Indexed OCR Text

٤١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٠٨٥]- عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ(٥).
عَنْ أَبِيهِ.
٣٦٨٤/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يقَولَ:
عبد الخَالِقِ بْنُ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِهِ - مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٣٦٨٥- مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الخَالِقِ بْنُ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ
عبد المَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، حَدَّثَهُمْ قَالَ: كُنْتُ أُجَالِسُ بَرِيرَة بِالْمَدِينَةِ قَبْلَ أَنْ
= وأخرجه ابن ماجه [٧٨١]، والحاكم (٣٣٢/١)، والبيهقي (٦٣/٣)، والقضاعي في
(مسند الشهاب)) [٧٥٣] من حديث أنس به.
وأخرجه ابن خزيمة [١٤٩٨]، [١٤٩٩]، والحاكم (٣٣١/١)، والبيهقي (٦٣/٣)،
والطبراني (١٤٧/٦) من حديث سهل بن سعد الساعدي.
وأخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [١٢٧٥] من حديث عائشة.
وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٢٨٩/١٠)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) [٧٥٦]
من حديث ابن عباس.
وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٣٥٨/١٢) من حديث ابن عمر.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٤٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٠٠]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٥٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٠١]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٣٤]،
والذهبي في ((المغني)) [٣٥٠٧]، وفي ((الميزان)) [٤٧٩١]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٠١٧].
(١) ((التاريخ الكبير)) (١٢٥/٦).

٤٢
كتاب الضعفاء
أَلِيَ هَذَا الأَمْرَ فَكَانَتْ تَقُولُ لِي: يَا عبد المَلِكِ، إِنِّي أَرَى فِيكَ خِصَالا
لَخَلِيقٌ أَنْ تَلِيَ هَذَا الأَمْرَ، فَإِنْ وَلِيتَهُ فَاحْذَرِ الدِّمَاءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
وَلّه يَقُولُ: ((إِنَّ الرَّجُلَ يُدْفَعُ عَنْ بَابِ الْجَنَّةِ بَعْدَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ بِمِلْءٍ مِحْجَمَةٍ
مِنْ دَمٍ يُهْرِيقُهُ مِنْ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٌّ)(١).
وَقَدْ رُوِيَ بغير هَذَا الإِسْنَادِ نَحْوُ هَذَا عَنِ النَّبِّ وَّهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ
هَذَا لَيْسَ عَنْ بَرِيرَةَ(٢). (ظ/ ١٣٤/ب]
.
(١) أخرجه الطبراني (٢٠٥/٢٤)، وفي ((الشاميين)) [١٢١٤] عن علي بن عبد العزيز به.
وابن عدي (٢٩٢/٣) عن عبدان، عن سليمان بن أحمد به.
قال ابن عدي: ((وهذا يعرف بسليمان بهذا الإسناد، ولم أكتبه إلا عن عبدان بعلو)).
قال: ((ولسليمان بن أحمد أحاديث أفراد وغرائب يحدث بها عنه علي بن عبد العزيز،
وهو عندي ممن يسرق الحديث ويشتبه عليه».
"قال الهيثمي (٥٨٢/٧): ((رواه الطبراني وفيه: عبد الخالق بن زيد بن واقد، وهو
ضعیف».
(٢) أخرجه البخاري ك: الأحكام، ب: من شاق شقَّ الله عليه [٧١٥٢].

٤٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٠٨٦]- عَبْدُ الرَّوَّاقِ (١) بْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو بَكْرِ الشَّامِيُّ(*).
١/٣٦٨٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: سَأَلْتُ هُشَيْمًا عَنْ عبد الرَّزَّاقِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: ذَهَبَتْ كُبُهُ، خَرَجَ إِلَى
بَيْتِ الْمَقْدِسِ [ب / ٤١/٢/ ١] فَجَعَلَ كُتُبُهُ فِي خُرْجٍ جَدِيدٍ وَثِيَابَهُ فِي خرجٍ
خَلِقٍ، فَجَاءَ اللَّصُوصُ فَأَخَذُوا الْخُرْجَ الْجَدِيدَ فَذَهَبَتْ كُتُبُهُ، وَكَانَ بَعْدَ
ذَلِكَ إِذَا سَمِعَ حَدِيثًا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: هَذَا مِمَّا سَمِعْتُ.
٣٦٨٧/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عبد الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
٣/٣٦٨٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عبد الرَّزَّاقِ صَاحِبُ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَبُومُسْهِرِ: سَمِعْتُ
(١) فوقها في [ظ]: ((د)) لكن الصواب أن ((د)) رمز عبد الرزاق بن عمر الدمشقي العابد،
وأما صاحب الترجمة التي معنا فيرمز له في ((التقريب)) ((تمييز))، وانظر ترجمتهما في
((تهذيب الكمال)) (٤٨/١٨ - ٥٠).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٥٢]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٨]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٧٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٦٢]، والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٥]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٣٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٢٠]، والذهبي في ((المغني))
[٣٦٨٥]، وفي ((الميزان)) [٥٠٤١]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد
(٢٩٧/٨) [١٦٨٢]، وذكره في ((التقريب)) [٤٠٩٠] تمييزًا وقال: ((متروك الحديث عن
الزهري، لين في غيره)).
(٢) ((تاريخ الدوري)) [٢٥٠].

٤٤
كتاب الضعفاء
سَعِيدًا يَقُولُ: ذَهَبَتْ كُتُبُهُ فَخَلطَ وَاضْطَرَبَ (١).
٣٦٨٩/ ٤- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُوبَكْرِ الشَّامِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ:
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٦٩٠/ ٥- مَا حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح
عبد الغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ الثَّقَفِيُّ
الدِّمَشْقِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ: ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلِ أَخَذَ بِيَدِ
أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّحِ فَقَالَ: ((لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ
ابْنُ الْجَرَّاحِ»(٣).
وَهَذَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ أَنَسٍ (٤).
(١) ((الكامل)) (٦/ ٥٣٧).
(٢) (التاريخ الكبير)) (١٣٠/٦ - ١٣١).
(٣) أخرجه البزار [١١٤] من حديث عبد الغفار بن داود، عن عبد الرزاق بن عمر
الأيلي، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر به.
وقال: «وهذا الحديث لا نعلمه رواه عن الزهري إلَّا عبد الرزاق بن عمر، وهو رجل
قد حدث عنه غير واحد: يحيى بن حسان، وعبد الغفار بن داؤد وغيرهما، ولا نعلم
أحدًا تابعه على رواية هذا الحديث عن الزهري، وإن کان عمر بن حمزة قد رواه عن
سالم عن أبيه عن عمر)).
(٤) أخرجه البخاري ك: فضائل الصحابة، ب: مناقب أبي عبيدة الجراح [٤١١٩]،
ومسلم [٢٤١٩] من حديث أبي قلابة عن أنس.

٤٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَعَنْ غَيْرِ أَنَسٍ أَيْضًا (١).
[١٠٨٧]- ع/ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ بْنِ نَافِعِ الْحِمْيَرِيُّ الصَّنْعَانِيُّ(*).
[َرَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى وَإِسْحَاقُ وَالنَّاسُ](٢).
١/٣٦٩١- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ
مَعِينٍ: وَعبد الرَّزَّاقِ تَخْشَى [ب/ ٤١/٢/ ب] السِّنَّ؟ قَالَ: أَمَّا حَيْثُ رَأَيْنَاهُ
فَمَا كَانَ بَلَغَ الثَّمَانِينَ، نَحْوًا مِنْ سَبْعِينَ، ثُمَّ قَالَ يَخْبَى: أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ
السُّوَيْدِيُّ أَنَّ قَوْمًا مِنَ الْخُرَاسَانِيَّةِ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ جَاءُوا إِلَى
عبد الرَّزَّاقِ بِأَحَادِيثَ لِلْقَاضِي هِشَام بْنِ يُوسُفَ فَتَلَقَّطُوا أَحَادِيثَا(٣) عَنْ
مَعْمَرٍ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ وَابن ثَوْرٍ، قَالَ يَحْنَى: وَكَانَ [أَبُو] (٤) ثَوْرٍ هَذَا
(١) أخرجه الترمذي [٣٧٩٦] من حديث حذيفة بن اليمان، وقال: ((حديث حسن
صحیح)) ..
وأبو يعلى [٥٧٦٣] من حديث ابن عمر.
والطبراني (٤/ ١١٠) من حديث خالد بن الوليد.
وأبويعلى [٢٢٨]، والطبراني في (الأوسط)) [٨٦٦] من حديث عمر بن الخطاب.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٦٣]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٢٢]، والذهبي في ((المغني)) [٣٦٨٧]، وفي
((الميزان)) [٥٠٤٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٠٩٢]: ((ثقة حافظ مصنف
شهير؛ عمي في آخر عمره فتغير، وكان يتشيع)).
(٢) في [ظ]: ((روى عنه أحمد بن يحيى وإسحاق بن إلياس))، والمثبت من [ب] وحاشيتها
الیسری.
(٣) كذا في [ظ]، والجادة ((أحاديث)).
(٤) كذا في [ظ] وفي ((العلل)) للإمام أحمد (٦٠٥/٢) (٣٣٨٠): ((ابن ثور)) في الموضعين.

٤٦٠
كتاب الضعفاء
ثِقَةٌ، فَجَاءُوا بِهَذَا إِلَى عبد الرَّزَّاقِ فَنَظَرَ فِيهَا فَقَالَ: هَذِهِ بَعْضُهَا سَمِعْتُهَا
وَبَعْضُهَا لا أَعْرِفُهَا وَلَمْ أَسْمَعْهَا، قَالَ: فَلَمْ يُفَارِقُوهُ حَتَّى قَرَأَهَا وَلَمْ يَقُلْ
لَهُمْ حَدَّثَنَا وَلا أَخْبَرَنَا.
قَالَ أَبُوزَكَرِي(١): أَخْبَرَنِي بِهَذِهِ الْقِصَّةِ أَبُو جَعْفَرِ السُّوَيْدِيُّ صَاحِبٌ
لَنَا(٢).
٢/٣٦٩٢- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: رَأَيْتُ
عبد الرَّزَّاقِ بِمَكَّةَ يُحَدِّثُ فَقُلْتُ لَهُ: هَذِهِ الأَحَادِيثُ سَمِعْتَهَا؟ فَقَالَ: وهذا
عليك بَعْضٌ سَمِعْنَاهَا، وَبَعْضا عَرْضًا، وَبَعْضا ذَكَرَهُ، وَكُلُّ سَمَاعٌ، قَالَ
لِي يَحْيَى: مَا كَتَبْتُ عَنْ عبد الرَّزَّاقِ حَدِيثًا وَاحِدًا إِلا مِنْ كِتَابِهِ كُلِّهِ (٣).
٣/٣٦٩٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ مَا حَدَّثَ مِنْ كِتَابِهِ فَهُوَ أَصَحُّ(٤).
٤/٣٦٩٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ
الْمُقَدَّمِيَّ عَنْ حَدِيثٍ لِجَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ فَقُلْتُ: رَوَى عَنْهُ عبد الرَّزَّاقِ؟
فَقَالَ: فَقَدْتَ عبد الرَّزَّاقِ، مَا أَفْسَدَ جَعْفَرًا غَيْرُهُ.
(١) كذا في [ظ]، وفي القاموس ((زكر)): ((وزكرياء ويقصر وكعربى ويخفف: علمٌ، فإن
مددت أو قصرت لم تصرف وإن شددت صرفت)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٦٠٥/٢-٦٠٦) [٣٨٨٠].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٦٠٦/٢) [٣٨٨٢].
. (٤) ((التاريخ الكبير)) (١٣٠/٦).

٤٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٦٩٥/ ٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ أَبُو الْحَسَنِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُوزُرْعَةَ الرَّازِيُّ عُبَيْدُاللهِ بْنُ عبد الكَرِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْمُسْنَدِيُّ قَالَ: وَدَّعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ قُلْتُ: [ب/١/٤٢/٢] أرِيدُ عبد الرَّزَّاقِ
قَالَ: أَخَافُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا .
٦/٣٦٩٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: قَالَ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: عَرَضَ مَعْمَرٌ
هَذِهِ الأَحَادِيثَ عَلَى هَمَّامٍ إِلا أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهَا نَيِّفًا وَثَلاثِينَ حَدِيثًا. وَسَمِعْتُ
عَبْدَ الرَّزَّاقِ يَقُولُ: سَمِعْنَا وَعَرَضْنَا .
٣٦٩٧/ ٧- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زُكَيْرِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مَخْلَدًا الشَّعِيرِيَّ يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ
عبد الرَّزَّاقِ فَذْكَرَ رَجُلٌ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: لا تُقَذِّرْ مَجْلِسَنَا بِذِكْرٍ وَلَدِ
أَبِي سُفْيَانَ.
٨/٣٦٩٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّدٍ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ
الثَّقَفِيَّ الْبَصْرِيَّ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ الْعَبَّاسُ بْنُ عبد العَظِيمِ مِنْ صَنْعَاءَ مِنْ عِنْدِ
عبد الرَّزَّاقِ وَكَانَ رَحَلَ إِلَيْهِ لِلْحَدِيثِ- أَتَيْنَاهُ نُسَلِّمُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَنَا وَنَحْنُ
جَمَاعَةٌ عِنْدَهُ فِي الْبَيْتِ: أَسْتُ قَدْ تَجَشَّمْتُ الْخُرُوجَ إِلَى عبد الرَّزَّاقِ
فَدَخَلْتُ إِلَيْهِ وَأَقَمْتُ عِنْدَهُ حَتَّى سَمِعْتُ مِنْهُ مَا أَرَدْتُ؟ وَاللهِ الَّذِي لا إِلَهَ
إِلا هُوَ إِنَّ عبد الرَّزَّاقِ كَذَّابٌ وَمُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ الْوَاقِدِيَّ أَصْدَقُ مِنْهُ.
٩/٣٦٩٩- سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عبد اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيَّ يَقُولُ: كَانَ

٤٨
كتاب الضعفاء
زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ لَزِمَ عبد الرَّزَّاقِ فَأَكْثَرَ عَنْهُ ثُمَّ خَرَقَ (١) كُبَهُ وَلَزِمَ مُحَمَّدَ
ابْنَ ثَوْرٍ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ: كُنَّا عِنْدَ عبد الرَّزَّاقِ فَحَدَّثَنَا بِحَدِيثٍ
مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ
[ب/ ٢/ ٤٢/ ب]، فَلَمَّا قَرَأَ قَوْلَ عُمَرَ لِعَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ: فَجِئْتَ أَنْتَ تَطْلُبُ
مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، وَجَاءَ هَذَا [ظ/١/١٣٥] يَظْلُبُ مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ
أَبِيهَا، قَالَ عبد الرَّزَّاقِ: انْظُرُوا إِلَى الأَنْوَكِ، يَقُولُ: تَظْلُبُ أَنْتَ
مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَتَطْلُبُ (٢) هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِهَا، لا يَقُولُ
رَسُولُ اللهِ وَّه! قَالَ زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ: فَقُمْتُ فَلَمْ أَعُدْ إِلَيْهِ؟ وَلا أَزْوِي
عَنْهُ حَدِيثَا أَبَدًا .
١٠/٣٧٠٠- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي قُلْتُ:
عبد الرَّزَّاقِ كَانَ يَتَشَيَّعُ وَيُفْرِظُ فِي التَّشَبِّعِ(٣)؟ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ
فِي هَذَا شَيْئًا، وَلَكِنْ كَانَ رَجُلا يُعْجِيُهُ أَخْيَارُ النَّاسِ أَوِ الأَخْبَارُ(٤).
٣٧٠١/ ١١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحِ مُحَمَّدَ بْنَ
إِسْمَاعِيلَ الضِّرَارِيَّ يَقُولُ: بَلَغَنَا وَنَحْنُ بِصَنْعَاءَ عِنْدَ عبد الرَّزَّاقِ أَنَّ
أَصْحَابَنَا يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ وَأَحْمَدَ بْنَ حَتْبَلٍ وَغَيْرَهُمَا تَرَكُوا حَدِيثَ
(١) كذا في [ظ]، وفي [ب]: ((حرق)).
(٢) كذا في [ظ]، والجادة: ((ويطلب)).
(٣) في [ظ]: ((التشييع)).
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٥٩/٢) [١٥٤٥].
٠

٤٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
عبد الرَّزَّاقِ وَكَرِهُوهُ، فَدَخَلَنَا مِنْ ذَلِكَ غَمِّ شَدِيدٌ وَقُلْنَا: قَدْ أَنْفَقْنَا وَرَحَلْنَا
وَتَعِبْنَا، فَلَمْ أَزَلْ فِي غَمّ مِنْ ذَلِكَ إِلَى وَقْتِ الْحَجِّ، فَخَرَجْتُ إِلَى مَكَّةَ
فَلَقِيتُ بِهَا يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا زَكَّرِيٌّ(١)، مَا نَزَلَ بِنَا مِنْ شَيْءٍ
بَلَغَنَا عَنْكُمْ فِي عبد الرَّزَّاقِ؟ قَالَ: مَا هُوَ؟ قُلْتُ: بَلَغَنَا أَنَّكُمْ تَرَكْتُمْ حَدِيثَهُ
وَرَغِبْتُمْ عَنْهُ، قَالَ لِي: يَا أَبَا صَالِحٍ، لَوِ ارْتَدَّ عبد الرَّزَّاقِ عَنِ الإِسْلامِ مَا
تَرَكْنَا حَدِيثَهُ.
١٢/٣٧٠٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد اللهِ الْحَضْرَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبد الرَّزَّاقِ قَالَ: ذَكَرَ الثَّوْرِيُّ عَنْ
أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ [ب/ ٢/ ١/٤٣] بْنِ يُتَبْعِ، عَنْ حُذَيْقَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَّهِ: ((إِنْ وَلَّوْا عَلِيًّا فَهَادِيًّا مَهْدِيًّا))(٢)، فَقِيلَ لِعبد الرَّزَّاقِ: سَمِعْتَ هَذَا
مِنَ الثَّوْرِيِّ؟ قَالَ: لا ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ وَغَيْرُهُ، ثُمَّ سَأَلُوهُ مَرَّةً ثَانِيَةً
فَقَالَ: حَدَّثَنَا الثُّعْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْئَةً وَيَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ.
(١) سبق التنبيه على وجه ذلك لغةً في نفس الترجمة.
(٢) أخرجه الحاكم (١٥٣/٣)، وابن عدي (٣١٣/٥)، والخطيب في ((تاريخه))
(٣٠٢/٣)، وابن عساكر (٤٢٠/٤٢)، (٢٣٥/٤٤) من حديث عبد الرزاق عن
النعمان ابن أبي شيبة عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق، عن زيد بن یثیع، عن حذيفة به .

٥٠
كتاب الضعفاء
[١٠٨٨]- ت / عَبْدُ الْتُّعِمِ بْنُ نُعَيْمِ أَبُو سَعِيدِ الْبَصْرِيُّ(٥). وش/٣٢
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
١/٣٧٠٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْمُؤَدِّبُ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المُنْعِمِ بْنُ نُعَيْمٍ أَبُوسَعِيدٍ، عَنْ يَحْبَى بْنِ مُسْلِمِ،
عَنِ الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهـ
لِلالٍ: ((اجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ نَفَسًا بِقَدْرِ مَا يَفْرُغُ الآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ،
وَالْمُقْتَضِي مِنْ قَضَاءِ حَاجَتِهِ، وَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي)) (١).
٣٧٠٤، ٢/٣٧٠٥- ٣- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِم، وَحَجَّاجُ بْنُ
عِمْرَانَ، قَالا: حَدَّثَنَا الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ، [ثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ](٢) قَالَ:
حَدَّثَنَا عبد المُنْعِمِ بْنُ نُعَيْمٍ أَبُوسَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ
النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ: «أَشْكَرُ النَّاسِ لِله
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٧٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٩٣]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢١٩٢]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٥٩]، وفي ((الميزان)) [٥٢٧٢]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٤٢٦٢]: ((متروك)).
(١) أخرجه الترمذي [١٩٥]، والحاكم (٣٢٠/١) والبيهقي (٤٢٨/١)، والطبراني في
(«الأوسط)) [١٩٥٢] من حديث عبد المنعم بن حماد.
وأخرجه عبد بن حميد [١٠٠٨]، وابن عدي (٣٣٦/٥) عن يونس بن محمد به.
(٢) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليسرى وكتب تحتها: ((سقط)).

٥١
للإمام أبي جعفر العقيلي
(١)
أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ))(
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا هَذَا (٢) الإِسْنَادِ، فَأَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَقَدْ تَابَعَهُ مَنْ
هُوَ دُونَهُ، فَأَمَّا (٣) الثَّانِي فَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالأَشْعَتِ
ابْنِ قَيْسٍ وَغَيْرِهِمَا (٤).
[١٠٨٩]- عَبْدُ الْنُعِمِ بْنُ إِذْرِيسَ ابْنٍ بِنْتِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهِ (*). [ب/٤٣/٢/ب]
١/٣٧٠٦- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: قَدِمْنَا
الْيَمَنَ فِي سَنَةٍ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ فَسَأَلْنَا عَنْ عبد المُنْعِمِ فَقَالُوا: مَاتَ أَبُوهُ وَلَهُ
(١) أخرجه ابن عدي (٣٣٦/٥)، والطبراني (١٧١/١) [٤٢٥]، والبيهقي في ((الشعب))
[٩١١٨] من حديث الأزرق بن علي به.
قال الهيثمي (٣٣٠/٨): رواه الطبراني وفيه: عبد المنعم بن نعيم وهو ضعيف.
(٢) كذا في [ظ]، و[ب].
(٣) كذا في [ظ]، و[ب]، والجادة ((وأما)).
(٤) أخرجه أحمد (٢١٢/٥)، والبيهقي (١٨٢/٦) من حديث الأشعث بن قيس.
وأخرجه أبوداود [٤٨١١]، والترمذي [١٩٥٤]، وأحمد (٢٥٨/٢)، وابن حبان
(١٩٨/٨) من حديث أبي هريرة.
وأخرجه الترمذي [١٩٥٥]، وأحمد (٣٢/٣)، وأبويعلى [١١٢٢]، وعبد بن حميد
[٨٩٤] من حديث أبي سعيد الخدري.
وأخرجه أحمد (٢٧٨/٤) من حديث النعمان بن بشير.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٧]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٧٣]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٩٤]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٠]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٩٠]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٥٧]، وفي
(«الميزان)) [٥٢٧٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٣٩٦].

٥٢
كتاب الضعفاء
خَمْسٌ أَوْ سِتُّ سِنِينَ.
٢/٣٧٠٧- وَحَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ الصَّاغَانِيَّ قَالَ:
سَمِعْتُ يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى عبد المُنْعِمِ فِي سَنَّةِ سَبْعِينَ
يَشْتَرِي هَذِهِ الْكُتُبَ.
٣/٣٧٠٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد المُنْعِم بْنُ إِذْرِيسَ مِنْ وَلَدٍ وَهْبٍ بْنِ مُنَبِّهِ كَانَ بِبَغْدَاذَ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٣٧٠٩- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَنْمَاطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد المُنْعِمِ بْنُ إِذْرِيسَ، مِنْ وَلَدٍ وَهْبِ بْنِ مُنَبِهِ كَانَ بِبَغْذَاذَ عَنْ أَبِهِ، عَنْ
وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِّ وَ قَالَ: ((مَا طَارَ ذُبَابٌ بَيْنَ
اثْنَيْنِ إِلا بِقَدَرٍ)»(١).
(١) قال ابن عدي (٣٣٧/٥): ((وعبد المنعم بن إدريس صاحب أخبار بني إسرائيل كوهب
ابن منبه وغيره، لا يعرف بالأحاديث المسندة».
وأخرجه الفريابي في ((القدر)) [٣٢٣، ٣٢٤] موقوفًا على عمر بن عبد العزيز.

٥٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٠٩٠]- عَبْدُ الْنُعِمِ بُْ بَشِيرِ(٥).
کَانَ بِمِصْرَ.
٣٧١٠/ ١- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: ذَاكَرْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَوْمًا وَهُوَ بِمِصْرَ عَنْ
أَبِي مَوْدُودٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: مَرِضْتُ فَعَادَنِ ابْنُ عُمَرَ فِي يَوْمِ
مَرتين، قَالَ أَحْمَدُ: فَأَعْجَبَ يَحْيَى هَذَا الْحَدِيثُ وَقَالَ لِي: أَفِذْنِيهِ عَمَّنْ
كَتَبْتَهُ؟ قَالَ: فَصِرْتُ مَعَهُ إِلَى عبد المُنْعِمِ فَسَأَلَهُ يَحْيَى أَنْ يُخْرِجَ لَّهُ أَضْلَ
كِتَابِهِ، فَاعْتَلَّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَوَعَدَهُ مَخْرَجَهُ بِالْعَشِيِّ، قَالَ أَحْمَدُ:
فَلَمَّا اجْتَمَعْنَا لِلْمَصِيرِ إِلَيْهِ بِالْعَشِيِّ ذَكَرْتُ لِيَحْيَى [ب/ ١/٤٤/٢] بْنِ مَعِينٍ
حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ نَّهِ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ، فَقَالَ لِي يَحْيَى:
مَا خَلَقَ الله مِنْ هَذَا شَيْئًا، قُلْتُ: إِنَّهُ عبد اللهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ قَالَ: لَيْسَ
يَحْتَمِلُ هَذَا كُلَّهُ، مَنْ حَدَّثَكَ بِهِ؟ قُلْتُ: هَذَا الشَّيْخُ الَّذِي تُرِيدُهُ، أَغْنِي
عَبْدَ المُنْعِمِ قَالَ: كَفَيْتَنَا الْمُؤْنَةَ، ارْجِعُوا بِنَا، فَرَجَعَ، وَلَمْ يَكْتُبْ عَنْهُ.
قَالَ أَبُويَحْبَى: قِيلَ لأَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ: سَمِعْتَ هَذَا مِنْ هَذَا الشَّيْخِ
عَنِ الْعُمَرِيِّ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَأَبَى أَحْمَدُ أَنْ يُحَدِّثَنَا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ وَقَالَ: لا
أُحَدِّثُ عَنْهُ، فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّمَا نُرِيدُ تَعْلَمُ أَنَّهُ ضَعِيفٌ، فَحَدَّثَنَا عِنْدَ ذَلِكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٧٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٩٥]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٩١]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٥٨]، وفي
((الميزان)) [٥٢٧١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٣٩٧].

٥٤
كتاب الضعفاء
٢/٣٧١١- حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المُنْعِم
ابْنُ بَشِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ، [ظ / ١٣٥/ ب] ((أَنَّ النبي ◌َّهِ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ، وَأَشَارَ عَلَيْهِ
بِذَلِكَ جَبْرَئِلُ عَلَا))(١).
وَفِي الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ أَحَادِيثُ صَالِحَةُ الأَسَانِيدِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ .
[١٠٩١]- عَبْدُ الْتَفُورِ ثِنْ سَعِيدٍ أَبْرِ الصَّبَاحِ الْوَاسِِيُّ(*).
١/٣٧١٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: عبد الغَفُورِ أَبُو الصَّبَّاحِ الوَاسِطِيُّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ (٢).
(١) أخرجه ابن عدي (٢٠٩/٥، ٢١٠)، وابن حبان في ((المجروحين)) (١١٤/٢) من
حديث علي بن الحسن الشامي، عن عبد الله بن عمر العمري به.
ولم أجده من طريق المصنف.
والحديث أخرجه أبو داود [٣٦١٠]، والترمذي [١٣٤٣]، وابن ماجه [٢٣٦٨]،
وأحمد (٤٦٣/٢١) من حديث أبي هريرة.
وأخرجه الترمذي [١٣٤٤]، وابن ماجه [٢٣٦٩]، وأحمد (٣٠٥/٣) من حديث جابر.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٥٤]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٩]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٥٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٨١]، والدارقطني في
(الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٢٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٦٨]، والذهبي في ((المغني))
[٣٧٧١]، وفي ((الميزان)) [٥١٥٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٣٠٦].
وسماه ابن عدي: ((عبد الغفور بن عبد العزيز))، وسماه الدارقطني: ((عبد الغفور بن
عبد العزيز بن سعيد)).
(٢) ((تاريخ الدوري)) [٢٢٩٩].

للإمام أبي جعفر العقيلي
٢/٣٧١٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الغَفُورِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الصَّبَّاحِ الْوَاسِطِيُّ تَرَكُوهُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٣٧١٤- مَا حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْوَلِيدِ الْفَارِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
خَلَفُ بْنُ عبد الحَمِيدِ السَّرَخْسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الصَّبَّاحِ عَبْدُ الغَفُورِ بْنُ
سَعِيدِ الأَنْصَارِيُّ [ب/ ٢/ ٤٤/ ب] الْوَاسِطِيُّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيِّ بَّهِ: ((لا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ».
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، فَأَمَّا الْمَثْنُ فَقَدْ رُوِيَ(٢) مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ.
[١٠٩٢]- عَبْدُ النُّورِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمِسْمَعِيُّ(*).
كَانَ مِمَّنْ يَغْلُو فِي الرَّفْضِ، لا يُقِيمُ الْحَدِيثَ، وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ.
١/٣٧١٥٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الضَّبِّيُّ قَالَ: حَدَّثَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
مُوسَى الْفَزَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ النُّورِ الْمِسْمَعِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ
(١) ((التاريخ الكبير)) (١٣٧/٦).
(٢) في [ظ]: ((روى)) بالألف على البناء للمعلوم.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٩٤]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٦٤]،
وفي «الميزان» [٥٢٨٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٤٠٣].

٥٦
كتاب الضعفاء
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي مَسْرُوقٌ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِنَ ◌ّهِ يَقُولُ فِي غَزْوَةٍ تَبُوكَ وَنَحْنُ نَسِيرُ مَعَهُ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي
أَنْ أُزَوِّجَ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ فَفَعَلْتُ فَقَالَ لِي جَبْرَئِلُ إِنَّ اللهَ قَدْ بَنَّى جَنَّةً مِنْ
لُؤْلُوٍ قَصَبٍ بَيْنَ كُلِّ قَصَبَةٍ إِلَى قَصَبَةٍ لُؤِلُوَةٌ مِنْ يَاقُوتٍ مُشَذَّرَةٌ(١) بِالذَّهَب،
وَجَعَلَ سُقُوفَهَا مِنْ زَّبَرْجَدٍ أَخْضَرَ، وَجَعَلَ فِيهَا طَاقَاتٍ مِنَ لُؤْلُقٍ مُكَلََّةٍ
بِالْيَاقُوتِ ... )).
وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا لا أَصْلَ لَهُ وَضَعَهُ عبد النُّورِ.
[١٠٩٣]- ت ق (٢)/ عَبْدُ الْهُيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ(*).
٣٧١٦/ ١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَيرِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ
إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: عبد المُهَيْمِنِ وَأَتِيُّ ابْتَي
الْعَّاسِ ضَعِيفَينِ (٣).
٢/٣٧١٧- حَدَّثَنِي ◌َمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
(١) في (ق): ((مشدودة)).
(٢) كذا في [ظ]، وفي طبعة الباكستاني للتقريب زيادة ((خت))، ولكنها ليست في ((تهذيب
الكمال)) ولا ((تهذيب التهذيب)) ولا ((التقريب)» طبعتي عوامة ودار ابن رجب.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٥٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٦]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٥٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٩٩]، وابن الجوزي
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٩٣]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٦٣]، وفي («الميزان))
[٥٢٧٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٢٦٣]: ((ضعيف)).
(٣) كذا في [ظ]، والجادة: ((ابنا العباس ضعيفان)).

٥٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
عبد المُهَيْمِنِ آبَ / ٢/ ٤٥/ ١] بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ
- مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٣٧١٨- مَا حَدَّثَنَاهُ عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: ((كَانَ النَّبِيُّ ◌َّهِ يُسَلِّمُ فِي الصَّلاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةٌ قِبَلَ
وَجْهِهِ)).
الرِّوَايَةُ فِي تَسْلِيمِةٍ أَسَانِيدُهُ(٢) لَيْنَةٌ تُقَارِبُ فِ الضَّعْفِ، وَالتَّسْلِيمَتَيْنِ(٣)
أَثْبَتُ وَأَجْوَدُ طُرُقًا .
[١٠٩٤]- د / عَبْدُ الْخَبِيرِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ(*).
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
(١) ((التاريخ الكبير» (١٣٧/٦).
(٢) كذا في [ظ]، والجادة: ((أسانيدها)).
(٣) كذا في [ظ]، والجادة: ((والتسليمتان)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٥٥]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٤٢]، وابن عدي
في «الكامل)) [١٥٠٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٣٥]، والذهبي في
(«المغني)) [٣٥١٠]، وفي («الميزان)) [٤٧٩٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٨٠٤]:
((مجهول الحال))، وسماه: عبد الخبير ابن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس، وقال:
(ووقع عند أبي داود منسوبًا جده)).

٥٨
كتاب الضعفاء
٣٧١٩/ ١ - ثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ(١) الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد الخَبِيرِ
ابْنُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ بْنِ شَمَّاسٍ حَدِيثُهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣٧٢٠، ٢/٣٧٢١- ٣- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالا: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الخَبِيرِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ بْنِ شَمَّاسٍ عَنْ أَبِهِ عَنْ جَدِّهِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ
بْنِ شَمَّاسٍ خَطِيبٍ رَسُولِ اللهِوَ لّهِ قَالَ: اسْتُشْهِدَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُدْعَى
خَلادًا يَوْمَ قُرَيْظَةَ، فَدُعِيَتْ أُمُّهُ إِلَيْهِ، فَجَاءَتْ وَهِيَ مُنْتَقِبَةٌ فَقِيلَ لَهَا:
تَنْتَقِينَ(٣) وَقَدْ رُزِئْتِ خَلَادًا! فَقَالَتْ لَئِنْ رُزِئْتُ خَلادًا لا أُرْزَأُ حَيَاتِي،
فَدُعِيَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ◌َهِ فَقَالَ: ((لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنٍ))، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ،
وَلِمَ؟ قَالَ: ((لأَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ قَتَلُوهُ))(٤).
(١) تكررت كلمة ((سمعت)) في [ظ].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (١٣٧/٦).
(٣) في حاشية [ظ] اليمنى: ((أتنتقبين)).
(٤) أخرجه أبو يعلى (١٥٩١)، والمزي في ((تهذيب الكمال)) (٤٦٨/١٦) من طريق الفرج
ابن فضالة به .

٥٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٠٩٥]- عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ كُوفِيٌّ(*).
يُقَالُ لَهُ: عَطَّارُ الْمُطَلَّقَاتِ. [ب/٤٥/٢/ب]
١/٣٧٢٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ يُقَالُ لَهُ عَطَارُ الْمُطَلَّقَاتِ ضَعِيفٌ(١).
٢/٣٧٢٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ فِي مَوْضِع آخَرَ قَالَ
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَطَّارُ الْمُطَلَّقَاتِ، قُلْتُ لَهُ: هَذِهِ
الأَحَادِيثُ الَّتِي يتحَدَّثُ بِهَا بَاطِلٌ؟ قَالَ: اتَّقِ اللهَ وَيْحَكَ، فَقُلْتُ لَهُ: هِيَ
بَاطِلٌ، فَسَكَتَ (٢).
٣/٣٧٢٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
عُبَيْدُ ابْنُ إِسْحَاقَ الْعَظَّارُ لَيْسَ بِشَيْءٍ.
٣٧٢٥/ ٤- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُبَيْدُ بْنُ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٢٨]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٠٢]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٨٠٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٠٥]، والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٩٧]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٨٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٢٠]، والذهبي في ((المغني))
[٣٩٥٥]، وفي ((الميزان)) [٥٤١١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٥١٧].
(١) ((تاريخ الدوري)) [١٨١١] وليس فيه كلمة: ((ضعيف)).
(٢) (تاريخ الدوري)) [١٩١٦] وليس فيه كلمة: ((فسكت))، وفيه: ((هذه الأحاديث التي
يحدث بها ... )).

٦٠
كتاب الضعفاء
إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٧٢٦/ ٥- مَا حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادِ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ عُمَرَ التَّمِيمِيُّ، عَنْ سَعْدٍ
الإِسْكَافِ قَالَ: حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَله
(مُعَلِّمِي صِبْيَانَكُمْ شِرَارُكُمْ، أَقَلُهُمْ رَحْمَةٌ لِلْيَتِيمِ وَأَغْلَُهُمْ عَلَى
الْمِسْكِینِ».
[١٠٩٦]- عُبَيْدُ الأَغَرُّ الْقُرَشِيُّ(*).
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ .
(١) ((التاريخ الكبير)) (٤٤١/٥).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٥٠٩]، والذهبي في ((المغني)) [٣٩٥٦]، وفي ((الميزان))
[٥٤١٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٥١٨]. ويقال: عبيد بن الأغر.
وقد عده الذهبي في ((الميزان)) هو هو عبيد بن سلمان الأغر، وقد ترجم لعبيد بن
سلمان الأغر: الذهبي في ((المغني)) [٣٩٦٥] -وقال: ((لينه البخاري وحده)-، وفي
(«الميزان)) [٥٤٢٤]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد (٣٠٤/٨) [١٨١٠]،
وذكره ابن حجر في ((التقريب)) [٤٤٠٧] تمييزًا وقال: ((صدوق)).
وقد ترجم ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٧١] لعبد الأعلى القرشي، وذكر أنه يروي عن
عطاء بن يسار ثم قال: ((وهو الذي يقاله له: عبد الأغر القرشي))، وترجم لعبد الأعلى
هذا أيضًا ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٠٤]، والذهبي في ((المغني))
[٣٤٥٠]، وفي ((الميزان)) [٤٧٣٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) مع الترجمة
[٤٩٦٢].