Indexed OCR Text

٦١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٣١٩]- الْحَكَمُ بْنُ يَعْلَى بْنِ عَطَاءِ الْحَارِبِيُّ(*).
١/١٢٦٩- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ يَعْلَى بْنِ عَطَاءِ الْمُحَارِبِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ
أبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا مِثْلَ
مَفْخَصٍ قَطَاةٍ، بَنَّى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ))(١).
١٢٧٠/ ٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: قَالَ لِي
سُلَيْمَانُ [ب/ ١٢٩/أ] بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: رَأَيْتُهُ بِدِمَشْقَ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: عِنْدَهُ
عَجَائِبُ، ذَاهِبٌ، تَرَكْتُ أَنَا حَدِيثَهُ(٢) ..
وَقَدْ رُوِيَ فِي فَضْلٍ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا أَحَادِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
بِأَسَانِيدَ صَالِحَةٍ (٣).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٢٤١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٩٦]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٧٣م]، والذهبي في ((المغني)) [١٦٨٣]، وابن حجر
في ((لسان الميزان)) [٢٩٤٩].
(١) أخرجه ابن عدي (٢١١/٢) عن الفريابي به.
وأخرجه (١٩٢/٦) من حديث محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي عن محمد بن
طلحة عن أبيه عن أبي معمر عن أبي بكر به. وقال: ((وهذا الحديث للحكم بن يعلى
عن محمد بن طلحة، سرقه منه محمد بن عبد الرحمن)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٤٢/٢ - ٣٤٣).
(٣) منها ما عند مسلم [٥٣٣] من حديث عثمان بن عفان.

٦٢
كتاب الضعفاء
[٣٢٠] - الْحَكَمُ بْنُ سَعِيدِ الْمَدِينِيُّ(*).
عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
١٢٧١/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: الْحَكَمُ
ابْنُ سَعِيدٍ الْمَدِينِيُّ، عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٢٧٢- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الَّوْفَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو مُصْعَبِ الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْجُعَيْدِ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِوَّهِ: ((إِنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ
قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ، أَلا أُولَئِكَ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ، إِنْ مَرِضُوا فَلا
تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ)(٢).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٢٣٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٩٤]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٥٢]، والذهبي في ((المغني)) [١٦٥٢]، وفي
((الميزان)) [٢١٧٤] - وقال: ((وأخطأ من قال فيه: الحكم بن سعد))- وابن حجر في
(لسان الميزان)) [٢٩٢٦] ونسبه بعضهم: ((الأموي المدني)).
(١) ((التاريخ)) (٣٤١/٢).
(٢) أخرجه الطبراني في ((الصغير)) [٨٠٠]، وابن عدي في (٢/ ٢٠٧) ومن طريقه ابن
الجوزي في ((العلل المتناهية)) (١٥٢/١) من حديث الحكم بن سعيد به، قال ابن
الجوزي: ((هذا لا يصح)).

٦٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: وَهَذَا الْمَثْنُ لَهُ طَرِيقٌ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ عَنْ جَمَاعَةٍ، مُتَقَارِبَةٍ فِي
الضَّعْفِ (١).
٠٠
(١) أخرجه أبو داود [٤٦٩١]، والبيهقي (٢٠٣/١٠)، وابن أبي عاصم في ((السنة))
[٣٣٨] والحاکم (١٥٩/١) من حديث أبي حازم بن دينار عن ابن عمر به.
قال الحاكم: ((صحيح إن صح سماع أبي حازم من ابن عمر))، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن ماجه [٩٢]، والطبراني في ((الأوسط)) [٤٤٥٥]، وفي ((الصغير)) [٦١٥]،
وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (١/ ١٦٠) وابن أبي عاصم في ((السنة)) [٣٢٨]، من
حديث ابن جريح عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله به.
وأخرجه أبو داود [٤٦٩٢]، وأحمد (٤٠٦/٥)، والبيهقي (٢٠٣/١)، والطيالسي
[٤٣٤]، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (١٥٧/١)، وابن أبي عاصم في ((السنة))
[٣٢٩] من حديث عمر مولى غفرة عن رجل من الأنصار عن حذيفة بن اليمان بمعنى
مقارب، وفيه زيادة منكرة، قال ابن الجوزي: ((هذا حديث لا يصح)).
وأخرجه أحمد (٨٦/٢) من حديث عمر مولى غفرة عن عبد الله بن عمر (١٢٥/٢)
من حديث عمر مولى غفرة عن نافع عن ابن عمر.
وأخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) [٥٦٦]، وابن حبان في ((المجروحين)) (١٤٦/٢)،
وابن أبي عاصم في (السنة)) [٣٤٢]، وابن عدي (١٣٧/٢) من حديث أبي هريرة.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٩٢٢٣]، والخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد))
(١٤/ ١١٣) من حديث سهل بن سعد الساعدي، بمعنی یشهد له.
وأخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٢٤٩٤]، وابن الجوزي في (العلل المتناهية))
(١٥١/١)، وابن حبان في ((المجروحين)) (٣١٤/١)، وابن عساكر (٦٢/١٩) من
حديث زكريا بن منظور عن أبي حازم عن نافع عن ابن عمر به.
قال الهيثمي (٤١٧/٧): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه: زكريا بن منظور وثقه
أحمد بن صالح وغيره، وضعفه جماعة)).
قلت: والحديث حسنه بطرقه الشيخ الألباني في ((ظلال الجنة))، وفي ((صحيح الجامع
الصغير)).

٦٤
كتاب الضعفاء
[٣٢١]- حَبِيبُ بْنُ حَسَّانِ بْنِ أَبِي الأَخْرَسِ، كُوفِيُّ (*).
١/١٢٧٣- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: قَوْلُ مُجَاهِدٍ فِي الثَّوْبِ
الْمَصْبُوعِ بِالْوَرْسِ وَالزَّغْفَرَانِ قَالَ: إِذَا غُسِلَ فَذَهَبَ لَوْنُهُ لا بَأْسَ أَنْ
يُحْرِمَ فِيهِ؟ قَالَ: هُوَ عَنْ حَبِيبٍ بْنِ حَسَّانٍ، كَأَنَّهُ ضَعَّفَ حَبِيبَ بْنَ
حَسَّانٍ(١).
٢/١٢٧٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا [ب/١٢٩/ب] قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَخْيَى وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ
حَبِيبٍ بْنِ حَسَّانِ بْنِ أَبِي الأَشْرَسِ شَيْئًا قَطُ (٢) [ر/٤٢/ ب].
٣/١٢٧٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ. [قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: سُفْيَانُ](٣) وَآخَرُ لا يُبَالِي
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٦٨]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٩]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٧٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٥٢٤]، والدارقطني في
(الضعفاء والمتروكين)) [١٧٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[١٤٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٤٩]، والذهبي في ((المغني))
[١٢٨٣]، وفي («الميزان)) [١٦٨٩]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٢٩٧].
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٧٢٧]، وأخرجه ابن عدي (٤٠٣/٢) عن
الدولابي عن عبد الله بن أحمد به.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٩٨/٣) عن ابن الجنيد عن ابن المثنى به،
وأخرجه ابن عدي (٤٠٣/٢) عن الساجي عن ابن المثنى به.
(٣) سقط من [ر].

=
٦٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَنْ لا يَذْكُرَهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي الأَشْرَسِ أَنَّهُمْ سَمِعُوا أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ: أَقَمْنَا مَعَ
مَسْرُوقٍ بِالسِّلْسِلَةِ سَنَتَيْنِ نَقْصُرُ الصَّلاةَ، نَبْتَغِي بِذَلِكَ السُّنَّةَ.
٤/١٢٧٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: حَبِيبُ بْنُ حَسَّانٍ [ظ/٤٨/ ب] كُوفِيٌّ، وَلَيْسَ
حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ (١).
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: حَبِيبُ بْنُ حَسَّانٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ (٢)، وَكَانَتْ لَهُ
جَارِيَتَانِ نَصْرَانِيَّتَانِ، فَكَانَ يَذْهَبُ مَعَهُمَا إِلَى الْبَيْعَةِ (٣).
وَقَالَ فِي مَوْضِعِ آَخَرَ: حَبِيبُ بْنُ حَسَّانِ بْنِ أَبِي الأَشْرَسِ، هُوَ حَبِبُ
ابْنُ هِلالٍ، لَيْسَ هُوَ بِشَيْءٍ(٤) .
٥/١٢٧٧- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ
هَانِئٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ وَذَكَرَ حَبِيبَ بْنَ حَسَّانِ فَقَالَ: مَتْرُوكُ
الْحَدِيثِ.
٦/١٢٧٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَبِيبُ
ابْنُ حَسَّانِ الْكُوفِيُّ، هُوَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي الأَشْرَسِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٥).
(١) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١٣٨٠].
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٩٨/٣) عن الدوري عن ابن معين به.
(٣) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٦٤/١) عن مكحول عن جعفر بن أبان عن ابن
معين به، وأخرجه: ابن عدي (٤٠٣/٢) عن الدولابي عن الدوري عن ابن معين به.
(٤) ((التاريخ لابن معين) برواية الدوري [٢٣٨٣]، [٢٦٥٩].
(٥) ((الضعفاء)) [٦٧]، و((التاريخ الكبير)) (٣١٣/٢).

٦٦
بكيو
كتاب الضعفاء
[٣٢٢١]- [عخ مس ق] حَيِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ(*).
[عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ](١).
١/١٢٧٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ الصَّمَدِ عَنْ أَمْرٍ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ: وقَعَ إِلَيَّ كِتَابُهُ
وَكَتَبْتُهُ، فَإِنَّمَا كَانَ فِي كِتَابِهِ: وَسُئِلَ وَسُئِلَ فَحَدَّثَنِي، وَقَالَ حَبِيبٌ، يَغْنِي
جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ، [ب/ ١/١٣٠] ثُمَّ بَلَغَنِي بَعْدُ أَنَّهُ كَتَبَ نُسْخَةً أُخْرَى: (سُئِلَ
جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ)، (سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ)، فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ:
[التَّنُّورِيُّ] (٢) أَمَرَنِي بِهَذَا. فَكَتَبْتُ أَيْضًا مَرَّةً أُخْرَى عَلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ:
(سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ)، فَسَمِعْتُهُ أَنَا وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ.
قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ: كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْفَرَائِضِ وَالْمَنَاسِكِ فَهُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ
هَرِمٍ، ولَيْسَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ.
قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ: قُلْتُ لِحَبِيبٍ: عَمْرُو بْنُ هَرِمٍ لَمْ يَرْوِي(٣) عَنْهُ أَحَدٌ
غَيْرُ أَبِي بِشْرٍ، فَكَيْفَ رَوَيْتَ أَنْتَ عَنْهُ كُلَّ هَذَا؟ فَقَالَ: كُنْتُ جَارًا لَهُ،
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٥٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٥١]،
والذهبي في ((المغني)) [١٢٨٦]، وفي ((الميزان)) [١٦٩٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[١٠٩٤]: ((صدوق يخطئ)).
(١) من [ر].
(٢) في [ر]: ((الثوري)) وهو تصحيف.
(٣) كذا في [ظ] والجادة (يرو)).

٦٧٠٠
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَكَانَ رَجُلا شَرِيفًا، وَكَانَ لَهُ عَطَاءٌ، وَكُنْتُ مُوسِرًا، فَكُنْتُ أُسَلِّفُهُ إِلَى أَنْ
يَتَسَّرَ عَطَاؤُهُ، فَقَالَ لِي مَرَّةً: وَاللهِ مَا أَدْرِي مَا أُكَافِئِكَ، إِلا أَنَّ عِنْدِيَ
كِتَابًا أُمِلُّهُ عَلَيْكَ. فَأَخْرَجَ إِلَيَّ هَذَا الْكِتَابَ فَأَمْلاهُ عَلَيَّ(١).
١٢٨٠/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ
حَبِيبٍ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ فَقَالَ: هُوَ كَذَا، كَانَ ابْنُ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْهُ(٢).
٣/١٢٨١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَّدَ قَالَ :-.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْتَى عَنْ حَبِيبٍ، بْنِ أَبِي حَبِيبٍ،
صَاحِبٍ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، قُلْتُ: كَتَبْتَ عَنْهُ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، أَتَيْتُهُ بِكِتَابِهِ
فَقَرَأَهُ عَلَيَّ، فَرَمَيْتُ بِهِ. ثُمَّ قَالَ: كَانَ رَجُلًا مِنَ الُّجَّارِ، وَلَمْ يَكُنْ بِذَاكَ
فِي الْحَدِيثِ(٣). [ر/ ١/٤٣]
[٣٢٣]- [م٤] حَبِيبُ بْنُ سَالِم، مَوْلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرِ(٥).
١/١٢٨٢ - حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ
مَوْلَى النُّعْمَانِ [ب/١٣٠/ب] بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ
(١) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (٣٦٥/٥ - ٣٦٦) عن العقيلي بإسناده ومتنه.
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٨٩٤]. وأخرجه ابن عدي (٢/ ٤٠٠) عن
الدولا بي عن عبد الله بن أحمد به.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٩٩/٣) وابن عدي (٢/ ٤٠٠) عن صالح به .
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٥٢٥]، والذهبي في ((المغني)) [١٢٩٥]، وفي ((الميزان))
[١٧٠٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١١٠٠]: ((لا بأس به)).

٦٨
كتاب الضعفاء
الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرّ(١).
ومِنْ حَدِيثِ :
٢/١٢٨٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّثُ عَنْ
حَبِيبٍ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَِّّ وَِّ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي
صَلاةِ الْجُمُعَةِ يسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ.
١٢٨٤، ٣/١٢٨٥-٤- قَالَ: وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَمَالِكٌّ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ
سَعِيدِ الْمَازِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةً، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،
أَنَّ النَّبِيَّ عَّا كَانَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ
الْغَاشِيَةِ(٢).
وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى.
(١) ((التاريخ الكبير)) (٣١٨/٢).
(٢) أخرجه مسلم [٨٧٨] من حديث إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن حبيب بن سالم عن
النعمان بن بشير، وأخرجه كذلك ابن عدي (٥٩٨/٢) في ترجمة حبيب بن سالم.
:

٦٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٣٢٤]- [٤] حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَهُوَ حَبِيبُ بْنُ قَيْسٍ، كُوفِيٍّ(*).
١/١٢٨٦- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَطَاءٍ،
لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ. سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنْ كَانَتْ مَحْفُوظَةً فَقَدْ نَزَلَ عَنْهَا . يَعْنِي:
عَطَاءٌ نَزَلَ عَنْهَا .
١٢٨٧/ ٢- وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ
قَالَ: حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ هُوَ حَبِيبُ بْنُ قَيْسِ بْنِ دِينَارٍ. قَالَ الْبُخَارِيُّ :.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ: قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ وَحَبِيبُ
(١)(٢)
ابْنُ أَبِي ثَابِتٍ، جَمِيعًا أَعْوَرَيْنِ
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٣/١٢٨٨ - مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيِهِ، عَنْ
[ب/ ١٣١/أ] سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ
عَائِشَةَ، قَالَ: سُرِقَ لَهَا شَيْءٌ فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٥٢٦]، والذهبي في ((الميزان)) [١٦٩٠] - وقال: ((وثقه
يحيى بن معين وجماعة. واحتج به كل من أفراد الصحاح بلا تردد، وغاية ما قال فيه
ابن عون: كان أعور، وهذا وصف لا جرح، ولولا أن الدولابي وغيره ذکروه لما
ذكرته قال ابن حجر في ((التقريب)) [١٠٩٢]: ((ثقة فقيه جليل، وكان كثير الإرسال
والتدلیس».
(١) كذا في [ر]، [ظ] والجادة ((أعوران)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣١٣/٢-٣١٤).

٧٠
كتاب الضعفاء
﴿ل﴾: ((لا [تُسَبِّخِي](١) عَنْهُ)) يَعْنِي: لا تُخَفِّفِي [١/٤٩/١](٢)
وَلَهُ عَنْ عَطَاءٍ غَيْرُ حَدِيثٍ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
٤/١٢٨٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ
يَقُولُ، وَذَكَرَ حَدِيثَ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ: رَأَيْتُ هَدَايَا مُخْتَارٍ تَأْتِي ابْنَ
عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ (٣). فَقَالَ: حَبِيبٌ كَانَ صَبِيًّا، مَا عَلِمَ حَبِيبٌ بِهَذَا! نَافِعٌ
أَعْلَمُ بِابْنِ عُمَرَ مِنْ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعِ
قَالَ: مَا رَدَّ ابْنُ عُمَرَ عَلَى أَحَدٍ هَدِيَّةٌ، وَلا رَدَّ عَلَى أَحَدٍ وَصِيَّةً إِلَا عَلَى
الْمُخْتَارِ (٤).
٥/١٢٩٠- [حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ
لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ: قَالَ يَحْيَىَ: كَانَ سُفْيَانُ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ
بِحَيِيبٍ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، وَكَانَ يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةً! فَبَسَّمَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَوْمَاً بِرَأْسِهِ؛ أَيْ نَعَمْ](٥).
(١) في (ر]: ((تصبخي)).
(٢) أخرجه أبو داود [٤٩٠٩]، وأحمد (٤٥/٦، ١٣٦)، وابن أبي شيبة (٢٩٥٧٧)،
والنسائي في ((الكبرى)) [٧٣٥٩]، وإسحاق بن راهويه [١٢٢٢] من حديث حبيب بن
أبي ثابت به.
وأخرجِه الطبراني في «الأوسط)) [٣٩٢٥] من حديث مجاهد عن عائشة، ورجاله
ثقات، وهذه متابعة قوية من مجاهد لعطاء عن عائشة
(٣) أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (٥٤/٥) من طريق الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت به.
ـا.
(٤) أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) عن سليمان بن حرب به.
(٥) من [ر].

٧١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٣٢٥]- حَبِبٌ الْمَلِكِيُّ، كُوفِيٍّ(*).
١/١٢٩١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَلْجِ الرَّازِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ
الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكْمِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ [سَلْمَانَ](١) يَذْكُرُ عَنْ نَوْفَلِ(٢) قَالَ: كَانَ
بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: (حَبِيبٌ الْمَالِكِيُّ) فَكَانَ رَجُلًا لَهُ فَضْلٌ وَصِحَّةٌ.
قَالَ: فَذَكَرْنَاهُ لابْنِ الْمُبَارَكِ فَأَثْنَى عَلَيْهِ. قَالَ: قُلْتُ عِنْدَهُ حَدِيثٌ غَرِيبٌ!
قَالَ: مَا هُوَ؟ قُلْتُ: الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: سَأَلْتُ حُذَيْقَةً عَنِ
الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهِي عَنِ الْمُنْكَرِ فَقَالَ: إِنَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ
عَنِ الْمُنْكَرِ لَحَسَنٌ، وَلَكِنْ لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَخْرُجَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
بِالسَّيْفِ. فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
قَالَ: قُلْتُ له: إِنَّهُ وَإِنَّهُ. أَغْنِي حَبِيِبًا، فَأَبَى، فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ فِي شَأْنِهِ
وَوَصْفِهِ قَالَ: عَافَاهُ اللهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلا فِي الْحَدِيثِ [ب/ ١٣١/ب] هَذَا،
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٥٥]، والذهبي في ((المغني)) [١٢٩٤]،
وفي (الميزان)) [١٧٠٢]، [١٧٢٠]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٣٠٩]،
[٢٣٣١].
وهو حبيب بن خالد الأسدي الكاهلي؛ فقد ترجم له ابن أبي حاتم في ((الجرح
والتعديل)) (٩٩/٣) فقال: ((حبيب بن خالد الأسدي الكاهلي)) ثم ذكر تسميته بحبيب
ابن خالد المالكي، وأخرج القصة التي سيذكرها المصنف في موطن آخر (٢٧٠/١،
٢٧١)، وصرح بتسميته: حبيب بن خالد المالكي. ولم يجزم الذهبي في ((الميزان)) (١/
٤٥٦) بكونهما واحدًا وإنما حكاه قولًا، لكن دل صنيعه في «تاريخ الإسلام» (١١٠/١٢،
١١١) على أنهما واحد؛ حيث ذكر في ترجمة الكاهلي كلام العقيلي هاهنا في المالكي.
(١) في (ر]: ((سليمان)).
(٢) في [ظ]: ((قوقل)).

٧٢
كتاب الضعفاء
كُنَّا نَسْتَحْسِنُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ(١).
1
[٣٢٦]- حَبِيبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ(٥).
١/١٢٩٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي الْعَالِيَةِ
فَقَالَ: رَوَى عَنْهُ هُشَيْمٌ فَقَالَ: مَا أَدْرِي، لَهُ أَحَادِيثُ. كَأَنَّهُ ضَعَّفَهُ(٢).
[٣٢٧] - [ق] حَبِيبُ بْنُ رُزَيْقِ، كَاتَبُ مَالِكِ بْنِ أَسٍ(*).
٢/١٢٩٣- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي،
وَذَكَرَ حَبِبًا الَّذِي كَانَ يَقْرَأُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ، قَدِمَ
عَلَيْنَا رَجُلٌ -أَحْسَبُهُ قَالَ: مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ- كَتَبَ عَنْ حَبِيبٍ كِتَابًا، عَنِ
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) (١/ ٢٧٠) عن محمد بن سعيد به.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٥٢٧]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٥٧]، والذهبي في ((المغني)) [١٢٩٩]، وابن
حجر في ((لسان الميزان)) [٢٣١٣].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٥٠٢].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٦١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٢٧١]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٥٣١]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٧٢]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٤٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٧٥٢]، والذهبي في ((المغني)) [١٢٨٧]، وفي ((الميزان)) [١٦٩٤]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [١٠٩٥]: ((متروك، كذبه أبو داود وجماعة))، وقيل في اسم
أبيه: ((إبراهيم)): وقيل: ((مرزوق)).

٧٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ سَالِمِ وَالْقَاسِمِ، فَإِذَا هِيَ أَحَادِيثُ
ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ، وَسَالِمٍ. قَالَ: قَالَ
أَبِي: أَحَالَهَا عَلَى ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ. قَالَ أَبِي: كَانَ حَبِبٌ
يُحِيلُ الْحَدِيثَ وَيَكْذِبُ. وَلَمْ يَكُنْ أَبِي يُؤَثِّقُهُ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ شَرًّا (١).
٣/١٢٩٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَوَّامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
الْوَاسِطِيُّ قَالَ: جَاءَ حَبِيبٌ كَاتَبُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ يَقْرَأُ عَلَى سُفْيَانَ بْنِ
عُبَيْنَةَ، قَالَ: حَدَّثَكُمُ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ جِرَابِ التِّيمِيُّ. فَقَالَ لَهُ سُفْيَانُ: لَيْسَ
هُوَ (جِرَابٌ) هُوَ (جَوَّابٌ)، وَقَرَأَ عَلَيْهِ: حَدَّثَكُمْ أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ شِيرِينَ.
فَقَالَ لَهُ سُفْيَانُ: لَيْسَ هُوَ (ابْنُ شِيرِينَ)، هُوَ (ابْنُ سِيرِينَ)(٢).
٤/١٢٩٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: حَبِيبٌ الَّذِي بِمِصْرَ كَانَ يَقْرَأُ عَلَى مَالِكِ بْنِ
أَنَسٍ، وَكَانَ يُخَطْرِفُ لِلنَّاسِ وَيُصَفِّحُ وَرَقَتَيْنٍ وَثَلاثَةً.
قَالَ يَحْيَى: سَأَلُونِي عَنْهُ بِمِصْرَ فَقُلْتُ: [ب/ ١٣٢/أ] لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٥٢٨]، وزاد في آخره: ((ولم يكن أبي يوثّقه ولا يرضاه))،
وقال: ((كان حبيب يحيل الحديث ويكذب، وأثنى عليه شرًّا وسوءًا)). وأخرجه
عبد الرحمن بن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٠٠/٣) عن عبد الله به.
(٢) نقله الحافظ ابن حجر في ((التهذيب)) (١٥٨/٢) عن عوام بن إسماعيل به.
(٣) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٥٢٨٢]، وأخرجه ابن عدي (٤١١/٢) عن
الدولا بي به.

٧٤
كتاب الضعفاء
قَالَ يَحْيَى: كَانَ ابْنُ بُكَيْرٍ [يَسْمَعُ بِعَرْضٍ] (١) حَبِيبٍ، وَهُوَ شَيِّئُ
الْعَرْضِ.
١٢٩٦/ ٥- حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِذْرِیسَ عَنْ
كِتَابِ أَبِي الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ: حَبِيبٌ كَاتَبُ
مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ كَذَّابٌ.
١٢٩٧ / ٦- حَدَّثَنَا الحُسَيَنُ الذَّارِعُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ قَالَ: حَبِيبٌ
كَاتَبُ مَالِكٍ مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ(٢) [ر/ ١/٤٤].
[٣٢٨]- [٤] حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ، الْقُرِئُ، الْمَكْئُ(*).
١/١٢٩٨- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ
مَكِّيٍّ، قَارِئُ أَهْلِ مَكَّةَ، لَيْسَ هُوَ بِقَوِيٌّ فِي الْحَدِيثِ(٣).
(١) في [ر]: ((سمع)).
(٢) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (٣٦٩/٥).
(*) ترجمة ابن عدي في ((الكامل)) [٤٣٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
(٢٤٠/١) ووثقه، والذهبي في ((المغني)) [١٧٨٢]، وفي ((الميزان)) [٢٣٤١]، وقال ابن
حجر في ((التقريب)) [١٥٦٥]: ((ليس به بأس))، وانظر ((هدي الساري)) (٤١٩).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٨٠٨].

٧٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٣٢٩] - [٤] حُمَّيْدُ بْنُ هِلالِ الْعَدَوِيُّ، بَصْرِيٌّ(٥).
١/١٢٩٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قال:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ
لا يَرْضَى حُمَيْدَ بْنَ هِلالٍ(١).
[٣٣٠]- [ع] حُمَّيْدُ بْنُ زَاذَوَيِهِ الطَِّيلُ، بَصْرِيٌّ(*).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤٤٠]، والذهبي في ((الميزان)) [٢٣٤٥]، - وقال: ((وهو
في كامل ابن عدي مذكور؛ فلهذا ذكرته وإلا فالرجل حجة)»- وقال ابن حجر في
((التقريب)) [١٥٧٢]: ((ثقة عالم، توقف فيه ابن سيرين لدخوله في عمل السلطان)).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣/ ٢٣٠) عن صالح بن أحمد به. وزاد ابن
أبي حاتم: ((فذكرت ذلك لأبي فقال: دخل في شيء من عمل السلطان، فلهذا كان لا
يرضاه، وكان في الحديث ثقة)).
(*) كذا سماه المصنف، وهذا أحد الأقوال في تسمية حميد الطويل كما في ((تاريخ دمشق))
(١٧٩/١٧) وفيه: ((زادويه)) و(تهذيب الكمال)) (٣٥٥/٧) و((سير أعلام النبلاء))
(١٦٣/٦).
وقد ترجم لحميد الطويل: ابن عدي في ((الكامل)) [٤٣٢]، والذهبي في ((المغني))
[١٧٦٦]، وفي ((الميزان)) [٢٣٢٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٥٥٣]: ((اختلف
في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال، ثقة مدلس، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر
الأمراء)» .
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى التفرقة بين حميد الطويل وحميد بن زاذويه، منهم
البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٣٤٨/٢)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٢١٩/٣، ٢٢٣)، وابن حبان في ((الثقات)) (١٤٨/٤، ١٤٩)، والذهبي في ((السير))
(١٦٣/٦)، وابن حجر في (تهذيب التهذيب)) (٣٨/٣، ٤٠، ٤١)، وذكر حميد بن
زاذويه في («التقريب)) [١٥٥٤] تمييزًا وقال: ((مجهول ... ووهم من خلطه بالطويل،
وقد فرق بينهما البخاري وآخرون)).

٧٦
كتاب الضعفاء
١/١٣٠٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: كَانَ عِنْدَنَا شُوَيْبُّ بَصْرِيٌّ يُقَالُ لَهُ: (دُرُسْتُ)، فَقَالَ
لِي: إِنَّ حُمَيْدًا قَدِ اخْتَلَطَ عَلَيْهِ مَا سَمِعَ مِنَ أَنَسٍ، وَمِنْ ثَابِتٍ وَقَتَادَةً عَنْ
أَنَسٍ، إِلا بِشَيْءٍ يَسِيرٍ، فَكُنْتُ أَقُولُ لَهُ: أَخْبِرْنِي بِمَا ثَبَتَ عَنْ غَيْرِ أَنَسٍ.
فَأَسْأَلُ حُمَيْدًا عَنْهَا فَيَقُولُ: سَمِعْتُ أَنَسًا (١).
٢/١٣٠١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عَامِرٍ
ابْنِ أَبِي الطَّيبِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةً قَالَ: كُلُّ شَيْءٍ سَمِعَ حُمَيْدٌ عَنْ
أَنّسِ خَمْسَ أَحَادِيثَ(٢)، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: فَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ: عَامَّةُ مَا
يَرْوِي حُمَيْدٌ [ب/ ١٣٢ /ب] عَنْ أَنَسِ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ، إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ ثَابِتٍ.
[ظ/ ٤٩/ ب]
٣/١٣٠٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا
عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْأَلُ حُمَيْد عَنِ الشَّيْءٍ مِنْ
فُتْيَا الْحَسَنِ فَيَقُولُ نَسِيتُهُ(٣).
٤/١٣٠٣- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالا:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخَذَ حُمَيْدٌ
(١) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (٣٦٢/٧) عن الحميدي به.
(٢) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (٧/ ٣٦٠) عن عيسى بن عامر به.
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٢١٢] وأخرجه ابن عدي (٢٦٨/٢) عن
إسحاق بن إبراهيم بن يونس عن الأثرم عن أحمد به.

٧٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
كُتُبَ الْحَسَنِ فَنَسَخَهَا ثُمَّ رَدَّهَا عَلَيْهِ (١).
٥/١٣٠٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ،
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: كَانَ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ إِذَا
ذَهَبْتَ تُوقِفُهُ عَلَى بَعْضِ الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسِ شَكَّ فِيهِ (٢).
٦/١٣٠٥- [حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ،
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ](٣)، يَقُولُ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ حَبِيبَ
ابْنَ الشَّهِيدِ يَقُولُ لِحُمَيْدٍ وَهُوَ يُحَدِّثْنِي: انْظُرْ مَا يُحَدِّثُ شُعْبَةٌ فَإِنَّهُ يَرْوِي
عَنْكَ، ثُمَّ يَقُولُ هُوَ: إِنَّ حُمَيْدِ رَجُلٌ نَسِيٌّ، فَانْظُرْ مَا يُحَدِّئُكَ بِهِ، قَالَ:
وَسَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ: سَمِعْتُ حَمَّدَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ: عَامَّةُ (٤) مَا رَوَاهُ
حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ هُوَ عَنْ ثَابِتٍ.
٧/١٣٠٦- محمد بن زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ قَالَ:
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ: عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ: كَانَ شُعْبَةُ
يَسْأَلُنِي عَنِ الشَّيْءِ، قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ أَنَسِ فَأَلْبَسْتُهُ عَلَيْهِ.
٨/١٣٠٧- [ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ: قَدِمْتُ
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٦٦].
(٢) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (٧/ ٣٦١) عن علي بن المديني به.
(٣) في (ر]: ((ثنا محمد بن زكريا، ثنا محمد بن أبي سمينة، ثنا أبو داود)).
(٤) في [ظ]: ((عظم)) وما أثبتناه من [ر].

٧٨
كتاب الضعفاء
الْبَصْرَةَ، فَأَتَيْتُ حُمَيْدًا الطّوِيلَ وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ فَقُلْتُ لَهُ:
حَدِّثْنِي، فَقَالَ: سَلْ، فَقُلْتُ: مَا مَعِي شَيْءٌ أَسْأَلُ عَنْهُ، قُلْتُ: حَدِّثْنِي
بِثَلاثِينَ حَدِيثًا، قَالَ: فَحَدَّثَنِي بِتِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ حَدِيثًا، فَقُلْتُ لَهُ: مَا أَرَاكَ
إِلا قَدْ قَارَبْتَ، قَالَ: فَجَعَلَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَنَسًا، وَالأَخْيَانُ يَقُولُ: قَالَ
أَنَسِّ: فَلَمَّا فَرُغَ قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ مَا حَدَّثْتَنِي بِهِ عَنْ أَنَسِ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ؟
فَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ: هَيْهَاتَ، فَاتَكَ مَا فَاتَكَ، يَقُولُ: كَانَ يَنْبَغِي لَكَ
أَنْ تَقِفَهُ عِنْدَ كُلِّ حَدِيثٍ وَتَسْأَلَهُ فَكَأَنَّ حُمَيْدًا وَجَدَ فِي نَفْسِهِ، [ر/ ٤٤/ب]
فَقَالَ: مَا حَدَّثْتُكَ بِشَيْءٍ عَنْ أَحَدٍ فَعَنْهُ أُحَدْتُكَ، فَلْم يَشْفِ قَلْبِي أَوْ فَلَمْ
يَشْفِي(١).
٩/١٣٠٨- ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا عَمَّانُ ثَنَا حَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ:
جَاءَ شُعْبَةُ إِلَى حُمَيْدِ الطَّوِيلِ فَسَأَلَهُ عَنْ حَدِيثٍ فَحَدَّثَهُ بِهِ فَقَالَ لَهُ: أَسَمِعْتَهُ
مِنْ أَنَسٍ فَقَالَ: أَحْسَبُ فَقَالَ شُعْبَةُ: بِيِّدِهِ هَكَذَا-أَيْ لا أُرِيدُهُ- قَالَ:
فَقَالَ حُمَيْدٌ: أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ أَنَسِ وَلَكِنْ أَحْبَيْتُ أَنْ أَشْدُدَ
عَلَيْهِ](٢)(٣) .
(١) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (٧/ ٣٦١) عن عمرو بن خالد به.
(٢) أخرجه ابن عدي (٢٦٨/٢) عن إسحاق بن إبراهيم بن يونس عن الأثرم عن أحمد عن
عفان عن حماد بن سلمة به.
(٣) من [ر].

٧٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٣٣١]- حُمَيْدُ بْنُ مَالِكِ اللَّخْمِيُّ(٥).
١/١٣٠٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: حُمَيْدُ بْنُ مَالِكِ اللَّحْمِيُّ: ضَعِيفٌ، لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ، إِلا
إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عَيَّاشٍ(١) [ب / ١/١٣٣].
[٣٣٢]- [خ٤] حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ(٥).
١/١٣١٠- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا [أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ](٢)
ابْنِ هَانِيٍ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللهِ: تَحْفَظُ عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمِ، عَنِ
ابْنِ عُمَرَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ نَّهُ يَقُولُ: ((لا تَحِلُّ الْحُدُودُ فَوْقَ
ثَلاثٍ))(٣)؟ يَعْنِي الإِحْدَادَ، فَعَجِبَ مِنْهُ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. ثُمَّ قَالَ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤٤٣]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [١٣٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٠٣٤]، والذهبي في
((المغني)) [١٧٨٣]، وفي («الميزان)) [٢٣٤٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٠٦٢]،
وقال: ((وقد نسبه الدارقطني في ((السنن)): حميد بن عبد الرحمن بن مالك)).
(١) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٥١٢٧]، وأخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح
والتعديل)) (٢٢٨/٣) عن الدوري عن ابن معين به.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٠٢١]، والذهبي في ((المغني)) [١٧٦٤]، وفي
((الميزان)) [٢٣١٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٥٥١]: ((صدوق يهم قليلًا)) وقال في
((هدي الساري)) (٤١٩): ((روى له البخاري حديثين مقرونًا بيزيد بن زريع فيهما)).
(٢) من [ر].
(٣) لم أجده عند غير العقيلي، وفي المتفق عليه: ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا))، أخرجاه من حديث
أم حبيبة .

٨٠
كتاب الضعفاء
[مَنْ غَيْرُ](١) حَنْظَلَةَ؟ قُلْتُ: حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ. قَالَ: كَانَ عَقَّانُ يَحْمِلُ
عَلَى هَذَا الشَّيْخِ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ خَتَهُ.
[٣٣٣] - [ت] حُمَّيْدُ بْنُ عَلِيِّ الأَعْرَجُ، كُوفِيٌّ(٥) (٢).
١/١٣١١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: حُمَيْدُ بْنُ [عَلِيٍّ](٣) لَيْسَ بِشَيْءٍ، رَوَى عَنْهُ
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى(*) وَخَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ(٤) .
٢/١٣١٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
الْبُخَارِيُّ قَالَ: حُمَيْدُ بْنُ عَلِيِّ الأَعْرَجُ كُوفِيٍّ، [عَنْ عَبْدِ اللهِ](٥) بْنِ
(١) في (ر]: ((ابن عمر بن حنظلة)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٧٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤١]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٦٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٣٦]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[١٣٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٠٣٣]، والذهبي في ((المغني))
[١٧٨١]، [١٧٨٨]، وفي ((الميزان)) [٢٣٤٠]، [٢٣٤٨]، وقال ابن حجر في
(التقريب)) [١٥٧٥]: ((ضعيف))، وقيل: ابن عطاء، وقيل: ابن عبد الله، وقيل: ابن
عبيد، وقيل: ابن عامر، وقيل: ابن عمار.
(٢) ترجم له في [ش] ترجمة مختصرة ثم كرره بعد عدة تراجم قائلًا: ((حميد بن عطاء الأعرج
وقيل: ابن علي وقيل: ابن عمار)». وانظر تعليقنا على الترجمة.
(٣) في [ظ]: ((عطاء)) والمثبت من [ر].
(*) من هنا تبدأ نسخة تشستر بيتي المرموز لها بـ [ش].
(٤) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١٧٠٨].
(٥) في [ظ]: ((وعبد الله)).