Indexed OCR Text

٢٤١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٦١١]- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقُرْدُوسِيُّ، بَصْرِيٌّ(*).
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ بِالنَّقْلِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٥٢٣٤- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُطَرِّزُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللهِ بْنُ
جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقُرْدُوسِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ
حَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَا مِنْ رَجُلٍ يَأْتِيهِ ابْنُ عَمِّهِ فَيَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَيَمْنَعُهُ،
إِلا مَنَعَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ فَضْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))(١).
وَلا يُتَابَعُ عَلَى إِسْنَادٍ حَدِيثِهِ، وَهَذَا يُرْوَى [ش/ ١/٦٥] بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ
هَذَا .
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٥٤٠٩]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٧٣٨٣]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٧٢٨٨].
(١) نقله الحافظ الذهبي في ((الميزان)) (١١٠/٦). والحافظ ابن حجر في ((لسانه)) (١٢٣/٥)
في ترجمة محمد بن الحسن القردوسي ونقلا كلام المصنف عليه فحسب وأخرجه
أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (٥١٥/٣) من حديث عبيد الله بن جرير بن جبلة به.

٢٤٢
كتاب الضعفاء
[١٦١٢] - مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّدَفي(*).
[مَجْهُولٌ](١) بِالنَّقْلِ، وَحَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظ.
١/٥٢٣٥- حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُرَيقٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ
نَافِعِ دِرَحْتَ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَجَلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ
الصَّدَفِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذٍ بْنِ جَبَلٍ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((لا حَيْضَ أَقَلُّ مِنْ ثَلاثٍ وَلا فَوْقَ عَشْرٍ))(٢).
[ب/ ٢١٩/٢/ ١]
[١٦١٣]- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَاشِمِيُّ(*).
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلَهُ مَتَاكِيرُ عَنِ الثِّقَاتِ.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٥٤٠٢]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٧٣٧٥]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٧٢٨٣].
(١) في [ظ]: ((ليس بمشهور)) وفوقها علامة تضبيب وما أثبتناه من [ش] وهو موافق لما
نقله الزيلعي في ((نصب الراية)) (١٦٦/١) وابن الجوزي في ((التحقيق)) وفي ((العلل
المتناهية)» عن المصنف.
(٢) أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (٢٦١/١)، وفي ((العلل المتناهية)) (٣٨٢/١) [٦٣٩]
من طريق المصنف بسنده سواء.
وقال في ((العلل)): «هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
وسلم، قال العقيلي: محمد ابن الحسن مجهول في النقل وحديثه غير محفوظ، وقد رواه
محمد بن سعيد بن المصلوب عن معاذ وليس ذاك شيئًا أصلًا)) اهـ.
قلت: حديث محمد بن سعيد المصلوب رواه ابن عدي في ((الكامل)) (٦/ ١٤١).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٥٤٠٧]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٧٣٧٧]، وابن حجر في
(لسان الميزان)) [٧٢٨٥].

٢٤٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
١/٥٢٣٦- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ الرَّازِيَّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ
الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
الْحَسَنِ الْهَاشِمِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، [ط/١/١٩٥] عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ
أَبِي الظُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ ◌َهُ أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَ - يَعْنِي النَّبِيِّ وَّ- بِقَتْلِ الجنَّانِ
ذِي الطُّفْيَتَيْنِ وَالأَبْتَرِ، وَبِقَتْلِ الأَسْوَدِ الْبَهِيمِ ذِي الْغُرَّتَيْنِ.
هَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ طَرِيقٍ صَالِحٍ، بِخِلافِ هَذَا اللَّفْظِ ..
[١٦١٤]- مُحَمَّدُ بْنُ الْخَسَنِ، صَاحِبُ أَبِى حَتِفَةً، كُوفِيٍّ(٥).
١/٥٢٣٧- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ
مُحَمَّدٍ الْدُّورِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: مُحَمَّدٌ جَهْمِيٌّ
كَذَّابٌ(١).
٢/٥٢٣٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٩٦٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٦٥٨]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٥٣٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٢٩٣٩]، والذهبي في ((المغني)» [٥٤٠٣]، وفي ((الميزان)) [٧٣٧٤]، وابن
حجر في ((اللسان)) [٧٢٨١].
(١) أخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (٢/ ١٨٠): أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: نا أحمد
ابن علي بن عمر ابن حبيش الرازي قال سمعت محمد بن أحمد بن عصام يقول سمعت
محمد بن سعد بن محمد بن الحسن ابن عطية العوفي يقول سمعت يحيى بن معين وسألته
عن محمد بن الحسن فقال: كذاب))اهـ. وهو في ((الكامل)) لابن عدي (١٧٥/٦).

٢٤٤
كتاب الضعفاء
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ صَاحِبُ الرَّأْيِ ضَعِيفٌ(١).
٣/٥٢٣٩- حَدَّثَنَا الْهَيْئَمُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمِ الْبَلْخِيُّ،
حَدَّثَنَا فَتْحُ بْنُ نُعَيْمِ الْبَلْخِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَسَدَ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ
الْحَسَنِ كَذَّابٌ.
٤/٥٢٤٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ، يَعْنِي الْخَفَّفَ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَانَ
يَقُولُ: سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ خَالِدٍ قَالَ [ب/ ٢١٩/٢/ ب]: انْطَلَقْتُ إِلَى مُحَمَّدٍ
ابْنِ الْحَسَنِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لا يَنْظُرُ أَحَدٌ فِي كَلامِنَا يُرِيدُ بِهِ اللهَ. قَالَ:
فَاكْتَفَيْتُ بِذَلِكَ مِنْهُ(٢).
٥/٥٢٤١- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا
عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ رُسْتَةْ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَالرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ:
دَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ صَاحِبِ الرَّأْي، فَرَأَيْتُ عِنْدَهُ كِتَابًا
مَوْضُوعًا، فَأَخَذْتُهُ وَنَظَرْتُ فِيهِ، فَإِذَا هُوَ قَدْ أَخْطَأَ وَقَاسَ عَلَى الْخَطَّأِ.
قَالَ: قُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا حَدِيثُ أَبِي خَلْدَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي
الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الدُّبُرِ، وَقَدْ تَأَوَّلَهُ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ وَقَاسَ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ:
هَذَا لَيْسَ هَكَذَا. قَالَ: كَيْفَ هُوَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ، قَالَ: صَدَقْتَ. ثُمَّ جَاءَ
(١) قال ابن عدي في ((الكامل)) (١٧٤/٦) حدثنا ابن حماد ثنا معاوية بن صالح به.
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٦/ ١٧٥) حدثنا الجنيدي ثنا البخاري به.

٢٤٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
بِالْمِقْرَاضِ فَقَرَضَ مِنْ كِتَابِهِ كَذَا وَكَذَا وَرَقَةٌ(١).
٦/٥٢٤٢- حَدَّثَنِي عَبْدُاللهِ بْنُ الْحُسَيْنِ النِّيلِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
أَبِي سُرَيْجِ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَكِيمِ الْقُرَشِيُّ، وَكَانَ يُجَالِسُ
أَحْمَدَ وَيَحْيَّى، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ أَشْهَدُ.
عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ جَهْمِيٍّ.
٧/٥٢٤٣- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلِ الْفَارَيَابِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ هَارُونَ بْنَ
إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيَّ، وَذُكِرَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، فَقَالَ: كَانَ رَأْسَ
الْجَهْمِيَّةِ.
[١٦١٥]- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الشَّيَانِيُّ(*).
١/٥٢٤٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
قَالَ: مُحَمَّدُ ابْنُ الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(١) عبدالرحمن بن عمر بن رسته ترجم له الحافظ في ((التقريب)) بقوله: ((ثقة له غرائب
وتصانيف». اهـ
وعلي بن الحسين بن الجنيد ترجم له الحافظ ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) بقوله:
«کتب عنه وهو ثقة صدوق))اهـ.
(*) ترجمه ابن حجر في ((لسان الميزان)) [٧٢٨٢]، وقال: ((فرق العقيلي بينه وبين صاحب
أبي حنيفة فقال في هذا بصري».
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٧٧٠].

٢٤٦
كتاب الضعفاء
٢/٥٢٤٥- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُاللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةً، حَدَّثَنَا أَبُويَزِيدَ
عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا [ب/ ١/٢٢٠/٢] مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعِجْلِيُّ،
وَيُقَالُ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتِ الْبُنَانِيِّ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِوَّهِ إِذَا صَلَّى
هَمَسَ شَيْئًا لا نَفْهَمُهُ وَلا يُخْبِرُنَاهِ، قَالَ: ((فَطِنْتُمْ إِلَيَّ؟)) قَالَ: نَعَمْ. قَالَ:
((ذَكَرْتُ نَبِيًّا مِنَ الأَنِْيَاءِ أُعْطِيَ جُنُودًا مِنْ قَوْمِهِ ... )) وَذَكَرَ قِصَّةَ الأُخْدُودِ
بِطُولِهِ(١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرْفَعُهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَمَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ.
فَأَمَّا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ فَرَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
أَبِي لَيْلَى، عَنِ النَّبِيِّ بَّهِ، مُرْسَلًا.
٣/٥٢٤٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ
(١) أخرجه النسائي في ((الكبرى)) [٨٦٣٣]، وأحمد (٣٣٣/٤) و(١٦/٦)، والمقدسي في
(المختارة)) [٥١، ٥٣]، وابن أبي شيبة (٣١٩/١٠-٣٢٠)، والبيهقي (١٥٣/٩)، وفي
((الشعب)) [٣١٨٤] من طريق سليمان بن المغيرة بسنده سواء، وسنده صحيح.
أخرجه أحمد (٣٣٢/٤)، (١٦/٦)، وابن حبان كما في ((الإحسان)) [٤٧٥٨]،
والقضاعي في ((الشهاب)) [١٤٨٣]، والبيهقي (٩/ ١٥٣) من طريق حماد بن سلمة عن
ثابت به .
وأخرجه عبدالرزاق [٩٧٥١] ومن طريقه الترمذي [٣٣٤٠]، والمقدسي في ((المختارة))
[٥٢] عن معمر عن ثابت به.
قال الترمذي: ((هذا حديث حسن غريب))اهـ.

٢٤٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ إِذَا صَلَّى هَمَسَ ...
فَذَكَرَهُ.
[١٦١٦]- مد / مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَتَشِ الصَّنْعَانِيُّ(*).
١/٥٢٤٧- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ
عَبْدِالْحَمِيدِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَشِ،
مِنَ الْقُرْسِ، مِنَ الْقَدَرِيَّةِ الْكِبَارِ .
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٢/٥٢٤٨- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَتَشِ الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ
حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ بَِّ قَالَ: ((إِنَّمَا
يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ))(١).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٦٥٩]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٧٦]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٩٤١]، والذهبي في ((المغني)) [٥٤١٧]، وفي
((ميزان الاعتدال)) [٧٣٨٦]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد (٣٤٠/٨)
[٢٤٠٤]، وقال في ((تقريب التهذيب)) [٥٨٤٨]: ((صدوق فيه لين، ورمي بالقدر)) وقد
ینسب لجده.
(١) أخرجه أحمد (٢/ ٨٢) حدثنا محمد بن الحسن بن أتش بسنده سواء.
ومحمد بن الحسن بن أتش ترجم له الحافظ في ((التقريب)) بقوله: ((صدوق فيه لين)).
وباقي رجاله ثقات.
وأما الشيخ أحمد شاكر فقال كثّفُ في ((تحقيق المسند)) (١٠٤/٥) [٥٥٤٥]: ((إسناده
صحیح)) !!.

سســ
٢٤٨
كتاب الضعفاء
هَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ [ب/ ٢٢٠/٢/ب] بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ.
[١٦١٧]- د/ مُحَمَّدُ بْنُ الْخَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ الْزُومِيُّ الْمَدِينِيُّ(*).
١/٥٢٤٩٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: ابْنُ زَبَالَةَ الْمَدِينِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ، كَانَ يَسْرِقُ
الْحَدِيثَ(١).
وَقَالَ فِي مَوْضِعِ آخِرَ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ، مَدِينِيٌّ، كَانَ كَذَّابًا
وَلَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ(٢).
٢/٥٢٥٠- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
سَأَلْتُ يَخَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيِّ، زَبَالَةً،
فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ(٣).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣٢٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٣٥]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٩٦١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٦٥٥]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٤٧٥]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٥٥٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٩٤٤]، والذهبي في ((المغني))
[٥٤٠٨]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٧٣٨٠]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٧٣٢٩]،
وقال في ((تقريب التهذيب)) [٥٨٥٢]: ((كذبوه)).
(١) ((تاريخ ابن معين)) [٧٩٤]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٢٧/٧)، وابن
عدي في ((الكامل)) (٦/ ١٧١)، وابن حبان في ((المجروحين)) (٢٧٥/٢).
(٢) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٠٦٠]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٧١/٦).
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية عثمان بن سعيد الدارمي [٧٩٤]، وعنه ابن عدي
(٦/ ١٧١).

٢٤٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٥٢٥١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ
ابْنُ الْحَسَنِ ابْنِ زَبَالَةَ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٥٢٥٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
أَبُو خَيْئَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ
ابْنُ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامٍ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِّ وَِّ قَالَ:
(اقْتُتِحَتِ الْمَدَائِنُ بِالسَّيْفِ، وَفُتِحَتِ الْمَدِينَةُ بِالْقُرْآنِ))(٢).
لا يُتَابِعُهُ إِلا مَنْ هُوَ مِثْلُهُ أَوْ دُونَهُ.
[١٦١٨]- مُحَمَّدُ بْنُ حُجْرِ بْنِ عَبْدِ الْجَارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ
◌ُوفِئٍّ(*). [ظ/١٩٥/ب]
١/٥٢٥٣ - حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ [ش/ ٦٥/ب] الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ
(١) (التاريخ الكبير)) (٦٧/١)، و((الضعفاء)) (ص٩٩).
... (٢) ذكر هذا الحديث ابن حزم في ((المحلى)) (٧/ ٢٨٦) ثم قال: ((وهذا أيضًا من رواية محمد
ابن الحسن بن زبالة المذكور بوضع الحديث وهذا من وضعه بلا شك؛ لأنه رواه عن
مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي ع#، ومثل هذا الشارع
العجيب لا يجوز أن يسلك إليه إلا مثل هذا المزبلة، وهذا إسناد لا ينفرد بمثله إلا ابن
زبالة دون سائر من روى عن مالك من الثقات))اهـ.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٩٥٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٦٤٨]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٩٣٢]، والذهبي في ((المغني)) [٥٣٩٢]، وفي
(«ميزان الاعتدال)) [٧٣٦١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٧٢٧٢].

٢٥٠
كتاب الضعفاء
ابْنُ حُجْرِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ابْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، كُوفِيٍّ، فِيهِ بَعْضُ النَّظَرِ (١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٥٢٥٤- حَدَّثَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُجْرِ بْنِ
عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَبُوجَعْفَرٍ، بِالْكُوفَةِ، قَالَ: [ب/١/٢٢١/٢]
حَدَّثَنِي سَعْيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ أَبِهِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ
وَائِلٍ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: بَلَغَنَا ظُهُورُ رَسُولِ اللهِ وَهِ،
وَأَنَا فِي مُلْكِ عَظِيمِ وَطَاعَةٍ، فَنَهَضْتُ رَاغِبًا فِي اللهِ وَهُ وَرَسُولِهِ وَه
وَرَفَضْتُ مَا كُنْتُ فِيهِ حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بِمَنِّ اللهِ وَفَضْلِهِ، فَلَقِيَنِي رِجَالٌ
مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِّهِ فَبَشَّرُونِي بِمَا بَشَّرَهُمْ بِهِ رَسُولُ اللهِ إِلَهُ
فَقَالُوا: قَدْ بَشَّرَنَا بِكَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدَمَ عَلَيْنَا بِثَلاثَةِ أَيَّامِ،
فَقَالَ: ((قَدْ جَاءَكُمْ وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ مِنْ بِلادٍ بَعِيدَةٍ، مِنْ حَضْرَمَوْتَ، مِنْ
حَضْرَمَوْتَ، مِنْ حَضْرَمَوْتَ، طَائِعًا غَيْرَ مُكْرَهٍ، رَاغِبًا فِي اللهِ ◌َّلَ وَفِي
رَسُولِهِ وَفِي دِينِهِ، بَقِيَّةُ أَبْنَاءِ الْمُلُوكِ)) ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَأَكْرَمَنِي وَقَرَّبَنِي
وَأَدْنَانِي، وَقَبِلَ إِسْلامِي، وَبَسَطَ لِي رِدَاءَهُ فَأَجْلَسَنِي عَلَيْهِ، ثُمَّ نَّهَضَ بِي
إِلَى مَسْجِدِهِ حَتَّى صَعِدَ مِنْبَرَهُ، وَأَصْعَدَنِي مَعَهُ، فَقُمْتُ دُونَهُ، وَاجْتَمَعَ
النَّاسُ إِلَيْهِ، وَقَالُوا رَسُولُ اللهِ عَلَى الْمِنْبَرِ! فَحَمِدَ اللهَ ◌َّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ
وَصَلَّى عَلَى النَِّينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ وَقَالَ: ((صَلُّوا عَلَيْهِمْ كَمَا تُصَلُونَ
(١) ((التاريخ الكبير)) (٦٩/١)، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٥٦/٦).

٢٥١
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَلَيَّ، فَقَدْ بُعِثُوا كَمَا بُعِثْتُ)) وَقَالَ: ((يَا مَعْشَرَ النَّاسِ، هَذَا وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ
قَدْ أَنَاكُمْ [مِنْ أَرْضٍ](١) بَعِيدَةٍ، اللَّهُمَّ بَارِكْ فِي وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَفِي وَلَدِهِ
وَوَلَدٍ وَلَدِهِ))(٢) .
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
لا يُعْرَفُ إِلا بِهِ. [ب/٢٢١/٢/ب]
[١٦١٩] - [خت م س ق] مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَبُو سُفْيَانَ الْغَمَرِيُّ(*).
فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ.
مِنْ حَدِيثِهِ :
:
١/٥٢٥٥- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَتَّابِ بْنِ الْمُرَبَّع، حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ
عَوْنِ الْحَرَّازُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُوسُفْيَانَ الْمَعْمَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
(١) انمحى بعض حروفها في [ظ] فلم تتضح والمثبت من [ب] وفي ((الأوسط)) و((تاريخ
دمشق)): ((من بلاد)).
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٢٢ / رقم ١١٧)، وفي ((الصغير)) (٢٨٤/٢) [١١٧٦].
ومن طريقه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٣٩٠/٦٢) قال: حدثنا أبو هند يحيى بن
عبدالله بن حجر بن عبدالجبار ابن وائل بن حجر قال: حدثني عمي محمد بن حجر
بسنده سواء مطولًا .
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٩٧٦/٩): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) و((الصغير))، وفيه
محمد بن حجر وهو ضعيف)). اهـ
(*) ترجمه الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) [٧٤٥٢]، وقال ابن حجر في ((تقريب التهذيب))
[٥٨٧٢]: ((ثقة)).

٢٥٢
كتاب الضعفاء
عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ نَّهِ فِي قَوْلِهِ
﴾: ﴿فَهَدَى اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ﴾ قَالَ رَسُولُ
اللهِ صَلُ: ((نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ، أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا
وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا اللهُ لَهُ، فَالْيَوْمُ لَنَا، وَغَدًا
لِلْيَهُودِ، وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى))(١).
٢/٥٢٥٦- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا.
عَبْدُ اللهِ ابْنُ مُعَاذٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِّ وَهُ نَحْوَهُ.
وَهَذَا أَوْلَى(٢).
[١٦٢٠]- [د ت ق] مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ الرَّازِيُّ(٥).
١/٥٢٥٧- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
(١) أخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (٢٥٧/٢) من طريق محمد بن عبدالله بن عتاب بسنده
سواء.
(٢) أخرجه عبدالرزاق في ((التفسير)) (١/ ٨٢) ومن طريقه أحمد (٢٧٢/٢) عن معمر بسنده
سواء. وإسناده صحيح.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١٠٠٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٧٥٩]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٩٥٩]، والذهبي في ((المغني)) [٥٤٤٩]، وفي
((ميزان الاعتدال)) [٧٤٥٣]، وقال ابن حجر في ((تقريب التهذيب)) [٥٨٧١]: ((حافظ
ضعيف، وکان ابن معین حسن الرأي فیه».

٢٥٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبُو عَبْدِاللهِ الرَّازِيُّ فِيهِ نَظَرٌ (١).
- ٢/٥٢٥٨- حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: كَتَبَ أَبُوزُرْعَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ
مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَّيْدٍ حَدِيثًا كَثِيرًا، ثُمَّ تَرَكَا الرِّوَايَةَ.
[١٦٢١]- ت ق/ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي ◌ُمَيْدِ الْمَدِينِيُّ، وَيُقَالُ: حَمَّادٌ(*).
١/٥٢٥٩- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِيَ يَقُولُ: مُحَمَّدُ
ابْنُ أَبِي حُمَيْدٍ أَحَادِيثُهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرٌ(٢).
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: لَيْسَ هُوَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ(٣).
٢/٥٢٦٠- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، [ب /١/٢٢٢/٢] حَدَّثَنَا
عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُوعَبْدِاللهِ، فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ عَنِ
ابْنِ أَبِي حُمَيْدٍ: لَوْ كَانَ غَيْرَ ابْنِ أَبِي حُمَيْدٍ كَانَ حَسَنًا.
(١) (التاريخ الكبير)) (٦٩/١) وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٧٤/٦).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣٣٠]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٧]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٢٤٦]، [٩٥٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤١٧]،
[١٦٧١]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٨٢]، وابن شاهين في ((تاريخ
أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٢٨]، [٥٤٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٩٨٩]، [٢٩٥٧]، [٢٩٥٨]، والذهبي في («المغني)) [١٧٠٥]، [٥٤٥٠]، [٥٤٥١]،
وفي ((ميزان الاعتدال)) [٢٢٤٤]، [٧٤٥٧]، وقال ابن حجر في ((تقريب التهذيب))
[٥٨٧٣]: ((ضعيف))، وقد ترجم المصنف لحماد بن أبي حميد، فانظر تعليقنا هناك ففيه
فوائد لم نذكرها هنا خشية الإعادة.
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٤٠٥/٢) [٢٨١١].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٤٨١/٢) [٣١٥٩] وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٩٦/٦).

٢٥٤
كتاب الضعفاء
٣/٥٢٦١- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا
سَمِعْتُ عَبْدَالرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدِ الأَنْصَارِيِّ.
٤/٥٢٦٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ:
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ هُوَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ،
لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ (٢).
٥/٥٢٦٣- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ
أَبِي حُمَيْدٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٣).
[١٦٢٢]- مُحَمَّدُ بْنُ محُمَيْدٍ (٤) صَاحِبُ السَّابِرِيِّ(*).
مَجْهُولٌ فِي النَّسَبِ وَالرِّوَايَةِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ.
١/٥٢٦٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
يُعْرَفُ بِشُعْبَةَ الْحَافِظِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّدٍ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ، حَدَّثَنَا
مِهْرَانُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فُلانِ بْنِ عُبَيْدٍ - سَقَطَ مِنْ كِتَابٍ أَبِي عَلِيٍّ اسْمُهُ-
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري (٥١٢/٢) وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٩٦/٦).
(٢) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٨٠٠]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٩٦/٦).
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٧٠/١). وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (١٩٦/٦).
(٤) في [ش]: ((محمد بن حماد)) وانظر التعليق على الترجمة.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٥٤٤٥]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٧٤٤٢]، [٧٤٥٦]، وابن
حجر في ((لسان الميزان)) [٧٣٦٥]، [٧٣٨٠]، ويسمى أيضا محمد بن حماد.

٢٥٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِنَّهِ: (مَنْ
كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأُ مَفْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ)) (١).
[١٦٢٣]- ق/ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الطََّانُ الْوَاسِطِيُّ(*).
١/٥٢٦٥- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْحَمِيدِ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: قَالَ لَنَا يَخْيَى بْنُ مَعِينٍ: مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ
الْوَاسِطِيُّ [ب/ ٢٢٢/٢/ب] [لَيْسَ بِشَيْءٍ](٢)(٣).
٢/٥٢٦٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ
ابْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِاللهِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: الْبُخَارِيُّ: قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لا
شَيْءَ. وَأَنْكَرَ رِوَايَتَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَعْمَشِ(٤).
(١) أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (٤٧/٣) حدثنا محمد بن نوح الجند ثنا عمرو بن محمد
البصري ثنا عمرو بن مرزوق أنبأنا خالد بن الحارث عن سفيان عن عاصم عن
عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه أبي رافع به.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٧٥٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٩٦٤]، والذهبي في ((المغني)) [٥٤٦٢]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٧٤٦٧]، وقال ابن
حجر في ((تقريب التهذيب)) [٥٨٨٣]: ((ضعيف)).
(٢) غير واضحة في [ظ] والمثبت من [ب] وفي [ش]: ((ليس بثقة)).
(٣) ((الكامل)) لابن عدي (٦/ ٢٧٢)، نقله عن عبدالملك بن محمد عن محمد بن يزداد عن
یحیی بن معین به نحوه.
(٤) ((التاريخ الكبير)) (٧٤/١)، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٢٧٢/٦-٢٧٣).

٢٥٦
كتاب الضعفاء
[١٦٢٤]- دت/ مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارِ الطَّاحِيُّ، بَصْرِيٌّ(٥).
فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ. [ظ/ ١/١٩٦]
١/٥٢٦٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةٌ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارِ الطَّاحِيُّ بَصْرِيٌّ ضَعِيفٌ(١).
ومن حديثه :
٥٢٦٨، ٢/٥٢٦٩- ٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَعَلِيُّ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالا: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ
الطَّاحِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنِ [ابْنِ الزُّبِيْرِ(٢)، عَنِ
الزُّبَيْرِ](٣)، عَنِ النَّبِّ وَهُ قَالَ: ((لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ وَلا
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٩٥٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٦٧٣]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٥٨٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين» [٢٩٧٢]، والذهبي في ((المغني)) [٥٤٨٥]، وفي ((ميزان الاعتدال))
[٧٥٠٤]، وقال ابن حجر في ((تقريب التهذيب)) [٥٩٠٧]: ((صدوق سيئ الحفظ رمي
بالقدر، وتغير قبل موته».
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (١٩٨/٦) حدثنا ابن حماد ثنا معاوية به.
وقال ابن حبان في «المجروحين» (٢/ ٢٧٢): «سمعت الحنبلي يقول سمعت أحمد بن زهير
يقول سئل يحيى بن معين عن محمد بن دينار الطاحي فقال ضعيف)). اهـ.
(٢) هو عبد الله كما في مصادر التخريج.
(٣) في [ظ]: ((عن ابن الزبير عن ابن الزبير عن الزبير)) ووضع ثلاث علامات تضبيب على
كل واحدة من هذه العبارات. والمثبت من [ب] ومصادر التخريج.

٢٥٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
الإِمْلاجَةُ وَلا الإِمْلَاجَتَانِ))(١).
- ٤/٥٢٧٠- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَثْنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
النَّوْرِيُّ.
٥/٥٢٧١- وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجِ ح.
٦/٥٢٧٢- وَحَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ ح.
٧/٥٢٧٣- وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ
ابْنُ سَلَمَةَ -كُلَّهُمْ عَنْ هِشَام بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ
(١) أخرجه النسائي في ((الكبرى)) [٥٤٥٧]، وأبو يعلى (٦٨٨)، والبزار [٩٦٧]، وابن
حبان كما في ((الإحسان)) [٤٢٢٦]، والطبراني في ((الكبير)) (١٢٤/١) [٢٤٨]،
والمقدسي في ((المختارة)» (٧٠/٣) [٨٧٥]، والشاشي في («مسنده)) [٤٦]، والترمذي في
((العلل الكبير) [٢٩٠] من طريق محمد بن دينار بسنده سواء.
قال البزار: ((وهذا الحديث قد روي عن ابن الزبير من وجوه لا نعلم أحدًا رواه عن
ابن الزبير عن الزبير إلا محمد بن دينار عن هشام)) اهـ.
وقال الترمذي: ((فسألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: الصحيح عن ابن الزبير عن
عائشة، وحديث محمد بن دينار أخطأ فيه، وزاد فيه (عن الزبير) إنما هو هشام بن
عروة عن أبيه عن عبدالله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم)). اهـ
وقال الدارقطني في ((العلل)) (٢٢٥/٤) [٥٢٥]: «تفرد به محمد بن دينار الطاحي عن
هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير، عن الزبير وهم فيه، وغيره من أصحاب هشام
يرويه عن هشام عن أبيه عن عبدالله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وعلى آله
وسلم، لا يذكرون فيه الزبير، ورواه ابن أبي مليكة عن عبدالله بن الزبير عن عائشة
عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهو الصحيح؛ لأنه زاد، وهو المحفوظ)). اهـ

٢٥٨
كتاب الضعفاء
رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ، وَلا الْمَصَّتَانِ))(١).
٨/٥٢٧٤-٩- وَقَالَ ابْنُ عُلَيَّةَ وَوُهَيْبٌ: عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ
أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ.
١٠/٥٢٧٥- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ [ب/ ٢/ ١/٢٢٣] عُبَيْدٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ
جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِّ وَِّهِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ
نَسِيئَةٌ(٢).
٠ ١١/٥٢٧٦- وَبَلَغَنِي عَنِ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ
ابْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ كَانَ - زَعَمُوا- لا يَحْفَظُ، كَانَ يَتَحَفَّظُ
لَهُمْ. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ الْمَصَّةِ فَأَنْكَرَهُ.
وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي الْحَيَوَانِ، فَقَالَ: لَيْسَ فِيهِ (ابْنُ عُمَرَ)
(١) أخرجه النسائي (١٠١/٦)، وفي ((الكبرى)) [٥٤٥٦]، وأحمد (٤/٤، ٥)، والشافعي
في («مسنده)) (ص٢٢١) [١٠٨٠]، وابن أبي شيبة (٥٤٧/٣) [١٧٠٢٣]، وعبدالرزاق
(٤٦٩/٧) [١٣٩٢٥]، والطبراني في «الأوسط)) (٢٢٤/٦) [٦٢٤٩]، والبيهقي (٧)
٤٥٤)، والبغوي في ((شرح السنة)) [٢٢٨٤]، وابن حبان في ((الإحسان)) [٤٢٢٥] من
طرق عن هشام بن عروة بسنده سواء.
(٢) أخرجه الطحاوي في ((شرح المعاني)) (٦٠/٤)، والترمذي في ((العلل الكبير) [٣٢٠]،
وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين) (٢٠٥/٣)، من طريق محمد بن دينار بسنده سواء.
وقال الترمذي: ((سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: إنما يروى عن زياد بن جبير
عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم)). اهـ
٧

٢٥٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
هُوَ عَنْ زِيَادِ ابْنِ جُبَيْرٍ مَوْقُوفٌ(١).
[١٦٢٥]- مُحَمَّدُ بْنُ دِرْهَمٍ، بَضْرِيٌّ(٥).
١/٥٢٧٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
قَالَ: مُحَمَّدُ ابْنُ دِرْهَمٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ، كَانَ شَبَابَةُ يَرْوِي عَنْهُ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٥٢٧٨- مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ دِرْهَمٍ، عَنْ كَعْبٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ
قَالَ: انْتَهَى النَّبِيُّ وَّهِ، إِلَى رَهْطٍ مِنَ الأَنْصَارِ يَبْنُونَ مَسْجِدًا لَهُمْ، فَقَالَ:
((أَوْسِعُوهُ تَمْلَئوُهُ))(٣) .
(١) كتب ناحيتها في حاشية [ظ] اليسرى: ((آخر جزء الثالث والعشرين من أجزاء
الشیخ)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٦٧٤]، وابن شاهين في «تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٥٥٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٩٧١]، والذهبي في
((المغني)) [٥٤٨٣]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٧٥٠٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان))
[٧٤٢٠].
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٧٦٣]، وعنه الخطيب في ((التاريخ)) (٢٦٨/٥)،
وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٤٩/٧). وعند ابن عدي في ((الكامل))
(١٩٩/٦): ((ليس بشيء)). اهـ
(٣) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (١٩٩/٦) من طريق قيس بن الربيع عن محمد بن درهم
بسنده سواء.
وقال: ((ومحمد بن درهم لا أعلم له كثير حديث، ويشبه أن يكون كوفيًّا)). اهـ =

٢٦٠
كتاب الضعفاء
وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[١٦٢٦]- ق/ مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ، مَوْلَى الْجَهَاضِمِ بَصْرِيٍّ(٥) .:..
١٠/٥٢٧٩- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ
مَوْلَى الْجَهَاضِمِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
: وأخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (٢٦٨/٥) من طريق عاصم بن علي عن محمد بن درهم به .
وقال الخطيب: ((أخبرنا البرقاني قال: سئل أبوالحسن الدارقطني عن حديث
عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن أبي قتادة قال: انتهى رسول الله صلى الله عليه وعلى
آله وسلم إلى الأنصار وهم يؤسسون مسجدًا فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
وسلم: ((وسعوه تملؤو))) فقال: يرويه محمد بن درهم المدائني واختلفوا عنه فرواه محمد
ابن جعفر المدائني وحجاج بن منهال وسعيد بن زكريا فقالوا: عن کعب بن عبدالرحمن
الأنصاري عن أبيه عن أبي قتادة، ورواه أبو داود ومحمد بن الفضل بن عطية عن محمد
ابن درهم عن كعب الأنصاري عن أبي قتادة ولم يقولا (عن أبيه) ورواء قيس بن الربيع
عن محمد بن درهم، فقال: ((عن كعب بن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه عن
جده عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فأسنده عن كعب بن مالك والقول
قول من أسنده عن أبي قتادة على خلاف فيه ومحمد ابن درهم ضعيف والحديث غير
ثابت)). اهـ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣٣١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٤٩]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٩٤٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٦٧٥]، والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٤٨١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٩٧٣]،
والذهبي في ((المغني)) [٥٤٨٨]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٧٥٠٦]، وقال ابن حجر في
((تقريب التهذيب)) [٥٩٠٨]: ((ضعيف)).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٧٩/١)، و((التاريخ الصغير)) (٥١/٢) و((التاريخ الأوسط)) (٢/
٤٠) (ط الصميعي)، و((الضعفاء)) (ص٩٩)، وعن ابن عدي في ((الكامل)) (١٩٩/٦).