Indexed OCR Text

٣٢١
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَحْيَى يَقُولُ: عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ (١).
٣١/٤٣٠٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ السَّهْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
ابْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ،
فَقَالَ: لا تَكْتُبْ حَدِيثَهُ، فَقُلْتُ لَهُ: كَانَ يَكْذِبُ؟ فَقَالَ: كَانَ دَاعِيَةً إِلَى
دِينِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: فَلِمَ وَثَّقْتَ قَتَادَةَ وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ وَسَلامَ بْنَ مِسْكِينٍ؟
فَقَالَ: كَانُوا يَصْدُقُونَ فِي حَدِيثِهِمْ، وَلَمْ يَكُونُوا يَدْعُونَ إِلَى بِدْعَةٍ.
٣٢/٤٣٠٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: بَلَغَنِي
عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُبَيْنَةَ قَالَ: قَدِمَ أَيُّوبُ وَعَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ مََّةَ فَطَافَا حَتَّى
أَصْبَحَا، قَالَ: وَقَدِمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَطَافَ أَيُّوبُ حَتَّى أَصْبَحَ، وَخَاصَمَ عَمْرًا
حَتَّى أَصْبَحَ(٢).
٣٣/٤٣١٠- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ النَّصْرِ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسِ قَالَ: سَمِعْتُ
عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ: يُؤْثَى بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأُقَامُ بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ [ب/ ١/١١٠/٢]
فَيَقُولُ لِي: أَنْتَ قُلْتَ إِنَّ الْقَاتِلَ فِي النَّارِ؟ فَأَقُولُ: أَنْتَ قُلْتَهُ. ثُمَّ ثَلا هَذِهِ
الآيَةَ: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنَا مُتَعَمِّدًا فَجَزَّاؤُهُ جَهَنَّهُ﴾ حَتَّى فَرَغَ مِنَ
الآيَةِ، فَقُلْتُ وَمَا فِي الْبَيْتِ أَصْغَرُ مِنِّي: أَرَأَيْتَ إِنْ قَالَ لَكَ: أَنَا قُلْتُ:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ، وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ﴾ [ظ/١/١٥٦] مِنْ
(١) (تاريخ الدوري)) [٤٠١٩].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٧٢٦].

٣٢٢
كتاب الضعفاء
أَيْنَ عَلِمْتَ أَنِّي لا أَشَاءُ أَنْ أَغْفِرَ لِهَذَا؟ فَمَا رَدَّ عَلَيَّ شَيْئًا(١).
٣٤/٤٣١١ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ النَّصْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ النَّضْرِ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِالْجَبَّارِ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ الْمُعَلَّى بْنِ الأَعْلَمِ، عَنْ
أَبِهِ، قَالَ: جَاءَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ وَإِسْمَاعِيلُ الْمَكْيُّ إِلَى ابْنِ سِيرِينَ، فَسَأَلاهُ
عَنْ رَجُلٍ رَأَى كَأَنَّ نِصْفَ رَأْسِهِ مَجْزُوزٌ وَنِصْفَ لِحْيَتِهِ، فَقَالَ لَهُمَا: اتَّقِيَا
اللَّهَ، لا تُظْهِرَا لِلنَّاسِ أَمْرًا وَتُسِرًّا خِلافَهُ. قَالَ: فَقَالَ عَمْرٌو: وَاللَّهِ لا
نَأْخُذُ عَنْهُ فِي الْقَظَّةِ(٢)، فَكَيْفَ نَأْخُذُ عَنْهُ فِي الْمَنَامِ؟
٣٥/٤٣١٢ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
أَيُّوبَ، صَاحِبُ الْبَصْرَي(٣) قَالَ: حَدَّثَنَا صَاحِبٌ لَنَا، إِسْمَاعِيلُ أَخُو
عَبْدِالْكَرِيمِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ أَيُّوبُ: كُنْتُ أُرَى أَنَّ هَارُونَ لَهُ
عَقْلٌ حَتَّى رَأَيْتُهُ - يَعْنِي هَارُونَ بْنَ رَابٍ - وَاقِفًا مَعَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ.
٣٦/٤٣١٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَّةَ قَالَ: كَلَّمَنِي عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ أَنْ أُكَلِّمَ
له أَيُّوبَ يُحَدِّثُهُ. قَالَ: فَكَلَّمَتَهُ فَقَالَ: قُلْ لَهُ يَأْتِي. فَأَتَاهُ [ب/ ١١٠/٢/ب]
فَحَدَّثَهُ، قَالَ صَخْرٌ: قُلْتُ لَأَيُّوبَ: كَيْفَ رَأَيْتَهُ؟ قَالَ: أَهْوَجُ(٤).
(١) أخرجه الخطيب في (((التاريخ))) (١٨٢/١٢) من طريق إسحاق بن إبراهيم به.
(٢) في [ظ]: ((البدعة)).
(٣) كأنها في [ظ]: ((البصرة)).
(٤) ((الكامل)) (١٨٦/٦).
٠٠٠

٣٢٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٧/٤٣١٤- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوعَوَانَةً غَيْرَ مَرَّةٍ قَالَ: شَهِدْتُ
عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ أَتَاهُ وَاصِلٌ الْغَزَّالُ أَبُوحُذَيْفَةَ. قَالَ: وَكَانَ خَطِيبَ الْقَوْمِ -
يَعْنِي الْمُعْتَزِلَ - فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو: تَكَلَّمْ يَا أَبَا حُذَيْفَةَ. فَخَطَبَ وَأَبْلَغَ ثُمَّ
سَكَتَ، فَقَالَ عَمْرٌو: تُرَوْنَ لَوْ أَنَّ مَلَكًا مِنَ الْمَلائِكَةِ أَوْ نَبِيًّا مِنَ الأَنِْيَاءِ
يَزِيدُ عَلَى هَذَا؟(١).
٣٨/٤٣١٥ - حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ قَالَ:
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ
يَأْتِينَا السُّوقَ، أَصْحَابَ الْبَصْرِيِّ، إِلَى دُكَّانِ عَبْدِالأَعْلَى بْنِ أُبِي حَاضِرٍ،
فَكَانَ إِذَا قَامَ كُنْتُ أَتْبَعُهُ، أَتَعَلَّمُ مِنْ هَيْتِهِ وَسَمْتِهِ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ
قَامَ، فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ مَسْجِدَهُ فَقَعَدَ فِيهِ وَقَفَاهُ إِلَيَّ، فَأَتَاهُ رَجُلانِ
عَرَبِيَّانِ مِنْ أَهْلِ الْجِبَالِ، فَدَنَوْا إِلَيْهِ فَقَالا لَهُ: يَا أَبَا عُثْمَانَ، مَا تَرَى مَا
يُوطَّأُ فِي بِلادِنَا مِنَ الظُلْم؟ قَالَ: مُوتُوا كِرَامًا. قَالَ: ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ:
لا تَزَالُ تَغُمَّنَا .
٣٩/٤٣١٦- حَدَّثَنَا مُعَاذْ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ:
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ:
﴿وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ أَنَزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَسِقُونَ﴾ قَالَ: قُلْتُ: هُمْ
(١) أخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (١٧٤/١٢) من طريق معاذ بن المثنى به.

٣٢٤
كتاب الضعفاء
أَهْلُ الشَّامِ؟ قَالَ: نَعَمْ.
٤٠/٤٣١٧- حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ قَالَ: لَقِيَ حَوْشَبُ الْعَابِدُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ، فَقَالَ لَهُ حَوْشَبٌ:
مَا لِي أَرَى أَصْحَابَكَ جَانَبُوكَ [ب/١/١١١/٢] وَخَالَفُوكَ؟ قَالَ: كَيْفَ لَوْ تَرَى
رَأْسِي عَلَى قَنَاةٍ!
٤٣١٨ / ٤١- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمَةَ
ابْنِ قُعْنُبٍ(١) قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ قَالَ: مَا
زَالَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ رَقِيعًا مُنْذُ كَانَ.
٤٢/٤٣١٩- حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ
خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: كَانَ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ مِنَ
الْحَسَنِ مَنْزِلَةٌ، فَلَمَّا بَانَ لَهُ مَا بَانَ أَتَّى إِلَى الْحَسَنِ، فَكَلَّمَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ،
فَقَالَ الْحَسَنُ: لا. ثُمَّ عَاوَدَهُ ثَانِيَةً فَقَالَ الْحَسَنُ: لا، وَلا كَرَامَةَ. قَالَ:
فَلَمَّا وَلَّى عَمْرٌو قَالَ الْحَسَنُ: وَاللَّهِ لا يُفْلِحُ أَبَدًا .
٤٣٢٠/ ٤٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَسَدٍ
الْخُشَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: شَهِدْتُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ، وَذُكِرَ لَهُ
أَنَّ أَهْلَ السُّجُونِ يَرْكَبُونَ الْفَوَاحِشَ، وَذَكَرَ أُمُورًا قَبِيحَةً، قَالَ: لَوْ بَدَأْنَا
بِهَؤُلاءِ! يَعْنِي السُّلْطَانَ، يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ بِالسَّيْفِ.
(١) في [ظ] و[ب] (مغيث).

٣٢٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٤/٤٣٢١- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِم قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
ابْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِاللهِ
الْمُزَنِيُّ قَالَ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ،
لَقَدْ كُنْتُ أَشْتَهِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَأَوَّلَ مَن تَكَلَّمَ اسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ، فَلَقِيتُهُ يَوْمًا
فِي الطَّرِيقِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَرُوغَ عَنْهُ فَلَمْ أَقْدِرْ، فَقَالَ لِي: مَا لَكَ؟ لَيْسَ
هَاهُنَا أَيُّوبُ وَلا يُونُسُ ..
٤٣٢٢ /٤٥- حَدَّثَنَا [ب/١١١/٢/ب] مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْقُرَشِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبِيبٍ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ حُمَيْدِ الطَِّيلُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ قَالَ: مَرَرْتُ بِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ
فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَذَكَرَ شَيْئًا، فَقُلْتُ: مَا هَكَذَا يَقُولُ أَصْحَابُنَا. قَالَ: وَمَنْ
أَصْحَابُكَ لا أَبَا لَكَ؟ قُلْتُ: أَيُّوبُ وَيُونُسُ وَابْنُ عَوْنٍ وَالتَّيْمِيُّ. فَقَالَ:
أُولَئِكَ أَنْجَاسٌ أَرْجَاسٌ أَمْوَاتٌ غير أَحْيَاءٍ(١).
٤٦/٤٣٢٣- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدِ
فَجَاءَ عُثْمَانُ فَمَرْخَاشُ أَخَوَا الشِّمَرِيِّ، فَقَالَ: يَا أَبَا عُثْمَانَ، سَمِعْتُ
كَلامًا هُوَ وَاللَّهِ الْكُفْرُ. فَقَالَ: لا تَعْجَلْ بِالْكُفْرِ، فَمَا سَمِعْتَ؟ قَالَ: كُنْتُ
عِنْدَ [ظ/١٥٦/ ب] هَاشِمِ الأَوْقَصِ فَقَالَ: إِنَّ ﴿تَبَّتْ بَدَآ أَبِ لَّهَبٍ﴾.
(١) ((الكامل)) (١٧٦/٦ - ١٧٧).

٣٢٦
كتاب الضعفاء
وَ ﴿ذَرْنِ وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِدًا﴾ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ! فَسَكَتَ عَمْرٌو سَاعَةٌ ثُمَّ
قَالَ: لِإِنْ كَانَتَا فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ مَا عَلَى أَبِي لَهَبٍ مِنْ لَوْمٍ وَلا عَلَى
الْوَحِيدِ مِنْ لَوْمٍ! فَقَالَ عُثْمَانُ: هَذَا وَاللَّهِ الدِّينُ(١).
٤٧/٤٣٢٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقُرَاتُ
ابْنُ مَخْبُوبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: قُلْتُ
لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ: كَيْفَ الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَ النَّاسِ؟ قَالَ: أَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى
وَأَصْبِرُ عَلَى الأَذَى.
٤٨/٤٣٢٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
الْبَاهِلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ شُمَيْلٍ يَقُولُ: مَرَّ ابْنُ عَوْنٍ عَلَى عَمْرِو بْنِ
[ب/ ٢/ ١/٢١٢] عُيَّيْدٍ، وَرَجُلٌ جَالِسٌ مَعَهُ، فَعَرَفَهُ ابْنُ عَوْنٍ وَقَالَ: السَّلامُ
عَلَيْكَ يَا فُلانُ، مَا يُجْلِسُكَ هَاهُنَا؟
٤٩/٤٣٢٦- حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ
هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْيَسَعُ أَبُو مِسَعْدَةَ قَالَ:
تَكَلَّمَ وَاصِلٌ يَوْمًا فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ: اسْمَعُوا، فَمَا كَلامُ الْحَسَنِ وَابْنِ
سِيرِينَ وَالنَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ عِنْدَمَا تَسْمَعُونَ إِلا خِرَقُ حَيْضِ مَظْرُوحَةٌ(٢).
٥٠/٤٣٢٧ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ
(١) ((الكامل)) (١٨٤/٦).
(٢) ((الكامل)) (٦/ ١٨٢).

٣٢٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الاعْتِزَالِ وَاصِلُ
ابْنُ عَطَاءِ الْغَزَّالُ، ثُمَّ دَخَلَ مَعَهُ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ فِي ذَلِكَ وَأُعْجِبَ بِهِ
وَزَوَّجَهُ أُخْتَهُ، فَبَلَغَنَا أَنَّهُ قَالَ لَهَا: قَدْ زَوَّجْتُكِ رَجُلًا مَا صَلَحَ إِلا أَنْ يَكُونَ
خَلِيفَةٌ(١).
٥١/٤٣٢٨- حَدَّثَنِي جَدِّي ◌َّتُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ
حَرْبٍ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ حُوَيْلٍ خَتَنِ شُعْبَةً قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدِ
فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَاعَبْدِ اللهِ، تَنْهَانَا عَنْ مُجَالَسَةِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَقَدْ
دَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُكَ قُبَيْلُ؟ قَالَ: ابْنِي؟ قَالَ: نَعَمْ. فَلَمْ أَبْرَحْ حَتَّى جَاءَ ابنَهُ،
فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَلَمْ تَعْرِفْ رَأْيَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ ثُمَّ تَدْخُلَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: كَانَ
عِنْدَهُ فُلانٌ. قَالَ: فَجَعَلَ يَعْتَذِرُ، فَقَالَ يُونُس: أَنْهَاكَ عَنِ الزِّنَا وَالسَّرِقَةِ
وَشُرْبِ الْخَمْرِ، وَلأَنْ تَلْقَى اللَّهَ بِهِنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَلْقَاهُ بِرَأَيٍ عَمْرِو
وَأَصْحَابٍ عَمْرٍو (٢).
٥٢/٤٣٢٩- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ هِشَامِ
قَالَ: حَدَّثَنَا [ب/ ١١٢/٢/ ب] عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: دَفَعَ إِلَيَّ أَبِي مَالًا
وَأَشْرَكَ بَيْنِي وَبَيْنَ مَعْمَرٍ (٣)، فَقَدِمْنَا الْبَصْرَةَ فَجَاءَ بِيَ مَعْمَرٌ(٤) إِلَى أَيُّوبَ
(١) ((الكامل)) (١٨٢/٦).
(٢) أخرجه اللالكائي في (((شرح أصول الاعتقاد))) (٧٤١/٤)، والخطيب في (((التاريخ)))
(١٧٢/١٢) من طريق شعبة به.
(٣) في [ظ] (معتمر) وكتب فوقها (معمر).
(٤) في [ظ]: (المعتمر).

٣٢٨
كتاب الضعفاء
فَقَالَ: الْزَمْ هَذَا. قَالَ: فَمَرَّ بِي عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ رَاكِبًا، عَلَيْهِ النَِّابُ
وَالنَّاسُ، يَعْنِي مَعَهُ، فَقُمْتُ فَسَمِعْتُ مِنْهُ، فَقَالَ لِي مَعْمَرٌ(١): أَجْمَعُ
بَيْنَك (٢) وَبَيْنَ أَيُّوبَ وَتَسْمَعُ مِنْ عَمْرٍو؟ فَلامَنِي(٣) .
٤٣٣٠/ ٥٣ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْب
قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ حُمْرَانَ الرَّقَّاءُ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ يَوْمًا
فِي أَصْحَابِ الْبَصْرِيِّ، فَذَكَرُوا السَّارِقَ أنَّهُ لا يُعْفَى عَنْهُ، قُلْتُ: فَأَيْنَ
حَدِيثُ صَفْوَانَ؟ قَالَ: تَحْلِفُ أَنَّ النَّبِيِّ ◌َِّ قَالَ هَذَا؟ قُلْتُ: فَتَحْلِفُ أَنْتَ
أَنَّ النَّبِيِّنَ لَمْ يَقُلْهُ؟ قَالَ: فَحَلَفَ أَنَّ النَّبِيَّ وَلَمْ يَقُلْهُ، فَكَانَ ابْنُ عَوْنٍ
يَقُولُ: يَا بَكْرُ، حَدِّثِ الْقَوْمَ.
٥٤/٤٣٣١- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: كَانَ بَيْنَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَبَيْنَ أَخِي خَالِدِ
ابْنِ قَيْسٍ إِخَاءٌ، [وكَانَ يَزُورُنَا] (٤)، فَكَانَ إِذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ يَقُومُ كَأَنَّهُ
◌ُودٌ. قَالَ: فَقُلْتُ لِخَالِدٍ: أَمَا تَرَى عَمْرًا، مَا أَخْشَعَهُ وَأَعَبَدَهُ! فَقَالَ: أَمَا
تَرَاهُ إِذَا صَلَّى فِي الْبَيْتِ كَيْفَ يُصَلِّي؟ قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ إِذَا صَلَّى فِي
الْبَيْتِ يَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا(٥).
(١) في [ظ]: (معتمر).
(٢) في [ظ]: (بيني).
(٣) ((ميزان الاعتدال)) (١٩٨/٤).
(٤) في [ظ]: (بين أن يزورنا).
(٥) ((ميزان الاعتدال)) (١٩٨/٤).

٣٢٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٢٩٠]- عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْفُقَيْمِيُّ
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
١/٤٣٣٢- مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
يَزِيدَ النُّفَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ
أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ [ب/ ١/١١٣/٢] وَّ
يَقُولُ: ((تَارِكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ، وَلا تُجَاوِرُوا الأَنْبَاطَ فِي بِلادِهِمْ فَإِنَّهُمْ
آنَةُ الدِّينِ، فَإِذَا أَدَّوُا الْجِزْيَةَ فَأَذِلُّوهُمْ، فَإِذَا أَظْهَرُوا الإِسْلامَ وَقَرَءُوا الْقُرْآنَ
وَتَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ وَاحْتَبَوْا فِي الْمَجَالِسِ وَرَاجَعُوا الرِّجَالَ الْكَلامَ، فَالْهَرَبَ
الْهَرَبَ مِنْ بِلادِهِمْ، وَلا تُنَاكِحُوا الْخُوزَ فَإِنَّ لَهُمْ أَضْلًا يَدْعُونَ إِلَى غَيْرِ
الْوَفَاءِ، وَلَوْ كَانَ هَذَا الدِّينُ مُعَلَّقًا بِالثَُّبَّا لَتَنَاوَلَهُ قَوْمٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ))(١).
أَوَّلُ الْحَدِيثِ وَآخِرُهُ قَوْلُهُ: ((تَارِكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ وَلَوْ كَانَ هَذَا
الدِّينُ مُعَلَّقً)»
قَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ، وَسَائِرُ الْحَدِيثِ لا أَصْلَ لَهُ.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣١١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٥٧١]، والذهبي في (المغني)) [٤٦٧٧]، وفي ((الميزان)) [٦٤٠٣]، وابن حجر في
((اللسان)) [٦٣٧٢].
(١) عزاه في ((الفوائد المجموعة)) (٤١٦/١) للعقيلي، قال: ((وفي إسناده عبد الرحمن بن
مالك بن مغول، قال أبو داود: كذاب يضع الحديث)).

٣٣٠
كتاب الضعفاء
[١٢٩١]- عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْجَارِ السِّنْجَارِيُّ(٥).
عَنْ أَبِي شِهَابٍ .
وَلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٤٣٣٣ - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُوشَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ صَدَقَةً
التَّغْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ [ظ/١/١٥٦] الْعَبْدِيُّ، ابْنُ أَخِي
عُبَيْدَةَ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ أَبِي شِهَابٍ، عَنْ يَخْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ اَلْهِ: ((أَمِيرَانِ وَلَيْسَا
بِأَمِيرَانِ(١)، الرَّجُلُ يَتْبَعُ الْجِنَازَةَ، فَلا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ، وَالْمَرْأَةُ
تَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ فَتَحِيضُ، فَلا يَنْفِرُوا حَتَّى تَظْهُرَ)).
هَذَا يُرْوَى بِإِسْنَادٍ مُرْسَلٍ.
[١٢٩٢]- ق/ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلابِيُّ الرَّقِّيُّ(٥).
١/٤٣٣٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ مَيْمُونٍ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٠٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٥٧٠]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦٧٤]، وفي ((الميزان)) [٦٣٩٩]، وابن حجر في
((اللسان)) [٦٣٦٩].
(١) كذا في [ظ] والجادة (بأميرين).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٤٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٠١]،
والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٩٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٥٧٥]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦٨٠]، وفي ((الميزان)) [٦٤٠٦]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٥١٠٩]: ((ضعيف وكان قد عمي)).

٣٣١
للإمام أبي جعفر العقيلي
الرَّقِّيَّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ آب/١١١٣/٢/ ب] الْكِلابِيِّ، فَقَالَ: كَانَ إِنْسَانٌ
عِنْدَنَا يُقَالَ لَهُ (أَبُومَظَرٍ) فمات، فَجَاءَنِي ابْنُهُ بِكُتُبِهِ أَبيعُهَا لَهُ، فَقَالَ لِي
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلابِيُّ: جِئْنِي بِشَيْءٍ مِنْهَا. فَجِئْتُ، فَكَانَ يُحَدِّثُ مِنْهَا،
فَلَمَّا مَاتَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ رَدُّوهَا عَلَيَّ، فَرَدَدْتُهَا عَلَى أَهْلِهَا(١).
[١٢٩٣]- عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ النَّقَفِيُّ(*).
عَنِ الثَّوْرِيِّ.
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
١/٤٣٣٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ النَّيْسَابُورِيُّ بِالرِّيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَا أَبِي قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِاللهِ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ نَِّ قَالَ: ((الصَّفْقَتَانِ رِبَّ)) وَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ يَّهِ بِإِسْبَاغِ
الْوُضُوءِ (٢) .
٢/٤٣٣٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُونُعَيْم قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِاللهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
(١) ((تهذيب الكمال)) (١٤٩/٢٢).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٦٨٢]، وفي ((الميزان)) [٦٤٠٩]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٣٧٦].
(٢) أخرجه ابن خزيمة [١٧٦]، وابن حبان [١٠٥٣] من حديث محمد بن عثمان بن أبي
صفوان الثقفي به .

٣٣٢
كتاب الضعفاء
صَفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ رِبَّا مَوْقُوفٌ(١).
هَذَا أَوْلَّى.
وَأَمَّا (أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ وَهُ بِسْبَاغِ الْوُضُوءِ) فَلا أَضْلَ لَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ
مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ، وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ، كَأَنَّهُ حَدِيثٌ دَخَلَ فِي
حَدِيثٍ، وَالْمَثْنُ يُرْوَىَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِخِلافِ هَذَا اللَّفْظِ.
[١٢٩٤]- ع/ عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى الْطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
[ب / ١١٤/٢/أ) حَنْطَبٍ(*).
١/٤٣٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْتَى يَقُولُ: عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ(٢).
٢/٤٣٣٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ:
(١) أخرجه ابن حبان [٥٠٢٥]، من حديث شعبة عن سماك به موقوفًا.
وأخرجه الطبراني (٣٢١/٩) [٩٦٠٩] من حديث أبي نعيم به موقوفًا .
وأخرجه عبد الرزاق [١٤٦٣٦] من حديث الثوري وإسرائيل عن سماك به موقوفًا.
وأخرجه ابن أبي شيبة [٢٠٤٥٤] من حديث أبي الأحوص عن سماك به موقوفًا.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٢٨٢]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٤٥٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٧٩]، والذهبي في
(«المغني)» [٤٦٨٥]، [٤٧١٣]، وفي ((الميزان)) [٦٤١٤]، [٦٤٥٥] وقال: ((صدوق،
حديثه مخرج في ((الصحيحين)) في الأصول))، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٤٠٥]، قال في
((التقريب)) [٥١١٨]: ((ثقة ربما وهم)).
(٢) ((تاريخ الدوري)) [١٠٥١]. وعنده: (((ليس بحجة))).

٣٣٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: كَانَ مَالِكٌ يَرْوِي عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، وَكَانَ
يُسْتَضْعَفُ.
٣/٤٣٣٩- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي سُئِلَ عَنْ عَمْرِو
ابْنِ أَبِي عَمْرٍو فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، يَرْوِي عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍٍ(١).
٤/٤٣٤٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، الَّذِي يَرْوِي عَنْ عِكْرِمَةَ، لَيْسَ
بِالْقَوِيِّ(٢).
[١٢٩٥]- عَمْرُو بْنُ عَطِيئَةَ الْوَادِعِيُّ(*).
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ.
١/٤٣٤١ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَمْرُو بْنُ
عَطِيَّةَ الْوَادِعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ (٣). [ب/ ١١٤/٢/ب]
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
(١) ((تاريخ الدوري)) [٨٩٧].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٢٠٣].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٧٧]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦٨٤]،
وفي («الميزان)) [٦٤١٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٣٨٠].
(٣) (تاريخ الدوري)) [٨٨٣].

٣٣٤
كتاب الضعفاء
٢/٤٣٤٢- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
بِشْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَطِيَّةَ الْوَادِعِيُّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َّرِ قَالَ: ((مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، مُقْبِلًا
غَيْرَ مُدْبِرٍ، فَهُوَ شَهِيدٌ))(١).
هَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ
(٢)
[١٢٩٦]- عَمْرُو بْنُ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ(*).
١/٤٣٤٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَمْرُو
ابْنُ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ (٣).
٢/٤٣٤٤- حَدَّثَنَاہ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ
الْوَابِشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَطِيَّةً، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ
(١) أخرجه الطبراني (٢٦٣/٣) [١١٦٨٦]، عن محمد بن العباس المؤدب به، قال الهيثمي
(٥٤٥/٥): ((رواه الطبراني وفيه: عمرو بن عطية بن الحارث الوادعي وهو ضعيف)).
(٢) أخرجه مسلم [١٩١٥]، من حديث أبي هريرة مرفوعا: ((ومن قتل في سبيل الله فهو
شهیدا الحديث.
(*) ترجمه الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين» [٢٥٧٦]، والذهبي في («المغني)) [٤٦٨٣]، وفي («الميزان)) [٤٦١١]، وابن
حجر في ((اللسان)) [٦٣٧٩]، وقد ترجم ابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٤٤٢] لعمرو بن عطية، فلا ندري أهو العوفي أم الوادعي صاحب
الترجمة السابقة.
(٣) ((لسان الميزان)) (٣٥٩/٥).

٣٣٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبَا سُلَيْمَانَ الْجُهَنِيَّ حَدَّثَهُ قَالَ: انْطَلَقْتُ ذَاتَ يَوْمٍ أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ وَه
فَقَالَ: (يَا أَبَا ذَرِ)) فَقُلْتُ: لَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ. قَالَ:
(إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَّلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)) فَأَعَادَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ فِي
الثَّالِئَةِ: ((إِنَّ الأَكْثَرِينَ الأَسْفَلِينَ(١) يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلا مَنْ حَثَا يَمِينًا وَشِمَالا))
وَقَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا .
1
وَهَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ(٢).
[١٢٩٧]- عَمْرُو بْنُ فَائِدِ الأُسْوَارِيُّ(*).
كَانَ يَذْهَبُ إِلَى الْقَدَرِ وَالاعْتِزَالِ وَلا يُقِيمُ الْحَدِيثَ.
٤٣٤٥/ ١- حَدَّثَنَا زَكَّرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ یَحْیَى الْحَسَّانِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْعَطَّارُ قَالَ: رَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ لَيْلَةَ مَاتَ
عَمْرُو بْنُ فَائِدٍ، كَأَنَّ سَرِيرَهُ مَرُّوا بِهِ فِي الْمِرْبَدِ، وَعَلَيْهِ بُرْدٌ مِنْ حَوْكِ
الْبَصْرَةِ، وَقَائِلٌ يَقُولُ وَيُومِئُ إِلَيْهِ: ﴿الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ
أَعْمَلَهُ
(١) كذا في [ظ] والجادة (الأسفلون).
(٢) أخرجه البخاري [٢٣٨٨]، ومسلم [٩٤]، من حديث زيد ابن وهب عن أبي ذر.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣١٢]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٩٩]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٨١]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦٨٨]، وفي
((الميزان)) [٦٤٢١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٣٨٥].

٣٣٦
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٣٤٦- مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمَّادٍ
الْبَزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ فَائِدِ الأُسْوَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِم،
عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَالَ: ((لا تَقُومُوا حَتَّى
تَرَوْنِي))(١).
وَلا يُتَابِعَهُ عَلَيْهِ إِلا مَنْ دُونَهُ أَوْ مِثْلُهُ [ب/ ١/١١٥/٢] بِهَذَا الإِسْنَادِ خَاصَّةً،
وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ عَنْ أَبِي قَتَادَةً عَنِ النَّبِّ وَهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ
هَذَا(٢).
[١٢٩٨]- عخ م [دت س] عَمْرُو بْنُ مُسْلِمِ الْجَنَّدِيُّ(*).
١/٤٣٤٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى: شَيْخٌ رَوَى عَنْهُ
ابْنُ عُيَيْنَةَ وَمَعْمَرٌ، يُقَالُ لَهُ عَمْرُو بْنُ مُسْلِم؟ قَالَ: الْجَنَدِيُّ؟ قُلْتُ: نَعَمْ،
(١) أخرجه البيهقي (١٩/٢) من حديث عبد المنعم عن ختنه عمرو بن فائد به، والحاكم
(١/ ٣٢٠) من حديث عمرو بن فائد قال الحاكم: ((هذا حديث ليس في إسناده مطعون
فيه غير عمرو بن فائد، والباقون شيوخ البصرة)) قال الذهبي: ((قال الدارقطني: عمرو
ابن فائد متروك)».
(٢) أخرجه البخاري [٦٣٧، ٦٣٨]، ومسلم.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٢٨٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٥٩١]، والذهبي في ((المغني)) [٤٧١٠]، وفي ((الميزان)) [٦٤٥٠]، وقال ابن حجر في
(«التقريب)) [٥١٥٠]: ((صدوق له أوهام)).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٣٧
قَالَ: هُوَ أَضْعَفُ مِنْ هِشَامِ [ظ/ ١/١٥٧] بْنِ حُجَيْرٍ. وَضَعَّفَ عَمْرًا(١).
قُلْتُ لِيَحْيَى: هِشَامُ بْنُ حُجَيْرٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ عَمْرٍو؟ قَالَ: نَعَمْ(٢).
٢/٤٣٤٨- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي قُلْتُ لَهُ: عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ
الْجَنَدِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَمَعْمَرٌ، قُلْتُ: هُوَ أَضْعَفُ مِنْ هِشَامِ بْنِ
حُجَيْرٍ؟ فَقَالَ: هُوَ ضَعِيفٌ(٣) .
٣/٤٣٤٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْبَى، وَذُكِرَ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ طَاوُسٍ فَحَرَّكَ
يَدَهُ فَقَالَ: مَا أَرَى مِشَامَ بْنَ حُجَيْرٍ إِلا أَمْثَلَ مِنْهُ(٤).
٤/٤٣٥٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ طَاوُسٍ لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ(٥).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٠٢٤].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٠٢٥].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٧٥٤].
(٤) ((الجرح والتعديل)) (٢٦٠/٦).
(٥) ((تاريخ الدوري)) [٤٠٩].
٠

٣٣٨
كتاب الضعفاء
[١٢٩٩]- خ د/ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقِ الْبَاهِلِيُّ أَبُو عُثْمَانَ(*). (ش/٤٢/ب]
١/٤٣٥١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شُجَاعِ
الْبَلْخِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ: اتْرُكُوا حَدِيثَ الْفَهْدَيْنِ
وَالْعَمْرَيْنِ. يَعْنِي فَهْدَ بْنَ عَوْفٍ وَفَهْدَ بْنَ حَيَّنَ، وَعَمْرَو بْنَ مَرْزُوقٍ وَعَمْرَو
ابْنَ حَكِّامٍ(١).
٢/٤٣٥٢- رَأَيْتُ فِيَ أَصْلِ كِتَابٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ بْنِ وَارَةَ، أَخْرَجَهُ
إِلَيَّ ابْنُهُ بِالرِّيِّ: [ب/ ١١٥/٢/ ب] سَأَلْتُ أَبَا الْوَلِيدِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ
فَقَالَ: لا أَقُولُ لَكَ فِيهِ شَيْئًا. فَجَهَدْتُ فَأَتَى (١).
٣/٤٣٥٣- حَدَّثَنِي إِذْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ
ابْنُ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللهِ، وَسُئِلَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ، فَقَالَ: مَا
لِي بِهِ عِلْمٌ. فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ كَانَ مُخْتَلِفًا مَعَ أَبِي دَاوُدَ. فَقَالَ
أَبُو عَبْدِاللهِ: كَمْ رَوَى عَنْ شُعْبَةَ؟ فَقِيلَ: نَحْوًا من ثَلاثَةِ آلافٍ. فَقَالَ: كَانَ
أَبُودَاوُدَ يَرْوِي أَكْثَرَ. ثُمَّ ذَكَرَ أَبُوعَبْدِاللهِ عَمْرَو بْنَ مَرْزُوقٍ فَقَالَ: كَانَ
صَاحِبَ غَزْوٍ وَخَيْرٍ (٢).
(*) ترجمه ابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٤٨]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٩٠]، والذهبي في ((المغني)) [٤٧٠٨]، وفي («الميزان))
[٦٤٤٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥١٤٥]: ((ثقة فاضل، له أوهام)).
(١) (تهذيب الكمال)) (٢٢٩/٢٢).
(٢) (تهذيب الكمال)) (٢٢٧/٢٢).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٣٩
[١٣٠٠]- عَمْرُو بْنُ النَّصْرِ(*).
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ.
لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّ بِهِ.
١/٤٣٥٤- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ السُّنْبُلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ
عَمْرِو بْنِ سِكِينٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ النَّضْرِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: كُنْتُ أَصْنَعُ الْقَيْنَ
لِرَسُولِ اللهِ وَلِ﴾(١).
[١٣٠١]- ت ق/ عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ الدِّمَشْقِىُّ(*).
١/٤٣٥٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَمْرُو
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٧١٦]، وفي ((الميزان)) [٦٤٥٨]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٤٠٩].
(١) أخرجه الطبراني (٦٤/٤)، [٣٦٤٣]، والبزار [٢١٢٨] من حديث الوليد بن عمرو
به، قال البزار: ((لا نعلم رواه عن إسماعيل بن قيس عن خباب إلا يزيد بن عطاء
وعمرو بن النضر».
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٧٥]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٥٣]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٢١] ونسبه بصريًّا، وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٨٣]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٩٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٥٩٨] ونسبه: ((الدمشقي النصري))، والذهبي في ((المغني)) [٤٧٢٢]، وفي ((الميزان))
[٦٤٦٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥١٦٧]: ((متروك))، ونسبة ابن حبان بصريا
ولعلها تصحفت عند ابن الجوزي إلى النصري، توهم أن عمرو بن واقد الدمشقي هو
البصري الذي ستلي ترجمته.

٣٤٠
كتاب الضعفاء
ابْنُ وَاقِدِ الدِّمَشْقِيُّ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٣٥٦- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقَوْمِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ
عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ
حَلْبَسٍ، عَنْ أَبِي [ب/ ١/١١٦/٢] إِذْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ
النَّبِّ وَّرِ قَالَ: ((الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ كِتَابُ اللَّهِ))(٢).
وَرُوِيَ هَذَا بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا(٣).
[١٣٠٢]- عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ، بَصْرِيٌّ(٥).
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍوٍ.
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِ.
١/٤٣٥٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
(١) (التاريخ الكبير)) (٣٧٩/٦ - ٣٨٠).
(٢) أخرجه الطبراني (٨٤/٢٠)، [١٦٠] من حديث هشام بن عمار به، وأبو نعيم في
((الحلية)) (٨٤/٢٠)، من حديث محمد بن المبارك، عن عمرو بن واقد به، قال الهيثمي
(٣٤٢/٧): ((رواه الطبراني وفيه: عمرو بن واقد وهو متروك)).
(٣) أخرجه أحمد (١٨٢/٤، ١٨٣)، والترمذي [٢٨٥٩]، والنسائي في ((الكبرى))
[١١٢٣٣]، والحاكم (١٤٤/١) من حديث النواس بن سمعان مرفوعا: ((ضرب الله
مثلًا صراطًا مستقيمًا ... )) الحديث.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٧٢٣]، وفي ((الميزان)) [٦٤٦٦]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٤١٠].