Indexed OCR Text

٣٨١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[أَمَا (الْحَدِيثَينِ الأَوَّلينِ) (١) فَلا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِمَا إِلا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ
مِثْلُهُ](٢) .
وَأَمَّ الرِّفْقُ فَقَدْ رُوِيَ فِيهِ أَحَادِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ
بِأَلْفَاظِ مُخْتَلِفَةٍ. [ب/ ٣٤١/ب] [ظ/١١٦ /أ]
[٩٢١]- [ق](٣) عبد الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الصَّامِتِ الأَنْصَارِيُّ(٥).
١/٣٢٠٧- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد
الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ ابْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَهُ ابْنُ أَبِي حَبِيبَةً،
وَلَمْ يَصِحَّ حَدِيثُ(٤) .
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
(١) كذا في آظ]، والجادة ((الحديثان الأولان)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) فوقها في [ظ]: ((صد))، وهو رمز عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري الأشهلي؛ وكأنه
يرى أنهما واحد، انظر تعليقنا على الترجمة.
(*) ترجمه البخاري في «الضعفاء)) [٢١٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٨٨]، وابن عدي
في ((الكامل)) [١١٣٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٥٧]، والذهبي في
(«المغني)) [٣٥٣٨]، وفي («الميزان)) [٤٨٢٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٨٤٥]:
((قيل: له صحبة، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين)). وذكر بعده [٣٨٤٦] عبد
الرحمن بن ثابت الأنصاري الأشهلي المدني وقال: ((مجهول ... يقال هو الذي قبله،
وفرقهما ابن حبان)). وقد رمز ابن حجر للثاني بـ ((صد)).
(٤) ((التاريخ الكبير» (٢٦٦/٥).

٣٨٢
كتاب الضعفاء
٢/٣٢٠٨- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ عبد
الرَّحْمَنِ ابْنِ ثَابِتِ بْنِ صَامِتٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ قَامَ
يُصَلِّي فِي بَنِي عبد الأَشْهَلِ، وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ مُلْتَفٌّ بِهِ يَقِهِ بَرْدَ الْحَصَا(١).
وَقَدْ رُويَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي هَذَا، وَالرِّوَايَةُ فِيهَا لِينٌ. [ر/ ١٦٩/ب]
[٩٢٢] - [بخ ٤](٢) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ الشَّامِيُّ(٥).
٣٢٠٩/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ:
سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، قِيلَ لَهُ: عبد الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، كَيْفَ
هُوَ؟ قَالَ: لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ(٣).
(١) أخرجه الطبراني (٧٦/٢) [١٣٤٤]، والبيهقي (١٠٨/٢) من حديث عبد الرحمن بن
ثابت.
قال ابن عدي (٣١١/٤): ((وهذا الذي ذكره البخاري، إنما هو حديث واحد)).
(٢) كذا في طبعات التقريب التي وقفنا عليها؛ وفي ((تهذيب الكمال)) (١٢/١٧): ((بخ دت
سي ق)) وقال المزي (١٨/١٧): ((روى له البخاري في الأدب وغيره والنسائي في اليوم
واللیلة والباقون سوی مسلم))، وفي ((تهذيب التهذيب» (٦/ ١٥٠): (بخ د ت س ق))؛
فلعل (سي)) تحرفت عند ابن حجر في ((التهذيب)) أولًا ثم أراد الاختصار في التقريب
فجعل الرمز (بخ ٤)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١١٠٩]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٣٨٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٥٦]، والذهبي في
(«المغني)) [٣٥٣٧]، وفي ((الميزان)) [٤٨٢٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٨٤٤]:
((صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وتغير بأخرة)).
(٣) أخرجه ابن عساكر (٢٥٣/٣٤) من طريق العقيلي به.

٣٨٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٢١٠/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ضَعِيفٌ. قُلْتُ:
يُكْتَبُ حَدِيثُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، عَلَى ضَعْفِهِ (١).
٣/٣٢١١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ :
سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، فَقَالَ: عبد الرَّحْمَنِ
ضَعِيفٌ، وَأَبُوهُ ثِقَةٌ(٢) .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٣٢١٢- مَا حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى
قَالَ: حَدَّثَنَا [ب/ ٣٤٢/أ] عبد الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي
عَطَاءُ بْنُ قُرَّةَ، عَنْ عبد الله بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللـهِوَّهُ: ((أَنْهَارُ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ تِلالِ، أَوْ مِنْ تَحْتِ جِبَالٍ مِسْكٍ))(٣).
٥/٣٢١٣- وَبِهَذَا الإِسْنَادِ، عَنِ النَّبِيِّ بِّهِ: ((الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا
فِيهَا، إِلا ذِكْرَ الله وَمَا وَالاهُ وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ)(٤).
(١) أخرجه ابن عدي (٢٨١/٤) عن الدولابي، عن معاوية بن صالح به.
وأخرجه ابن عساكر (٢٥٥/٣٤) من طريق المصنف به.
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٤٩٨].
(٣) أخرجه ابن حبان [٧٤٠٨] من حديث ابن ثوبان.
(٤) أخرجه الترمذي [٢٣٢٢]، وابن ماجه [٤١١٢]، والدارمي [٣٢٢]، والبيهقي في
((الشعب)) [١٧٠٨] من حديث عبد الرحمن بن ثابت. قال الترمذي: ((حديث حسن
غریب».
=

٣٨٤
كتاب الضعفاء
٣٢١٤/ ٦- وَبِهَذَا الإِسْنَادِ: ((يُؤْتَى بِالدُّنْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُمازُ مَا كَانَ
لِلَّهِ مِنْهَا، ثُمَّ يُقْذَفُ سَائِرُهَا فِي النَّارِ))(١).
وَلَا يُتَابِعُهُ إِلا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ مِثْلُهُ.
[٩٢٣]- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ(*).
عَنْ أَنَسٍ.
مَجْهُولٌ بِنَقْلِ الْحَدِيثِ، لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٣٢١٥- حَدَّثَنَاهُ مُوسَى بْنُ عَلِيِّ الْخُتَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ
عُمَرَ يْنِ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنْ أَبِي
مَرْوَانَ، عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ:
((إِنَّ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصِلَ صَدِيقَ أَبِكَ، وَابْنَ صَدِيقَ أَبِيكَ)).
٢/٣٢١٦ - وَقَدْ رَوَى يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنْ عبد الله بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيِّ نَّهِ قَالَ: ((إِنَّ أَبَرَّ الْبِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيِهِ))(٢).
= وأخرجه البزار [١٧٣٦]، والطبراني في ((الشاميين)) [١٦٣]، وفي ((الأوسط)) [٤٠٧٢]
من حديث عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل عن
عبد الله به.
(١) أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) [٥٤٤، ٥٥٥] من حديث شهر بن حوشب عن عبادة
بن الصامت به .
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٥٣٩]، وفي «ميزان الاعتدال)) [٤٨٣٠]، وابن حجر في
«لسان الميزان» [٥٠٤٣].
(٢) أخرجه مسلم [٢٥٥٢] من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر.

٣٨٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَهَذَا الإِسْنَادُ أَجودُ (١)ُ مِنَ الأَوَّلِ.
[٩٢٤] - خ [٤] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَزْوَانَ، أَبُو قَيْسِ الأَوْدِيُّ(٥).
٣٢١٧/ ١- حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَبِي قَيْسٍ
عبد الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، فَقَالَ: هُوَ كَذَا وَكَذَا - وَحَرَّكَ يَدَهُ- وَهُوَ يُخَالَفُ
[ب/ ٣٤٢/ ب] فِي أَحَادِيثَ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٢١٨/ ٢ - مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عبد الله قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوعَاصِم، عَنْ
سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُذَيْلٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ الله
وَهُ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ(٣).
وَالرِّوَايَةُ فِي الْجَوْرَبَيْنِ فِيهَا لِينٌ.
(١) في [ر] ونسخة على ((ظ): ((أصلح)).
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٥٨]، والذهبي في ((المغني)) [٣٥٤٠]،
[٧٦٧٩]، وفي («الميزان)) [٤٨٣٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٨٤٧]: ((صدوق
ربما خالف)».
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٨٧٠].
(٣) أخرجه أبوداود [١٥٩]، والترمذي [٩٩]، وابن ماجه [٥٥٩]، وأحمد (٢٥٢/٤)،
وابن حبان [١٣٣٨]، وابن خزيمة [١٩٨]، وعبدبن حميد [٣٩٨] من حديث عبد
الرحمن بن ثروان.
قال أبوداود: ((كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث؛ لأن المعروف عن
المغيرة أن النبي ◌َّو مسح على الخفين)).

٣٨٦
كتاب الضعفاء
[٩٢٥] - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرِيزِ اللَّيِيُ، وَيُقَالُ الْفَزَارِيُّ(*). [ر/١/١٧٠]
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
٣٢١٩/ ١- حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ
أَبُوجَعْفَرِ الزَّاهِدُ حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ حَرِيزِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ حَبِيبٍ بْنِ يَسَارٍ
اللَّيْئِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوحَازِم سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ
السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((مَنِ اتَّقَى رَبَّهُ كَلَّ لِسَانُهُ وَلَمْ
يَشْفِ غَيْظَهُ))(١) .
وَفِيهِ رِوَايَةٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ نَحْوِ هَذَا أَوْ يُقَارِبُهُ فِي الضَّعْفِ.
[٩٢٦]- م عه/ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ الْمَدَنِيُّ(٥).
١/٣٢٢٠- حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوبَكْرِ بْنُ خَلادٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى وَسُئِلَ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ فَضَعَّفَهُ وَلَمْ يَرْضَهُ (٢).
٣٢٢١/ ٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٥٥٢]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٤٨٥٠]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٥٠٥٢].
(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الورع)) [١٠٤] من حديث عبد الرحمن بن حريز.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١١٣٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٨٦٣]، والذهبي في ((المغني)) [٣٥٥٠]، وفي ((الميزان)) [٤٨٤٨]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٣٨٦٤]: ((صدوق ربما أخطأ)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٩٨٣] وفيه: ((فضعفه ولم يرفعه)).
.

٣٨٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد الله قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ
عَمْرٍو أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ ابْنِ حَرْمَلَةَ. قَالَ عَلِيٍّ: فَقُلْتُ لِيَحْيَى: وَمَا رَأَيْتَ مِنَ
ابْنِ حَرْمَلَةَ؟ قَالَ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أُلَقْنَهُ أَشْيَاءَ(١). قَالَ عَلِيٍّ: قُلْتُ لِيَحْيَى:
كَانَ يُلَقِّنُ؟ قَالَ: نَعَمْ.
٣/٣٢٢٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ:
رَادَدْتُ يَحْيَى فِي ابْنِ حَرْمَلَةً فَقَالَ: لَيْسَ هُوَ عِنْدِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،
قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ(١).
٤/٣٢٢٣- حَدَّثَنَا عبد اللـه قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: ابْنُ حَرْمَلَةَ كَذَا
وَكَذَا (٢). [ب/ ١/٣٤٣]
[٩٢٧]- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خُضَيْرٍ(٥).
٣٢٢٤، ١/٣٢٢٥ - ٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ،
قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ ابْنُ غَيْلانَ قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعًا، وَسُئِلَ عَنْ عبد
الرَّحْمَنِ بْنِ خُضَيْرٍ، فَقَالَ: نَعَمْ، كَانَ يَرْوِي عَنْ أَبِي نَجِيح، وَكَانَ
أَبُونَجِيحٍ ثِقَةٌ(٣).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم (٢٢٣/٥) عن صالح عن علي به.
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣١٦١].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٦٦]، والذهبي في ((المغني)) [٣٥٥٩]،
وفي «الميزان)) [٤٨٥٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٥٠٦٠].
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (٢٣٠/٥) عن أبيه، عن محمود بن غيلان.

٣٨٨
كتاب الضعفاء
[٩٢٨]- د س/ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ [ش/٢٤/ب] حَرْمَلَةَ (*).
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
١/٣٢٢٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، [ظ/١١٦/ب] رَوَى عَنْهُ الْقَاسِمُ بْنُ
حَسَّانٍ، وَلا يَصِحُ حَدِيثُهُ (١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٣٢٢٧- حَدَّثَنَاهُ عبد الله بن أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَّادُ
ابْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ
حَسَّانٍ عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةً عَنْ عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ
رَسُولُ اللهِ وَّهِ يَكْرَهُ عَشْرَ خِصَالٍ: الصُّفْرَةَ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ، وَالنَّخَتُّمَ
بِالذّهَبِ، وَجَرَّ الإِزَارِ، وَالتََّرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ حِلْهَا، وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ،
وَعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحَلِّهِ، [وَإِفْسَادَ](٢) الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ، وَعَقْدَ التَّمَائِمِ،
وَالرُّقَى إِلا بِالْمَعُوِّذَاتِ (٣).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء الصغير)) [٢١١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١١٤٠]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) (٩٢/٢) بعد الترجمة [١٨٦٣]، والذهبي في
(«المغني» [٣٥٥١]، وفي ((الميزان)) [٤٨٤٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٨٦٥]:
((مقبول)).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٧٠/٥).
(٢) في [ظ]: ((وجر))، والمثبت من [ر] وهو موافق لما في مراجع التخريج.
(٣) أخرجه أحمد في ((المسند)) (١/ ٣٩٧) من طريق سفيان به، وأخرجه أبو داود [٤٢٢٢]، =

٣٨٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَبَعْضُ الأَلْفَاظِ الَّتِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ، وَفِيهِ
أَلْفَاظُ لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ.
[٩٢٩]- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَجْوَةَ(٥).
عَنْ عُمَر بْنِ رُؤْبَةَ .
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ بِالنَّقْلِ .
١/٣٢٢٨ - حَدَّثَنَاهُ عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمِ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الله بْنُ [ب/ ٣٤٣/ب] جَعْفَرِ الْمَقْدِسِيُّ الْخُزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الرَّحْمَنِ بْنُ حَجْوَةَ، [ر/ ١٧٠/ب] عَنْ عُمَرَ بْنِ رُؤْيَةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ
الأَنْمَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهَِّ: ((مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأُ مَفْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)).
وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ ثَابِتَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ .
والنسائي [٥٠٨٨]، وأحمد في ((المسند)) (٣٨٠/١، ٤٣٩) من طريق الركين به،
=
وأخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٩٤٠٨]، وأبويعلى [٥٠٧٤]، [٥١٥١] من حديث
عبد الرحمن بن حرملة.
قال البخاري (٢٧٠/٥): ((لم يصح حديثه)). وقال ابن عدي: ((وهذا الذي ذكره
البخاري من قوله: لم يصح أن عبد الرحمن بن حرملة لم يسمع من ابن مسعود، وأشار
إلی حدیث واحد)».
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٥٤٩] - وفيه: ((عن عمرو بن رؤية))-، وفي ((الميزان))
[٤٨٤٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٥٠٥١]، وقال: ((صحف النباتي في ذيل
الكامل اسم أبيه فقال: عبد الرحمن بن حجيرة» .

٣٩٠
كتاب الضعفاء
[٩٣٠]- [بخ د ت ق] عَبْدُ الرَّحمَنِ بْنُ دِينَارٍ، أَبُو يَحْنَى الْقَتَّاتُ،
گُوفِئٍ(*).
ـىّ®
٣٢٢٩/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: قَالَ لِي
يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ: سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي يَحْبَى الْقَتَّتَ عَنِ اسْمِ
أَبِي يَحَْى الْقَتَّاتِ، فَقَالَ: اسْمُهُ عبد الرَّحْمَنِ بْنُ دِينَارٍ. قَالَ يُوسُفُ:
قُلْتُ لأَبِي نُعَيْمٍ فَاسْتَظْرَفَهُ وَقَالَ: لَمْ يَكُنْ هَذَا عِنْدَنَا(١).
٣٢٣٠/ ٢- حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: قَالَ أَبِي: كَانَ
شَرِيكٌ يُضَعِّفُ أَبَا يَحْيَى الْقَنَّاتَ، وَكَانَ زُهَيْرٌ يَقُولُ: أَبُو يَحَْى
الْكَنَّاسُ (٢).
٣/٣٢٣١- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
قُلْتُ لأَبِي عبد الله: أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ؟ قَالَ: رَوَى عَنْهُ إِسْرَائِيلُ أَحَادِيثَ
مَنَاكِيرَ جِدًّا كثيرة.
قَالَ: وَأَمَّا حَدِيثُ سُفْيَانَ عَنْهُ فَمُقَارِيَةٌ .
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٧٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٢٩]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٨٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٩٣،
١٨٦٧]، والذهبي في («المغني» [٢٠٥٨، ٣٥٦١]، وفي ((الميزان)) [٢٦٩٠، ٢٨١٨،
٤٨٥٩، ١٠٧٢٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٨٥١٢]: ((لين الحديث)). وذكر
أنه قيل اسمه: زاذان ، وقيل: دينار، وقيل: مسلم، وقيل: یزید، وقيل: زبان.
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٧٩/٥).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٥٢٣].

٣٩١
للإمام أبي جعفر العقيلي
قُلْتُ لأَبِي عبد الله: فَهَذَا مِنْ قِبَلِ إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: أَيَّ شَيْءٍ أَقْدِرُ أَقُولُ
الإِسْرَائِيلَ؟ ثُمَّ قَالَ: إِسْرَائِيلُ مِسْكِينٌ، مِنْ أَيْنَ يَجِيءُ بِهَذِهِ؟ ثُمَّ قَالَ: هُوَ
ذَا حَدِيثُهُ عَنْ غَيْرِهِ. أَيْ أَنَّهُ قَدْ رَوَى عَنْ غَيْرِ أَبِي يَخْيَى، فَلَمْ يَجِئُ
بِمَنَاكِيرَ، أَيْ هَذَا مِنْ قِبَلِ أَبِي يَحْيَى(١).
٤/٣٢٣٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ [قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ](٢) قَالَ: قِيلَ لِيَحْبَى: إِنَّ إِسْرَائِيلَ رَوَى عَنْ أَبِي يَحْيَى [ب/ ١/٣٤٤]
الْقَتَّاتِ ثَلاثَمِائَةٍ حَدِيثٍ، وَرَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ مُهَاجِرٍ ثَلاثَمِائَةٍ، فَقَالَ:
لَمْ يُؤْتَ مِنْهُ، أُتِى! مِنْهُمَا. وَقَالَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ(٣).
٥/٣٢٣٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: أَبُو يَحْيَى الْقَنَّاتُ ضَعِيفٌ (٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٦/٣٢٣٤- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَيِ: ((أَلا أَنْبَئُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟)) قُلْتُ:
بَلَى. قَالَ: ((كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، ذُو طِمْرَيْنِ، لا يُؤْبَهُ لَهُ، لَوْ أَقْسَمَ
(١) (تهذيب التهذيب)) (٣٠٣/١٢) عن الأثرم عن أحمد به.
(٢) سقط من [ر].
(٣) أخرجه ابن عدي (٢١٤/١) عن الدولابي، عن صالح به.
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٧٥٧].

٣٩٢
كتاب الضعفاء
عَلَى الله لأَبَرَّهُ، أَلا أَنَبَّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟)) قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ:
((كُلُّ جَعْظِ جَوَّاظٍ)) (١).
وَفِي هَذَا رِوَايَةٌ مِنْ وَجْهِ آخَرَ نَحْوُ هَذِا فِي اللِّينِ.
[٩٣١]- [ت ق] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ (*).
١/٣٢٣٥- حَدَّثَنَا عبد الله قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُضَعِّفُ عبد الرَّحْمَنِ بْنَ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: رَوَى حَدِيثًا مُنْكَرًا، حَدِيثَ: ((أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ
وَدَمَانٍ))(٢). [ر / ١٧١/ أ]
(١) أخرجه أبويعلى [٦١٢٧]، والطبراني في ((الأوسط)) [٤٢٦٣] من حديث أبي يحيى
القنات.
وأصل المتن في «الصحيحين)): البخاري [٤٩١٨]، ومسلم [٢٨٥٣] من حديث حارثة
ابن وهب، وليس بليِّن كما أشار العقيلي كتّثُ.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢١٤]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٠]،
وابن حبان في «المجروحين» [٥٩٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [١١٠٥]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٣١]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٥٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٧١]، والذهبي في ((المغني)) [٣٥٦٨]،
وفي ((الميزان)) [٤٨٦٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٨٩٠]: ((ضعيف)).
(٢) أخرجه ابن ماجه [٣٣١٤]، وأحمد (٩٧/٢)، والشافعي في ((مسنده» [١٥٦٩]،
والدارقطني (٢٧١/٤)، والبيهقي (٢٥٧/٩) قال البيهقي (٢٥٤/١): ((هذا إسناد
صحيح - أي الموقوف- وهو في معنى المسند، وقد رفعه أولاد زيد عن أبيهم)). وقال
البيهقي: (٩/ ٢٥٧): ((ورواه سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر
أنه قال: أحلت لنا ميتتان، وهذا هو الصحيح)).
وأخرجه ابن عدي (٢٧١/٤)، وابن حبان في ((المجروحين)) (٥٨/٢) كلهم من حديث
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر به.

٣٩٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢/٣٢٣٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الحَمِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْبَى يَقُولُ: عبد الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ لَيْسَ
(١) .
بِشَيْءٍ(١).
٣٢٣٧/ ٣- حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّاعُ قَالَ: سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
يُحَدِّثُ عَنْ أَخِيهِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ((أُحِلَّ لَنَا
مِنَ الْمَيْنَةِ مَيْتَتَانٍ)) [ب/ ٣٤٤/ ب] ثُمَّ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ وَِّ(٢).
٣٢٣٨/ ٤- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ
عبد الحَمِيدِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عبد الله يَقُولُ: عبد الله بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
أَثْبَتُ مِنْ عبد الرَّحْمَنِ. قُلْتُ: أَثْبَتُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقُلْتُ فَعَبْدُ(٣) الرَّحْمَنِ؟
قَالَ: كَذَا، لَيْسَ مِثْلَهُ. وَضَعَّفَ مِنْ أَمْرِهِ قَلِيلًا (٤).
٥/٣٢٣٩ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنِي عبد المَلِكِ قَالَ: قَالَ لِي خَالِدُ
ابْنُ خِدَاشٍ: قَالَ لِي الدَّرَاوَرْدِيُّ وَمَعْنٌ وَعَامَّةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: لا نُرِيدْ
(١) أخرجه ابن عدي (٢٦٩/٤)، وابن حبان في ((المجروحين)) (٥٨/٢) من طريق أحمد بن
علي بن المثنى، عن ابن معين، قال: بنو زيد بن أسلم ليسوا بشيء.
وفي ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٦٦٤]: ليس حديثه بشيء.
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٠٩٩].
(٣) في [ظ]: ((لعبد)) وما أثبتناه من [ر].
(٤) (تهذيب التهذيب)) (١٦١/٦) عن الميموني عن أحمد به.

٣٩٤
كتاب الضعفاء
عبد الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، إِنَّهُ كَانَ لا يَدْرِي مَا يَقُولُ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ
بِعبد الله بْنِ زَيْدٍ (١).
٣٢٤٠/ ٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ عبد الله بْنِ زَيْدٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَلَمْ
أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ بِشَيْءٍ فَظُ (٢).
٣٢٤١/ ٧- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: مَا سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
شَيْئًا قَظٌّ .
٨/٣٢٤٢- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عبد الله
ابْنِ عبد الحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِذْرِيسَ الشَّافِعِيَّ قَالَ: ذَكَرَ لِمَالِكِ
حَدِيثًا فَقَالَ: مَنْ حَدَّثَكَ؟ فَذَكَرَ إِسْنَادًا لَهُ مُنْقَطِعًا، فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى
عبد الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ يُحَدِّثْكَ عَنْ أَبِهِ عَنْ نُوحٍ(٣).
٩/٣٢٤٣- حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عبد الله بْنِ بَشِيرِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: [ب/ ١/٣٤٥] حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
ابْنُ عبد المَلِكِ قَالَ: قَالَ لِي عبد الله بْنُ الْمُبَارَكِ: كَانَ عبد الله بْنُ زَيْدِ
ابْنِ أَسْلَمَ أَكْبَرَ مِنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ [ظ/ ١/١١٧] [وَلَكِنَّ الذِّكْرَ وَالْكَلامَ
(١) (تهذيب التهذيب)) (١٦١/٦) عن خالد بن خراش به.
(٢) أخرجه ابن عدي (٢٦٩/٤) عن محمد بن الحسن، عن عمرو بن علي به.
(٣) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين))، وابن عدي (٤/ ٢٧٠) من طريق الشافعي به.

للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٩٥
وَالْقَصَصَ إِنَّمَا هُوَ لِعبد الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ](١).
٣٢٤٤/ ١٠ - حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد الرَّحْمَنِ بْنُ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ضَعَّفَهُ عَلِيٍّ جِدًّا(٢).
وَمِنْ حَدِيثِ :
١١/٣٢٤٥ - مَا حَذَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ الله
بَاعَدَهُ اللَّهُ من النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا)»(٣).
٣٢٤٦/ ١٢ - حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عبد الله الذَّارِعُ قَالَ: أَبُودَاوُدَ قَالَ:
أَوْلادُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: عبد الله، وَأُسَامَةُ، وَعبد الرَّحْمَنِ-كُلُّهُمْ ضَعِيفٌ،
وَعبد الله أَمْثَلُهُمْ (٤).
(١) من [ر].
(٢) (التاريخ الكبير» (٢٨٤/٥).
(٣) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٣٢٤٣] من حديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم
عن أبي صالح عن أبي هريرة به. وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا
هشام، تفرد به اللیث)».
وأخرجه [٦٢٧٥] من حديث عبد الرحمن بن زيد. وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن
زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن، وهشام بن سعد، وأصل الحديث في الصحیحین،
البخاري [٢٨٤٠]، ومسلم [١١٥٣] من حديث أبي سعيد الخدري.
(٤) (تهذيب التهذيب)) (١٦١/٦) عن أبي داود به.

٣٩٦
كتاب الضعفاء
[٩٣٢]- [بخ د ت ق] عَبْدُ الرَّحمَنِ بْنُ زِيَادٍ بْنِ أَنْعُمَ الإِفْرِيقِيُّ(*).
١/٣٢٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ [ر/ ١٧١/ب]
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةً
بِحَدِيثٍ عَنِ الإِفْرِيقِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الْوُضُوءِ، فَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ
مَشْرِقِيٍّ. وَضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ الإِفْرِيقِيَّ، قَالَ: قَدْ كُنْتُ كَتَبْتُ عَنْهُ
كِتَابًا بِالْكُوفَةِ (١) .
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣٢٤٨/ ٢- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا الإِفْرِيقِيُّ، عَنْ أَبِي غُطَيْفِ الْهُذَلِيِّ قَالَ: صَلَّى ابْنُ عُمَرَ الظُّهْرَ
ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى مَجْلِسٍ لَهُ فِي دَارِهِ، وَأَنَا مَعَهُ فَلَمَّا نُودِيَ بِالْعَصْرِ دَعَا
بِوَضُوءٍ، فتوضأ حَتَّى ذَكَرَ كُلَّ صَلاةٍ [ب/ ٣٤٥/ ب] كَانَ يَدْعُو بِوَضُوءٍ
فَتَوَضَّأَ، حَتَّى ذَكَرَ الصَّلَوَاتِ - ثُمَّ قَالَ: إِن كان وُضُوئِي لِصَلاةِ الصُّبْحِ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٨٤] بعد الترجمة [٢١٣]، والنسائي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٣٦١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٨١]، وابن عدي في ((الكامل))
[١١٠٨]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٣٧]، وابن شاهين في ((تاريخ
أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٨٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٧٠]،
والذهبي في ((المغني)) [٣٥٦٦]، وفي ((الميزان)) [٤٨٦٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٣٨٨٧]: ((ضعيف في حفظه ... وكان رجلاً صالحًا)).
(١) أخرجه ابن عدي (٤/ ٢٨٠) عن أبي بكر أو محمد بن يحيى عن علي بن عبد الله المدني به.
والخطيب في ((تاريخه)) (٢١٦/١٠)، ومن طريق ابن عساكر (٣٥٥/٣٤) به.

للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٩٧
لَكَافِيَّ صَلَوَاتِي كُلَّهَا مَا لَمْ أُحْدِثْ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَّهِ يَقُولُ:
((مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى ظُهْرٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ)) فَرَغِبْتُ فِي ذَلِكَ يَا ابْنَ
أَخِي(١).
٣/٣٢٤٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
كَانَ يَحْيَى وَعبد الرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ
أَنْعُمَ(٢) .
٣٢٥٠/ ٤- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحَْى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عبد الرَّحْمَنِ
ابْنِ زِیَادِ بْنِ أَنْعُمَ (٣).
٣٢٥١/ ٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: سَأَلْتُ يَحْبَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - [عَنْ عبدِ الرَّحْمَنِ](٤)
(١) أخرجه ابن ماجه [٥١٢] مطولًا، وأبو داود [٦٢]، والترمذي [٥٩] مختصرًا بدون
القصة. من حديث عبد الرحمن بن زياد.
قال البوصيري: ((مدار الحديث على عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وهو ضعيف، ومع
ضعفه کان یدلس».
(٢) أخرجه ابن عدي (٤/ ٢٨٠) عن محمد بن الحسن عن عمرو بن علي به. ومن طريق ابن
عساکر (٣٥٥/٣٤).
وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٥١/٢) عن الهمداني عن عمرو بن علي به.
(٣) أخرجه ابن عساكر (٣٥٥/٣٤) من طريق العقيلي به.
(٤) سقط من [ر].

٣٩٨
كتاب الضعفاء
الإِفْرِيقِيِّ، فَقَالَ: لا يَسْقُطُ حَدِيثُهُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ(١).
٣٢٥٢/ ٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
ابْنَ مَعِينٍ، وَسَأَلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسٍ عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ،
فَقَالَ: هُوَ ضَعِيفٌ(٢) .
٣٢٥٣/ ٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
عبد الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ الإِفْرِيقِيُّ لَيْسَ بِهِ بَأُسٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ
مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيِّ(٣) .
٨/٣٢٥٤- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد
الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ ابْنِ أَنْعُمَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، سُئِلَ
النَِّيُّ وَّهِ: هَلْ يُجَامِعُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: ((نَعَمْ، بِذَكَرٍ لا يَمَلُّ، وَفَرْجِ لا
يُحْفَى، وَشَهْوَةٍ لا [تَنْقَطِعُ] (٤))(٥). [ب/ ١/٣٤٦]
٩/٣٢٥٥- حَدَّثَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ:
(١) أخرجه ابن عدي (٢٧٩/٤) عن الدولابي عن معاوية به.
(٢) أخرجه الخطيب (٢١٦/١٠) من طريق ابن أبي شيبة به.
وأخرجه ابن عساكر (٣٥٧/٣٤) من طريق العقيلي به.
(٣) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥٠٧٥].
(٤) في [ظ]: ((ينقطع))، وما أثبتناه من [ر].
(٥) أخرجه إسحاق بن راهوية [٣٤٥]، [٣٤٦] من حديث الإفريقي.
قال الهيثمى (٧٦٩/١٠-٧٧٠): ((رواه البزار، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم،
وهو ضعيف بغير كذب، وبقية رجاله ثقات)).

٣٩٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ابْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْكِنَانِيُّ رَاشِدٌ قَالَ: سُئِلَ أَبُوهُرَيْرَةَ: هَلْ يُجَامِعُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟
قَالَ: نَعَمْ، بِذَكَرٍ لا يَمَلُّ، وَفَرْجِ لا يُحْفَى، وَشَهْوَةٍ لا تَنْقَطِعُ.
[٩٣٣]- م [مد س] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ(*).
عَنْ عقِيلٍ .
١/٣٢٥٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ عَنْ عَقِيلٍ، سَمِعَ مِنْهُ ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ:
فِيهِ نَظَرٌ (١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٣٢٥٧- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّمِيرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عبد الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ
عقِيلٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيم، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: مَا أَحَدٌ أَعْلَمَ
بِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ وََّ مِنِّي [ر/ ١/١٧٢] إِلا عبد الله بْنَ عَمْرٍو؛ فَإِنَّهُ كَانَ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢١٥]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٢]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١١٤٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٧٢]،
والذهبي في ((المغني)) [٣٥٧٣]، وفي ((الميزان)) [٤٨٧٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)»
[٣٩٠٧]: «لا بأس به)».
(١) ((التاريخ الكبير» (٢٩٣/٥).

٤٠٠
كتاب الضعفاء
يَكْتُبُ [بِيَدِهِ](١)، وَاسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللهِ وَّهِ أَنْ يَكْتُبَ مَا يَسْمَعُ مِنْهُ فَأَذِنَ
لَهُ، فَكَانَ يَكْتُبُ بِيَدِهِ وَيَعِي بِقَلْبِهِ، وَإِنَّمَا كُنْتُ أنا أَعِي بِقَلْبِي(٢).
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عبد الله بْنِ عَمْرٍو فِي الْكِتَابِ أَحَادِيثُ مُتَقَارِبَةُ الأَسَانِيدِ
فِي الِّينِ .
[٩٣٤]- عَبْدُ الرَّحمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ(*).
١/٣٢٥٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عبد الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَصْبَهَانِيٌّ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
رَوَى عَنْهُ [ب/ ٣٤٦/ ب] حُمْرَانُ بْنُ الأَصْبَهَانِيٌّ وَغَيْرُهُ.
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه ابن عدي (٣١٨/٤) من حديث عبد الرحمن بن سلمان عن عقيل عن عمرو بن
شعیب عن شعیب ومجاهد عن عبد الله بن عمرو به.
(*) ترجمه ابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٨٧]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٧٣]، والذهبي في ((المغني)) [٣٥٧٨]، وفي (الميزان))
[٤٨٨٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٠٧٤] وقال: ((وقد ذكره صاحب التهذيب
فقال: عبد الرحمن بن عبد الله الأصبهاني)) ثم قال: ((والظاهر أن الصواب ما في
التهذيب)). وقد رمز ابن حجر في ((التقريب)) [٣٩٥١] لعبد الرحمن بن عبد الله بن
الأصبهاني بـ ((ع)) وقال: ((ثقة)).
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٥٢٥] وفيه: ((محمد بن سليمان بن الأصبهاني،
لیس بشيء)) .