Indexed OCR Text

٣٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[بهِ](١).
[٤٧٥]- د ت ق/ دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ حُجَيْرٍ(٥).
عَنْ عبد اللهِ بْنِ بُرَيْدَةً، [كُوفِيٌّ] (٢).
١/١٨٠٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى، قال: دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ ضَعِيفٌ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٨٠٨- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُونُعَيْم،
قال: حَدَّثَنَا [ب/ ١٨٢/ ب] دَلْهَمُ بْنُ صَالِح، قال: حَدَّثَنِي حُجَيْرٌ، عَنْ
عبد اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَن أَبَاهُ [حَدَّثَهُ أَنَّهُ](٤) أَهْدَى إِلَّ رَسُولُ اللهِ وَُّ خُفَّيْنِ
أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنٍ، أَهْدَاهُمَا لَهُ النَّجَاشِيُّ. قال: فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا وَصَلَّى(٥).
(١) في (ر]: ((بدارج)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٥]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٢٨]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٦٤٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٨٣]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٠٥١]، وفي ((الميزان)) [٢٦٨٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[١٨٣٩]: (ضعيف)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٧٥٨].
(٤) من [ر].
(٥) أخرجه ابن عدي (١٠٨/٣) من حديث دلهم عن حجير به، وقال: ((وزعم ابن معين
أنه ضعيف، وعندي أنه ضعفه لأجل حديث بريدة لمعنيين:
=

٣٠٢
كتاب الضعفاء
الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَابِتٌ صَحِيحٌ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِي خُفَّيٍ
النَّجَاشِيِّ الَّذِي أَهْدَاهُمَا [إِلَى الَّنَبِيِّ بَوَ](١)(٢) فَفِيهِمَا لِينٌ.
[٤٧٦]- د [ت ق)(٣) دَيْلَمُ بْنُ الهَوْسَعِ(٤) أَبُووَهْبِ الْجَشَانِيُّ(٥).
١/١٨٠٩ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيّ يَقُولُ: دَيْلَمُ
ابْنُ الهَوْسَعِ أَبُووَهْبِ الْجَيْشَانِيُّ، وَجَيْشَانُ بِالْيَمَنِ، سَمِعَ الضَّحَّاكَ، رَوَى
عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ(٥).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
= أحدهما: روايته عن حجير بن عبد الله، وحجير ليس بالمعروف. والثاني: أنه ذكر في
متنه أن النجاشي أهدى إلى النبي (* خفين أسودين ساذجين)).
(١) من [ر].
(٢) في حاشية [ظ] اليسرى: ((بلغت وصححته وعارضته)).
(٣) رمز له في [ظ] بالرمز [٥] فقط؛ ولعله توهم أنه ديلم الحميري الجيشاني، إذ رمزه في
(تهذيب الكمال)) (٥٠٣/٨) و((التقريب» [١٨٤٤]: [٥]. وقال ابن حجر في ترجمته:
((وأخطأ من قال هو أبو وهب الجيشاني)).
(٤) قيل فيه أيضًا: الهوشع.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٦٣٨] -وقال: ((ديلم بن الهويسع))-، والذهبي في
((المغني)) [٧٨١٨]، وفي ((الميزان)) [٢٦٨٨]، [١٠٧٢٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٨٥٠٨]: ((مقبول)).
قال الذهبي في ((الميزان)) [١٠٧٢٦]: ((وقيل: اسمه على الأصح عبيد بن شرحبيل،
ونصر ذلك ابن يونس، وقطع به وقال: ديلم صحابي. قلت، أي الذهبي: سماه ديلمًا
أحمد وابن معين والبخاري)). وانظر: ((التاريخ الكبير)) (٢٤٩/٣)، و((تهذيب الكمال))
(٣٩٥/٣٤)، و(تهذيب التهذيب)) (٢١٥/٣، ٢١٦)، (٢٧٥/١٢).
(٥) ((التاريخ الكبير)) (٢٤٩/٣).

٣٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٨١٠/ ٢- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ [الصَّائِغُ](١)، قال: حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قال: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ
الْجَيْشَانِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ أَبِهِ، قال: قُلْتُ: يَا
رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي أُخْتَانٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وََّ: «طَلِّقْ
أَيَّهُمَا شِئْتَ))(٢) لا يُحْفَظُ إِلا عَنْهُ [ر/ ٧٣/ ب].
[٤٧٧]- دُرُسْتُ بْنُ حَمْزَةَ الْبَصْرِيُّ(٥).
١/١٨١١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
دُرُسْتُ ابْنُ حَمْزَةَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه أحمد (٢٣٢/٤)، وأبو داود (٢٢٤٣)، والترمذي (١١٢٩)، (١١٣٠)، وابن
ماجه (١٩٥١)، والشافعي في ((مسنده)) (١٣١٧)، وابن حبان (٤١٥٥)، والطبراني
(٣٢٨/١٨)، والدارقطني (٢٧٣/٣)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢٤٨/٣)،
والبيهقي (١٨٤/٧)، والشيباني في ((الآحاد والمثاني)) (٢٨٤٧)، والطحاوي في ((شرح
معاني الآثار)) (٣/ ٢٥٥) من حديث أبي وهب الجيشاني به. وأبو داود وابن حبان من
حديث يحيى بن معين به، قال البخاري: ((في إسناده نظر)) أي أبو وهب الجيشاني،
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن)).
. وقال الحافظ في (التلخيص)) (١٥٣٦): ((صححه البيهقي، وأعله العقيلي وغيره)).
وانظر: ((إرواء الغليل)) (٣٣٥/٦).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٦٣٧]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٥]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٧٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٤١]، وفي
((الميزان)) [٢٦٦٩]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٣٤٠].

٣٠٤
كتاب الضعفاء
النَّبِيِّ عَّهُ فِي الْمُتَحَابَيْنِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ(١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/١٨١٢- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا [ب/ ١/١٨٣] الْبَلْخِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطِ، قال: حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ حَمْزَةَ، قال: حَدَّثَنَا مَطَرٌ
الْوَرَّاقُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ بَِّ، قال: ((مَا مِنْ عَبْدَيْنِ
مُتَحَابَّيْنِ فِ اللهِ، اسْتَقْبَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَيَتَصَافَحَانِ وَيُصَلًِّا(٢). عَلَى
النَّبِّ ◌َِ ﴿ إِلا لَمْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَّا)(٣) .
وَقَدْ رُوِيَ [نَحْوُ هَذَا الْكَلاَمِ](٤) بِإِسْنَادٍ آخَرَ فِيهِ لِينٌ أَيْضًا .
وَأَمَّ الرِّوَايَةُ فِي الْمُتَحَابَيْنِ فِ اللهِ [فَفِيهَا أَحَادِيثُ صَالِحَةُ الإِسْنَادِ](٤)
[بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ](٥) خِلافُ هَذَا اللَّفْظِ، [أَسَانِيدُ مُخْتَلِفَةٌ نَحْوُ هَذَا
الْكَلامِ] (٥).
[ ** ]
(١) (التاريخ الكبير)) (٢٥٢/٣).
(٢) كذا في [ظ]، والجادة كما في [ر]: ((ويصليان)).
(٣) أخرجه أبويعلى (٢٩٦٠)، وابن عدي (١٠٣/٣) كلاهما من حديث خليفة بن خياط به.
قال ابن عدي: ((والبخاري إنما أشار إلى هذا الحديث الذي يروي عنه خليفة)).
(٤) من [ر].
(٥) سقط من [ر].
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((درست بن زياد قشيري، ويقال: عنبري بصري.
ضعيف عن يزيد الرقاشي وأبان بن طارق في الفتن)).
=

٣٠٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٤٧٨]- دُجَيُ بْنُ ثَابِتٍ، أَبُو الْغُصْنِ، مَدِينِيٌّ(٥).
١/١٨١٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ [بنُ
أَحْمَدَ](١)، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد اللهِ، قال: سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ بْنَ
مَهْدِيٍّ، وَسُئِلَ عَنْ دُجَيْنِ بْنِ ثَابِتِ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ
= ودرس بن زياد ترجم له البخاري في ((الضعفاء)) [١١٣]، والنسائي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٨٦]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٢٦]، وابن عدي في (الكامل))
[٦٣٦]، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٤]، وابن شاهين في («تاريخ أسماء
الضعفاء والكذابين)) [١٨٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٧٧]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٠٤٢]، وفي ((الميزان)) [٢٦٧٠]، ورمز له ابن حجر في
(«التقريب)) [١٨٣٤]: ((دق)) وقال: ((ضعيف)).
قال ابن حبان في ترجمة ابن زياد: ((وهو الذي يقال له: درست بن حمزة الفراء)»، وقال
الذهبي في ((الميزان)) في ترجمة ابن حمزة: ((ویقال: هو درست بن زياد)»، وقال ابن حجر
في ((اللسان)) في ترجمة ابن حمزة: ((وفرق مسلمة بن قاسم بين درست بن زياد وبين
درست بن حمزة، وقال في كل واحد منهما: إنه ضعيف)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٧٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٢٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٦٤١]، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١١]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٧٤]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٣٧]، وفي
((الميزان)) [٢٦٦٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٣٣٦].
وهناك راو آخر اسمه دجين العريني، ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٦٤٢]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٨٧]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٣٨]،
وفي («الميزان)) [٢٦٦٥]، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٣٣٧].
قال ابن عدي في ترجمة العريني: ((هو عندي الدجين بن ثابت))، وذهب إلى ذلك
الذهبي في ((المغني)) وفي ((الميزان)).
(١) سقط من [ر].

٣٠٦
كتاب الضعفاء
فَقَالَ عبد الرَّحْمَنِ: قَالَ لَنَا مَرَّةً: حَدَّثَنِي مَوْلَّى لِعُمَرَ بْنِ عبد العَزِيزِ، فَقُلْنَا
لَهُ: إِنَّ مَوْلَى لِعُمَرَ بْنِ عبد العَزِيزِ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّنَا، فَمَا زَالُوا يُلَقُّنُونَهُ
حَتَّى قال: أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. ثُمَّ قال [لي](١) عبد الرَّحْمَنِ:
فَلا تَعْتَدَّ بِهِ(٢). قال: وَكَانَ يَتَوَهَّمُهُ وَلا يَدْرِي مَا هُوَ، وَيَقُولُ: مَوْلَى لِعُمَرَ
ابْنِ عبد العَزِيزِ(٣).
١٨١٤/ ٢- حَدَّثَنَا عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شُجَاعِ، قال: حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قال: قَالَ لِي عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: كَانَ الدُّجَيْنُ
يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عبد العَزِيزِ. فَلَمَّا كَانَ بِآخِرَةٍ لَقَّنُوهُ
(مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ) فَكَانَ يَقُولُ.
٣/١٨١٥- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
[ظ/ ٦٦/ ب]، [ب/ ١٨٣/ ب] قال: مَا سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ دُجَيْنِ
أَبِي الْغُصْنِ.
٣/١٨١٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينِ يَقُولُ: الدُّجَيْنُ بْنُ ثَابِتٍ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ(٤).
(١) من [ر].
(٢) في [ظ]: ((فلا يعتذر به). وما أثبتناه من [ر] وهو موافق لما في ((التاريخ الكبير)).
(٣) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢٥٧/٣) عن علي بن المديني به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٤٤٤/٣)، وابن عدي (١٠٥/٣) من
طريق صالح به.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٤٤٤/٣) عن الدوري به.

٣٠٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٤/١٨١٧- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا الدُّجَيْنُ بْنُ ثَابِتِ أَبُو الْغُصْنِ، قال: حَدَّثَا أَسْلَمُ
مَوْلَى عُمَّرَ، قال: كُنَّا نَقُولُ لِعُمَرَ: حَدِّثْنَا عَنِ النَّبِيِّعَلَا، فَيَقُولُ: إِنِّي
أَخْشَى أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ، وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ عَلَّهُ يَقُولُ: ((مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ
[مُتَعَمِّدًا] (١) فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ))(٢).
وَفِي هَذَا الْبَابِ أَحَادِيثُ صِحَاحٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ [ر/١/٧٤]، [عَنْ
غَيْرِ وَاحِدٍ](٣) مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
[٤٧٩]- دَرْمَكُ بْنُ عَمْرٍو (٥).
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ، [كُوفِيٍّ](٤).
(١) من [ر].
(٢) أخرجه الإمام أحمد [٣٠٨] أول مسند عمر بن الخطاب، من طريق وصي به. وأخرجه
ابن عدي (١٠٦/٣)، وابن حبان في ((المجروحين)) (٢٩٤/١) من حديث مسلم بن
إبراهیم به .
وانظر إلى ما أعل به الحديث عبد الرحمن بن مهدي كما هنا وفي (الكامل)) و((التاريخ
الكبير))، و((المجروحين)) في ترجمة دجين بن ثابت.
(٣) في [ظ]: ((من جماعة)). وما أثبتناه من [ر].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٧٨]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٤٣]،
:
وفي ((الميزان)) [٢٦٧١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٣٤١].
(٤) سقط من [ر].

٣٠٨
كتاب الضعفاء
١/١٨١٨- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا عبد الحَمِيدِ بْنُ
صَالِحِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ دَرْمَكِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،
عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى النَّبِّ عَ * الْوَحْشَةَ، فَقَالَ لِلرَّجُلِ: ((قُلْ:
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ رَبِّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ، جَلَّلْتَ السَّمَوَاتِ
وَالأَرْضَ بِالْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ)) فَقَالَهَا الرَّجُلُ فَأَذْهَبَ اللهُ عَنْهُ الْوَحْشَةَ(١).
[٤٨٠]- دَاهِرُ بْنُ يَخْتِى الرَّازِيُّ(*).
كَانَ مِمَّنْ يَغْلُو فِي الرَّفْضِ لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١٨١٩/ ١- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ، قال: حَدَّثَنِي عبد اللهِ بْنُ دَاهِرِ بْنِ
يَحْبَى [الرَّازِيُّ](٢)، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، [ب/ ١٨٤/أ] عَنْ
(١) أخرجه الطبراني (٢٤/٢) (١١٧١)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) [١٦٢] كلاهما
من حديث عبد الحميد بن صالح به. وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) [٦٣٨] من
طریق محمد بن أبان به.
وقال الذهبي في ((المغني)) في ترجمة درمك: ((له حديث واحد تفرد به))، وقال في
((الميزان)): تفرد بخبر منكر.
وقال الهيثمي (١٧٨/١٠): ((رواه الطبراني، وفيه محمد بن أبان الجعفي، وهو
ضعیف».
قلت: وفيه علل أخرى، منها: عنعنة أبي إسحاق السبيعي، وهو مدلس، وضعف
درمك هذا .
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٣٣]، والذهبي في ((المغني)) [١٩٧٦]،
وفي («الميزان)) [٢٥٨٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٢٧٦].
(٢) سقط من [ر].

٣٠٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
علَّهُ أَنَّهُ قَالَ لِأُمِّ سَلَمَةَ:
عَبَايَةَ الأَسَدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ
(يَا أُمَّ سَلَمَةَ، إِنَّ عَلِيًّا لَحْمُهُ مِنْ لَحْمِي، وَدَمُهُ مِنْ دَمِي، وَهُوَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ
هَارُونَ مِنْ مُوسَى، غَيْرَ أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي))(١).
٢/١٨٢٠- وَبِإِسْنَادِهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: سَتَكُونُ فِتْنَةٌ، فَإِنْ أَدْرَكَهَا
أَحَدٌ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِخَصْلَتَيْنٍ: كِتَابِ اللهِ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَإِنِّي
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَهِ يَقُولُ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي: ((عَلِيُّ هَذَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي،
وَأَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهُوَ فَارُوقُ هَذِهِ الأُمَّةِ، يُقَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ
وَالْبَاطِلِ، وَهُوَ يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ، وَالْمَالُ يَعْسُوبُ الظَّلَمَةِ، وَهُوَ الصِّدِّيقُ
الأَكْبَرُ، وَهُوَ بَابِي الَّذِي أُوتَى [مِنّهُ)(٢)، وَهُوَ خَلِفَتِي مِنْ بَعْدِي)) (٣).
٣/١٨٢١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا الْجَارُودُ بْنُ مُعَاذٍ،
قال: سَمِعْتُ أَبَا مُعَاوِيَةً يَقُولُ: كَانَ عَبَايَةُ بْنُ رِبْعِيِّ يَشْرَبُ الدَّنَّ وَحْدَهُ.
وَأَمَّا: ((أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةٍ هَارُونَ مِنْ مُوسَى)) فَصَحِيحٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا
(١) أخرجه ابن عدي (٢٢٨/٤)، وابن عساكر (٤٢/٢٢)، (١٦٩/٤٢) من حديث
عبد الله بن داهر به.
قال ابن عدي في ترجمة عبد الله بن داهر: ((ولابن داهر هذا غير ما ذكرت من
الحديث، وعامة ما يرويه في فضائل علي، وهو فيه متهم)).
وقال الذهبي: ((قد أغنى الله عليًّا أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل)).
قلت: هو وابن داهر متهمان بذلك.
(٢) في [ظ]: ((به))، وما أثبتناه من [ر] ومصادر التخريج.
(٣) أخرجه ابن عدي (٢٢٨/٤)، وابن عساكر (٤٣/٤٢) من حديث عبد الله بن داهر.
وآفته: عبد الله بن داهر، وابنه: كلاهما متهمان به، وبالذي قبله.

٣١٠
كتاب الضعفاء
الْوَجْهِ، رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ
أَبِي وَقَّاصٍ، [عَنِ النَّبِيِّ عَ*](١)، وَرَوَاهُ عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، وَمُصْعَبُ بْنُ
سَعْدٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ (٢) [وَأَمَّا سَائِرَهَا فَلَيْسَ
بِمَحْفُوظ](٣).
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه البخاري (٣٧٠٦)، ومسلم (٢٤٠٤) من حديث سعيد بن المسيب، عن عامر
ابن سعد، عن سعد مرفوعًا به.
وأيضًا من حديث إبراهيم بن سعد، عن أبيه، به.
وهو عند مسلم أيضًا من حديث مصعب بن سعد، عن أبيه، به.
(٣) من [ر].

٣١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
باب الذّالِ
[٤٨١]- ت [ق] ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ الْخَارِثِيُّ(٥).
١/١٨٢٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ [الْعَبْسِيُّ](١)، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى
ابْنَ مَعِينٍ، وَسُئِلَ عَنْ ذَوَّادِ بْنِ عُلْبَةَ، فَقَالَ: [ب/ ١٨٤/ ب] كَانَ ضَعِيفًا.
٢/١٨٢٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ [بنُ
مُحَمَّدٍ](١)، قال: سَمِعْتُ يَحْبَى [ابْنَ مَعِينٍ](٢)، يَقُولُ: ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةً
لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
١٨٢٤/ ٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ [ر/ ٧٤/ ب]
يَقُولُ: ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ الْحَارِثِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنْ لَيْثِ وَمُطَرِّفٍ(٤)، يُخَالَفُ فِي
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١١٤]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٣٢]، وابن عدي
في ((الكامل)) [٦٥٠]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٨٨]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٩٦] وفيه: ((علية)) بالياء، والذهبي في
(«المغني)) [٢٠٦٢]، وفي ((الميزان)) [٢٦٩٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٨٥٣]:
«ضعیف عابد)).
(١) من [ر].
(٢) سقط من [ر].
(٣) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١٧٦١].
(٤) في (ر]: ((مطر))، والمثبت موافق لما في ((التاريخ الكبير)) و((الضعفاء)) و(تهذيب الكمال))
(٥٢٠/٨). وما في [ر] موافق لما في ((الجرح والتعديل)) (٤٥٢/٣). لكن لم يذكر في
(تهذيب الكمال)) رواية له عن مطر. والله أعلم.

٣١٢
كتاب الضعفاء
بَعْضِ حَدِيثِهِ (١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٤/١٨٢٥- حَدَّثَنَاهُ جَدِّي ◌َُّهُ، قال: حَدَّثَنَا عبد العَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ،
قال: حَدَّثَنَا ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ الْحَارِثِيُ، عَنْ لَيْثِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةً، قال: دَخَلَ النَّبِيُّ عَ* وَأَنَا [أَشْكُو فِي] (٢) الْبَظْنِ فَقَالَ: ((يَا
أَبَا هُرَيْرَةَ، أَشْكَمِ دَرْدَ؟)) قُلْتُ: نَعَمْ. قال: ((فَصَلِّ؛ فَإِنَّ فِي الصَّلاةِ
شِفَاءٌ))(٣).
٥/١٨٢٦- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عبد السَّلامِ [النَّيْسَابُوِيُّ](٤)
قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ[البُخَارِيُّ](٤)، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ
الأَصْبَهَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا [الْمُحَارِبِيُّ](٥)، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قال:
قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ: يَا فَارِسِيُ (أَشْكَم دَرْدَ). قال: ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ: رَفَعَهُ
ذَوَّادٌ، لَيْسَ لَهُ أَضْلٌّ، أَبُوهُرَيْرَةَ لَمْ يَكُنْ فَارِسِيًا، إِنَّمَا مُجَاهِدٌ فَارِسِيٍّ (٦).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٦٤/٣).
(٢) في [ر]: ((أتلوى من)).
(٣) أخرجه ابن عدي (١٢١/٣) وابن حبان في ((المجروحين)) (٢٩٦/١) من حديث ذواد
ابن علبة به.
وأخرجه ابن عدي أيضًا (٤٥٨/٦) من حديث مجاشع بن عمرو عن ليث به، وأخرجه
أيضًا (٨٣/٤) من حديث الصلت بن حجاج عن ليث به.
(٤) من (ر].
(٥) في (ر]: ((الحارثي)). وقد صرح ابن عدي في إسناده بأنه عبد الرحمن بن محمد المحاربي.
(٦) أخرجه ابن عدي (١٢١/٣ - ١٢٢) من حديث ابن الأصفهاني.

٣١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٦/١٨٢٧- حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِم، قال: حَدَّثَنَا
عبد الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا شَرِيكُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ،
قال: قَالَ لِي أَبُوهُرَيْرَةَ: [أَشْكَنب](١) دَرْدُ(٢). قال: إِذَا اشْتَكَيْتَ بَطْنَكَ
فَقُمْ فَصَلِّ(٣) .
٧/١٨٢٨- [ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ
الأَصْبَهَانِيُّ، أَنَا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قال: قَالَ لِي
أَبُو هُرَيْرَةَ: تَشْتَكِي بَظْنَكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قال: قُمْ فَصَلِّ وَ](٤) الْمَوْقُوفُ
أَوْلَی .
(١) في [ر]: ((اشتكيت)).
(٢) قال الصالحي في ((سبل الهدى والرشاد)) (٢١٠/٧): ((أشكنب درد: قال الشمني في
حاشيته الشفا: بفتح الهمزة وسكون المعجمة وفتح الكاف بعدها نون ساكنة فموحدة
كذلك فدالين مهملتين أولاهما مفتوحة وبينهما راء: وأشكنب معناه بالفارسية البطن
ودرد الوجع)).
(٣) أخرجه ابن عدي (١٢١/٣) من حديث عبد السلام بن حرب عن ليث.
قال ابن عدي: ((وهذا (الحديث) يعرف بذواد، ورفعه إلى النبي ريَّ، ثم وجدناه عن
الصلت بن الحجاج عن الليث مرفوعًا أيضًا كما رفعه ذواد بن علبة، وقد ذكرته في
باب الصاد في ذكر الصلت بن الحجاج، وأظن أن بعض الضعفاء أيضًا قد رواه عن
ليث فرفعه، وأظنه معلى بن هلال))، وقال أيضًا (٨٢/٤): ((وهذا معروف بذواد بن
علبة عن ليث أسنده، وغيره أوقفه على أبي هريرة، وهذا الصلت بن الحجاج رواه
أيضًا كما رواه ذواد مرفوعًا)).
(٤) من [ر].

٣١٤
كتاب الضعفاء
بَابُ الرَّاءِ
[٤٨٢]- بخ/ رَبِيعُ بنُ عبد اللهِ بْن خُطافٍ (*) [ش/٥/ب]
B
١/١٨٢٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ، [ثَنَا
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ](١)، قال: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ [ب/ ١٨٥/أ] عَنِ الرَّبِيعِ
ابْنِ عبد اللهِ بْنِ خُطَّافِ الَّذِي رَوَى عَنِ الْحَسَنِ وَعَنِ حَفْصِ الْمِنْقَرِيِّ،
قُلْتُ لِيَحْتَى: إِنَّ عبد الرَّحْمَنِ يُثْنِي عَلَيْهِ. قَالَ يَحْيَى: أَنَا أَعْلَمُ [بهِ](١).
وَجَعَلَ يَحْيَى يَضْرِبُ بِيَدِهِ تَعَجُّبًا مِنْ عبد الرَّحْمَنِ، قَالَ عَلِيٍّ: فَقُلْتُ
لِيَحْبَى: لا أَرْوِي عَنْ هَذَا الشَّيْخِ حَدِيثًا [وَاحِدًا](٢)؟ قال: أَجَلْ، فَلا تَرْوِي
عَنْهُ شَيْئًا، فَأَنَا أَعْلَمُ بِهِ، كُنْتُ أَخْتَلِفُ [ثُمَّ أَقْرَأْ](٣) الْقُرْآنَ (٤) [ظ/ ١/٦٧].
٢/١٨٣٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا صَالِحٌ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ،
قال: سَأَلْتُ عبد الرَّحْمَنِ بنَ مَهْدِيٍّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عبد اللهِ الَّذِي رَوَى
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٦] -وفيه: ((خطان))-، وابن عدي في
((الكامل)) [٦٥٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢١٩]، والذهبي في
((المغني)) [٢٠٩٧]، وفي («الميزان)) [٢٧٤٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٩٠٦]:
«صدوق رمي بالقدر)).
(١) من [ر].
(٢) في (ر]: ((أبدًا)) وكذا في (الجرح والتعديل))، وفي ابن عدي: ((شيئًا أبدًا)).
(٣) في [ظ]: ((أقرأ ثم)) وما أثبتناه من [ر].
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٤٦٦/٣)، وابن عدي (١٣٥/٣) من
طريق صالح به .

٣١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ حَقْصٍ عَنِ الْحَسَنِ، فَقَالَ: كَانَ عِنْدِي ثِقَّةً فِي
حَدِيثِهِ (١). قُلْتُ لِعبد الرَّحْمَنِ: كَانَ يَرَى الْقَدَرَ؟ قال: كَانَ يُجَالِسُ عَمْرَو
ابْنَ فَائِدٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
٣/١٨٣١- حَدَّثَنِي آدَمُ بنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: رَبِیعُ
ابْنُ عبد اللهِ بْنِ خُطَّافٍ أَبُومُحَمَّدِ الأَحْدَبُ الْمِنْقَرِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ
الْبُخَارِيُّ: قَالَ عَلِيٍّ: يَحْيَى لا يَرْوِي عَنْهُ(٢).
[٤٨٣]- ق/ رَبِيعُ بْنُ حَبِيبٍ(*).
عَنْ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، [كُوفِيٌّ](٣).
١/١٨٣٢- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ رَبِيعِ بْنِ
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٤٦٦/٣) عن صالح به.
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٢٧٢/٣).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١١٧]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٧]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٣٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٥٣]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢١٤]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٠٨٩]، وفي ((الميزان)) [٢٧٣٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[١٨٩٥]: ((صدوق، ضعف بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملك، قال أبو أحمد
الحاكم: الحمل على نوفل)).
وقال ابن حبان وابن الجوزي: ((وهو الذي يقال له الربيع بن حسين)).
(٣) سقط من [ر].

٣١٦
كتاب الضعفاء
حَبِيبٍ، فَقَالَ: حَدَّثَ عَنْهُ عُبَيْدُاللهِ [بنُ مُوسَى](١)، [ر/٧٥/أ] أَحَادِيثَ
.(٢)
مَنَاكِيرَ(٢).
٢/١٨٣٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحٌ، قال: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ، قال: سَأَلْتُ يَخْيَى عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ حَبِيبٍ أَبِي سَلَمَةَ، فَقَالَ: تَعْرِفُ
وَتُنْكِرُ. وَقَالَ بِيَدِهِ(٣): نَحْوُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ؟ قال: هُوَ نَحْوُهُ(٤).
٣/١٨٣٤- حَذَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: رَبِیعُ بْنُ حَبِيبٍ
عَنْ نَوْفَلِ بْنِ عبد المَلِكِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٥)، قَالَ الْبُخَارِيُّ: قَالَ ابْنُ
مَعِينٍ: هُوَ أَخُو عَائِذٍ(٥) [ب/ ١٨٥/ب].
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/١٨٣٥- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْرُ
عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ حَبِيبٍ،
عَنْ تَوْقَلِ ابْنِ عبد المَلِكِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: نَهَانَا النَّبِيُّ عَلَّا أَنْ
نْزِيَ الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ، وَأَنْ نَنْظُرَ فِي النُّجُومِ، وَأَمَرَ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ (٦).
(١) من [ر].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٦٠٢].
(٣) وكذا في [ر].
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٤٥٧/٣) عن صالح بن أحمد به.
(٥) ((التاريخ الكبير» (٢٧٧/٣).
(٦) أخرجه ابن عدي (١٣٤/٣) من حديث عبيد الله بن موسى به.
وقال: «ليس بمحفوظ)).

٣١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِّ ◌َا أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْزِيَ (١) الْحُمُر عَلَى الْخَيْلِ
[ بأَسَانِيدَ](٢) أَضْلَحَ مِنْ هَذَا(٣).
وَأَمَّا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فَفِيهِ أَحَادِيثُ صِحَاحٌ [جِيَادٌ](٤).
وَأَمَّا النَّظَرُ فِي النُّجُومِ فَفِيهِ رِوَايَةٌ الْغَالِبُ عَلَيْهَا اللِّينُ.
[٤٨٤]- رَبِيعُ بْنُ مَالِكِ(٥).
عَنْ خَوْلَةَ رَوَى عَنْهُ حَجَّاجُ بْنُ أرطأة.
١/١٨٣٦- [حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: رَبِیعُ
ابْنُ مَالِكِ عَنْ خَوْلَةَ، رَوَى عَنْهُ حَجَّاجُ بْنُ أرطأة](٥)، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ
يَثْبُتْ حَدِيثُ(٦).
(١) كذا في [ظ]، [ب]. والجادة كما في [ر]: ((تنزى)).
(٢) في [ر]: ((پإسناد)).
(٣) أخرجه أبوداود (٨٦٢)، والنسائي (٢١٤/٢)، وابن ماجه (١٤٢٩)، وأحمد
(٤٢٨/٣، ٤٤٤)، وابن خزيمة (٦٦٢)، وابن حبان (٢٢٧٧)، والحاكم (٣٥٢/١)
من حديث تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل.
وأخرجه أحمد (٤٤٦/٥) من حديث عبد الحميد بن سلمة عن أبيه به.
(٤) من [ر].
(*) ترجمه البخاري في «الضعفاء)) [١١٦]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٣٥]، وابن عدي
في «الكامل)) [٦٥٨]، والذهبي في («المغني)) [٢٠٩٨]، وفي («الميزان)) [٢٧٤٤]، وابن
حجر في ((لسان الميزان)) [٣٤٠٥].
(٥) سقط من [ر].
(٦) ((التاريخ الكبير)) (٢٧٢/٣).

٣١٨
كتاب الضعفاء
قال: وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٨٣٧- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانِ الشَّيْزَرِيُّ، [ثَنَا عيسَى بْنِ
سُلَيْمَانَ](١)، قال: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ أَبُوحَفْصِ الأَبَّارُ، قال:
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أرطأة، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ خَوْلَةَ، عَنِ النَّبِّ
قال: ((مَنْ نَزَلَ مَنْزِلا فَقَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ الَّمَّاتِ كُلُّهَا، مِنْ شَرِّ مَا
خَلَقَ. لَمْ يَضُرَّهُ فِي مَنْزِلِهِ ذَلِكَ شَيْءٌ حَتَّى يَْعَنَ))(٢) .
فِي هَذَا رِوَايَةٌ [مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ(٣)](٤)
[٤٨٥]- رَبِيعُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ [الْفَزَارِيُّ](٥)
[ كُوفِيٌّ)(٦) (٥).
١/١٨٣٨- حَذَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: رَبِیعُ
(١) من [ر].
(٢) أخرجه الطبراني (٢٣٩/٢٤) رقم (٦٠٨) من حديث حجاج بن أرطاة.
(٣) أخرجه مسلم (٢٧٠٨) من حديث سعد بن أبي وقاص عن خولة به.
(٤) مكان ما بين المعقوفتين في [ر]:
(٥) في [ر]: ((الفزازي)).
· بغير هذا الإسناد، إسناده أجود من هذا)).
(٦) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٥٥]،
والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٢١٧]، والذهبي في ((المغني)) [٢٠٩٣]، وفي ((الميزان)) [٢٧٤٠]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٣٤٠٤].

٣١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنُ سَهْلِ [بنِ الرُّ كَيْنِ](١) بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
عُبَيْدٍ، [ب/ ١٨٦/أ] قَالَ الْبُخَارِيُّ: يُخَالَفُ فِي حَدِيثِهِ(٢).
١٨٣٩/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلِ الْفَزَارِيُّ كَانَ هَاهُنَا، وَقَدْ سَمِعْتُ أَنَا
مِنْهُ، وَلَيْسَ هُوَ بِشَيْءٍ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِنْ آلِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ (٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/١٨٤٠- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ السِّينَانِيُّ(٤)، قال: حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلِ الْفَزَارِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
عُبَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِيِّ، قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا عَلَى مِنْبَرِكُمْ هَذَا
* أَنِّي مُقَاتِلٌ بَعْدَهُ الْقَاسِطِينَ. [ر/ ٧٥/ب]
يَقُولُ: عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ
وَالنَّاكِثِينَ وَالْمَارِقِينَ(٥).
قال: الأَسَانِيدُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَلِيٍّ لَيِّنَةُ الْظُرُقِ، وَالرِّوَايَةُ عَنْهُ فِي
الْحَرُورِيَّةِ صَحِيحَةٌ (٦).
٢٠(٦)
(١) من [ر].
(٢) ((التاريخ الكبير» (٢٧٨/٣).
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٨٨١].
(٤) في [ر]: ((القومسي)).
(٥) أخرجه أبویعلی (٥١٩) من حديث إسماعيل بن موسی به.
(٦) الحديث في قتال الخوارج في (الصحيحين)): البخاري (٥٠٥٧)، ومسلم (١٠٦٦) من
حديث علي

٣٢٠
كتاب الضعفاء
[٤٨٦]- خت ت ق/ رَبِيعُ بْنُ صَبِيح، [بصْرِيٌّ(١)](*).
: ١٨٤١/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال:
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قال: ذَهَبْتُ إِلَى شُعْبَةً يَوْمًا، فَإِذَا هُوَ يَقُولُ: تُبُلِّغُونَ
عَنِّي مَا لَمْ أَتَكَلَّمْ بِهِ؟ مَنْ سَمِعَنِي مِنْكُمْ أَقَعُ فِي الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ؟ وَاللهِ لا
أُحَدِّئُكُمْ بِحَدِيثٍ حَتَّى تَأْتُون (٢) الرَّبِيعَ [بنَ صَبِيحٍ) (٣) فَتُكَذِّبُون(٤).
أَنْفُسَكُمْ، إِنَّ فِي الرَّبِيعِ خِصَالًا يَكُونُ(٥) فِي الرَّجُلِ الْخَضْلَةُ الْوَاحِدَةُ مِنْهَا
فَيَسُودُ بِهَا .
١٨٤٢/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ،
قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: قال شُعْبَةُ: لَقَدْ بَلَغَ الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحِ مَا لَمْ
يَبْلُغِ الأَخْتَفُ. قَالَ مَحْمُودٌ: يَعْنِي فِي الأرْتِفَاعِ [ب/١٨٦/ب].
٣/١٨٤٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: قَالَ
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١١٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٣٣]، وابن عدي
في «الكامل)) [٦٥٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢١٨]، والذهبي في
(«المغني" [٢٠٩٦]، وفي ((الميزان)) [٢٧٤١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٩٠٥]:
((صدوق سيء الحفظ، وكان عابدًا مجاهدًا)).
(٢) كذا في [ظ] و[ر]، والجادة ((تأتوا)).
(٣) من [ر].
(٤) كذا في [ظ] و[ر]، والجادة ((فتكذبوا)).
(٥) في (ر]: ((تكون)).