Indexed OCR Text

٣٨١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٣٦]- [خت] م في صحيحه [٤] عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ(*).
١/٤٤٤٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: كُنْتَ جَالَسْتَ [ب/ ١٢٥/٢/ ب] عُمَارَةَ بْنَ غَزِيَّةَ؟
قَالَ: نَعَمْ، جَالَسْتُهُ كَمْ مِنْ مَرَّةٍ، فَلَمْ أَحْفَظْ عَنْهُ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ لِي سُفْيَانُ:
أَيْشِ رَوَى؟ قُلْتُ: ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيِهِ قَالَ: مَنْ سَأَلَ وَلَهُ
أُوْقِيَّةٌ، قَالَ سُفْيَانُ هَذَا، وَحَدَّثَنَاهُ عَنْهِ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ .
[١٣٣٧]- عُمَارَةُ بْنُ فَيْرُوزَ مَدِينِيٌّ(*).
عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ
١/٤٤٤٤- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَارَةُ بْنُ فَيْرُوزَ
يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ نَّهِ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ:
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٤١٠]، وفي ((الميزان)) [٦٠٣٦] - وقال: ((وقد استشهد به
البخاري، وما علمت أحدًا ضعفه سوى ابن حزم، ولهذا قال عبدالحق: ضعفه بعض
المتأخرين .... وذكره العقيلي بثقاته في كتاب الضعفاء، وما قال فيه شيئًا يليِّنه أبدًا
سوى قول ابن عيينة: جالسته كم مرة فلم أحفظ عنه شيئًا، فهذا تغفل من العقيلي إذ
ظن أن هذه العبارة تليين، لا والله))-، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٨٩٢]: ((لا
بأس به، وروایته عن أنس مرسلة)).
(*) ترجمه الذهبي في (المغني)) [٤٤١١]، وفي ((الميزان)) [٦٠٣٧]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٠٨٦].

٣٨٢
كتاب الضعفاء
السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَلّهِ: ((عَشْرًا))(١). ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ:
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((عِشْرُونَ)). ثُمَّ جَاءَ
آخَرُ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َّه:
((ثَلاثُونَ)) .
وَهَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَصْلَحَ مِنْ هَذَا الإِسْنَاءِ (٢).
[١٣٣٨]- عُمَارَةُ بْنُ عَمَّارِ الأَقِِّيُّ(٣)(*).
عَنْ زُفَرَ بْنِ وَاصِلٍ وَزُفَرُ.
مَجْهُولٌ، وَالْحَدِيثُ مُنكَرٌ.
١/٤٤٤٥- حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالأَوَّلِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
الْمُرَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ عُمَارَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ زُفَرَ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ وَّرِ قَالَ: ((مَنْ كَثُرَ
ضَحِكُهُ اسْتُخِفَّ بِحَقِّهِ، وَمَنْ كَثُرَتْ مِزَاحَتُهُ ذَهَبَتْ جَلالَتُهُ، [ب/١/١٢٦/٢]
(١) كذا في [ظ]، والجادة: (عشر) دل على ذلك قوله بعد ذلك: ((عشرون))، ((ثلاثون))
(٢) أخرجه أبوداود [٥١٩٥]، والترمذي [٢٦٨٩] من حديث عمران بن حصين.
وأخرجه أحمد (٢/ ٣١٠)، وابن حبان [٤٩٣]، والبخاري في ((الأدب المفرد)» [٩٨٦]
من حديث أبي هريرة.
ولم أجده من طريق المصنف.
(٣) في نسخة على [ظ]: ((الأبلي)) بالباء.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٤٠٨]، وفي ((الميزان)) [٦٠٣٤]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٠٨٥] - ونقل عن العقيلي أنه قال: ((عمارة بن عمار أبوأمية الآملي)).

٣٨٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمَنْ كَثُرَتْ دُعَابَتُهُ ذَهَبَتْ مَهَابَتُهُ))(١)
لله
هَذَا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
عُ مِنْ قَوْلِهِ.
٢/٤٤٤٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا دُرَيْدُ بْنُ مُجَاشِعٍ، عَنْ غَالِبٍ
الْقَطَّانِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الأَحْتَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: يَا
أَحْتَفُ، مَنْ كَثُرَ ضَحِكُهُ قَلَّتْ هَيْبَتُهُ، وَمَنْ مَزَحَ اسْتُخِفَّ بِهِ، وَمَنْ أَكْثَرَ مِنْ
شَيْءٍ عُرِفَ بِهِ، وَمَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ، وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ،
وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ، وَمَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ(٢).
[١٣٣٩]- بخ س/ عُمَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو مُحَمَّدٍ(*).
١/٤٤٤٧- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُومُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ،
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٦٥٥٧] من حديث عبدالأوَّل المعلم به.
قال الهيثمي (١٤٢/٥): رواه الطبراني في ((الأوسط)) في حديث طويل هو في الزهد،
وفي إسناده من لم أعرفهم.
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٢٢٥٩]، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) [٤٩٩٤]،
[٥٠١٩]، وابن أبي الدنيا في ((الحلم)) [١٢٦] من حديث عبيدالله بن محمد بن عائشة به.
قال الهيثمي (٥٤٢/١٠): رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه: دريد بن مجاشع ولم
أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٢٤٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٦٠٥]، والذهبي في ((المغني)) [٤٧٣٥]، وفي ((الميزان)) [٦٤٨٥]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٥٢١٤]: ((مقبول)).

٣٨٤
كتاب الضعفاء
قَالَ: قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ: مَنْ عُمَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ؟ قَالَ: لا أَدْرِي، إِلا أَنَّهُ
رَوَى عَنْهُ رَجُلٌ لا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَقُولَ، فِيهِ شَيْئًا، ابْنُ عَوْنٍ.
٢/٤٤٤٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عُمَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ لا يُسَاوِي شَيْئًا، وَلَكِنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ(١)
[١٣٤٠]- عُمَّيْرُ بْنُ سَعِيدٍ(٥).
١/٤٤٤٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْبَى يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ عُمَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ مِمَّنْ يُعْتَمَدُ
عَلَيْهِ (٢).
(١) (تاريخ الدوري)) [٤٢٠٩].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٢٤٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٦٠٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٤٢١].
وسماه بعضهم: عميرة بن سعد، وترجمه كذلك الذهبي في ((المغني)) [٤٧٤٣]، وفي
((الميزان)) [٦٤٩٦]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد (٣٢٤/٨) [٢١٥٩]،
وقال في ((التقريب)) [٥٢٣٠]: ((مقبول)) ورمز له ((ص)).
قال البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٦٨/٧) في ترجمة عميرة بن سعد: ((وقال بعضهم:
عمير، ولا يصح)). وقال الذهبي في ((الميزان)): ((وقيل: عمير بن سعيد، والصواب
عَميرة، وهو همداني، وذاك نخعي)).
(٢) ((الكامل)) (٦/ ١٣٣).
:

٣٨٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٤١]- عُمَيْرُ بْنُ الْمُغُلِّسِ شَامِيٌّ(٥).
عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ. [ب/١٢٦/٢/ب]
١/٤٤٥٠- حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ
الطَّائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عِرْقٍ(١) قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَيْرُ بْنُ
الْمُغَلِّسِ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ
أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَلا أَحْسَبُهُ إِلَا ذَكَرَهُ عَنِ النَّبِّ بِّهِ قَالَ: ((لا يَنْقَطِعُ(٢)
دَوْلَةُ وَلَدِ فُلانٍ حَتَّى تَغْلُظَ عَلَيْهِمْ أَكْبَادُ أَهْلِ الشَّامِ فَيَكُونَ(٣) كَأَكْبَادِ الإِلِ،
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ(٤).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٧٤١]، وفي ((الميزان)) [٦٤٩١]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٤٢٨].
(١) كذا في [ظ]، وفي [ب] و((لسان الميزان)) (٣٦٩/٥) نقلا عن المصنف: ((عوف))، لكن
في «توضيح المشتبه» (٢٣٠/٦): ((وعرق بمهملة وسكون: محمد بن عبد الرحمن بن
عرق الحمصي وابنه وحفيده)) ثم قال: ((واسمه الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق
حدث عن بقية وغيره)).
(٢) كذا في [ظ]، والجادة: ((لا تنقطع)).
(٣) كذا في [ظ]، والجادة: ((فتكون)).
(٤) أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) [١٠٧٣] من حديث محمد بن عبدالرحمن بن عرق
الحمصي، عن أبيه، عن عمير بن المغلس به.

٣٨٦
كتاب الضعفاء
[١٣٤٢]- عُمَيْرُ بْنُ عِمْرَانَ الْتَفِيُّ(*).
عَنِ ابْنِ جُرَيْجِ
فِي حَدِيثِ وَهْمٌ وَغَلَطً.
١/٤٤٥١- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَيْرُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَنَقِيُّ، عَنِ ابْنِ مُرَيْجٍ،
عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، [ظ/١/١٦١] عَنِ النَّبِّ وَهِ قَالَ: ((لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ
الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ))(١).
٢/٤٤٥٢- هَذَا رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْج عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ
عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَم الدَّرْدَاءِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمِ الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َلِ(٢).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٢٤٩]، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨١]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٠٩]، والذهبي في ((المغني)) [٤٧٣٩]، وفي
«الميزان)) [٦٤٨٩]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٤٢٥].
(١) أخرجه الطبراني (١٨٧/١١) من حديث محمد بن أبان الهاشمي، عن عمير بن عمران،
وابن عدي (٥/ ٧٠) من حديث محمد بن حرب به.
قال ابن عدي: ((ومقدار ما ذكرت مما رواه [عمير بن عمران] عن ابن جريج لا
يرويها غيره عن ابن جريج، والضعف بيَّن على حديثه)).
(٢) أخرجه أحمد (٤٣٤/٥) من حديث ابن جريج به .
وأخرجه أحمد (٤٣٤/٥) من حديث معمر بن الدهري.
وأخرجه أحمد (٤٣٤/٥)، وابن خزيمة [٢٠١٦]، والحاكم (٥٩٨/١)، والطيالسي
[١٣٤٣]، والحميدي [٨٦٤] من حديث سفيان عن الزهري.
والحديث في ((الصحيحين)) من حديث جابر بن عبدالله.

٣٨٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٤٣]- ق/عَمَّارُ بْنُ سَعْدِ الْقَرَُ مَدِينِيٌّ(*).
١/٤٤٥٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَمَّارُ
ابْنُ سَعْدِ الْقَرَظُ قل(١) يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٤٤٥٤/ ٢- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى النَّوْفَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ بْنِ كَاسِبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ المؤَدِّبُ،
عَنْ عمر بْنِ حَفْصِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيِّ ◌َيه
كَانَ يَخْرُجُ [ب/ ٢/ ١٢٧/أ) إِلَى الْعِيدِ فِي طَرِيقِ دَارِ هِشَامٍ، وَيَرْجِعُ عَلَى دَارِ
(*) ترجمه قال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٨٥٧]: ((مقبول ... ووهم من زعم أن له
صحبة)) .
وفي الرواة من اسمه عمار بن سعد المؤذن المديني عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن
. ياسر روى عنه علي بن مجاهد، أفرده بترجمة مستقلة عن ترجمة القرظ البخاري في
(التاريخ الكبير)) (٢٦/٧، ٢٧)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣٨٩/٦،
٣٩٠) وسماه ابن عدي في ((الكامل)) [١٢٥٢] عمار بن محمد بن سعد المديني.
لكن يبدو أن الذهبي يذهب إلى أنهما واحد؛ فقد ترجم في ((المغني)) [٤٣٧٦]، وفي
(الميزان)) [٥٩٨٨] لعمار بن سعد المؤذن عن أبي عبيدة بن محمد، قال البخاري: لا
يتابع على حديثه)). رامزًا له في ((الميزان)) بـ ((ق)) فدمجهما في ترجمة واحدة، إذ الذي روى
له ابن ماجه وقال فيه البخاري ذلك هو القرظ لا الراوي عن أبي عبيدة بن محمد.
(١) كذا في [ظ]، و[ب] وفي («الميزان)) (٨٥/٤) في ترجمة عمار بن سعد المؤذن: ((قال
البخاري: لا يتابع علی حدیثه)).
(٢) ((الكامل)) (١٤٠/٦)، و ((الميزان)) (٨٥/٤) لكن ذكراه في ترجمة عمار المؤذن ولم يصرحا
بأنه القرظ، وانظر تعليقنا على الترجمة.

٣٨٨
كتاب الضعفاء
أَبِي هُرَيْرَةَ(١).
وَقَدْ رُوي (٢) عَنِ النَّبِّ وَهُ بِسْنَادٍ أَجْوَدَ مِنْ هَذَا أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ يَوْمَ
الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ وَيَرْجِعُ فِي غَيْرِهِ(٣) .
[١٣٤٤]- عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ أَبُو يَاسِرٍ(*).
١/٤٤٥٥- قَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الضُّرَيْسِ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ
عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِيَّ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ- فَلَمْ يَرْضَه، يَعْنِي عَمَّارَ بْنَ هَارُونَ.
قَالَ أَبُوجَعْفَرِ الْعُقَيْلِيُّ: قَالَ لِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ: عَمَّارُ (٤) أَبُويَاسِرِ
مَثْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَمِنْ حَدِيثِ :
(١) أخرجه ابن ماجه [١٢٩٨]، والحاكم (٧٠٣/٣)، والطبراني (٣٩/٦)، والبيهقي
(٣٠٩/٣) من حديث عبدالرحمن بن سعد بن عمار بن سعد.
،
قال البوصيري: ((هذا الإسناد ضعيف لضعف عبدالرحمن وأبيه)).
(٢) في [ظ] ((روى)) بالألف على البناء للمعلوم.
(٣) أخرجه أبو داود [١١٥٦]، والحاكم (٤٣٦/١)، والبيهقي (٣٠٩/٣) من حديث ابن
عمر. وابن ماجه [١٣٠١]، والدارمي [١٦١٣] من حديث أبي هريرة.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٢٥٤/ مكرر]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٤٢٤]، والذهبي في ((المغني)) [٤٣٩١]، وفي ((الميزان)) [٦٠٠٩]، وابن حجر في
(اللسان)) في فصل التجريد (٣١٥/٨) [٢٠٠٢]، وذكره في ((التقريب)) [٤٨٦٩] تمييزًا
وقال: ((ضعيف)).
(٤) في [ظ]، و[ب]: ((عمارة)) ولعله سبق قلم.

للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٨٩
٢/٤٤٥٦- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرُ(١) بْنُ الْفَضْلِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ
عَنْبَسَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلَّهِ:
(اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا))(٢).
وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ (٣).
[١٣٤٥]- عَمَّارُ بْنُ عَلْثَمِ(*).
عَنْ أُمِّهِ عن أمها .
(١) كذا في [ظ]، و[ب]: وفي مراجع التخريج: ((عدي بن الفضل)).
(٢) أخرجه ابن عدي (٧٥/٥) ومن طريقه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٣١٩/١) من
حدیث عمار بن هارون.
قال ابن عدي: ((وهذه الأحاديث التي رواها عمار بن هارون في ((بارك لأمتي في
بکورها، کلها غير محفوظة ولا یرویها غيره، إلا حدیث کعب بن مالك، فإنه قد روی
عن غيره، ولعمار غير ما ذكرت أحاديث، وعامة ما يرويه غير محفوظة)).
(٣) أخرجه أبوداود [٢٦٠٦]، والترمذي [١٢١٢]، وابن ماجه [٢٢٣٦]، وأحمد
(٤١٦/٣)، والنسائي في ((الكبرى)) [٨٨٣٣] من حديث صخر الغامدي، وقد سبق
تخريجه مرارًا .
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٢٥٣] مكرر، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٤١٨]، والذهبي في ((المغني)) [٤٣٨١]، وفي ((الميزان)) [٥٩٩٤]، وابن حجر في
((اللسان)) [٦٠٥٧]، [٦٠٦٠].
قال الذهبي في ((المغني)): ((عمار بن غنيم، وقيل: ابن علثم))، وقال في ((الميزان)) في
الموضع الثاني: ((عمار بن غنيم: هو ابن علثم على الصحيح، ذكره البخاري والعقيلي،
فأما ابن عدي فخالفهما، وقال: ((ابن غنيم)).
كذا قال، لكن في مطبوعة ((الكامل)): ((عمار بن عليم)).

٣٩٠
كتاب الضعفاء
إِسْنَاءٌ(١) مَجْهُولٌ، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
٤٤٥٧/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَمَّارُ
ابْنُ عَلْتَمِ الْمُحَارِبِيُّ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٤٤٥٨/ ٢- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ
ابْنِ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمَّارُ بْنُ عَلْئَمِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ
سَعِيدٍ بِنْتِ الأَسْوَدِ المحارِبِيِّ، عَنْ أُمِّهَا أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى أُمِّ
سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهَا عَنِ الْغِيبَةِ، فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّهَا أَصْبَحَتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
وَغَدَا رَسُولُ اللهِ إِلَى الصَّلاةِ، [ب/ ١٢٧/٢/ب] فَزَارَتْهَا جَارَةٌ لَهَا مِنْ نِسَاءِ
رَسُولِ اللهِ وَ ﴿ِ، فَاغْتَابَتَا وَضَحِكَتَا فَلَمْ يَبْرَحَا عَلَى حَدِيثِهِمَا مِنَ الْغِيبَةِ(٣)
حَتَّى أَقْبَلَ النَّبِيُّ وَّهِ مُنْصَرِفًا مِنَ الصَّلاةِ، فَلَمَّا سَمِعَتَا صَوْتَهُ سَكَتَتَا حَتَّى
قَامَ بِفِنَاءِ الْبَيْتِ فَأَلْقَى طَرَفَ رِدَائِهِ عَلَى أَنْفِهِ ثُمَّ قَالَ: ((أُفِّ أُفّ، اخْرُجَا
فَاسْتَقِنَا(٤) ثُمَّ تَطَهَّرَا بِالْمَاءِ))، فَخَرَجَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَفَعَلَتِ الَّذِي أَمَرَهَا مِنَ
الاسْتِقَاءِ فَقَاءَتْ لَحْمًا كَثِيرًا قَدْ أَضَّلَ، فَلَمَّا رَأَتْ كَثْرَةَ اللَّحْمِ تَذَكَرَتْ
(١) لم يتضح بعض حروفها في [ظ]، والمثبت من [ش] وهو موافق لما في ((لسان الميزان))
(٢٦٧/٥)، عن العقيلي وفي [ب]: ((بإسناد مجهول)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٧/ ٢٧).
(٣) في [ظ]: ((الفتنة))، والمثبت من [ب].
(٤) في [ظ] ((فاستقيا)) وفي ((العلل المتناهية)) (٧٧٨/٢): ((فاستقيئا)) وما أثبتناه أثبت لرسمها
في [ظ].

للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٩١
أَخَذَث(١) لَحْمَ أَكَلَتْهُ فَوَجَدَتْهُ فِي أَوَّلِ جُمُعَتَيْنِ مَضَيَا (٢) أُهْدِي لِرَسُولِ اللهِ
وَهُ عُضْوٌ، فَنَهَسَتْ(٣) بَعْضَهُ، فَسَأَلَهَا رَسُولُ اللهِ وَلَه عَمَّا قَاءَتْ فَأَخْبَرَتْهُ
فَقَالَ: «ذَاكَ لَحْمَا(٤) ظَلَلْتِ تَأْكُلِينَهُ(٥)، فَلا تَعُودِي أَنْتِ وَلا صَاحِبَتُكِ لِمَا
ظَلْتُمَا فِيهِ مِنَ الْغِيبَةِ) وَأَخْبَرَتْهَا صَاحِبَتُهَا أَنَّهَا قَاءَتْ مِثْلَ الَّذِي قَاءَتْ مِنَ
اللَّحْمِ (٦).
وَفِي الْغِيبَةِ أَحَادِيثُ حِيَادٌ بِأَلْفَاظِ مُخْتَلِفَةٍ، فَأَمَّا نَحْوُ هَذَا فَالْمَثْنُ
وَالرِّوَايَةُ فِيهِ لَيِّنَةٌ.
[١٣٤٦]- س ق/ عَمَّارُ بْنُ أَبِي فَزْوَةً(*).
عَنِ الزُّهرِيِّ.
١/٤٤٥٩- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَمَّارُ
(١) كذا في [ظ]، وفي ((العلل المتناهية)) (٧٧٨/٢): ((أحدث))، وفي ((ميزان الاعتدال))
(٨٦/٤)، و((لسان الميزان)) (٢٦٨/٥) نقلًا عن المصنف: ((آخر)).
(٢) كذا في [ظ]، والجادة ((مضتا)).
(٣) تحتمل في [ظ]: ((فنهشت)) إذليس على السين علامة الإهمال، وكلا الفعلين صحيح لغة.
(٤) كذا في [ظ]، والجادة: ((لحمِّ)).
(٥) كأنها في [ظ]: ((بأكلته)) والمثبت من [ب].
(٦) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٧٧٨/٢) من طريق العقيلي به.
قال الذهبي في ((الميزان)) في ترجمة عمار بن علثم: ((هذا حديث منكر؛ لظلمة إسناده
وجهالة عمار وأمه)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٢٥٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤٣٨٢]، وفي ((الميزان))
[٥٩٩٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٨٦٥]: ((مقبول)).
٠

٣٩٢
كتاب الضعفاء
ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ (١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٤٤٦٠ - حَدَّثَنَاهُ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ
أَبِي فَرْوَةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَمْرَةً بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ
بْنِ زُرَارَةَ أَنَّ (٢) عَائِشَةَ حَدَّثَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ قَالَ: ((إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ
فَاجْلِدُوهَا، [ب/ ١/١٢٨/٢] فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ
تَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ) وَالضَّفِيرُ: الْحَبْلُ(٣).
٤٤٦١، ٣/٤٤٦٢- ٤- وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسِ وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِاللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ(٤).
٤٤٦٣ /٥- وَقَالَ ابْنُ عُبَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِاللهِ، عَنْ
(١) ((الكامل)) (١٤٠/٦).
(٢) فوقها في [ظ] علامة التضبيب، إشارة إلى إشكال؛ وقد اتضح ذلك من مصادر.
التخريج ففي ((المسند))، و((سنن ابن ماجه)): ((أن محمد بن مسلم حدثه أن عروة حدثه
أن عمرة بنت عبدالرحمن حدثته))، وفي ((السنن الكبرى)) وابن عدي أن عروة وعمرة حدثاه.
(٣) أخرجه أحمد (٦/ ٦٥)، وابن ماجه [٢٥٦٦]، والنسائي في ((الكبرى)) [٧٢٦٥]، وابن
عدي (٧٤/٥) من حديث اللیث به.
قال البوصيري: في إسناده عمار بن أبي فروة وهو ضعيف، كما ذكره البخاري
وغيره، وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
(٤) أخرج روايته البخاري (٢٠٤٦)، (٢٤١٧)، والترمذي (١٤٣٣) وابن ماجه (٢٠٦٥)
والحميدي (٨١٢)، والطبراني في ((الكبير)) (٥/ رقم ٥٣٠٣).

٣٩٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ (١).
٦/٤٤٦٤- وَقَالَ عَقِيلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ شِبْلِ بْنِ خُلَيْدِ
الْمُزَنِيٌّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأُوَيْسِيِّ(٢) (٣).
٤٤٦٥/ ٧- وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ شِبْلِ بْنِ
خُلَيْدِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَالِكِ الأوَيْسِيِّ(٢).
٨/٤٤٦٦- وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
◌ُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ شِبْلِ بْنِ خُلَيْدِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكِ الأُوَيْسِيِّ(٢)،
وَقَالَ فِيهِ: قَالَ عَبْدُاللهِ: أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ النَّبِّ وَّ نَحْوَهُ(٤).
٩/٤٤٦٧- وَقَالَ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ
شِبْلِ بْنِ خُلَيْدِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكِ الأُوْسِيِّ(٥). [ظ/١٦/ ب) (٦)
١٠/٤٤٦٨- وقَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِالْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ خُلَيْدَةَ أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
(١) أخرج روايته النسائي في ((الكبرى)) (٧١٩٠)، وابن ماجه (٢٥٤٩) وأحمد (٤/
١١٥ - ١١٦).
(٢) كذا في [ظ] والذي في (الإصابة)) (٢٢٣/٤) و((تهذيب الكمال)) (٥١٠/١٥):
((الأوسي)) وستأتي كذلك في [ظ] في بعض المواضع التالية.
(٣) أخرج روايته الطبراني في ((الكبير)) (٥/ رقم ٥٢٠٧).
(٤) أخرج روايته النسائي في ((الكبرى)) (٧١٩٠)، وابن ماجه (٢٥٤٩) وأحمد (١١٥/٤-١١٦).
(٥) الذي تكرر ذكره قبل ذلك: ((الأويسي)).
(٦) أخرج روايته النسائي في ((الكبرى)): (٧٢٦١ - ٧٢٦٣)، والبيهقي (٢٤٤/٨).

٣٩٤
كتاب الضعفاء
١١/٤٤٦٩ - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ [الزُّهْرِي](١)، عَنْ حُمَيْدٍ
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً(٢).
وَالْمَحْفُوظُ رِوَايَةُ مَعْمَر [وَ](٣) مَالِكٍ وَيُونُسَ وَعُقَيْلٍ، وَهُمَا حَدِيثَانِ
عِنْدَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِاللَّهِ، عَنْ [أَبِي هُرَيْرَةً](٤) وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَنْ
عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ شِبْلِ بْنِ خَلِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكِ الأُوْسِيِّ، وَسَائِرُ ذَلِكَ
غَيْرُ مَحْفُوظٍ (٥)(٦). [ب/ ١٢١/٢/ب]
(١) ما بين المعقوفين لم يتضح في [ظ] وفي [ب]: ((النضر)) ولعله اجتهاد من الناسخ
والمثبت من مصدر التخريج
(٢) أخرج روايته النسائي في ((الكبرى)) (٧٢٥٥).
(٣) ما بين المعقوفين سقط من [ظ] وأثبتناه من [ب].
(٤) ما بين المعقوفين لم يتضح في [ظ] وأثبتناه من [ب].
(٥) بعده في [ظ]: ((وحسبنا الله ونعم الوكيل، وصلواته على نبيه محمد وآله وسلم، يتلوه
في الجزء التاسع عمار بن أبي معاوية الدهني» [ب/١٢٩/٢] وكتب عند الجانب
الأيسر: ((لله الأمر من قبل ومن بعد)). ثم ذكر سماعات الكتاب وكتب على الجانب
الأيسر بخط أكبر من الخط المعهود بأسطر رأسية: ((حدثنا أبوبكر بن حيان أخبرنا
أبوسعيد بن الأعرابي حدثنا محمد بن زکریا الغلابي حدثنا يعقوب بن جعفر حدثنا
جعفر بن سليمان عن أبيه سليمان بن علي عن أبيه علي بن عبدالله عن أبيه عبدالله بن
عباس به قال: سألت علي بن أبي طالب صلوات الله عليه: لمَ لم يكتب في براءة
بسم الله الرحمن الرحيم؟ قال: إن بسم الله الرحمن الرحيم أمانَ، وبراءة ليس فيها
أمان؛ إنما نزلت بالسيف. وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم. وحسبنا الله ونعم
الوكيل)). ثم كتب بخط صغير: ((حسبي الله وكفى)) [ظ/ ١٦٢].
(٦) راجع الاختلاف في أسانيده ((علل الدارقطني)) (٥٠/١١ - ٥٤)، ومما قال
(٥٤/١١): ((الصحيح حديث عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وحديث
عبيد الله عن شبل عن عبد الله بن مالك غير مرفوع)). اهـ

٣٩٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
جبـ
الجزء التاسع (١)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحَيَمِ
الْحَمْدُ للهِ حَقٌّ حَمْدِهِ
[١٣٤٧]- م [٤] عَمَّرُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ الدُّهْنِيُّ(*).
١/٤٤٧٠- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ
الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ يَقُولُ: مَرَّ بِي عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ
فَدَعَوْتُهُ فَقُلْتُ: يَا عَمَّارُ، تَعَالَ، فَجَاءَ، فَقُلْتُ: سَمِعْتَ مِنَ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ؟ قَالَ: لا، قُلْتُ: فَاذْهَبْ(٢).
٢/٤٤٧١- حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَلِيٍّ
ابْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: قَطَعَ بِشْرُ بْنُ مَرْوَانَ عُرْقُوبَيْهِ، فَقُلْتُ: فِي
أَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ: فِي التَّشَبُّعِ(٣).
(١) بعده في [ظ] ذكر اسم الكتاب كاملا وبيان راويه وذكر بعض سماعات الجزء.
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٦٠٠٥] - وقال: ((وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم والناس،
وما علمت أحدًا تكلم فيه إلا العقيلي، فتعلق عليه بما سأله أبوبكر بن عياش))، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٤٨٦٧]: ((صدوق يتشيع))، وعندهما: عمار بن معاوية
الدهني.
(٢) (تهذيب الكمال)) (٢١٠/٢١).

٣٩٦
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٤٤٧٢ - مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَهْلٍ
الْمَازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيٍْ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ نَّهِ قَالَ: ((مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا بَنَّى اللهُ لَهُ
بَيْنَا فِي الْجَنَّةِ»(١).
وَهَذَا يُرْوَى عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَّهِ عَنِ النَّبِيِّ وَّهِ بِأَسَانِيدَ
صَالِحَةٍ (٢). [ش/ ٤٤/ ب]
[١٣٤٨]- د/ عَمَّارُ بْنُ عُمَارَةَ أَبُو هَاشِم صَاحِبُ الزَّعْفَرَانِ(*).
٠٠
١/٤٤٧٣ - حَدَّثَنِي [ب/ ١/١٣٠/٢] آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ
قَالَ: عَمَّارُ بْنُ عُمَارَةَ أَبُوهَاشِم صَاحِبُ الزَّعْفَرَانِ فِيهِ نَظَرُ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(١) أخرجه ابن عدي (١١٨/٢) من حديث عمرو بن مرزوق عن شعبة به.
(٢) أخرجه مسلم [٥٣٣] من حديث عثمان، وقد سبق تخريجه مرارًا.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٧٧٨٥]، وفي ((الميزان)) [٥٩٩٥]، [١٠٦٨٥]، وقال ابن
حجر في ((التقريب)) [٤٨٦٤]: ((لا بأس به)).
(٣) (تهذيب الكمال)) (٢٠٢/٢٢).

٣٩٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢/٤٤٧٤- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوهَاشِمِ صَاحِبُ الزَّعْفَرَانِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِاللهِ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكِ، حَدَّثَهُ أَنَّ فَاطِمَةَ جَاءَتْ بِكِسْرَةٍ خُبْزِ إِلَى
النَّبِّ وَّهِ فَقَالَ: ((مَا هَذِهِ يَا فَاطِمَةُ؟)). قَالَتْ: قُرْصٌ خَبَزْتُهُ، فَلَمْ تَطِبْ
نَفْسِي حَتَّى أَتَيْتُكَ بِهَذِهِ الْكِسْرَةِ، فَقَالَ: ((أَمَا إِنَّهُ أَوَّلُ طَعَامِ دَخَلَ جَوْفُ
أَبِكِ(١) مُنْذُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ»(٢).
وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا، وَبِخِلافِ لَفْظِهِ.
[١٣٤٩]- ت ق/ عَمَّارُ بْنُ سَيْفِ الضَّبِّئُّ(*).
١/٤٤٧٥- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الأَزْهَرُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِاللهِ الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
(١) كذا في [ظ] وفي ((المعجم الكبير)): ((دخل فم أبيك))، وفي ((شعب الإيمان)): ((دخل في
فم أبيك))، ويحتمل أن يكون ضبطها على ما في [ظ]: ((دخل فِيَّ أبيك)).
(٢) أخرجه الطبراني (٢٥٨/١) [٧٥٠]، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) [١٠٤٣٠] من
حديث أبي الوليد الطيالسي به .
وأخرجه أحمد (٢١٣/٣) من حديث عبدالصمد عن عمار أبي هاشم به.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٨٣٧]، وابن عدي في ((الكامل)) (١٢٥٠)، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٠٦]، [٤٦٠] - وسماه في الموضعين:
((عمارة))-، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤١٥]، والذهبي في ((المغني))
[٤٣٧٧]، وفي ((الميزان)) [٥٩٨٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٨٦٠]: ((ضعيف
الحدیث، وكان عابدًا)).

٣٩٨
كتاب الضعفاء
مُحَمَّدُ بْنُ وَاصِلٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي
عُثْمَانَ قَالَ: كُنَّا مَعَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِاللهِ، فَلَمَّا أَتَيْنَا قُظْرُبُّلَ أَسْرَعَ السَّيْرَ فَقُلْتُ
لَهُ: رَأَيْنَاكَ أَسْرَعْتَ السَّيْرَ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ نَاللهِ قَالَ: («تُبْنَى مَدِينَةٌ
بَيْنَ دِجْلَةَ وَدُجَيْلٍ وَقُظِرُبُّلَ وَالصُّرَاةِ يَجْتَمِعُ إِلَيْهَا جَبَابِرَةُ الأَرْضِ وَكُنُوزُهَا،
لَهِيَ أَسْرَُ فِي الأَرْضِ مِنَ الْوَقَدِ فِي الأَرْضِ الْخَوَّارَة))(١).
٢/٤٤٧٦- قَالَ الْمَخْرَمِيُّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ آدَمَ يَقُولُ: إِنَّمَا أَصَابَ عَمَّارُ بْنُ سَيْفِ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى
[ب/ ٢/ ١٣٠/ ب] ظَهْرِ كِتَابٍ فَرَوَاهُ.
[١٣٥٠]- عَمَّارُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخْتَارِ(*).
عَنْ أَبِيهِ.
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ. وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
٤٤٧٧/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ عُمَرَ بْنِ
الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي غَالِبُ الْقَطَّانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ
(١) أخرجه ابن عدي (٧١/٥)، وأبو عمرو الداني في ((السنن الواردة في الفتن)) [٤٦٩] من
حديث عمار بن سيف الضبي به [وأسقط سفيان].
قال ابن عدي: ((وهذا حديث منكر، لا يروى إلا عن عمار بن سيف هذا)).
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٥٩٩٧]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٠٥٩].

٣٩٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ قَرَأَ :
﴿شَهِدَ اَللَّهُ أَنَُّ لَاَ إِلَهَ إِلَّ هُوَ وَالْمَلَتَبِكَةُ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ عِندَ اللَّهِ
الْإِسْلَمْ﴾ فَقَالَ: وَأَنَا أَشْهَدُ بِمَا شَهِدَ اللهُ بِهِ، أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ هَذِهِ الشَّهَادَةَ
وَهِيَ لِي عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا)). قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((يُؤْتَى بِصَاحِبِهَا يَوْمَ
الْقِيَامَةِ [فَقُولُ اللَّهُ] (١): عَبْدٌ عَهِدَ إِلَيَّ وَأَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَاءَ (٢) بِالْعَهْدِ،
أَدْخِلُوا عَبْدِيَ الْجَنَّةَ»(٣) .
[١٣٥١]- عَمَّارُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخُو مُحَمَّدِ بْنٍ إِسْحَاقَ(*).
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ بِالنَّقْلِ.
١/٤٤٧٨- حدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا دُخَيْمٌ قَالَ:
(١) ما بين المعقوفين سقط من [ظ] وأثبتناه من حاشية [ب] اليمنى.
(٢) في [ظ] وفاً واضعًا فوقها علامة المد التي تدل على الهمزة، والجادة: ((وَّ)).
(٣) أخرجه الطبراني (١٩٩/١٠)، وابن عدي (٣٥/٥)، والبيهقي في ((شعب الإيمان))
[٢٤١٤]، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (١١٠/١) من حديث عمار بن عمر بن
المختار به.
قال البيهقي: ((عمار بن عمر بن المختار عن أبيه ضعيفان، وهذا لم يأت به غيرهما،
والله أعلم)).
وقال ابن عدي (٧/٦): ((حديث معضل)).
(*) ترجمه الذهبي في («المغني)) [٤٣٧٢]، وفي ((الميزان)) [٥٩٨٣]، وابن حجر في («اللسان»
[٦٠٤٨].

٤٠٠
كتاب الضعفاء
حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ
إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ
اللهِ وَ﴿ يوم السفر لرَمْي الْجِمَارِ مَاشِيًا فَأَمَرَ بِنَاقَتِهِ فَأُنِيخَتْ، فَلَمَّا أَخَذَ
بِشُعْبَتَي (١) الرَّحْلِ جَاءَ رَجُلٌ فَأَخَذَ بِجَدِيلٍ (٢) النَّاقَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ
أَيُّ الْفَضْلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: ((كَلِمَةٌ عِنْدَ إِمَامٍ [ب/ ١/١٣١/٢] جَائِرٍ، خَلُّ سَبِلَ
النَّاقَةِ))(٣) .
وَأَمَّا آخِرُ الْحَدِيثِ فَقَدْ رُوِيَ (٤) بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا فِي: ((أَفْضَلُ
الْعَمَلِ كَلِمَةُ حَقِّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ)(٥).
(١) الشعبة: الطائفة من الشيء، والجانب ((المحيط في اللغة)): (شعب).
(٢) الزمام المجدول من آدم وحبل من آدم أو شعر في عنق البعير، ((القاموس المحيط))
(جدل).
(٣) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٢٤١/٣٤) من طريق العقيلي به .
(٤) في [ظ]: ((روى)) بالألف على البناء للمعلوم.
(٥) أخرجه ابن ماجه [٤٠١٢]، وأحمد (٢٥١/٥، ٢٥٦)، والطبراني (٢٨١/٨) من
حديث أبي أمامة.