Indexed OCR Text

١٠١
إمام الأمير جركس - القاسمى المصارع . حفظ القرآن وبرع فى فن الصراع حتى لقب
الشاطر وربما قرأ فى المحافل مع الجوق تبرعا، ثم رقاه السلطان حتى تولى التحدث
فى مشهد الشافعى والليث وعدة زوايا بالقرافتين الكبرى والصغرى وأثرى من
ذلك ونحوه إلى أن مات فى ربيع الأول سنة ست وخمسين سامحه الله .
٢٩٢ (أبو بكر) المصرى الشاذلى ذو اليدين. مات فى ذى الحجة سنة ست
وأراعين بمكة. أرخه ابن فهد. (أبو بكر) المنجم الأديب. فى ابن عبد الله بن قطلبك.
٢٩٣ (أبو بكر) الميقاتى الحنبلى ويعرف بابن شرف أحد صوفية الحنابلة بالأشرفية
برسباى والمباشرين للميقات بالمنصورية . سمع على ابن ناظر الصاحبة وابن الطحان
والعلاء بن بردس بحضرة قاضى مذهبهم البدر البغدادى الحنبلى وكان من إختص به.
(أبو بكر) النويرى الخطيب. هو الخطيب أبو الفضل محمد بن محمد بن
المحب أحمد بن محمد بن أحمد مضى.
٢٩٤ (أبو بكر) اليمانى الشهير كجماعته بالحكيم - مات بجدة فى جمادى الثانية
سنة ثمان وتسعين وجىء به فدفن بالمعلاة .
٢٩٥ (ابوبكر) أعجمى مقيم بزاوية الأعاجم ظاهر الحسينية،اخذعنه يحيى القبانى.
﴿ حرف التاء المثناة ﴾
(أبو التقى) البدرى الشاعر.
(أبو التقى) البلقينى . صالح بن عمر بن رسلان.
فى أبى بكر بن عبد الله بن محمد بن أحمد. (أبو التقى) الزبيرى، احمد بن حسين بن على.
﴿حرف الجيم﴾
(ابو جعفر) بن الضيا هو محمد بن احمدبن عمر بن محمد بن عثمان بن عبيد الله.
(ابو الجود) الجيعانى. فى أبى البركات بن عبد الرزاق .
(أبو الجود) الغراقى . محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن على بن يوسف .
(ابو الجود) الفرضى . داود بن سليمان بن حسن البنبى المالكى.
﴿حرف الحاء المهملة ﴾
(أبو حاتم) السبكى. محمد بن محمد بن أحمد بن على بن عبد الكافى .
(ا بو حامد) بن ابى الخير بن ابى السعود بن ظهيرة. هو محمد بن محمد بن محمد
ابن حسين بن على. (ابو حامد) بن الضياء محمد بن احمد بن محمد بن محمد
ابن سعيد. (ابو حامد) بن ظهيرة. هو ابن ابى الخير المشار اليه قريباً.
٢٩٦ (أبو حامد) بن عبد الرحمن بن ابى الخير محمد بن محمد الحسنى الفاسى
المكى أخو كمالية، مات فى منتصف ربيع الأول سنة أربع وعشرين، وكانله

١٠٢
ابن اسمه يحيى من أم الحسين ابنة عبد الرحمن اليافعى .
٢٩٧ (أبو حامد) بن عثمان بن أبى بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن احمد بن عطية
ابن ظهيرة القرشى المكى الماضى أبوه وأمه زبيدية . ولد سنة ست وثلاثين
وثمانمائة ؛ بيض له ابن فهد وكأنه مات صغيراً .
٢٩٨ (ابو حامد) بن على بن عمر بن حسن بن حسين العز - ويسمى محمداً - بن
النور التلوانى الاصل القاهرى الاقرى - نسبة لجامع الاقمر - الشافعى . ولد سنة
أربع وثمانمائة بالقاهرة ونشأ بها لحفظ القرآن عند الجمال البدرانى وكذا
حفظ غيره وعرض واشتغل يسيراً على الشمس البوصيرى فى الفقه وغيره وكذا
أخذ فى الفقه عن والده والوأنى وغيرهما والنحو عن السراج الدموشى أحد
طلبة الملوى والحناوى والعز عبد السلام البغدادى وسمع على الشرف بن الكويك
صحيح مسلم واربعى النووى وغيرهماوعلى الشهاب الواسطى وغيره ، وأجازت
له عائشة ابنة ابن عبد الهادى والجمال عبد الله الحنبلى وآخرون، وحدث بأخرة
بصحيح مسلم غير مرة ، وبرع فى التعبير وقصد فى ذلك وعمل فيه مقدمة
أقرأها غير واحد وكذا أقرأ فى العربية وصنف فيها أيضاً مقدمة سماها كاشفة
الكرب عن لفظ العرب وأقرأ غير ذلك ، ودرس بجامع المقسى وبالتنكزية
نيابة عن ابن أخته البدر بن الونائى وعمل شيخ الرباط بالخانقاه البيبرسية، وكان
خيراً كثير التودد والانجماع والتقنع . مات فى يوم السبت ثامن عشرى
شوال سنة ثمانين ودفن عند أبيه بتربة العز بن جماعة رحمهم الله وإيانا .
٢٩٩ (ابو حامد) بن عمر بن محمد بن أبى بكر الانصارى المرشدى المكى الشافعى
أخو احمد الماضى وأبوهما واسمه محمد. ولد تقريباً سنة بضع وخمسين ممن حفظ
القرآن والشاطبية وأربعى النووى ومنهاجه والطيبة وألفية النحو وعرض على
البرهانى وغيره واشتغل عند عبد الحق السنباطى وجمع عليه وعلى ابن شعبان
العزى للسبع وبعض ذلك على الرملاوى ، خير متعبد زائد الفاقة عنده شعرة
منسوبة للنبى صلى الله عليه وسلم ورثها من أبيه ، ممن سمع منى فى المجاورة الثالثة
والرابعة ، وخطه جيد كتب به البخارى نسخة مضبوطة متقنة للشيخ إدريس
اليمانى عدمت وللشيخ العذول وهى الآن عنده بمكة سمع على فيها وقرأ على
منها غيره ، وناب فى الامامة عن زوج عمته المحب الطبرى وقام فى رمضان إماماً
بابن قاوان بعد ابن الشيعة ثم بعدموته ترك وصار عبد المعطى يصلى معه ونعم الرجل.
(أبو حامد) الطبرى . محمد بن عبد الواحد بن الزين محمد بن احمد بن محمد .

١٠٣
(ابو حامد) القاسى، هو محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن عبد الرحمن .
(أبو حامد ) القدسى . محمد بن خليل بن يوسف .
(أبو حامد) المرشدى. محمد بن محمد بن أبى بكر بن على بن يوسف .
(أبو حامد) المطرى المدنى. محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن خليف.
٣٠٠ (أبو الحجاج) الاسيوطى هو الجمال يوسف بن فلك الدين محمد بن
يوسف السيوطى ثم القاهرى الشافعى والد البدر محمد الماضى ويعرف هناك بابن
قاضى الشرق وعندنا بكنيته. ولد فى ليلة عيد الاضحى سنة اثنتين وعشرين
وثمانمائة بأسيوط ومات له أخ ـ اسمه سعد كان ممن اشتغل وأخذ عن القاياتى وغيره.
بالطاعون سنة ثلاث وثلاثين فقدم بعدلميراثه ثم عاد حفظ القرآن والبهجة والألفية
وغيرها ورجع إلى القاهرة فقطن الازهر تحت نظر نور الدين الطيبى تلميذ الادمى
وأحد فقهاء الاطباق فكان يسترفق به فى ذلك بل وأخذعنه فى الفقه وغیر هو تدر ببه فى
الصناعة بل لازم الخواص فى الفقه والفرائض والاصلين والنحو والعروض وغيرها وقرأ
على المناوى والبلقينى غالب شرح البهجة ولازم الجوجرى كثيراً وكتب على ابن
الصائغ فأجاد، وتكسب بالشهادة وتميز فيها وجلس بجامع الصالح مدة وناب فى القضاء
عن العلم البلقيني فمن بعده ثم كتب التوقيع بباب زكريا؛ وحج فى سنة ست
وخمسين فى البحر رفيقاً لنا وسمع اليسير معنا وكذا جاور بعد ذلك سنتين
متواليتين ، وسافر على قضاء الركب مرة بعد أخرى واختص بتمراز الدوادار
الثانى وتكلم عنه فى الانظار وغيرها وكذا قربه بردبك الدوادار الثانى وزاد
اختصاصه به وتكلم عنه أيضاً مع توقع خلاف ذلك منه بخصوصه له، وبالجملة
فلم يذكر عنه الا الخير مع بادرة وقوة نفس ولذا أهانه الأشرف قايتباى مرة
بالفعل ثم بالقول وقبل ذلك أهانه تمر بغا و غيره. مات فى جمادى الأولى سنة ست وتسعين.
٣٠١ (أبو الحرم) بن التقى أبى بكر بن محمدبن اسماعيل القلقشندی واسمه محمد.
ولد سنة أربع وخمسين وثمانمائة أو قبلها وسمع معنا على أبيه والجمال بن جماعة فى
آخرين، وأجاز له جماعة واستقر فى بعض جهات أبيه بعده ، وقدم القاهرة غير
مرة منها فى سنة تسعين .
٣٠٢ (أبو الحسن) بن عرب هو النور على بن الشرف محمد بن البدر محمد بن النور
على بن عمر بن على بن أحمد القرشى الطنبدى الأصل القاهرى الشافعى الماضى
أبوه ويعرف كسلفه بابن عرب . ولد سنة تسع عشرة وثمانمائة بالقاهرة ونشأ
بها فحفظ القرآن والعمدة والشاطبية والتنبيه وألفية النحو؛ وعرض على جماعة

١٠٤
كالبساطى وابن الديرى وشيخنا وابن المجدى ولازمه فى الفقه والفرائض والحساب
وكذا أخذعن القاياتى فى الفقه فى آخرين ، وسمع على الزين الزركشى وآخرين
كالرشيدى والاربعين فى ختم البخارى بالظاهرية وشيخنا ، وناب عنه فى البهنسا
وعملها ثم أعرض عنها لعمه أبى الحسن ، وتكسب بالشهادة بل ناب فى القضاء عن
العلم البلقينى فى سنة أربع وستين فمن بعده وكان يجلس بجانوت الرسامين وكذا
ناب بأخرة فى الخطابة بالأزهر و بجامع القلعة وبالمؤيدية، وحج وتنزل فى صوفية
الأشرفية برسباى وغيرها من الجهات وكتب بخطه الكثير وما كتبه القول
البديع وترجمة النووى كلاهما من تصانيفى وأخذ عنى وعن الديمى . مات فى صفر
سنة ثمان وتسعين رحمه الله .
٣٠٣ (أبو الحسن) بن عرب أحد النواب أيضاً . مات فى ليلة الاثنين حادى
عشرى ربيع الأول سنة إحدى وتسعين، ويحرر مع المذكورين. (أبو الحسن)
ابن عرب. هو على بن عمربن على بن عمر بن على بن أحمد ؛ مضى فى العليين .
٣٠٤ (أبو الحسن) بن عرب الن للبدر محمد بن النور على بن عمر بن على بن
أحمد الشافعى ، اشتغل على أبيه وولى قضاء البهنسا وعملها عن شيخنا بعد ابن
اخيه الماضى اولا ، ومات فى سنة تسع وثمانين عن نحو السبعين .
٣٠٥ (أبو الحسن) بن الغمرى، هو على بن أبى العباس أحمد بن محمد بن عمر
الغمرى الاصل المحلى الشافعى نزيل القاهرة . ولد سنة ثمان وستين بالمحلة وحفظ
القرآن ونحو النصف من منظومة الزبد وقرأدروساً فى النحو والصرف على بعض.
اصحاب ابيه وكذا حضر فى الفقه وغيره وسمع على قليلا وتزوج بابنة اخى :- س
البلبيسى ثم بأبنة الشيخ على بن الجمال ثم بابنة البدر بن الشهاب البلقيني وبآخرين
كجارية من سرارى ابن عليبة وجمع بينها وبين الثانية وسكن بهما مع والده بالجامع
وأقبل على ما يفتقراليه فى النفقة من تكسب ونحوه سوى مايحوزه من جهة والده وأوقافه.
٣٠٦ (أبو الحسن) بن الحاج قاسم بن محمد بن محمد بن محمد بن على النحاس
كأبيه وجده ويعرف كهما بابن المرضعة . نشأ متكسبا بصناعة سلفه وفى غضون
ذلك اشتغل عند الشمس بن سولة فى الفقه ولازمنى وغير واحد وفهم فى الجملة،
وحج فى سنة سبع وثمانين موسميا، وتزوج ابنة السعدى الحريرى ، وحج بها
ومعه أمه فى سنة ثمان وثمانين وجاور وحضر هناك عند القاضى وغيره قليلا ثم
أعرض عن الاشتغال ولزم حرفته وتكرر مجيئه لمكة بعد ذلك .
(أبو الحسن) الجيانى إمام جامع الزيتونة. (أبو الحسن) الطوخى . هو على
.

١٠٥
ابن عبد القادر بن محمد بن محمد بن على بن شرف مضى. (أبو الحسن) العدوى
على بن محمد بن على بن محمد بن عبد الرحمن. (أبو الحسن) المسلمى على بن
خليل بن مسلم وعلى بن محمد بن مفضل. (أبو الحياة) هو الخضر بن محمد.
﴿حرف الحاء المعجمة ﴾
٣٠٧ (أبو الخير) بن أحمد بن ابرهيم خير الدين محمد بن الشهاب بن البرهان
الفتوحى - اسكناهباب الفتوح - ثم المرجوشى المالكى الماضى أبوه وجده. قرأ
القرآن واشتغل قليلا فى الفقه وغيره عند داود القلتاوى وغيره، ولازمنى فى
قراءة الموطأ، وهو ممن يتكسب فى التجارة بالشرب وغيره .
(أبو الخير) بن
أبى البركات . هو محمد بن محمد بن محمدبن حسين بن على بن أحمد بن عطية بن ظهيرة.
٣٠٨ (أبو الخير) بن أبى بكر محمد بن أبى بكر بن على بن محمد بن أبى بكر بن عبد الله
ابن عمر بن عبد الرحمن الناشرى اليمانى الماضى أبوه. مات فى حياته سنة ثلاثين
وكان حاضر الهمة قوى النفس مع ضعف البنية ، ذكره الناشرى فى أبيه .
٣٠٩ (أبو الخير) بن حسين بن أحمد بن محمد بن ناصر الهندى الاصل المكى الحنفى.
ولد بمكة وسمع بها فى سنة ست وثمانين على الجمال الاميوطى ثم فى سنة ثمانوثمانين
على العفيف النشاورى ومما سمعه عليه النقفيات وعلى الزين المراغى ، وأجاز له
العراقى والهيثمى وابن حاتم والتنوخى وآخرون، ودخل القاهرة فى طلب الرزق
فمات بها فى رجب أو شعبان سنة ثلاث وأربعين ، ذكره ابن فهد .
٣١٠ (أبو الخير) بن ابى السرور محمد بن عبد الرحمن بن أبى الخير بن محمد
ابن أبى عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسنى الفاسى المكى المالكى ،
ولد فى ربيع الأول سنة ست عشرة بمكة وسمع بها من ابن الجزرى والزين بن
طولوبغا وابن سلامة وغيرهم، وأجاز له فى سنة تسع عشرة فما بعدها جماعة ودخل
القاهرة مع ابيه واخيه عبد الرحمن صحبة الحاج فى موسم سنة اثنتين وثلاثين.
فماتوا بأجمعهم فى الطاعون سنة ثلاث وثلاثين. ازحه الن فهد.
(ابو الخير) بن ابى السعود محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن على.
٣١١ (ابو الخير) بن الوجيه عبد الرحمن بن محمد بن على الفاكهى المكى الماضى
ابوه. مات بالقاهرة مطعونا سنة سبع وتسعين. (ابو الخير) بن عبد القوى. هو محمد.
٣:٣ (ابو الخير) بن عثمان بن أبى بكر بن عبد الله بن ظهيرة القرشى المكى الماضى
ابوه وامه زبيدية . بيض له ابن فهد ولعله مات صغيرا.
(أبو الخير) بن على الفاكهى . فى ابى الخير الفاكهى.

١٠٦
٣١٣ (ابو الخير) بن عمران خير الدين محمد بن محمد بن عمران شيخ القراء أبوه.
٣١٤ (أبو الخير) بن محمد بن عبد الله بن يعقوب بن ابراهيم بن محمد الز كى
الغمارى المالكى القاضى أخو الجمال محمد الماضى. ولد سنة تسع وتسعين وسبعمائة
فى قرية الشارع من وادى لية بكسر اللام وتشديد التحتانية من أعمال الطائف
ونشأ بها فحفظ القرآن وتلاه لورش على خالد المغربى والرسالة لابن أبى زيدوولى
قضاء لية بعد أخيه، ولازم الحج فى غالب السنين وزار النبى عَّ ولقيه البقاعى
فى صفر سنة تسع وأربعين بأرض تدعى اليسرى من أرض الشارع فقرأ عليه
حديثاً من البخارى بإجازته من ابن سلامة وأجازله من فى الجمال محمد بن أحمد بن عيسى بن
مكينة ونقل عنه وعن غيره أنه سيىء السيرة فى قضائه وشهادته وغير ذلك من أحو الهمات.
٣١٥ ( أبو الخير) بن محمد بن على بن أبى بكربن اسمعيل المصرى الاصل المكى
ويعرف بالجوخى . مات فى ربيع الاول سنة قسم وسبعين بمكة ،أ رخه ابن فهد
وهو والد محمد أحد من كان فى خدمة البرهانى ثم ولده .
(أبو الخير) بن محمد بن على بن محمد الفاكهى. فى أبى الخير الفاكهى.
٣١٦ (أبو الخير) ويسمى محمد بن محمد بن أبى الخير محمد بن على بن عبد الله
ابن على بن محمد بن عبد السلام بن أبى المعالى بن أبى الخير بن ذاكر بن أحمد
ابن الحسن الفارسى الكازرونى الأصل المكى رئيس المؤذنين بالمسجد الحرام
ويعرف بابن أبى الخير. ولد فى ثانى عشرى شعبان سنة تسع وعشرين وثمانمائة
بمكة ونشأ بها وكان يذكر أنه قرأ الربع الأول من التنبيه ، وولى رياسة المؤذنين
بعد والده شريكا لأخيه عبد السلام فى سنة سبع وخمسين ثم لما مات أخوه
شاركه ولدهابو عبد الله وكان لهما أيضاً التسبيح بمنارة باب السلام ونصف أذان
باب العمرة ومنع غير مرة من الآذان ثم يعاد وليس له مایذ کر به نعم يرجى له
من الله الغفران بسبب قيامه فى الليل وذكره لله تعالى فى الأسعار، وهو ممن
سمع منى بمكة فى سنة ست وثمانين ورافقنا إلى الطائف قبل ذلك . مات بعد
تعلله نحو جمعة فى يوم الأحد رابع عشر ربيع الأول سنة تسع وثمانين ودفن
بعد عصر يومه عند سلفه من المعلاة تجاوز الله عنه ورحمه .
٣١٧ (أبو الخير) بن محمد بن محمد بن نعيم الخواجا الجوجرى المصرى نزيل مكة.
أوصى فى مرض موته بألف دينار لشراء دار توقف على سبيل وتفر يقرءون
له كل يوم جزءاً من القرآن ويطوفون له أسبوعا والنظرفيه ليحيى المغربى الشاذلى
ثم من بعده للجمال محمد بن على الدفوقى. ومات فى مستهل ذى الحجة سنة اثنتين

١٠٧
وأربعين بمكة أرخه ابن فهدواشتريت الدار عندباب السويقة ثم خربت وتعطات مدة ثم
استأجرها الجمال محمد بن الطاهر من الشافعى فى أواخر سنة أربع وتسعين أو أوائل التى بعدها.
٣١٨ (أبو الخير) بن أبى اليمن محمد بن احمد بن الرضى ابرهيم بن محمد الطبرى
المكى الشافعى الماضى أبوه وهو إمام المقام ، سمع من أبيه والجمال بن عبد المعطى
وأحمد بن سالم المؤذن وعبد الوهاب القروى وأجاز له فى سنة إحدى وسبعين
جماعة كالصلاح بن أبى عمر وابن أميلة وابن الهبل وابن النجم والعماد بن كثير
وناب فى الامامة عن أبيه ثم رغب له عن نصفها الذى كان معه فى مرض موته ،
ولم يلبث ان مات فى صفر سنة ثلاث عشرة مقتولا خطأ من العسس فوداه السيد
حسن بن عجلان وسلم الدية لورثته ، وهو عند الفاسى وغيره .
٣١٩ (أبو الخير) خير الدين بن الأصفر، نزيل سوق الغنم ومباشر وقف جامع
أصلم هناك وغيره . مات فى ربيع الأول سنة ست وثمانين .
٣٢٠ (أبو الخير) بن الباهي الغزولى ؛ مات فى صفر سنة ثلاث وتسعين بعد
أن إفتقر جداً بعد الثروة والتقدم فى حرفته ، وكان يذكر أنه كان رفيق ابن
الفالآتى فى المكتب وغيره. (ابو الخير) بن البدر انى محمد بن محمد بن حسن بن على.
٣٢١ ( ابو الخير) بن البساطى هو خير الدين محمد بن العز عبد العزيز بن
الشمس محمد بن احمد بن عثمان البساطى القاهرى المالكى الماضى ابوه وجده . ولد
فى شوال سنة ثمان وعشرين وثمانمائة وحضر عند جده قليلا وأجاز له خلق
واشتغل بالتكسب ولم ينتج ثم قرأ على زوج اخته الزين عبد الرحيم الابناسى
فى الفقه وغيره وخالط الفقهاء ولم يتميز نعم ناب فى القضاء وورث والده ثم اخته
وابتنى داراً بالقرب من حانوت الحنفية داخل باب القنطرة وتزوج فى غضون
ذلك بزينب ابنة الجلال البلقينى واغتبطت به، وحج موسمياً ولم يذكر عنه فى
القضاء إلا الخير. (ابو الخير) بن التاجر الخافكى ، فى محمد بن على بنمحمد.
(ابو الخير) بن الخطيب القنبشى محمد بن محمد بن محمد بن على بن يوسف.
٣٢٢ (ابو الخير) بن الحروبى المصرى ؛ مات فى يوم الثلاثاء سادس عشرى
رمضان سنة ثمانين ودفن بتربتهم محل دفن شيخنا عفا الله عنه .
(ابو الخير) بن الرومی ، فی محمدبن محمد بن داود.
(ابو الخير) بن الزين القسطلانى، فى محمد بن حسين بن محمد بن محمدبن محمد.
٣٢٣ (أبو الخير) بن السطحى شاد جامع الحاكم والمعروف بالفجور والاقدام
بحيث ضرب غير مرة آخرها قبيل موته ، ومات فى يوم الجمعة سادس عشررمضان

١٠٨
سنة ست وثمانين وصلى عليه بعد صلاتها عفا الله عنه .
٣٣٤ (أبو الخير) بن الشيخة أخو الجلال محمد بن الشيخة الماضى . مات فى
ذى القعدة سنة ثمان وسبعين واسمه على بن محمد بن محمد الدنديلى، كان عامياً
متمولا يعامل ويتجر وله فيما أظن سماع على الولى العراقى وابن الجزرى والواسطى.
٣٢٥ (أبو الخير) بن طبيلة دجاج السلطان: مات فى شوال سنة اثنتين وتسعين.
(أبو الخير) بن القصبى هو محمد بن محمد بن احمد بن موسى بن أبى بكر .
٣٢٦ (أبو الخير) بن مقلاع هو محمد بن على المصرى المراكبى أخو البدر
محمد ، ممن له حركة وكرم وصادره السلطان بعد التسعين.
٣٣٧ (أبو الخير) بن النحاس اثنان المر تقى لتلك المظالم وهو محمد بن احمد بن محمد والشاعر
وهو القطب محمد بن محمد بن على بن أحمد رأيت تقريظه لمجموع البدرى فكان من نظمه فيه :
عقود در غدت فى حسنها نقا
فياله من كتاب قد زها ورقى
أفديه مجموع نظم فيه قد نشرت
وقد زها ورقى جمعاً ومنزلة
وله فى تقى الدين بن محمود :
قف وقفة عند سباب الأنام ترى
ومن توقد نيران الحشيش غدت
وفى النجم يحيى بن حجى :
حجى سيدى يحيى بن حجم وجوده
عيونه من جيوش السردقد كسرت
عيناه ترمى جماراً بعد مافرت
وتقريره فى العلم فى الذروة العليا
فان كان مات الفضل من آل برمك فلاتيأسوا فالفضل من سيدى يجى
وكان كثير الاختلاط بابن الغرس بحيث جاور صحبته بمكة سنة ست وسبعين
وكتب عنه النجم بن فهد حينئذ من نظمه أشیاءو بابنحجیوقد قصدنی مرة
فأنشدنى من نظمه أشياء لطيفة. مات بدمشق فى رجب سنة ست وثمانين وأظنه جاز
الأربعين ، وخلف نحو خمسمائة دينار وما كان انظن به إلا الفاقة عفا الله عنه .
وقد دار بينه وبين ناصر الدين بن شاذى النظم فى معنى فقال أبو الخير :
ألاهل من شج خل رحيم أبت له هوى الظبى الرخيم
وقال ذاك: نعوذ بربنا البر الرحيم من الشيطان حاسدنا الرجيم
فى أبيات لكل منهما وكتب الفضلاء من الشعراء كالقادرى والعلماء كالجوجرى
بأرجحية أولهما وأطال أولهما فى كتابته ، وكان حسن المحاضرة عشيراً نكتاً.
٣٢٨ (أبو الخير) الجوخى ، شيخ جاور بمكة فى سنة ثمان وتسعين فى خدمة
الناصرى محمد بن دولات النجمى . مات فى أواخر ذى الحجة منها بمكة وخلف

١٠٩
نحو ثمانين ديناراً وكان ممن يحضر عندى أحياناً رحمه الله :
(أبو الخير) الجوخى آخر ، مضى فى ابن محمد بن على بن أبى بكر .
(ابو الخير) الخافكى. فى محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد. (أبو الخير)
الخانكى آخر. فى محمد بن على بن محمد، (أبو الخير) الخضرى. فى محمد بن محمدبن عبد الله.
(أبو الخير) الزفتاوى. فى محمد بن عمر بن عبد الرحمن.
(أبو الخير) السخاوى فى محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن أبى بكر بن عثمان ختم له بخير.
٣٢٩ (ابو الخير) السعدى المقسى لنزوله جامع المقسى خارج باب البحر ، كان
يدرى الميقات ويشارك فى الجملة لأنه اختص بالنور المناوى وقتاً مع كونه من
حنابلة المؤيدية وكان يجيئها فى كل يوم ماشيا من باب البحر ، مات وقد زادعلى
الستين فى العشر الأول من شوال سنة تسع وثمانين رحمه الله ووضع البدر بن القرافى
يده على تركته ووظائفه فيما بلغنى وما علمت لماذا .
٣٣٠ (أبو الخير) خير الدين صهر الحناوى والمرافع فيه ، مات مطعونا فى
سنة سبع وتسعين بالقاهرة .
٣٣١ (أبو الخير) المعروف بعبد الحق اليمانى. مات فى ربيع الثانى سنة
احدى وستين بمكة ، أرخه ابن فهد .
٣٣٢ (ابو الخير) العقادا الحريرى القاهرى ممن يتعانى النظم ، ومات فى سنة
ثلاث وستين كتب عنه البدرى فى مجموعه قوله :
أحب أبا بكر ولست بياغض وأوهبه روحى وما راعنى أنى
جعلت صلاه فى القيام فريضتى وأرفضت عذالى على أننى سنى
(أبو الخير) العقبى اثنان محمد بن عبد الرحيم بن على ومحمد بن محمد بن أحمد بن
محمد بن يوسف. (أبو الخير) الفاسى اثنان محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
محمد بن محمد بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد اللطيف بن أبى السرور محمد بن عبد
الرحمن ، ولعمه ذكر فى أبيه أبى السرور .
٣٣٣ (أبو الخير) الفاكهى اثنان محمد بن على بن محمد بن عمر بن عبد الله بن
أبى بكر وابن أخيه محمد بن محمد بن على بن محمدبن عمر بن عبدالله، وفيمن سمع من
شيخنا بمنى سنة أربع وعشرين جزءاً من تخريجه أبو الخير بن على بن عبد الله وأظنه الاول.
٣٣٤ (أبو الخير) الفيومى ثم القاهرى الشافعى أحد أتباع الصلاح المكينى
وعشرائه ، ممن رقاه لنيابة القضاء مع عدم ارتضاه ولكنه كان حاذقا بالشهادة
بارعاً فيها بحيث دخل فى أشغال كثيرة وباشر أوقاف جامع الحاكم وغيره ، وتنزل

١١٠
فى الجهات وتمول سيما حين تزوج من بيت ابن الحاجب وملك الدور وتسلط على
البرهان التلوانى ومسه منه كل مكروه وما كان المناوى يقيم له كامناله وزناً وربما
لقب لسمرته طحينة مات فى يوم الجمعة عيد النحر للمصريين سنة خمس وثمانين وصلى
عليه عقب صلاة الجمعة بجامع الحاكم رابع أربعة وأظنه جاز الأربعين عفا الله عنه.
(أبو الخير) القلقشندى فى محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن اسماعيل وأن كان بالكنية أشهر.
٣٣٥ (أبو الخير) الكركى الأصل البرلسى نزيل القاهرة وخليفة المقام الدسوقى
وصاحب ديوان المهمندار يعقوب شاه والمعيزله على تحدثه فى أوقاف الحاجب ،
من اشتغل وتميز فى الفرائض والحساب والشروط وتكسب بها وذكر فيها بمالا
يرتضى بل زاد فى تقبيح الصنيع مع ابراهيم التلوانى وشارك فى الفقه بحيث أذن
له البكرى والبامى فى الافتاء والتدريس ؛ وقصدنى غير مرة فما رأيت خاطرى
يقبله سيما وقد كان يربى شعره ويسدله وصارت له زاوية وجماعة ، مات فى صفر
سنة تسعين وصلى عليه بالأزهر فى مشهد حافل ودفن بزاويته بالقرب من الباطلية
وما أظنه يقصر عن الخمسين عفا الله عنه. (أبو الخير) المخبزى فى محمد بن أبى بكر.
٣٣٦ (أبو الخير) المريسى هو محمد بن ريحان الجدى أحد مباشريها ووالدعلى
وعثمان الماضيين . سمع فى سنة أربع عشرة على الزين أبى بكر المراغى الختم من
الصحيحين وسنن ابى داود، ومات فى ربيع الأول سنة إحدى وسبعين ودفن
بتربة ابن عيينة من المعلاة ، ذكره ابن فهد .
(ابو الخير) النحاس . اثنان مضيا فى ابن النحاس قريباً .
٣٣٧ (ابو الخير) النظامى نسبة لنظام الحنفى لكونه خاله وهو عضد الدين
محمد اليشبكى . من عرض أماكن من المنارفى اصول الحنفية فى شعبان سنة اثنتين
وخمسين على القاضى سعد الدين بن الديرى وعمر بن قديد وأجازاه ، واشتغل
عند خاله وكتب المنسوب وجمع المجاميع وخالط الشهابى بن العينى فاستقر به فى
خزن كتب جده وقتاً ، وحج غير مرة وجاورو تردد إلى كثيراً وفيه ظرف ولطف.
﴿حرف الدال المهملة﴾ (١)
حرف الذال المعجمة ﴾
(أبوذر) الحلبى أحمد بن ابراهيم بن محمد (٢) بن خليل. (ابو ذر) الزركشى عبدالرحمن بن محمد.
(١) كذا فى الأصل عنوان لحرف الدال المهملة، وقبله عنوان لحرف التاء المثلثة،
وسيأتى عنوان لحرف الضاد المعجمة وحرف الظاء المعجمة، ولم يذكر تحتها شىء.
(٢) وقع فى ترجمته فى الجزء الاول (محمود) بدل (محمد) خطأ.

١١١
٣٣٨ (ابوذر) معين الدين بن السيدنور الدين محمد بن عبد الله الايجى اخو الصفى
والعفيف وغيرهما لعل اسمه عبداللهمات فى بلدقريب منهرموزسنة ولم اعلم ترجمته.
حرف الراء المهملة
٣٣٩ (ابو الرجا) بن محمد بن محمد بن ابى بكر السوهائى ثم القاهرى الحنفى اخو
الشمس محمد الجلالى الماضى. ممن قرأ القرآن وتنزل بعناية اخيه فى جهات وحج ،
مات بعد التسعين بسوهاى ودفن برباطهم فيها ويذكر بكرم عكس اخيه .
(أبو الرضا) أحمدبن محمد بن بركوت المكينى فيما زعمه سبط شيخنا.
(أبو الرضا) محمد بن يوسف الدميرى .
حرف الزاى
٣٤٠ (أبو زرعة) بن فهدهو البدر محمد بن التقى محمدبن محمدبن أبى الخير محمد بن
محمد بن عبد الله الهاشمى المكى الشافعى شقيق النجم عمر الماضى ويعرف كسلفه
بابن فهد . ولد فى مستهل المحرم سنة ثمان وثمانمائة بمكة ونشأ فى كنف أبويه -حفظ
القرآن وغنية المريد وبغية المستفيد لأبيه والحاوى وألفية النحو ومعظم جمع
الجوامع وعرض على جماعة وأحضره أبوه على جده نجم الدين وأبى اليمين الطبرى
ثم أسمعه على الزين أبى بكر المراغى والشموس الغراقى والشامى وابن الجزرى
والجمال بن ظهيرة وابن طولوبغاوشيخناوخلق وأجازله آخرون . وحضردروس
الوجيه عبد الرحمن بن الجمال المصرى فى الفقه ودروس الجلال عبد الواحد
المرشدى فى النحو وتخرج فى الفن بأ بيه وحصل وقرأ وطبق وكتب بخطه فوائد
بل جمع مناقب الشافعى ومعجم شيوخه وجرد رباعيات مسلم ، وكان له فهم وذكاء
مات فى جمادى الأولى سنة ست وعشرين بمكة رحمه الله، وممن ذكره الفاسى.
٣٤١ (أبو زرعة) بن الشيخ ناصر الدين أبى الفرج محمد بن الجمال محمد بن أحمد
ابن محمد الكازرونى المدنى الشافعى . ولد فى ليلة مستهل رجب سنة ثلاث وثلاثين
واشتغل عند أبيه وغيره ، ومات تقريبا سنة أربع وستين رحمه الله .
(أبو زرعة) بن العراقى. أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن .
٣٤٢ (أبو زرعة) المقدسى الرملى، تلا عليه للسبع الشهاب أحمد بن احمد بن محمد
الرملى الماضى، وما علمت ترجمته .
٣٤٣ (أبوزيد) الحسنى المعروف بالمصافح ، لقيه النجم بن النبيه وصاخه وقال
إن بينه وبين النبي صَّ اربعة وذلك كذب قال النجم وكان اعمى يحسن الكتابة
حسب شاهدته منه فى تلك الحالة. (ابو زيد) عبدالرحمن بن محمد بن خلدون .

١١٢
حرف السين المهملة ﴾
٣٤٤ (أبو السرور) بن عمر بن أبى المعالى بن محمد بن أبى المعالى الزبيدى الماضى ابوه
كان صابراً عاقلافاضلاخيراًمات قبل والده فى السنة التيمات فيها وهى تسع وثلاثون.
(ابو السرور) الفاسى أحمد بن محمد بن عبد اللطيف بن أبى السرور . وجدأبيه
محمد بن عبد الرحمن بن ابى الخير محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن .
٣٤٥ (ابو السعادات) جلال الدين بن الشهاب احمد بن المحيوى عبد القادر
ابن ابى القسم بن أبى العباس بن عبد المعطى الأنصارى المكى المالكى الماضى ابوه
وجده سبط الوجيه عبد الرحمن بن النحاس ويسمى محمدا، ولد بعد موت ابيه
فى أيام منى سنة سبع وستين ونمانمائة بمكة ونشأ فكفله جده ومات ايضاقبل بلوغه
فقرأ القرآن وغيره وتدرب بقريبه ابى الخير بن ابى السعود ونحوه فى العربية
بل قرأ على العلمى فى الفقه وغيره ؛ وقرأ على فى سنة خمس وثمانين القول البديع
من نسخة حصلها ولازمنى فى غير ذلك وكذا قرأ على ابن حاتم المغربى، وزوجه
ابو الخير المشاراليه ابنته، وقدم القاهرة فى البحر سنة خمس وتسعين ثم عاد فى موسمها.
(ابو السعادات) بن الامام الطبرى. هو محمد بن المحب محمد بن الرضى محمد بن المحب محمد
ابن الشهاب احمدبن ابراهيم بن محمد بن ابرهيم. (ابو السعادات) بن أبى البركات
ابن ظهيرة هو محمد بن محمد بن محمد بن حسين ويقال له أبو السعادات بن ظهيرة ايضاً .
٣٤٦ (ابو السعادات) بن نور الدين على بن محمد بن على بن عمر بن عبد الله
الفاكهى المكى ويسمى محمداً وهو أكبر إخوته ويلقب ضيف الله، الماضى أبوه
وجملة من أسلافه وإخوته . ولد فى جمادى الأولى سنة أربع وستين وثمانمائة بمكة
ونشأ بها فحفظ القرآن وأربعى النووى ونور العيون والتنبيه وألفية ابن مالك
وعرض على جماعة منهم البرهان قاضى مكة والمحب الطبرى إمامها وغيرهما وحضر
على الزين الأميوطى ثم سمع على التقى بن فهد فى سنة تسع وستين ولازم العلمى
والمسيرى والمنهلى وعبد الحق والسنتاوى والسيد عبد الله الايجى فى آخرين فى
الفقه وأصوله والعربية وغيرها وكذا لازم خاله معمراً فى العربية وأكثر من
الحضور عند القاضى وكان يميل إليه ويثنى عليه وعلى عقله ، ثم قرأ فى التقسيم
وغيره على ولده أبى السعود ، وتميزوسمع منى وأنا بمكة والثناء عليه بالعقل والديانة
والفضل والقيام على إخوته وأقاربه مستفيض ،مات وأنا بمكة بعد تعلم نحو خمسين
يوما فى يوم الاثنين ثانى عشر ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وصلى عليه بعد
عصر يومه ثم دفن عوضه الله الجنة وإيانا .

١١٣
٣٤٧ (أبو السعادات) بن القاضى الشمس محمد بن أحمد بن زبالة أخو سعيد
الماضى وسبط ابن صالح قاضى طيبة ، ممن سمع على بها .
٣٤٨ (أبو السعادات) بن محمود بن عاذل الحسينى المدنى الحنفى والد عبد الله
وعبد الرحمن وأحمد وعبد الكبير المذكورين ويسمى محمداً . مات فى يوم الأحد
سابع عشرى شعبان سنة سبع وسبعين وصلى عليه من الغد بالروضة ثم دفن بالبقيع
عن سبع وستين وله اشتغال وفضل بل تلا للسبع على ابن عياش وابن الجزرى
وأبى محذورة ولم يخرج من المدينة الا لمكة رحمه الله. (أبو السعادات) البلقيني،
محمد بن محمد بن عبدالرحمن بن عمر. (أبو السعادات) الطبرى، هو ابن الامام
مضى قريباً. (أبو السعادات) الكاذرونى محمد بن محمد بن محمد بن أحمد.
٣٤٩ (أبو سعد) بن بركات بن حسن بن عجلان السيدبن صاحب الحجاز السيد
زين الدين الحسنى أخو السيد الجمال محمد وأمه كوكب الحبشية . كان فى رفد أخيه
وتحت طاعته لم يخرج عنه مع عقل وشجاعة، مات فى ربيع الثانى سنة أربع وتسعين.
٣٥٠ (أبو سعد) بن أبى راجح بن أبى عزيز قتادة السابعة الحسنى المكى ويعرف
بالحلى . كان من أعيان الأشراف عقلا وعبادة واستحضاراً لمسائل من مذهب
الزيدية وأخبار عن على ومن قارب مدته من أهل البيت وعن الأشراف ولاة
مكة . مات فى جمادى الأولى سنة ست وعشرين. ذكره الفاسى.
٣٥١ (أبو سعد) بن عبد القادر بن على بن زايد المكى أخو عبد اللطيف وابن
عمة عبد الباسط وأبى الفتح الماضيين وسبط أخت أبى سعد الهاشمى ويعرف
كسلفه بابن زائد، ممن سمع منى بمكة ثم قدم القاهرة فى رجب سنة اثنتين وتسعين
وزار المدينة وهو ممن حفظ القرآن وأربعى النووى والشاطبية ، وعرض على
البرهانى القاضى والنجم بن فهد وغيرهما .
٣٥٣ ( أبو سعد) بن عبد الكريم بن أبى سعد بن عبد الكريم بن أبى سعد
ابن على بن قتادة الحسنى المكى المعروف بالحجر ، مات سنة سبع وعشرين بمكة
أرخه ابن فهد. (أبو سعد) بن القطان، فى محمد بن محمد بن عبيد. (أبو سعد) النموى.
(أبو سعد) الهاشمى القرشى فى محمد بن على بن هاشم بن على بن مسعود .
(أبو السعود) بن الأقصرانى ، يأتى فى ابن يحيى قريباً .
(أبو السعود) بن أبى البركات فى محمدبن محمد بن محمد بن حسين بن على بن أحمد .
(أبو السعود) بن حسين هو محمد بن حسين بن على بن أحمد.
٣٥٣ (أبو السعود) بن سليمان المغربى المؤذن بباب العمرة والماضى أبوه. تردد
(٨ - حادى عشر الضوء)
٠

١١٤
الى القاهرة والمن ؛ سمع منى بمكة. (أبو السعود) بن ظهيرة ، هو الجمال محمد بن
حالم الحجاز البرهان ابراهيم بن على بن محمد بن أبى السعود محمد بن حسين بن
على بن أحمد بن عطية بن ظهيرة القرشى المكى الشافعى ، مضى فى المحمدين .
(أبو السعود) بن ظهيرة ؛ هو ابن أبى البركات الماضى قريباً .
٣٥٤ (أبو السعود) بن على بن أحمدبن عبد الرحمن بن الجمال المصرى، حفظ
القرآن والمنهاج ويتكسب بالساخة والعمر وهو ممن سمع منى بمكة .
(أبو السعود) بن أبى الفضل بن ظهيرة ، فى محمد بن محمد بن أحمد بن ظهيرة .
٣٥٥ (أبو السعود) بن محمد بن أحمد الشريف الهدوى، ممن دخل اليمين والقاهرة
وسمع منى بمكة وهو الآن سنة تسع وتسعين بالهند. (أبو السعود) بن الكمال
أبى الفضل محمد بن النجم محمد بن أبى بكر المرجانى المكى ، مضى فى المحمدين.
(أبو السعود) بن أبى الفتح محمد بن محمد بن على بن يعقوب القاياتى مضى فى المحمدين أيضاً.
٣٥٦ (أبو السعود) بن مدين بن أحمدبن محمد بن عبد الله الأشمونى الأصل.
القاهرى المقسى المالكى الماضى أبوه، ولد فى سنة ثلاث وخمسين بالقرب من
جامع الطواشى ونشأ فى كنف أبويه ومات أبوه وهو صغير فخلفه فيما كان
باسمه وهو شىء كثير جداً مشمولا بنظر بعض الرؤساء الى أن استقل بنفسه ؛.
وحج بأمه مع الرجبية وكذا حج بانفراده موسمياً ثم كان ممن فر بنفسه وبنيه
وعياله من الطاعون لمكة بحراً فى أثناء سنة سبع وتسعين وما وصل إليها حتى
مات منهم بضعة عشر نفساً وزار القدس ظنا ؛ وكذا سافر الشام وحلب والصعيد
للنزهة وغيرها وحفظ غالب القرآن وقرأ الرسالة حلا على الشهاب الحبيشى وفهم.
ويدرك الديوانى والقبطى لأجل تكلمه فى جهاته وكنت أحب لو أقبل على
الاشتغال وقرب الخيار من الاقران والامثال ولكنه مع ذلك لم یذ کر عنه ولله
الحمد الا الخير مع امساك وغيرة زائدة فى الاقامة والسير .
٣٥٧ (أبو السعود) بن الأمين يحيى بن محمد بن ابرهيم الاقصر الى الأصل القاهرى
الحنفی شقیق زینب الآتية أمهما أمةفر جية منسبى قبرس واسمه البدر محمد . ولد
فى سنة ست وثلاثين وثمانمائة بمنزل أبيه بالقرب من باب الوزير ، ونشأ فى كنف
أبيه فحفظ القرآن وغيره ولازمه فى الفقه والعربية والأصلين والمعانى والبيان
والحديث والتفسير وغيرهاوسمع عليه كثيراً وبعض ذلك كالشفا بقراءته وكذا
اخذ عن ابن عمته الحب الاقصرانى بل قرأ بالمدينة النبوية على أعجمى كان بخانقاه
سرياقوس النحو والصرف وعلى الشمس الفيومى الأزهرى المنطق فى آخرين

١١٥
وسمع على الزين الزركشى وابن ناظر الصاحبة وابن بردس وابن الطحان وغيرهم
وأجاز له ولأخته خلق منهم باستدعاء بخط النجم بن فهد مؤرخ برمضان
سنة سبع وثلاثين شيخنا والشمس بن الجندى والعز بن الفرات والجمال عبد الله
ابن جماعة وأختهسارة والجمال عبد الله الهيشمى والنور الشلقامى والشرف يونس
الواحى والشمس البالسى وناصر الدين الفاقوسى والتاج الشرابيشى فى آخرين
باستدعائه واستدعاء الزين رضوان، وحج غير مرة منها فى سنة أربع وستين مع
جانبك الجداوى وجاور بقيتها ثم بعد ذلك مع ابيه وزار بيت المقدس ورغب
له ابوه عن مشيخة الأشرفية وتدريسها وباشرهما فى حياته وكذا درس فى غيرها؛
وكان مائلا الى الخيول النفيسة مع ذكائه ومشاركته وتودده ومزيد إقبال ابيه
عليه. مات وهو راجع مع ابيه من مكة وكان ابتدأ به الضعف فيها فى سابع ذى
الحجة بحيث صعد وهو متوعك ، واستمر فى ازدياد حتى كانت وفاته بين بدر
والينبوع فى يوم السبت ثانى عشريه سنة تسع وسبعين وكان أجحف فى دفع ما
كان صحبته من صرر أهل الحرمين مع مزيد خدمتهم له بحيث قيل انهم اكثروا
الالتجاء إلى الله فى امره واستمروا سائرين به فى الحقة مرحلتين حتى دفن بالينبوع
بعد تغيره تغيراً فاحشاً ثم بعد مدة احضر الى القاهرة فدفن عند ابيه وما حمد
احد هذا الصنيع وعد موته فى حياة والده كرامة له وان عظم توجعه واشتد
جزعه لفقده عوضه الله الجنة ورحمه وايانا وعفاعنه .
٣٥٨ (أبو السعود) بن يونس بن رجب بن عبد العال الزبيرى القاهرى الاصل.
المكى المالكى ابن أخى الشمس محمد الماضى، ولد فطن قرأ القرآن والمختصر فى
الفقه وغيرهما ولازمنى مع عمه فى سنة ثلاث وتسعين فى سماع أشياء على ومن
لفظى بل قرأاليسير وكتب بعض تصافيفى كالتوجه للرب بدعوات الكرب ومما
سمعه ابن ماجه والعمدة وأكثر البخارى مع قراءة أماكن منه ونحو النصف
الثانى من النسائى بفواتات قليلة والبعض من الترمذى وقطعة من جامع الأصول
ومن الشفا ومن الاستيعاب والقصيدة المنفرجة ومن تصانيفى المقاصد الحسنة
والتوجه للرب وفى ختوم البخارى والترمذى والنسائى وابن ماجه والشفا بل
سمع من لفظى كثيراً منها ، وفارقته فى موسم سنة أربع وتسعين ثم بلغنا أنه
سافرمع أبيه إلى الهند فى التجارة وكتب هناك الموضأ وغيره، ثم فارقه وقدم مكه وأنابها
فى سنة سبع وتسعين فلم يلبث أن سمع بوفاة أبيه فرجع فيها لضم انتركة ولمها لطف الله به.
(أبو السعود) الاسيوطى؛ محمد بن محمد بن على بن أبى بكر بن النقيب .

١١٦
٣٥٩ (أبو السعود) البزاوى الصحراوى واسعه محمد بن حسن، قرأ القرآن
وكتب الخط الجيد ونسخ به كتباً وتنزل فى جهات، وصاهره الشمس بن
قمر التاجر على ابنته فاستولدها وتوجه هو بهما بعد موت ابن قمر إلى مكة
نجاور بها . ومات هناك فى يوم الأربعاء حادى عشرى ربيع الأول سنة ست وثمانين
وصلى عليه بعد الصبح من الغد ودفن بمقبرة الشرف الانصارى من المعلاة وشهد
الشافعی فمن دونه دفنه وأظنه قارب الستین وکان لا بأس به رحمه الله .
(أبو السعود) الحسينى ابرهيم بن أحمد بن على .
(ابو السعود)الطوخى، هو أحمدبن محمدبن احمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عثمن.
(أبو السعود) الغراقى . هو محمد بن محمد بن محمد بن على بن يوسف بن أحمد .
(أبو سعيد) بن أبى بكر بن عبد الله بن ظهيرة ، هو محمد مضى.
٣٦٠ ( أبو سعيد) بن عبد الرزاق أمين الدين بن التأج ب البقرى أخو
حمزة ويحيى . تدرب فى المباشرات وباشر فى الحمايات وقتاً.
٣٦١ (أبو سعيد) القان ملك التتار وحفيد شاه رخ واسمه كنيته . أسره
حسن بك بن قرايلوك ثم انه قتله فى سنة ثلاث وسبعين. (أبو سعيد) المرينى صاحب
خإس وما والاهافى عثمان بن أحمد بن ابر هيم. (أبو سهل) بن عمار فى يحيى بن محمد بن عمار.
حرف الشين المعجمة
(أبو شعر)، هو عبد الرحمن بن سليمان بن أبى الكرم .
٣٦٢ (أبو الشفا). بن فيروز فتح الدين الطبيب، كان حياً فى سنة اثنتين
وستين ممن أخذ عنه الريس القوصونى والأمشاطى وابن إسماعيل .
حرف الصاد المهملة
(أبو الصفا) إبرهيم بن على بن ابراهيم بن يوسف.
حرف الطاء المـ
(أبو الطاهر) بن احمد بن محمد بن وفا أخو أبى الفتح .
٣٦٣ (أبو الطاهر) بن اسماعيل بن على بن محمد بن داود بن شمس المكى
ويعرف كسلفه بالزمزمى ، ولد بمكة فى رمضان سنة إحدى وثمانمائة ونشأ
فأحضر فى الرابعة مع أبيه على ابن صديق ختم البخارى ؛ ومات بمكة فى
شوال سنة اثنتين أو ثلاث وأر بعین ؛ أرخه ابن فهد .
٣٦٤ (أبو الطاهر) بن عبدالكريم المراكشى المالكى؛ مات سنة تسع وثلاثين.
٣٦٥ (أبو الطاهر) بن عبد الله المراكشى المغربى نزيل مكة ، مات بهافى شوال

١١٧
سنة تسع وثلاثين وكان قرأ على عبد العزيز الحلفاوى قاضى مراكش وغيره
وكان خيراً ديناً صالحاً ، ذكره شيخنا فى انبائه وأرخه ابن فهد أيضاً .
(أبو الظاهر) العلوى، محمد بن محمد بن على بن ادريس بن أحمد بن محمد بن عمر.
(أبو الطاهر) القادرى، محمد بن المحب محمد بن عبد الله ملكا. (أبو الطيب)
ابن البدرانى، محمد بن الحسن بن على بن عبد العزيز . (أبو الطيب) بن
البرقى ، هو محمد بن أبى الفضل محمد بن الشمس محمد بن على بن محمد بن محمد
ابن حسين بن على فى المحمدين .
٣٦٦ (أبو الطيب) بن روق كريم الدين محمد بن الصدر محمد بن محمد بن محمد
ابن عبد العزيز بن أبى الحسن السكندرى الأصل القاهرى شقيق أحمد الماضى
وابوهما، ممن نشأ فى كنف أبويه وحفظ القرآن وغيره وتكسب بالشهادة
وجلس عند البدر بن القرائى وجاورا بمكة وكانا مع ابن الزمن على القاضى ؛ ثم
تعانى التوقيع وتميز فيه وخدم بنى الجيعان حين اضافة كتابة السر لبيتهم وراج
بذلك قليلا وفى أثناء ذلك كله عمر داراً بالقرب من بيت أبيه وأخيه من سويقة
اللبن ؛ ومات فجأة فى يوم الاثنين خامس عشرى شعبان يوم فتح السد سنة ثلاث
وتسعين وأظنه جاز السبعين وكان كل من ولده والشرف ابن أخيه غائباً فأرسل
البدرى أبو البقابن الجيعان من جهزه ثم صلى عليه ودفن بتربة البيبرسية عند
سلفه عفا الله عنه. (أبو الطيب) بن أبى الفضل بن ظهيرة، هو يحيى بن محمد
ابن احمد بن ظهيرة مضى. (أبو الطيب) بن أبى القسم النويرى محمد بن محمد
ابن محمد بن محمد بن على بن محمد بن ابراهيم .
٣٦٧ (أبو الطيب) بن محمد بن يوسف بن علم الدين الشمس بن الزين
الفارسكورى الشافعى الماضى أبوه وعماه محمد وابرهيم وأبوثم يوسف ويعرف
كل منهم بابن الفقيه يوسف واسمه محمد؛ ولد سنة ستين وثمانمائة تقريباً بفار سكور
واشتغل بها وحفظ كتباً ثم حضر بالقاهرة عند الفخر المقسى وغيره وفهم وشارك
وجاو بمكة سنين وأقر أبها بعض أبناء التجار وربماتكسب من جدة ونحوها ؛ ولقينى
هناك فى سنة اثنتين وتسعين والتى بعدها فلازم فى سماع البخارى ومسلم والاذكار
وغيرها دراية ورواية وكتب له إجازة حسنة؛ وهو خير فاضل كثير الأسئلة
مجيد الاستحضار ورجع مع الركب آخر سنة أربع وتسعين انى بلده فألزمه ابن
شعبة بالدخول فى القضاء وكان فيما أظن كارها فيه وجاءفى كتابه مرة بعد أخرى
ثم سخط عليه ابن شعبة فصرفه وعوضه بابن خروب صبى مهمل فلم يلبث أن

١١٨
خرج هاربا واستمرهذا مقيما ببلده مصروفا .
(أبو الطيب) بن يحيى بن عبد الله الحنفى المزين أبوه مضى فى المحمدين.
٣٦٨ (أبو الطيب) الأسيوطى محمد بن محمد بن محمد بن على بن الركن عمر بن حسن
المحب بن الشمس الشافعى نزيل القاهرة ووالد أصيل الدين محمد الماضى ويعرف
فى بلده بابن الركن لقب جده الأعلى وفى القاهرة بكنيته . ولد سنة ثمان
وعشرين وثمانمائة بأسيوط وحفظ بها القرآن والشاطبية والمنهاج وألفية النحو
عند المحب بن النقيب ثم قدم القاهرة بعد الأربعين فنزل عند ابن عمه أبى الحجاج
السيوطى وأخذ فى القرآآت عن الزين عبد الغنى الهيشمى والعربية عن خير الدين
ابن الرومى وتفقه بالشهاب المسيرى قرأ عليه المنهاج ولازم المناوى فى عدة تقاسيم وكذا
لازم تلميذه الجوجرى فى الفقه وأصوله والعربية وغيرها وحضر أيضاً عند المقسى وسمع
فى الظاهرية القديمة على الاربعين وعلى أم هانى الهورينية وطائفة، وتدرب فى صناعة
الشروط بمسلم بلديه وبابن النبيه والقرافى والنبراوى وراجع فضلاء أرباب المذاهب
فى مسائل الخلاف حتى تميز وأشيراليه بالفضيلة وحسن الفهم والتؤدة والتثبت
وجودة الخط والعبارة فارتقى ولازال فى ترق الى أن انفرد باشتغال السلطان فمن
دونه وركن الناس اليه وإعتمدوه وتوسل به فى قضايا فأنهاها، كل ذلك مع
الحشمة والرياسة وحسن الشكالة وعلى الهمة التى ربما تصل به الى التعصب والالتفات
للفقير والاحسان اليه. وحج مراراً واستقر فى خدمة الشيخونية بعد الشحنة
وكثرت جهاته وتزايدت وجاهته فلما كان فى جمادى الثانية سنة اثنتين وتسعين
قام على ابن شرف حمية للشافعى فتمقته السلطان لعدم موافقته لغرضه وكلمه
بكلام يابس بل صرح فى أول رجب من كونه غائباً بلعنه وأنه نقص من عينه ونحو
ذلك فلم يحتمل هذا ؛ واستمر يتجلد ويتنهد الى أن غرق فى صفر من التى تليها
ولم يخلف فى مجموعه منله رحمه الله وإيانا. (أبو الطيب) السحولى محمد بن
عمر بن على. (أبو الطيب) العسقلانى شعبان بن محمد بن محمد بن محمد.
٣٦٩ (أبو الطيب) القنبشى المكى محمد بن يوسف بن على ، ممن كان يحفظ
القرآن ويتكسب كان بزازاً بدار الامارة من مكة بحيث أثرى بعد الفاقة مع خير
وتلاوة. ومات فى ذى الحجة سنة خمس وثمانين ودفن بالقرب من القبر المنسوب
لأم المؤمنين خديجة من المعلاة ، وهو والد المحمدين أبى اليمن وأبى النجا.
(أبو الطيب) النستراوى محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد.
(أبو الطيب) النقاوسى المغربى محمد بن أبى عبد الله محمد بن محمد بن

١١٩
يحيى بن أبى على فى الأسماء .
حرف العين المهملة ﴾
(أبو العباس) بن محمود بن أحمد الحصيرى، فى النظام بن الحصيرى من الألقاب.
(أبو العباس) بن ساج ، هو احمد بن يوسف بن احمد بن يوسف.
(ابو العباس) بن الضيا، هو احمد بن موسى بن ابرهيم.
٣٧٠ (ابو العباس) بن ابى العباس الناشرى واسمه عبد السلام، ممن سمع منى مكة.
(أبو العباس) بن الغورى . هو أحمد بن محمد بن عمر.
٣٧١ (أبو العباس) بن قاوان هو بن الخوجا الشهير الشيخ محمد بن الخواجا
الشهاب أحمد بن قاوان وأمه حبشية لأبيه . ولد ونشأ فى كنفه ومات أبوه
وكان الشريف اسحق وصيه ولم يزل حتى أنفد (١) جل المخلف ولم يتصون ثم سافر
إلى القاهرة فى موسم سنة سبع وتسعين وتوجه صاحب الترجمة منها فى التى تليها
إلى الروم فبلغتنا وفاته فى سنة تسع وتسعين وانها فى التى قبلها بالطاعون ببرصا
وعد ذلك فى بركة أبيه وجده فانه كاد أن ينكشف حاله .
٣٧٢ (أبو العباس) البلينى ، ممن أخذ عن شيخنا .
(أبو العباس) الحنفى، هو أحمد بن محمد بن عبد الغنى .
(أبو العباس) المجدلى الواعظ، هو أحمد بن عبد الله بن محمد بن داود .
٣٧٣ (أبو العباس) الوقائى شاد العمائر عند جوهر القنقباى ومن رافع فيه
أبو الخير النحاس واتهم بذخائر عنده لمخدومه وضرب بين يدى الظاهر فى سنة
(أبو عبد القادر)
خمس وخمسين وكان ذلك ابتداء تكلم المرافع فى الدولة.
(أبو عبد الله) بن آجروم محمد بنمحمد
المقری علی بن حسن بن على بن بدر .
ابن داود. (أبو عبد الله) بن أبى الخير، هو محمد بن محمد بن محمد بن حسين.
٣٧٤ (أبو عبد الله) بن أبى الخير بن محمد بن أبى الخير بن على بن عبد الله بن
على بن محمد بن عبد السلام رئيس المؤذنين بمكة ووالد أبى بكر الماضى ويسمى
لا بيه محمداً، شارك والده فى الرياسة ثم استقل بعد موته وذكر لى أن مولده
سنة تسع وأربعين ونمامائة وأنه قرأ البخارى على الشهاب القمنى حين مجاورته
سنة إحدى وسبعين وكذا سمع على أشياء ويتعانى نعم ويرمى بما كان أبوه يذكر به.
(أبو عبد الله) بن ظهيرة، هو محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن على بن أحمد
١٠ بن عطية بن ظهيرة أبو عبد الله بن عبدالكريم بن ظهيرةهو محمد بن عبدالكريم بن أحمد.
(١) فى الاصل (أنفذ)) بالذال المعجمة فى أكثر المواضع التى ترد فيها.

١٢٠
(أبو عبدالله) بن أبي عبد الله محمد بن أبى فارس عبد العزيز بن أبى العباس.
احمد السلطان المنتصر بالله الحفصى المغربى ويسمى كأبيه محمداً. مضى فى الاسماء.
(أبو عبدالله) بن المحتسب. فى محمد بن يوسف بن حسين .
(أبو عبد الله) الايسر. هو محمد بن نصر بن محمد بن يوسف بن الأحمر.
(أبو عبد الله) الريمى ، فى محمد بن على بن محمد .
(أبو عبد الله) الفاسى أخو أبى الخير هو محمد بن عبداللطيف بن أبى السرور محمد بن عبدالرحمن.
(ابو عبد الله) الفيومى . فى محمد بن عمر بن عبد العزيز بن أحمد .
(ابو عبد الله) الناشرى. هو محمد بن عبدالله بن عمر بن أبى بكر بن عمر. (ابو عبد الله)
النويرى المالكى. هو محمد بن على بن احمد بن عبدالعزيز بن القسم بن عبدالرحمن.
(ابو عبد الله) النويرى الصغير، هو محمد بن محمد بن محمد بن على بن احمد بن عبد العزيز.
(ابو العدل) البلقينى قاسم بن عبد الرحمن بن عمر بن رسلان. (أبو العريان).
(أبو العزم) المقدسى ، اثنان محمد بن محمد بن يوسف ومحمد بن حسن بن احمد.
حرف الغين المعجمة
٣٧٥ (ابو غالب) سعد الدين: ابرهيم القبطى ويعرف بابن عويد السراج.
كان أحد الكتبة ممن اختص بخدمة الدوادار دولات باى وصار من الرؤساء
مع حسن المحاضرة والرغبة فى مخالطة الطلبة وحسن الفهم وتجنب النصارى ومن
يدانيهم والتحنف وجمع الكتب ولذا تردد اليه جماعة من الفضلاء والأعيان كالشمس.
الأمشاطى والشهاب الحجازى وحمدوا عقله وأدبه وكرمه ، ولا زال كذلك.
حتى مات فى ربيع الآخر سنة ست وخمسين ودفن بحوش الصوفية البيبرسية
بمكان عليه غلق عفا الله عنه وإيانا .
٣٧٦ (ابو غالب) القبطى المباشر فى ديوان الخاص . مات فى ربيع الأول سنة
أربع وتسعين عن بضع وسبعين .
(ابو الغوائر) صاحب جازان وابن صاحبها ، وهو احمد بن دریب.
٣٧٧ (ابو الغيث) بن أبى حامد التلوانى ، هو عمر بن محمد بن على بن عمر بن
حسن بن حسين . ممن سمع ختم البخارى بالظاهرية ولم يتصون .
٣٧٨ (ابو الغيث) بن خنيفس الهذلى من باشر الشهادة ،ومات فى المحرم ثمان وسبعين.
بمكة، أرخه ابن فهد. (أبو الغيث) بن ز برق. فى محمد بن عبدالقادر بن عبدالرحمن.
(أبو الغيث) بن الصفى . فى محمد بن يوسف بن أحمد .
(أبو الغيث) ين كتيلة واسمه محمد بن محمدبن عمر بن عبد الله وهو سبط الشيخ
١