Indexed OCR Text

١٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَكَانَ حَائِكًا، وَكَانَ مِنْ نَصَارَى أَرْمِينِيَّةَ(١)
٣/٤٩٢٩- حدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا
حَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: ذُكِرَ فَرْقَدُ السَّبَخِيُّ عِنْدَ أَيُّوبَ فَقَالَ: فَرْقَدٌ لَمْ يَكُنْ
بِصَاحِبٍ حَدِيثٍ (٢).
حَدَّثَنَا حَمَّدٌ: وَسَأَلْتُ أَيُّوبَ عَنْ فَرْقَدِ السَّبَخِيِّ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
٤/٤٩٣٠- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: ذُكِرَ فَرْقَدْ عِنْدَ أَيُّوبَ فَقَالَ:
لَيْسَ فَرْقَدٌ بِصَاحِبٍ حَدِيثٍ (٤).
قَالَ سُلَيْمَانُ: وَحَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ فَقَالَ: قَدْ سَمِعْتُ مِنْ حَمَّادِ بْنِ
زَيْدِ الْحَدِيثَ الَّذِي كَان يَرْوِيِهِ عَنْ فَرْقَدٍ فِي النَِّيذِ، وَلَكِنْ [ب/١٨٣/٢/ب]
لَمْ أَكْتُبُهُ حِينَ كَانَ عَنْ فَرْقَدٍ . .
٥/٤٩٣١- حدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ السِّجْزِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ
جَرِيرٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: دَخَلَ فَرْقَدٌ عَلَى الْحَسَنِ فَقَالَ: السَّلامُ
عَلَيْكَ يَا أَبَا سَعِيدٍ. [ظ/ ١٨٠/أ] فَقَالَ الْحَسَنُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: فَرْقَدٌ.
(١) ((التاريخ الكبير)) (١٣١/٧).
(٢) ((الجرح والتعديل)) (٨١/٧).
(٣) ((التاريخ الكبير)) (١٣١/٧).
(٤) ((الجرح والتعديل)) (٧/ ٨١).

١٠٢
كتاب الضعفاء
قَالَ: وَمَنْ فَرْقَدٌ؟ قَالُوا: إِنْسَانٌ يَكُونُ بِالسَّبَخَةِ. قَالَ: يَا فُرَيْقِدُ، مَا تَقُولُ
فِيمَنْ يَأْكُلُ الْخَبِيصَ؟ قَالَ: لا أُحِبُّهُ، وَلا أُحِبُّ مَنْ يُحِبُّهُ، وَلا أَتَوَلاهُ فِي
الدُّنْيَا وَلا فِي الآخِرَةِ. فَقَالَ الْحَسَنُ: أَتْرَوْنَهُ مَجْنُونًا .
٤٩٣٢ /٦- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى الْقَطَّانَ يَقُولُ: مَا تُعْجِبُنِي الرِّوَايَةُ عَنْ فَرْقَدِ السَّبِيِّ.
٧/٤٩٣٣- حدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ الْأَغْيَنُ، حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: قَالَ حَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ: لَمْ يَكُنْ فُرَيْقِدٌ صَاحِبَ
حَدِيثٍ .
٨/٤٩٣٤- حدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ فَرْقَدٍ، فَحَرَّكَ
يَدَهُ كَأَنَّهُ لَمْ يَرْضَاهُ(١)، وَسَأَلْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى عَنْ فَرْقَدِ السَّبَخِيِّ فَقَالَ: لَيْسَ
هُوَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ. قُلْتُ: هُوَ ضَعِيفٌ! قَالَ: هُوَ ذَاكَ (٢).
٩/٤٩٣٥- حدَّثَنِي الخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عَنْ فَرْقَدِ السََّخِيِّ فَتَبَسَّمَ، قَالَ: أَيُّ شَيْءٍ تَنْصِبُنِي
لِهَذَا؟(٣).
(١) كذا في [ظ] والجادة: ((يرضه)).
(٢) (العلل ومعرفة الرجال)) (٧٥١).
(٣) ((الكامل)) (١٤٠/٧).

١٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٥٢٢]- [ت ق] فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، أَبُو الْوَرْقَاءِ(*)
عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى.
ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ أَنَّهُ كُوفِيٌّ، وَقَالَ غَيْرُهُ: بَصْرِيٌّ(١).
١/٤٩٣٦- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ [ب/ ١/١٨٤/٢] الْحَرَّانِيُّ (٢)، حَدَّثَنِي
أَبُوالْفَتْحِ الْمُغِيرَةُ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عِيسَى بْنِ يُونُسَ بِمَكَّةً،
حَدَّثَنَا بِحَدِيثٍ عَنْ فَائِدِ الْعَطَّارِ أَبِي الْوَرْقَاءِ، فَقَالَ الْمُسْتَمْلِيُّ أَوْ رَجُلٌ:
هَذَا شَيْخُ ضَعِيفٌ يَا أَبَا عَمْرٍو! فَقَامَ وَقَالَ: نُهِينَا عَنْ مُجَالَسَةِ السُّفَهَاءِ.
٤٩٣٧ /٢ - حدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سُئِلَ أَبِي عَنْ فَائِدٍ
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي الْوَرْقَاءِ، فَقَالَ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ(٣).
٣/٤٩٣٨- حدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: فَائِدٌ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣١٤]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٨٧]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٨٥٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٧٢]، والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٤٣٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٥٠٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٩٢]، والذهبي في ((المغني))
[٤٨٨٧]، وفي ((الميزان)) [٦٦٨٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥٤٠٨]: ((متروك
اتهموه)) .
(١) ((التاريخ الكبير)) (١٣٢/٧).
(٢) لم تتضح في [ظ] والمثبت من [ب].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤١٤٩].

١٠٤
كتاب الضعفاء
أَبُو الْوَرْقَاءِ ضَعِيفٌ(١).
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
٤٩٣٩/ - حدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: فَائِدٌ
أَبُو الْوَرْقَاءِ لَيْسَ بِثِقَةٍ (٣).
٥/٤٩٤٠- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ،
وَسَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثٍ لِفَائِدٍ أَبِي الْوَرْقَاءِ، فَقَالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَجَارِيَتُهُ تَضْرِبُ
بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْعُودِ، قُلْتُ لِيَحْيَى: فَلِمَ كَتَبْتَ عَنْهُ؟ قَالَ: لِمَ كَتَبَ عَنْهُ حَمَّادُ
ابْنُ سَلَمَةَ ! .
٦/٤٩٤١- حدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: فَائِدُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ أَبُوالْوَرْقَاءِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٧/٤٩٤٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
قَاضِي قَزْوِينَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا فَائِدٌ الْعَطَّارُ قَالَ: سَمِعْتُ
عَبْدَاللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: إِنَّ شَابًّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ، فَدُعِيَ لَهُ رَسُولُ اللهِ
(١) ((تاريخ الدوري)) [٧٠٤].
(٢) ((تاريخ الدوري)) [١١٣٧].
(٣) («تاريخ الدوري)) [٥٣١].
(٤) (التاريخ الكبير» (١٣٢/٧).

١٠٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
ونَ﴿ فَقَالَ: (قُلْ: لا إِلَهَ إِلا اللهُ)) فَقَالَ: لا أَقْدِرُ أَنْ أَقُولَهَا. قَالَ: ((وَلِمَ؟))
قَالَ: كَهَيْئَةِ الْقُفْلِ عَلَى قَلْبِي، إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَهَا عَدَلَ. فَقَالَ النَِّيُّ ◌َّ:
(لَهُ وَالِدَانِ [ب/١٨٤/٢/ ب] أَوْ أَحَدُهُمَا؟)) قَالُوا: أُمّ. فَدُعِيَتْ، فَقَالَ:
(ارْضَى عَنِ ابْنِكِ)) فَقَالَتْ: أُشْهِدُكَ (١) يَا رَسُولَ اللهِ أَنِّي عَنِ ابْنِي رَاضِيَةٌ.
فَقَالَ: ((قُلْ: لا إِلَهَ إِلا اللـهُ)) فَقَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللهُ. فَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي نَجَّاهُ بِي)»(٢).
وَلا يُتَابِعُهُ إِلا مَنْ هُوَ نَحْوُهُ.
[١٥٢٣]- فَرَجُ بْنُ يَخْتَى، كُوفيٍّ(*).
عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ.
يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ، مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ.
١/٤٩٤٣- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ
الْوَلِيدِ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ،
(١) في [ظ]: ((أنشدك)) والمثبت من [ب].
(٢) أخرجه البيهقي في ((الشعب)) [٧٨٩٢] من حديث فائد بن عبدالرحمن به.
وقال: ((تفرد به فائد أبوالورقاء، وليس بالقوي، والله أعلم)).
وقال الفتني في ((تذكرة الموضوعات)) (١٦٢٢/١): ((لا يصح فيه داود بن إبراهيم
كذاب وفائد العطار متروك)».
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٨٩٧]، وفي ((الميزان)) [٦٦٩٧]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٦١٠]. وفي ((المغني)): ((فرج)) بالجيم.

١٠٦
كتاب الضعفاء
مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((لا سَبَقَ إِلَا فِي
نَصْلٍ أَوْ خُفِّ أَوْ حَافِرٍ)).
هَذَا يَرْوِهِ النَّاسُ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ(١) وَهُوَ الصَّحِيحُ. [ش/ ٥٧/ب]
[١٥٢٤]- [د ت ق] فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ الْحِمْصِيُّ(*):
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ .
١/٤٩٤٤- حدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٢).
٢/٤٩٤٥- حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ
عَبْدُالرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثُ عَنْ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ، وَيَقُولُ: حَدِيثُهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ
(١) أخرجه أبوداود [٢٥٧٤]، والترمذي [١٧٠٠]، والنسائي (٢٢٦/٦)، وأحمد
(٤٧٤/٢)، وابن حبان [٤٦٩٠]، والبيهقي (١٦/١٠).
قال الترمذي: ((هذا حديث حسن)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣١٥]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٩١]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٨٦٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٧٤]، وابن شاهين
في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين» [٥١٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٦٩٨]، والذهبي في ((المغني)) [٤٨٩٦]، وفي ((الميزان)) [٦٦٩٦]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٥٤١٨]: ((ضعيف)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (١٣٤/٧).

١٠٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَعِيدٍ، أَحَادِيثُ مُنْكَرَةٌ مَقْلُوبَةٌ (١).
ومِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٤٩٤٦- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَعْدِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((دُعَائِي وَدُعَاءُ الأَنْبِيَاءِ
قَبْلِي عَشِيَّةَ عَرَفَةً: لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمَلِكُ وَلَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ))(٢).
لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. [ظ/ ١٨٠/ب] [ب/ ٢/ ١/١٨٥]
[١٥٢٥]- فَهْدُ بْنُ حَيَّنَ، أَبُو بَكْرِ النَّهْشَلِيُّ بَصْرِيٌّ(٥).
١/٤٩٤٧ - حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شُجَاعِ
قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِاللهِ الْمَدِينِيَّ يَقُولُ: اتْرُكُوا حَدِيثَ الْفَهْدَيْنِ
وَالْعَمْرَيْنِ. يَعْنِي فَهْدَ بْنَ حَيَّانَ وَفَهْدَ بْنَ عَوْفٍ، وَالْعَمْرَيْنِ عَمْرَو بْنَ حَكّام
وَعَمْرَو بْنَ مَرْزُوقٍ.
(١) ((الكامل)) (٧/ ١٤٢).
(٢) عزاه الحافظ في ((التلخيص الحبير)) (٢٥٤/٢) للعقيلي وقال: ((وفي إسناده فرج بن
فضالة وهو ضعيف جدًا قال البخاري منكر الحديث)).
(*) ترجمه ابن حبان في (المجروحين)) [٨٦٨]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين))
[٤٣٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٣٢]، والذهبي في ((المغني))
[٤٩٧٠]، وفي ((الميزان)) [٦٧٨٣]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٦٩٢].

١٠٨
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٩٤٨- مَا حَدَّثَنَاهُ جَدَّي، حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ حَيَّانَ أَبُوبَكْرِ النَّهْشَلِيُّ،
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ الْقَطَّانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى)).
وَهَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ(١).
[١٥٢٦]- فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ أَبُورَبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ، اسْمُهُ زَيْدٌ، بَصْرِيٌّ(*).
١/٤٩٤٩- حدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شُجَاعِ
قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ: فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ أَبُورَبِيعَةَ، صَاحِبُ
أَبِي عَوَانَةَ، كَذَّابٌ(٢).
(١) أخرجه البخاري [١٢٨٣]، ومسلم [٩٢٦] من حديث أنس.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٦٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٠٨]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٣]، [٤٣٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٣٢٩]، [٢٧٣٣]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٨١]، [٤٩٧١]، وفي ((الميزان))
[٣٠٢٢]، [٦٧٨٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٦٢٢]، [٦٦٩٣]. وفهد لقبه، وزید
اسمه .
(٢) ((لسان الميزان)) (٣٥/٦).

١٠٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٥٢٧]- [خ ٤] فِطْرُ بْنُ خَلِفَةَ الْخَنَّاطُ، حُوفيٍّ(*).
٤٩٥٠/ ١- حدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هِشَام الْحَرَّانِيُّ
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشِ يَقُولُ: مَا تَرَكْتُ الرِّوَايَةَ عَنْ فِظْرِ إِلا بِسُوءٍ
مَذْهَبِهِ.
٢/٤٩٥١- حدَّثَنَا عَبْدُاللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ فِظْرٌ عِنْدَ
يَحْمَى ثِقَةً، وَلَكِنَّهُ كَانَ خَشَرِيًّا مُفْرِطًا(١).
٣/٤٩٥٢- حدَّثَنَا عَبْدُاللهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ فِظْرِ بْنِ خَلِفَةَ، فَقَالَ:
ثِقَةٌ صَالِحُ الْحَدِيثِ، حَدِيثُهُ حَدِيثُ رَجُلٍ كَيِّسٍ، إِلا أَنَّهُ كَانَ يَتَشَيَّعُ
[ب/ ٢ / ١٨٥/ب]
٤/٤٩٥٣- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ يُونُسَ يَقُولُ: كُنْتُ أَمُرُّ بِفِظْرِ بْنِ خَلِيفَةَ بِالْكُنَاسَةِ فِي
أَصْحَابِ الطَّعَامِ، وَكَانَ أَعْرَجَ، وَكَانَ يُبَكِّرُ(٣) عِنْدَ أَضْحَابِ الطَّعَامِ.
قَالَ: فَلا أَكْتُبُ عَنْهُ، وَكَانَ يَتَشَيَّعُ، فَأَمُرُّ وَأَدَعُهُ مِثْلَ الْكَلْبِ.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٥٧٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٧٢٩]، والذهبي في ((المغني)) [٤٩٦٦]، وفي (الميزان)) [٦٧٩٩]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٥٤٧٦]: ((صدوق رمى بالتشيع)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٩٧].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٩٩٣].
(٣) تحتمل في [ظ]: ((يبكي)).

١١٠
كتاب الضعفاء
٥/٤٩٥٤- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حُدِّثْتُ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: كَانَ الأَعْمَشُ وَمَنْصُورٌ وَمُغِيرَةُ يَشْرَبُونَ، فَإِذَا
أُخِذُوا فِي رُءُوسِهِمْ سَخِرُوا بِفِظْرِ بْنِ خَلِيفَةَ.
٦/٤٩٥٥- حدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُوبَكْرِ بْنُ خَلادٍ:
حَدَّثَنِي يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي فِظْرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا صِلَّةُ
قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارًا .
قَالَ يَحْيَى: وَكَانَ فِظْرٌ صَاحِب ذَا (سَمِعْتُ، سَمِعْتُ) وَالْمَسْعُودِيُّ
أَحْفَظُ مِنْ فِظْرٍ(١).
٤٩٥٦ /٧- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ الْقَطَّانَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا فِظْرٌ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
﴿ِّهِ: (مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا أَعْظَمُ الْمَصَائِبِ))(٢).
فَقُلْتُ لِيَحْبَى: قَالَ (حَدَّثَنَا عَطَاءٌ)! قَالَ: وَمَا يُنْتَفَعُ بِقَوْلِ (حَدَّثَنَا عَطَاءٌ)
وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ! سَمِعْتُهُ يَقُولُ: (حَدَّثَنَا أَبُوخَالِدِ الْوَالِيُّ، قَالَ أَبُوحَفْصٍ)
ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فَحَدَّثَنَا عَنْ فِظْرٍ، عَنْ أَبِي خَالِدِ الْوَالِيِّ نَفْسِهِ .
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٠٤٣].
(٢) أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (٢٧٥/٢) من حديث فطر بن خليفة عن عطاء
مرسلًا .
والبيهقي في ((الشعب)) [١٠١٥٢] من حديث فطر عن شرحبيل بن سعد عن ابن عباس به .
وابن عدي (٣١/٦) من حديث فطر عن عطاء عن ابن عباس به.

١١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٩٥٧/ - حدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ: قُلْتُ
لِيَحْيَى: فِي حَدِيثِ فِظْرِ: (خَرَجَ عَلِيٍّ وَهُمْ قِيَامٌ) فَقَالَ يَحْيَى: إِنَّمَا هُوَ
(فَقَالَ لِي: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ [ب/ ٢/ ١/١٨٦] الْوَالِيُّ). قُلْتُ لِيَحْيَى: إِنَّهُمْ
يُدْخِلُونَ بَيْنَهُمَا زَائِدَةَ وَابْنَ نَشِيطِ. قَالَ يَحْيَى: فَإِنَّهُ أَيْضًا قَدْ قَالَ لِي:
(حَدَّثَنَا أَبُو الْطُّفَيْلِ) فِي حَصَى الْجِمَارِ، ثُمَّ أَدْخَلَ بَعْدَ ذَلِكَ - فَقَالَ: فِيمَا
بَلَغَنِي بَيْنَهُمَا - رَجُلًا. قُلْتُ لِيَخْبَى: فَتَعْتَمِدُ عَلَى قَوْلِهِ: (حَدَّثَنَا فُلانٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا فُلانٌ) مَوْصُولًا؟، قَالَ: لا. قُلْتُ: كَانَتْ مِنْهُ سَجِيَّةً؟ قَالَ: نَعَمْ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٩/٤٩٥٨- مَا حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ
يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا فِظْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلِ
قَالَ: قَالَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ: وَاللهِ مَا ضَلَلْتُ وَلا ضُلَّ بِي، وَلا نَسِيتُ
الَّذِي قِيلَ لِي، وَإِنِّي لِعَلَى بَيَِّةٍ مِنْ رَبِّي، تَبِعَنِي مَنْ تَّبِعَنِي، وَتَرَكَّنِي مَنْ
تَرَكَّنِي(١) .
١٠/٤٩٥٩- حدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ
يَقُولُ: فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ثِقَةٌ، وَهُوَ شِيعِيُّ (٢).
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (٥٣٤/٤٢) من طريق العقيلي به.
(٢) ((تاريخ الدوري)) [١٦٠٩].

١١٢
كتاب الضعفاء
[١٥٢٨]- [٤] فَلَيْحُ بْنُ سُلَیْمَانَ، مَدِينِيٌّ(٥).
١/٤٩٦٠- حدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ
يَقُولُ: كَانَ يُقَالُ: ثَلاثَةٌ يُتَّقَى حَدِيثُهُمْ: مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ،
وَأَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، وَفُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ. قُلْتُ لَهُ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ:
سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي كَامِلِ الْمُظَفَّرِ بْنِ مُدْرِكٍ، وَكُنْتُ آخُذُ عَنْهُ هَذَا الشَّأْنَ(١).
٢/٤٩٦١- حدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا
سَمِعْتُ عَبْدَالرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ [ظ/١/١٨١].
٣/٤٩٦٢- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا [ب/ ١٨٦/٢/ ب] عَبَّاسُ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ {فَلَمْ يُقَوِّ أَمْرَهُ(٢).
٤/٤٩٦٣- حدَّثَنَا مُحَمَّدٌ](٣) قَالَ: أَخْيَرَنَا عَيَّسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
يَقُولُ: فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَابْنُ أَبِ الزَّتَادِ وَأَبُوأُوَيْسِ {وَابْنُ النَّرَاوَرْبِيِّ
وَابْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ أَثْبَتُ مِنْهُمْ)(٣×٤)
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٨٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٧٥]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٥١١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٢٧٣١]، والذهبي في ((المغني)) [٤٩٦٩]، وفي ((الميزان)) [٦٧٨٢]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٥٤٧٨]: ((صدوق كثير الخطأ)).
ويقال: فليح لقب، واسمه عبدالملك، أفاده ابن حجر.
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٨٢٦].
(٢) (تاريخ الدوري)) [٧٦٦٠].
(٣) ما بين المعكوفين لم يتضح في [ظ] بسبب التصوير وأثبتناه من [ب].
(٤) (تاريخ الدوري)) [١٠٧٩] وفيه: (( ... وأبو أويس دون الدراوردي)).

١١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٥/٤٩٦٤- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ضَعِيفٌ(١).
٦/٤٩٦٥- حدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، [حَدَّثَنَا عُثْمَانُ](٢) بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ضَعِيفٌ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٧/٤٩٦٦- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا
مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ عَرَضِ الدُّنْيَا لَمْ
يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ)) يَعْنِي رِيحَهَا (٤).
الرِّوَايَةُ [فِي هَذَا الْبَابِ لَيِّنَةٌ](٥).
(١) ((سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين)) [٨٦١].
(٢) ما بين المعكوفين لم يتضح في [ظ] بسبب التصوير وأثبتناه من [ب].
(٣) ((تاريخ الدارمي)) [٦٩٥].
(٤) أخرجه أبو داود [٣٦٦٤]، وأحمد (٣٣٨/٢)، وابن ماجه [٢٥٢]، والحاكم (١/
١٦٠)، والخطیب في «تاریخ بغداد»(٣٤٦/٥)، (٧٨/٨) من حدیث فلیح بن سلیمان به .
قال الحاكم: حديث صحيح، سنده ثقات على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد أسنده
ووصله عن فليح جماعة غير ابن وهب.
وقال الذهبي: على شرطهما .
(٥) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين العقوفين من نسخة سماها [س].

١١٤
كتاب الضعفاء
بَابُ الْقَافِ
[١٥٢٩]- قَيْسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ (*).
عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ.
٤٩٦٧/ ١- حدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: قَيْسُ بْنُ
عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ مُوسَى بْنُ
عُبَيْدَةَ، وَلَمْ يَصِحَّ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٩٦٨- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ
الْكِسَائِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَفِي قَيْسُ
ابْنُ [ب/ ٢/ ١/١٨٧] عَبْدِاللهِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ صَعْصَعَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ](٢) بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِالرَّحْمَنِ،
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٥٨٨].
وفي الرواة قيس بن عبدالله -وقيل: ابن عبدالرحمن- يروى عن الصحاك بن عثمان،
ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٧٧]، والذهبي في ((المغني)) [٥٠٦٨]،
وفي (الميزان)) [٦٩١٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٧٩٦].
قال الذهبي في ((الميزان)): ((وقيل: هو ابن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة))،
وعلى ذلك جرى ابن حجر في ((اللسان)) في زياداته على كلام الذهبي.
(١) ((الكامل)) (١٧١/٧) وليس فيه لفظة: (لم يصح)).
(٢) من [ب].

١١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّهِ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَطَلْتَ
السُّجُودَ! فَقَالَ: ((سَجَدْتُ شُكْرًا لِرَبِّي وَ فِيمَا أَبْلانِ فِي أُمَّتِي، مَنْ صَلَّى
عَلَيَّ صَلاةٌ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ))(١).
وَهَذَا يُرْوَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ(٢).
[١٥٣٠]- [ق] قَيْسٌ أَبُو عُمَارَةَ الْفَارِسِيُّ، مَوْلَى سَوْدَةَ بِنْتِ سَعِيدٍ،
مَدِينِيٌّ(٥).
عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ.
فِیهِ نَظَرٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
١/٤٩٦٩- حدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي ◌ُوَيْسٍ،
(١) أخرجه ابن أبي شيبة [٨٧٠٧] عن زيد بن الحباب، ومن طريقه أبويعلى [٨٥٨]،
وأخرجه البزار من طريق زيد بن الحباب به.
وقال: ((وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سعد بن إبراهيم إلا قيس بن عبدالرحمن بن
أبي صعصعة ولا رواه عن قيس إلا موسى بن عبيدة وقد روي عن عبدالرحمن بن عوف
من وجهٍ آخر غير متصل عنه)).
(٢) أخرجه أحمد (١٩١/١)، والحاكم (٣٤٤/١)، وأبويعلى [٨٦٩]، والبيهقي
(٢/ ٣٧٠) من حديث محمد بن جبير عن عبدالرحمن بن عوف نحوه.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٥٨٧]، والذهبي في ((المغني)) [٥٠٧١]، وفي ((الميزان))
[٦٩٢٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥٦٣٣]: (فيه لين)).

١١٦
كتاب الضعفاء
حَدَّثَنِي قَيْسٌ أَبُوعُمَارَةَ، مَوْلَى سَوْدَةَ ابْنَتِ سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي سَاعِدَةَ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
جَدِّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ وَهِ يَقُولُ: ((مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَلا يَزَالُ فِي
الرَّحْمَةِ، حَتَّى إِذَا قَعَدَ عِنْدَهُ اسْتَنْقَعَ فِيهَا)»(١).
٢/٤٩٧٠- حدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ مُحَمَّدِ السِّمَّرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَيْسِ الْفَارِسِيِّ، عَنِ الصَّحَّاكِ بْنِ
عُثْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ
اللهِ، مَنْ أَوْلَى النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ؟ قَالَ: ((أَوْلَى النَّاسِ بِشَفَاعَتِي أَصْحَابُ
لا إِلَهَ إِلا اللهُ)).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا، يُرْوَيَانِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا(٢). [ش/١/٥٨]
[ب/ ٢ / ١٨٧/ب]
(١) أخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٥٢٩٦]، والبيهقي (٥٩/٤)، وفي ((الشعب)) [٩٢٧٩]
من حدیث إسماعيل بن أبي أویس به.
وأخرجه عبد بن حميد [٢٨٨] عن خالد بن مخلد، عن قيس أبي عمارة به.
قال الطبراني: ((لا يروى هذا الحديث عن عمرو بن حزم إلا بهذا الإسناد تفرد به
إسماعيل بن أویس)).
(٢) الحديث الأول: أخرجه أحمد (٣٠٤/٣)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) [٥٢٢]،
وابن حبان [٢٩٥٦]، والحاكم (٥٠١/١)، والبيهقي (٣٨٠/٣)، وابن أبي الدنيا في
((المرضى والكفارات)) [٨٤] من حديث جابر بن عبدالله.
الحديث الثاني: أخرجه البخاري [٩٩] من حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة نحوه.

١١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٥٣١]- قَيْسُ بْنُ مَيْنَاءٍ(١)، كُوفيٍّ(*).
عَنْ سَلْمَانَ.
لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَكَانَ لَهُ مَذْهَبُ سَوْءٍ.
٤٩٧١/ - حدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ،
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ شُرَاحِيلَ، عَنْ قَيْسٍ
ابْنِ مَيْنَاءٍ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ وَهُ: ((وَصِيِّي عَلِيُّ بْنُ
أَبِي طَالِبٍ))(٢)
.
عنه
[١٥٣٢]- [سي] قَيْسُ بْنُ سَالِمٍ، أَبُو حَزْرَةَ(٣) (٥).
عَنْ أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ.
(١) في [ظ]: ميناه في الموضعين، والتصويب من كتب الرجال.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٥٠٧٠]، وفي ((الميزان)) [٦٩٢١]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٨٠٢].
(٢) قال الذهبي في ((الميزان)) (٥/ ٤٨١): قيس بن ميناء عن سلمان الفارسي بحديث ((علي
وصيي)) وهذا كذب.
وعزاه للعقيلي في ((الفوائد المجموعة)) (٣٦٩/١) ونقل قول الذهبي.
(٣) في [ظ]: أبو حذرة بالذال في الموضعين، وكذلك في [ب]، [ش] ونص في ((الإكمال))
(١/ ٢١٠) على أنه بفتح الحاء المهملة وبعدها زاي ساكنة، وهو في كتب الرجال
كذلك. هذا وقد نبه العلامة المعلمي اليماني في تعليقه على ((التاريخ الكبير)) (١٥٤/٧)
أن الصواب: ((أبو حزرة)» بالزاي.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٥٠٦٤]، وفي («الميزان)) [٦٩١٤]، وابن حجر في ((اللسان))
في فصل التجريد (٣٣٢/٨) [٢٢٩٤]، وقال في «التقريب)) [ ٥٦١٠]: ((مقبول)).

١١٨
كتاب الضعفاء
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
٤٩٧٢، ١/٤٩٧٣- ٢- حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَج وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ،
قَالا: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَالِم
أَبِي حَزْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أَمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا
هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا كَانَ يَخَافُ الْقَوْمُ حِينَ كَانُوا يَقُولُونَ
إِذَا أَشْرَفُوا عَلَى الْمَدِينَةِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ لَنَا فِيهَا رِزْقًا وَقرارًا؟ قَالَ: ((كَانُوا
يَتَخَوَّفُونَ جَوْرَ الْوُلاةِ وَقُحُوطَ الْمَطَرِ))(١).
[١٥٣٣]- [د ت ق] قَيْسُ بْنُ الرَّبِيحِ، أَبُو مُحَمَّدِ الْكُوفِّ الأَسَدِيُّ(*).
١/٤٩٧٤ - حدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ،
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: كَانَ وَكِيعٌ يُضَعِّفُ قَيْسَ بْنَ الرَّبِيعِ(٢).
٢/٤٩٧٥- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ قَالَ:
(١) أخرجه النسائي في ((الكبرى)) [١٠٣٨٧]، وعلقه البخاري في ((التاريخ الكبير))
(١٥٤/٧) عن سعيد بن عفير به.
قال الهيثمي (١٩٣/١٠): ((رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير قيس بن سالم
وهو ثقة)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣١٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٩٩]،
وابن حبان في (المجروحين)) [٨٨٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٥٢٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٧٤]، والذهبي في ((المغني))
[٥٠٦٢]، وفي ((الميزان)) [٦٩١١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥٦٠٨]: ((صدوق
تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به)).
(٢) (التاريخ الكبير)) (١٥٦/٧ - ١٥٧).

١١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ: [سَمِعْتُ شُعْبَةً يَقُولُ: مَنْ يَعْذِرُنِي)](١) مِنْ يَحْيَى
هَذَا الأَحْوَلِ، لا يَرْضَى قَيْسَ بْنَ الرَّبِيعِ (٢).
٣/٤٩٧٦- حدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ [ب/١٨٨/٢/أ] بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: [سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ: حَدَّثَنَا قَيْسُ
ابْنُ الرَّبِيعِ، وَاللهِ الْمُسْتَعَانُ(٣).
٤/٤٩٧٧- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا
سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عَبْدَالرَّحْمَنِ [ظ/ ١٨١/ب] يُحَدِّثَانِ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
شَيْئًا قَظٌ] (٤)(٥).
٥/٤٩٧٨- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى
الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا [أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ
هَارُونَ يَقُولُ](٤): ذُكِرَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ فَقَالَ: كَانَ
لا يُفَرِّقُ بَيْنَ (لَا بَأْسَ بِهِ) وَ(كَرِهَ).
٦/٤٩٧٩- حدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِم، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ
(١) لم تتضح في [ظ] بسبب التصوير وأثبتناه من [ب].
(٢) ((الكامل)) (١٥٩/٧).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية المروزي [٢٢٨]، و ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٦١٩].
(٤) ما بين المعقوفين لم يتضح في [ظ] بسبب التصوير وأثبتناه من [ب].
(٥) ((الجرح والتعديل)) (٧/ ٩٧).

١٢٠
كتاب الضعفاء
قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ أَبِي دَاوُدَ بِالْبَصْرَةِ، فَذُكِرَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ فَقَالُوا : لا
حَاجَةَ لَنَا فِي قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ: لا تَفْعَلُوا، فَإِنِّي سَمِعْتُ شُعْبَةً يَقُولُ:
كُلَّمَا جَالَسْتُ قَيْسًا ذَكَرْتُ أَصْحَابَ الَّذِينَ مَضَوْا. فَأَبَوْا(١) أَهْلُ الْمَسْجِدِ
فَقَالُوا: لا حَاجَةَ لَنَا فِي قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ. فَقَالَ: اكْتُبُوا، فَإِنَّ لَهُ فِي
صَدْرِي سَبْعَةَ آلافٍ تَتَجَلْجَلُ، خُذُوا سَبْعَةً عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ.
٤٩٨٠/ ٧- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ :
يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ قَيْسٍ، وَكَانَ عَبْدُالرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَنْهُ
قَبْلَ ذَلِكَ ثُمَّ تَرَكَهُ(٢).
٨/٤٩٨١- حدَّثَنَا [عَبْدُ الرَّحْمَنِ](٣) قَالَ: قَالَ أَبِي: وَتَرَكَ عَبْدُالرَّحْمَنِ
حَدِيثَ قَيْسٍ وَجَابٍِ.
٩/٤٩٨٢- حدَّثَنَا عَبْدُالْمُؤْمِنِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: كَانَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ اسْتَعْمَلَهُ أَبُوجَعْفَرٍ عَلَى
الْمَدَائِنِ، فَكَانَ يُعَلِّقُ [ب/ ١٨٨/٢/ب] النِّسَاءَ بِتُدِيِّهِنَّ وَيُرْسِلُ عَلَيْهِنَّ
,(٤)
الزَّنَابِيرَ (٤)
(١) هذا على لغة ((أكلوني البراغيث)) أو لغة ((يتعاقبون فيكم ملائكة)) كما سماها ابن مالك.
(٢) ((الجرح والتعديل)) (٧/ ٩٧).
(٣) لم تتضح في [ظ] وأثبتناها من [ب].
(٤) ((الكامل)) (١٥٩/٧).