Indexed OCR Text

٣٦١
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْحَدِيثَ(١)، [وَلا يَصِحُ (رَبِيعَةُ) فِي هَذَا الْحَدِيثِ](٢)
وَأَمَّا حَدِيثُ سُمَيٍّ فَمَعْرُوفٌ(٣) [وَقَدْ حَدَّثَ رَوَّادٌ بِمَنَاكِرَ](٤).
٠
[وَأَمَّا حَدِيثُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فَبَاطِلٌ](٥). [ظ/ ٧٠/أ]
[٥١٧]- رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، أَبُو مُصْعَبٍ، وَاسِطِيِّ [أَضْلُهُ
سَرْخَسِيٍّ](٣)
.(٣)(*)
١/١٩١٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ، هُوَ [سَرْخَسِيٍّ](٦).
(١) أخرجه الخطيب في ((تاريخه)) (٩٣/١٠) من حديث عصام بن رواد به.
(٢) في [ر]: ((ليس حديث ربيعة أصل ولا يتابع رواد عليه أحدًا ولا على حديث المتقدمين
من حدیث سفیان».
(٣) كما في (الصحيحين)) البخاري [١٧١٠]، ومسلم (١٩٢٧) من حديث مالك
(٢/ ٩٨٠) عن شَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به.
(٤) من [ر].
(٥) سقط من [ر] وإن كان قد وقعت الإشارة فيها إلى حديث سفيان كما في تعليقٍ سابقٍ.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٢٧]، والذهبي في ((المغني)) [٢١١٦]،
وفي ((الميزان)) [٢٧٦٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٤٢٥]، وقال: ((وقال ابن
القطان: رحمة بن مصعب هذا كناه الدارقطني في روايته في هذا الحديث أبا هاشم؛
فيحتمل أن يكون آخر غير هذا إلا أن هذا كناه العقيلي أبا مصعب. قلت -أي ابن
حجر -: لا يمتنع أن یکنی کنیتین)).
(٦) في [ظ]: ((جرشي)) وما أثبتناه من [ر] وقد نقله ابن الجوزي عن ابن معين في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٢٢٧]، والذهبي في (الميزان)).

٣٦٢
كتاب الضعفاء
٢/١٩٢٠- حَدَّثَنِي أَسْلَمُ بْنُ سَهْلِ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ
عِيسَى الطَّائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ
أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ قال: رَأَيْتُ عُمَرَ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ: إِنِّي لأَعْلَمُ
أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَهِ يُقَبِّلُكَ مَا
قَبَّلْتُكَ (١).
وَلا [ب/ ١٩٥/ ١] يُتَابِعُ عَلَيْهِ.
[وَهَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِِّلَّهِ صَحِيحٌ، رَوَى عَنْهُ مِنَ
الصَّحَابَةِ: عبد اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَيَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ، وَعبد اللهِ بْنُ سَرْجِسَ،
وَمِنَ التَّابِعِينَ: أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ، وَهِشَامُ بْنُ حُبَيْشِ الْخُزَاعِيُّ، وَسُوَيْدُ بْنُ
غَفَلَةَ، وَعَابِسُ بْنُ رَبِيعَةَ.
وَلَيْسَ يُحْفَظُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، إِلا مِنْ حَدِيثِ رَحْمَةً
هَذَا](٢)(٣).
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٣٠٤٢) من حديث أسلم بن سهل به.
(٢) مكانها في [ر]: ((ولا يتابع رحمة على هذا الحديث أحد ولا يحفظ بهذا الإسناد الإ عنه
والحديث عن عمر رضوان الله عليه صحيح من غير طريق))
(٣) في هذا الموضع من [ظ] في الحاشية اليسرى: ((آخر جزء السابع من أجزاء الشيخ)).
وكُتِبَ في هذا الموضع أيضًا في الحاشية اليسرى: ((بلغت وصححته ....

٣٦٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
بَابُ الزَّاء(١)
[٥١٨]- ت ق/ زَيْدُ بْنُ جَبِيرَةَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ أَبِي جَبِيرَةَ الأَنْصَارِيُّ
الْمَدِينِىُّ(٥).
١٩٢١/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: زَيْدُ
ابْنُ جَبِيرَةَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ أَبِي جَبِيرَةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٩٢٢- مَا حَدَّثَنَاهُ عبد اللهِ بْنُ أَحمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، قال: حَدَّثَنَا
الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ
الْحُصَيْنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قال: نَهَى رَسُولُ اللهِّهِ عَنِ الصَّلاةِ
فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ: فِي الْمَقْبَرَةِ، وَالْمَزْبَلَةِ، وَالْمَجْزَرَةِ، وَقَارِعَةِ الطّرِيقِ،
(١) ((الزاء» لغة في ((الزاي)). انظر ((القاموس المحيط)) (زوي)، وفي [ر]: ((الزاي)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٢٧]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٦٥] - وسمى
جده محمدًا - وابن عدي في ((الكامل)) [٧٠٠]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٣٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣١٥]، والذهبي في ((المغني))
[٢٢٦٤]، وفي ((الميزان)) [٢٩٩٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢١٣٤]:
((متروك)).
(٢) ((الضعفاء)) للبخاري [١٢٧].

٣٦٤
كتاب الضعفاء
وَظَهْرٍ بَيْتِ اللهِ، وَمَعَاطِنِ الإِبِلِ، وَالْجَادَّةِ (١).
٣/١٩٢٣- وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ،
قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ
عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَهُ نَحْوَهُ [ر/ ١/١٨١].
٤/١٩٢٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، [ثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ](٢)،
قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قال: هَذِهِ نُسْخَةُ
رِسَالَةٍ [مِنْ](٢) عبد اللهِ بْنِ نَافِعِ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ إِلَى اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ: أَمَّا
بَعْدُ، فَإِنِّي [ب/ ١٩٥/ ب] أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَّهُ، وَطَاعَتِهِ
وَطَاعَةِ رَسُولِهِ، [نَسْأَلُ](٣) اللهَ التَّوْفِيقَ، [ذَكَرْتَ](٤) أَنَّ نَافِعًا [كَانَ](٢)
كَُّ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِوَّهِ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ
مَوَاطِنَ: فِي مَعَاطِنِ الإِلِ، وَالْمَجْزَرَةِ، وَالْمَزْبَلَةِ، وَفِي مُصَلَّى قِبْلَتُهُ إِلَى
مِرْحَاضٍ، وَفَّارِعَةِ الطَّرِيقٍ، وَالْمَقْبَرَةِ، وَظَهْرِ بَيْتِ اللهِ الْعَنِيقِ(٥).
(١) أخرجه الترمذي (٣٤٦)، وابن ماجه (٧٤٦)، والبيهقي (٣٢٩/٢)، والطحاوي في
(شرح معاني الآثار)) (١/ ٣٨٣)، وعبد بن حميد (٧٦٥) من حديث عبد الله بن یزید
المقرئ به .
قال الساجي: ((حدث زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين بحديث منكر جدًا)) يعني
حديث النهي عن الصلاة في سبعة مواطن (تهذيب التهذيب).
(٢) من [ر].
(٣) في [ر]: ((فسئل)).
(٤) في (ر]: ((ذكر)).
(٥) أخرجه ابن ماجه (٧٤٧) من حديث الليث، عن نافع، عن ابن عمر عن عمر به.

٣٦٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
فَلا أَعْلَمُ الَّذِي حَدَّثَ بِهَذَا عَنْ نَافِعٍ إِلا قَدْ قَالَ عَلَيْهِ الْبَاطِلَ.
فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ مُصَلَّى قِبْلَتُهُ إِلَى مِرْحَاضٍ فَإِنَّمَا جُعِلَتِ السُّتْرَةُ لِتَسْتُرَ
مِنَ الْمِرْحَاضِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ دَارَ ابْنِ عُمَرَ الَّتِي هِيَ وَرَاءَ
جِدَارٍ قِبْلَةِ النَّبِيِّ عَّا [كَانَتْ](١) مِرْبَدًا لأَزْوَاجِ النَّبِيِّ ◌َِها، يَذْهَبْنَ فِيهِ، ثُمَّ
ابْتَاعَتْهُ حَفْصَةُ [زَوْجُ النَبِّ وَرَ](٢) فَاتَّخَذَتْهُ دَارًا .
وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ مَعَاطِنِ الإِبِلِ فَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ ذَلِكَ يُكْرَهُ، وَقَدْ كَانَ
رَسُولُ اللهِ وَلِهِ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَقَدْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ، وَمَنْ أَدْرَكْنَا مِنْ
خِيَارِ أَهْلِ أَرْضِنَا، يَعْرِضُ أَحَدُهُمْ نَاقَتَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ يُصَلِّي إِلَيْهَا، وَهِيَ
تَبْعَرُ وَتَبُولُ.
وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الصَّلاةِ فِي الْمَقْبَرَةِ فَإِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي أَنَّ عبد اللهِ بْنَ
عُمَرَ صَلَّى عَلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فِي الْمَقْبَرَةِ، وَهُوَ إِمَامُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ.
(١) في (ر]: ((كان)).
(٢) من [ر].

٣٦٦
كتاب الضعفاء
[٥١٩]- زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ
الْخَطَّابِ، مَدِينِيٌّ(*)
١٩٢٥/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: زَيْدُ
ابْنُ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (١) [ب/ ١٩٦/أ].
[قَالَ](٢): وَهَذَا الْحَدِيثُ:
١٩٢٦، ١٩٢٧، ٢/١٩٢٨- ٤- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُحَمَّدُ
ابْنُ أَيُّوبَ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُمْ، قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ،
قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ [بنِ زَيدِ](٣) بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ،
عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ قال: خَرَجْتُ سَفَرًا، فَلَمَّا رَجَعْتُ
قَالَ لِي عُمَرُ: مَنْ صَحِبْتَ؟ قُلْتُ: رَجُلًا مِنْ بَنِي بَكْرٍ. فَقَالَ: عُمَرُ: أَمَا
سَمِعْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلَهِ يَقُولُ: ((قَالَ: أَخُوكَ الْبَكْرِيُّ وَلا تَأْمَتَنَّهُ)) (٤)
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٢٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٦٦]، وابن عدي
في «الكامل)) [٧٠٥]، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٠]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٢٧]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٧٧]، وفي ((الميزان))
[٣٠١٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٦١٧].
(١) ((التاريخ الكبير)) (٤٠١/٣).
(٢) سقط من [ر].
(٣) من [ر].
(٤) أخرجه ابن عدي (٣٢٣/١)، (٢٠٨/٣) من حديث إسماعيل بن أبي أويس به.
وقال: ((وزيد معروف بهذا الحديث، وهذا الحديث بهذا الإسناد الذي ذكرته منكر)).

٣٦٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ](١).
[٥٢٠]- زَيْدٌ أَبُوعُمَّرَ، عَنْ أَنَسٍ، بَصْرِيٌّ(٥).
١/١٩٢٩- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: زَيْدٌ
أَبُوعُمَرَ، عَنْ أَنَسٍ، سَكَنُوا عَنْهُ(٢) [ر/ ١٨١/ ب].
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٩٣٠- مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ [القُومِسِيُّ](٣)، قال: حَدَّثَنَا ظ/
٧٠/ ب] إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ،
عَنْ أَبِي عبد الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ زَيْدِ أَبِي عُمَرَ قال:
سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكِ قال: أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ عَّهُ سَمِعْتُه [مِنْهُ](٣) بِأُذُنَيَّ
هَاتَيْنِ يَقُولُ: (لَيَخْرُجَنَّ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ فَيُدْخَلُونَ الْجَنَّةَ، فَيُسَمَّوْنَ
الْجَهَنَّمِيُّونَ))(٤).
(١) سقط من [ر] من آخر الترجمة وقد ذكرها في آول الترجمة.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٧٠٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٣١١]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٨٩]، وفي ((الميزان)) [٣٠٣٤]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٣٦٣٧].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤٠٣/٣).
(٣) من [ر].
(٤) أخرجه أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (١١٥٥)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٣/
٤٠٣) من حديث زيد أبي عمر عن أنس به.
قال ابن عدي (٢٠٩/٣): ((وزيد أبو عمر يعرف بهذا الحديث)).

٣٦٨
كتاب الضعفاء
[وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَتْنُ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ صِحَاحِ)](١) (٢).
[٥٢١] - [س] ق/ زَيْدُ بْنُ حِبَّنَ(٣) الرَّقْيُّ(*).
١/١٩٣١- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ
أَبِي جَعْفَرِ السُّويدِيِّ، عَنْ مَعْمَرِ الرَّقِّيّ، قال: أَنَا سَمِعْتُ مِنِ زَيْدِ بْنِ
حِبَّنَ(٣) [ب/١٩٦/ ب] قَبْلَ أَنْ يَفْسَدَ أَوْ يَتَغَيَّرَ. قَالَ أَبِي: كَانَ زَيْدُ بْنُ
حِبَّانَ(٣) يَشْرَبُ. يَعْنِي الْمُسْكِرَ(٤).
سَأَلْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى عَنْ زَيْدِ بِنْ حِبَّانَ (٣) الرَّقِّيِّ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا عَنْهُ
مَعْمَرُ ابْنُ سُلَيْمَانَ: تَرَكْنَا حَدِيثَهُ. ثُمَّ قال: كَانَ مَعْمَرٌ يَقُولُ: حَدَّثَنَا زَيْدٌ
قَبْلَ أَنْ يَفْسَدَ. [يَعْنِي ابْنَ حِبَّانَ](٥).
(١) في (ر]: ((وهذا يروى من غير هذا الوجه بأسانيد جياد)).
(٢) أخرجه البخاري (٧٤٥٠) من حديث هشام، عن قتادة، عن أنس مرفوعًا به.
(٣) في [ر]: (حَيَّن)) وهو خطأ فقد نص ابن حجر في ((التقريب)) على أنه بكسر المهملة
وبالموحدة.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٦٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٠١]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢١٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٣١٧]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٦٦]، وفي ((الميزان)) [٢٩٩٨]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٢١٣٧]: ((صدوق كثير الخطأ تغير بأخرة)).
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٣٤٦، ٤٣٨٩].
(٥) أشار ناسخ [ظ] إلى حذف ما بين المعقوفتين لكن أثبتها في [ر] على النحو التالي: ((ثنا
زيد يعني ابن حبان قبل أنه يفسد)».

٣٦٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٩٣٢- مَا حَدَّثَنَاهُ رَوْحُ بْنُ الْفَرَج، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ،
قال: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ [الرَّفِّي] (١)، عَنْ زَيْدِ بْنِ حِبَّانَ(٢)، عَنْ
مِسْعَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ:
((أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ
حِمَارٍ))(٣).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ مِنْ
حَدِيثِ [غَيْرِ مِسْعَرِ عَنْ](٤) مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، رَوَاهُ شُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
وَجَمَاعَةٌ(٥).
(١) من [ر].
(٢) في [ر]: ((حَيَّن)) وهو خطأ فقد نص ابن حجر في ((التقريب)) على أنه بكسر المهملة
وبالموحدة.
(٣) أخرجه ابن عدي (٢٠٤/٣) من حديث يوسف بن عدي به.
وقال: ((ولا أرى برواياته بأسًا، يحمل بعضها بعضًا)).
(٤) سقط من [ر].
(٥) أخرجه البخاري (٦٩١) من حديث شعبة به. ومسلم (٤٢٧) من حديث حماد بن
زيد، كلاهما عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة به.

٣٧٠
كتاب الضعفاء
[٥٢٢]- ع/ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ [الْجَزَرِيُّ](١)(٥).
١/١٩٣٣- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
هَانِئٍ، قال: قُلْتُ لأَبِي عبد اللهِ: زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ كَيْفَ هُوَ عِنْدَكَ؟ فَقَالَ
[لي](٢): إِنَّ حَدِيثَهُ لَحَسَنٌ مُقَارِبٌ، وَإِنَّ فِيهَا لَبَعْضَ النَّكَارَةِ، وَهُوَ عَلَى
ذَلِكَ حَسَنُ الْحَدِيثِ.
[٥٢٣]- عه/ زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، بَصْرِيٌّ(٥).
١/١٩٣٤- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ [بنِ حَنْبَلٍ](٢)، قال: حَدَّثَنَا زِيَادُ
ابْنُ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: سَمِعْتُ وَكِيعًا، يَقُولُ:
حَدِيثُ زَيْدِ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي، [ب/ ١٩٧/أ] لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
٢/١٩٣٥- حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِذْرِیسَ،
(١) في (ر]: ((الجروي) وهو تصحيف.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣١٣]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٦٢]-
وقال: (ثقة نبيل))- وفي ((الميزان)) [٢٩٩٠] - وقال: ((أحد الحفاظ))- وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٢١٣٠]: ((ثقة له أفراد)).
(٢) من [ر].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٦٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٩٩]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٢٠]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٧١]، وفي
(«الميزان)) [٣٠٠٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢١٤٣]: ((زيد بن الحواري أبو
الحواري العمي البصري قاضي هراة، يقال: اسم أبيه مرة، ضعيف)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٥٩٨٤].

٣٧١
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَنْ كِتَابٍ أَبِي الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْجَارُودِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قال: زَيْدٌ
الْعَمِّيُّ وَأَبُو الصِّدِّيقِ [النَّجِيُّ](١) يُكْتَبُ(٢) حَدِيثُهُمَا وَهُمَا
ضَعِيفَينِ (٣) (٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/١٩٣٦- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
مَرْزُوقٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدِ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ [الخُدْرِيِّ](٥)، قال: كُنَّا نَبِيعُ أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ عَلَى عَهْدِ رَسُولٍ
اللهِ وَل﴾(٦) [ر/ ١/٨٢].
وَهَذَا الْمَتْنُ يَرْوِيِهِ غَيْرُ زَيْدِ [العَمِّيِّ](٥) بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ.
(١) سقط من [ر].
(٢) كذا في [ظ] وابن عساكر و((تاريخ حلب))، في [ر]: ((لا يكتب)).
(٣) كذا في [ظ] و[ر]، والجادة ((ضعيفان)).
(٤) أخرجه ابن عساكر (٣٨٩/١٩) وابن العديم في (تاريخ حلب)) (١٥٤/٤)، من طريق
العقيلي به .
(٥) من [ر].
(٦) أخرجه أحمد (٢٢/٣)، والحاكم (٢٢/٢)، والدارقطني (٣٥/٤)، وأبو داود
الطيالسي (٢٢٠٠)، وابن عدي (٢٠١/٣) من حديث شعبة به.
قال الذهبي: ((صحیح)).

٣٧٢
كتاب الضعفاء
[٥٢٤]- زَيْدُ بْنُ عِيَاضٍ، أَبُوعِيَاضٍ، بَصْرِيٌّ(*).
١/١٩٣٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَنَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ
عَائِشَةَ، قال: حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، قال: حَدَّثَ رَجُلٌ أَيُّوبَ يَوْمًا
حَدِيثًا، فَأَنْكَرَهُ [أَيُّوب](١)، فَقَالَ أَيُّوبُ: مَنْ حَدَّثَكَ بِهَذَا؟ قال: مُحَمَّدُ
ابْنُ وَاسِعٍ. قال: بَخِ، ثِقَةٌ. قال: عَمَّنْ؟ قال: عَنْ زَيْدِ بْنِ عِيَاضٍ. قال:
لا تُزِدْهُ(٢) .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١٩٣٨ / ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ، قال: حَدَّثْنَا عَارِمٌ، قال:
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ عِيسَى
ابْنِ حِطَّانَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلَه قال:
(أَوْلادُ الزِّنَا يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صُورَةِ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ))(٣) ..
٣/١٩٣٩ - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
الرَّبِيعِ الْبُورَانِيُّ، [ب/ ١٩٧/ ب] قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدِ الصَّفَّارُ، قال:
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٣٠]، والذهبي في («المغني)) [٢٢٨٣]،
وفي ((الميزان)) [٣٠٢٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٦٢٣].
(١) سقط من [ر].
(٢) في (ر]: ((لا ترده)).
(٣) ذكره: الحافظ الذهبي في ((الميزان))، وابن حجر في ((اللسان)) ونقل قول العقيلي: ((لا
يحفظ من وجه يثبت)).
.

٣٧٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا بَحْرٌ السَّقَّاءُ، عَنْ مَيْمُونِ الْخَيَّطِ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ جُوَيْنٍ، عَنْ أَبِي
عِيَاضٍ، عَنْ خُذَيْفَةَ قال: بَيْنَا أَنَا فِي الْمَسْجِدِ إِذ [أَغْفَيْتُ](١). قال:
فَوَضَعَ النَّبِّي وَهِ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِي، فَقَالَ: ((مَا هَذَا؟)) فَرَفَعْتُ رَأْسِي،
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلَيَّ فِي هَذَا وُضُوءٌ؟ قال: ((لا، حَتَّى تَضَعَ
جَنْبَكَ))(٢) .
١٩٤٠/ ٤- حَدَّثَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ
السَّالَحِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ بَحْرِ السَّقَّاءِ، عَنْ مَيْمُونٍ
الْخَيَّطِ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِّ ◌َِّ نَحْوَهُ.
جَمِيعًا لا يُحْفَظَانِ مِنْ وَجْهِ يَثْبُتُ.
[٥٢٥]- دق/ زِيَادُ بْنُ بَانِ الرَّقْيُ(*).
عَنْ عَلِيٍّ بْنِ نُفَيْلٍ [ش / ١/٧].
١/١٩٤١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: زِيَادُ
(١) في (ر]: ((غفيت)).
(٢) أخرجه ابن عدي (٥٤/٢)، والبيهقي (١٢٠/١) من حديث بحر بن كنيز السقاء به.
ولیس فیه (حبة بن جوین).
قال البيهقي: ((وهذا الحديث ينفرد به بحر بن كنيز السقاء عن ميمون الخياط وهو
ضعیف، ولا يحتج بروایته)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٦٩٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٢٩٢]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٢٢]، وفي («الميزان)) [٢٩٢٧]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٢٠٦٨]: ((صدوق عابد)).

٣٧٤
كتاب الضعفاء
ابْنُ بَيَانِ الرَّقِّيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ جَدِّ النُّغَيْلِيِّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِي إِسْنَادِهِ
نَظَرِّ (١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/١٩٤٢- حَدَّثَنَاهُ هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ
شَدَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوالْمَلِيحِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ، عَنْ
سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ (ص): [ظ/٧١/ أ]
((الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدٍ فَاطِمَةَ))(٢).
٣/١٩٤٣- [ ثَنَّاهُ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ
زُرَيْعِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قال: سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ
عَنِ الْمَهْدِيِّ: مِمَّنْ هُوَ؟ قال: مِنْ قُرَيْشٍ. قَالَ قَتَادَةُ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيِّبِ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، مِنْ أَيِّ قُرَيْشٍ هُوَ؟ قَالَ: مِنْ بَنِي هَاشِمٍ. قُلْتُ:
مِنْ أَيِّ بَنِي هَاشِم؟ قال: مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةً [١/ ٨٢/ب].
وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ هَكَذَا مِنْ قَوْلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَرِوَايَتُهُمَا
أَوْلَى](٣).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٣٤٦/٣).
(٢) أخرجه ابن عدي (١٩٦/٣) من حديث بن جميل عن أبي المليح به.
وقال: ((والبخاري إنما أنكر من حديث زياد بن بيان هذا الحديث، وهو معروف به)).
وقال ابن حبان في ((المجروحين)): ((في إسناده نظر)).
(٣) من [ر].
٠

٣٧٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤/١٩٤٤- وَفِي الْمَهْدِيِّ أَحَادِيثُ صَالِحَةُ [الأَسَانِيدِ](١)، أَنَّ النَّبِيَّ
نَّوَ قَالَ: ((يَخْرُجُ مِنِّي رَجُلٌ» وَيُقَالُ: ((مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي،
وَاسْمُ أَبِهِ اسْمَ أَبِيٍ))(٢).
فَأَمَّا مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ فَفِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ، [كَمَا قَالَ الْبُخَارِيُّ](٣) [ب/ ١٩٨/أ]
[وَ الصَّحِيحُ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فَأَمَّا مُسْنَدٌ فَلا](٤).
[٥٢٦]- خ [ت ق] زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَخْمَدِيُّ أَبُوخِدَاشِ
[بصْرِيٌّ](٤)(٥).
١/١٩٤٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
زِيَادُ(٥) بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمَدِيُّ أَبُوخِدَاشٍ، فِي إِسْنَادِهِ نَظَرّ(٦).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(١) في [ر]: ((الأسناد)).
(٢) أخرجه أبوداود (٤٢٨٢)، والترمذي (٢٢٣٠، ٢٢٣١)، وأحمد (٣٧٦/١، ٣٧٧)
من حديث عبد الله بن مسعود، قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
(٣) سقط من [ر].
(٤) من [ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٦٩٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٢٨]، وفي ((الميزان))
[٢٩٣٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٠٨٣]: ((ثقة)).
(٥) في [ظ]: ((قال حدثنا زياد))، ولا وجه لقوله ((حدثنا)) فحذفناها كما في [ر]،
و ((الكامل)).
(٦) ((الكامل)) (١٩٥/٣).

٣٧٦
كتاب الضعفاء
٢/١٩٤٦- مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي ◌َّهُ، قال: حَدَّثَنَا عَارِمٌ [أَبُو
النُّعْمَانِ](١)، قال: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
هَارُونُ ابْنُ سَوَادَةَ الْبَجَلِيُّ، عَنْ بَعْضٍ أَصْحَابِهِ، أَنَّ جَرِيرَ بْنَ عبد اللهِ
قال: أَسْلَمْتُ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَهِ يَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ
عَلَى الْخُقَيْنِ(٢).
[وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَرِيرٍ فِي الْمَسْحِ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا
الطَّرِيقِ] (٣)(٤).
٠
[ ** ]
[ ** ]
٠
٠
(١) من [ر].
(٢) أخرجه الترمذي (٩٤، ٦١١) من حديث شهر بن حوشب عن جرير به.
وأخرجه ابن خزيمة (١٨٧)، والحاكم (٢٧٥/١) من حديث أبي زرعة بن عمرو بن
جرير عن جرير به .
وأخرجه الطبراني (٣٤٨/٢) من حديث عبد الملك بن عمير عن جرير به.
(٣) في [ر]: ((وهذا يروى عن جرير بإسناد أجود من هذا)).
(٤) أخرجه البخاري (٣٨٧)، ومسلم (٢٧٢) من حديث همام بن الحارث من جرير به.
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((زيد بن رفيع ضعيف)).
[ ** ] في [ش] ترجمة أخرى زائدة وهي: ((زبيد بن شعياء ضعيف)).

٣٧٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٥٢٧]- زِيَادُ بْنُ أَبِي حَسَّانِ النَّبْطِيُّ، وَاسِطِيٍّ (*).
١/١٩٤٧- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: زِيَادُ
ابْنُ أَبِي حَسَّانَ النََّطِيُّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: كَانَ شُعْبَةُ يَتَكَلَّمُ فِيهِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٩٤٨- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ
عُمَرَ الْجُدِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا عبد العَزِيزِ بْنُ عبد الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ، قال:
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّه قال: ((مَنْ أَغَاثَ
مَلْهُوفًا كَتَبَ اللهُ لَهُ [ثَلاثًا](٢) وَسَبْعِينَ (٣) مَغْفِرَةً، وَاحِدَةٌ مِنْهَا صَلاحُ أَمْرِهِ
كُلِّهِ، وَاثْتَتَانِ وَسَبْعُونَ دَرَجَاتٌ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))(٤).
(*) ترجمه البخاري في «الضعفاء)) [١٢٥]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٥٧]، وابن عدي
في ((الكامل)) [٦٩٥]، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٥]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٩٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٢٥]، وفي ((الميزان))
[٢٩٣٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٥٥٤].
(١) ((التاريخ الكبير) (٣٥٠/٣).
(٢) في [ر]: ((ثلاثة)).
(٣) في [ظ]: ((وسبعون)). وما أثبتناه من [ر].
(٤) أخرجه أبو يعلى (٤٢٦٦)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٧٦٧٠)، وابن عدي
(١٩٤/٣)، وابن حبان في ((المجروحين)) (٣٦٠/١) من حديث زياد بن أبي حسان
عن أنس به.
وأخرجه ابن حبان (١٧١/٢)، وابن عدي (٤٤٠/٦) من حديث عباد بن عبد الصمد
عن أنس.

٣٧٨
كتاب الضعفاء
[لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ](١) لا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[٥٢٨]- زِيَادُ بْنُ مَالِكٍ(*).
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَلِيٍّ، كُوفِيٌّ [ب/١٩٨/ب].
١/١٩٤٩- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: زِيَادُ بْنُ
مَالِكِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَلِيٍّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لا يُعْرَفُ سَمَاعُ زِيَادٍ مِنْ
عبد اللهِ وَعَلِيٍّ، وَلا الْحَكَمِ مِنْهُ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
١٩٥٠/ ٢- حَدَّثَنَاهُ مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ [الْعَطَّارُ](٣)، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ
ابْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قال: أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ
زِيَادِ بْنِ مَالِكِ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعبد اللهِ، أَنَّهُمَا قَالا [فِي](١) الْقَارِنِ: يَطُوفُ
طَوَافَيْنِ وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ(٤).
(١) من [ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٦٩٣]- وفيه: ((زياد بن ملك)) - والذهبي في ((المغني))
[٢٢٤٣]، وفي («الميزان)) [٢٩٦٠]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٥٦٨].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٧٢/٣).
(٣) سقط من [ر].
(٤) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٣٧٢/٣) معلقًا .

٣٧٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٥٢٩]- زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُوعَمَّارِ الْبَصْرِيُّ صَاحِبُ الْفَاكِهَةِ(*).
i
عَنْ أَنَسٍ.
١٩٥١/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: زِيَادُ
ابْنُ مَيْمُونٍ تَرَكُوهُ(١).
٢/١٩٥٢- حَدَّثْنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ [ر/ ١/٨٣]، قال: حَدَّثَنِي
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِيَّ، قال: أَتَيْنَا زِيَادَ بْنَ
مَيْمُونٍ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اللهَ، وَضَعْتُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ(٢).
٣/١٩٥٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ، قال:
حدثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قال: سَأَلْتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ أَبَا عَمَّارٍ عَنْ حَدِيثٍ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٢٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٢]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٥٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٨٦]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٠٨]، [٢١٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٠٦]، والذهبي في
((المغني)) [٢٢٤١]، [٢٢٤٨]، [٢٢٥٩]، وفي ((الميزان)) [٢٩٦٧]، [٢٩٨٣]، وابن
حجر في ((اللسان)) [٣٥٧٤]، [٣٥٨٣].
وكناه بعضهم أبا عمارة، وقال ابن الجوزي والذهبي: ((ويقال له: زياد بن أبي عمار
وزياد بن أبي حسان))، قال الذهبي: ((يدلسونه لئلا يعرف في الحال)).
هذا وقد سبقت ترجمة زياد بن أبي حسان عند المصنف، فلعله هو.
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٧٠/٣).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٩٩٧].
وأخرجه ابن عدي (١٨٥/٣) عن الدولابي عن عبد الله بن أحمد به.

٣٨٠
كتاب الضعفاء
رَوَاهُ [عَنْ](١) أَنَسٍ، فَقَّالَ: وَيُحَكُمْ، أَحَسِبُونِي كُنْتُ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَائِيًّا
أَوْ مَجُوسِيًّا، قَدْ رَجَعْتُ عَمَّا كُنْتُ أُحَدِّثُ بِهِ عَنْ أَنَسٍ، لَمْ أَسْمَعْ مِنْ أَنَسٍ
شَيْئًا(٢) .
١٩٥٤، ٤/١٩٥٥- ٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ
[الأَبَّارُ](٣)، قَالا: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ
هَارُونَ، وَذُكِرَ زِيَادُ ابْنُ مَيْمُونٍ، فَقَالَ: حَلَفْتُ أَنْ لا أَرْوِيَ عَنْهُ شَيْئًا،
وَقَالَ: لَقِيتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ مَرَّةً فَسَأَلْتُهُ عَنْ [ب/ ١/١٩٩] حَدِيثٍ، فَحَدَّثَنِي بِهِ
عَنْ بَكْرِ بْنِ عبد اللهِ الْمُزَِّيِّ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ مُوَرِّقٍ، ثُمَّ عُدْتُ
إِلَيْهِ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنِ الْحَسَنِ، فَذَكَرَ يَزِيدُ نَحْوَ هَذَا، وَكَانَ يَرْمِيهِ بِالْكَذِبٍ (٤).
٦/١٩٥٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ
غَيْلانَ، قال: قُلْتُ لأَبِي دَاوُدَ: قَدْ أَكْثَرْتَ عَنْ عباد بْنِ مَنْصُورٍ، فَمَا لَكَ
(١) من [ر].
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٥٤٤/٣) عن أبيه عن نصر بن علي به.
وأخرجه ابن عدي (١٨٥/٣) عن محمد بن يحيى بن آدم عن محمد بن زياد المكي عن
نصر ابن علي به.
وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٣٠٥/١١) عن ابن خزيمة عن نصر بن علي
الجهضمي به.
(٣) سقط من [ر].
(٤) أخرج ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٥٤٤/٣) عن الحجاج بن حمزة قال:
(«سمعت يزيد بن هارون يقول: تركت أحاديث زياد بن ميمون وكان كذابا قد استبان
لي کذبه)).