Indexed OCR Text

٤٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٥٤٣]- زَكَرِيًّا بْنُ يَخْیَى الْكِسَائِيُّ كُوفِيٌّ(*).
١/١٩٩٣- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ، قال: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ
مَعِينٍ، [قَالَ](١): قُلْتُ: شَيْخٌ [ر/ ١/٨٦] بِالْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ زَكَرِيًّا بْنُ يَحْبَى
الْكِسَائِيُّ؟ فَقَالَ يَحْيَى: رَجُلٌ سَوْءٌ، يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثَ سُوءٍ.
قُلْتُ لِيَحْيَى: إِنَّهُ [قَدْ](١) قَالَ لِي أَنَّكَ كَتَبْتَ عَنْهُ؟ فَحَوَّلَ يَحْيَى وَجْهَهُ
إِلَى الْقِبْلَةِ وَحَلَفَ بِاللهِ مُجْتَهِدًا أَنَّهُ لا يَعْرِفُهُ، وَلا أَتَاهُ وَلا كَتَبَ عَنْهُ، إِلا
أَنْ يَكُونَ رَآهُ فِي طَرِيقٍ وَهُوَ لا يَعْرِفُهُ، ثُمَّ قَالَ يَحْيَى: يَسْتَأْهِلُ أَنْ يُحْفَرَ لَهُ
بِثْرٌ فَيُلْقَى فِيهَا(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٩٩٤- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ [بنِ أَبِي شَيْبَةَ] (١)
[العَبْسِيُّ](٣)، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، عَنِ الصَّبَّاحِ [بنِ يَحْيَى] (٣) الْمُزَنِيٌّ، عَنْ حَبِيبٍ، بَّاعِ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧١٢]،
والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٢٧٨]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٠٣]، وفي ((الميزان)) [٢٨٩٠]، وابن حجر في
((اللسان)) [٣٥٢٤].
(١) سقط من [ر].
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٩٠٤].
(٣) من [ر].

٤٠٢
كتاب الضعفاء
الْمُلا، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ قال: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لأَبِي مَسْعُودٍ
عُقْبَةَ: أَنْتَ الْمُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ لِهِ مَسَحَ عَلَى الْخُفَيْنِ؟ قال: أَوَلَيْسَ
كَذَاكَ؟ قال: أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَوْ بَعْدَهَا؟ قال: لا أَدْرِي. قال: لا دَرَيْتَ، إِنَّهُ
مَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَلهُ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأُ مَفْعَدَهُ مِنَ النَّارِ [ب/ ١/٢٠٤].
كِلا الْحَدِيثَيْنِ لا أَصْلَ لَهُما، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِما(١).
١٩٩٥/ ٣- حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ شُعَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ،
قال: حَدَّثَنَا أَبُوهَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزَّبْرِقَانِ، قال: حَدَّثَنَا هُذْبَةُ بْنُ الْمِنْهَالِ،
عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ بْنِ الْحَارِثِ، قال: بَالَ
جَرِيرٌ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَضَحِكُوا، فَقَالَ: مَا يُضْحِكُكُمْ؟ قَدْ رَأَيْتُ
رَسُولَ اللهِ نَّهِ [مَسَحَ](٢) عَلَى خُقَّيْهِ، وَكَانَ إِسْلامِي بَعْدَ نُزُولٍ
الْمَائِدَةِ(٣).
قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَكَانَ أَصْحَابُ عبد اللهِ يُعْجِبُهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ لأَنَّهُ كَانَ
إِسْلامُهُ [ظ / ٧٣/ ١] بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ.
قال: هَذَا أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ الصَّبَّاحِ الْمُزَنِيِّ.
٤/١٩٩٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحَْى
(١) بعدها في [ظ] عبارة أشار الناسخ إلى حذفها وهي: ((قال أبو جعفر: هذا الحديث
باطل».
(٢) في (ر]: (يمسح)).
(٣) أخرجه أحمد (٣٦٤/٤)، والطبراني (٣٤١/٢) من حديث الأعمش به.

٤٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[حَدَثْنَا يَحَيَى](١) بْنُ سَالِم، قال: حَدَّثَنَا أَشْعَتُ ابْنُ عَمِّ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد اللهِ، قال: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَالِهِ: ((مَكْتُوبٌ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ: لا إِلَّهَ إِلا اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ أَيَّدْتُهُ بِعَلِيٍّ)»(٢).
[٥٤٤]- زَكَرِيًّا بْنُ يَخْتَى أَبُو يَخْتَى الْوَقَارُ، مِصْرِيِّ(٥).
١/١٩٩٧- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى
الْوَقَارُ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْیَی بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
[اليَمَامِيّ] (١)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِّهِ صَلَّى
بِنَا (٣) صَلاةَ، فَلَمَّا قَضَاهَا، قال: ((هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعِي [ب/ ٢٠٤/ب]
بِشَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ؟)) فَقَالَ رَجُلٌ [مِنَ](٤) الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ:
(١) من (ر].
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٥٤٩٨) من حديث زكريا بن يحيى الكسائي به.
قال ابن عدي: ((وزكريا بن يحيى الكسائي هذا، أكثر الأحاديث التي يرويها في فضائل
أهل البيت، الذي يقع فيه النكرة ومثالب غيرهم من الصحابة، التي كلها
موضوعات، وهذا الذي قال ابن معين يحدث بأحاديث سوء إنما يرويه في مثالب
الصحابة)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٧١٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٢٨٠]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٠٤]، وفي ((الميزان)) [٢٨٩٢]، وابن حجر في
(«لسان الميزان)) [٣٥٢٩].
(٣) كذا في [ظ]، و[ب]. وفي [ر]: ((يومًا)) وقد كانت كذلك في [ظ] لكن كأنما ضرب
عليا وكتب فوقها (بنا)).
(٤) في (ر]: ((في)).

٤٠٤
كتاب الضعفاء
(إِنِّي أَقُولُ: مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ؟ إِذَا أَسْرَرْتُ بِقِرَاءَتِي فَاقْرَءُوا مَعِي، وَإِذَا
جَهَرْتُ فَلا يَقْرَأَنَّ مَعِي أَحَدٌ)).
قَالَ أَبُويَحْيَى: فَصِرْنَا إِلَى أَبِي الطَاهِرِ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ،
[فَذُكِرَ لَهُ](١) الْحَدِيثَ [ر/٨٦/ب]؛ فَقَالَ: هَذَا بَاطِلٌ. ثُمَّ قَامَ يَجُرُّ إِزَارَهُ
حَتَّى دَخَلَ إِلَى بَيْتِهِ، فَأَخْرَجَ كِتَابَ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ فَإِذَا فِيهِ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ
بَكْرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّهِ - أَوْ عَنِ
الأَوْزَاعِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَِّ ... - قَالَ أَبُويَحْيَى: أَنَا شَكَكْتُ، فَقَالَ:
انْظُرُوا كَيْفَ وَصَلَهُ، فَجَعَلَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَاغْتَاظَ مِنْ ذَلِكَ.
قَالَ أَبُويَحْيَى [زَكَرِيًّا بْنُ يَخْبَى](٢): وَسَمِعْتُ أَبَا عبد اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ عبد
الرَّحِيمِ الْبَرْقِيَّ قال: مَا أَقْبَلْتُ عَلَى أَحَدٍ قَظُ إِلا عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ حَدَّثَنَا
بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ بِأَحَادِيثَ، فَجَعَلْتُ كَلامَ هَذَا لِهَذَا، وَكَلامَ هَذَا لِهَذَا، فَقَرَأَه
عَلَيَّ مَا أَقْلَبْتُهُ، أَوْ كَلامًا نَحْوَ هَذَا.
١٩٩٨/ ٢- حَدَّثَنَا أَبُويَحْيَى [الحُلْوَانِيُّ](٣) زَكَرِيًّا بْنُ يَحْبَى، قال:
ثَنَا(٤) [زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَی](٣) أَبُويَخْيَى الْوَقَارُ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قال:
قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: قَالَ مُجَالِدٌ: قَالَ أَبُو الْوَدَّاكِ: قَالَ أَبُوسَعِيدِ الْخُدْرِيُّ:
(١) في [ر]: ((فذكروا له)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) من [ر].
(٤) في [ر]: ((وثنا)).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٠٥
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((الْتَّقَى آدَمُ وَمُوسَى عَلَهُ)) فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
قَالَ أَبُويَحْيَى : وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فِي أَصْلِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ:
بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ قال: ((الْتَّقَى آدَمُ وَمُوسَى)).
[قَالَ أَبُوجَعْفٍَ](١): [ب/ ١/٢٠٥] وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ مِنْ
غَيْرِ هَذَا [الْوَجْهِ] (٢)(٣).
وَالْحَدِيثُ الأَوَّلُ أَيْضًا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً(٤)
وَعِمْرَانَ ابْنِ حُصَيْنٍ، وَلَيْسَ فِيهِ الْكَلامُ الأَخِيرُ: (إِذَا أَسْرَرْتُ بِقِرَاءَتِي
فَاقْرَهُوا مَعِي، وَإِذَا جَهَرْتُ فَلا يَقْرَأَنَّ مَعِي أَحَدٌ)).
[٥٤٥]- زَكَرِيًّا بْنُ أَبِي مَرْتَمَ الْخُزَاعِيُّ(٥).
[عَنْ أَبِي أُمَامَةَ](١) وَاسِطِيُّ.
١/١٩٩٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ،
(١) سقط من [ر].
(٢) في (ر]: ((الحديث)).
(٣) أخرجه البخاري (٢٠)، ومسلم (٢٦٥٢) من حديث أبي هريرة.
(٤) أخرجه أبوداود (٨٢٦)، والترمذي (٣١٢)، والنسائي (١٤٠/٢)، وابن ماجه
(٨٤٨)، وأحمد (٢٨٤/٢).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧١١]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٧٤]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٩٨]، وفي
((الميزان)) [٢٨٨٥]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٥٢٠].

٤٠٦
كتاب الضعفاء
قال: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ، قال: سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ، وَذُكِرَ زَكَرِيًّا بْنُ
أَبِي مَرْيَمَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ هُشَيْمٌ، قال: قُلْنَا لِشُعْبَةَ: لَقِيتَ زَكَرِيًّا بْنَ
أَبِي مَرْيَمَ، سَمِعَ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ؟ فَجَعَلَ يَتَعَجَّبُ، ثُمَّ ذَكَرَهُ فَصَاحَ
صَيْحَةً(١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٢٠٠٠- حَدَّثَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، قال: حَدَّثَا خَلَفُ بْنُ
الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ زَكَّرِيًّا بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْخُزَاعِيِّ، قال:
سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةً قال: إِنَّ بَيْنَ شَفِيرِ جَهَنَّمَ إِلَى فَعْرِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا مِنْ
صَخْرَةٍ تَهْوِي أَوْ حَجَرٍ يَهْوِي [عَظِيمٌ] (٢) عِظَمَ عَشْرِ خَلْفَاتٍ عِظَامِ سِمَانٍ.
قال: [فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ] (٣): هَلْ تَحْتَ ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ؟ قال: نَعَمْ غَيُّ
وَآَثَامٌ (٤).
(١) أخرجه ابن عدي (٢١٤/٣) عن الدولابي عن صالح به .
(٢) سقط من [ر].
(٣) في [ظ]: ((فقال لرجل)) وما أثبتناه من [ر].
(٤) أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) [٣٧] عن الحسن بن عيسى عن
عبد الله بن المبارك عن هشيم بن بشير به.

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٠٧
[٥٤٦]- ذَكَرِيًّا بْنُ حَكِيمِ الْبُدِّيُ - وَيْقَالُ الْخَطِيُّ- كُوفِيٍّ(٥).
١/٢٠٠١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [بنُ عِيسَى](١)، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: زَكَرِيًّا بْنُ حَكِيمِ الْبُدِّيُّ كُوفِيٍّ، وَلَيْسَ بِقَةٍ(٢).
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: زَكَرِيًّا بْنُ حَكِيمِ الْحَبَطِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣) [ر/ ١/٨٧].
وَفِي مَوْضِعِ [ب / ٢٠٥/ ب] آخَرَ : زَكَرِيًّا الْبُدِّيُّ، يُحَدِّثُ عَنْهُ أَبُوعَلِيِّ
الْحَنَفِيُّ، لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ (٤).
٢/٢٠٠٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ [زَكَرِيًّا](٥)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ بَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ [حَكِيم] (٦) الْحَيَطِيُّ، عَنْ أَبِي رَجَاءِ
الْعُطَارِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: لا تَقُولُّوا (قَوْسُ قُزَحَ)، فَإِنَّ قُزَحَ هُوَ
الشَّيْطَانُ، وَلَكِنْ قُولُوا: قَوْسُ اللهِ، أَمَانٌ لأَهْلِ الأَرْضِ(٧).
(*) ويقال في اسمه أيضًا: زكريا بن يحيى، وزكريا بن عدي الحبطي، وانظر تعليقنا السابق
على ترجمة زكريا أبي يحيى الكوفي.
(١) من [ر].
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٦٦٢].
(٣) المصدر السابق [٣٢١٣]، [٤١٣٨].
(٤) المصدر السابق [٤٦٦٦].
(٥) كذا في [ظ]، وفي [ر]: ((بكر)).
(٦) في (ر]: ((يحيى)) وقد سبق الإشارة إلى الخلاف في إسمه.
(٧) أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (٣٠٩/٢) والخطيب في ((تاريخه)) (٤٥١/٨) من حديث
زکریا بن حكيم الحبطي به.
قال أبونعيم: ((غريب من حديث أبي رجاء، لم يرفعه فيما أعلم إلا زكريا بن حكيم)).

٤٠٨
كتاب الضعفاء
[٥٤٧]- زَكَرِيًّا بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ(٥).
عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ.
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ [وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ] (١)، وَلا يُعْرَفُ [زَكَرِيًّا](٢) إِلا بِهَذَا
الْحَدِيثِ.
١/٢٠٠٣- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زُكَيْرِ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
عبد المُؤْمِنٍ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ، عَنْ بَهْزِ بْنِ
حَكِيمٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِنَّهِ: ((لا يَرْحَمُ اللهُ مَنْ
لا يَرْحَمُ النَّاسَ»(٣).
[هَذَا](١) يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني) [٢١٩٦] - وفيه: ((زكريا بن عبيدة))-، وفي ((الميزان))
[٢٨٨٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٥١٧].
(١) من [ر].
(٢) سقط من [ر].
(٣) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٤١٦٨) من حديث أحمد بن عبد المؤمن به.
وقال: «لم يرو هذا الحديث عن بهز بن حکیم إلا زکریا بن أبي عبيدة، تفرد به أحمد بن
عبد المؤمن)).

٤٠٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٥٤٨]- د ت ق/ الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدِ الْهَاشِمِيُّ، نَزَلَ الْمَدَائِنَ(*).
١/٢٠٠٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ، سَمِعَ مِنْهُ جَرِيرُ بْنُ
حَازِمٍ وَأَبُوعَاصِمِ النَّبِيلُ، لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ كَانَ يَنْزِلُ الْمَدَائِنَ، وَكَانَ ضَعِيفًا(٢).
٢/٢٠٠٥- وَحَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ
قال: سَمِعْتُ يَحْيَى [ظ/٧٣/ ب] قال: الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٢٠٠٦- مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي كَثُ، قال: حَدَّثَنَا عَارِمٌ، قال: حَدَّثَنَا
جَرِيرُ بْنُ حَازِمِ، [ب/١/٢٠٦] قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ، قال: جَدَّثَنَا
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧١٨]،
والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٢]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٢٢١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٦٣]، والذهبي في
(المغني)) [٢١٩٦]، وفي ((الميزان)) [٢٨٣٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٠٠٦]:
((لين الحديث)).
وقد ترجم ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٧٢] للزبير بن سعيد المديني، وقال: ((وليس
هذا بالزبير بن سعيد صاحب عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة)). يعني صاحب
الترجمة التي معنا كما هو بين في أسانيد العقيلي، ومع ذلك فقد جعلهما ابن عدي ترجمة
واحدة في ((الكامل)) [٧١٨].
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٦٠٣].
(٢) المصدر السابق [٤٨٨٨].

٤١٠
كتاب الضعفاء
عبد اللهِ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ رُكَانَةَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، أَنَّهُ
طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَنَّةَ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ نَّهِ فَقَالَ: ((مَا نَوَيْتَ؟)) قال: وَاحِدَةً.
قال: ((آللهِ؟)) قال: آللهِ. قال: ((هُوَ مَا نَوَيْتَ))(١).
٤/٢٠٠٧- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قال:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ سعيد الْهَاشِمِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ
إِسْمَاعِيلَ السَّهْمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَهَ نَهَى أَنْ يُسْتَرْضَعَ بِلَبَنِ الْحَمْقَاءِ،
وَقَالَ: ((اللََّنُ [يُشَبَّهُ](٢) عَلَيْهِ))(٣).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا، وَلا يُعْرَفَانِ(٤) إِلا بِهِ.
(١) أخرجه أبوداود (٢٢٠٨)، والترمذي (١١٧٧)، وابن ماجه (٢٠٥١)، وأبويعلى
(١٥٣٧)، والحاكم (٢١٨/٢)، والطبراني (٧٠/٥)، والبيهقي (٣٤٢/٧)، وابن
حبان (٤٢٧٤)، والدارقطني (٣٤/٤، ٣٥)، وابن عدي (١٣٠/٢)، (٢٢٥/٣)،
(٢٠٨/٥) من حديث جرير بن حازم به.
قال الترمذي: ((هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسألت محمدًا عن هذا
الحديث، فقال: فيه اضطراب)).
(٢) في (ر]: ((يشتبه)).
(٣) لم أجده بإسناده، وأخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٦٥) من حديث عباد بن عبد
الصمد عن سالم بن عبد الله عن أبيه، أن رسول الله وَّله نهى عن رضاع الحمقاء.
قال الهيثمي (٤٨٢/٤): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه عباد بن عبد الصمد وهو
ضعيف)».
وأخرجه ابن عدي (١٥٤/٥)، (٢٨٥/٧) من حديث نعيم بن سالم بن قنبر عن أنس
مرفوعًا: ((لا ترضع لكم الحمقاء، فإن اللبن يعدي)).
(٤) في [ظ]: ((ولا يعرف)) وما أثبتناه من [ر].

٤١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٥٤٩]- الزُّبَرُ بْنُ الشَّغْشَاعِ الشَّنِّيُّ، أَبُوخُثْرَمِ(*).
عَنْ عَلِيٍّ، بَضْرِيٌّ.
١/٢٠٠٨- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: الزُّبَيْرُ بْنُ
الشَّعْشَاعِ الشَّنِّيُّ أَبُوخُثْرَمِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ. وَلا يَصِحُ، لأَنَّ عَلِيًّا رَوَى عَنِ
النَّبِّ وَّهِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَكْلٍ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ (١).
٢/٢٠٠٩- [حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ](٢) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
[الصَّائِغُ](٣)، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ
حُسَيْنِ الْعَبْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الشَّعْشَاعِ أَبُوخَثْرَمِ الشَّنِّيُّ، عَنْ
أَبِيهِ، قال: سَأَلْتُ عَلِيَّ [بنَ أَبِي طَالِب](٤) عَنْ أَكْلِ [لحُومِ] (٣) الْحُمُرِ
الأَهْلِيَّةِ [ر/ ٨٧/ ب]، فَقَالَ [عليٍّ](٣): كُلْهَا، هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا (٥).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلَا بِهِ.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٧٢٠]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٧٠]، وفي ((الميزان))
[٢٨٣٨]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٤٧٧].
(١) ((التاريخ الكبير)) (٤١٧/٣).
(٢) في (ر]: ((وهذا الحديث ثناه)).
(٣) سقط من [ر].
(٤) من [ر] وإنما في [ظ]: ((سألت عليا)).
(٥) أخرجه ابن عدي (٢٢٦/٣) معلقًا، وقال البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤١٧/٣):
((لا يصح))، قال ابن عدي: ((وهذا الذي ذكره البخاري عن الزبير عن الشعشاع كما
ذكره لا يصح، ومقصد البخاري أن لا يسقط عليه كل راوٍ)).

٤١٢
كتاب الضعفاء
[وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌ََّ نَهَى عَنْ أَكْلٍ لُحُومِ
الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ](١). رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عبد اللهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ
عَلِيٍّ، عَنْ أَبِهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، [ب/ ٢٠٦/ ب] عَنِ (٢) النَّبِيِّ بَّهِ. [نَهَى عَنْ
أَكْلٍ لُحُومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، وَهَذَهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى](٣)
[٥٥٠]- الزُّبَيْرُ بْنُ عِيسَى الْخُمَيْدِيُّ الأَسَدِيُّ، [مَكْرٍ)(١)، وَالِدُ
عبد اللهِ بْنِ [الزُّبَيْرِ](٤) (٥).
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةً.
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَخْفُوظٍ.
:
١/٢٠١٠- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا خَلِيلُ بْنُ يَزِيدَ
الْبَاقِلَّانِيُّ، دَلَّنَا عَلَيْهِ الْحُمَيْدِيُّ، قال: عِنْدَهُ عَنْ أَبِي حَدِيثَيْنِ (٥).
٢/٢٠١١- قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ عِيسَى الْحُمَيْدِيُّ، قال: ذَكَرَهُ هِشَامُ
(١) سقط من [ر].
(٢) في [ر]: ((أن)).
(٣) من [ر].
(٤) في [ر]: ((الحميدي)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢١٧٤]، وفي ((الميزان)) [٢٨٤٦]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٣٤٨٠].
(٥) هكذا في [ظ] و[ر] والجادة ((حديثان)).

٤١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَتَّى لا
نَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلا نَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟ قال: «إِذَا كَانَ الْبُخْلُ فِي خِيَارِكُمْ،
وَإِذَا كَانَ الْعِلْمُ فِي رُؤَّالِكُمْ، وَإِذَا كَانَ الادِّهَانُ فِي كِبَارِكُمْ، وَإِذَا كَانَ
الْمُلْكُ فِي صِغَارِكُمْ))(١).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[٥٥١]- زُهَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّلُولِيُّ، بَضْرِيٍّ(*).
٢٠١٢، ١/٢٠١٣-٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عَاصِم [وَعَبْدُ اللهِ
ابْنُ أَحَمَدَ ابْنِ حَنْبَلٍ](٢)، [قَالا](٣): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ الْمُقَدَّمِيُّ،
قال: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّلُولِيُّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قال:
(١) نقله الحافظ في ((اللسان))، وقال: ((قال النباتي عقب كلام العقيلي: لعمري إنه لباطل
موضوع يشهد له القرآن والسنة)).
قلت: وأخرجه أحمد (١٨٧/٣)، وابن ماجه (٤٠١٥)، وابن عدي (٣٩٤/٢)،
والبيهقي في «الشعب» (٧٥٥٥) من حديث مکحول عن أنس.
قال البوصيري: ((إسناده صحيح، رجاله ثقات)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٧]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٧٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٧١٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٠٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٨٣]، والذهبي في ((المغني))
[٢٢١٢]، وفي ((الميزان)) [٢٩١٠]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٥٤٣].
(٢) من [ر].
(٣) في [ظ]: ((قال)) مناسبة لذكر أحمد بن محمد بن عاصم فقط.

٤١٤
كتاب الضعفاء
يُجْزِئُ مِنَ الصُّرْمِ السَّلامُ.
٢/٢٠١٤- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: ذَكَرْتُ لِيَحْيَى بْنِ
مَعِينٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، فَقَالَ: لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ. وَضَعَّفَهُ
وَقَالَ: لَيْسَ يَسْوَى فِلْسًا. يَعْنِي زُهَيْرَ بْنَ إِسْحَاقَ(١) .
٣/٢٠١٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قال: سَمِعْتُ يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ سُئِلَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ
الْحَسَنِ: يُجْزِئُ مِنَ الصُّرْمِ السَّلامُ، قَالَ يَحْيَى: وَزُهَيْرٌ هذا لَيْسَ
بِشَيْءٍ (٢). قَالَ يَحْيَى: وَمَنْ [ب/ ٢٠٧/أ] رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَاتَّهِمْهُ. قَالَ
يَحْيَى: وَقَدْ دَلَّسَ هُشَيْمُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ، وَلَيْسَ](٣)
هَّذَا الْحَدِيثُ [بِشَيْءٍ] (٣)، لَيْسَ يَرْوِبِهِ ثِقَةٌ.
[٥٥٢]- ع/ زُهَيْرُ بْنُ [ش/٧/٨) مُحَمَّدٍ، أَبُو الْخُذِرِ التَّمِيمِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ(*).
١/٢٠١٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ
(١) (العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٩٢٥]. وأخرجه ابن عدي (٢٢٣/٣) عن
الدولابي، عن عبد الله بن أحمد به.
(٢) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٩٤٢]. وأخرجه ابن عدي (٢٢٣/٣) عن
الدولابي، عن عباس الدوري به.
(٣) من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٢٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٨]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٧١٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٨٥]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٢١٨]، وفي ((الميزان)) [٢٩١٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٢٠٦٠]: ((ثقة، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها)).

للإمام أبي جعفر العقيلي
(٤١٥
عبد الحَمِيدِ [الْمَيْمُونِيُّ](١) قال: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ خَنْبَلِ قال: "زُهَيْرُ بْنُ
مُحَمَّدٍ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ(٢).
٢/٢٠١٧- حَدَّثَنِي [آدَمُ بْنُ مُوسَى](٣) قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال:
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ رَوَى أَهْلُ الشَّامِ عَنْهُ أَحَادِيثَ مَنَاكِرَ.
قَالَ أَحْمَدُ: كَأَنَّ [الذِي](٤) يَرْوِي عَنْهُ أَهْلُ الشَّامِ زُهَيْرٌ آخَرُ فَقُلِبَ
٠ ٫ ٠ ( ٥)
اسْمَهَ
٣/٢٠١٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قال: حَدَّثَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِح قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى قال: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ خُرَاسَانِيٌّ ضَعِيفٌ (٦) [ر/ ١/٨٨].
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٢٠١٩- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ النَّصِيبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ
ابْنُ زَيْدِ الْخَطَّابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [سُلَيْمَانَ](٧)، قال: حَدَّثَنَا
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُوالْمُنْذِرِ، قال: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ،
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرج ابن أبي حاتم (٥٨٩/٣) عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل:
((مستقیم الحديث)).
(٣) في [ظ]: ((أحمد)) وما أثبتناه من [ر].
(٤) من (ر).
(٥) (التاريخ الكبير)) (٤٢٧/٣).
(٦) أخرجه ابن عدي (٢١٧/٣) عن الدولابي عن معاوية بن صالح به.
(٧) في [ظ]: ((سليم)) وما أثبتناه من [ر] ومن ((الأوسط)) للطبراني.

=
٤١٦
كتاب الضعفاء
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّهِ قال: (([اغْزُوا](١) تَغْتَمُوا، وَصُومُوا
تَصِحُوا، وَسَافِرُوا تَصِحُوا))(٢).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ إِلا مِنْ وَجْهٍ فِيهِ لِينٌ(٣).
[٥٥٣]- زَهْدَمُ بْنُ الْخَارِثِ الطَّائِيّ(*).
عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ .
لا يُتَابَعُ [عَلَيْهِ](٤) وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ، بَصْرِيٌّ.
(١) في (ر]: ((اغدوا)).
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٨٣١٢) من حديث محمد بن سليمان بن أبي داود عن
زهير بن محمد به.
قال الهيثمي (٤١٦/٣): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) ورجاله ثقات)).
(٣) أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (٦٢٢)، والخطيب في ((تاريخه)) (٣٨٧/١٠)،
وابن عدي (٦/ ١٩٠) من حديث محمد بن عبد الرحمن بن رواد عن عبد الله بن دينار
عن ابن عمر.
قال الهيثمي (٥٨٥/٥): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه: محمد بن عبد الرحمن بن
رواد وهو ضعيف».
وأخرجه: ابن عدي (٧/ ٥٧) من حديث ابن عباس.
وانظر ((السلسلة الضعيفة)) (٢٥٣، ٢٥٤، ٢٥٥، ٥١١٨) وأورده في ((السلسلة
الصحيحة)) بلفظ (٣٣٥٢): ((سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٢١٠]، وفي ((الميزان)) [٢٩٠٧]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٣٥٤٠].
(٤) في [ر]: ((على حديثه)).

٤١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
١/٢٠٢٠- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْحِمْيَرِيُّ [الصَّنْعَانِيُّ](١)،
قال: حَدَّتَنَا زَيْدُ ابْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ
الطَّائِّ، عَنْ أَخِيهِ زَهْدَم ابْنِ الْحَارِثِ الطَّائِيِّ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ
[ب / ٢٠٧ / ب] أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، [أَنَّ النَِّيَّ](٢) عَ* لَعَنَ قَاطِعَ السِّدْرِ(٣).
[وَالْرِّوَايَةُ فِي هَذَا الحَدِيثِ مَصْطَرِبَةٌ وَلَيَّةٌ وَغَيْرُ ثَابِتَةٍ](٤) وَلا يُحْفَظُ هَذَا
الْحَدِيثُ [ظ/ ٧٤/ ١] عَنْ بَهْزٍ إِلا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ، وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا
الإِسْنَادِ، وَفِي إِسْنَادِهِ لِينٌ وَاضْطِرَابٌ.
[٥٥٤]- زَهْدَمُ بْنُ الْخَارِثِ الْمَكِّئُ(*).
عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاتٍ .
(١) سقط من [ر].
(٢) في (ر]: ((أن رسول الله الله وَلاقت)).
(٣) أخرجه الطبراني (١٩/ ٤٢٠) من حديث زيد بن أخزم به.
ومن طريق العقيلي ابنُ الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٦٥٦/٢)، وقال: ((هذا حديث
لا یصح)).
وأخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٣٩٣٢) من حديث علي بن أبي طالب.
قال الهيثمي (٢١٤/٨): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي،
وهو متروك)».
وذكره الشيخ الألباني في ((صحيح الجامع)) [٥٩٠٩].
(٤) من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٢١١]، وفي ((الميزان)) [٢٩٠٨]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٣٥٤١].

٤١٨
كتاب الضعفاء
وَلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٢٠٢١- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا زَهْدَمُ بْنُ الْحَارِثِ،
قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، قال: حَدَّثَنَا لَيْثُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ، عَنْ أُبِّ بْنِ كَعْبٍ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِوََّ: «أَتَانِي جَبْرَئِلُ فَقَالَ:
يَا مُحَمَّدُ، أَتَيْتُكَ بِكَلِمَاتٍ لَمْ آتِ بِهِنَّ أَحَدًا قَبْلَكَ، قُلْ: يَا مَنْ أَظْهَرَ
الْجَمِيلَ، وَسَتَرَ الْقَبِيحَ، وَلَمْ يَأْخُذْ بِالْجَرِيرَةِ، وَلَمْ يَهْتِكِ السِّْرَ، وَيَا عَظِيمَ
الْعَقْوِ، وَيَا حَسَنَ التَّجَاوزِ، وَيَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ، وَبَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ
بِالرَّحْمَةِ، وَيَا صَاحِبَ كُلِّ نَجْوَى، وَيَا مُنْتَهَى كُلِّ شَكْوَى، وَبَا عَظِيمَ
الْمَنِّ، وَيَا كَرِيمَ الصَّفْحِ، وَبَا مُبْتَدِثًا بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا، وَيَا رَبَّاهُ، وَيَا
سَيِّدَاهُ، وَيَا أَمَلَاهُ، وَيَا غَايَةَ رَغْبَتَاهُ، أَسْأَلُكَ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذَنْبِي، [وَلا
تَشْوِيَ](١) خَلْقِي بِالنَّارِ))(٢).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
(١) في (ر]: ((ولا تشوه)).
(٢) أورده صاحب كنز العمال (٣٨٢٩)، (٥٠٩٩) من رواية الديلمي والعقيلي عن أبي به .
وأخرجه الحاكم (٧٢٩/١) من حديث عبد الله بن عمرو وقال: ((صحيح الإسناد،
فإن رواته كلهم مدنيون ثقات)).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤١٩
[٥٥٥]- دسي/ زِيَادَةُ بْنُ مُحَمَّدِ الأَنْصَارِيُّ(*).
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبِ الْقُرَِيِّ [عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ. مَدَنِيٌّ](١).
١/٢٠٢٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: زِيَادَةُ
ابْنُ مُحَمَّدِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبِ الْقُرَِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ غُبَيْدٍ،
رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٢٠٢٣- حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قال: [ب/١/٢٠٨]
حَدَّثَنَا أَبُوصَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قال: حَدَّثَنِي [زِيَادَةُ](٣) بْنُ مُحَمَّدٍ
الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ،
قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((يَنْزِلُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي آخِرِ ثَلاثٍ
سَاعَاتٍ يَبْقِينَ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَنْظُرُ الله فِي السَّاعَةِ [ر/ ٨٨/ ب] الأُولَى مِنْهُنَّ فِي
الْكِتَابِ الَّذِي لا يَنْظُرُ فِيهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ فَيَمْحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ، وَيَنْظُرُ فِي
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٣٠]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢١]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٦٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٩٨]- وعنده: ((زياد))
بل ذكره فيمن اسمه زياد لكن أشار محققه أنه في نسخة: ((زيادة))-، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٠٩]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٦١]، وفي ((الميزان))
[٢٩٨٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢١٢٥]: ((منكر الحديث)).
(١) سقط من [ر].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤٤٦/٣).
(٣) في [ر]: ((زائدة)).

٤٢٠
كتاب الضعفاء
السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فِي عَدْنٍ وَهِيَ مَسْكَنُهُ الَّتِي يَسْكُنُ، لا يَكُونُ مَعَهُ فِيهَا إِلا
الأَنِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ وَالصُّدِّيقُونَ، وَفِيهَا مَا لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى
قَلْبٍ بِشَرٍ، ثُمَّ يَهْبِظُ فِي آخِرٍ سَاعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ فَيَقُولُ: أَلَا مُسْتَغْفِرٌ يَسْتَغْفِرُنِي
فَأَغْفِرَ لَهُ، أَلَا سَائِلٌ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، أَلا دَاعٍ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ. حَتَّى
يَطْلُعَ الْفَجْرُ».
قَالَ أَبُوجَعْفَرِ: وَالْحَدِيثُ فِي نُزُولِ اللهِ ﴾ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثَابِتٌ فِيهِ
أَحَادِيثُ صِحَاحٌ(١)، إِلا أَنَّ ((زِيَادَةَ)) هَذَا جَاءَ فِي حَدِيثِهِ بِأَلْفَاظِ لَمْ يَأْتِ
بِهَا النَّاسُ، وَلا يُتَابِعُهُ عَلَيْهَا مِنْهُمْ أَحَدٌ.
[٥٥٦]- م [مدت س ق] زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ الْكْيُّ، أَضْلُهُ [مِنْ
الجَنَّدِحِ(٢)، يَمَانِيِّ(*).
يَرْوِي عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، وَابْنِ طَاوُسٍ، وَهِشَام بْنِ عُرْوَةَ،
وَالزُّهْرِيِّ.
(١) أخرجه البخاري (١١٤٥)، ومسلم (٧٥٨).
(٢) من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٧٠]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٧٢٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٠٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٨١]، والذهبي في ((المغني))
[٢٢٠٧]، وفي ((الميزان)) [٢٩٠٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٠٤٦]:
((ضعيف، وحديثه عند مسلم مقرون)).