Indexed OCR Text

٣٤١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٠١٣]- يَزِيدُ بْنُ عُمَرَ (*).
عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ.
قَالَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ يَحَْى بْنِ وَاضِحٍ، وَلَمْ يُتَابَعْ
عَلَيْهِ(١).
[٢٠١٤]- يَزِيدُ بْنُ مَرْوَانَ الْخَلَّالُ(*).
١/٦٥٤٣- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: يَزِيدُ بْنُ مَرْوَانَ الْخَلالُ
كَذَّابٌ(٢).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١٧٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٧٩٦]، والذهبي في ((المغني)) [٧١٣١]، وفي ((الميزان)) [٩٧٣٦]، وابن حجر في
((اللسان)) [٩٣٨٦].
(١) (التاريخ الكبير)) (٣٥١/٨).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٨٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٨٢]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٠٣]، والذهبي في ((المغني)) [٧١٤٣]، وفي
((الميزان)) [٩٧٥٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٣٩٥].
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٩١٣]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٢٩١/٩)، والخطيب في ((التاريخ)) (٣٤٨/١٤)، وابن حبان في ((المجروحين))
(١٠٥/٣).

٣٤٢
كتاب الضعفاء
[٢٠١٥]- [بخ م ٤] يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ أَبُو مُنَيْ(*). وَيُقَالُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ.
٦٥٤٤/ ١ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَزِيدُ بْنُ
كَيْسَانَ أَبُومُنَيْنٍ، وَيُقَالُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، قَالَ يَحْتَى الْقَطَّانُ: هُوَ صَالِحٌ
وَسَطٌ، لَيْسَ مِمَّنْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٥٤٥- مَا حَدَّثَنَاهُ حَاتِمُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ الْيَشْكُرِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً
أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ أَن يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ◌ِ: «انْظُرْ
إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الأَنْصَارِ شَيْئًا))(٢).
قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: يَعْنِي الصِّغَرَ.
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ [ش/٩٨/ب].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١٨٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٨٠١]، والذهبي في ((المغني)) [٧١٤٠]، وفي ((الميزان)) [٩٧٤٥]، وقال ابن حجر في
(التقريب)) [٧٨١٩]: ((صدوق يخطئ)).
(١) (التاريخ الكبير)) (٣٥٤/٨)، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٨٣/٧).
(٢) أخرجه مسلم [١٤٢٤]، والنسائي (٧٧/٦)، وفي ((الكبرى)) [١٤٥٧]، [٥٣٤٧]،
[٥٣٤٨]، وأحمد (٢٨٦/٢، ٢٩٩)، والحميدي [١١٧٢]، وسعيد بن منصور
[٥٢٣]، وأبو يعلى [٦١٨٦]، وأبو عوانة (٤٥/٣)، والدار قطني (٢٥٣/٣))، والبيهقي
(٢٣٥/٧)، وابن حبان كما في ((الإحسان)) [٤٠٤١، ٤٠٤٤]، والطحاوي في ((شرح
المعاني)» (١٤/٣)، وفي ((شرح المشكل)) [٥٠٥٨] من طريق يزيد بن كيسان به.

٣٤٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٠١٦]- [ت] يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ الشَّامِيُّ(٥).
١/٦٥٤٦- حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ [ب/ ٣٥٤/٢/ب] قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ كَانَ شَامِيًّا، نَزَلَ عَلَى أَبِي
عَبْدِاللهِ، وَكَانَ يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمَ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، وحَدََّثَ عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ
مُسْلِمٍ(١) وَلَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
وَفِي مَوْضِعِ آخَرَ: [يَزِيدُ] (٣) بْنُ يُوسُفَ صَاحِبُ الأَوْزَاعِيِّ كَانَ بِبَغْدَاذَ،
لا يُسَاوِي شَيْئًا (٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٥٤٧- مَا حَدَّثَنَاہ مُوسَى بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ
أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٤٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٨٤]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٦٥]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٩٥]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٧٠٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين» [٣٨٠٨]، والذهبي في ((المغني)) [٧١٥٦]، وفي ((الميزان)) [٩٧٧٠]، وقال
ابن حجر في «التقريب)) [٧٨٤٧]: ((ضعيف)).
(١) طمس ما بين المعقوفين في [ظ]. وما أثبتناه من مصادر التخريج.
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥١٠٣]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٦٨/٧)،
وفيهما أنه کان ینزل على أبي عبيد الله.
(٣) لم يتضح ما بين المعقوفين في [ظ]. وما أثبتناه من [ب]، و((تاريخ ابن معين)) برواية
الدوري.
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥٢٩٣]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٦٨/٧).

٣٤٤
كتاب الضعفاء
أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ
النَّارُ)).
٣/٦٥٤٨- وَقَالَ مَعْمَرٌ، وَعُقَيْلٌ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَشُعَيْبٌ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ أُمِّ
حَبِيبَةَ(١).
وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى.
٤/٦٥٤٩- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: رَأَيْتُ يَزِيدَ بْنَ.
يُوسُفَ أَبَا يُوسُفَ الشَّامِيَّ، وَكَانَ قَدْ رَأَى حَسَّانَ بْنَ عَلِيَّةَ. قَالَ أَبِي:
رَأَيْتُ عَلَيْهِ إِزَارَا أَصْفَرَ، وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ شَيْئًا قَطّ (٢).
(١) أخرجه أبوداود [١٩٥]، والنسائي (١٠٧/١)، وفي ((الكبرى)) [١٨٦]، وأحمد (٦/
٣٢٦، ٣٢٧، ٣٢٨، ٤٢٦، ٤٢٧)، والطبراني في «الكبير» (٢٣/ رقم ٤٦٣، ٤٧١)،
وعبدالرزاق [٦٦٥، ٦٦٦]، وابن أبي شيبة (٥٥٠/٥٣/١، ٥٥١)، وأبويعلى
[٧١٤٥]، والطحاوي في (شرح المعاني)) (٦٣/١) بطرق عن الزهري به.
وقال الدارقطني في ((العلل)) (١٣/٦): ((والصحيح من ذلك ما رواه صالح بن كيسان
ومن تابعه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان عن أم حبيبة)). اهـ
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٢٦٧٧]، وعنه الخطيب في ((التاريخ)) (٣٣٣/١٤).

٣٤٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٠١٧]- [خت د ت] يَحْبَى بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ(*).
١/٦٥٥٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينِ قَالَ:
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ ضَعِيفٌ.
٢/٦٥٥١- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينِ: يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ مَا حَالُهُ؟ قَالَ: لَيْسَ
بِشَيْءٍ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٦٥٥٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا، حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ،
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةً قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ، عَنْ
أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ نَّهِ يَقُولُ: ((إِذَا تَبَايَعَ
الْمُسْلِمَانِ فَلا يَفْتَرِقَا [ب/٢/ ١/٣٥٥] إِلا عَنْ رِضًا))(٢).
وَالْحَدِيثُ يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ وَغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ طَرِيقٍ يَثْبُتُ(٣).
(*) ترجمه ابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٦٨٧]، والذهبي في ((المغني))
[٦٩٣٠]، وفي «الميزان)) [٩٤٦٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٥٦٠]: ((لا بأس به)).
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٩١٠].
(٢) أخرجه أبوداود [٣٤٥٨] من طريق مروان به. والترمذي [١٢٤٨] من طريق يحيى بن
أیوب به .
(٣) أخرجه البخاري [١٩٧٣]، ومسلم [١٥٣٢]، وأبوداود [٣٤٥٩]، والنسائي
(٢٤٤/٧ - ٢٤٥، ٢٤٧ - ٢٤٨)، والترمذي [١٢٤٦]، وأحمد (٤٠٢/٣، ٤٠٣،
٤٣٤)، والطيالسي [١٣٣٩]، بطرق عن حكيم بن حزام مرفوعًا.

٣٤٦
:
كتاب الضعفاء
[٢٠١٨] - [٤] يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ أَبُو الْعَّاسِ الْمِصْرِيُّ(*).
١/٦٥٥٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: حَدَّثْتُ مَالِكًا بِحَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ يَحْيَى بْنُ
أَيُّوبَ عَنْهُ، فَسَأَلْتُّهُ عَنْهُ فَقَالَ: كَذَبَ، وَحَدَّثْتُهُ بِآخَرَ عَنْهُ فَقَالَ: كَذَبَ.
[ظ / ٢٣٧ / ب]
٢/٦٥٥٤- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: يَحْيَى بْنُ
أَيُّوبَ دُونَ حَيْوَةَ وَسَعِيدِ [بْنِ أَبِي أَيُّوبَ فِي](١) الْحَدِيثَ، كَانَ يَحْيَى بْنُ
أَيُّوبَ سَيِّئَ الْحِفْظِ (٢).
٣/٦٥٥٥- وَحَدَّثَنَ الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللهِ، وَذَكَرَ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ الْمِصْرِيِّ فَقَالَ: كَانَ
يُحَدِّثُ مِنْ حِفْظِهِ، وَكَانَ لا بَأْسَ بِهِ، وَكَأَنَّهُ ذَكَرَ الْوَهَمَ فِي حِفْظِهِ،
فَذَكَرْتُ لَهُ مِنْ حَدِيثِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ
وَ﴿ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ، فَقَالَ: هَا، مَنْ يَحْتَمِلُ هَذَا!(٣).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٢٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢١١٣]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٩٤]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٣١]، وفي
(«الميزان)) [٩٤٦٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٥٦١]: ((صدوق ربما أخطأ)).
(١) ما بين المعكوفين لم يتضح في [ظ] والمثبت من معنى الخبر في ((العلل)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤١٢٥].
(٣) ((الأوسط)) لابن المنذر (٢٩٣/٢).

٣٤٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤/٦٥٥٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
يَعْقُوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ الْجُذَامِيُّ،
قُلْتُ: مَنْ هُوَ؟ قَالَ: مِصْرِيٌّ لَمْ تُنْبِتْ مِصْرُ مِثْلَهُ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ
سَعِيدٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ. يَعْنِي حَدِيثَ الْوِتْرِ(١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٥/٦٥٥٧- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلافُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ
عَائِشَةَ [ب/ ٢/ ٣٥٥/ب] قَالَتْ: كَانَ النَِّيُّ وَّهِ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ
الْوِتْرِ بٍ ﴿َسَيِّجٍ أَسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى﴾، وَفِي الثَّانِيَةِ بِ ﴿قُلْ يَأَيُّهَ اُلْكَفِرُونَ﴾، وَفِي
الثَّالِثَةِ بٍ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾، وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، وَ﴿قُلْ أَعُوذُ
بِرَبِّ النَّاسِ﴾. مِثْلَهُ(٢).
قَالَ: الْعُقَيْلِيُّ: أَمَّا الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَلا يَصِحُ.
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٢١٥/٧) من طريق ابن أبي مريم به.
(٢) أخرجه الحاكم (٣٠٥/١)، والبيهقي (٣٧/١)، وفي ((الشعب)) [٢٤٩٦]، وابن حبان
كما في «الإحسان)) [٢٤٣٢]، والدارقطني (٢٤/٢)، والطحاوي في ((شرح المعاني))
(١/ ٢٨٤) من طريق يحيى ابن أيوب به.

٣٤٨
کتاب الضعفاء
[٢٠١٩] - [ت] يَخْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ الْجَزَرِيُّ، أَخُو زَيْدِ(٥).
١/٦٥٥٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ
سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَاللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ:
قَالَ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ: لا تَكْتُبُوا عَنْ أَخِي فَإِنَّهُ يَكْذِبُ(١).
٢/٦٥٥٩- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ لَيْسَ هُوَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، قِيلَ لَهُ:
لِمَ يَا أَبَا عَبْدِاللهِ؟ قَالَ: حَدِيثُهُ يَدُلُّكَ عَلَيْهِ(٢).
٣/٦٥٦٠- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عَبْدَالرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ شَيْئًا فَظُ.
٤/٦٥٦١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ يَحْيَى
ابْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤١٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٣٩]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٩١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٩٦]، والدار قطني
في «الضعفاء والمتروكين)) [٥٧٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٩٣]،
والذهبي في ((المغني)) [٦٩٣٢]، وفي ((الميزان)) [٩٤٦٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٧٥٥٨]: ((ضعيف)).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٢٩/٩) عن عمرو بن علي عن يحيى به .
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٢٩/٩) عن أبي بكر بن الأثرم عن
أبي عبدالله به.
(٣) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥٠٤٢]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٩٠/٧).

٣٤٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٥/٦٥٦٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: يَحْتَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ضَعِيفٌ.
٦/٦٥٦٣- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ:
قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
٦٥٦٤/ ٧- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى بْنُ أَبِي
أُنَيْسَةَ الْجَزَرِيُّ لَيْسَ بِذَاكَ (٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٨/٦٥٦٥- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ بَكْرِ
السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، [ب/ ٣٥٦/٢/أ] عَنْ
عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَّهِ يَقُولُ: ((الْوَزَعُ فُوَيْسِقٌ))
وَلَمْ أَسْمَعْهُ يَأْمُرُ بِقَتْلِهِ. قَالَتْ عَائِشَةُ: وَسَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ
يَقُولُ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ بِّه ◌ِقَتْلِهِ(٣).
٩/٦٥٦٦- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، كَانَ
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٨٦٥]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٨٦/٧).
(٢) (التاريخ الكبير)) (٢٦٢/٨)، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٨٧/٧).
(٣) أخرجه البخاري [١٧٧٢] من طريق مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة وانظر -
غير مأمور- ((تغليق التعليق)) (٥١٨/٣ - ٥١٩).

٣٥٠
كتاب الضعفاء
يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلَّهِ أَمَرَ بِقَتْلِهِ (١).
وَهَذَا أَوْلَى.
[٢٠٢٠] - يَخْيَى بْنُ بِسْطَامِ الْمُصَفِّرُ(*).
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
٦٥٦٧ / ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْبَى
ابْنُ بِسْطَامِ الْمُصَفِّرُ، كَانَ يُذْكَرُ بِالْقَدَرِ (٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٥٦٨- مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْغَلَاَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
بِسْطَام، حَدَّثَنَا أَشْعَتُ بْنُ بَرَازٍ، عَنْ عَلِيٍّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنَّ النَّبِيِّ نَ قَالَ: ((الزَّهَادَةُ تُرِيحُ الْقَلْبَ وَالْبَدَنَ))(٣).
(١) أخرجه الدارقطني في ((غرائب مالك)) كما في ((التغليق)) (٥١٩/٣) من طريق مالك به.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤١٤]، وابن حبان في ((المجروحين) [١٢٠٧]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٨١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٦٩٦]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٣٦]، وفي («الميزان)) [٩٤٦٥]، وابن حجر في
((اللسان)) [٩٢٠١].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٢٦٤/٨)، و ((الضعفاء)» (ص١١٨).
(٣) أخرجه البيهقي في ((الشعب)) [١٠٥٣٨]، وابن عدي في ((الكامل)) (٣٧٥/١) من
طريق يحيى بن بسطام به .
وعلي بن زيد ضعيف.
وأشعث بن براز متروك الحديث.

٣٥١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٠٢١]- [ق] يَحْيَى بْنُ رَاشِدِ السَّمَّاكَ، بَصْريٌّ(٥).
١/٦٥٦٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ كَانَ فِي مَجْلِسٍ مُعْتَمِرٍ، وَلَيْسَ هُوَ بِشَيْءٍ، كَانَ يَرْوِي عَنِ
الْجُرَيْرِيِّ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٥٧٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُفْيَانَ التِّرْ مِذِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ رَاشِدِ السَّمَّاكُ، عَنْ صَالِحِ
ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ [ب/٣٥٦/٢/ب]
يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرِ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَه
يَقُولُ: (يَرْحَمُ اللهُ حَارِسَ الْحَرَسِ، بَرْحَمُ اللهُ حَارِسَ الْخَرَسِ، يَرْحَمُ
اللهُ حَارِسَ الْحَرَسِ)).
= وقد جاء هذا القول عن بعض السلف؛ وقال الشيخ الألباني في ((الضعيفة)) [١٢٩١]:
((فهذا هو الصواب في الحديث أنه موقوف من قول بعض أهل العلم، ورفعه بعض
الضعفاء عمدًا، أو سهوًا، والله أعلم)). اهـ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١١١]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٨٤]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٦٩٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين» [٣٧٠٧]، والذهبي في («المغني)) [٦٩٦٠]، وفي («الميزان)) [٩٥٠١]، وقال
ابن حجر في «التقريب)) [٧٥٩٥]: ((ضعيف)).
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٣٩٥]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(١٤٣/٩).

٣٥٢
كتاب الضعفاء
هَكَذَا قَالَ: (عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ) وَلَمْ يَسْمَعْ
عُمَرُ مِنْ عُقْبَةَ.
٣/٦٥٧١- حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ
الْجَارِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَِّّ وَلِ قَالَ: ((رَحِمَ اللهُ حَارِسَ الْخَرَسِ)) (١).
٤/٦٥٧٢- وَحَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ الزُّهْرِيُّ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ اللَّيْنِيّ، عَنْ
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ [ظ/٢٣٨/أ]
رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((رَحِمَ اللهُ حَارِسَ [الأَخْرَاسِ])»(٢)(٣).
٦٥٧٣/ ٥- حَدَّثَنَا أَبُويَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
صَالِحِ بْنِ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِّ وَّهُ نَحْوَهُ.
(١) أخرجه ابن ماجه [٢٧٦٩]، والدارمي [٢٤٠١]، والحاكم (٩٥/٢)، والبيهقي
(١٤٩/٩)، وأبو يعلى [١٧٥٠]، من طريق عبدالعزيز الدراوردي به.
قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).
(٢) لم يتضح ما بين المعقوفين في [ظ]. وما أثبتناه من [ب].
(٣) أخرجه الخطيب في ((الموضح)) (١٧٩/٢) من طريق يعقوب بن محمد عن صالح بن محمد به .
وهو وصالح بن محمد ضعيفان.
قال الحافظ في ((الإصابة)) (٥٥٧/٥): ((قلت: مداره على صالح بن محمد وهو أبو واقد
المدني أحد الضعفاء)). اهـ

٣٥٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَحَدِيثُ يَحَْى الْجَارِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَوْلَى.
[٢٠٢٢]- يَخْيَى بْنُ الْخَارِثِ الطَّائِيُّ(*).
عَنْ أَخِهِ زَهْدَمٍ .
وَلا يَصِحُّ حَدِيثُهُ.
١/٦٥٧٤- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ الْحِمْيَرِيُّ بِصَنْعَاءَ،
حَدَّثَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا يَحْتَى بْنُ الْحَارِثِ الطَّائِيُّ، عَنْ أَخِيهِ زَهْدَمِ بْنِ
الْحَارِثِ الطَّائِيٌّ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، [ب/٢/ ٣٥٧/ أ] عَنْ جَدِّهِ،
أَنَّ النَّبِيِّ نَّهِ لَعَنَ قَاطِعَ السِّدْرِ (١).
وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ فِيهَا مُضْطَرَبٌ وَضَعْفٌ، وَلا يَصِحُّ فِي قَظْعٍ
السِّذرِ.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٩٤٠]، وفي ((الميزان)) [٩٤٧٨]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩٢١٤]، وذكره في ((التقريب)) تمييزًا [٧٥٧٤] وقال: ((ضعيف ... ووهم من خلطه
بالذي قبله)) يعني يحيى بن الحارث الشيرازي.
(١) أخرجه الطبراني في (الكبير)) (١٩/ ٤٢٠ / ١٠١٦)، وتمام الرازي في ((الفوائد))
(٢/ ٤٣/ ١٠٩٢)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٢/ ٦٥٦) من طريق يحيى بن
الحارث به.

٣٥٤
كتاب الضعفاء
[٢٠٢٣]- [ ٤] يَحْيَى بْنُ الجَزَّارِ، وَلَقَبُهُ زَبَّانُ(*).
١/٦٥٧٥- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: كَانَ يَحْبَى بْنُ الْجَزَّارِ يَغْلُو فِي
التَّشَيُّعِ(١).
٢/٦٥٧٦- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ
حَسَنٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: قَالَ لِي مُحَمَّدٌ: إِنِّي أَغْرِضُ حَدِيثِي عَلَيْكَ
وَعَلَى أَيُّوبَ، فَعَرَضَ عَلَيْنَا، فَمَرَّ بِحَدِيثٍ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ
صَلَّى وَعَلَى بَطْنِهِ فَرْثٌ وَدَمٌ، فَقَالَ: أُنْكِرُ هَذَا.
٣/٦٥٧٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ،
حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ شُعْبَةً قَالَ: لَمْ يَسْمَعْ يَحْيَى بْنُ الْجَزَّارِ مِنْ عَلِيٍّ إِلا ثَلاثَةَ
أَشْيَاءَ؛ مِنْهَا أَنَّ النَّبِيِّ بَِّ قَامَ فِي فُرْضَةٍ مِنْ فُرَضِ الْخَنْدَقِ، وَأَنَّ رَجُلًا
جَاءَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟(٢).
٤/٦٥٧٨- حَدَّثَنَا الصَّائِغُ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي
عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ جَدْيًا أَرَادَ أَنْ يَمُرَّ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١٣٥]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٤٢]، وفي ((الميزان))
[٩٤٧٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٥٦٩]: ((صدوق، رمي بالغلو في
التشيع)). وقال أيضًا: ((قيل: اسم أبيه زبان بزاي وموحدة، وقيل: بل لقبه هو)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٣٣٤].
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٣٣/٩) من طريق محمود بن غيلان به.

٣٥٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ وَِّ فَجَعَلَ يَنَّقِيهِ(١).
وَلَمْ يَسْمَعْهُ يَحْيَى مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ.
٦٥٧٩/ ٥- حَدَّثَا أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ
يَقُولُ: كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِذَا جَاءَهُ شَيْءٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ
الْحَكَم، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ يَقُولُ: جَزَّارِينَ. [ش/١/٩٩]، [ب/ ٢/ ٣٥٧/ب].
[٢٠٢٤]- [ت س] يَخْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ الْنِقَرِيُّ(*).
١/٦٥٨٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
يَحْبَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٥٨١- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّرِ بْنِ عَطِيَّةَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
ابْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ أَبِي سُرَيْج، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَبَّاجِ الْمِنْقَرِيُّ، حَدَّثَنَا
ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
ونَ﴾: (لَوْ كَانَ الْعِلْمُ بِالنَُّيَّا لَتَنَاوَلَهُ أُنَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ))(٢).
(١) أخرجه أحمد (٢٩١/١)، وأبو داود [٧٠٩]، والطيالسي [٢٧٥٤]، من طريق شعبة به.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١١٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٧٠١]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٥١]، وفي («الميزان)) [٩٤٧٩]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٧٥٧٧]: ((لين الحديث)) وذكر أن اسم أبيه عبدالله.
(٢) أخرجه ابن حبان كما في ((الإحسان)) (٧٣٠٩)، وكما في ((الموارد)) [٢٣٠٩]،
وأبونعيم في ((أخبار أصبهان)) (١/ ٥) من طريق يحيى بن أبي الحجاج به.

٣٥٦
كتاب الضعفاء
وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ طَرِيقٍ صَالِحٍ.
[٢٠٢٥]- [ع] يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَاضِى دِمَشْقَ(*).
١/٦٥٨٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ فَاضِى دِمَشْقَ يُرْمَى بِالْقَدَرِ (١).
[٢٠٢٦]- يَحْيَى بْنُ حُمَيْدٍ(٥).
عَنْ قُرَّةَ.
١/٦٥٨٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى
ابْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قُرَّةَ، لا يُتَابَعُ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٦٥٨٤- حَدَّثَنَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ وَهْبِ النُّجِيِيُّ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ
يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوسَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٠٢]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٥٢]،
وفي ((الميزان)) [٩٤٨٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٥٨٦]: ((ثقة رمي بالقدر)).
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥٢٠٤].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١٢٥]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٥٠]، وفي ((الميزان))
[٩٤٨٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٢٢٩].
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٢٨/٧) من طريق ابن حماد عن البخاري به.

٣٥٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ قَالَ: ((مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ فَقَدْ
أَدْرَكَهَا، قَبْلَ أَنْ يُقِيمَ الإِمَامُ صُلْبَهُ))(١) .
٣/٦٥٨٥- رَوَاهُ مَعْمَرٌ، وَمَالِكٌ، وَيُونُسُ، وَعُقَيْلٌ، وَابْنُ جُرَيْجِ،
وَابْنُ عُبَيْنَةَ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَشُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيِّ بَّهِ قَالَ: ((مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةٌ مِنَ
الصَّلاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ»(٢).
وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ هَذِهِ اللَّفْظَةِ ((قَبْلَ أَنْ يُقِيمَ الإِمَامُ صُلْبَهُ)) [ب/ ١/٣٥٨/٢]
وَلَعَلَّ هَذَا مِنْ كَلامِ الزُّهْرِيِّ، فَأَدْخَلَهُ يَحْيَى بْنُ حُمَيْدٍ فِي الْحَدِيثِ وَلَمْ يُبِنْهُ.
(١) أخرجه ابن خزيمة [١٥٩٥]، والدارقطني (٣٤٦/١)، والبيهقي (٨٩/٢)، وابن عدي
في ((الكامل)) (٢٢٨/٧) من طريق ابن وهب عن يحيى بن حميد به.
وقد زاد يحيى بن حميد: ((قبل أن يقيم الإمام صلبه)). اهـ
قال ابن عدي: ((وهذه الزيادة يقولهما يحيى بن حميد وهو مصري ولا أعرف له إلا
هذا». اهـ
(٢) أخرجه البخاري [٥٥٥]، ومسلم [٦٠٧]، وأبوداود [١١٢١]، والنسائي
(١١٢/٣)، والترمذي [٥٢٤]، وابن ماجه [١١٢٢]، وأحمد (٢٥٤/٢، ٢٦٠،
٢٨٠، ٣٧٥)، وغيرهم بطرق عن الزهري به.

٣٥٨
كتاب الضعفاء
[٢٠٢٧]- [د ت ق] يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ، أَبُو جَنَابِ الْكَلْبِيُّ،
كُوفِئٍ(*).
١/٦٥٨٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عَبْدَالرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنْ أَبِي جَنَابٍ يَحْيَى بْنِ
أَبِي حَيَّةَ شَيْئًا قَطُ (١).
٢/٦٥٨٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
أَبُو جَنَابٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَقَالَ أَبُونُعَيْمٍ: كَانَ يُدَلِّسُ(٢).
٣/٦٥٨٨- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَبُوجَنَابِ اسْمُهُ
يَحْيَى بْنُ أَبِي حيَّةَ، قَالَ أَبُونُعَيْمٍ: كَانَ ثِقَةٍ، وَكَانَ يُدَلِّسُ، قَالَ أَبِي:
أَحَادِيثُهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ(٣) .
٤/٦٥٨٩- حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٤٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٩٢]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢١١٢]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٧٦]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٦٧٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٣٧٠٣]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٥٤]، وفي («الميزان)) [٩٤٩١،
٩٤٩٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٢٣٣]، وقال في ((التقريب)) [٧٥٨٧]: ((ضعفوه
لكثرة تدلیسه)».
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٣٨/٩).
(٢) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٦٩٧]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٤/ ١٩٣).
(٣) (العلل ومعرفة الرجال)) [٤٤٧٣]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣٨/٩).

٣٥٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبُو جَنَابٍ، كَانَ يَحْيَى الْقَطَّانُ يُضَعِّفُهُ(١).
ومِنْ حَدِيثِهِ :
٥/٦٥٩٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ
جَمِيلٍ، حَدَّثَا شَرِيٌ، عَنْ يَحْبَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِهِ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِهِ: ((نَهَيْتُكُمْ عَنِ الُّرُوفِ أَنْ تَنْبِذُوا فِيهَا، وَإِنَّهَا لا
تُحِلُّ شَيْئًا وَلا تُحَرِّمُهُ، فَانْتِذُوا فِيمَا بَدَا لَكُمْ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ))(٢).
وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ فِيهَا اضْطِرَابٌ وَضَعْفٌ.
[٢٠٢٨]- [ع] يَخْتَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ(*).
١/٦٥٩١- حَدَّثَنِي عَبْدُاللهِ قَالَ: قُلْتُ لأبي: يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ؟
قَالَ: فِي حَدِيثِهِ نَكَارَةٌ. [ب/ ٣٥٨/٢/ ب] قُلْتُ: فَأَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ، هُوَ أَوْ
عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ؟ قَالَ: عَبْدُالْعَزِيزِ أَوْتَقُ حَدِيثًا، يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ.
يَعْنِي الضَّعْفَ(٣).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٦٧/٨)، و((الأوسط)) (١٠٠/٢)، و((الضعفاء)) (ص١١٩)، وعنه
ابن عدي في ((الكامل)» (٢١٢/٧).
(٢) أخرجه الخطيب في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (٢/ ٥٤١) من طريق محمد بن
أحمد الأنطاكي بسنده سواء. وشريك بن عبدالله النخعي ضعيف.
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٩٤٥٣] وقال: ((ثقة))، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٧٥٥١]: ((صدوق ربما أخطأ)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٨١٢].

٣٦٠
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٥٩٢- مَا [ظ/٢٣٨/ب] حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
ابْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ:
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكِ عَنْ قَصْرِ الصَّلاةِ فَقَالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِّ وَِّ مَنَ
الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا. فَسَأَلْتُهُ: كَمْ أَقَامَ؟
فَقَّالَ: أَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا(١).
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ نَحْوُهُ بِخِلافٍ لَفْظِهِ .
[٢٠٢٩]- يَحْبَى بْنُ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّقَفِيُّ(٥).
٦٥٩٣/ ١ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى بْنُ
زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ، فِيهِ نَظَرّ(٢) .
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
(١) أخرجه مسلم [٦٩٣]، وأبوداود [١٢٣٣]، والنسائي (١٢١/٣)، وفي ((الكبرى))
[١٩١٠]، [٤٢١٠]، والترمذي [٥٤٨]، وابن ماجه [١٠٧٧]، وأحمد (٣/ ١٩٠)،
وابن خزيمة [٩٥٦]، وابن حبان كما في ((الإحسان)) [٢٧٥١] والبيهقي (١٤٥/٣)
وابن أبي شيبة (٨١٩٨/٢٥٧/٢)، وابن سعد في ((الطبقات)) (١٤٣/٢)، من طريق
یحیی بن أبي إسحاق به.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٩٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٢٦]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧١٢]، والذهبي في ((الميزان)) [٩٥١٠]، وابن
حجر في ((اللسان)) [٩٢٤٧].
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٢٨/٧) عن ابن حماد عن البخاري به.