Indexed OCR Text

٥٤١
للإمام أبي جعفر العقيلي
الآخِرَةِ ... ))(١). وَذَكَرَ [ب/٢٣٦/ب] الْحَدِيثَ.
كِلاهُمَا مُنْكَرَينٍ (٢) وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا ، وَلا يُعْرَفَانِ إِلا بِهِ.
[ ** ]
[٦٤١]- سُلَيْمَانُ بْنُ وَهْبِ الأَنْصَارِيُّ، بَصْرِيِّ(*).
یُخَالَفُ فِي حَدِيثِهِ.
١/٢٢٧٥- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
سَيَّارِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ وَهْبِ الأَنْصَارِيُّ - مِنْ وَلَدِ أَنَسِ
ابْنِ مَالِكٍ- قَالَ: حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعِ [ر/ ١٠٤/ب]، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيِّ نَّهِ قَالَ: ((مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ))(٣).
(١) أخرجه البيهقي في ((الشعب)) [٢٤٦٥]، والخطيب في ((تاريخه)) (٣٨٧/٢)،
و(٣٨٨/٢) من حديث محمد بن عبد الرحمن الجدعاني الصلت عن أبي بكر به.
قال البيهقي: ((تفرد به محمد عبد الرحمن عن سليمان، وهو منكر)).
وقال الخطيب: ((وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل)).
وقال الشوكاني في ((الفوائد المجموعة)) (٣٠١/١): ((رواه العقيلي عن أبي بكر الصديق
رَُّه مرفوعًا، وفي إسناده: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني وهو متروك،
وقد أخرجه البيهقي في ((الشعب)) من طريقه وفي إسناده مجاهيل وضعفاء)).
(٢) كذا في [ظ]، و[ر] والجادة ((منكران)) والأفصح: ((منكر).
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((سليمان بن سلمة الخبائري ليس بشيء)).
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٣٥٢٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٠٠٤].
(٣) أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) [١٠٩] من طريق نافع به. و[١١٠]، =

٥٤٢
كتاب الضعفاء
٢٢٧٦ / ٢- فَحَدَّثَنِي جَدِّي، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ،
عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَنْ مَسَ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأُ .
٣/٢٢٧٧- حَدَّثَنَا عَلِيُّ [بْنُ عبد العَزِيزِ](١) قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ
مَالِكِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عبد اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ فَرْجَهُ
فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ(٢).
الْمَوْقُوفُ أَوْلَى
[٦٤٢] - سُلَيْمَانُ بْنُ هَرِمٍ(*).
عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، مَجْهُولٌ [فِي الرِّوَايَةِ](٣).
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظ.
= والطبراني في «الكبير» (٢٨١/١١)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) [٢٨٥] من
طريق سالم عن ابن عمر.
والخليلي في ((الإسناد)» [١١٠] من طريق محمد بن سيرين عن ابن عمر.
قلت: والحديث مشهور من مسند بسرة بنت صفوان عند أصحاب السنة الأربعة
ومسند أحمد وغيرهم.
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) [٨٦] من طريق مالك.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٦٣١]، وفي ((الميزان)) [٣٥٢٣]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٤٠٠٥].
(٣) في [ر]: ((بنقل الحديث)).

٥٤٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢٢٧٨، ١/٢٢٧٩- ٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ [بْنُ صَالِح](١) وَبَكْرُ
ابْنُ سَهْلٍ، قَالا: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ هَرِمٍ.
٣/٢٢٨٠- وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي
[سَهْلٍ](١) جَعْفَرِ الدِّمْيَاطِيُّ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
يَقُولُ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ ابْنُ هَرِمِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَّدِرِ، عَنْ
جَابِرِ بْنِ عبد اللهِ الأَنْصَارِيِّ قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ◌ّهِ فَقَالَ: «خَرَجَ
مِنْ عِنْدِي خَلِيلِي آنِفًا جَبْرَئِلُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ
إِلَيْكَ، إِنَّ لِلَّهِ لَعَبْدًا مِنْ عِبَادِهِ عبد اللهَ خَمْسَمِائَةٍ سَنَّةٍ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ
عَرْضُهُ وَطُولُهُ [ب/ ١/٢٣٧] ثَلاثُونَ ذِرَاعًا فِي ثَلاثِينَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِهِ، وَالْبَحْرُ
مُحِيطٌ بِهِ أَرْبَعَةُ آلآفِ فَرْسَخٍ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ، أَخْرَجَ اللهُ لَهُ عَيْنًا عَذْبَةٌ بِعَرْضٍ
الأُضْبَعِ تَبِضُّ بِمَاءٍ عَذْبٍ، [وَتَسْتَنْقِعُ](١) فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ، وَشَجَرَةَ رُمَّانٍ
تُخْرِجُ كُلَّ لَيْلَةٍ رُمَّنَةً، فَإِذَا أَمْسَى نَزَلَ فَأَصَابَ مِنَ الْوُضُوءِ وَأَخَذَ تِلْكَ
الرُّمَّنَةَ فَأَكَلَهَا، ثُمَّ قَامَ لِصَلاتِهِ، فَسَأَلَ رَبَّهُ عِنْدَ وَقْتِ الأَجَلِ أَنْ يَقْبِضَهُ
سَاجِدًا، وَأَنْ لا يَجْعَلَ لِلأَرْضِ وَلا لِشَيْءٍ يُفْسِدُهُ عَلَيْهِ سَبِيلًا حَتَّى يَبْعَثَهُ
وَهُوَ سَاجِدٌ، فَفَعَلَ، فَنَحْنُ نَمُرُّ عَلَيْهِ إِذَا هَبَظْنَا وَإِذَا عَرَجْنَا، فَنَجِدُ فِي
الْعِلْمِ أَنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَى اللهِ [َ](١) فَيَقُولُ الرَّبُّ
[وَ قَ](١): أَدْخِلُوا عَبْدِيَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي، فَنِعْمَ الْعَبْدُ كُنْتَ يَا عَبْدِي.
فَيَقُولُ: بَلْ بِعَمَلِي. فَقُولُ: أَدْخِلُوا عَبْدِيَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي. فَيَقُولُ: بَلْ
(١) من [ر].

٥٤٤
كتاب الضعفاء
بِعَمّلِي. فَيَقُولُ: أَدْخِلُوا عَبْدِيَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي. فَيَقُولُ: بَلْ بِعَمَّلِي. فَيَقُولُ
اللهُ لِمَلائِكَتِهِ: قَابِسُوا عَبْدِي [بِنِعْمَتِي] (١) عَلَيْهِ وَبِعَمَلِهِ. فَيَجِدُوا(٢) نِعْمَةَ
الْبَصَرِ قَدْ أَحَاطَتْ بِعِبَادَةٍ خَمْسِمِائَةٍ سَنَةٍ، وَبَقِيَتْ نِعَمُ الْجَسَدِ لَهُ، فَيَقُولُ:
أَدْخِلُوا عَبْدِيّ النَّارَ. فَيُجَرُّ إِلَى النَّارِ، فَيُنَادِي رَبَّهُ: بِرَحْمَتِكَ أَدْخِلْنِي
الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ: رُدُّوا عَبْدِي. فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقُولُ: يَا عَبْدِي، مَنْ
خَلَقَكَ وَلَمْ [تَكُنْ](٣) شَيْئًا؟ فَيَقُولُ: أَنْتَ رَبِّي، فَيَقُولُ: أَكَانَ ذَلِكَ
بِرَحْمَتِي؟ [فَيَقُولُ: نَعَمْ رَبِّي](٤) [ر/ ١/١٠٥]. فَيَقُولُ: مَنْ قَوَّاكَ لِعِبَادَةٍ
خَمْسِمِائَةٍ سَنَّةٍ؟ فَيَقُولُ: أَنْتَ رَبِّي. فَيَقُولُ: مَنْ أَنْزَلَكَ فِي جَبَلٍ وَسْطَ
اللُّجَّةِ فَأَخْرَجَ لَكَ الْمَاءَ الْعَذْبَ مِنَ الْمَاءِ الْمَالِحِ، وَأَخْرَجَ لَكَ كُلَّ لَيْلَةِ
رُمَّانَةٌ، وَإِنَّمَا تَخْرُجُ مَرَّةً فِي السَّنَّةِ، وَسَأَلْتَهُ [ب/ ٢٣٧/ ب] أَنْ يَقْبِضَكَ
سَاجِدًا فَفَعَلَ ذَلِكَ بِكَ؟ فَيَقُولُ: أَنْتَ رَبِّي. قَالَ: فَذَلِكَ بِرَحْمَتِي،
وَبِرَحْمَتِي أُدْخِلُكَ الْجَنَّةَ، أَدْخِلُوا عَبْدِيَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي، فَنِعْمَ الْعَبْدُ كُنْتَ
يَا عَبْدِي. [ظ/ ١/٨٤] وَأَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ قَالَ: إِنَّمَا الأَشْيَاءُ بِرَحْمَتِهِ يَا
مُحَمَّدُ)) (٥).
(١) في (ر]: ((بنعمی)).
(٢) كذا في [ظ]، و[ر] والجادة ((فيجدون)).
(٣) في [ر]: (تك)).
(٤) من [ر].
(٥) أخرجه الحاكم (٢٧٨/٤)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) [٣٩٤٠٣] من حديث
سليمان ابن هرم به .
=

للإمام أبي جعفر العقيلي
٥٤٥
[٦٤٣]- ق/ سُلَيْمَانُ بْنُ يُسَيرٍ، أَبُو الصَّباحِ، الْكُوفِيُّ النَّخَعِيُّ(٥).
١/٢٢٨١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: رَوَى شُعْبَةُ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ، وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ يُسَيْرِ
وَهُوَ ضَعِيفٌ، رَوَى عَنْ هَمَّام بْنِ الْحَارِثِ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً، وَلا أَحْفَظُ عَنْ
سُفْيَانَ عَنْهُ شَيْئًا(١).
٢/٢٢٨٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
مَا سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ وَلا يَحْيَى حَدَّثَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يُسَيْرِ
شَيْئًا قَطُّ (٢).
= قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد، فإن سليمان بن هرم العابد من زهاد أهل
الشام، والليث بن سعد لا يروي عن المجهولين)).
وتعقبه الذهبي بقوله: ((لا والله وسليمان بن هرم غير معتمد)).
وذكره الشيخ الألباني في ((الضعيفة)) [١١٨٣].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٠] - وقال محققه: ((في الأصل: بن بشير))-
، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٠٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٤٣]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٧] -وعنده: ((بن بشير))، وابن شاهين في ((الضعفاء))
[٢٢٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٥١]، والذهبي في ((المغني))
[٢٥٦٥]، [٢٦٣٣]، وفي ((الميزان)) [٣٤٣٣]، [٣٥٢٥]، وابن حجر في ((اللسان))
[٣٩٢٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٦٢٠]: ((ضعيف)).
قال ابن حبان: وهو الذي يقال له: سليمان بن قسيم، وقد قيل: سليمان بن سفيان،
وقد قيل: سليمان بن بشير، وقد قيل: سليمان بن أسير، كله واحد)).
(١) أخرجه ابن أبي حام في ((الجرح والتعديل)) (١٥٠/٤) عن محمد بن إبراهيم عن عمرو
ابن علي من كلامه.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم (٤/ ١٥٠) عن علي بن الحسين، وابن عدي (٢٧١/٣) عن
الساجي - كلاهما عن محمد بن المثنى به.

٥٤٦
كتاب الضعفاء
٣/٢٢٨٣- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ
الْبَاهِلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى [بْنَ سَعِيدٍ](١) يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ:
حَدَّثَنِي مَنْ رَأَى إِبْرَاهِيمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ تَحْتَ الْكِسَاءِ فِي الصَّلاةِ فَجَعَلْتُ أَسْأَلُهُ
عَنِ اسْمِ الرَّجُلِ فَيَمْظُلُنِي [ِبِهِ] (٢)، ثُمَّ قَالَ لِي يَوْمًا حِينَ أَضْجَرْتُهُ: حَدَّثَنِي
أَبُو الصَّبَّاحِ سُلَيْمَانُ بْنُ قَسِيمٍ. قَالَ يَحْتَى: وَأَخْطَأْ فِي اسْمِهِ، إِنَّمَا هُوَ
سُلَيْمَانُ بْنُ يُسَيْرٍ، قَالَ يَخْيَى: وَإِنَّمَا مَطَلَنِي بِهِ لأَنَّهُ عَلِمَ أَنِّي لا أَرْضَاءُ(٣).
٤/٢٢٨٤- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سُلَيْمَانُ
ابْنُ يُسَيْرِ ليس يَسْوَى شَيْئًا(٤).
٢٢٨٥/ ٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ [ب / ١/٢٣٨] قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ يُسَيْرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٥).
٦/٢٢٨٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سُلَيْمَانُ
ابْنُ يُسَيْرٍ، أَبُوالصَّبَّحِ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ، لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ(٦).
(١) سقط من [ر].
(٢) من [ر].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٩٧٣].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٨٤٩].
(٥) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٣٣٦].
(٦) ((التاريخ الكبير)) (٤٢/٤).

٥٤٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمَنْ حَدِيثِهِ :
٢٢٨٧/ ٧- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمِ
عبد الرَّحْمَنِ(١) بْنُ هَانِيِ النَّخَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يُسَيْرٍ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ عبد اللهِ: كُنَّا نَمْسَحُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ
وَ﴿ فِي الْحَضَرِ يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَفِي السَّفَرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهَا (٢).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
وَفِي التَّوْقِيتِ أَحَادِيثُ [صَالِحَةَ الأَسَانِيدِ](٣) [ثَابِتَةٌ](٤) عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ
ثَابِتٍ [الأَنْصَارِيِّ](٣) وَغَيْرِهِ.
[٦٤٤]- بخ ت ق / سَلَمَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِحْصٍَ(*).
مَجْهُولٌ فِي النَّقْلِ، وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِ [مِنْ جِهَةٍ تَثْبُتُ](٣)، وَلا
يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
(١) في [ر]: ((ثنا أبو نعيم ثنا عبد الرحمن)) والصوب ما أثبت. انظر ((تهذيب الكمال))
(١٧ / ٤٦٤ /٤٦٥) .
(٢) أخرجه البزار [١٥٩٢] من حديث سليمان بن يسير.
وأخرجه ابن عدي (٢٧١/٣) من حديث سليمان بن يسير عن همام بن الحارث عن
ابن مسعود.
(٣) من [ر].
(٤) سقط من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٥٤٣]، وفي ((الميزان)) [٣٤٠٨]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٢٤٩٩]: ((سلمة بن عبد الله ويقال: ابن عبيدالله بن محصن ... مجهول)).

٥٤٨
كتاب الضعفاء
٢٢٨٨/ ١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ [ر/ ١٠٥/ ب]، عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي شُمَيْلَةً، عَنْ
سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِحْصَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَلَه: ((مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آَمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافِى فِي جِسْمِهِ، عِنْدَهُ طَعَامُ
يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا))(١).
٢/٢٢٨٩- حَدَّثْنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ سَلَمَةَ بْنِ
عبد اللهِ بْنِ مِحْصَنِ الأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ: لا أَعْرِفُهُ(٢).
[قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ](٣): وَقَدْ رُوِى مِثْلُ(٤) هَذَا الْكَلامِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ
النَّبِيِّ ◌َّهِ بِإِسْنَادٍ يُشْبِهُ هَذَا فِي اللِّينِ(٥).
[وَلا أَبْعَدُ أَنْ يَكُونَ عبد الرَّحْمَنِ بْنُ (أَبِي)(٦) شُمَيْلَةَ هَذَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ
(١) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٣٧٢/٥)، والترمذي [٢٣٤٦]، وابن ماجه
[٤١٤١]، والخطيب في ((تاريخه)) (٣٦٤/٣)، والبيهقي في ((الشعب)) [١٠٣٦٢]،
والحميدي (٢٠٨/١) من حديث عبد الرحمن بن أبي شميلة به.
(٢) ((العلل)) للإمام أحمد [٣٤٨٠].
(٣) سقط من [ر].
(٤) في (ر]: (نحو)).
(٥) أخرجه ابن حبان [٦٧١]، والبيهقي في ((الشعب)) [١٠٣٥٨]، وأبونعيم في ((الحلية))
(٢٤٩/٥)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) [٢٢] من حديث أبي الدرداء.
وأخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [١٨٢٨] من حديث ابن عمر.
وانظر: ((السلسلة الصحيحة)) [٢٣١٨].
(٦) ما بين القوسين زبادة من عندنا دل عليها السياق. وانظر ((تهذيب الكمال)) (١٧/ ١٧٥).

٥٤٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَعِيدِ الْمَصْلُوبُ؛ لأَنَّ مَرْوَانَ بْنَ مُعَاوِيَةَ يُغَيِّرُ اسْمَهُ عَلَى أَنْوَاعِ كَثِيرَةٍ،
فَلَعَلَّ سَعِيدًا هَذَا هُوَ أَبُو شُمَيْلَةَ، وَجَعَلَهُ عبد الرَّحْمَنِ وَهُوَ كَذَلِكَ؛ لأَنَّ
الأَلْفَاظَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ تُشْبِهُ أَلْفَاظَهُ] (١).
[٦٤٥]- ت ق / سَلَمَةُ بْنُ وَهْرَامَ، [جَنَدِيٌّ] (٢)(*).
١/٢٢٩٠ - حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: [ب/٢٣٨/ب] سَأَلْتُ أَبى
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، فَقَالَ: رَوَى عَنْهُ زَمْعَةُ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ، أَخْشَى أَنْ
يَكُونَ حَدِيثُهُ حَدِيثًا ضَعِيفًا(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢٢٩١- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرِ الْعَقَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ [بْنُ
صَالِحٍ](٢)، عَنْ سَلَمَةَ بْنٍ وَهْرَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَِّيَّ
وَرِ قَالَ: ((لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةٌ طَلْقَةٌ، لا حَارَّةٌ وَلا بَارِدَةٌ، تَطْلُعُ الشَّمْسُ مِنْ
يَوْمِهَا حَمْرَاءَ صَافِيَةً)) (٤).
(١) من [ر].
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٧٨٩]، والذهبي في ((المغني)) [٢٥٥٠]، وفي ((الميزان))
[٣٤١٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٥١٥]: ((صدوق)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٤٧٩].
(٤) أخرجه أبوداود الطيالسي [٢٦٨٠] من حديث سلمة بن هرام به.
قال الهيثمي (٤١١/٣): ((رواه البزار وفيه سلمة بن وهرام وثقه ابن حبان وغيره،
وفيه كلام)) .

٥٥٠
كتاب الضعفاء
وَلَّهُ عَنْ عِكْرِمَةَ أَحَادِيثُ لا يُتَابَعُ مِنْهَا عَلَى شَيْءٍ.
وَفِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَحَادِيثُ صِحَاحٌ بِخِلافٍ هَذَا اللَّفْظِ.
[٦٤٦]- (د ثم س ق) سَلَمَةُ بْنُ نُبِيِطِ [بْنِ شَرِيطٍ](١) الأَشْجَعِيُّ،
[كُوفِيٍّ](٢)(*).
١/٢٢٩٢ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ السُّوسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ
قَالَ: سَمِعْتُ عبد اللهِ بْنَ دَاوُدَ يَقُولُ: رَأَيْتُ سَلَمَةَ بْنَ نُبَيْطٍ وَمَا يَبْكِي، ثُمَّ
رَأَيْتُهُ يَيْكِي.
٢٢٩٣/ ٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سَلَمَةُ
ابْنُ نُبَيْطِ الأَشْجَعِيُّ، يُقَالُ إِنَّهُ كَانَ اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ(٣).
[٦٤٧]- بخ ت ق/ سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ الْمَدِينِيُّ(*).
١/٢٢٩٤ - حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَلَمَةُ
(١) من (ر].
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في (المغني)) [٢٥٤٨]، وفي ((الميزان)) [٣٤١٣]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٢٥١١]: ((ثقة، يقال: اختلط)).
(٣) نقله الحافظ ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) (١٣٩/٤) عن البخاري.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤١٨]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٧٨٦]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٤]، وابن
شاهين في ((الضعفاء)) [٢٦٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٩١]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٥٤٩]، وفي ((الميزان)) [٣٤١٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٢٥١٤]: ((ضعيف)).

٥٥١
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنُ وَرْدَانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَسَأَلْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ فَقَالَ: ضَعِيفٌ(٢).
٢/٢٢٩٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى ابْنَ مَعِينٍ قَالَ: سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣) .
٣/٢٢٩٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ الْجُنْدَعِيُّ حَدِيثُهُ لَيْسَ
بِذَاكَ (٤)(٥)
[ب/ ٢٣٩/ أ].
[٦٤٨]- سَلَمَةُ بْنُ صَالِحِ الأَحْمَرُ، [وَاسِطِيٍّ](٦)(٥).
٢٢٩٧/ ١- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ [بْنِ خُزَيْمَةَ المُزَنِي مِنْ وَلَدٍ
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٤٣٠، ٢٠٥٨].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٤٨١].
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٦٩٦، ١٠١٥].
(٤) أخرجه ابن عدي (٣٣٣/٣) عن الدولابي، عن معاوية بن صالح به .
(٥) كتب في حاشية [ظ] اليسرى: (بلغ ...... ).
(٦) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٢٠]،
" وابن عدي في ((الكامل)) [٧٨٣]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٣]، وابن
. شاهين في ((الضعفاء)) [٢٦٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٨٦]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٥٤٠]، وفي («الميزان)) [٣٤٠٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان))
[٣٩٠٣] .

٥٥٢
كتاب الضعفاء
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ](١)، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَاعبد اللـهِ(٢) [أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ
حَتْبَلٍ](١)، وَسُئِلَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَالِحِ الأَحْمَرِ وَرَوْحِ بْنِ مُسَافِرٍ، فَقَالَ:
رَوْحٌ لا أَخْبُرُهُ، وَسَلَمَةُ ابْنُ صَالِحَ لَيْسَ بِشَيْءٍ.
٢٢٩٨/ ٢- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ سَلَّمَةَ بْنِ
صَالِحِ الأَحْمَرِ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣) [٨٤/١/ ب)
وَسَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْوَرْكَانِيٌّ قَالَ: مَرَرْتُ بِهُشَيْمِ
فَقُلْتُ: أَصْحَابُ النَّبِيِّ ◌َ﴿ أَخْرَمُوا فِي الْمُوَرَّدِ؟ فَقَالَ: هَذَا حَدِيثُ
الْكَذَّابِينَ.
قَالَ أَبِي: وَكَانَ سَلَمَةُ الأَحْمَرُ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ حَمَّدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ
أَصْحَابَ النَّبِيِّنَّهِ أَخْرَمُوا فِي الْمُوَرَّدِ(٤).
٣/٢٢٩٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [بْنُ عِيْسَى] (١) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَلَمَةُ ابْنُ صَالِحِ الأَحْمَرُ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٥).
•
(١) من [ر].
(٢) في [ظ]: ((أباه عبد الله)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٥٣٢، ٣٤٨٦]. والحديث أخرجه ابن
عدي (٣٣٠/٣) من طريق حماد به. و((أحرموا في المُوَرَّدِ) يعني: أحرموا في ثياب لونها
لون الورد.
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٥٣٢، ٣٤٨٦].
(٥) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٩٥٣].

٥٥٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَاضِي وَاسِطَ، لَيْسَ بِثِقَّةٍ(١).
وَمِنْ حَدِيثُهُ:
٤/٢٣٠٠- مَا حَدَّثَنَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الرَّبِيع بْنِ ثَعْلَبِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي
قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ صَالِحِ الأَحْمَرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَنَسِ
ابْنِ مَالِكِ، أَنَّ النَّبِيَّ وَِّ قَالَ: ((إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ)) أَوْ ((مِنْ شِرَارِ النَّاسِ
مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتَّقَاءَ فُحْشِهِ»(٢).
وَرَوَى عَنِ [مُحَمَّدٍ](٣) بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِّ وَّ [رَفْعَ
الْيَدَيْنِ] (٤×٥).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا [بِهَذَا الإِسْنَادِ](٣).
وَكِلا الْحَدِيثَيْنِ مَعْرُوفَينٍ(٦) مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ(٧).
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٨٩٤].
(٢) أخرجه ابن عدي (٣٣٠/٣) من حديث سلمة بن صالح به.
(٣) من [ر].
(٤) في (ر]: ((أنه كان يرفع يديه في الصلاة)).
(٥). أخرجه ابن عدي (٣٣٠/٣).
(٦) كذا في [ظ]، [ر] والجادة ((معروفان)) والأفصح: ((معروف)).
(٧) في (ر] ونسخة على [ظ]: ((هذه الرواية)).

٥٥٤
كتاب الضعفاء
[٦٤٩]- سَلَمَةُ الصَّبِيُّ(*).
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، لا يُعْرَفُ إِلا بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَلا يُتَابَعُ [عَلى حَدِيثِهِ
مِنْ وَجْهٍ يَصِحُ](١) [ش/ ١/١٢].
١/٢٣٠١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ بْنِ خَالِدِ الْبَغْدَاذِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُاللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ [بْنِ عَائِشَةً](٢) التَّيْمِيُّ قَالَ: [ب/٢٣٩/ب] حَدَّثَنَا
أَبُومُعَاوِيَةً الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ الضَّبِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ وَلِ: (([يَا عَائِشَةُ](٢)
أَتَذْرِينَ (٣) من قُضّاعَةً؟)) قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ((هُوَ قُضَاعَةُ بْنُ
مَعْدٍّ، وَبِهَذَا كَانَ يُكَنَّى)(٤).
٠
٠
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٥٥١]، وفي ((الميزان)) [٣٤١٦]، وابن حجر في «لسان
الميزان» [٣٩٠٩].
(١) في [ظ]: ((عليه))، وما أثبتناه من [ر].
(٢) من [ر].
(٣) في [ظ]: ((أتدري))، وما أثبتناه من [ر] ونسخة على [ظ].
(٤) أخرجه ابن الأعرابي في ((معجمه)) [٧٢٦] من طريق أبي معاوية به. وفيه ((وهو بِكْرُه
ویە کان یکنی».

للإمام أبي جعفر العقيلي
٥٥٥
[٦٥٠]- سَلَمَةُ بْنُ مُسْلِمِ الْعَبْدِيُّ(*).
عَنْ عَطَاءِ .
فِي حَدِيثِهِ وَهَمْ، وَلا يُتَابَعُ عَلَى [غَيْرِ حَدِيثِهِ](١).
١/٢٣٠٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْئَمُ بْنُ
جَمِيلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ مُسْلِمٍ [الْعَبْدِيُ](٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي
رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َهَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ
بِالصَّاعِ (٣).
٢/٢٣٠٣ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عبد الرَّزَّاقِ، عَنْ عبد اللهِ
ابْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ وَّ نَحْوَهُ.
[وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا](٤)، [وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجِ عَنْ عَطَاءٍ مُرْسَلًا [ر/١٠٦/ب]](٥)
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٩٠]، والذهبي في ((المغني)) [٢٥٤٧]،
وفي «الميزان)) [٣٤١٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٩٠٨]. ((ويقال: بن
مسلمة)» .
(١) في [ر]: ((أكثره)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) أخرجه أحمد (٢٨٩/١)، والطبراني (١٢٨/١١) من حديث عبيد الله بن أبي يزيد عن
ابن عباس.
(٤) في (ر]: ((لا يتابعان جميعًا)).
(٥) من [ر].

٥٥٦
كتاب الضعفاء
هَذَا [يَرْوِيِهِ](١) قَتَادَةُ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ
بِإِسْتَادٍ صَحِيحٍ(٢) [وَهُوَ الصَّحِيحُ] (٣).
[٦٥١]- س/ سَلَمَةُ بْنُ تَّامِ الشَّقِرِيُّ، بَصْرِيٍّ (*).
١/٢٣٠٤- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ
أبي عبد اللهِ الشَّقِرِيِّ، فَقَالَ: اسْمُهُ سَلَمَةُ بْنُ تَمَّامِ. قَالَ: لَيْسَ هُوَ بِقَوِيٍّ
فِي الْحَدِيثِ(٤).
٢/٢٣٠٥- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ
عبد الحَمِيدِ [المَيْمُونِي](٥) قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ تَمَّامِ
أَبِي عبد اللهِ الشَّقِرِيِّ، فَقَالَ: لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدِي، هُوَ ضَعِيفٌ.
(١) في [ر]: ((يروي عن)).
(٢) والحديث أخرجه أبو داود [٩٢]، والنسائي (١٧٩/١)، وابن ماجه [٢٦٨]، وأحمد
(١٢١/٦)، وأبو يعلى [٤٨٥٨].
(٣) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٨٧]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٧٨]، والذهبي في ((المغني)) [٢٥٣٠]، وفي
(الميزان)) [٣٣٨٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٤٩٩]: ((صدوق)).
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٩٠٥، ٢٤١٣].
(٥) من [ر].

٥٥٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٦٥٢] - خ [ت ق] سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ(*).
١/٢٣٠٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ [ب/ ١/٢٤٠] بْنُ
مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، ◌ُوفِيٌّ، لَيْسَ
بِشَيْءٍ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٢/٢٣٠٧- مِا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم قَالَ:
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، عَنِ الشَّعْنَاءِ، امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي دَارِمِ، قَالَتْ: دَخَلْتُ
عَلَى ابْنٍ أَبِي أَوْفَى، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي الضُّحَى رَكْعَتَيْنٍ، فَقُلْتُ لَهُ: أَرَاكَ إِنَّمَا
صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ وَّهِ إِنَّمَا صَلَّى [الضُّحَى](٢) رَكْعَتَيْنِ
حِينَ بُشْرَ بِالْفَتْحِ، وَحِينَ جِيءَ بِرَأْسٍ أَبِي جَهْلٍ(٣).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٨٤]،
وابن شاهين في ((الضعفاء)) [٢٦٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٨٢]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٥٣٤]، وفي ((الميزان)) [٣٣٩٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٢٤٩٠]: ((صدوق یغرب)).
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٦٣٢].
(٢) سقط من [ر].
(٣) أخرجه ابن ماجه [١٣٩٤]، والدارمي [١٤٨٥]، والبزار في «مسنده)) [٣٨٥٢]، وابن
· المنذر في ((الأوسط)) [٢٧٩٣]، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) [٩٥٢]، وابن عدي
(٣٣١/٣) كلهم من حديث سلمة بن رجاء به.
وقال ابن عدي: ((ولسلمة بن رجاء غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه أفراد
وغرائب، ويحدث عن قوم بأحاديث لا يتابع عليها)).

٥٥٨
كتاب الضعفاء
[وَلاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِ](١) وَالْحَدِيثُ فِي صَلاةِ الضُّحَى ثَابِتٌ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ.
وَصَلاةُ رَكْعَتَيْنِ حِينَ أَتِيَ بِرَأْسٍ أَبِي جَهْلٍ لا يُعْرَفُ إِلا مِنْ هَذَا
الطَّرِيقِ.
[٦٥٣]- د ت فق/ سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الأَبْرَشُ، [رَازِيٍّ](٢) (٥).
١/٢٣٠٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ [بْنُ أَحْمَدٍ](١)
قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ: مَا خَرَجْنَا مِنَ الرِّيِّ حَتَّى رَمَيْنَا
بِحَدِيثٍ سَلَمَةَ(٣).
٢٣٠٩/ ٢- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْل
أَبُوعبد اللهِ الأَبْرَشُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَغَيْرِهِ، فِي حَدِيثِ بَعْضُ
الْمَنَاكِيرِ (٤).
٣/٢٣١٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ [أَبُو بِشْرٍ](١) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ
(١) من [ر].
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٥٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٩٠]، وابن الجوزي
في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٨٧]، والذهبي في ((المغني)) [٢٥٤٤]، وفي ((الميزان))
[٣٤١٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٥١٨]: ((صدوق، كثير الخطأ)).
(٣) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢٠٨/٢) عن علي بن المدني، وابن أبي حاتم في
((الجرح والتعديل)) (١٦٩/٤) عن أبيه، عن ابن المديني به.
(٤) ((التاريخ الكبير)) (٨٤/٤) وفيه: ((عنده مناكير)).

٥٥٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَلَمَةُ الأَبْرَشُ رَازِيٌّ، وَكَانَ يَتَشَيَّعُ، قَدْ كَتَبْتُ
عَنْهُ، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ (١).
[٦٥٤] - ت / سَالِمْ أَبُو الْعَلَاءِ الْمُرَادِيُّ، [كُوفِيٌّ)(٢) (٥).
١/٢٣١١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: [ب/ ٢٤٠/ب] أَبُو الْعَلَاءِ ضَعِيفٌ(٣).
ومن حديثه :
٢/٢٣١٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيْعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمُ الْمُرَادِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ،
عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ وَأَبَى عبد اللهِ، رَجُلٍ مِنْ أَضْحَابٍ حُذَيْقَةً عَنْ
حُذَيْفَةَ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ بِهِ فَقَالَ: ((إِنِّي لَسْتُ أَدْرِي مَا قَدْرُ
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٨٠٤].
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٩٢]، وابن
شاهين في ((الضعفاء)) [٢٨٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٤٠]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٣٠٥]، وفي ((الميزان)) [٣٠٥٥]، وترجمه ابن حجر في ((اللسان))
[٣٦٦٢] مع سالم أبي العلاء مولى إبراهيم الطائي ناقلا كلام العقيلي الذي هاهنا، في
حين ذكر ((سالم أبو العلاء المرادي الكوفي)) في فصل التجريد (٢٥٠/٨) [٨٩٨] وقال
في «التقريب» [٢١٣٩]: («سالم بن عبد الواحد المرادي ... أبو العلاء الكوفي مقبول
وكان شيعيًّا)). وقد سمى البعض سالمًا أبا العلاء المرادي الكوفي. فقال: سالم بن
العلاء.
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٥٢١].

٥٦٠
كتاب الضعفاء
[بَقَائِي](١) فِيَكُمْ، فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ [مِنْ](٢) بَعْدِي)) وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
(وَاهْتَدُوا بِهَدْىٍ عَمَّارٍ، [١ / ١/٨٥] وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمَّ عَبْدٍ [ر/ ٤١/١٠٧)(٣).
٣/٢٣١٣- رَوَاهُ عبد المَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ
النَّبِّ ◌َهِ فَقَالَ: ((اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي ... ))(٤). فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
٤/٢٣١٤- وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَنْ عبد المَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ مَوْلَى
لِحُذَيْفَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ.
٥/٢٣١٥- وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عبد المَلِكِ،
عَنْ هِلالٍ مَوْلَى رِبْعِيٍّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ [النَّبِيِّ] (٥) وَِّ نَحْوَهُ.
٦/٢٣١٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى [النَّهْرِيرِي](٥) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ يَزِيدَ الدِّهْقَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عُبَيْدٍ،
عَنْ أَبِي عبد اللهِ، عَنْ مُرَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ
﴿ِ خَطَبَ يَوْمًا فَقَالَ: «أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلِ أَهْلِ الأَرْضِ عَمَلًا يَوْمَ
الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ يَقُولُ كُلَّ يَوْمٍ مُخْلِصًا: لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ.
(١) في [ظ]: ((مقامي)) وما أثبتناه من [ر] وهو موافق لما جاء عند الترمذي وأحمد.
(٢) سقط من [ر].
(٣) أخرجه الترمذي [٣٦٦٣]، وأحمد (٣٩٩/٥) من حديث سالم عن به.
(٤) أخرجه الترمذي [٣٦٦٢، ٣٧٩٩]، وابن ماجه [٩٧]، وأحمد (٣٨٢/٥، ٣٨٥)،
والحاكم (٧٩/٣)، وابن أبي شيبة [٣١٩٤٢]، وابن حبان [١٩٠٢].
قال الترمذي: «هذا حديث حسن)).
(٥) من [ر].