Indexed OCR Text

٢٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْعِجْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عُمَرَ التَّمِيمِيُّ، [ب/ ٧٩/٢/ ب] عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ خَالِي مِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ التَّمِيمِيَّ عَنْ
صِفَةِ رَسُولِ اللهِ وَ﴿ وَكَانَ وَصَّافًا فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَلِّ فَخْمًا
مُفَخَّمًا، يَتَلأْلأُ وَجْهُهُ تَلأُلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ(١) ... وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
٣/٤٠٢٨- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوغَسَّانَ قَالَ:
حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ الْعِجْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ بِمَّةَ، عَنِ ابْنٍ لأَبِي هَالَةَ
التَّمِيمِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةً
التَّمِيمِيَّ ... فَذَكَرَهُ(٢) .
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَسَانِيدَ فِيهَا لِينٌ.
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (١٧٧/٢)، والطبراني في ((الكبير)) (١٥٥/٢٢)، وابن
حبان في ((الثقات)) (١٤٥/٢)، من طريق جميع به.
(٢) أخرجه ابن سعد في ((الطبقات (( (٤٢٢/١-٤٧) والبيهقي في ((الشعب)) [١٤٣٠] عن
أبي غسان النهدي مالك بن إسماعيل به.
وأخرجه الطبراني (١٥٥/٢٢) [٤١٤] عن علي بن عبدالعزيز به. وابن عدي
(١٣٤/٧)، وابن عساكر (٣٣٨/٣) من حديث الحسن بن علي به
وأخرجه الترمذي في ((الشمائل)) (٧) وابن عساكر (٣٤٣/٣، ٣٤٧) من حديث سفيان
بن وكيع، عن جميع بن عمر العجلي به.

٢٠٢
كتاب الضعفاء
بَابٌ عُثْمَانَ
[١٢٠٢]- عُثْمَانُ بْنُ حَفْصِ بْنِ خَلْدَةَ الزُّرَقِيُّ الْمَدِينِيُّ(*).
١/٤٠٢٩- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُثْمَانُ
ابْنُ حَفْصِ بْنِ خَلْدَةَ الزُّرَقِيُّ الْمَدِينِيُّ، رَوَى عَنْه عَبَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، فِي
إِسْنَادِهِ نَظَرٌ (١).
وَهَذَا الحَدِيثُ:
٤٠٣٠ /٢- حَدَّثْنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَبَّدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ
حَقْصٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
جَدِّهِ، قَالَ: مَنْ قَالَ (يَثْرِبُ)، مَرَّةً فَلْيَقُلٍ، (الْمَدِينَةُ)، عَشْرَ مَرَّاتٍ(٢).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٣٢]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠١٢]، وفي ((الميزان))
[٥٤٩٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٥٨٠]. وفي ((الكامل)): ((عثمان بن حفص بن
خالد الزرقي» .
(١) ((التاريخ الكبير)) ((٢١٧/٦) وفيه: لا يتابع عليه.
(٢) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢١٧/٦) عن إبراهيم بن طهمان تعليقًا، وقال:
ولا يتابع عليه.

٢٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٢٠٣]- ق/ عُثْمَانُ بْنُ خَالِدِ الْعُثْمَانِيُّ أَبُو عَفَّنَ(٥).
عَنْ مَالِكِ وَابْنِ أَبِي الزِّنَادِ.
الْغَالِبُ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهَمُ.
٤٠٣١، ٤٠٣٢، ١/٤٠٣٣- ٣- حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَج وَمُحَمَّدُ بْنُ
عَلِيٍّ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُومَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزَّنَادِ، [ب/ ٢/ ١/٨٠
عَنْ أَبِهِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((لِكُلِّ
نَبِيِّ رَفِيقٌ فِي الْجَنَّةِ، وَرَفِيقِي فِيهَا عُثْمَانُ))(١).
٤/٤٠٣٤- وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ
ابْنُ بَشِيرِ بْنِ مَعْرُوفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ خَالِدِ الْعُثْمَانِيُّ، عَنْ مَالِكِ،
عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ نَّهَ كَانَ يَخْضِبُ بِالصُّفْرَةِ(٢) .
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٦٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٦٧]، وابن عدي
في ((الكامل)) [١٣٣٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٦٠]، والذهبي في
((المغني)) [٤٠١٥]، وفي ((الميزان)) [٥٤٩٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٤٩٦]:
((متروك الحديث)).
(١) أخرجه ابن ماجه [١٠٩]، وعبدالله بن أحمد في ((فضائل الصحابة)) [٧٥٧]، [٨٤٣]
عن محمد بن عثمان أبي مروان العثماني به.
قال البوصيري: ((بإسناده ضعيف، فيه عثمان بن خالد، وهو ضعيف باتفاقهم)).
(٢) أخرجه ابن عدي (١٧٥/٥) من حديث القاسم بن بشير. وقال: ((وهذا الحديث عن
مالك غير محفوظ، ولا أعلم يرويه غير عثمان بن خالد)).

٢٠٤
كتاب الضعفاء
٤٠٣٥- / ٥ وَرَوَى مَالِكٌ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيِّ ◌َّ
قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ(١).
هَذَا يَرْوِيِهِ مَالِكٌ فِي الْمُوَّأٍ عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِهِ (٢). وَأَمَّا خِضَابُ
الصُّفْرَةِ فَقَدْ رُوِيَتْ عَنِ النَّبِّ ◌َّهَ مِنْ طَرِيقٍ صَالِحٍ (٣).
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ (٤).
[١٢٠٤]- عُثْمَانُ بْنُ دِينَارٍ، أَخُو مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ (*).
تَرْوِي عَنْهُ حَكَّامَةُ ابْتَتُهُ أَحَادِيثَ بَوَاطِيلَ لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ.
(١) أخرجه ابن عدي (١٧٥/٥) من حديث عثمان بن خالد. وقال: ((وهذا في ((الموطأ))
مرسل وقد حدث به جماعة ضعفاء من مالك فأوصلوه منهم: عثمان بن خالد،
وحبيب كاتب مالك)».
(٢) أخرجه مالك (٧٢١/٢) عن جعفر عن أبيه مرسلًا.
(٣) كما في ((البخاري)) [١٦٦]، ومسلم [١١٨٧] من حديث عبدالله بن عمر، قال: أما
الصفرة، فإني رأيت رسول الله مثلير يصبغ بها.
(٤) وأخرجه الترمذي [٣٦٩٨]، وأبو يعلى [٦٦٥]، وعبدالله بن أحمد في (فضائل
الصحابة)) [٦١٦]، [١٦٠]، [٦٦١] من حديث طلحة بن عبيدالله.
قال الترمذي: ((هذا حديث غريب، ليس إسناده بالقوي، وهو منقطع)).
وأخرجه البزار [٣٧٤]، و[٩٥٣] من حديث زيد بن أسلم عن أبيه.
وأخرجه الطبراني من حديث عبدالله بن أبي أوفى. قال الهيثمي (٢٤٠/٩): ((رواه
البزار والطبراني بنحوه وفيه عمار بن سيف ضعفه ابن معين وأبوزرعة وأبو حاتم
وأبوداود، ووثقه العجلي وغيره، وبقية رجاله ثقات)).
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٦٢]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠١٨]،
وفي («الميزان)) [٥٥٠٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٥٨٧].

٢٠٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
١/٤٠٣٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَتْنَا حَكَّامَةُ(١) بِنْتُ
عُثْمَانَ بْنِ دِينَارٍ أَخِي مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ بِالْبَصْرَةِ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي أَبِي عُثْمَانُ
ابْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَخِهِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَسِ: ((إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ يَنْشَقُّ الأَرْضُ عَنِّي وَلا فَخْرَ،
وَمَعِي بِلالٌ الْمُؤَذِّنُ، وَيَتْبَعُهُ سَائِرُ الْمُؤَذِّنِينَ، وَهُوَ وَاضِعٌ يَدَهُ فِي أُذُنِهِ وَهُوَ
يُنَادِي: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، [ب/٨٠/٢/ب]
أَرْسَلَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ،
وَسَائِرُ الْمُؤَذِّنِينَ يُنَادُونَ مَعَهُ وَيَتَّبِعُونَهُ، حَتَّى نَأْتِيَ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ، فَأَكُونَ أَنَا
[َأَوَّلُ ضَارِبٍ](٢) حَلْقَةَ بَابِ الْجَنَّةِ وَلا فَخْرَ، وَتَلَقَّانَا الْمَلائِكَةُ بِخُيُولٍ
وَنُوقٍ مِنْ أَلْوَانِ الْجَوْهَرِ، صَهِيلُهَا التَّسْبِيحُ، حَتَّى يُسَلَّمَ عَلَيْنَا، وَيُقَالَ:
ادْخُلُوا بِسَلامِ آَمِنَيْنَ، هَذَا يَوْمُكُمُ [ظ/ ١/١٤٧] الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ..
((
وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا .
أَحَادِيثُ حَكَّامَةً تُشْبِهُ حَدِيثَ الْقُصَّاصِ، لَيْسَ لَهَا أُصُولٌ.
[١٢٠٥]- عُثْمَانُ بْنُ دَاوُدَ(٥).
مَجْهُولٌ بِنَقْلِ الْحَدِيثِ، لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
(١) فوقها في [ظ] -وهو مقابل في [ظ] لما تحت: ((مالك بن دينار)) التي في عنوان الترجمة -:
((أبوعثمان)).
(٢) في [ظ]: ((أول من ضارب)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٠١٧]، وفي ((الميزان)) [٥٥٠١]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٥٨٦].

٢٠٦
كتاب الضعفاء
٤٠٣٧/ ١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِاللهِ الصَّنْعَانِّي ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا
زَيْدُ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ
ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا نَسْمَعُ مِنْكَ نُحَدِّثُ بِهِ كُلِّهِ؟
فَقَالَ: ((نَعَمْ، إِلا أَنْ تُحَدِّث قَوْمًا حَدِيثًا لا يَضْبِطُهُ عُقُولُهُمْ فَيَكُونَ عَلَى
بَعْضِهِمْ فِتْنَةً، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذَكَرَ أَشْيَاءَ بَقِيسُهَا إِلَى قَوْمِ (١).
[١٢٠٦]- عُثْمَانُ بْنُ أَبِي رَاشِدِ الأَزْدِيُّ(*).
عَنْ أَبِي رَاشِدٍ وَلَهُ صُحْبَةٌ.
وَلا يَصِحُّ حَدِيثُهُ مِنْ أَجْلِ شَاذَانَ، رَمَى النَّاسُ بِحَدِيثِ.
١/٤٠٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ سَلَمَةَ شَاذَانُ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ
أَبِي رَاشِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَدِّهِ عُثْمَانَ بْنِ
أَبِي رَاشِدٍ، عن أبي راشد الأَزْدِيِّ صَاحِبٍ رَسُولِ اللهِ وَّهِ [ب/ ١/٨١/٢]
قال: قدمت على رسول الله أَنَا وَأَخِي أَبُو عُلْكُثَةَ(٢) مِنَ سَرَوَاتِ(٣) الأَزْدِ
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (٣٥٥/٣٨، ٣٥٦) من طريق العقيلي به.
وقال الذهبي ((الميزان)) في ترجمة: ((عثمان بن داود)): ((لا يدري من هو، والخبر منکر)).
(*) ترجمه الذهبي في («الميزان)) [٥٥٠٣]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٥٨٩].
(٢) في [ظ]، وما أثبتناه من [ر]. و((معرفة الصحابة)) لأبي نعيم (٢٩٨٠/٥)، و((الإصابة))
(٤/ ١٣٨).
(٣) في [ظ] و[ب]: ((سورات))، والمثبت من ((الإصابة)) (٤٠٩/٢) حيث نقل الخبر عن العقيلي.
٠

٢٠٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
فَأَسْلَمْنَا جَمِيعًا، وَكَتَبَ لِي رَسُولُ اللهِ وَهِ كِتَابَا إِلَى جَمِيعِ الأَزْدِ: (مِنْ
مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ إِلَى مَنْ يُقْرَأُ عَلَيْهِ كِتَابِي هَذَا: مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ
وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَأَقَامَ الصَّلاةَ فَلَهُ أَمَانُ اللَّهِ وَأَمَانُ رَسُولِهِ)) وَكَتَبَ
هَذَا الْكِتَابَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَلِبِ(١).
[١٢٠٧]- عُثْمَانُ بْنُ رُقَادٍ مُؤَذِّنُ مَسْجِدٍ بَنِي عَقِيلٍ، بَصْرِيٌّ(٥).
فِي حَدِيثِ اضْطِرَابٌ وَوَهَمٌ.
مِنْ حَدِيثِهِ :
١/٤٠٣٩- مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي ◌َتُهُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ رُقَادٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَاصِم، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ
مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَةِ يَضْحَكُ بِهَا
جُلَسَاؤُهُ يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي جَهَنَّمَ))(٢) .
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)» (٩٠/٣٥) من طريق العقيلي به.
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٥٥٠٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٥٩١].
وعندهما: ((عثمان بن رواد)»، لكن ترجم له ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(١٥٠/٦) والذهبي في ((تاريخ الإسلام)) (٢٨٩/١٥) وسمياه: ((عثمان بن رقاد)).
(٢) أخرجه البزار (١٧٣٢)، من طريق عثمان به.
قال البزار: وهذا لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (٢٣٧/٩) [٩١٦٠] من حديث عبدالرحمن بن عبدالله أو ابن يزيد
عن ابن مسعود به.
قال الهيثمي (٥٣٣/١٠): ((رواه الطبراني وفيه عبدالوهاب بن رجاء، ولم اعرفه،
وبقية رجال الصحيح)).

٢٠٨
كتاب الضعفاء
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَثْنُ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ طَرِيقٍ يَثْبُتُ
عَنْ غَيْرِ ابْنِ مَسْعُودٍ (١)، فَأَمَّا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَإِنَّمَا يُعْرَفُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَخْوَصِ، عَنْ عَبْدِاللهِ.
[١٢٠٨]- م/ عُثْمَانُ بْنُ زَائِدَةَ(*).
عَنْ نَافِعِ.
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ. رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مِهْرَانَ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ
مَتْرُوه.
١/٤٠٤٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُصَفَّى قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ عَبْدِالْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ
زَائِدَةَ، [ب/٢/ ٨١/ ب] عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِهِ:
((السِّرُّ أَفْضَلُ مِنَ الْعَلانِيَةِ، وَالْعَلانِيَةُ أَفْضَلُ مِمَّنْ أَرَادَ الاقْتِدَاء))(٢).
(١) أخرجه أحمد (٤٠٢/٢)، وابن حبان (٥٧١٦) من حديث أبي هريرة.
وأخرجه أحمد (٣٨/٣) من حديث أبي سعيد الخدري.
قال الهثيمي (١٧٩/٨): ((رواه أحمد، وفيه أبو إسرائيل بن خليفة، وهو ضعف)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٠٢٠]، وفي ((الميزان)) [٥٥٠٧]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٥٩٢]، وقال في ((التقريب)) [٤٤٩٩]: ((ثقة زاهد)).
(٢) أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) [٧٠١٢] من حديث بقية به.
وقال: ((تفرد به بقية عن عبدالملك بن مهران هذا)).
وأخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٨٢٢/٢) من طريق العقيلي به: ((هذا
حديث لا يصح عن رسوالله (َّچ)).

٢٠٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٢٠٩]- عُثْمَانُ بْنُ سَالِمِ، بَصْرِيٌّ(٥).
ولا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٤٠٤١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنَيْجِ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ بْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَ: حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ
عُثْمَانَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ زِرٌ بْنِ حُبَيْشٍ، أَنَّ عَائِشَةَ: كَانَتْ مَعَ النََِّهُ
يَأْكُلانِ طَعَامًا، إِذْ جَاءَ سَائِلٌ فَقَالَ: تَصَدَّقُوا يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ. فَقَالَتْ
عَائِشَةُ: يَرْزُقُكَ اللَّهُ. فَقَالَ النَّبِي ◌َّهِ: ((لا تَعُودِي إِلَى مِثْلِ هَذَا، إِذَا وُضِعَ
الطَّعَامُ فَجَاءَ السَّائِلُ فَأَطْعِمِيهِ)).
٢/٤٠٤٢- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بن سُوَيْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ،
عَنْ عَائِشَةَ ... فَذَكَرٌ مِثْلَهُ.
حَدِيثُ عَاصِمٍ أَوْلَى فِي قَوْلِهِ (زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ)، وَالْحَدِيثُ مُنْكَرٌ غَيْرُ
مَحْفُوَظِ.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٠٢٢]، وفي («الميزان)) [٥٥٠٩]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٥٩٤].

٢١٠
كتاب الضعفاء
[١٢١٠]- س(١) / عُثْمَانُ بْنُ سَاجٍ(*).
عَنْ خُصَيْفٍ.
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
١/٤٠٤٣ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةً
وَسَعِيدٍ بَيْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ ذَكَرَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَيْنِ اش/ ٣٨/ ب]
عِنْدَ عُمَرَ سَعْدٌ وَعَبْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ: سَعْدٌ أَفْقَهُ مِنْكَ. فَقَالَ عَبْدُاللهِ
ابْنُ عَبَّاسٍ: يَا سَعْدُ، إِنَّا لا نُنْكِرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلِ قَدْ مَسَحَ، وَلَكِنْ
[ب/ ٢/ ٨٢/ ١] هَلْ مَسَحَ مُنْذُ أُنْزِلَتْ سُورَةُ الْمَائِدَةِ؟ قَالَ: فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ،
قَالَ: فَإِنَّهَا أَحْكَمَتْ كُلَّ شَيْءٍ، وَكَانَتْ آخِرَ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ إِلا
بَرَاءَةٌ(٢) .
(١) كذا رمز له في {ظ]، وهو رمز عثمان بن عمرو بن ساج في ((التقريب))، وانظر التعليق
على الترجمة.
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٥٥١٠، ٥٥٤٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٥٩٥].
وقد عده الذهبي هو عثمان بن عمرو بن ساج، وقال ابن حجر: ((وقد فرق غیره بین
عثمان بن ساج وعثمان بن عمرو بن ساج)).
وقد ترجم لعثمان بن عمرو بن ساج: ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٢٧٩]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠٤٨]، وفي ((الميزان)) [٥٥٤٦]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٤٥٣٨]: ((فيه ضعف))، ورمز له [س]، وذكر أنه قد ينسب إلى جده.
(٢) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٨٩/١١) [١١١٤٠] وفي ((الأوسط)) (٢٩٣١) عن
إبراهيم بن نائلة، عن عبيد بن عبيدة به.
=

٢١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٠٤٤ /٢- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: ((خُذْ مِثْقَالا مِنْ كُنْدُرٍ وَمْتَقَالا مِنْ سُكٍَّ لِلْحِفْظِ عَلَى الرِّقِ))(١).
٣/٤٠٤٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هِشَام الْحَرَّانِيُّ
أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ بَعْضٍ
أَصْحَابِهِ ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
هَذَا أَوْلَى، وَأَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَيُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ.
[١٢١١]- د ت/ عُثْمَانُ بْنُ سَعْدِ الْكَاتِبُ(٥).
١/٤٠٤٦- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللهِ، يُسْأَلُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدِ الْكَاتِبِ، يَرْوِي عَنْ مُجَاهِدٍ
قَالَ: كَانَ رَوٌْ يُكْثِرُ عَنْهُ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ، وَقَدْ حَكَوْا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
= قال الهيثمي (٥٧٩/١): رواه الطبراني في ((الأوسط)) وروى ابن ماجه طرفًا منه،
وفيه: عبيدة التمار، وقد ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: يغرب.
(١) أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع)) (٢/ ٢٦٣) من طريق
عثمان بن ساج به.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٢١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٥٩]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٢٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٣٧٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٦٤]، والذهبي في ((المغني))
[٤٠٢٣]، وفي ((الميزان)) [٥٥١١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٥٠٣]:
((ضعيف)) .

٢١٢
كتاب الضعفاء
الْقَطَّانِ فِيهِ شَيْئًا شَدِيدًا(١). [ظ/ ١٤٧/ب]
٢/٤٠٤٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ، وَذُكِرَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ سَعْدِ الْكَاتِبُ فَجَعَلَ يَعْجَبُ مِنَ
الرِّوَايَةِ عَنْهُ(٢) .
٣/٤٠٤٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عُثْمَانُ بْنُ سَعْدِ الْكَاتِبُ، بَصْرِيٌّ، لَيْسَ بِذَاكَ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٤٠٤٩- مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدِ الْكَاتِبُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
كَانَ الَّبِيُّونَ﴿ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ ارْتَحَلَ عَنْهُ وَذَّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ(٤).
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا (٥). [ب/ ٨٢/٢/ب]
(١) (تهذيب الكمال)) (٣٧٦/١٩).
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٦/ ٢٨٧) من طريق صالح به.
(٣) ((تاريخ الدوري)) [٣٥٩٩].
(٤) أخرجه ابن خزيمة [١٢٦٠، ٢٥٦٨] ومن طريقه الحاكم (٤٦٠/١)، (١١١/٢)
وأخرجه أبو يعلى [٤٣١٥) جميعًا والدارمي [٢٦٨١] من حديث عثمان بن سعد
الکاتب به.
قال الهيثمي (٢/ ٥٧١): ((رواه أبويعلى والبزار والطبراني في ((الأوسط)) وفيه عثمان بن
سعد وثقه أبو نعيم وأبو حاتم، وضعفه جماعة)).
(٥) أخرجه أبوداود [١٢٠٥]، وأحمد (١٢٠/٣، ١٢٩)، وابن خزيمة [٩٧٥]، وأبو يعلى
[٤٣٢٤] والنسائي في ((الكبرى)) [١٤٨٥] من حديث حمزة الضبي عن أنس بن مالك.

٢١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٢١٢]- عُثْمَانُ بْنُ سِمَاكِ(٥).
عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ.
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُعْرَفُ إِلَا بِهِ.
١/٤٠٥٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سِمَاكٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
خَلَقَ الْمَعْرُوفَ، وَخَلَقَ لَهُ وُجُوهًا مِنْ خَلْقِهِ حَبَّبَ إِلَيْهِمُ
الْمَعْرُوفَ ... ))(١) فَذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ طُولٌ.
[١٢١٣]- عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَبْدِيُّ (٥).
عَنْ حُمَيْدِ الطَِّيلِ.
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٤٠٥١- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ
ابْنِ خِدَاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِاللهِ
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٥٥١٥]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٦٠٣].
(١) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل التناهية)) (٢/ ٥١٠) من طريق العقيلي به، وقال: ((هذا
الحديث لا يصح عن رسول الله (شمال).
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٧٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠٣٥]،
وفي («الميزان)) [٥٥٢٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٦١١].

٢١٤
كتاب الضعفاء
الْعَبْدِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ}ل
لِوَفْدٍ عَبْدِالْقَيْسِ: ((خَيْرُ تَمْرِكُمُ الْبَرْنِيُّ، يُذْهِبُ الدَّاءَ وَلا دَوَاءَ(١) فِيهِ)(٢).
[١٢١٤]- ت/ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ الزّهْرِيُّ(٥).
١/٤٠٥٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ ضَعِيفٌ(٣).
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٤).
٢/٤٠٥٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُثْمَانُ
(١) كذا في [ظ]، وفي ((لسان الميزان)) (١٤٨/٥): ((ولا دواء فيه))، وقد نقل الحديث عن
العقيلي بإسناده.
(٢) أخرجه الحاكم (٢٢٦/٤)، والطبراني في «الأوسط)) [٦٠٩٢]. من حديث عبيد بن
واقد به .
قال الحاكم: ((حديث صحيح الإسناد، وله شاهد من حديث أبي سعيد)) وتعقبه
الذهبي، قال: ((الحديث منکر)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٦١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤١٨]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٦٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٢١]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٤٠٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٣٧٤]، وابن الجوزي في (الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٧١]، والذهبي في ((المغني))
[٤٠٣٨]، وفي ((الميزن)) [٥٥٣١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٥٢٥]: ((متروك،
و کذبه ابن معین».
(٣) ((تاريخ الدوري)) [٣٥٩٩].
(٤) ((تاريخ الدوري)) [١٣٥٩].

٢١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ تَرَكُوهُ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٤٠٥٤- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ
عَبْدِالرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدٍ
ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، [ب/ ٢/ ١/٨٣] عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَله: ((الْمُرْتَدُّ فِي هِيَتِهِ كَالْمُرْتَدٌ فِي قَيْئِهِ)»(٢).
وَهَذَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ بِأْسَانِيدَ جِيَادٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ (٣).
[١٢١٥]- د س ق/ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ(*).
١/٤٠٥٥- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُثْمَانُ
ابْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ، كَانَ يَتَتَبَّعُ أَحَادِيثَ طَرَائِفَ فَسُمِّيَ بِذَلِكَ،
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٣٨/٦-٢٣٩).
(٢) أخرجه الطبراني في ((الصغير)) [١٠٥٦] من حديث عبدالحميد بن الحسن الهلالي، عن
محمد بن المنكدر به. وعنده ((العائذ.)).
وقال: ((لم يروه عن محمد بن المنكدر إلا عبدالحميد بن حسن)).
(٣) أخرجه البخاري [٢٦٢١]، ومسلم [١٦٢٢] من حديث ابن عباس.
وأخرجه البخاري [٢٦٢٣]، ومسلم [١٦٢٠] من حديث ابن عمر.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦٦٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٣١]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٦٩]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠٣٦]، وفي
(«الميزان)) [٥٥٣٢] وقال: ((وذكره العقيلي وابن عدي، وهو لا بأس به في نفسه)»،
وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٥٢٦]: ((صدوق، أكثر الرواية عن الضعفاء
والمجاهيل فضُعِّف بسبب ذلك حتى نسبه ابن نمير إلى الكذب، وقد وثقه ابن معين)).

٢١٦
كتاب الضعفاء
يَرْوِي عَنْ قَوْمِ ضِعَافٍ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٠٥٦- مَا حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هِشَام
الْحَرَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَّهِ: ((إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ عَلَيْنَا مِنَّةٌ فِي نَفْسِهِ وَذَاتٍ يَدِهِ أَبُوبَكْرٍ، وَلَوْ
كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لاتَّخَذْتُهُ))(٢).
فَأَمَّا الْمَثْنُ فَثَابِتٌ عَنِ النَّبِّ ◌َِّهِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ (٣).
[١٢١٦]- م(٤) [د ت س] عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّخَامُ (*).
٣/٤٠٥٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ قَالَ: حَدَّثَنَا .
عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ أَوْ ذُكِرَ عِنْدَهُ الشَّخَّامُ فَقَالَ: تَعْرِفُ
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٣٨/٦) بنحوه.
(٢) أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) [١٥٤] من حديث عمرو بن هشام به.
(٣) أخرجه البخاري [٣٩٠٤] ومسلم [٢٣٨٢] من حديث أبي سعيد الخدري.
(٤) قال الذهبي في (الميزان)) (٦٠/٣): ((له حديث وأحد في صحيح مسلم في الفتنة،
أخرجه شاهدًا».
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٢٨]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠٧٥]، وفي ((الميزان))
[٥٥٢٨]، [٥٥٨١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٥٦٣]: ((لا بأس به)).
ويقال إن اسم أبيه ميمون.

٢١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَتُنْكِرُ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدِي(١) بِذَاكَ(٢).
[١٢١٧]- م [دس] عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ(*).
عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ.
فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ.
١/٤٠٥٨- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ، عَنْ عَلِيٍّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ
الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: لَقَدْ رَأَيْتُ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ فِي هَذَا الْمَقْعَدِ يَتَشَاتَمَانِ بِشَيْءٍ لا
أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا أَبَدًا، ثُمَّ رَأَيْتُهُمَا مِنَ الْعَشِيِّ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ يَضْحَكُ
أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ.
[١٢١٨]- خدق/ عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءِ الْخُرَاسَانِيُّ(*).
١/٤٠٥٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
(١) في [ظ]: ((عنده)) والمثبت من [ش) و((الجرح والتعديل)).
(٢) ((الجرح والتعديل)) (١٧٣/٦).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣٣٠]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠٤٢]، وفي ((الميزان))
[٥٥٣٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٥٣٢]: ((صدوق ربما وهم)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦٦٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٢٧]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٧٦]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠٤٣]، وفي
((الميزان)) [٥٥٤٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٥٣٤]: ((ضعيف).

٢١٨
كتاب الضعفاء
ابْنَ مَعِينٍ يُسْألُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، [ب/ ٨٣/٢/ ب] فَقَالَ: كَانَ ضَعِيفًا(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤٠٦٠ /٢- مَا حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءِ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ
أَبِهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،
أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ أَشْيَاءَ أَخَافُ أَنْ أَنْسَاهَا، فَتَأْذَنُ
لِي فَأَكْتُبُهَا؟ قَالَ: (نَعَمْ))(٢) .
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ غَيْرِ طَرِيقٍ أَسَانِيدُهَا
مُتَقَارِبَةٌ(٣).
(١) (تهذيب الكمال)) (١٩/ ٤٤٣).
(٢) أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (٣١٩/٤) من حديث سعيد بن أبي مريم به.
(٣) أخرجه الحاكم [٢١١٢]، والبيهقي (٣١٣/٥) من حديث يزيد بن زريع، عن عطاء
الخراساني به، وليس عند البيهقي قصة الكتابة.
:

للإمام أبي جعفر العقيلي
٢١٩
[١٢١٩]- (د ت ق) عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ أَبُو الْيَقْطَانِ، كُوفيٍّ(*).
١/٤٠٦١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوأَحْمَدَ
الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: كَانَ الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةً وَعُثْمَانُ أَبُو الْيَقْظَانِ يُؤْمِنَانِ
بِالرَّجْعَةِ(١).
٢/٤٠٦٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدِيثُ يَحْيَى عَنْ أَبِي مُعَاوِيَّةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ
زَاذَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، فِي قَوْلِ اللَّهِ وَلّ: ﴿إِلَّ أَضْحَبَ آلِينِ﴾ قَالَ: ((هُمْ أَظْفَالُ
الْمُسْلِمِينَ))(٢) فَاسْتَحْسَنَهُ ثُمَّ قَالَ: هَذَا عُثْمَانُ أَبُوالْيَقْطَانِ. وَلَمْ يَرْضَهُ.
٣/٤٠٦٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤١٧]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٥٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٢٥]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٠٦]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٧٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين» [٢٢٨٠]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠٥١]، وفي ((الميزان)) [٥٥٥٠]، وقال
ابن حجر في «التقريب)) [٤٥٣٩]: ((ضعيف واختلط، وكان يدلس ويغلو في التشيع)).
وقد ذكر ابن حبان وابن الجوزي والذهبي أنه يعرف بأسماء أخرى، منها: عثمان بن
قيس الأعمى، وعثمان ابن أبي حميد، وعثمان بن أبي زرعة، وأعشى نصف - كذا عن
ابن الجوزي.
(١) ((الكامل)) (٢٨٢/٦) ..
(٢) أخرجه ابن عدي (١٦٧/٥)، وابن حبان في ((المجروحين)). (٩٥/٢) من حديث عمرو
ابن علي به. وأخرجه الطبري (٣١٧/١٢) من حديث سفيان عن عثمان أبي اليقظان.

٢٢٠
كتاب الضعفاء
كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُالرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانِ(١).
٤/٤٠٦٤- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: كَانَ
عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ تَرَكَ حَدِيثَ أَبِي الْيَقْطَانِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ .
قَالَ أَبِي: أَبُو الْيَقْظَانِ خَرَجَ فِي الْفِتْنَةِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ [ب/ ٢/ ١/٨٤] بْنِ
عَبْدِاللهِ بْنِ حَسَنٍ .
قَالَ أَبِي: وَكَانَتِ الْهَزِيمَةُ سَنَةً خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ (٢).
٥/٤٠٦٥- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قال: قَالَ أَبِي: عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ أَبُو [ظ/
١٤٨/أ] الْيَقْظَانِ، وَيُقَالُ: عُثْمَانُ بْنُ قَيْسٍ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(٣).
٦/٤٠٦٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ أَبُو الْيَقْظَانِ حَدِيثُهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٤).
[١٢٢٠]- ق/ عُثْمَانُ بْنُ فَائِدِ الْقُرَشِيُّ، بَصْرِيٌّ(٥).
٤٠٦٧/ ١- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُثْمَانُ
(١) ((الكامل)) (٦/ ٢٨٢).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١١٠٩].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٥٣٩].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٢٢٥٢].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦٦٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٢٠]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٨١]، والذهبي في ((المغني)) [٤٠٥٢]، وفي
((الميزان)) [٥٥٥٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٥٤١]: ((ضعيف)).