Indexed OCR Text

١٨١
للإمام أبي جعفر العقيلي
عُثْمَانَ بْنِ عَقَّانَ، قال: لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ ◌َّهِ وُسْوِسَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ،
فَكُنْتُ فِيمَنْ وُسْوِسَ، فَمَرَّ عَلَيَّ عُمَرُ، فَسَلَّمَ عَلَيَّ فَلَمْ أَرُدَّ عَلَيْهِ، فَأَتَى أَبَا
بَكْرٍ فَشَكَانِ إِلَيْهِ، فَجَاءَ أَبُوبَكْرٍ، فَقال: سَلَّمَ عَلَيْكَ أَخُوكَ فَلَمْ تُسَلِّمْ
عَلَيْهِ! قُلْتُ: مَا عَلِمْتُ بِتَسْلِيمِهِ، وَإِنِّي عَنْ ذَلِكَ لَفِي شُغِلٍ، فَقَالَ
أَبُوبَكْرٍ: وَلِمَ؟ فَقُلْتُ: قُبِضَ النَّبِيُّ نَّهِ وَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الأَمْرِ،
فَقال: قَدْ سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ [ر/١٣٦/ ب]، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَاعْتَنَقْتُهُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي
وَأُمِّي أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ، فَقال: سَأَلْتُ رَسُولُ اللهِوَلِهِ عَنْ نَجَاةٍ هَذَا الأَمْرِ
فَقال: ((مَنْ قَبِلَ الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ)) ... (١).
٢٧٧٠/ ٤- وَتَابَعَهُ عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ التَّنُوخِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَقال: عَنْ
سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ، قال:
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ.
٥/٢٧٧١- ثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكِ الرَّاسِيُّ، ثَنَا
(١) أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) [٩٢] و((البزار)) في ((مسنده)) [٥] من طريق
أبي غسان مالك بن إسماعيل به، وأخرجه أبو يعلى في («مسنده» [٩] وابن عدي في
((الكامل)) (٢٤٥/٤) من طريق عبد السلام بن حرب به.
قال البزار: ((ولا أحسب إلا أن عبدالله بن بشر هو الذي أخطأ، والحديث حديث
معمر وصالح بن كيسان مع من تابعهما. وقد رواه محمد بن عمر الواقدي عن ابن
أخي الزهري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبدالله بن عمرو عن عثمان عن
أبي بكر)).
قال: ((وهذا الحديث مما لم يتابع محمد بن عمر على روايته، وإنما أردنا أن نذكره ليعلم
قد رواه هكذا».

١٨٢
كتاب الضعفاء
فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ سَرْحَةَ التَّنُوخِيُّ، أَخْبَرَنِي
الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ
الصّدِّيقِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَجَاةُ هَذَا الأَمْرِ؟ قال: ((فِي الْكَلِمَةِ
الَّتِي أَرَدْتُ عَلَيْهَا عَمِّي فَأَبَاهَا)) .
٢٧٧٢ / ٦- ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى
الْبَلْخِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَاقِدِ الْمَدِينِيُّ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ
عَفَّنَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ قال: أَنَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِلَّهِ عَنْ ذَلِكَ: مَا
النَّجَاةُ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ؟ قال: ((الْكَلِمَةُ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي فَأَبَى أَنْ
يَقْبَلَهَا: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللهُ هِيَ النَّجَاةُ)) .
وَهَذِهِ أَسَانِيدُ مُتَقَارِيَةٌ فِ الضَّعْفِ، خَالَفَهَا الثِّقَاتُ مِنْ أَصْحَابٍ
الزُّهْرِيِّ.
٢٧٧٣/ ٧- فَحَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ
مُحَمَّدِ الزُّهْرِيُّ، تَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ح.
٨/٢٧٧٤- وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا يَعْقُوبُ
ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
قال: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ غَيْرُ مُنَّهَمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ
ابْنَ عَقَّانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رِجَالا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ وَلَه حَزِنُوا، حَتَّى كَادَ
بَعْضُهُمْ أَنْ يُوَسْوَسَ، قَالَ عُثْمَانُ: فَكُنْتُ مِنْهُمْ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي ظِلِّ

١٨٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
أُظُمٍ مِنَ الآظَامِ، مَرَّ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ، فَلَمْ أَشْعُرْ أَنَّهُ مَرَّ
وَلَا سَلَّمَ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَقال: أَلا أُعْجِبُكَ؟
مَرَرْتُ عَلَى عُثْمَانَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ السَّلامَ، فَأَقْبَلَ أَبُوبَكْرٍ فِي وِلَا يَتِهِ
وَعُمَرُ حَتَّى أَيَا فَسَلَّمَا جَمِيعًا، ثُمَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: جَاءَنِي أَخُوكَ عُمَرُ فَزَعَمَ
أَنَّهُ مَرَّ عَلَيْكَ فَسَلَّمَ فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيْهِ، فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ: مَا
فَعَلْتُ [ر/ ١/١٣٧]، فَقَالَ عُمَرُ: بَلَى، وَلَكِنَّهَا غَيْبَتُكُمْ (١) يَا بَنِي أُمَيَّةَ، قَالَ
عُثْمَانُ: فَوَاللهِ مَا شَعَرْتُ بِأَنَّكَ مَرَرْتَ وَلا سَلَّمْتَ، قَالَ أَبُوبَكْرٍ: صَدَقَ
عُثْمَانُ، وَقَدْ شَغَلَكَ عَنْ ذَلِكَ أَمْرٌ، فَمَا هُوَ؟ قَالَ عُثْمَانُ: فَقُلْتُ: تَوَفَّى
اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى نَبِيَّهُ قَبْلَ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الأَمْرِ، قَالَ أَبُوبَكْرٍ:
قَدْ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ عُثْمَانُ: فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، أَنْتَ
أَحَقُّ بِهَا وَأَوْلَى مِنِّي، قَالَ أَبُوبَكْرٍ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَجَاةٌ هَذَا
الأَمْرِ؟ فَقال: ((مَنْ قَبِلَ مِنِّي الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُ عَلَى عَمِّي فَرَدَّهَا -
فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ)) لَفْظُ أَبِي يَحْيَى(٢).
٩/٢٧٧٥ - ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَالِدِ اللَّيْئِيُّ، ثَنَا أَبُو صَالِحِ كَاتِبُ
(١) كذا في [ر].
(٢) أخرجه البزار [٤] من حديث معمر وابن كيسان عن الزهري، قال: حدثني رجل من
الأنصار من أهل الفقه غير متهم سمعته يحدث سعيد بن المسيب أنه سمع عثمان بن
عفان. الحدیث.
قال البزار: ((هكذا روى هذا الحديث عبدالله بن بشر عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن عثمان عن أبي بكر)).

١٨٤
كتاب الضعفاء
اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي مَنْ لا أَّهِمُ، عَنْ رَجُلٍ
مِنَ الأَنْصَارِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ قال: لَمَّا تُؤُفِّيَ رَسُولُ اللهِوَُّ
حَزِنَتْ عَلَيْهِ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى كَادُوا أَنَّ يُؤَسْوَسُوا. فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
٢٧٧٦ / ١٠ - تَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَعِيسَى بْنُ
مُحَمَّدِ الْكِسَائِيُّ، قَالا: ثَنَا أَبُوالْيَمَانِ، أَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ
مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ أَنَّهُ
سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَقَّانَ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ(١).
٩/٢٧٧٧ - ثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ قال: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ بَّهِ كَادَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ أَنْ يُؤَسْوَسَ.
فَذَكَرَهُ.
وَرِوَايَةُ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ وَشُعَيْبٍ وَعُقَيْلٍ أَوْلَى مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
بِشْرٍ وَمَنْ تَابَعَهُ(٢)](٣).
(١) أخرجه أحمد (٦/١) من طريق صالح به.
(٢) أخرجه عبدالرزاق في تفسيره)) (٢٨٩/١) عن معمر به.
قال أبوزعة كما في ((العلل)) لابن أبي حاتم (١٥٩/٢): ((والحديث، حديث عقيل
ويونس ومن تابعهما عن الزهري قال أخبرني من لا أتهمه عن رجل من الأنصار عن
عثمان، وافقهم صالح بن كيسان، إلا أنه ترك من الإسناد رجلًا)). اهـ
(٣) هذه الترجمة بتمامها من [ر].

١٨٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٧٩١]- عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحِمْصِيُّ(*).
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ.
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
٢٧٧٨/ ١- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
عَبْدِالرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ ابْنُ أَحْمَدَ الْحِمْصِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،
عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ [أَمَرَ](١) بِقَتْلٍ (٢) الْحَيَّةِ
وَالْعَقْرَبِ فِي الصَّلاةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢٧٧٩/ ٢- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُونُعَيْم، قال: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمٍ بْنِ جَوسٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ وَّهِ أَمَرَ بِقَتْلِ الأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاةِ: الْحَيَّةِ
وَالْعَقْرَبِ(٣).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٠٩٩]، وفي «ميزان الاعتدال)) [٤٢٠٣]، وابن حجر في
(لسان الميزان)) [٤٥٤٢]، وقال: ((وقال ابن عساكر: أظن العقيلي صحفه، وإنما هو
اليحصبي».
(١) من [ر].
(٢) في [ظ]: ((يقتل)). وما أثبتناه من [ر].
(٣) أخرجه أبوداود [٩٢١]، والترمذي [٣٩٠]، والنسائي (١٠/٣)، وابن ماجه
[١٢٤٥]، وأحمد (٢٤٨/٢) من حديث يحيى بن أبي كثير.
قال الترمذي: ((حديث حسن صحيح)).

١٨٦
كتاب الضعفاء
هَذَا أَوْلَى.
[٧٩٢]- [٥] عَبْدُ اللهِ بْنُ بَارِقِ الْحَتَفِيُّ، يَمَامِيٍّ(*).
١/٢٧٨٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال: سَأَلْتُ
يَحْيَى عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ بَارِقِ الْحَنَفِيِّ فَقال: لَيْسَ بِشَيْءٍ(١). وَيُقال: عَبْدُ رَبِّهِ
بْنُ بَارِقٍ .
٢/٢٧٨١ - حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَأَلْتُ أَبِي [ر/ ١٣٧/ب] عَنْ
عَبْدِاللهِ بْنِ بَارِقٍ، فَقال: هُوَ ابْنُ أَخِي سِمَاكِ الْحَنَّفِيِّ، وَمَا بِهِ بَأْسٌ(٢).
[٧٩٣]- عَبْدُ اللهِ بِنُ بَكَارِ الأَشْعَرِيُّ(*).
مَجْهُولٌ فِي النَّسَبِ وَالرِّوَايَةِ، [ب/٢٨٨/ب] حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ.
١/٢٧٨٢- حَدَّثَنِيهِ عُبَيْدٌ الْمُلَقَّبُ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَشَّارٍ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٩٩٣]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٠٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٨٣٦، ١٩٨٨]، والذهبي في ((المغني)) [٣١٠٩، ٣٥١١]، وفي («الميزان»
[٤٢١٩، ٤٧٩٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٨٠٧]: ((صدوق يخطئ)).
ومع أن المصنف قال هاهنا: ((ويقال: عبدربه بن بارق)) إلا أنه كرره وترجم له باسم:
((عبدربه بن بارق)).
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٠٧٥].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٣١٢٨].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٩٤]، والذهبي في ((المغني)) [٣١١٥]،
وفي («الميزان)) [٤٢٢٩]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٥٦٦].

١٨٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
السَّمْسَارُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ بَّارِ الْمُقْرِئُ، مِنْ وَلَدِ أَبِي مُوسَى
الأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قال: دَخَلَ
النَِّيُّ وَّرِ عَلَى أُمّ حَبِيبَةَ، وَرَأْسُ مُعَاوِيَةً فِي حِجْرِهَا تُقَبِّلُهُ(١)، فَقَالَ لَهَا:
(أَتْحِبِّنَهُ؟)) فَقَالَتْ: وَمَا لِي لا أُحِبُّهُ! أَخِي. فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َِّ: ((فَإِنَّ اللهَ
وَرَسُولَهُ يُحِبَّانِهِ))(٢).
[٧٩٤]- [دت] عَبْدُ اللهِ بْنُ جَابِرٍ، بَصْرِيٌّ(*). [ش/١٨/ب]
مَجْهُولٌ بِنَقْلِ الْحَدِيثِ، يُخَالَفُ فِي حَدِيثِهِ.
١/٢٧٨٣- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ الْمَرْوَزِيُّ قال: حَدَّثَنَا
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّغْفَرَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ
عَطَاءٍ، عَنْ هَارُونَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ
عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، سَمِعَ النَّبِيَّ وَّهِ يَقْرَأُهَا: ((ضُعْفٍ))(٣).
٢٧٨٤ /٢- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرِ
وَأَبُونُعَيْمِ قَالا: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال:
(١) في [ظ]: ((يقبله)) ووضع فوقها علامة التضبيب، والمثبت من [ر].
(٢) أخرجه الطبراني من حديث أبي موسى الأشعري.
قال الهيثمي (٥٩٥/٩): ((رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم)).
(*) ترجمه الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) [٤٢٣٩]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٥٧١]،
وقال في ((التقريب)) [٣٢٦١]: ((مقبول)).
(٣) أخرجه أبو داود [٣٩٧٩] من حديث عبدالله بن جابر عن عطية عن أبي سعيد.

١٨٨
كتاب الضعفاء
قَرَّأْتُ عَلَى النَّبِيِّ وَهِ: ((الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ)) فَقَالَ لِي: ((مِنْ
ضُعْفٍ))(١).
هَذَا أَوْلَى.
[٧٩٥]- [٤] عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ بْنِ الْخُصَيْبِ الأَسْلَمِيُّ(*).
١/٢٧٨٥ - حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
هَانِئٍ، قال: قُلْتُ لأَبِي [عَبْدِ اللهِ: ابْنَيْ(٢) بُرَيْدَةَ: سُلَيْمَانُ وَعَبْدُ](٣) اللَّهِ!
قال: أَمَّا سُلَيْمَانُ فَلَيْسَ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ، وَأَمَّا عَبْدُاللَّهِ. ثُمَّ سَكَتَ، ثُمّ
قال: [ب/١/٢٨٩] كَانَ وَكِيعٌ يَقُولُ: كَانُوا [له/ ١٠٠/أ] لِسُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ
أَحْمَدَ مِنْهُمْ لِعَبْدِاللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَوْ شَيْئًا هَذَا مَعْنَاءُ(٤).
٢/٢٧٨٦- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بن أحمد، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قال
(١) أخرجه أبوداود [٣٩٧٨]، والترمذى [٢٩٣٦]، وأحمد (٢/ ٥٨)، والحاكم (٢٧٠/٢)
من حديث فضيل بن مرزوق.
قال الترمذي: ((حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فضيل بن مرزوق)).
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٩٣٧٠]، وفي ((الصغير)) (٢٥٩/٢) من حديث نافع
عن ابن عمر.
(*) ترجمه الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) [٤٢٢٣]، - وقال: ((من ثقات التابعين ... لم
أورده إلا لأن النباتي استدركه على ابن عدي، نعم وذكره العقيلي)»-، وقال ابن حجر
في ((التقريب)) [٣٢٤٤]: ((ثقة)).
(٢) كذا في [ر]، [ب]. والجادة: ((ابنا)).
(٣) ما بين المعقوفتين لم يتضح في [ظ] بسبب التصوير. وما أثبتناه من [ر]، [ب].
(٤) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٣٤/٢٧) من طريق العقيلي به.

١٨٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَكِيعٌ: يَقُولُون [إِنَّ](١) سُلَيْمَانَ أَصَحُهما(٢) حَدِيثًا. يَعْنِي ابْنَيْ بُرَيْدَةَ، قَالَ
أَبِي: عَبْدُاللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ مَا أَنْكَرَهَا!
وَأَبُو الْمُنِيبٍ يَقُولُ أَيْضًا كَأَنَّهَا مِنْ قِبَلِ هَؤُلاءٍ(٣).
[٧٩٦]- [ت ق] عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ تَجِحِ الْمَدِينِيُ(٥).
[أَبُو عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيٌّ](١).
٢٧٨٧/ ١- حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفِ الدُّورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
عَلِيٍّ، قال: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ(٤) يَقُولُ: قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُاللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، فَأَتَيْتُهُ
أَنَا وَعَبْدُالصَّمَدِ بْنُ عَبْدِالْوَارِثِ، فَقُلْنَا: سَمِعْتَ مِنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ شَيْئًا؟
فَقال: لا، فَقُلْنَا لَهُ: سَمِعْتَ مِنَ الْعَلاءِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ [ر/ ١٣٨/أ]
فَحَدَّثَنَا بِأَحَادِيثَ قَلِيلَةٍ، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ بِأَحَادِيثَ، ثُمَّ خَرَجَ فَعَادَ
إِلَيْنَا فَقال: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ سَعِيدٍ. وَحَدَّثَ عَنِ الْعَلَاءِ بِأَكْثَرَ مِنْ مِائَةٍ
(١) من [ر].
(٢) في [ظ]: ((أصححهما)) والمثبت من آر] وهو موافق لما في ((العلل)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [١٤٢٠].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٨٧]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٣٠]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٣٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٩٩٧]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣١٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٠٢]،
والذهبي في ((المغني)) [٣١٢٧]، وفي («الميزان» [٤٢٤٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٣٢٧٢]: ((ضعيف ... يقال: تغير حفظه بأخرة)).
(٤) في [ظ]: ((داؤد)). وما أثبتناه من [ر]. وفي ((القاموس المحيط)) (د ود): ((وداود:
أعجمي لا یہمز».

١٩٠
كتاب الضعفاء
حَدِيثٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ أَبُوحَفْصٍ: فَأَتَيْتُ عَبْدَ الصَّمَدِ
[فَسَأَلْتُهُ](١) فَقَالَ لِي كَمَا قَالَ أَبُودَاوُدَ(٢).
قَالَ أَبُوحَقْصٍ: عَبْدُاللهِ بْنُ جَعْفَرِ هَذَا أَبُو عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، وَهُوَ
ضَعِيفٌ(٣).
٢٧٨٨/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: كَانَ
وَكِيعٌ إِذَا أَتَى عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيٌّ، قال:
أَجِزْ عَلَيْهِ(٤) .
٣/٢٧٨٩- سَمِعْتُ عَبْدَاللهِ بْنَ أَخْمَدَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كُنَّا
نَخْتَلِفُ إِلَى بَهْزِ بْنِ أَسَدٍ أَنَا وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَعَلِيٍّ، وَكَانَ الَّذِي يَنْتَقِي
عَلِيٍّ، [ب/ ٢٨٩/ ب] وَكَانَ بَهْزٌ يُخْرِجُ إِلَيْنَا حَدِيثَهُ فِي غَنَادِيقَ وَكَرَارِيسَ،
فَأَخْرَجَ يَوْمًا غِنْدَاقًا أَوْ كَرَّاسَةً (٥) فِي أَوَّلِهَا: عَنْ حَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، وَفِي
آخِرِهَا: عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، فَلَمَّا رَأَى يَحَْى بْنُ مَعِينِ الْفَصْلَ (٦)
تَطَاوَلَ، وَلَمَحْتُهُ فَعَرَفْتُ مَا يُرِيدُ، فَنَكَسْتُ [رَأْسِي] (١) [حَتَّى مَرَّ](٧)
(١) من [ر].
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم (٢٢/٥)، وابن عدي (١٧٦/٤ - ١٧٧) عن عمرو بن علي به.
(٣) أخرجه ابن عدي (١٧٦/٤).
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٣٤٧٠، ٤٧٠٢].
(٥) في [ظ]: ((غنداقا وكراسة))، والمثبت من [ر]، وهو موافق لما في ((تهذيب الكمال)).
(٦) في [ظ]: ((الفضل)) بالضاد، والمثبت من [ر] وهو موافق لما في (تهذيب الكمال)).
(٧) في (ر]: ((حياء من))، والمثبت من [ظ] وهو موافق لما في ((تهذيب الكمال)).

١٩١
للإمام أبي جعفر العقيلي
الرَّجُلُ، فَلَمَّا انْقَضَى حَدِيثُ حَمَّادٍ قَالَ يَحْيَى: يَا أَبَا الْحَسَنِ، تَجَاوَزْهَا
تَجَاوَزْهَا. فَوَضَعَ الْغِنْدَاقَ [أَوِ الْكُرَّاسَةَ](١) مِنْ يَدِهِ، فَأَخَذَ شَيْئًا آخَرَ يَنْظُرُ
فِيهِ، قَالَ أَبِي: وَلَحِقَنِي مِنْ ذَلِكَ حِشْمَةٌ، فَلَمَّا قُمْنَا أَقْبَلْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ
مَعِينٍ فَقُلْتُ: يَا أَبَا زَكَرِيًّا أَيْنَ(٢) الرَّجُلُ وَمَا كَانَ يَضُرُّنَا أَنْ نَكْتُبَ مِنْهَا
خَمْسَةَ أَحَادِيثَ أَوْ سِتَّةً؟ فَقال: مَا كُنْتُ أَكْتُبُ(٣) مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا بَعْدَ أَنْ
ثَبَتَتْ حَالُهُ(٤).
٢٧٩٠ /٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال: سَمِعْتُ
يَحْيَى، قال: عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ الْمَدَنِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ، هُوَ أَبُو عَلِيٍّ(٥).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢٧٩١/ ٥- مَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَم، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ
ابْنُ رُشَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ
مُحَمَّدٍ، عَنْ حُمَيْدِ الأَعْرَجِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: أَتَّى
فَتَانِ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَلِبِ رَسُولَ اللهِ نَّهِ فَقَالا: اسْتَعْمِلْنَا
عَلَى الصَّدَقَةِ فَنُصِيبَ مَا يُصِيبُ النَّاسُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِنَّ الصَّدَقَةً
(١) سقط من [ر].
(٢) كأنها في [ظ]: ((ابن)) بالباء. والمثبت من [ر] وهو موافق لما في ((تهذيب الكمال)).
(٣) في (ر]: ((لأكتب)).
(٤) (تهذيب الكمال)) (٣٨١/١٤).
(٥) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (١٥/٢) عن محمد بن المنذر، وابن عدي (١٧٦/٤)
عن الدولا بي وابن أبي بکر ثلاثتهم عن عباس الدوري به.

١٩٢
كتاب الضعفاء
لا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلا لآلِ مُحَمَّدٍ، وَلَكِنِ انْظُرُوا إِذَا أَخَذْتُ بِحَلْقَةِ بَابٍ
الْجَنَّةِ هَلْ أُوْثِرُ عَلَيْكُمْ أَحَدًا))(١).
ـرة
أَمَّا أَوَّلُ الْحَدِيثِ فَقَدْ رُوِي بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ، وَآخِرُهُ لا يُحْفَظُ إِلا فِي هَذَا
الْحَدِيثِ. [ب/ ١/٢٩٠]
٢٧٩٢/ ٦- [وَثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيًّا، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذِ الْعَقَدِيُّ، ثَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ [ر/ ١٣٨/ب]، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ، قال: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَلِ كَثِيرًا مَا (٢) كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ غُلامِ كَانَ فِي
الْجَاهِلِيَّةِ مَعَ أُمِّهِ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ فَقَالَ لَهَا: مَنْ خَلَقَكِ قَالَتِ: اللَّهُ، قال :-
فَمَنْ خَلَقَ أَبِي؟ قَالَتِ: اللَّهُ، قال: فَمَنْ خَلَقَنِي؟ قَالَتِ: اللَّهُ، قال: فَمَنْ
خَلَقَ هَذِهِ الْغَنَمَ؟ قَالَتِ: اللَّهُ، قال: فَمَنْ خَلَقَ هَذَا الْجَبَلَ؟ قَالَتِ: اللَّهُ،
قال: فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ؟ قَالَتِ: اللَّهُ، قال: فَمَنْ خَلَقَ الأَرْضَ؟ قَالَتِ:
اللَّهُ، قال: إِنِّي لأَسْمَعُ لِلَّهِ شأنًا. ثُمَّ أَلْقَى نَفْسَهُ مِنَ الْجَبَلِ فَتَقَطَّعَ، فَكَانَ
رَسُولُ اللهِ وَ لِهِ كَثِيرًا مَا يَذْكُرُهُ، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ كَثِيرًا مَا يُحَدِّثُ عَنْهُ(٣)،
وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَضْلٌ](٤).
(١) أخرجه الطبراني [١١٠٩٢] من حديث علي بن عبدالله بن جعفر المديني.
قلت: والحديث عند مسلم [١٠٧٢] من حديث عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث بدون
فقرة: ((إذا أخذت بحلقة باب الجنة هل أوثر عليكم أحدًا)).
(٢) في (ر]: ((مما))، والتصويب من ((الكامل)) لابن عدي.
(٣) أخرجه ابن عدي (٧٨/٤) من حديث عبدالله بن جعفر.
(٤) من [ر].

١٩٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٧٩٧]- [خت ٤] عَبْدُ اللهِ بْنُ حُسَيْنٍ، أَبُو حَرِيزِ، قَاضِي سِجِسْتَانَ(٥).
[كُوفِيُّ](١).
١/٢٧٩٣- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
أَبُوحَرِيزِ اسْمُهُ عَبْدُاللهِ بْنُ حُسَيْنٍ، حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ.
وَرَوَى مُعْتَمِرٌ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ، وَكَانَ
قَاضِيَ سِجِسْتَانَ(٢).
٢٧٩٤/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ،
قال: سَمِعْتُ يَحْيَى، قال: عَبْدُاللهِ بْنُ حُسَيْنٍ ضَعِيفٌ، هُوَ أَبُوحَرِيزِ
فَاضِي سِجِسْتَانَ(٣) .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٢٧٩٥- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ الأَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ابْنُ سُلَيْمَانَ، قال: قَرَأْتُ عَلَى فُضَيْلِ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٢٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٩٨١]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٢٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين» [٢٠٠٥]، والذهبي في («المغني)) [٣١٣٥]، وفي «الميزان)) [٤٢٦٧]، وقال
· ابن حجر في «التقريب)) [٣٢٩٤]: ((صدوق يخطئ)).
(١) من [ر].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٢٦٥٢].
(٣) أخرجه ابن عدي (١٥٨/٤) عن الدولابي، عن معاوية بن صالح به.

١٩٤
كتاب الضعفاء
ابْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَرِيزِ -فِي الأَشْرِبَةِ- أَنَّ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ، حَدَّثَ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّهُ خَطَبَ النَّاسَ بِالْكُوفَةِ فَقال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَّ
يَقُولُ: ((الْخَمْرُ مِنَ الْعَصِيرِ، وَالثَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالْبُرِّ، وَالشَّعِيرِ، وَمِنَ
الذُّرَةِ، وَإِنِيِّ(١) أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ)(٢).
٢٧٩٦ /٤- وَحَدَّثَنَا أَبُويَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
سُلَيْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ، عَنْ أَبِي حَرِيزِ، وَاسْمُهُ عَبْدُاللهِ بْنُ
حُسَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَِّّ وَلِّ نَحْوَهُ.
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ وَجْهِ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا.
أَبُوبَكْرِ الدَّاهِرِيُّ(*) . .
[٧٩٨]- عَبْدُ اللهِ بْنُ حَكِيمِ،
٢٧٩٧ / ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قال: سَمِعْتُ
يَحْيَى قال: عَبْدُاللهِ بْنُ حَكِيم، أَبُوبَكْرِ الدَّاهِرِيُّ، لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ(٣) .
(١) كأنها في [ظ]: (انهني)) والمثبت من [ر]، ولعلها تصحفت في [ظ] من ((إنني)).
(٢) أخرجه ابن عدي (٤/ ١٦٠) من حديث أبي حريز، وقال: ((وعامة ما يرويه أبو حريز
لا يتابعه أحد عليه)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٦٧]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٤٤]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٩٧٥]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣١٨]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠١٠]، والذهبي في ((المغني)) [٣١٤٤]،
[٧٣٤٤]، وفي ((الميزان)) [٤٢٧٦]، [١٠٠١٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان))
[٤٦٠٤].
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥٠١٨].

١٩٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٢٧٩٨- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ [ب/ ٢٩٠/ب] بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ ابْنُ حَكِيمٍ أَبُوبَكْرِ الدَّاهِرِيُّ، عَنْ
يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِهِ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَلِ﴾ [ر/١/١٣٩]: ((ثَلاثَةٌ لا تَقْرَبُهُمُ (١) الْمَلائِكَةُ: السَّكْرَانُ، وَالْمُتَخَلِّقُ،
وَالْجُنُبُ))(٢).
٤/٢٧٩٩- حَدَّثَنِي جَدِّي كَذَُّهُ، قال: حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ [ح.
وَثَنَا الصَّائِغُ ثَنَا عَفَّانُ وَمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ](٣) قالا (٤): حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةً،
عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. بِهَذَا
مَوْقُوفًا .
٦/٢٨٠٠- [وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا هِشَامُ بْنُ
حَسَّانٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: ثَلاثَةٌ لا تَقْرَبَهُمُ
الْمَلائِكَةُ: نَائِمٌ جُنُبٌ، وَمُتَضَمِّخٌ بِخَلُوقٍ، وَجِنَازَةٌ كَافٍِ](٣).
(١) في [ظ]: ((لا يقربهم))، والمثبت من [ر].
(٢) أخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٥٢٣٣]، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٧٤/٥)،
وابن عدي (٤/ ١٤٠) من حديث عبدالله بن حكيم. قال البخاري: ((لا يصح)).
قال الهيثمي (١١٢/٥): ((رواه البزار وفيه عبدالله بن حكيم، ولم أعرفه وبقية رجاله
ثقات».
وقال (٢٧٨/٥): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه عبدالله بن حكيم وهو ضعيف)).
(٣) من [ر].
(٤) في [ظ]: ((قال)) مناسبة لذكر طريق واحد.

١٩٦
كتاب الضعفاء
(قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ) (١): [حَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ أَوْلَى](٢)، (وَأَبُو بَكْرِ هَذَا
[يُحَدِّثُ(٣) بِأَحَادِيثَ لا أَصْلَ لَهَا، وَيُحِيلُ عَلَى الثِّقَاتِ](٤).
مِنْ ذَلِكَ:
٧/٢٨٠١- مَا حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ
مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ الدَّاهِرِيُّ (٥))(٦)، [ب/١/٢٩١] عَنْ سُفْيَانَ،
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِم، عَنْ عَلِيٍّ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ:
(تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ جُبِّ الْحُزْنِ، أَوْ وَادِي الْحُزْنِ)) قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ،
وَمَا جُبُّ الْحُزْنِ، أَوْ وَادِي الْحُزْنِ؟ قال: ((وَادٍ فِي جَهَنَّمَ، تَعَوَّذُ مِنْهُ
جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً، أَعَدَّهُ اللهُ لِلْقُرَّاءِ الْمُرَائِينَ، وَإِنَّ مِنْ شِرَارِ
(١) ما بين القوسين تكرر ذكره في أول الجزء التالي في [ظ].
(٢) من [ر].
(٣) في تكرار العبارة في أول الجزء السادس من [ظ]: ((حدث)).
(٤) في (ر]: ((لا يقيم الحديث ويحدث ببوايطل عن الثقات)).
(٥) بعدها في آخر الجزء في [ظ]: ((بقية حديث أبي بكر الداهري في الجزء السادس يتلوه إن
شاء الله، وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم، وحسبنا الله وعليه نتكل))
[ظ / ١٠١].
ثم كتب بعدها في الصفحة التالية السماعات.
ثم قال: ((الجزء السادس ... )) [ب/ ٢٩١/ ب] وذكر بيانات الكتاب وروايته وبعض
سماعاته .
ثم استفتح الجزء بقوله: ((بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده، بقية حديث
أبو بكر الداهري)) ثم كرر العبارة التي أشرنا إليها بوضعها بين قوسين.
(٦) ما بين القوسين تكرر ذكره في أول الجزء التالي في [ظ].

للإمام أبي جعفر العقيلي
١٩٧
الْقُرَّاءِ مَنْ يَزُورُ الأُمَرَاءَ)) (١).
٨/٢٨٠٢- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ،
قال: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ -يَعْنِي ابْنَ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ- عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ، ((أَنَّ النَّبِيَّنَّهِ فَهَى أَنْ يَقُدَّ الرَّجُلُ السَّيْرَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ)(٢).
٩/٢٨٠٣- حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قال: حَدَّثَنَا عَمْرٌو قال: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرٍ
الدَّاهِرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ
الْمُسْتَوْرِدِ الْفِهْرِيِّ، أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ نَّه وَبِهِ النِّقْرِسُ، فَشَكَا إِلَيْهِ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِّ [ب/ ١/٢٩٢]: ((كَذَبَتْكَ الْهَوَاجِرُ)).
قَالَ عَمْرٌو: قَالَّ أَبُوبَكْرٍ: يُرِيدُ لَوْ مَشَيْتَ فِي الرَّمْضَاءِ لَمْ يُصِبْكَ
النِّقْرِسُ(٣).
أَمَّا حَدِيثُ جُبُّ الْحُزْنِ [فَلَيْسَ بِمَحْفُوظِ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِي وَإِنما
رَوَاهُ](٤) عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ
(١) أخرجه ابن عدي (١٣٩/٤) من حديث أبي بكر الداهري، وقال: ((هذا الحديث عن
الثوري باطل، ليس يرويه عنه غير أبي بكر الداهري)). وقال: «عبدالله الداهري منکر
الحديث، ولا يتابع علیه)).
(٢) أخرجه ابن عدي (١٣٩/٤) من حديث أبي بكر الداهري، وقال: ((ولا أعلم رواه
عن مسعر غير الداهري. وآفته الداهري، منكر الحديث، ولا يتابع على شيء من
حديثه)) .
(٣) أخرجه الطبراني (٣٠٣/٢٠) [٧٢٠]، وابن عدي (١٣٩/٤) من حديث أبي بكر
الداهري.
(٤) من [ر] ومحل ذلك في [ظ]: «فرواه)).

١٩٨
كتاب الضعفاء
أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ وَّهِ فَقال: «تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ جُبِّ
الْحُزْنِ)) فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
وَقَالَ عَمَّارٌ: لا أَذْرِي ((مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ)) أَوْ (أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ)).
١١/٢٨٠٤ - حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوغَسَّانَ
مَالِكُ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدِ الْعَابِدُ قَالا: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ
سَيْفٍ. [وَعَمَّارٌ ضَعِيفٌ](١).
وَهَذَا أَيْضًا إِسْنَادٌ فِيهِ ضَعْفٌ، وَأَبُومُعَانٍ هَذَا مَجْهُولٌ.
وَأَمَّا حَدِيثُ سَمُرَةَ فَلا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثٍ مِسْعَرٍ .
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، فَلَمْ يَأْتِ (٢) بِهِ أَحَدٌ عَنْ
قَتَادَةَ مِمَّنْ يُنْسَبُ إِلَى الْحِفْظِ والضَّبْطِ. وَحَدِيثُ النِّقْرِسِ [لَّيْسَ لَهُ](٣)
إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
١٢/٢٨٠٥- [وَثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ،
ثَنَا بَيَانٌ وَإِسْمَاعِيلُ، سَمِعَا قَيْسًا يَقُولُ: شَكّا عَمْرُو بْنُ مَعْدِي إِلى عُمَرَ
وَجَعًا فِي رِجْلِهِ فَقال: كَذَبَتْكَ الطَّهَائرُ.
وَهَذَا أَوْلَى] (١).
(١) من [ر].
(٢) في [ظ] ((يأتي)) وما أثبتناه من [ر].
(٣) لم يتضح في [ظ] وأثبتناه من [ر].

١٩٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٧٩٩]- عَبْدُ اللهِ بْنُ حَكِيمِ شَامِيٌّ(٥).
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ [هَذَا](١)
١/٢٨٠٦- حَذَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ، عَنْ عَبْدِاللهِ
ابْنِ حَكِيمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً، قال:
عَادَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ جَارًا لَهُ يَهُودِيًّا.
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا(٢). [ب/ ٢٩٢/ب]
[٨٠٠] - عَبْدُ اللهِ بْنُ حَكِيمٍ بْنِ جُبَيْرِ الأَسَدِيُّ (*).
هُوَ وَأَبُوهُ مِنَ الْغُلاةِ فِي الرَّفْضِ، [وَهُمَا ضَعِيفَانِ فِي الْحَدِيثِ] (٣).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣١٤٦]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٤٢٧٨]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٤٦٠٣].
قال الذهبي: ((هذا هو الداهري))، وقد ترجم ابن حجر لعبدالله بن حكيم الشامي،
رامزًا له بأنه زيادة على ما في ((الميزان)»، ثم ذكر كلام الذهبي الذي في الشامي في ترجمة
الداهري.
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه أحمد (٢٢٧/٣)، وأبو داود [٣٠٩٥]، والنسائي في ((الكبرى)) [٨٥٨٨] من
حديث حماد بن زيد عن ثابت عن أنس بن مالك به.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣١٤٥]، وفي («الميزان)) [٤٢٧٧]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٤٦٠٥].
(٣) من [ر].

٢٠٠
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢٨٠٧/ ١ - مَا حَدَّثَنَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ النَّهْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا [إِبْرَاهِيمُ
ابنُ إِسْحَاقَ] (١) الصِّينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ
الأَسَدِيُّ، عَنْ حَكِيمٍ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبِيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
قال: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ نَّهَ أَبَا(٢) بَكْرٍ إِلَى خَيْبَرَ، فَرَجَعَ أَبُو بَكْرٍ وَانْهَزَمَ
النَّاسُ، ثُمَّ بَعَثَ مِنَ الْغَدِ عُمَرَ، فَرَجَعَ وَقَدْ جُرِحَ فِي رِجْلِهِ وَانْهَزَمَ النَّاسُ،
فَهُوَ يُجَبِّنُ النَّاسَ وَيُجَبُِّونَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: («الأَدْفَعَنَّ الرَّايَةَ [إلى
رَجُلٍ](٣) يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ، لَيْسَ بِفَرَّارٍ، وَلا يَرْجِعُ
حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْهِ)) فَأَصْبَحْنَا مِنَ الْغَدِ مُتَشَوِّفِينَ نُرِي وُجُوهَنَا رَجَاءَ أَنْ
يُدْعَى رَجُلٌ مِنَّا، قال: فَدَعَا رَسُولُ اللهِ نَّهِ عَلِيًّا، فَتَفَلَ فِي عَيْنِهِ ثُمَّ دَفَعَ
الرَّايَةَ إِلَيْهِ، فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ(٤).
[وَقَدْ رَوَى سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَسَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ
(١) في [ظ]: ((إسحاق بن إبراهيم))، والمثبت من [ر] وهو موافق لما في ترجمة عبد الله بن
حكيم في (الميزان)) و((اللسان)).
(٢) في [ظ]: ((أبو)) وما أثبتناه من [ر].
(٣) في حاشية [ظ] اليمنى: ((جلا))، ولعلها كانت ((رجلا)). والمثبت من [ر].
(٤) أخرجه الطبراني (٧/ ٣٥) والحارث بن أبي أسلمة (٦٩٦ - زوائد) من حديث سلمة بن
الأكوع وفيه قصة أبي بكر دون عمر. وأخرجه الروياني في مسنده بتمامه وزيادة
[١١٥٤].
وأصل الحديث أخرجه البخاري [٢٧٥٣]، ومسلم [١٨٠٧] من حديث سلمة بن
الأكوع في إعطاء الراية لعلي رضي ◌ُه، وليس فيه إعطاؤها لأبي بكر ولا لعمر.