أن تنقلب فدعمتها برجلى حتى اعتدلت وانه ضبط التاريخ فلما جاء أخوه أخبره
بذلك فى ذاك الوقت ،مات فى ربيع الأول سنة أربع وأربعين ببلده بيت حسين
وعينه الأهدل بيوم السبت منتصفه ولكنه تردد فى مولده بين سنة أربع أو
ثلاث وقال انه خلف أخاه عبد الله فدرس وأفتى وأقام بالزاوية وفى حوائج أهل
القرية من الاصلاح والشفاعات لحسن خلقه وانه جمع فى مناقب والده جزءاً بل

١٣٢
١
صنف فى استحباب صلاتى رجب وشعبان زاعما انتصاره فيه ممن أنكرهما وانه
رد عليه فى كتاب سماد الكفاية، وذكره العفيف الناشرى فى ترجمة الأهدل فقال ومن
المعاصرين له هناك الآن الفقيه الكبير العلامة الصالح أكثر العلماء فى ذلك القطر
والى فتواه يسكنون و بفعله يقتدون أخبرنى الصنوحافظ الدين عبد المجيد بن
على الناشرى أنه اجتمع به فى سنة ثمان وثلاثين فأثنى عليه بحسن الخلق وسهولة
الطبع وانه محبوب الطلعة مشكور من رآه أحبه انتهى ، وكذا اجتمع بابن زقاعة
وعبدالرحمن بن اليافعى وكان يعظم صاحب الترجمة ويرفع من شأنه رحمه الله وایانا.
٤٢٤ (ابو القسم) بن أحمد بن حسن الجدى الاصل المكى اخو حسن الماضى
وأبوهما ويعرف كسلفه بالحنش . مات بجدة فى ربيع الأول سنة أربع وثمانين
ودفن بالمعلاة . ارخه ابن فهد .
٤٢٥ (ابو القسم) بن أحمد بن قاسم بن على بن حسين بن قاسم الذويد الشهير
بالذيب . مات بمكة فى شعبان سنة ثمان وستين . ارخه ابن فهد .
٢٦: (أبو القسم) بن احمد بن محمد بن احمد بن عمر الحور انى الاصل المكى المولد أخو
عبد الله وابى بكر المذكورين وربما دعى بقاسم. ولد سنة اثنتين وثمانين وثمانمائة
بمكة وقرأ فى القرآن وغيره عند الفقيه حسن الطلخاوى وسمع عليه فى سنة
ثلاث وتسعين بمكة بعض الصحيح بقراءة ابن عمه يحيى بن عمر وغير
ذلك ومن لفظى المسلسل وغيره .
٤٢٧ (ابو القسم) بن احمد بن محمد بن عبد المعطى الشرف بن ابى العباس
الانصارى المكى المالكى والد عبد القادر الماضى، نشأ لحفظ القرآن والرسالة والفية
النحو وسمع فى سنة خمس وثمانين على العفيف النشاورى بلدانيات السلفى واربعى
الثقفى وغيرهما، وأجاز له الحب الصامت وأبو الهول وابن حاتم والتاج الصردى
وخلق ، ودخل القاهرة واليمين مراراً وبغداد بقصد زيارة الشيخ عبد القادر
ودمشق وزار بيت المقدس وأخذ الفقه ببلده عن الشريف عبد الرحمن الفاسى
وعبد القوى البجانى والد أبى الخير وبالقاهرة عن البساطى، وناب فى القضاء
عن التقى الفاسى وعين للاستقلال به بعده فمات ودرس بعده فى درس ناصر
الدين بن سلام بالمسجد الحرام وكذا بالبنجالية برغبة التقى له عنها ؛ واختصر
مختصر المتيطية لابن هرون فى مجلد ، ويصدر وأفتى وأخذ عنه جماعة منهم ابنه
وهو المفيد لى معظم ترجمته ؛ وكان بارعاًفى الفقه والأحكام ذا نظم يسير . مات فى
الطاعون بالقاهرة فى إحدى الجماديين سنة ثلاث وثلاثين ودفن بمقبرة الصوفية
١٠

١٣٣
خارج باب النصر ولم يكمل الستين رحمه الله وإيانا .
٤٢٨ (أبو القسم) بن احمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن
محمد بن فهد الشرف محمد بن المحب أبى بكر بن التقى الهاشمى المكى الشافعى
شقيق عبد الرحمن ووالد عبد الرحمن الماضيين وابوه وجده ويعرف كسلفه بابن
فهد ، ولد فى عشاء ليلة السبت ثانى عشر ربيع الأول سنة ست وأربعين وثمانمائة
بمكة و نشأ بها -حفظ القرآن واربعى النووى والتنبيه وألفية النحو وجل ألفية
الحديث أو جميعها وعرض على جماعة وأحضره عمه النجم عمر على غير واحد
بل أسمعه الكثير معى فى سنة ست وخمسين ثم مع غيرى بعدها وأجاز له جماعة،
وارتحل إلى القاهرة ودمشق وغيرهما فسمع من طائفة واشتغل بمكة على الزين
خطاب فى الفقه والعربية وغيرهما وعلى إمام الكاملية والجوجرى وقرأ عليه
شرحه للشذور وأذن له فى النحو ولازم القاضى وأخاه الفخرى ، وسافر إلى بلاد
الهند وغيرها وكان معه فتح البارى بخط أبيه فقدمه لبعض ملوكهم واستغرق
هناك ومشى على طريقة الصالحين وساعده كرم أصله وفتوته ، ورسائله واردة
على أبيه وعمه ثم على ابن عمه وأنه فى خير وبركة ثم بلغنا أن داره نهبت فى فتنة
هناك وتألم السلطان لهذا وأمر بنهب من نسب له ذلك، ولما كنت هناك بعد
الثمانين أرسل يطلب منه القول البديع وغيره من تصانيفى نجهزها له ، وعادالى مكة
بعد التسعين ومعه زوجته التى اتصل بها هناك حج وزار المدينة النبوية ثم رجع
لانتظام أمره هناك وكون له فى اليوم دينار بعد أن سمع منى أشياء من تصانيفى
وغيرهابل وكتب بعض ذلك وكتب له عمه فهر ستالبعض مروياته ثم ابن عمه أربعين
من المسلسلات . وهو ظريف فطن لبيب خفيف الروح جيد الفهم وأظنه ينظم الشعر.
٤٢٩ (أبو القسم) بن أحمد بن محمد وقال بعضهم أبو القسم بن محمد بن اسماعيل البلوى
البرزلى نزيل تونس وأحد أئمة المالكية ببلاد المغرب وصاحب الفتاوى المتداولة
وهى فى مجلدين ، قدم القاهرة حاجا فى سنة ثمانمائة وأجاز لشيخنا بل أخذ عنه غير
واحد ممن لقيناه كأحمد بن يونس وأرخ بعضهم وفاته بتونس فى سنة أربع وأربعين
وبعضهم فى التى قبلها عن مائة وثلاث سنين وحينئذ فهو آخر من فى القسم الاول
من معجم شيخنا وأما آخرهم مطلقاً فالبرهان الباعونى وكان البرزلى موصوفاً
بشيخ الاسلام. (أبو القسم) بن أحمد بن محمد النويرى، مضى فى عبد العزيز.
٤٣٠ (أبو القسم) بن أحمد بن محمد المتيجى (١) القوى الشافعى الماضى أبوه، ممن نشأ
(١) بفتح ثم فوقانية مشددة بعدها تحتانية ثم جيم.

١٣٤
شافعيا على ماصار اليه أمر أبيه وأخذ عن البدرين الخلال ثم عن الفخر المقسى وزكريا
وكذا تردد الى وقرأ على الديمى قليلا بحيث درس وأفتى وكان يتجاذب مع أبى
النجا بن خلف الآتى بحيث ترك فوة وقطن اسكندرية وناب فى قضائها ثم صرفه
الدرشابى وقدم القاهرة فعقد الميعاد بالازهر تشبها بالمشار اليه وتوصل حتى ناب
عن زكريا فى البرلس عوضاً عن العلاء ابن شيخه البدر بن الظلال وتوجه فناكده
أحد مشايخه ميلا منه ومن غالب أهل البلدة إلى العلاء فعاد وعمل الميعاد قليلا
ولم يلبث أن توعك فعاد سريعاً الى فوة فبمجرد وصوله اليها مات وذلك فى
جمادى الثانية سنة اثنتين وتسعين وكان حفظه أكثر من فهمه عفا الله عنه .
٤٣١ (أبو القسم) بن أحمد بن مسعود بن غالب بن الحاجة ، ووصفه ابن عزم
بشيخنا وأنه مات سنة بضع وثلاثين .
٤٣٢ (أبو القسم) بن اسماعيل بن أحمد الملك المسعود احد بنى رسول ، تملك
اليمن مدة ثم خرج عليه عبيد الدولة وامرائها يافع وملكوا طفلا من أقربائه
فتسحب هذا الى زيلع ولم يلبث أن انتزع على بن طاهر وأخوهعامر المملكة من الطفل
،ورسخت قدمه ما ولا زال هذا يتنقل حتى استقر بكنباية وهو الآن سنة تسع وتسعين بها.
٤٣٣ (أبو القسم) بن أبى بكر الغسانى الفقيه الصالح العالم العامل؛ تفقه بالطيب
الناشرى وسمع الحديث من جماعة وانتفع به جماعة فى العلم والعمل ، وكان يكثر
قراءة الأحياء ويفهمه بحيث اختصره ورتبه ترتيباً حسناً، وولى الاعادة والامامة
بمدرسة جهة الطواشى ياقوت بزبيد ؛ ومات أوائل سنة خمس وأربعين .
٤٣٤ (أبو القسم) بن حسن بن عجلان بن رمينة الحسنى المكى أخو على وبركات ،
تأمر بمكة وقتاً وقدم القاهرة صحبة الحاج فى سنة ثلاث وخمسين للسعى فى العود
إليها فلم يلبث أن طعن ومات فى ليلة العشرين من صفرها ونزل السلطان الغد
فصلى عليه بمصلى المؤمنى ودفن على والده بحوش الأشرف برسباى رحمه الله وعوضه الجنة.
٤٣٥ (أبو القسم) بن حسن بن مسعود الازرق ، مات فى ذى الحجة سنة ثلاث
وستين ، أرخه ابن فهد .
٤٣٦ (أبو القسم) بن حسن الشرف الجبائى الزبيدى الشافعى ويعرف بابن
العماد، ولد سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة وتفقه بجماعة ولازم عمر الفتى حتى قرأ
عليه الارشاد وقطعة من شرحه كلاهما لشيخه ابن المقرى ومن الروضة ، وكان
ذكيا فطنا ذا فكرة فى الاشياء الدقيقة واصابة فى بعض الأشياء مع الحراف يسير
وتخيل كبير وادعاء لأزيد من مرتبته حتى أنه تعاطى علم النحو من غير كبير

١٣٥
تعلم ولا ممارسة ونظم فيه وخاض فيما أفتى شيخه الفتى بكفره فيه واقتضى نطر
القاضى حبسه ؛ الى غير ذلك من جناياته على نفسه وإهانته ؛ مات فى سنة سبع
وثمانين، ترجمه لى بعض أصحابنا بأبسط من هذا عفا الله عنه .
(أبو القسم) بن سعيد بن محمد بن محمد العقبانى مضى فى قاسم.
٤٣٧ (أبو القسم) بن الصديق بن عمر الشرف اليمانى المطرى الشافعى أحدقراء
السبع من أبيات الفقيه ابن عجيل ويعرف بلقب جده زبر فيقال له ابن زبر ؛ مات
تقريباً سنة سبع وثمانين أخبر فى بذلك ابنه محمد حين قرأ على لما لقينى بمكة سنة أربع وتسعين.
٤٣٨ (أبو القسم) بن عبد الله بن أبى عبد الله محمد بن أبى العباس أحمد بن
مد بن عبد المعطى الأنصارى المكى المالكى الماضى عم والده قريباً، ممن كان
يشتغل بعمل العمر ، ودخل القاهرة والصعيد وتردد لبجيلة حتى مات بها فى يوم
الثلاثاء عاشر صفر سنة خمس وسبعين ودفن بها ، أرخه ابن فهد .
٤٣٩ (أبو القسم) بن عبد الله بن محمد بن أحمد الشرف ابن قاضى القضاة بزبيد
المفيف ابر قاضى القضاة الجمال الطيب ابن قاضى القضاة الشهاب الزيدى
الناشرى الشافعى، ولد فى جمادى الثانية سنة ثمان وخمسين بربيد ونشأ -حفظ
الشاطبيتين والألفية والكثير من الحاوى وتلا لأهل سما على الفقيه موسى بن
الزين وبعض ذلك على والده وقرأ الفقه على عمه عبد الرحمن بن الطيب والألفية
وتوضيحها وغيرهما من كتب العربية على القاضى على بن أحمد الناشرى والكافى
فى الفرائض على ابرهيم بن عمر البجلى الزبيدى . ولقينى بمكة فى ذى الحجة سنة
سبع وتسعين حين قدمها للحج فسمع منى المسلسل وغيره، وكتب الى حمزةأنه
فقيه نبيل كامل مفيد من العلماء وذوى الفضل والرياسة .
٤٤٠ (أبو القسم) بن عبد الله الفقيه الأجل الصالح الشرف بن الفقيه الصالح
الاصابى، تفقه بخاله الجمال الطيب الناشرى ولازمه كما لازم والده والده وانتفع به
وقرأ العربية على الجمال محمد بن أبى القسم المقدشى - بالمعجمة (١) - وولى إمامة
مسجد الهمام بزبيد، وكان صالحاً يتبرك بدعائه ، ذكره العفيف الناشرى ولم
يؤرخ وفاته وينظر مع ابن أبى بكر الماضى قريباً .
٤٤١ (أبو القسم) بن أبى عبد الله محمد بن محمد بن أبى عبد الله محمد بن على
ابن أحمد بن عبد العزيز النويرى المكى المالكى أمام مقام المالكية أبوه كان
ممن سمع منى بمكة فى سنة سبع وثمانين وسافر بحراً الى القاهرةفى أثناء سنة تسع وتسعين.
(١) فى الأصل ((بالجمعة)).

١٣٦
٤٤٢ (أبو القسم) بن على بن محمد بن أحمد بن حسن بن الزين محمد بن الأمين
محمد بن القطب القسطلانى المكى، ولد بها فى سنة ست وأربعين وثمانمائة ومات
بها بعد قليل سنة ثمان وأربعين .
٤٤٣ (أبو القسم) بن على بن محمد بن على بن زبيدة العلامة المفتن الشرف
الزبيدى اليمانى الشافعى المعروف بالشرف زبيدة ، قرأ على فقهاء بلده ومهر فى
الفنون فقها ونحواً ولغة وصرفاً وكان ذكياً فطناً غواصاً على المعانى الدقيقةدرس
وأفتى ونظم الشعر وعلق التعاليق المفيدة وأثنى عليه علماء وقته بجودة الذهن
وفرط الذكاء ، ومع ذلك فكان ناقص الحظ ولما انتهت الدولة الرسولية ضاق
حاله وانتقل الى عدن وغيرها ثم حج وأقام بمكة ينصخ بالاجرة وأقبل عليه الخواجا
الشهاب قاوان فأحسن اليه بحيث استقام حاله قليلا ، واستمر الى أزمات فى يوم
الخميس تاسع عشرى ذى الحجة سنة ثمان وخمسين ودفن بالشبيكة ، ذكره ابن فهد
"وقال ابن عزم أنه قرأ عليه الشفا.
٤٤٤ (أبو القسم) بن الشيخ نور الدين على بن محمد بن على بن عمر بن
عبد الله الفاكهى الملى شقيق أبى السعادات محمد وأحمد وهو أصغرهم، ولد
فى صفر سنة سبع وسبعين وثمانمائة بمكة وحفظ القرآن وغيره واشتغل يسيراً وسافر
الى القاهرة ثم الى دمشق فأدركته منيته بالطاعون فيها سنة سبع وتسعين .
٤٤٥ (أبو القسم) بن على بن محمد بن فرج بن محمد بن فرج بن عثمان السبتى الأصل
الوادى آشى الأندلسى المالكى الماضى ابوه، ولد فى آخر سنة خمس وستين وثمانمائة
بوادياش ونشأبها فقرأ الكثير من الروايات على على بن داود المقيم الآن بتلمسان
وعليه قرأ فى الفقه والعربية وقرأ فيهما على أبيه مع قراءة الشفاو الموطأ ، وابرهيم
ابن كامل البرشانى - نسبة لبرشانة بالاً ندلس - وسمع عليه الموطأ ودخل تونس
فى سنة سبع وثمانين فأخذ عن محمد الرضاع فى الفقه وغيره ثم تحول الى القاهرة فيج
فى سنة ثمان وثمانين وجاور بمكة أزيد من سنة ثم بالمدينة دون سنة وسافر منها لد مشق
وزار بيت المقدس وأخذ بكل منها عن جماعة وقرأ الموطأ بالخليل على البرهان
الانصارى وسمع بهذه الأماكن على بقايا من المسندين واجتمع بى فى سنة ست
وتسعين فسمع منى المسلسل وحديث زهير وأربعين من مسلم انتقاء شيخنا
والثلاثى الذى بأبى داودمع حديث كفارة المجلس منه وقرأ على ثلاثيات البخارى
والقول البديع وارتياح الأكباد والتوجه للرب وكتبها بخطه، وسكن الظاهرية
القديمة وأقرأ بها الابناء ثم قدم مة فى اثناء سنة ثمان و تسمین بحراً جاور بها

١٣٧
التى تليها وكتب أشياء من تصانيفى وسمع على تصنيفى فى المولد النبوى وفى ختم التذكرة.
واشياء وأقرأ ابن أخى وغيره والجمع بالمسجد على خير مع مشاركة فى الفضل بورك فيه.
٤٤٦ (أبو القسم) بن عمر بن معيبد شرف الدين ، مات سنة ثلاثين .
٤٤٧ (أبو القسم) بن عيسى بن ناجى ، مات سنة بضع وثلاثين .
٤٤٨ (أبو القسم) بن أبى الفتح بن أبى القسم بن أحمد بن ابراهيم بن محمد بن عيسى
ابن مطير بن على بن عثمان الحكمى اليمانى الماضى أبوه وجده ويعرف كسلفه بابن.
مطير . ولدسنة ست وثلاثين ونما مائة يبيت حسين ونشأ؛ ولقيته بمكة فى سنة أربع
وتسعين وهو حسن السمت طيب الرائحة نيرذو سيادة بأصله وللناس فيه اعتقاد.
وأخبر نى أنه حضر عند جده وحدثنى عن بيتهم بكرامات وأحوال ، وتكررت
زيارته لى وكنت أستأنس به ثم لقيته فى سنة ست واللتين بعدها وأضافنى فى بيته
الذى أنشأه بحارة القرشيين ونعم الرجل .
٤٤٩ (أبو القسم) بن محمد بن ابرهيم الجذامى البرنتيشى المغربى والدمحمد الماضى.
مات فى سلخ شعبان سنة تسع وخمسين وهى السنة التى ولد فيها ابنه ، وخلف
شيئاً كثيراً تلف أ کثره رحمه الله .
٤٥٠ (أبو القسم) بن محمد بن أحمد بن عجيل اليمانى الحسينى بلداً الشافعى نزيل
مكة ،مات بها قبل استكمال الاربعين فى يوم الثلاثاء رابع عشر المحرم سنة سبع
وثمانين وصلى عليه بعد عصره ودفن بالمعلاة ، وكان بارعا فى الفرائض والحساب
والجبر والمقابلة انتفع فيها بعبد الرحمن بن أحمد الضراسى ولما كان الشرف عبد
الحق السنباطى مجاوراً لازمه فى ذلك ، وأشير اليه بين منصفى فضلاء مكة
بالفضل فيه وافرا رحمه الله .
(أبو القسم) بن أبى الفضل محمد بن أحمد
النويرى فى محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن احمد بن عبد العزيز .
٤٥١ (ابو القسم) بن محمد بن أبى بكر الجبيلى قاضى الجند ، تفقه بالشهاب أحمد
ابن أبى بكر الناشرى وجمع من العلوم والكتب مالم يجتمع لغيره مع اشتهاره بالديانة
والأمانة وذكره بالورع التام . مات بقرية السمكرسنة سبع وثلاثين ، ذكره العفيف
الناشرى وقال انه قرأ عليه فصيح ثعلب .
٤٥٢ (أبو القسم) بن محمد بن على بن حسين المصرى الاصل المكى التاجر الماضى
أبوه وابنه محمد ، ويعرف بابن جوشن، ممن ورث من أبيه أموالا ونماها ثم
تركها لبنيه بعد موته؛ ومات بمكة فى المحرم سنة اربعين . أرخه ابن فهد .
٤٥٣ (ابو القسم) بن محمد الأكبر بن على بن محمد بن عمر بن عبد الله الشرف بن

١٣٨
الجمال الفاكهى المكى أخو على واخوته . ولد فى ذى القعدة سنة سبع وثلاثين
بمكة وحمل وهو صغير إلى اليمين قدام حتى تميز ثم تردد به أبوه لمكة غير مرة
وحفظ فى اثناء ذلك القرآن ؛ ودخل هو القاهرة فى سنة ست وخمسين وحفظ
فيها الحاوى فى اربعة أشهر وعرضه على المناوى وغيره وكذا حفظ غيره واشتغل
بها وبمكة وفضل ومن شيوخه إمام الكاملية ، وهو صاحب المنازعات مع بنى الزين
التی آلت إلىحکایات و نکایاتومات بمئةفى ثانیدی القعدة سنةسبعینار خه ابن فهد.
٤٥٤ (أبو القسم) بن محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن محمد بن سعيد بن عمر بن
يوسف بن على بن إسماعيل الشرف ويسمى محمدا بن الجمال أبى النجا بن البهاء أبى
البقاء بن الضياء المكى الحنفى قاضيها وابن قضاتها الماضى أبوه وجده وجد أبيه
وأخوه صالح ويعرف كسلفه بابن الضياء. ولد فى ربيع الأول سنة تسع وأربعين
وثمانمائة بمكة ونشأ بها -حفظ الكنز والمنار وألفية النحو وعرض على جماعة وقرأ
على أبيه فى الفقه والأصلين والعربية والحديث وكذا أخذ عن البدرين ابن عبيد
الله وابن الغرس فى مجاورتهما الفقه وأصوله وعن خير الدين الشنشى فى مجاورته
ايضاً الفقه واليسير عن الزين قاسم فى أيام الموسم والعربية وغيرهاعن ابن يونس
والمحيوى عبدالقادر وار تحل إلى القاهرة مرتين أولاهما فى سنة سبع وسبعين وأخذ
فيها عن الاقصر اني رسمع عليه الحديث بل سمع ببلده على عم أبيه أبى حامد وأبى
الفتح المراغى، وأجاز له خلق منهم جده وشيخنا وابن الديرى والشمس الصفدى
والعز بن الفرات وسارة ابنة ابن جماعة والرشيدى وابو جعفربن العجمى والثانية
فى سنة ثلاث وثمانين وحضر فيها دروس الامام البرهان العركى، واستقر
بعد موت أبيه فى القضاء وفى دروس يلبغا وخير بك والسلطان وباشرها وكثرت
مناكدته لابن عمه أبى الليث ثم لولده وزاد ولم يجد منصفاً بل قيل أنه يرز فى
الشارع المستطرق بمنى بأذرع فى مكان ضيق. (أبو القسم) بن محمد بن محمد بن أحمد
القسنطينى الوشتاتى قاضى الجماعة بتونس ، يأتى فيمن لم يذكر إسم أبيه قريبا .
(أبو القسم) بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن صالح، هو محمد مضى .
٤٥٥ (أبو القسم) بن محمد بن محمد بن محمد الجلال بن الكمال أبى بكر الاخميمى
القاهرى الشافعى النقيب، والد العلاء على الماضى ويعرف بأبى القسم الاخميمى
ويسمى أحمد ؛ ولد تقريبا سنة اثنتى عشرة وثمانمائة بأخميم ونشأ بها حفظ القرآن
والتنبيه وعرضه على قاضيها وثبتت عدالته لديه فأجلسه فيها مع الشهودثم تحول
منها قبل استكمال العشرين إلى القاهرة امتثالا لأمر أبويه فانهما كانا قددخلاها

١٣٩
قبله لاسيما وقد أشار عليه بذلك بعض المعتقدين فقطنها ولزم القاياتى فى دروسه
وغيرها وباشر عنده شريكا لغيره فى أيام قضائه النقابة بل وامانة الحكم أياما تم
خدم فى النقابة عند العلم البلقينى من سنة اثنتين وخمسين الى أن مات وناب عنه
وكذا باشر النقابة عن كل من بعده حتى الزينى زكريا ما عدا المناوى ؛ وحمدت
دربته وسياسته وكثرة تلاوته للقرآن وكانت زهرته فى الايام العلمية ثم تناقص
حتى صار فى باب القاضى كالآ حادبل كان الوارى الاسيوطى يتمقته ويشافه بالتقبيح
ونحوه كثيرا، وحج فى سنة سبع وستين وكانقاضى الركب فيها صحبة بردبك
محجين ولم يخرج من القاهرة الا للحج بل ظلم لصالحية الشرقية صحبة الولوى
حين توجه للخطبة بالسلطان . ومات بعدان توعك مدة فى ليلة الاحد ثانى ذى الحجة
سنة سبع وثمانين وصلى عليه بمصلى باب الوزير تقدم الشافعى زكريا للصلاة عليه
ودفن بتربة فتح الله بالصحراء رحمه الله وإيانا.
٤٥٦ (أبو القسم) بن محمد بن مقبل بن عبد الله بن عبد الرحمن المكرويعرف
بالغلة الماضى ابوه، ممن يتعالى التكسب وعنده تودد وخير بل كان من اصحاب
صاحبنا ابن فهد، ولد فى سنة إحدى وثلاثين ظنا بمكة، ممن يتعالى التكسب
وسافر لهرموز واليمين وغيرهما وتعانى المغاص على اللآلىء متجراً فيه.
٤٥٧ (ابو القسم) بن محمد الشهامى المقرىء الصالح، قرأ القرآآت على أبى بكربن
على بن نافع ثم اشتغل بالعبادة والسياحة فاعتقده الناس وصار يتكام بأشياء
قبل وقوعها فتصح ، مات فى سنة سبع عشرة .
(أبو القسم) بن محب الدين، مضى فى عبدالعزيز بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز.
٤٥٨ (أبو القسم) بن موسى بن محمد بن موسى العبدوسى المغربى نزيل تونس
المالكى . كان واسع الباع فى الحفظ والروايةمع عدم عربية وثمن لقيه ابن يونس
بل قيل ان ممن أخذ عنه أبو المواهب بن زغدان؛ مات سنة سبع وثلاثين قبل
أبى فارس بيسير ، وقد أجاز لولد شيخنا وغيره من المتأخرين فى سنة عشرين ،
وذكره شيخنا فى معجمه .
٤٥٩ (أبو القسم) بن نابت بن اسماعيل بن على بن محمد بن داود المدى الزمزمى
الماضى أبوه ، قرأ القرآن وسمع الحديث ولارم فيه والده .
٤٦٠ (أبو القسم) بن يحيى بن عبد الله المراكشى المغربى، ممن سمع منى بمكة.
(أبو القسم) الامام شرف الدين بن ز بيدة اليمانى: مضى قريباً فى ابن على بن محمد بن على .
(أبو القسم) الشريف المغربى شيخ تربة خشقدم، يأتى فى الحداد من الألقاب.

١٤٠
(أبو القسم) البرزالى، فى ابن أحمد بن محمد البلوى قريباً .
٤٦١ (ابو القسم) التاز غدرى - نسبة لموضع من نواحى طنجة - المغربى
المالكى ، ممن أخذ عن عيسى بن علال الماضى وله تعليقة على شرح المدونة لأبى
الحسن الصغير. مات مقتولاغدراً بعد الثلاثين ولم يعرف قاتله، أفاد ولى بعض أصحابنا.
(أبو القسم) التينعلى؛ هو القسم بن على بن محمد بن على .
٤٦٢ (أبو القسم) الحبحابى المغربى المالكى أحد شهود الحكم بدمشق ،
كان من أعيان فقهائهم ، مات فى شعبان سنة سبع. ذكره شيخنا فى إنبائه .
(أبو القسم) الخطيب محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن احمد.
(أبو القسم) العبدوسى؛ فى ابن موسى بن محمد بن معطى قريباً .
(أبو القسم) العقبانى ؛ فى قاسم بن سعيد .
٤٦٣ (أبو القسم) المغربى الصوفى ، له حواش فى الفنون متقنة بديعة مع قيام
بالحق وصدع فيه ، مات بعد الأربعين .
(أبو القسم) النويرى محمد بن محمد بن على بن محمد بن ابرهيم بن عبد الخالق.
٤٦٤ (أبو القاسم) الهزبرى المغربى ، ممن أخذ عنه فى الفقه مساعد بن حامد ،
ومات بأطرابلس المغرب فى حدود سنة ستين .
٤٦٥ (أبو القسم) الوشتاتى - نسبة لقبيلة من عمل افريقية - القسنطيني وهو
محمد بن محمد بن أحمد قاضى الجماعة بتونس ممن أخذ عن موسى الغبرينى وغيره ؛
وولى قضاء الجماعة وإمامة جامع الزيتونة وكان لايخاف فى الله لومة لائم وقام فى
أيام قضائه على أحمد بن عمر القلشانى ورام قتله فلم يتمكن لكنه عزر بالحبس وغيره
واتفق أنه مات مقتولا يقال من جهة حكمه فى بعض الأحافصة فدس عليه من
قريب للمحكوم عليه فقتله وهو بمحراب جامع الزيتونة فى صلاة الصبح يوم
الخميس تاسع عشر صفر سنة ست وأربعين . أرخه ابن عزم ، وقيل يوم الجمعة فى
الصلاة فبادر من كان يصلى لقتله بعد أن جرح جماعة منهم ولكنهم القوا عليهم
برنساً وقال الشيخ إنى أبرأ إليك مما فعلوه وعلل ذلك بأنه لم يمت الى الآن فكيف
يقتل القاتل ، ولم يلبث أزمات؛ وكان عمر القلجانى يقول أنه رام قتل أخى بالسكين
فقتله الله بها ولكن الحال مفترق فى الموضعين فذاك بسيف الشرع وهنا أكرم
بالشهادة ، وكان ذاوقع عند الخاصة والعامة ومحمد ابنه الأصغر الآن بعيد التسعين
قاضى الجماعة وليها بعد محمد الرضاع وهو طيب الخاطر بذلك كراهة فى القلجانيين
واقتصر له على إمامة جامع الزيتونة .