Indexed OCR Text

٣٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٦٤٤٦، ٢/٦٤٤٧- ٣- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَلِيُّ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْهُذَيْلُ بْنُ الْحَكَمِ
أَبُو الْمُنْذِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ)) (١).
٣/٦٤٤٨- حَدَّثَنِيهُ جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدِ الْعَمِّىُّ قَالَ:
حَدَّثَا هُذَيْلُ بْنُ الْحَكَمِ الأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ وَهْبٍ،
عَنْ طَاوُسِ الْيَمَانِيِّ، يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ نَّهِ قَالَ: ((مَوْتُ الْغَرِيبِ
شَهَادَةٌ))(٢).
حَدِيثُ مُعَلَّى أَوْلَى.
(١) أخرجه أبو يعلى [٢٣٨١]، والطبراني في ((الكبير)) (١١٦٢٨/٢٤٦/١١)، والبيهقي في
(الشعب)) [٩٨٩٢]، وابن الأعرابي في ((معجمه)) [١٩٥٦]، وأبونعيم في ((الحلية))
(٨/ ٢٠١)، وابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ١٢٤)، من طريق الهذيل به.
قال ابن الجوزي: ((حدیث منکر). اهـ
وقال أبونعيم في ((الحلية)): ((غريب من حديث عبدالعزيز تفرد به الهذيل)). اهـ
قلت: ((وهو منكر الحديث))
وقال الحافظ الذهبي في ((الميزان)) (٧٦/٧): ((ومن مناكيره ... )) وذكر هذا الحديث.
(٢) أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) [١٩٩٩] حدثنا رجل من بني شعوذ بصري عن الحكم
ابن أبان به .

٣٠٢
كتاب الضعفاء
[١٩٨٦]- [ق] هَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامِ الْخَظَلِيُّ(*).
٦٤٤٩/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
هَيَّجُ بْنُ بِسْطَامٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: هَيَّجُ بْنُ بِسْطَامِ هَرَوِيٌّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٤٥٠- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو
الضَّبِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هَيَّجُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي
حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ قَالَ: ((إِنَّمَا بُمِثْتُ رَحْمَةً وَلَمْ
أُبْعَثْ لَمَّانًا)).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا عَلَى [ب/١/٣٤٥/٢] شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦١٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٦٩]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٤٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٧٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦١٧]، والذهبي في ((المغني))
[٦٧٩٠]، وفي ((الميزان)) [٩٢٨٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٤٠٥]:
«ضعيف، روی عنه ابنه خالد منكرات شديدة)).
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٨٥٧]، وعنه ابن حبان في ((المجروحين» (٩٦/٣)،
وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١١٢/١)، وابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ١٣١).
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٨١٦]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)
(١١٢/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٣٢/٧).

٣٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَالْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطّرِيقِ مَعْرُوفٌ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ(١).
[ ** ]
[١٩٨٧]- [٤] هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى الْعَوْذِيُّ(*).
١/٦٤٥١- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى
ابْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ وَهِشَام، بِحَدِيثٍ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفًا، عَنْ
عِيَاضٍ بْنِ حِمَارٍ فِي الْقَدَرِ .
قَالَ أَبِي: وَقَالَ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ، وَيَزِيدَ أَخِي
مُطَرِّفٍ، وَعُقْبَةَ، وَرَجُلٍ آخَرَ نَسِيَهُ هَمَّامٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضٍ بْنِ
(٢)
حِمَارٍ (٢).
٢/٦٤٥٢- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَوْضِيُّ، حَدَّثَنَا
هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ، وَحَدَّثَنِي يَزِيدُ أَخُو
مُطَرِّفٍ، وَحَدَّثَنِي رَجُلانِ آخَرَانِ نَسِيَ هَمَّامٌ اسْمَهُمَا.
٣/٦٤٥٣ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
(١) أخرجه مسلم [٢٥٩٩] من طريق مروان عن ابن كيسان به.
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: «هند بن أبي هالة وکان وصافًا لرسول الله پټ روی عن
الحسن بن علي تكلم في حدیثه».
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٤٧]، والذهبي في ((المغني)) [٦٧٦٨]، وفي ((الميزان))
[٩٢٥٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٣٦٩]: ((ثقة ربما وهم)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٢٤٦٩].

٣٠٤
كتاب الضعفاء
ابْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ النَّرْسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ
-جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، كَمَا رَوَى شُعْبَةُ
وَهِشَامٌ.
٤/٦٤٥٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ
قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الرَّأْسَ: سُئِلَ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ: مَا تَقُولُ فِي هَمَّامٍ؟
فقَالَ: كِتَابُهُ صَالِحٌ، وَحِفْظُهُ لا يَسْوَى شَيْئًا(١).
٥/٦٤٥٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ
أَبَا حَفْصِ يَقُولُ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: إِذَا حَدَّثَ هَمَّامٌ مِنْ
كِتَابِهِ فَهُوَ صَحِيحٌ، وَكَانَ يَحْيَى لا يَرْضَى كِتَابَهُ وَلا حِفْظَهُ.
٦/٦٤٥٦- حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ: لَمْ يَرْوِي(٢) [ب/ ٢/ ٣٤٥/ ب] يَحْيَى عَنْ هَمَّامٍ بْنِ يَحْتَى
شَيْئًا .
٦٤٥٧ /٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ قَالَ: كَانَ
يَحْيَى لا يُحَدِّثُ، عَنْ هَمَّام، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْهُ(٣) [ظ /٢٣٥/أ].
٦٤٥٨ /٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٠٨/٩)، ثنا أبي نا محمد بن المنهال قال
سمعت یزید ابن زریع به. وسنده صحيح.
(٢) كذا في [ظ] والجادة (يرو)).
(٣) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (١٢٩/٧) كتب إلى محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي به.

٣٠٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ عَرْعَرَةَ قَالَ لِيَحْيَى: حَدَّثَنَا عَفَّانُ عَنْ هَمَّامٍ. قَالَ:
اسْكُتْ، وَيْلَكَ(١).
٩/٦٤٥٩- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ هَمَّامَا
فَقَالَ: كَانَ يَحْيَى يُنْكِرُ عَلَى هَمَّامٍ أَنه يَزِيدُ فِي الإِسْنَادِ، فَلَمَّا قَدِمَ مُعَاذٌ
وَافَقَهُ عَلَى بَعْضِ تِلْكَ الأَحَادِيثِ هِشَامٌ (٢) .
١٠/٦٤٦٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: سَمِعْتُ عَفَّانَ
قَالَ: فَكَانَ هَمَّامٌ لا يَكَادُ يَرْجِعُ إِلَى كِتَابِهِ وَلا يَنْظُرُ فِيهِ، وَكَانَ(٣) يُخَالِفُ
فَلَا يَرْجِعُ إِلَى كِتَابِهِ، وَكَانَ يَكْرَهُ ذَلِكَ. قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ بَعْدُ فَنَظَرَ فِي كُتُبِهِ،
فَقَالَ: يَا عَفَّانُ، كُنَّا نُخْطِئُ كَثِيرًا، فَنَسْتَغْفِرُ اللهَ. قَالَ عَقَّانُ: وَكَانَ حَدَّثَنَا
هَمَّامٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: صَلَّى بِنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكِ عَلَى شَاذَرْوَانٍ فِي
السَّفِينَةِ، بَعْضُنَا قُدَّامَهُ وَبَعْضُنَا خَلْفَهُ. قَالَ عَفَّانُ: فَحَدَّثْتُ بِهِ يَزِيدَ بْنَ
هَارُونَ، فَقَالَ: أَفْسَدْتَهُ عَلَيْنَا(٤).
١١/٦٤٦١- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (١٢٩/٧)، عن محمد بن الحسن عن عمرو بن علي به .
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٢٣١].
(٣) بعدها بياض في [ظ] قدر كلمة. وفي ((تاريخ الإسلام)) (٤٩٨/١٠): ((وكان يخالف فيه
فلا يرجع)) .
(٤) ذكره مختصرًا الذهبي في ((تاريخ الإسلام)) (٤٩٨/١٠) عن عفان، وابن حجر في
(تهذيب التهذيب)) (١١/ ٧٠) عن الحسن بن علي الحلواني عن عفان.

٣٠٦
كتاب الضعفاء
أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: السُّنَّةُ بِالنِّسَاءِ، يَعْنِي بِالطَّلاقِ وَالْعِدَّةِ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: فَقُلْتُ لِهَمَّامٍ: مَا يَزْوِيِهِ أَحَدٌ غَيْرُكَ عَنْ سَعِيدٍ! قَالَ: مَا
أَشُكُ فِيهِ وَمَا أَمْتَرِي(١) .
١٢/٦٤٦٢- حَدَّثْنَا عَبْدُاللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ
الْهُذَلِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ، قَتَادَةُ، قَالَ أَبِي: قَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ:
ذَكَرَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَاصِمَ بْنَ سَعِيدٍ هَذَا، فَقَالَ يَحْيَى: قَدْ [ب/٣٤٦/٢/أ]
أَدْخَلَ بَيْنَ قَتَادَةَ وَبَيْنَ مَعْبَدٍ هَمَّامًا، كَأنه يَحْمِلُ عَلَى هَمَّامٍ، قَالَ: وَجَعَلَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ يَضْحَكُ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
١٣/٦٤٦٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا
هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ الْهُذَلِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيِّبِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مَاتَتْ أُمُّهَا عِنْدَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ
(٣)
بِهَا(٣).
١٤/٦٤٦٤- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ لا يَسْتَخِفُّ هَمَّامًا(٤).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٢٤١١].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٢٥٨١].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٤٧١].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٤٨٢].

٣٠٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٥/٦٤٦٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: ما رَأَيْتُ يَحْيَى
ابْنَ سَعِيدٍ أَسْوَأَ رَأْيًا فِي أَحَدٍ مِنْهُ فِي حَجَّاجِ بْنِ أَرْطأةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ
إِسْحَاقَ، وَلَيْثٍ، وَهَمَّامٍ، لا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُرَاجِعَهُ فِيهِمْ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١٦/٦٤٦٦- مَا حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ رَجَاءٍ،
حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةً قَالَ: حَدَّثَنِي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ اَلِّ
يَقُولُ: ((إِنَّ ثَلاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ: أَبْرَصُ وَأَفْرَعُ وَأَعْمَى، بَدَا لِلَّهِ عَزَّ
وَجَلَّ أَنْ يَبْتَلِيَّهُمْ)) قَالَ: ((فَبَعَثَ اللهُ إِلَيْهِمْ مَلَّكًا، فَأَنَى الأَبْرَصَ فَقَالَ: أَيُّ
شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنُ، قَدْ قَذِرَنِيَ النَّاسُ،
فَمَسَحَهُ، فَذَهَبَ عَنْهُ، وَأُعْطِيَ لَوْنَا حَسَنَا وَجِلْدًا حَسَنَا، فَقَالَ: أَيُّ الْمَالِ
أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الإِلُ أَوْ قَالَ: الْبَقَرُ)) هُوَ يَشْكُ فِي ذَلِكَ، أَفِي الأَقْرَعِ
وَالأَبْرَصِ، قَالَ أَحَدُهُمَا: الإِيِلُ، وَقَالَ الآخَرُ: الْبَقَرُ. قَالَ: ((فَأُعْطِيَّ
نَاقَةً عُشَرَاءَ، فَقَالَ بَارَكَ اللهُ لَكَ فِيهَا، وَأَتَى الأَقْرَعَ فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُ
إِلَيْكَ؟ فَقَالَ: [ب/ ٣٤٦/٢/ ب] شَعْرٌ حَسَنٌّ، وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا، قَدْ قَذِرَنِي
النَّاسُ. فَمَسَحَهُ، فَذَهَبَ، وَأُعْطِيَ شَعْرًا حَسَنَا، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ
إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْبَقَرُ. فَأَعْطَاهُ بَقَرَةً حَامِلًا، وَقَالَ: بَارَكَ اللهُ لَكَ فِيهَا. ثُمَّ
أَتَى الأَعْمَى فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: أَنْ يَرُدَّ اللهُ إِلَيَّ بَصَرِي.
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٩٣٦]، وعنه الخطيب في ((التاريخ)) (٢٣٨/٨).

٣٠٨
كتاب الضعفاء
فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ. قَالَ: فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ
أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْغَنَمُ. فَأَعْطَاهُ شَاةً وَالِدًّا، فَأَنْتَجَ هَذَانٍ، وَوَلَّدَ هَذَا،
فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنَ الإِلِ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ بَقَرٍ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ غَنَمِ، ثُمَّ أَتَّى
الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْتَتِهِ، فَقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ تَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي
سَفَرِي، فَلا بَلَاغَ بِيَ الْيَوْمَ إِلا بِاللهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ
الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ، بَعِيرًا أَنَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي، فَقَالَ: إِنَّ
الْحُقُوقَ كَثِيرَةٌ، فَقَالَ لَهُ: كَأَنِّي أَعْرِفُكَ (١) أَلَمْ تَكُ أَبْرَصا(٢) يَقْذَرُكَ
النَّاسُ، فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللهُ! قَالَ: لَقَدْ وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ.
قَالَ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللهُ إِلَى مَا كُنْتَ. وَأَتَى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ
وَهَيْئَتِهِ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا، وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ هَذَا، فَقَالَ:
إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا صَيََّكَ اللهُ إِلَى مَا كُنْتَ. وَأَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ، فَقَالَ
رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ، وتقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي هَذَا، فَلا بَلَاغَ
بِيَ الْيَوْمَ إِلا بِاللهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَنَبِلَّغُ بِهَا
فِي سَفَرِي، قَالَ: قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللهُ إِلَيَّ بَصَرِي، وَفَقِيرًا، فَسَلْ مَا
شِئْتَ، فَوَاللهِ لا أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ بِشَيْءٍ أَخَذْتُهُ لِلَّهِ وَ، فَقَالَ: أَمْسِكْ مَالَكَ،
فَإِنَّمَا [ب / ٢/ ١/٣٤٧] ابْتُلِيتُمْ، فَقَدْ رَضِيَ عَنْكَ، وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ))(٣).
(١) في [ظ]، [ب]: ((كأني لم أعرفك)) وانظر - غير مأمور- مراجع التخريج.
(٢) كذا في [ظ]، [ب] والجادة: ((أبرص)).
(٣) أخرجه البخاري [٣٢٨٨]، ومسلم [٢٩٦٤]، وابن حبان كما في ((الإحسان))
[٣١٤]، والبيهقي (٢١٩/٧)، وفي ((الشعب)) [٣١٣٠ ط الرشد، أو ٣٤٠٢ ط
العلمية]، واللالكائي في ((كرامات الأولياء)) [٣٨] من طريق همام به.

٣٠٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٦٤٦٧ /١٧ - حَدَّثَنَاه جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ الْمُقْرِئُ،
حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: ((كَانَ ثَلاثَةٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ .... )) فَذَكَرَ
مِثْلَهُ.
١٨/٦٤٦٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِذْرِيسَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: كَانَ ثَلاثَةٌ:
أَعْمَى، وَمُفْعَدٌ، وَآخَرُ بِهِ زَمَانَةٌ قَدْ ذَكَرَهَا عَمْرُو فَنَسِيتُهَا، وَكَانُوا
مُحْتَاجِينَ، فَأُعْطِيَ هَذَا بَقَرًا وَهَذَا شَاةً ... وَذَكَرَ الْحَدِيثَ(١).
قَالَ أَبُو جَعْفَرِ الْعُقَيْلِيُّ، رَحِمَهُ اللهُ: وَهَذَا أَصْلُ الْحَدِيثِ مِنْ كَلامِ
عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَقَصَصِهِ، كَانَ يَقُصُ بِهِ.
[١٩٨٨]- [٥] هَمَّامُ بْنُ نَافِعٍ، وَالِدُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ(*).
عَنْ سَالِمٍ.
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
١/٦٤٦٩- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى،
حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ هَمَّامٍ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ
(١) علقه البخاري في «صحيحه» (٢٢٣/٧) عن عمرو به.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٧٦٧]، وفي ((الميزان)) [٩٢٥٢]، وقال ابن حجر في
(«التقريب)) [٧٣٦٨]: ((مقبول)).

٣١٠
كتاب الضعفاء
عُمَرَ [ظ/ ٢٣٥/ ب] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((رَحِمَ اللهُ ابْنَ رَوَاحَةً كَانَ
أَبْنَمَا أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ أَنَاخَ))(١).
٦٤٧٠ /٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ ابْنَ عِيسَى الطَّبَّاعَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَالرَّزَّاقِ يَقُولُ:
قَدِمَ عَلَيْنَا مَعْمَرٌ، وَقَدْ مَاتَ أَبِي، فَقَالَ: لَوْ أَدْرَكْتُ أَبَاكَ مَا أَرَدْتُ أَنْ يُسْنِدَ
لِي حَدِيثًا .
هَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا.
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٨٥/٢٨) من طريق محمد بن مصفى به.

٣١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
بَابُ لا
[ب/ ٢/ ٣٤٧/ ب]
[١٩٨٩]- [٤] أَبُو مِجْلَزٍ لاحِقُ بْنُ حُمَيْدَ(٥).
١/٦٤٧١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ،
حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ: قَالَ شُعْبَةُ: أَبُومِجْلَزِ هَذَا يَجِيءُ
عَنْهُ حَدِيثٌ كَأَنَّهُ شِيعِيُّ، لم يَجِئ عَنْهُ حَدِيثٌ كَأَنَّهُ عُثْمَانِيُّ.
٢/٦٤٧٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَيَّنَ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَبُومِجْلَزِ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ.
(*) ترجمه الذهبي في (الميزان)) [٩٤٣٩] وقال: ((من ثقات التابعين لكنه مدلس)) وقال ابن
حجر في ((التقريب)) [٧٥٤٠]: ((ثقة)).

٣١٢
كتاب الضعفاء
بَابُ الْيَاءِ
[١٩٩٠]- [بخ ت ق] يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ(*).
١/٦٤٧٣- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، عَنِ
النَّصْرِ بْنِ شُمَيْلٍ قَالَ: قَالَ شُعْبَةُ: لأَنْ أَقْطَعُ الطَّرِيقَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ
أَزْوِيَ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ. قُلْتُ لِيُوسُفَ: سَمِعْتَهُ مِنَ النَّضْرِ؟ قَالَ: حَدَّثَنِي
إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ عَنِ النَّصْرِ.
٢/٦٤٧٤- حَدَّثَنَا زَكَّرِيًّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ يَقُولُ: سَمِعْتُ شُغْبَةً يَقُولُ: لأَنْ أَزْنِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ
مِنْ أَنْ أَرْوِيَّ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيّ (١).
٣/٦٤٧٥- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قِيلَ لِأَبِي: يَزِيدُ الرَّقَّاشِيُّ؟
فَقَالَ: كَانَ شُعْبَةُ يُشَبِّهُهُ بِأَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٢٤]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٤٢]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٧٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٥٨]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٩٣]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٩٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٧٠]، والذهبي في ((المغني))
[٧٠٨٢]، وفي ((الميزان)) [٩٦٦٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٧٣٣]: ((زاهد
ضعيف)).
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٥٧/٧) حدثنا الحسن بن عثمان التستري ثنا سلمة
ابن شبيب به .
. .

٣١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ عَبْدُ اللهِ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ فَوْقَ أَبَانَ بْنِ
أَبِي عَيَّاشٍ(١).
٤/٦٤٧٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ: كَانَ يَحْيَى
لا يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ الرَّفَاشِيِّ، وَكَانَ عَبْدُالرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْهُ(٢).
٦٤٧٧ /٥- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
قَدْ حَدَّثَ عَبْدُالرَّحْمَنِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ(٣).
٦٤٧٨ /٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا [ب/ ١/٣٤٨/٢] مُعَاوِيَةُ بْنُ
صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ضَعِيفٌ(٤).
[١٩٩١]- [بخ د ثم س] يَزِيدُ بْنُ بَابَنُوسَ (*).
١/٦٤٧٩- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَزِيدُ بْنُ بَابَنُوسَ
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١١٠٧، ٢٦٢٨]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٢٥/٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (٢٥٧/٧).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٩/ ٢٥١) نا علي بن الحسين قال سمعت أبا
حفص عمرو بن علي به.
وأخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٢٥٧) من طريق عمرو بن علي به.
(٣) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٥٧/٧) من طريق عمرو بن علي به .
(٤) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٥٧/٧) ثنا ابن حماد ثنا معاوية به.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١٧١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٧٧١]، والذهبي في ((المغني)) [٧٠٨٥]، وفي («الميزان)) [٩٦٧٤]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٧٧٤٤]: ((مقبول)).

٣١٤
كتاب الضعفاء
مِنَ السَّبْعَةِ(١) الَّذِينَ قَاتَلُوا عَلِيًّا، قَالَهُ مَرْحُومٌ عَنِ أَبِي عِمْرَانَ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٦٤٨٠ / ٢- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُسَدَّدٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَظَّارُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوعِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ
يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ قَالَ: وَكَانَ مِنَ السَّبْعَةِ الَّذِينَ قَاتَلُوا عَلِيًّا، قَالَ: تَخَلَّقْتُ
لَيَالِيَ عُثْمَانَ بِالْمَدِينَةِ وَمَعِي صَاحِبٌ لِي، فَقَالَ لِي صَاحِبِي: هَلْ لَكَ أَنْ
تَأْتِيَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، وَلَكِنْ لا تَسْأَلْهَا عَنْ شَيْءٍ،
فَانْطَلَقْتُ، فَأَتَيْنَا بَابَ حُجْرَتِهَا، فَخَرَجَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ
فَقَالَ: هَلْ لَكُمْ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ حَاجَةٌ؟ قَالَ: قُلْنَا: نَعَمْ، فَدَخَلَ فَاسْتَأُذَنَ
لَنَا، فَجَاءَتْ، فَكَانَتْ دُونَ الْبَابِ، {فَعَدَا](٣) صَاحِبِي فَقَالَ: يَا أُمَّ
الْمُؤْمِنِينَ أَرَأَيْتِ الأَرَاكَ(٤)؟ قَالَتْ: مَا هُوَ؟ هُوَ الْمَحِيضُ كَمَا سَمَّى اللهُ
عَزَّ وَجَلَّ الْمَحِيضَ، كَانَ رَسُولُ اللهِ وَهِ يَتَوَشَّحُنِي وَعَلَيَّ دُونَهُ ثَوْبٌ،
وَيُصِيبُ مِنْ رَأْسِيَ الْقُبْلَةَ(٥).
(١) في ((التاريخ الكبير)): ((الشيعة).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٢٣/٨).
(٣) في [ظ]: ((فغدا))، والمثبت من [ب]. وفي مسند إسحاق: ((فبدرني)).
(٤) كذا في [ظ]. وفي مصادر التخريج: ((العراك))، ولم نقف على من سمى الحيض أراكًا.
(٥) أخرجه أحمد (٢١٩/٦ - ٢٢٠) من طريق حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني به.
وإسحاق بن راهويه في «مسنده)) [١٣٣٣] عن مرحوم بن عبد العزيز عن أبي عمران
الجوني به .

٣١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
هَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ
هَذَا(١).
[١٩٩٢]- [فق] يَزِيدُ بْنُ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَزَارِيُّ(*).
عَنْ عَلِيٍّ .
١/٦٤٨١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَزِيدُ بْنُ
بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَلِيٍّ، فِيهِ نَظَرٌ (٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٢/٦٤٨٢- [ب/٣٤٨/٢/ب] مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا كَيْسَانُ أَبُوعُمَرَ الهَجَرِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بِلَالٍ
قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ يُصَلِّ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ، فَإِذَا
طَلَعَ الفَجْرُ أَوْتَرَ، ثُمَّ جَلَسَ يُسَبِّحُ وَيُكَبِّرُ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ الآخَرُ، ثُمَّ
يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيِ الفَجْرِ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ(٣).
(١) من حديث عائشة وهو في ((صحيح البخاري)) [٢٢٤١].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٨١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٧٢]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٧٤]، والذهبي في ((المغني)) [٧٠٨٨]، وفي
(«الميزان)) [٩٦٧٧]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد (٣٩١/٨) [٣١١٩]،
وقال في ((التقريب)) [٧٧٤٦]: ((ضعيف)).
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٢٩/٧) عن ابن حماد عن البخاري به.
(٣) أخرجه البزار (٩٢٤/١٣٥/٣) من طريق عبدالصمد نا كيسان أبو عمر به، وقال:
((وأحاديث يزيد بن بلال عن علي لا نعلم لها طرقًا إلا من حديث كيسان أبوعمر)). اهـ

٣١٦
كتاب الضعفاء
وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ وَخِلَافِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ طَرِيقٍ صَالِحٍ.
[١٩٩٣]- [٥] يَزِيدُ بْنُ بَانِ المُعَلِّمُ(*).
لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا يُعْرَفُ إِلَا بِهِ.
١/٦٤٨٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ البُخَارِيَّ قَالَ: يَزِيدُ بْنُ
بَيَانِ المُعَلِّمُ فِيهِ نَظَرٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٦٤٨٤- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَزَّازُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ بَيَانٍ،
حَدَّثَنَا أَبُو الرِّحَالِ، عَنْ أَنَسِ [ش/١/٩٥] بْنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَّه: ((مَا أَكْرَمَ شَابٌّ شَيْخًا لسِنِّهِ إِلا قَّضَ اللهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِ))(١).
(*) ترجمه ابن حيان في ((المجروحين)) [[١١٨٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٧٣]،
والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٩٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٧٧٥]، والذهبي في ((المغني)) [٧٠٨٩]، وفي ((الميزان)) [٩٦٧٨]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٧٧٤٧]: ((ضعيف)).
۔۔
(١) أخرجه الترمذي [٢٠٢٢]، والبيهقي في ((الشعب)) [١٠٩٩٣]، وابن أبي الدنيا في
((العمر والشيب)) [١٤]، وأبوبكر القطيعي في ((جزء الألف دينار)) [٢٧٦]، وابن عدي
في ((الكامل)) (٢٧/٣)، (٢٧٩/٧)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)» (١٢/٥٠،
١٣)، والسمعاني في (()) (ص١٣٥)، والحافظ الذهبي في ((السير)) (٣١/١٥)،
والحافظ المزي في ((تهذيب الكمال)» (٩٧/٣٢) من طریق یزید بن بيان به.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث هذا الشیخ یزید بن بيان)). اهـ
وقال ابن عدي: ((وهذا لا يعرف لأبي الرحال عن أنس غير هذا ولا أعلم يرويه عنه
غير يزيد بن بيان ولأبي الرحال من الحديث مقدار خمسة أحاديث إلا أن الذي أنكرت
عليه هذا الحديث)). أهـ
وقال الحافظ الذهبي: ((إسناده واهٍ)). اهـ

٣١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٩٩٤]- يَزِيدُ بْنُ بَزِيعٍ (*).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٦٤٨٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: يَزِيدُ بْنُ بَزِيعِ الرَّمْلِيُّ ضَعِيفٌ. وَأَحْسَبُ أَنَّ يَحْيَى قَالَ: قَدْ
رَأَيْتُ بِبَغْدَاذَ(١).
وَمِنْ حَدِيثِ :
٢/٦٤٨٦- مَا حَدَّثَنَاهُ خَالِدُ بْنُ النَّصْرِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبِ
الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ بَزِيعِ الشَّامِيُّ، عَنْ
يَخْيَى بْنِ أَبِي عمرو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، [ب/ ١/٣٤٩/٢]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللهِ وَلَهِ بِتَبُوكَ خَرَجَ يَجْتَلِي فِي حِجْرِهِ بَعِرًا
أَوْ حَطَّبًا، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَا أَكْفِيكَ. فَقَالَ:
(إِلَيْكَ عَنِّي، فَإِنَّكَ لا تُغْنِي عَنِّي مِنَ اللهِ شَيْئًا)) فَجَاءَ بِهِ فَأَلْقَاهُ تَحْتَ قِدْرِهِ.
(*) ترجمه ابن عدي في (الكامل)) [٢١٨١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٧٧٢]، والذهبي في ((المغني)) [٧٠٨٦]، وفي ((الميزان)) [٩٦٧٥]، وابن حجر في
((اللسان)) [٩٣٤٨].
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥٢٢٨].

٣١٨
كتاب الضعفاء
[١٩٩٥]- يَزِيدُ بْنُ حُصَيْنِ بْنِ ثُمَرٍ (*).
١/٦٤٨٧- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَزِيدُ بْنُ حُصَيْنِ
ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ وَسَمِعَ مِنْهُ، مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ، لَمْ يَصِحَّ إِسْنَادُه(١).
[١٩٩٦]- يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ الرَّحَبِيُّ أَبُوَ كَامِلِ الصَّنْعَانِيُّ(*).
١/٦٤٨٨- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةً
الرَّحَبِيُّ، أَبُوكَامِلِ الصَّنْعَانِيُّ، عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِ :
٢/٦٤٨٩- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةً
الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١٧٤]، والذهبي في ((المغني)) [٧٠٩٣]، وفي ((الميزان))
[٩٦٨١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٣٥٢].
(١) (التاريخ الكبير)) (٣٢٦/٨)، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٧٩/٧)، وعنده: (لم
یصح حديثه)). اهـ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٢٥]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٤٣]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٨٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٢١٦٠]، والدارقطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٩٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٧٩]،
والذهبي في ((المغني)) [٧٠٩٦]، وفي ((الميزان)) [٩٦٨٨]، وابن حجر في (اللسان))
[٩٣٥٦].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٣٢/٨)، و((الأوسط)) (١٥٨/٢)، وعنده: ((في حديثه مناكير)». اهـ،
وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٥٩/٧)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٧٣/٦٥).

٣١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ لَ قَالَ: ((كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا كُنْتُمْ فِي
قَوْمٍ قَدْ دَرَسَتْ عُهُودُهُمْ، وَمَرِجَتْ أَمَانَاتُهُمْ، وَصَارُوا حُثَالَةٌ هَكَذَا؟))
وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، قَالُوا: [١/٢٣٦/١] كَيْفَ نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:
(صَبْرًا صَبْرًا، خَالِقُوا النَّاسَ بِأَخْلاقِهِمْ، وَخَالِقُوهُمْ بِأَعْمَالِهِمْ))(١).
هَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ وَخِلافِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ طَرِيقٍ صَالِحٍ.
[١٩٩٧]- يَزِيدُ بْنُ زَئِدِ(*).
عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ الصَّامِتِ.
٠٫
٦٤٩٠/ ١- حَدَّثَنِي آدَم بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَزِيدُ بْنُ
زَيْدٍ، [ب/ ٣٤٩/٢/ ب] عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ الصَّامِتِ، فِي صِحَّتِهِ نَظَرٌ (٢) .
[١٩٩٨]- [بخ ت کن] يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ(*).
عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةً.
(١) قال الهيثمي في ((المجمع)) (٢٨٣/٧): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه يزيد بن ربيعة
الرحبي وهو متروك)). اهـ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١٧٥]، والذهبي في ((المغني)) [٧١٠٥]، وفي ((الميزان))
[٩٧٠٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩٣٦٤].
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٨٠)، عن ابن حماد عن البخاري به.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢١٧٩]، والذهبي في ((المغني)» [٧١٠٠]، وفي («الميزان))
[٩٦٩٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٧٦٦]: ((ثقة)).
قال المزي في ((تهذيب الكمال)) (١٣٢/٣٢): ((يزيد بن زياد، ويقال: يزيد بن =

٣٢٠
كتاب الضعفاء
٦٤٩١/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَزِيدُ بْنُ
زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِم، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ. وَلا يُتَابَعُ
عَلَيْهِ(١).
كَأَنَّ الْبُخَارِيَّ أَحْسَبُ أَنْكَرَ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ قَدْ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٦٤٩٢ - رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (٢) عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ هَذَا، عَنْ مُحَمَّدٍ
ابْنِ كَعْبٍ، فَقَالَ: قَالَ مُعَاوِيَهُ.
حَدَّثَنِيهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الْفَعْنَبِيِّ، عَنْهُ.
٣/٦٤٩٣- وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
كَعْبٍ، سَمِعْتُ مُعَاوِيَةً.
٦٤٩٤، ٤/٦٤٩٥- ٥- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ وَشَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ
ابْنِ حَكِيمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبِ الْقُرَِيِّ (٣). وَقَالَ ابْنُ فُضَيْلٍ فِيهِ:
= أبي زياد، ويقال: يزيد بن زياد بن أبي زياد المدني مولى عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة
المخزومي، واسم أبي زياد ميسرة، ويقال: إنهما اثنان)).
(١) أخرجه ابن عدي في (الكامل)) (٧/ ٢٨٢) من طريق ابن حماد عن البخاري به.
(٢) في ((الموطأ)) (٢ / ٩٠٠/ ١٥٩٩ - برواية يحيى) وعنه البخاري في ((الأدب المفرد))
[٦٦٦]، والطبراني في ((الكبير)) (١٩/ رقم ٧٨٢، ٧٨٣)، والطحاوي في ((شرح
المشكل)) [١٦٨٤]، والحافظ المزي في ((تهذيب الكمال)) (١٣٣/٣٢).
(٣) قال الإمام الدراقطني في ((العلل)) (٧/ ٦٠): ((وكذلك رواه عثمان بن حكيم وأسامة
زيد عن محمد ابن كعب عن معاوية وهو صحيح)). اهـ