Indexed OCR Text

٤٨١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٥٩٨]- سَعْدُ بْنُ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَاجِ [بْنِ الْوَرْدِ الْعَتَكِيُّ، بَصْرِيٍّ](١)(٥).
١/٢١٥٦ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْقُرَشِيُّ [ر/١/٩٧]، قال: حَدَّثَنَا
السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُوعَمْرٍو، قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ الْحُسَامِ قال: سَمِعْتُ
شُعْبَةَ يَقُولُ: سَمَّيْتُ ابْنِي سَعْدًا، فَمَا سَعِدَ وَلا فَلَحَ(٢).
٢/٢١٥٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ،
قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: كَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ لابْنِهِ: اذْهَبْ إِلَى
هِشَامِ الدَّسْتُوَائِيٌّ فَقُولُ: الْيَوْمَ أُرِيدُ أَنْ أُرْسِلَ الْحَمَامَ(٢).
[٥٩٩]- [بخ] د (ت ق) سَعْدُ بْنُ سِنَانٍ(*).
عَنْ أَنَسِ رَوَى عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ: سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ
[مِصْرِيٌّ] (١).
١/٢١٥٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ [ب/ ٢٢٢/ب]
ابْنَ عَلِيِّ الْوَرَّاقَ، قال: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ فِي أَحَادِيثِ يَزِيدَ بْنِ
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٣١١٥]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٧٠١].
(٢) نقله الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) في ترجمة سعيد بن شعبة.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٤]، و[٢٨٢]، وابن عدي في ((الكامل))
[٧٩٩]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٣٥٤]، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٤٤]، وفي ((الميزان)) [٣١١٤]،
[٣٥٦٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٢٥١]: ((سعد بن سنان، ويقال: سنان بن
سعد الكندي المصري، وصوب الثاني البخاري وابن يونس، صدوق له أفراد)».

٤٨٢
كتاب الضعفاء
أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسٍ، قال: رَوَى خَمْسَةً عَشَرَ حَدِيثًا
مُنْكَرَةً كُلَّهَا، مَا أَعْرِفُ مِنْهَا وَاحِدًا(١).
٢١٥٩/ ٢- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَعْدُ
ابْنُ سِنَانٍ تَرَكْتُ حَدِيثَهُ، وَيُقَالُ: سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ، وَحَدِيثَهُ [غَيْرُ
مَحْفُوظ](٢)، حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ.
وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: يُشْبِهُ حَدِيثُهُ حَدِيثَ الْحَسَنِ، لا يُشْبِهُ حَدِيثَ
أَنَسٍ(٣) .
[٦٠٠] - خت م/ سَغْدُ بْنُ طَارِقِ الأَشْجَعِيُّ، أَبُو مَالِكِ(*).
٢١٦٠، ١/٢١٦١ - ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالا: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْحُلْوَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قال:
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ابْنُ مَعْنٍ، قال: سَأَلْتُ بَعْضَ وَلَدِ أَبِي مَالِكِ: لَقِيَ (٤) أَبُو
أَبِي مَالِكِ رَسُولَ اللهِ وَ لَ؟ فَقَالَ: لا. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيد
فَأَمْسَكَ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُ. يَعْنِي أَبَا مَالِكٍ(٥).
(١) نقله المزي في (تهذيب الكمال)) (٢٦٧/١٠) عن محمد بن علي الوراق به.
(٢) سقط من [ر].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٤٠٩، ٣٤١٠].
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٣١١٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٢٥٣]: ((ثقة)).
(٤) في (ر]: ((ألقي)) وما في [ظ] على حذف همزة الاستفهام وهو جائز.
(٥) (تهذيب التهذيب)) (٤١٠/٣).

٤٨٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٢١٦٢- مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْرُ
عبد اللهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُومُعَاوِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو
مَالِكِ الأَشْجَعِيُّ سَعْدُ ابْنُ طَارِقٍ، قال: قُلْتُ لأَبِي: يَا أَبَهْ، صَلَّيْتَ خَلْفَ
النَّبِيِّ وَّهِ وَ[خَلْفَ](١) أَبِي بَكْرِ، وَ[خَلْفَ](١) عُمَرَ، فَهَلْ رَأَيْتَهُمْ يَقْتُتُونُ؟
قال: فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، [هَذِهِ](٢) مُحْدَثَةٌ(٣).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا أَنْكَرْنَا سَمَاعَهُ مِنَ النَّبِّنَّهِ لِمَا حَكَى أَبُواْوَّلِيدِ،
وَالصَّحِيحُ [عِنْدَنَا](١) أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّ [ب/ ١/٢٢٣] قَنَتَ ثُمَّ تَرَكَ، وَهَذَا يَذْكُرُ
أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِِّ لَمْ يَقْنُتْ.
[٦٠١] - ت ق/ سَعْدُ بْنُ طَرِيفِ الإِسْكَافُ، [كُوفِيٍّ](١)(*).
١/٢١٦٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَلْجِ [الرَّازِيُّ](١)، قال: سَمِعْتُ
(١) سقط من [ر].
(٢) في [ر]: ((هي)).
(٣) أخرجه الترمذي (٤٠٢)، وابن ماجه (١٢٤١)، وأحمد (٤٧٢/٣)، (٣٩٤/٦)،
والطبراني (٣١٦/٨)، والبيهقي (٣١٢/٢) من حديث أبي مالك الأشجعي سعد بن
طارق عن أبيه به.
قال الترمذي: ((حديث حسن صحيح)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٥١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٨١]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٦١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٩٦]، والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٤١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٥٦]، والذهبي في ((المغني))
[٢٣٤٦]، وفي ((الميزان)) [٣١١٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٢٥٤]: ((متروك،
ورماه ابن حبان بالوضع، وكان رافضيًّا)).

٤٨٤
كتاب الضعفاء
عبد الرَّحْمَنِ ابْنَ الْحَكْمِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ يُسْأَلُ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ،
فَقَالَ: هُوَ الإِسْكَافُ. قال: وَكَانَ فِيهِ غُلُوٌّ فِي التَّشَيُّعِ.
٢/٢١٦٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى ابْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: سَعْدُ بْنُ طَرِيفٍ لَيْسَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَرْوِيَ
عَنْهُ(١) .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: سَعْدُ بْنُ طَرِيفٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
٣/٢١٦٥- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: سَعْدُ بْنُ
طَرِيفٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ (٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٢١٦٦- مَا حَلَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى،
حَتُّ [الْبَلْخِيُّ](٤)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَارِثِ الْوَرَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةً، عَنْ
عَلِيٍّ، قال: بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ وَ هِ فَاذَتْنَا الْبَرَاغِيثُ فَسَبَيْنَاهَا، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ وَّ: ((لا تَسُبُّوا الْبَرَاغِيثَ، فَنِعْمَ الدَّابَّةُ دَابَّةٌ تُوقِظُكُمْ لِذِكْرِ اللهِ»
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٠٥٦].
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٢٢٧].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٥٩/٤).
(٤) سقط من [ر].

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٨٥
فَبِتْنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ مُتَهَجِّدِينَ (١).
٥/٢١٦٧- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، قال: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ الأَغْيَنَ،
قال: سَمِعْتُ [ر/ ٩٧/ ب] أَبَا الْوَلِيدِ يُضَعِّفُ سَعْدَ بْنَ طَرِيفٍ.
وَلا يَثْبُتُ عَنِ النَِّّ وَ فِي الْبَرَاغِيثِ شَيْءٌ (٢).
[٦٠٢]- دت س /سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ أَبُومُعَاذٍ مَوْلَى قُرَيْظَةَ أَوِ
[التَّضِيرِ)(٣)(٥). [ب/٢٢٣/ ب] وَيُقَالُ مَوْلَى قُرَيْشٍ.
١/٢١٦٨- [حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، أَبُومُعَاذٍ، عَنْ الحَسَنِ وَيَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ وَ الزُّهْرِيَّ،
(١) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٧١٣/٢) من طريق العقيلي به.
وقال: ((هذا حديث لا يصح، فأما حديث علي فالمتهم به سعد بن طريق، فإنه كان
يضع الحديث.
(٢) أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)» (١٢٣٧)، والطبراني في ((الشاميين)) (٢٥٩٨) من
حديث أنس أن رجلًا لعن برغوثًا عند النبي وَّر، فقال: ((لا تلعنه فإنه أيقظ نبيًّا من
الأنبياء».
-ـ
(٣) في [ر]: ((النضر)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٤٥]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٦]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٠٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٣٤]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٨]، وابن شاهين في (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٣٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٠٧]، والذهبي في ((المغني))
[٢٥٦٠]، وفي ((الميزان)) [٣٤٢٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٥٤٧]:
((ضعيف)).

٤٨٦
كتاب الضعفاء
تَرَكُوهُ](١) [ظ / ١/٧٩].
٢/٢١٦٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ،
قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((اظْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ
حِسَانِ الْوُجُوهِ، وَتَسَمَّوْا بِخِيَارِكُمْ، وَإِذَا أَتَاكُمْ كَرِبِمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ)(٢).
وَقَالَ الْحَسَنُ: فَقِيلَ لِيَزِيدَ [بْنِ هَارُونَ](٣): مَنْ هَذَا الشَّيْخُ؟ أَوْ سَمِّهِ.
(١) في [ظ]: بلفظ ((عن الحسن ويحيى بن أبي كثير والزهري. قال البخاري: تركوه. آدم
ابن موسى عنه)) وما أثبتناه من [ر].
(٢) أخرجه ابن عدي (٧/ ٦٥) من حديث أبي البختري عن ابن أخي الزهري عن الزهري به.
وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٤٨/١)، وابن عدي (٢٠٤/٢) من حديث
الحكم بن عبد الله الأيلي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة به.
وأخرجه أبو يعلى (٤٧٥٩)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٥١/١) من حديث خيرة
بنت محمد بن ثابت بن سباع عن أمها عن عائشة به.
وأخرجه الطبراني (٨١/١١)، وابن عدي (٣٢٠/٣) من حديث ابن عباس.
وأخرجه الطبراني (٣٩٦/٢٢) من حديث يزيد بن خصيفة عن أبيه عن جده.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)) (٦١١٧)، وابن عدي (٢٩٠/٣) من حديث جابر.
وأخرجه ابن عدي (٨٩/٦) من حديث ابن عمر، و(٢٢١/٦) من حديث عبد الله بن
عمرو.
قال العراقي في «تخريج الإحياء)) (٤٠/٤): ((أخرجه أبويعلى من رواية إسماعيل بن
عياش عن خيرة بنت محمد بن ثابت بن سباع عن أمها عائشة، وخيرة وأمها لا أعرف
حالهما، ورواه ابن حبان من وجه آخر في ((الضعفاء)) والبيهقي في ((الشعب)) من حديث
ابن عمر، وله طرق كلها ضعيفة)).
وانظر: ((السلسلة الضعيفة)) (١٥٨٥، ٢٧٩٦، ٢٧٩٧، ٢٨٥٥) وقال: ((موضوع)).
(٣) سقط من (ر].

٤٨٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
فَقَالَ: لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ (١).
قَالَ الصَّائِغُ: هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ.
٢١٧٠/ ٣ - وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ابْنِ عَامِرٍ](٢) الأَصْبَهَانِيُّ، قال:
حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ سَيَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ
عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ بَّ نَحْوَهُ.
٤/٢١٧١- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ [لاَ يَسْوي حَدِيثُهُ شَيْئًا لا يُرْوَى عَنْهُ الْحَدِيثُ(٣).
٢١٧٢ /٥- ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا عَبَّاسٌ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى
يَقُولُ: سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ] (٢) لَيْسَ بِشَيْءٍ(٤).
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ قال: سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ أَبُومُعَاذٍ لَيْسَ يَسْوَى فِلْسًا(٥).
٦/٢١٧٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
قال: كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَهُوَ
سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عبد اللهِ الأَنْصَارِيُّ: كُنَّا وَنَحْنُ شَبَابٌ
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٨٥/٢٢) من طريق العقيلي به.
(٢) من [ر].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٥٧٠].
(٤) هو في ((تاريخ ابن معين)) برواية الدرمي [٤٠١] ولم نظفر به في رواية الدوري.
(٥) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٧٥٦] وفيه: ((لا يسوي حديثه شيئًا)).

٤٨٨
كتاب الضعفاء
نُنْهَى عَنْ مُجَالَسَتِهِ وَذَكَرَ مِنْهُ أَمْرًا عَظِيمًا (١).
٢١٧٤/ ٧- حَدَّثَنَا عبد اللهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَبَّادٌ،
قال: حَدَّثَنَا شَيْخُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: (( نِعْمَ الشَّيْءُ
[ب/ ١/٢٢٤] الْهَدِيَّةُ بَيْنَ يَدَيِ الْحَاجَةِ))(٢).
قَالَ أَبِي: يَقُولُونَ أَنَّهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ.
قَالَ أَبِي: وَسُلَيْمَانُ [بْنُ أَرْقَمَ](٣) لا يَسْوَى حَدِيثُهُ شَيْئًا (٤) ..
٨/٢١٧٥- [ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَثَّارٍ، ثَنَا
سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ [ر/١/٩٨] الأَنْصَارِيُّ وَكَانَ قَدَرِيًّا .
٩/٢١٧٦- حَدَثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: قُلْتُ
لِيَحْيَى: سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَا حَالَهُ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ](٣)(٥).
(١) أخرجه ابن عدي (٢٥٠/٣) عن محمد بن الحسن، وابن حبان في ((المجروحين))
(٣٢٨/١) عن الهمداني كلاهما عن عمرو بن علي به.
وأخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (١٨٥/٢٢) من طريق العقيلي به.
(٢) أخرجه ابن عدي (٧/ ٧٢) من حديث الوليد بن محمد الموقدي عن الزهري عن أنس
مرفوعًا به. وقال: ((وهذا عن الزهري لا يرويه غير الموقدي)).
(٣) من [ر].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٧٥٦].
(٥) ((تاريخ الدارمي)) [٤٠١].

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٨٩
[٦٠٣]- سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ(*) [ش/١/١٠].
١/٢١٧٧- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال:
سُلَيْمَانُ [بْنُ أَحْمَدَ](١) الْوَاسِطِيُّ فِيهِ نَظَرٌ (٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢١٧٨- مَا حَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٣) الُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عبد العَزِيزِ، عَنِ
الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَّهِ يَقُولُ: ((مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُمَا حَرَامٌ
عَلَى النَّارِ))(٤).
[وَلَّهُ غَيْرُ حَدِيثٍ] (١) لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، لَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ
أَضْلِ، وَقَدْ رُوِيَّ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ بِإِسْنَادٍ صَالِحِ(٥).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٧٦٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٥٠٤]، والذهبي في ((المغني)) [٢٥٥٥]، وفي ((الميزان)) [٣٤٢١]، وابن حجر في
((اللسان)) [٣٩١٥].
(١) سقط من [ر].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣/٤).
(٣) كذا في [ظ]، و[ر]: ((الحسن بن إسحاق)) فتصحف فيها اسمه وأما إسحاق فهو جده إذ
هو الحسين بن إبراهيم بن إسحاق التستري. انظر ((تاريخ دمشق)) (٣٦/١٦).
(٤) وسليمان بن أحمد الواسطي قال ابن عدي (٢٩٢/٣): ((وهو عندي ممن يسرق
الحديث وتشتبه عليه)).
(٥) أخرجه البخاري (٩٠٧) من حديث أبي عبس.

٤٩٠
كتاب الضعفاء
[٦٠٤] - دت ق /سُلَيْمَانُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَةَ الدَّوْسِيُّ(*).
١/٢١٧٩- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: سُلَيْمَانُ بْنُ
جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الدَّوْسِيُّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِّ لَّهِ فِي
الْجِنَازَةِ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يُتَابَعْ فِي هَذَا، قَالَهُ صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى عَنْ بِشْرٍ
ابْنِ رَافِعٍ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ(١).
[وَهَذَا الحَدِيثُ](٢):
٢/٢١٨٠- حَدَّثْنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَلْجِ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُوسَى الْفَرَّاءُ، قال: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ح.
٣/٢١٨١- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ [ب/ ٢٢٤/ب]
ابْنُ عبد العَظِيم [الْعَنْبَرِيُّ](٣)، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قال:
حَدَّثَنَا بِشْرُ ابْنُ رَافِعٍ - وَقَالَ حَاتِمُ: عَنْ أَبِي الأَسْبَاطِ الْحَارِثِيِّ وَهُوَ بِشْرُ
ابْنُ رَافِعٍ - عَنْ عبد اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٤٦]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٠٥]، وابن عدي
في ((الكامل)) [٧٥٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥١١]، والذهبي في
((المغني)) [٢٥٦٨]، وفي ((الميزان)) [٣٤٣٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٥٥٧]:
((منكر الحديث)).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٦/٤).
(٢) من [ر].
(٣) سقط من [ر].

٤٩١
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبِي أَمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلِهِ كَانَ إِذَا كَانَ مَعَ
جِنَازَةٍ لَمْ يَجْلِسْ حَتَّى [تُوضَعَ](١)، فَمَرَّ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ: هَكَذَا
نَفْعَلُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((خَالِفُوهُمْ))(٢).
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْكَلامُ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ [مِنْ وَجْهٍ](٣) أَصْلَحَ مِنْ هَذَا،
وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْخَبْرِ .
[٦٠٥]- سُلَيْمَانُ بْنُ جَعْفَرِ الأَسَدِيُّ(*).
مَجْهُولٌ بِنَقْلِ الْحَدِيثِ. وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٢١٨٢ - حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى،
قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ [بْنُ الوَلِيدِ](٣)، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ جَعْفَرِ الأَسَدِيُّ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: قَالَ
(١) في [ظ]: ((يوضع)) وما أثبتناه من [ر].
(٢) أخرجه أبوداود (٣١٧٦)، والترمذي (١٠٢٠)، وابن ماجه (١٥٤٥)، والبيهقي
(٢٨/٤)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٦/٤)، وابن عدي (١٢/٢)، (٢٨٥/٣)،
(٤/ ٢٢٧) من حديث بشر بن رافع به.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث)).
قال البخاري: ((منکر)).
قال ابن عدي: ((وإنما أنكر البخاري عليه هذا الحديث - أي على سليمان بن جنادة)).
(٣) من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٥٦٧]، وفي («الميزان)) [٣٤٣٧]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٣٩٣٢].

٤٩٢
كتاب الضعفاء
رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا يَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ: الْمُرْجِئَةُ
وَالْقَدَرِيَّةُ))(١).
وَلا [يُتَابِعُهُ](٢) إِلا مَنْ هُوَ مِثْلُهُ [أَوْ](٣) دُونَهُ.
[٦٠٦] - سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَجَّاجِ الطَّائِفِيُّ(*).
الْغَالِبُ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهَمُ.
١/٢١٨٣- حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عبد العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ
لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [ر/٩٨/ ب]، قال: نَهَى رَسُولُ اللهِ وَهُ
(١) أخرج ابن عدي (١٨٧/٦) من حديث ابن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن ابن عمر
مرفوعًا ((صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية)).
وأخرجه بهذا اللفظ كذلك الترمذي (٢١٤٩)، وابن ماجه (٦٢)، والطبراني
(١١/ ٢٦٢) من حديث ابن عباس.
وبهذا اللفظ أيضًا أخرجه ابن عدي (٢٩٠/١) وأبو نعيم في «الحلية)» (٣٦٧/٥) من
حديث ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر.
قال يحيى ابن معين في ((تاريخه)) برواية الدوري (٤٩٠٦): ((حديث منكر)).
وقال الحافظ الذهبي في ((الميزان)) في ترجمته سليمان بن جعفر: ((خبر منكر)).
(٢) في [ظ]: ((ولا يتابع)) وما أثبتناه من [ر].
(٣) في (ر]: ((من)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٥٦٩]، وفي ((الميزان)) [٣٤٣٩]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٣٩٣٤].
:

٤٩٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَاهِيَينَ وَعَنْ طَعَامِ آب/ ١/٢٢٥، الْمُتَبَارِيَينَ.
٢/٢١٨٤- وَحَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا جَدِّي، قال:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ بَكْرٍ - يَعْنِي ابْنَ خُنَيْسٍ-، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ
الْحَجَّاجِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قال:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَهِ يَقُولُ: ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَيْخًا، وَ (إِنَ](١) شَيْخَ
الْجِهَادِ الرِّبَاطُ فِي سَبِيلِ اللهِ».
[قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ](٣): الْحَدِيثُ الأَوَّلُ يُرْوَى عَنِ الزُّبِيْرِ بْنِ خِرِّيْتٍ، عَنْ
عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ بَعْضُهُمْ، وَأَوْقَفَهُ بَعْضٌ عَلَى عِكْرِمَةَ،
الصَّحِيحُ الْمَوْقُوفُ.
وَالآخَرُ لا أَضْلَ لَهُ.
[٦٠٧]- ع/ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُوخَالِدِ الأَحْمَرُ، كُوفِيٌّ(٥).
١/٢١٨٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شُجَاعِ،
عَنْ أَبِي نُعَيْمِ، قال: سُئِلَ سُفْيَانُ عَنْ أَبِي خَالِدِ الأَحْمَرِ، فَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ:
(١) من [ر].
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٧٥٠]، والذهبي في ((المغني)) [٢٥٧٢]، وفي ((الميزان))
[٣٤٤٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٥٦٢]: ((صدوق يخطئ)).

٤٩٤
كتاب الضعفاء
رَجُلٌ صَالِحُ.
٢/٢١٨٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قال: سَمِعْتُ يَحْيَى، قال: قَالَ لِي حَجَّاجْ الأَغْوَرُ: كَانَ حَجَّاجْ قَدِ انْتَقَلَ
إِلَى الْكُوفَةِ، فَنَزَلَ فِي بَنِي جَعْفَرِ عِنْدَ أَبِي خَالِدِ الأَحْمَرِ، قَالَ حَجَّاجٌ:
فَكَانَ [ظ/٧٩/ ب] أَبُوُ خَالِدٍ يَأْخُذُ كِتَابِي عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ،
يَقْرَأُهَا عَلَى سُفْيَانَ بْنِ عُبَيْنَةَ، قَالَ أَبُو خَالِدٍ: قَالَ لِي سُفْيَانُ ابْنُ
عُبَيْنَةً](١): كَمْ مِنْ حَدِيثٍ قَدْ [أحييْتَهُ](٢) فِي صَدْرِي! قَالَ يَحْيَى: أَرَانِي
حَجَّاجُ الأَعْوَرُ عَلامَاتٍ، فَقَالَ: هَذِهِ عَلامَاتُ أَبِي خَالِدِ الأَحْمَرِ، كَتَبَهَا
عَنِّي(٣).
٣/٢١٨٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ،
قال: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ [ب/٢٢٥/ ب]: أَبُو خَالِدِ الأَحْمَرُ ثِقَةٌ وَلَيْسَ
بِشِبْتٍ (٤).
٢١٨٨/ ٤- أَخْبَرَنِي حَجَّاجْ، قال: كَانَ أَبُو خَالِدِ الأَحْمَرُ يَأْخُذُ كِتَابِي
عَنِ اللَّيْثِ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ -وَأَرَانِي حَجَّاجْ عَلامَاتِهِ- فَيَسْأَلُ عَنْهَا ابْنَ
(١) من [ر].
(٢) في (ر]: ((أصبته)) والمثبت من [ظ] موافق لما في ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري
[٢٠٣١].
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٠٣١].
(٤) أخرج ابن عدي (٢٨١/٣) عن الدولابي عن معاوية بن صالح عن ابن معين قال:
«صدوق لیس بحجة)).

٤٩٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
عُيَيْنَةً لَمْ نَسْمَعْ مِنْهَا شَيْئًا [يَعْرِضُهَا](١) عَلَيْهِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٥/٢١٨٩- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوخَالِدِ الأَحْمَرُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ
شَقِيقٍ، عَنْ عبد اللهِ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: («تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ
وَالْعُمْرَةِ؛ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَيْسَتْ لِحَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ جَزَّاءٌ إِلا الْجَنَّةَ».
٦/٢١٩٠- وَهَذَا يُرْوَى عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَنِ النَّبِيِّ بَّهِ [قال: ((الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ يُكَفِّرَانِ مَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ
الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَّاءٌ إِلا الْجَنَّةَ))](٢).
[٦٠٨]- سُلَيْمَانُ بْنُ حَسَّانٍ مِصْرِيٌّ(*).
وَقَعَ بِالرِّيِّ، لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِ
٢١٩١/ ١- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الزَّعْفَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
عبد العَزِيزِ، قال: حَدَّثَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ
عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسِ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ،
(١) في [ر]: ((فعرضها)).
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٣٤٤١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٩٣٦].

٤٩٦
كتاب الضعفاء
قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ نَّهُ يُوتِرُ بِ ﴿سَيِحٍ أَسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [ر/١/٩٩]، وَ﴿قُلّ
يَأَيُهَا الْكَفِرُونَ﴾ وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ [وَالْمُعَوِّذَيْنِ](١).
وَقَدْ تَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ [المَصْرِيُّ](١)، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ
عَمْرَةَ [ب/ ١/٢٢٦]، عَنْ عَائِشَةَ [وَكِلاَ الحَدِثَيْنِ مَرْفُعَيْنٍ] (١).
٢١٩٢، ٢/٢١٩٣ - ٣- وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ
النَّبِيّ ◌َّلَ كَانَ يُوتِرُ بِ سَبِّحَ اسْمَ رَبِّكَ [الأَعْلَى](١) [وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ](٢)، وَبِ ﴿قُلّ
يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾، وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾. وَإِسْنَاديهمَا(٣) أَصْلَحُ مِنْ هَذَيْنِ،
عَلَى أَنَّ فِي حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبِ اخْتِلافًا وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ صَالِحُ الإِسْنَادِ.
[٦٠٩]- سُلَيْمَانُ الْخُوزِيُّ، كُوفِيٍّ(*).
[فِي حَدِيثِهِ وَهَمْ](١) وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٢١٩٤- حَدَّثَنِي عُبَيْدُ [بْنُ حَاتِم](٢) [المُكَتِبُ](١)، قال: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ ابْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللهِ بْنُ مُوسَى، قال:
(١) من [ر].
(٢) سقط من [ر].
(٣) كذا في [ظ]، وفي [ر]: ((وإسنادهما)) والجادة ((وإسناداهما)).
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٣٥٣٥]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٠١٣].
هذا وقد قال الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٠] في ترجمة سليمان بن
أبي سليمان القافلاني: ((روى عنه عبيدالله بن موسى فقال: سليمان الخوزي)).
وستأتي ترجمة سليمان بن أبي سليمان القافلائي عن المصنف، وسنذكر من ترجمه هناك.

٤٩٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْخُوزِيُّ، عَنْ أَبِي هَاشِم، عنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ
عبد اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَِّ كَنَّاهُ أَبَا عبد الرَّحْمَنِ، وَلَمْ يُولَدْ لَهُ.
٢/٢١٩٥- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ [بْنِ صَالِح](١)، قال: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ
ابْنُ حَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ [بْنُ مُعاوِيَةً] (٢)، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو،
عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرِو، قال: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: الرَّجُلُ يُكَنَّى [وَلا](٣) يُولَدُ
لَهُ؟ قال: لَيْسَ [بِهِ](٤) بَأْسٌ، قَدْ كَانَ عَلْقَمَةُ يُكَنَّى أَبَا شِبْلٍ، وَكَانَ عَقِيمًا .
٢١٩٦/ ٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُونُعَيْم، قال:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عبد اللهِ، أَنَّهُ كَتَّى عَلَّقَمَةَ
أَبَا شِبْلٍ، وَلَمْ يُولَدْ لَهُ(٥).
[هذا أَوْلَى](٦).
(١) سقط من [ر].
(٢) من [ر].
(٣) في [ر]: ((ولم)).
(٤) في [ر]: ((بذلك)).
(٥) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٢٩٧/١٢)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق))
(٤١ /١٦٢) من طريق شعبة عن المغيرة به.
(٦) في [ر]: ((وهذه الرواية أولى)).

٤٩٨
كتاب الضعفاء
[٦١٠]- سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ(٥).
عَنْ يَحْيَى بْنِ أبِي كَثِيرٍ .
٢١٩٧/ ١ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ [ب/ ٢٢٦/ب] الْبُخَارِيَّ
يَقُولُ: سُلَيْمَانُ ابْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ [عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ] (١)، مُنْكَرُ
الْحَدِيثِ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢١٩٨/ ٢- مَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعيْدُ بْنُ
سُلَيْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((مَنْ بَنَى لِلَّهِ
بَيْتًا يُعْبَدُ [اللهُ](٣) فِيهِ مِنْ مَالٍ حَلالٍ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ دُرِّ
وَيَاقُوتٍ)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٤١٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٤٨]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٣٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين» [١٥١٨]، والذهبي في ((المغني)) [٢٥٧٨]، وفي («الميزان)) [٣٤٤٩]، وابن
حجر في ((لسان الميزان)) [٣٩٤٠].
وقد خلطه بعض الناس بسليمان بن داود الخولاني، لكن نبه على هذا وعده خطأ ابن
حبان والذهبي في ((الميزان)) في ترجمة اليمامي التي معنا. وستأتي ترجمة الخولاني وسنذكر
من ترجمه هناك.
(١) سقط من [ر].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤/ ١١).
(٣) مثبتة من حواشي [ر].

٤٩٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٢١٩٩- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ [بْنُ ابِي مَسَرَّةَ](١)، قال: حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ عَمْرِو الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ [ِنْتِ](٢) يَزِيدَ بْنِ
السَّكَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ وَّهِ كَانَ يَقُولُ: ((مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللهُ لَهُ أَوْسَعَ
مِنْهُ فِي الْجَنَّةِ)).
٤/٢٢٠٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوسَلَمَةَ، قال:
حَدَّثَنَا أَبَانُ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَحْمُودٍ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً،
نَحْوَهُ مَوْقُوفًا .
هَذَا أَوْلَى.
[٦١١]- سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْقُرَشِيُّ(*).
عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةً.
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، مَجْهُولٌ.
١/٢٢٠١- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحَْى
زَحْمَوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْقُرَشِيُّ أَبُو أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا
ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِّ وَّه قال: ((لا تَغْبِطَنَّ فَاجِرًا بِنِعْمَةٍ،
(١) من [ر].
(٢) في [ر]: ((ابنة)).
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٣٤٥٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٩٤٢].

كتاب الضعفاء
رَحْبَ الذِّرَاعَيْنِ يَسْفِكُ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ [ر/٩٩/ ب]، فَإِنَّ لَهُ عِنْدَ اللهِ قَاتِلا
لا يَمُوتُ، وَجَهَنَّمَ يَضْلاهَا سَعِيرًا)).
[وَلاَيُتَابَعُ عَلَيْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ](١) [وَهَذَا يُرْوَى بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ
هَذَا](٢).
[٦١٢]- [مد س] [سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْخَوْلانِيُّ(*).
٢٢٠٢/ ١ - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قال: قُلْتُ
لِيَخْيَى بْنِ مَعِينٍ: سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الَّذِي يَرْوِي حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ فِي
الصَّدَقَاتِ؟ قال: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢٢٠٣ /٢ - ثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا يَحْيَى
ابْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَِّيَّ وَّلِ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ
(١) من [ر].
(٢) في [ر]: ((وقد روي بغير هذا الإسناد بإسناد أصلح من هذا)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٧٤٧]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥١]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٣٣]، [٢٣٤]، وابن الجوزي في
(الضعفاء والمتروكين)) [١٥١٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٥٧٧]، وفي ((الميزان))
[٣٤٤٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٥٧٠]: ((صدوق)).
(٣) (تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٣٨٦]. وأخرجه ابن عدي (٢٧٤/٣) عن أبي يعلى
عن ابن معين، قال: ((سليمان بن داود ليس يعرف، ولا يصح هذا الحديث)).