Indexed OCR Text

منشورات مكتب الأزهر للبحث العلمي والتحقيق
الموسوعة العقيلية (١ )
كتاب الضعفاء
ومن نسب إلى الكذب ووضع الحديث، ومن غلب على حديثه الوهم ومن
يتهم في بعض حديثه، ومجهول روى ما لا يتابع عليه، وصاحب
بدعة يغلو فيها ويدعو إليها، وإن كانت حاله في الحديث مستقيمة
تصنيف الإمام الحافظ محدث الحرمين
في جعفر محمد بن عمروبن موسى بن حماد العقيلي
المتوفى سنة ٣٢٢ هـ
اعتنى به
الدكتور مازن بن محمد السرساوي
- مدرس الحديث وعلومه بكلية أصول الدين بالزقازيق
نظر فيه، وقدَّم له
المحدث العلامة
فضيلة الشيخ
المحدث العلامة
الأستاذ الدكتور
أبو إسحاق الحويني
حرس الله مهجته
أحمد معبد عبد الكريم
حرس الله مهجته
الجزء الثالث
دار مجد الإسلام
مكتبة دار ابن عباس

3
. ... .

كتاب الضعف
٤٠
لأبي جعفر العقيلي

حقوق الطبع محفوظة
الطبعة الأولى
١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م
رقم الإيداع
/ ٢٠٠٨ م
دار مجد الإسلام
القاهرة - جمهورية مصر العربية
خلف الجامع الأزهر - ت: ٠١٠٥٤٤٧٩٦٥
٠١١٢٨٨١٨٨٢ - ٠٠٢٠٢٢٥١١٣٨٤٨
مكتبة دار ابن عباس
منية سمنود - جمهورية مصر العربية.
شارع الثورة بجوار سنترال الدولية
هاتف ٦٤٩٣٢٥٠ - فاكس ٠٤٠٢٩١٦٣٢٤
٠٠

كتاب الضعفاء للإمام أبي جعفر العقيلي
[٦٧٦]- سَلامُ بْنُ رَزِينٍ، قَاضِي أَنْطَاكِيَةَ(*).
١/٢٣٨٥- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: حَدَّثْتُ أَبِي
بِحَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ خَالِدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَبُومُحَمَّدِ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلامُ
ابْنُ رَزِينٍ، قَاضِي أَنْطَاكِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنِ
ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا وَالنَّبِيُّ لَه فِي بَعْضِ طُرُقَاتِ الْمَدِينَةِ، إِذَا
بِرَجُلٍ قَدْ صُرِعَ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقَرَأْتُ فِي أُذُنِهِ، فَاسْتَوَى جَالِسًا، فَقَالَ
النَّبِيُّ وَّهِ: [ر/ ١١١/ ب] ((مَاذَا قَرَأْتَ فِي أُذُنِهِ يَا بْنَ أُمِّ عَبْدٍ؟)) فَقُلْتُ:
فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، قَرَأْتُ ﴿أَفَصِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْتَكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا
تُرْجَعُونَ﴾ فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َّهِ: ((وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَوْ قَرَأَهَا مُوقِنٌ عَلَى
جَبَلٍ لَزَالَ))(١) .
قَالَ أَبِي: هَذَا الْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ، هَذَا حَدِيثُ الْكَذَّابِينَ.
٠
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٤٩٤]، وفي ((الميزان)) [٣٣٤١]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٣٨٦٠].
(١) أخرجه أبويعلى [٥٠٤٥]، وأبونعيم في ((الحلية)) (١/ ٧) من حديث ابن لهيعة عن
عبد الله بن هبيرة عن حنش الصنعاني عن ابن مسعود به.
قال الهيثمي (١٩٨/٥): ((رواه أبويعلى وفيه ابن لهيعة. وفيه ضعف)).
وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح.
وانظر: ((السلسلة الضعيفة)).

٦
كتاب الضعفاء
[٦٧٧]- سُلَيْمُ بْنُ عِيسَى(٥).
[عَنْ الثَّورِيِّ](١).
مَجْهُولٌ فِي النَّقْلِ، حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
٢٣٨٦/ ١- حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوصَالِحِ كَاتِبُ اللَّيْثِ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عِيسَى أَبُو يَحْتَى، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، [ب/٢٤٨/ب]
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ
رَسُولُ اللهِوَِّ: ((أَبْغَضُ الْعِبَادِ إِلَى اللهِ ﴾َ مَنْ كَانَ تُوَيْبُهُ خَيْرًا مِنْ عَمَلِهِ،
أَنْ يَكُونَ ثِيَابُهُ ثِيَابَ الأَنْبِيَاءِ وَعَمَلُهُ عَمَلَ الْجَبَّارِينَ))(٢).
[٦٧٨]- سُلَيْمٌ مَوْلَى الشَّغِيِّ، حُوفِيٍّ(٥).
٢٣٨٧/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٩٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٦٤١]،
وفي («الميزان)) [٣٥٤٠]. وعقب الذهبي في ((المغني)) على كلام العقيلي فقال: ((بل إمام في
القراءة، جائز الحديث)) لكنه قال في ((الميزان)): ((سليم بن عيسى الكوفي القارئ إمام في
القراءة. روى عن الثوري خبرًا منكرًا ساقه العقيلي، ولعل هذا الرجل غير القارئ)).
(١) من [ر].
(٢) عزاه في («كنز العمال)) [٧٤٨٣] للعقيلي والديلمي في ((الفردوس)) عن عائشة.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٧٥]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٥٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٤٩٣]، والذهبي في ((المغني)) [٢٦٤٤]، وفي ((الميزان)) [٣٥٤٣]، وابن
حجر في ((لسان الميزان)) [٤٠٢٠]

٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عَنْ سُلَيْمِ مَوْلَى الشَّعْبِيِّ(١).
٢/٢٣٨٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْبَى يَقُولُ: سُلَيْمٌ مَوْلَى الشَّعْبِيِّ ضَعِيفٌ(٢).
[٦٧٩]- سَلَيْمُ بْنُ مُسْلِمِ الْخَشَّابُ، مَكِّيَّ (*).
١/٢٣٨٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [بْنُ عِيسَى](٣) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى ذَكَرَ سُلَيْمَ بْنَ مُسْلِمِ الْمَكِّيَّ فَقَالَ: كَانَ يَنْزِلُ مَّةً، وَكَانَ
جَهْمِيًّا خَبِيثًا (٤)(٥).
(١) أخرجه ابن عدي (٣١٦/٣) عن الساجي، عن ابن المثنى به.
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٧٩٠]، وفي [٢٢٠٤]: ((ليس بشيء)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٤]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٥٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٧٧٧]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٣] -
وسماه: (سليمان))-، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٥٩]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٩٨]، والذهبي في ((المغني)) [٢٦٤٨]، وفي
(«الميزان)) [٣٥٤٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٠٢٥]، وترجم له أيضًا في ترجمة
سليم بن محمد الخشاب [٤٠١٨]. وقد سبق عند المصنف ترجمة سليمان بن مسلم
الخشاب، وقد قيل إنهما واحد، وانظر تعليقنا على ذلك هناك.
(٣) من [ر].
(٤) في حاشية [ظ] اليسرى: ((بلغت وصححته وعارضته))، وكتب فيها أيضًا: ((آخر جزء
العاشر من أجزاء الشيخ)».
(٥) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٦٣].

٨
كتاب الضعفاء
[٦٨٠]- [بخ د تم سي] سلْمٌ (١) الْعَلَوِيُّ، بَصْرِيٌّ(*).
٢٣٩٠/ ١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ [الأَبَّارُ](٢) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوسَعِيدٍ
الأَشَجُّ.
٢/٢٣٩١- وَحَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو [بْنُ
مُحَمَّدٍ](٢) النَّاقِدُ، قَالا: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ إِذْرِيسَ قَالَ: قُلْتُ لِشُعْبَةَ:
مَالَكَ وَلِأَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ؟ أَخْبَرَنِ مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سَلْمِ الْعَلَوِيِّ،
أَنَّهُ رَأَى أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ يَكْتُبُ عِنْدَ أَنَسٍٍ فِي سُبُورْجَهِ. فَقَالَ: سَلْمٌ
ذَاكَ الَّذِي يَرَى الْهِلالَ قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ بِيَوْمَيْنِ! لَفْظُ عبد اللهِ بْنِ
أَحْمَدَ(٣)
٣/٢٣٩٢- وَحَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سَلْمٌ
الْعَلَوِيُّ، بَصْرِيٌّ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ، تَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ(٤).
(١) تكررت كلمة ((سلم)) في [ظ].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٤]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٣٢]،
- وابن عدي في ((الكامل)) [٧٨٢]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٦٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٧٥]، والذهبي في ((المغني))
[٢٥٢٧]، وفي ((الميزان)) [٣٣٨٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٤٧٣]:
((ضعيف)). وسماه بعضهم: سلم بن قيس العلوي البصري.
(٢) من [ر].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٩٢٥].
(٤) (تهذيب الكمال)) (٢٣٧/١١).
٠٫٠

٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤/٢٣٩٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: [ب/١/٢٤٩] حَدَّثَنَا الْحَسَنُ
ابْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوسَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى [ظـ/ ٨٧/ ب]
الأَعْوَرُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ قَالَ: قَالَ لِيَ الْحَسَنُ: خَلِّ بَيْنَ النَّاسِ
وَهِلالِهِمْ حَتَّى يَرَاهُ مَعَكَ غَيْرُكَ(١).
[٦٨١]- سَلْمُ بْنُ سَالِمِ الْبَلْخِئُّ(*).
١/٢٣٩٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّاسَ بْنَ صَالِحٍ
يَقُولُ: ذَكَرْتُ لأَسْوَدَ بْنِ سَالِمٍ سَلْمَ بْنَ سَالِمِ الْبَلْخِيَّ [فَقَالَ: لا تَذْكُرْهُ لِي(٢).
٢/٢٣٩٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلَيِّ
قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ يَوْمًا
حَدِيثًا(٣) عَنْ سَلْمَ بْنِ سَالِمِ الْبَلْخِيِّ] (٤)، فَقَالَ: هَذَا مِنْ عَقَارِبِ سَلْم
(١) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (١٥٧/٤) عن موسى، عن هارون النحوي، عن
سلم به .
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٥]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٣٤]،
وابن عدي في «الكامل)) [٧٧٩]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٢]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٦٣] -وعنده: ((سالم بن سالم
البلخي))-، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٧١]، والذهبي في ((المغني))
[٢٥٢١]، وفي ((الميزان)) [٣٣٧١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٨٧٨].
(٢) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (١٤٤/٩) من طريق أحمد بن علي الأبار به.
(٣) كذا في [ظ]، والجادة ((حديث)).
(٤) سقط من [ر]، وإن كان قد وقع بعد البلخي في [ر] علامة اللحق لكن دون أن يكتب
شيئا في الحاشية.

١٠
كتاب الضعفاء
قَالَ: وَسَمِعْتُ سَلْمًا يَقُولُ: لَوْ كَانَ أَبُوار/ ١/١١٢] حَنِيفَةً حَيًّا لَمْ يحل لَنَا
أَنْ [نَلْبَثَ](١) عِنْدَ عِيَالاتِنَا(٢).
٣/٢٣٩٦- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ
الْبَلْخِيُّ لَيْسَ بِذَاكَ فِي الْحَدِيثِ كَأَنَّهُ ضَعَّفَهُ(٣).
:
٤/٢٣٩٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٤).
..--
.....
[ ** ]
.
[٦٨٢]- سَلْمُ بْنُ مَيْمُونِ الْخَوَّاصُ(٥).
حَدَّثَ بِمَنَاكِيرَ، لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا .
مِنْهَا :
٩
(١) في (ر]: (انبيت)).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٧٣/١)، (٢٦٦/٤) عن علي بن الحسن
عن نعيم بن به.
وأخرجه الخطيب في ((تاريخه)) (١٤٤/٩) من طريق عثمان الدارمي عن نعيم بن حماد به.
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٥٤٣٤].
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٧٥٦].
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((سلم بن زرير ليس بالقوي)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٤٣٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٨١]، وابن
1
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٧٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٥٢٦]، وفي
(«الميزان)) [٣٣٨١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٨٨٦].

١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢٣٩٨/ ١- مَا حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ السُّوسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
سَهْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدِ الأَحْمَرُ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّنَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ بْنِ أَبِي حَازِمٍ،
عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ: بَايَعَ النَّبِيُّ وَلَّهِ أَعْرَابِيًّا، فَلَمَّا خَرَجَ آب/ ٢٤٩/ ب]
مِنْ عِنْدِهِ قَالَ لَّهُ عَلِيٍّ: إِنْ مَاتَ النَّبِيُّ بَّهِ فَمِمَّنْ تَأْخُذُ حَقَّكَ؟ قَالَ: مَا
أَدْرِي. قَالَ: فَارْجِعْ فَسَلْهُ. فَرَجَعَ الأَعْرَابِيُّ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ وَّهِ: (مِنْ
أَبِي بَكْرٍ)) فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لَهُ عَلِيٍّ: فَإِنْ مَاتَ أَبُوبَكْرٍ، فَمِمَّنْ تَأْخُذُ حَقَّكَ؟
قَالَ: لا أَدْرِي. قَالَ: فَارْجِعْ فَسَلْهُ. [فَسَأَلَهُ](١) فَقَالَ: ((مِنْ عُمَرَ)) فَلَمَّا
خَرَجَ قَالَ لَهُ عَلِيٍّ: فَإِنْ مَاتَ عُمَرُ؟ قَالَ: لا أَدْرِي. قَالَ: ارْجِعْ فَاسَأَلْهُ.
قَالَ: فَرَجَعَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ◌َّهِ: ((مِنْ عُثْمَانَ)) فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لَّهُ
عَلِيٍّ: فَإِنْ مَاتَ عُثْمَانُ فِمِمَّنْ تَأْخُذُ حَقَّكَ؟ قَالَ: لا أَدْرِي. قَالَ: ارْجِعْ
فَاسَأَلْهُ. قَالَ: فَرَجَعَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ وَّهِ: ((إِذَا مَاتَ عُثْمَانُ فَإِنِ
اسْتَطَعْتَ أَنْ تَمُوتَ قَمُتْ))(٢).
وَفِي هَذَا الْمَثْنِ [رِوَايَةٌ] (٣) مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِنَحْوِ مِنْ هَذَا اللَّفْظِ، فِي
١
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٣٤٥/١).
قال الهيثمي (٩/ ٤٣): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه: سلم بن ميمون الخواص،
وهو ضعيف لغفلته)) وما أشار إليه العقيلي في ((الصحيحين)) البخاري، ومسلم
[٢٣٨٦] من حديث جبير بن مطعم، أن امرأة سألت رسول الله وَ له شيئًا فأمرها أن
ترجع إليه، فقالت: إن جئت فلم أجدك؟ قال: ((فإن لم تجدیني فأتي أبا بكر)).
(٣) في [ر]: ((أحاديث)).

١٢
كتاب الضعفاء
بَعْضِهَا لِينٌ وَبَعْضُهَا صَالِحُ الإِسْنَادِ.
[٦٨٣]- خ [٤] سَلْمُ بْنُ قُتَنِيَةً أَبُو قُتَنْبَةَ الْبَاهِلِيُّ (ش/١٣/ب] بَصْرِيٌّ(*).
٢٣٩٩/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الَمُطَرِّزُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي
عِمْرَانَ الْجَوْنِيٌّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ نَّهِ صَلَّى فِي نَعْلَيْهِ (١).
قَالَ أَبُو حَفْصٍ: فَقُلْتُ لأَبِي قُتَنْبَةَ: إِنَّمَا هَذَا حَدِيثُ أَبِي مَسْلَمَةَ؟ فَقَالَ:
حَدَّثَنَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ وَعَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ.
قَالَ أَبُوحَفْصِ: فَأَتَيْثُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ فَقُلْتُ لَهُ: تَحْفَظُ عَنْ
شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ [الجَوْنِيِّ](٢)، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيِّ نَّهِ صَلَّى فِي
نَعْلَيْهِ؟ قَالَ: حَدَّثَنَاهُ شُعْبَةً، عَنْ [ب/ ١/٢٥٠] أَبَى مَسْلَمَةَ، عَنْ أَنَسٍ. قُلْتُ:
حُدِّثْنَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ وَأَبِي مَسْلَمَةَ، عَنْ أَنَسٍ. قَالَ: مَنْ يَقُولُ
هَذَا؟ قُلْتُ: أَبُوقُتَيْبَةَ. قَالَ: لَيْسَ أَبُوقُتَنْيَةً مِنَ [الْجِمَالِ الَّتِي تَحْمِلُ
الْمَحَامِلَ](٣)(٤).
٤
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٣٣٧٧] - وقال: ((صدوق مشهور، وهِمَ في سندُ حديث))- "
، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٤٨٤]: ((صدوق)).
(١) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢٠٢/٦)، وابن عدي (٣٢/٥) من حديث
سلم بن قتيبة عن عمر ابن نبهان عن قتادة عن أنس به.
(٢) من [ر].
(٣) في [ر]: ((الحمال الذي يحمل المحامل)).
(٤) (تهذيب الكمال)) (٢٣٥/١١).

١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٦٨٤]- سَلْمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ أَبُوهِشَامٍ، بَصْرِيٌّ(*).
عَنْ أَبِي حُرَّةَ.
[لا يُقِيمُ الْحَدِيثَ](١)، [فِي حَدِيثِهِ وَهَمِّ](٢).
١/٢٤٠٠- حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبُِّّ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو حُرَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َّ:
((أَنَّ بَغِيَّا مَرَّتْ بِكَلْبٍ يَلْهَثُ، فَتَزَعَتْ بِمُوقِهَا فَاسْتَقَتْ لَهُ فَسَقَنْهُ، فَغُفِرَ لَهَا)).
٢٤٠١/ ٢- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ [بْنِ أَسَدٍ](١) [ر/ ١١٢/ ب] قَالَ:
حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوحُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عبد
الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيِّ نَِّ قَالَ: ((مَنْ تَوَضَّأَ بَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا
وَنِعْمَتْ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ))(٣).
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٣٣٧٢] - وكناه أباهاشم-، وابن حجر في ((لسان الميزان))
[٣٨٧٩].
(١) من [ر].
(٢) سقط من [ر].
(٣) أخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٧٧٦٥] من حديث حفص بن عمر الرازي عن
أبي حرة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة مرسلًا به.
وأخرجه أبوداود [٣٥٤]، وأحمد (٨/٥) من حديث همام عن قتادة عن الحسن عن
سمرة به.
وأخرجه الترمذي [٤٩٧]، والنسائي (٩٤/٣)، وأحمد (١١/٥) من حديث شعبة عن
قتادة.
وأخرجه الطبراني (١٩٩/٧) من حديث أبي عوانة عن قتادة.

١٤
كتاب الضعفاء
٣/٢٤٠٢ - وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
[بَشِيرٍ] (١)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرٍ .
٤/٢٤٠٣- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبِ الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حُمْرَةَ،
عَنِ الْحَجَّاجِ ابْنِ أَرْطَأْةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ.
٢٤٠٤/ ٥- وَرَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ الْهُذَلِيِّ،
عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً.
٦/٢٤٠٥- وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَهَمَّامٌ وَأَبُوعَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ،
عَنْ سَمُرَةَ. وَهُوَ الصَّوَابُ.
[وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي حُرَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، فَرَوَاهُ النَّاسُ مَوْقُوفًا](٢).
٢٤٠٦/ ٧ - [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْدَهْ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ
بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوخُرَّةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ بَغِيًّا
مَرَّتْ بِكَلْبٍ . .. فَذَكَرَهُ مَوْقُوقًا .
وَهَذَا أَوْلَى](٣).
(١) في [ر]: ((يسير)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) من [ر].

١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٦٨٥]- د ق/ سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ، أَبُو حَمْزَةَ، صَاحِبُ الحُلِيِّ(*).
[قَالَ وَكِيعٌ: [ب/ ٢٥٠/ب] دَاوُدُ بْنُ سَوَّارٍ](١).
١/٢٤٠٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ بَكْرٍ
السَّهْمِيُّ وَالْمِنْهَالُ بْنُ بَحْرٍ أَبُوسَلَمَةَ قَالا: حَدَّثَنَا سَوَّارُ أَبُوحَمْزَةَ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ قَالَ: ((إِذَا
بَلَغَ أَوْلادُكُمْ سَبْعَ سِنِينَ فَمُرُوهُمْ بِالصَّلاةِ، فَإِذَا بَلَغُوا عَشْرًا فَاضْرِبُوهُمْ
عَلَيْهَا وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ. وَإِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ [ظ/١/٨٨] عَبْدَهُ
أَمْتَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلا يَرَيَنَّ شَيْئًا مِنْ عَوْرَتِهِ، فَإِنَّ مِنَ السُّرَّةِ إِلَى الرُّكْبَةِ
عَوْرَةَ))
[ر / ١١٣/ ب].
٢/٢٤٠٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا سَوَّارٌ أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّهِ اسْتَعْمَلَ
الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ عَلَى جَرِيدَةَ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ: ((كَيْفَ رَأَيْتَهُمْ؟))
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٢١] - وسماه: ((داود بن سوار))-، وابن شاهين في
(تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٧٥]، والذهبي في ((المغني)) [١٩٩٩]، [٢٦٩٦]،
وفي ((الميزان)) [٢٦١٥]، [٣٦١١]-وذكر أن الصواب: سوار بن داود-، وقال ابن
حجر في ((التقريب)) [٢٦٩٧]: ((صدوق له أوهام)).
(١) سقط من [ر].
(٢) خرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (١٦٨/٤)، وعبد الله بن أحمد في ((العلل ومعرفة
الرجال)) (١٤٩/١)، والخطيب في ((تاريخه)) (٢٧٨/٢) من حديث سوار بن داود عن
عمرو بن شعيب عن أبيه به.

١٦
كتاب الضعفاء
قَالَ: رَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونِي وَيَضَعُونِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنِّي لَسْتُ ذَاكَ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ
وَهِ: ((هُوَ [كَذَاكَ](١))) فَقَالَ الْمِقْدَادُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا أَعْمَلُ عَلَى
أَحَدٍ أَبَدًا. فَكَانُوا يَقُولُونَ لَهُ: تَقَدَّمْ [فَصَلٌ](٢) بِنَا. [فَيَأْبَى](٣) أَنْ
يَتَقَدَّمَ (٤) .
[قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ: وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا بِهَذَا الإِسْنَادِ](٥).
فَأَمَّا حَدِيثُ الْمِقْدَادِ فَيُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ.
[وَأَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَفِيهِ رِوَايَةٌ فِيهَا لِينٌ أَيْضًا](٥).
[وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فَلَيْسَ يُرْوَى مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ](٦)
(١) في [ر]: ((ذاك)).
(٢) في [ظ]: ((فصلي)) والجادة وما أثبتناه من [ر].
(٣) في [ظ]: ((فأبى)). وما أثبتناه من [ر].
(٤) قال الهيثمي (٣٦٤/٥): ((رواه البزار، وفيه سوار بن داود أبو حمزة، وثقه أحمد وابن
حبان وابن معين، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح)).
(٥) سقط من [ر].
(٦) من [ر].

١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٦٨٦]- سَوَّارُ بْنُ مُضْعَبِ الْمُؤَذِّنُ الأَعْمَى (*).
١/٢٤٠٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ [بْنِ أَبِي شَيْبَةً](١) قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ سُئِلَ عَنْ سَوَّارِ بْنِ مُصْعَبٍ، فَقَالَ: كَانَ ضَعِيفًا(٢).
٢/٢٤١٠- وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنِي عَبَّاسٌ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، كُوفِيٌّ لَيْسَ [حَدِيثُهُ] (٣) بِشَيْءٍ، قَدْ
رَأَيْتُهُ، وَكَانَ يَجِيتُنَا إِلَى مَنْزِلِنَا (٤).
٢٤١١/ ٣- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ
الأَعْمَى مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (٥).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٥٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٨]،
وابن حبان في ((المجروحين» [٤٦٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٧١]، والدارقطني في
(((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٧٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٨٤]، والذهبي في ((المغني))
[٢٧٠١]، وفي ((الميزان)) [٣٦١٦]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٠٩٥].
(١) سقط من [ر].
(٢) في ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٧٥٩]: ((ضعيف)). وأخرجه ابن حبان في
(المجروحين)) (٣٥٦/١) عن مكحول عن جعفر بن أبان، عن ابن معين، قال:
((ضعيف)).
(٣) من [ر].
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٠٦٨].
(٥) (التاريخ الكبير)) (١٦٩/٤).

١٨
كتاب الضعفاء
٤/٢٤١٢- مَا حَدَّثَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ
[الصِّينِيُّ] (١) قَالَ: حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ
أَبِي عبد الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِنَّهِلَمْ يَكُنْ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ
حَتَّى يَطْعَمَ .
[وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ.
وَفِي الأَكْلِ يَوْمَ الْفِظْرِ قَبْلَ الصَّلاةِ رِوَايَةٌ صَالِحَةٌ عَنْ أَنَسِ وَغَيْرِهِ](٢).
[٦٨٧]- سَوَّارٌ الْكُوفِيُّ(*).
١/٢٤١٣- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
هِشَامُ الدَّسْتُوَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَخْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ سَوَّارِ الْكُوفِيِّ، أَنَّ
ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: يَعْزِلُ الرَّجُلُ عَنْ أَمَتِهِ وَلا يَسْتَأُمِرُهَا، وَلا يَعْزِلُ عَنِ
امْرَأَتِهِ إِلا بِأَمْرِهَا(٣).
(١) في [ر]: ((النصيبي)).
(٢) مكانها في [ر]: ((إسناد غير محفوظ، ومتنه يروى من وجه أصلح من هذا)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٨٦٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٥٨٢]، والذهبي في ((المغني)) [٢٧٠٣]، وفي ((الميزان)) [٣٦١٨]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٤٠٩٦]. واقتصر ابن الجوزي والذهبي في ((المغني)) على أنه يروي عن
ابن عباس، ونقل الذهبي في ((الميزان)) كلام العقيلي في أنه يروي عن ابن مسعود وأتبعه
بكلام ابن الجوزي في أنه يروي عن ابن عباس، ومال ابن حجر في ((اللسان)) إلى
إمكانية روايته عنهما .
(٣) أخرجه ابن عدي (٤٥١/٣) من حديث سوار الكوفي.

١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢٤١٤/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْبَى عَنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ سَوَّارٍ
الْكُوفِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي الْعَزْلِ الَّذِي رَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، فَقَالَ
يَحْيَى: شِبْهُ لا شَيْءَ(١).
[٦٨٨]- سَوَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَيْشِ الْعَنْبَرِيُّ(*).
وَلا يُتَابَعُ عَلَى رَفْعِ حَدِيثِهِ.
[بَصْرِيٌّ كَانَ بِمِصْرَ](٢).
١/٢٤١٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
قُرَيْشٍ [العَنْبَرِيُّ](٣) قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْع قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ
الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ [ب/ ٢٥١/ ب]، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ نَّهِ فِي قَوْلِ اللهِ وَلَّ: ((فَلَا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي
الْحَجِّ))) قَالَ: ((الرَّفَتُ الْعَرَابَةُ [ر/ ١١٣/ ب] وَالتَّعْرِيضُ لِلنِّسَاءِ، وَالْفُسُوقُ
الْمَعَاصِي [كُلُّهَا](٣)، وَالْجِدَالُ جِدَالُ الرَّجُلِ صَاحِبَهُ))(٤).
(١) أخرجه ابن عدي (٤٥١/٣) عن الدولابي، عن صالح بن أحمد به.
(*) ترجمه الذهبي في («المغني)) [٢٧٠٠]، وفي ((الميزان)) [٣٦١٥] - وقال: ((محله الصدق،
رفع حديثا فأخطأ))-، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٠٩٣].
(٢) سقط من [ر].
(٣) من [ر].
(٤) أخرجه الطبراني (٢٢/١١) [١٠٩١٤] من حديث سوار بن محمد.

٢٠
كتاب الضعفاء
٢/٢٤١٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّام الْوَلِيدُ بْنُ
شُجَاعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ
عبد اللهِ بْنِ طَاؤُسٍ، عَنْ طَاوُسٍ، فِي قَوْلِهِ: ﴿فَمَنْ فَضَ فِيهِنَ اَْجَّ فَلَا
رَفَثَ وَلَا فُوقَ﴾ قَالَ: هِيَ الإعرَابَةُ: التَّعْرِيضُ لِلنِّسَاءِ بِالنِّكَاحِ.
٣/٢٤١٧- حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسِ عَنْ
قَوْلِهِ: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِهِنَّ الَّ فَلَ رَفَثَ وَلَا فُوقَ وَلَا جِدَالَ فِىِ الْحَيْجُّ﴾
قَالَ: الرَّفَتُ هُوَ التَّعْرِيضُ بِذِكْرِ النِّسَاءِ، وَهِي الْعَرَابَةُ فِي كَلامِ الْعَرَبِ(١).
هَذَا أَوْلَى.
[٦٨٩]- [خت] سَوَّارُ بْنُ عبد اللهِ بْنِ قُدَامَةَ، قَاضِي الْبَصْرَةِ،
الْعَنْبَرِيُّ(*).
٢٤١٨/ ١- حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ قَالَ: سَأَلْتُ
(١) أخرجه البيهقي (٦٧/٥) من حديث علي بن عاصم عن عبد الله بن طاوس به.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٨٧٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٥٨٤]، والذهبي في ((المغني)) [٢٦٩٨]، وفي ((الميزان)) [٣٦١٣]، وابن حجر في
(لسان الميزان)) [٤٠٩١]، وقال في ((التقريب)) [٢٧٠٠]: ((صدوق محمود السيرة،
تكلم فيه الثوري لدخوله في القضاء)).