Indexed OCR Text

منشورات مكتب الأزهر للبحث العلمي والتحقيق
الموسوعة العقيلية (١ )
كتاب الضعفاء
ومن نسب إلى الكذب ووضع الحديث، ومن غلب على حديثه الوهم ومن
يتهم في بعض حديثه، ومجهول روى ما لا يتابع عليه، وصاحب
بدعة يغلو فيها ويدعو إليها، وإن كانت حاله في الحديث مستقيمة
تصنيف الإمام الحافظ محدث الحرمين
في جعفر محمدبن عمروبن موسى بن حماد العقيلي
المتوفى سنة ٣٢٢ هـ
اعتنى به
الدكتور مازن بن محمد السرساوي
مدرس الحديث وعلومه بكلية أصول الدين بالزقازيق
نظر فيه، وقدَّم له
المحدث العلامة
فضيلة الشيخ
المحدث العلامة
الأستاذ الدكتور
أبو إسحاق الحويني
حرس الله مهجته
أحمد معبد عبد الكريم
حرس الله مهجته
الجزء الثاني
دار مجد الإسلام
مكتبة دار ابن عباس

-
3

كتاب الضعفاء
لأبي جعفر العقيلي

حقوق الطبع محفوظة
الطبعة الأولى
١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م
رقم الإيداع
/ ٢٠٠٨ م
٠٠
دار مجد الإسلام
القاهرة - جمهورية مصر العربية
خلف الجامع الأزهر - ت: ٠١٠٥٤٤٧٩٦٥
٠١١٢٨٨١٨٨٢ - ٠٠٢٠٢٢٥١١٣٨٤٨
مكتبة دار ابن عباس
منية سمنود - جمهورية مصر العربية
شارع الثورة بجوار سنترال الدولية
هاتف ٦٤٩٣٢٥٠ - فاكس ٠٤٠٢٩١٦٣٢٤

كتاب الضعفاء للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٨٤]- الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْهَمْدَانِيُّ(*) ..
مَجْهُولٌ أَيْضًا، لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا پِهِ.
١/١١٤٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ
ابْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الْقَاسِمِ
ابْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
عَوْفٍ، فِي قَوْلِهِ: ﴿وَالسَّبِقُونَ الْأَوَّلُونَ﴾: [ر/ ٣٢/ب] هُمْ عَشَرَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ،
كَانَ أَوَّلَهُمْ إِسْلامًا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(١).
[٢٨٥]- الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ التُّمَيْرِيُّ، كُوفِيٍّ(*).
مَجْهُولٌ، وَفَضْلُ بْنُ الرَّبِيع [ب/١١٦/ ب] نَحْوُهُ، وَلا يُتَابِعُ عَلَيْهِ إِلا مَنْ
هُوَ دُونَهُ أَوْ مِثْلُهُ.
١/١١٤٤- حَدَّثَنِي جَدِّي ◌َُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ
قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ النُّمَيْرِيُّ، عَنِ فَضْلِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنِ ابْنِ
جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَنْ لَبِسَ نَعْلًا صَفْرَاءَ لَمْ يَزَلْ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [١٤٤٥]، وفي (الميزان)) [١٨٩٨]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٢٥٣٦].
(١) أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٢-٤٤) من طريق العقيلي به.
والحسن بن علي: مجهول. وقال الذهبي في ترجمته من ((الميزان)): ((خبر منكر)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [١٤٥١]، وفي ((الميزان)) [١٩٠٨]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٢٥٤٥].

٦
كتاب الضعفاء
يَنْظُرُ فِي سُرُورٍ. ثُمَّ قَرَأَ ﴿بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ﴾ الآيَةٍ (١).
[٢٨٦] - الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ بْنِ صُهَيْبِ الْوَاسِطِيُّ(*).
١/١١٤٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ [حَمَّارٍ](٢) قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةٌ
ابْنُ صَالِحِ الأَشْعَرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ
لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣)، وَابْنُهُ الْحَسَنُ.
[٢٨٧]- الْحَسَنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَيْفِ الْعَبْدِيُّ، بَصْرِيٍّ، وَيُقَالُ:
بَاهِلِيُّ(*).
= (٠)
١١٤٦/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
(١) أخرجه الخطيب في ((تاريخ)) (٢٤/٥) من حديث سهل بن عثمان العسكري، عن ابن
العذراء، عن ابن جريج به.
قال أبو حاتم الرازي في ترجمة ابن العذراء من ((الجرح والتعديل)) (٣٢٥/٩): ((وهو
حديث كذب موضوع)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤٥٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٤٣]،
والذهبي في ((المغني)) [١٤٣٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٥٣٣].
(٢) في [ر]: ((جناد)).
(٣) أخرجه ابن عدي (٣٢١/٢) عن الدولابي عن معاوية بن صالح عن ابن معين، قال:
((علي بن عاصم واسطي ليس بشيء ولا ابنه الحسن، ولا ابنه عاصم))، وفي موضع
آخر: ((ليس هو بثقة، ولا ولده)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤٦٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٥٠]،
والذهبي في ((المغني)) [١٤٥٦]، وفي ((الميزان)) [١٩١٩]، وذكره ابن حجر في ((التقريب))
[١٢٧٩] تمييزًا، وقال: ((متروك)).

٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، كَذَّابٌ.
١١٤٧ / ٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمْزَةَ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
ابْنُ الْجَارُودِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَيْفِ الْعَبْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِهِ، أَنَّ
رَسُولَ اللهِ نَّهِ قَالَ: ((اللهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا)(١).
٣/١١٤٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو
الْبَاهِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، عَنِ
الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرِو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَله: ((مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرِ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ)(٢).
قَالَ: هَكَذَا قَالَ.
٤/١١٤٩- وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ أَبْانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنِ الأَعْمَشِ، [ب/ ١/١١٧] عَنْ
أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ عَ لَّا نَحْوَهُ.
(١) أخرجه الجرجاني في ((تاريخ جرجان)) [٦٩٠]، عن ابن عدي (٣٢٩/٢) من حديث
الحسن بن عمرو العبدي به.
والحديث سبق تخريجه في ترجمة ((أوس بن عبد الله بن بريدة الحصيب الأسلمي)).
وانظره في: ((صحيح الجامع)) [١٣٠٠] من حديث صخر الغامدي، وابن عمر، وابن
عباس، وابن مسعود، وعبد الله بن سلام، وعمران بن حصين، وكعب بن مالك،
والنواس بن سمعان.
(٢) أخرجه ابن عدي (٣٢٩/٢) من حديث الحسن بن عمرو به.

٨
كتاب الضعفاء
قَالَ: وَهَذَا أَوْلَى، وَحَدِيثُ (بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا)، رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ
يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ، عَنْ صَخْرِ الْغَامِدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ
صَّى اله
مِثْلَهُ، وَهُوَ أَوْلَى، [ِبِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ] (١) (٢).
[٢٨٨]- [خت ت ق] الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، أَبُو مُحَمَّدٍ، مَوْلَى بَحِيلَةَ،
كُوفِئٍ(*).
١/١١٥٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ
الدَّارِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا نَضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَفَادَنِي
الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةً عَنِ [الْحَسَنِ](٣) سَبْعِينَ حَدِيثًا، فَلَمْ يَكُنْ لَهَا أَصْلّ(٤).
١١٥١/ ٢- أَخْبَرَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه أبو داود (٢٦٠٦)، والترمذي (١٢١٢)، والنسائي في ((الكبرى)) (٨٨٣٣)،
وابن ماجه، وأحمد (٤١٧/٣، ٤٣١، ٤٣٢)، وابن حبان (٤٧٥٤)، (٤٧٥٥)،
والطبراني (٢٤/٨)، والبيهقي (١٥١/٩).
قال الترمذي: ((حديث حسن، ولا نعرف لصخر الغامدي عن النبي ◌َّ غير هذا)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٦٧]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٩]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٠٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٤٥]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٧]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[١١٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٤٨]، والذهبي في ((المغني))
[١٤٥٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٢٧٤]: ((متروك)).
(٣) في [ظ]: ((الحكم)) وما أثبتناه من [ر].
(٤) ((التاريخ الكبير» (٣٠٣/٢).

٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ قَالَ: قَالَ شُعْبَةُ: أَلا تَعْجَبُونَ
مِنْ جَرِيرِ ابْنِ حَازِمٍ، هَذَا الْمَجْنُونِ، وَمِنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، أَتَيَانِي يَسْأَلانِي
أَنْ أَكُفَّ عَنْ ذِكْرِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، لا وَاللهِ، لا أَكُفُّ عَنْ ذِكْرِهِ، أَنَا
وَاللهِ سَأَلْتُ الْحَكْمَ عَنِ الصَّدَقَةِ [تُجْعَلُ](١) فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِمَّا سَمَّى
اللّهُ، فَقَالَ: لا بَأْسَ بِهِ. قُلْتُ: مِمَّنْ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقُولُهُ
وَهَذَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَخْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ
عَلِيٍّ: وَعَنِ الْحَكْمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَنِ الْحَكْمِ، عَنْ
رَجُلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ: لا بَأُسَ أَنْ [يَجْعَلَهَا](٢) فِيَ صِنْفٍ وَاحِدٍ [مِمَّا سَمَّى
اللهُ](٣)(٤)
وَأَنَا وَاللهِ، سَأَلْتُ [ر/٣٥/ب] الْحَكَمَ عَنْ قَتْلَى بَدْرٍ: هَلْ غُسِّلُوا؟ وَهَلْ
صُلِّيَ عَلَيْهِمْ؟ فَقَالَ: مَا غُسِّلُوا وَلا صُلَِّ عَلَيْهِمْ، قُلْتُ: مِمَّنْ سَمِعْتَهُ؟
قَالَ: بَلَغَنِي عَنِ الْحَسَنِ. وَهَذَا الْحَسَنُ [ب/ ١١٧/ب] بْنُ عُمَارَةَ يُحَدِّثُ عَنِ
الْحَكْمِ، عَنْ يَحْتَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَعَنِ الْحَكْمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّ غَسَّلَهُمْ وَصَلَّى عَلَيْهِمْ (٥).
(١) في [ظ] (يجعل)) والجادة ما أثبتناه من [ر].
(٢) في (ر]: ((تجعلوا)).
(٣) سقط من [ر].
(٤) أخرجه ابن عدي (٢٨٤/٢).
(٥) أخرجه ابن عدي (٢٨٣/٢).

١٠
كتاب الضعفاء
٣/١١٥٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: انْتِ جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ فَقُلْ لَهُ: لا
يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَرْوِيَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، فَإِنَّهُ يَكْذِبُ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قُلْتُ لِشُعْبَةَ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: حَدَّثَنَا عَنِ الْحَكَم
[٤٤/١/ ب] بِأَشْيَاءَ لَمْ نَجِدْ لَهَا أَضْلًا. قُلْتُ نَّهُ: بِأَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ: قُلْتُ
لِلْحَكَمِ: صَلَّى النَّبِيُّ عَ﴿ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ؟ قَالَ: لَمْ [يُصَلِّ](١) عَلَيْهِمْ.
وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ
النَّبِيَّ نَّهِ صَلَّى عَلَيْهِمْ وَدَفَتَهُمْ(٢).
قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِلْحَكَمِ: مَا تَقُولُ فِي أَوْلادِ الزِّنَا؟ فَقَالَ: يُرْوَى عَنِ
النَّبِّ ◌َِّهِ فِيهِ شَيْءٌ. قُلْتُ: مَنْ يَذْكُرُهُ؟ قَالَ: يُذْكَرُ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ
الْبَصْرِيِّ. وَقَالَ الْحَسَنُ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ يَحْيَى الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ
قَالَ: يُعْتَقُونَ(٣) .
٤/١١٥٣- حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ السَّمَرْ قَنْدِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَكَمِ الْمُقَوِّمُ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي دَاوُدَ الطََّالِيِّ: إِنَّ مُحَمَّدَ
ابْنَ الْحَسَنِ صَاحِبَ الرَّأْىِ حَدَّثَنَا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكْمِ،
(١) في [ظ]: ((يصلي)) والجادة ما أثبتناه من [ر] ..
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٣٧/١)، (٢٧/٣)، والخطيب البغدادي
في (تاريخه)» (٣٤٧/٧).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل)) (١٣٨/١)، والخطيب البغدادي في ((تاريخه))
(٣٤٧/٧).

١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَِّلَّهُ قَرَنَ فَطَافَ بِطَوَافَيْنِ،
وَسَعَى سَعَْيْنٍ. فَقَالَ أَبُو دَاوُدَ، وَجَمَعَ يَدَهُ إِلَى نَحْرِهِ ثُمَّ قَالَ: مِنْ هَذَا!
كَانَ شُعْبَةُ يَشُقُّ بَظْنَهُ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةً(١).
٥/١١٥٤- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ
[ب /١١٨/أ] بْنِ غَزْوَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: كَلَّمَ أَبِي شُعْبَةً بْنَ
الْحَجَّاجِ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا بِسْطَام، قَدْ أَكْثَرْتَ فِي الْحَسَنِ بْنِ
عُمَارَةَ، فَإِنْ تَكُنْ أَرَدْتَ اللهَ فَقَدْ أَتَيْتَ مَا أَرَدْتَ وَإِنْ يَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ فَتَرْكُهُ
أَفْضَلُ! قَالَ: فَوَعَدَهُ الإِمْسَاكَ. قَالَ: ثُمَّ رُخْنَا إِلَيْهِ بِعَشِيٍّ، فَلَمَّا رَآنِي شُعْبَةً
قَالَ: يَا وَهْبُ، أَعْلِمْ أَبَاكَ أَنَّ الأَمْرَ الَّذِي سَأَلَنِي لَيْسَ إِلَى تَرْكِهِ سَبِيلٌ،
وَذَاكَ إِنَّمَا أُرَاهُ لِلِهِ.
٦/١١٥٥- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَشِيرِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ
ابْنِ شَقِيقٍ قَالَ: لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ فَقُلْتُ: لِمَ [ر/١/٣٦] تَرَكْتَ
أَحَادِيثَ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ؟ فَقَالَ: جَرَّحَهُ عِنْدِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ بْنُ
الْحَجَّاجِ، فَبِقَوْلِهِمَا تَرَكْتُ حَدِيثَهُ(٢).
٧/١١٥٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
(١) نقله بسنده الحافظ ابن حجر في ((التهذيب)) (٢٦٥/٢).
(٢) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (٢٦٩/٦).

١٢
كتاب الضعفاء
قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ يَوْمًا بِحَدِيثٍ عَنِ
الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ. قَالَ: فَقَالُوا: مَا كُنَّا نَثِقُ بِحِفْظِ الشَّيْخ.
٨/١١٥٧ -. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةً
قَالَ: رَوَى الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنِ الْحَكَم عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ [سَبْعَةَ] (١)
أَحَادِيثَ، فَلَقِيتُ [الْحَكَمَ](٢) فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ: مَا حَدَّثْتُ بِحَدِيثٍ
مِنْهَا(٣).
٩/١١٥٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ
أَبِي رِزْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ
[ب/١١٨/ب] بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ يَرْوِي عَنِ
الزُّهْرِيِّ جَعَلْتُ أُضْبُعَيَّ فِي أُذُنِيّ(٤).
١٠/١١٥٩- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قِيلَ لابْنِ عُيَيْنَةَ: أَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ
(١) في [ظ]: ((بسبع))، وفي [ر]: ((تسع)) وما أثبتناه فمن ((الجرح والتعديل)) لموافقته
للجادة.
(٢) في [ر]: ((الحسن)) وهو وهم.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في (٢٧/٣) عن ابن أبي خيثمة عن ابن أبي رزمة، به وأخرجه ابن
عدي (٢٨٣/٢) عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز عن عبدان به.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل)) (٤٤/١)، (٢٧/٣) عن أبي بكر بن
أبي خيثمة عن ابن أبي رزمة به، وأخرجه ابن عدي (٢٨٣/٢).

١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
عُمَارَةَ يَحْفَظُ؟ قَالَ: كَانَ لَهُ فَضْلٌ، وَغَيْرُهُ أَحْفَظُ مِنْهُ(١).
١١/١١٦٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: قَالَ أَبِي: كَانَ
وَكِيعٌ إِذَا أَتَى عَلَى حَدِيثِ [ر/٣٦/ ب] الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ قَالَ: أَجِزْ عَلَيْهِ.
يَعْنِي: اضْرِبْ عَلَيْهِ (٢).
١١٦١/ ١٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ الشَّاشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: قَالَ لِي مِسْعَرٌ:
تَعْرِفُ مِثْلَ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ؟ قَالَ سُفْيَانُ: فَقُلْتُ وَأَنَا غَضْبَانُ: نَعَمْ.
١٣/١١٦٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ حَدَّثَنِي عَنْ شَبِيبٍ بْنِ غَرْقَدَةَ أَنَّهُ
سَمِعَ عُرْوَةَ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيَّ - يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِّ ◌ِلا أَنَّهُ
أَعْطَاهُ دِينَارًا يَشْتَرِي لَهُ أُضْحِيَّةٌ (٣).
قَالَ سُفْيَانُ: فَلَمَّا لَقِيتُ شَبِبًا فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ لِي شَبِيبٌ: لَمْ أَسْمَعْ هَذَا
مِنْ عُرْوَةَ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ عَنْ عُرْوَةَ.
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢/ ٣٠٣)، وأخرجه ابن عدي (٢/ ٢٨٣) عن الجنيدي عن البخاري به.
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٤٧١، ٤٧٠٢].
(٣) أخرجه عبد الرزاق [١٤٨٣١] عن الحسن بن عمارة به.
وأخرجه البخاري [٣٦٤٢]، وأبو داود [٣٣٨٤] من حديث سفيان بن عيينة، ثنا
شبيب بن غرقدة، قال سمعت الحيَّ يتحدثون عن عروة.

١٤
كتاب الضعفاء
١١٦٣، ١٤/١١٦٤ - ١٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَبِشْرُ بْنُ
مُوسَى قَالَا:](١) حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ،
عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: لا بَأْسَ بَيْعِ مَنْ يَزِيدُ، كَذَلِكَ كَانَتْ تُبَاعُ الأَخْمَاسُ(٢).
قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: قَالَ سُفْيَانُ: فَلَمَّا قَدِمْتُ الْكُوفَةَ حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ
الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ، فَحَدَّثَ بِهِ وَزَادَ فِيهِ: [ب/١/١١٩] كَذَلِكَ كَانَتْ تُبَاعُ
الأَحْمَاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ وَلِ(٣). فَامْتَنَعْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَخَشِيتُ
الْمَأْثَمَ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: قَتَلَهُ [اللَّهُ](٤). يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةً.
١٦/١١٦٥- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ [١/٤٥/١] بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، شَيْخٌ
كَانَ فِي بَجِيلَةً، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لا يُصَلِّي الْمُتَعِّمُ إِلا صَلاةٌ وَاحِدَةً.
قَالَ أَبِي: زَعَمُوا أَنَّه الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ.
[قَالَ أَبِي: وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةً](٤) يَنْزِلُ فِي بَجِيلَةَ يُرَوْنَ أَنَّ
أَبَا مُعَاوِيَةَ غَيَّرَ اسْمَهُ(٥).
(١) من (ر].
(٢) أخرجه ابن أبي شبيبة [٢٠١٩٨، ٣٢٩٦٢] من حديث ابن أبي نجيح.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة [٢٠١٩٨، ٣٢٩٦٢] من حديث ابن أبي نجيح.
(٤) من [ر].
(٥) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٥١٦، ٣٥١٧].

١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٧/١١٦٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ قَالَ: سَمِعْتُ
الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةً يَقُولُ: صِبْيَانٌ هَاهُنَا بِالْكُوفَةِ، لَمْ يَلْقَوْا مَا لَقِينَا وَاتَّبَعُوا
عَجَائِزَ الْكُوفَةِ وَمَشَابِخَهُمْ. يَعْنِي سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ.
١٨/١١٦٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ: قُلْتُ لِشُعْبَةَ: تَنْهَى النَّاسَ عَنِ
الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، وَتَأْمُرُ بِالْمَسْعُودِيِّ وَقَدْ قَدِمَ فِي الْبَيْعَةِ! فَقَالَ: أَنْتَ
هَاهُنَا بَعْدُ! قَالَ مُعَاذٌ: وَقَدِمَ فِي الْبَيْعَةِ مَرَّتَيْنِ (١) .
١٩/١١٦٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَضْرَمَ بْنِ خُزَيْمَةَ الْمَدَنِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ
أَبَا عَبْدِ اللهِ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، سُئِلَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ فَقَالَ:
لَيْسَ بِشَيْءٍ، إِنَّمَا يُحَدِّثُ عَنِ الْحَكْمِ عَنْ يَحْبَى بْنِ الْجَزَّارِ .
قَالَ: وَكَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِذَا جَاءَهُ بِشَيْءٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ يَقُولُ:
جَزَّارِيٌّ! يُعَرِّضُ بِالْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةً(٢).
١١٦٩/ ٢٠- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةً(٣) [ب/ ١١٩/ب].
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل)) (٢٧/٣) عن صالح بن أحمد به.
(٢) نقله الحافظ المزي في ((تهذيب الكمال)) (٦/ ٢٧٠).
(٣) أخرجه ابن عدي (٢٨٣/٢) عن الساجي عن ابن المثنى، قال: ما سمعت يحيى
وعبد الرحمن رويا عن الحسن بن عمارة شيئًا قط.

١٦
کتاب الضعفاء
:١١٧٠/ ٢١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِح
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينِ يَقُولُ: الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ضَعِيفٌ(١).
١١٧١/ ٢٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحِ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى
قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، أَوْ غَيْرِهِ،
عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا
انْصَرَفَ الْمُشْرِكُونَ عَنْ قَتْلَى أُحُدٍ، انْصَرَّفَ رَسُولُ اللهِوَهِ عَلَى الْقَتْلَى،
فَرَأَى مَنْظَرًا سَاءَهُ، وأَنَّ حَمْزَةَ قَدْ شُقَّ بَطْنُهُ، وَاضْطُلِمَ أَنْفُهُ، وَجُدِعَتْ
أُذُنَاهُ، فَقَالَ: ((لَوْلا أَنْ تَجْزَعَ النِّسَاءُ أَوْ يَكُونَ سُنَّةً بَعْدِي لَتَرَكْتُهُ حَتَّى
يَبْعَثَهُ اللهُ مِنْ بُطُونِ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ، [لأَقْتُلَنَّ](٢) مِنْهُمْ سَبْعِينَ مَكَانَهُ، ثُمَّ
دَعَا بِبُرْدَةٍ، فَغَّى بِهَا وَجْهَهُ فَخَرَجَتْ رِجْلاهُ، فَفَّى بِهَا رِجْلَيْهِ فَخَرَجَ
وَجْهُهُ، فَغَطَّى بِهَا وَجْهَهُ، وَجَعَلَ على رِجْلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنَ الإِذْخِرِ، ثُمَّ قَدَّمَهُ
فَكَبَّرَ عَلَيْهِ عَشْرًا(٣) ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
(١) أخرجه ابن عدي (٢٨٥/٢) عن الدولابي عن معاوية بن صالح عن ابن معين به.
وأخرجه الخطيب في ((تاريخه)) (٧/ ٣٤٨) من طريق الدولابي عن معاوية بن صالح عن
ابن معين به.
(٢) في (ر]: ((لأمثلن)).
(٣) أخرجه الدارقطني (١١٨/٤)، وعبد الله بن أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٧٧٣]
من حديث الحكم بن موسى به، والمتن بدون آخره من حديث الزهري عن أنس،
أخرجه أبو داود [٣١٣٦، ٣١٣٧] والترمذي [١٠١٦]، وأحمد (١٢٨/٣)، والحاكم
(٥١٩/١).

١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: فَحَدَّثْتُ أَبِي فَقَالَ: هَذَا مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ
عُمَارَةَ، لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ [ر/ ١/٣٧] هُوَ أَتْقَى لِلَّهِ مِنْ أَنْ
يُحَدِّثَ بِمِثْلِ هَذَا (١) (٢).
[٢٨٩]- الْحَسَنُ بْنُ قُتِبَةَ الْمَدَائِيُّ(٥).
كَثِيرُ الْوَهَم.
١/١١٧٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
قُتَيْبَةً قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهُ: ((إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَلَمْ تُجِبْ لَعَنَتْهَا
الْمَلائِكَةُ))(٣) هَكَذَا رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةً.
٢/١١٧٣- وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ [ب/ ١/١٢٠] بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
بُنْدَارٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ
(١) في حاشية [ظ] اليسرى بلغت وصححت وعرضته.
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٥٧٧٣].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤٦٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٥٦]،
والذهبي في ((المغني)) [١٤٦٧]، وفي ((الميزان)) [١٩٣٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان))
[٢٥٨٦].
(٣) أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخه)) (١٠٥/٢) من حديث الحسن بن قتيبة به.
وراجع الاختلاف في أسانيده: ((علل الدارقطني)) (١٩٨/١١-١٩٩). وقال:
((والصواب ما حدثنا به ابن صاعد قال: ثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان
الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة ... )) الحديث.

١٨
كتاب الضعفاء
أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ: ((إِذَا دَعَا أَحَدُكُمُ
امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ أَنْ تَجِي ءَ لَعَنَتْهَا الْمَلائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ)) (١) [ر/ ١/٣٣].
١١٧٤/ ٣- وَهَكَذَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَجَرِيرٌ وَأَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُهُمْ.
وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى.
٤/١١٧٥- وَقَدْ حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: قَتَادَةُ أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ وَ﴿ قَالَ: ((إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً لِفِرَاشِ
زَوْجِهَا لَعَنَنْهَا الْمَلائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ))(٢).
قَالَ شُعْبَةُ: أَشْهَدُ بِهِ عَلَيْهِ.
قَالَ: وَلا يُتَابَعُ حَجَّاجْ عَلَيْهِ.
[٢٩٠]- الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ الْبَلْخِيُّ(*).
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، يُقَالُ: كَانَ قَاضِيَ مَرْوَ.
١/١١٧٦- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُرَيْقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
(١) أخرجه البخاري [٥١٩٤]، ومسلم [١٤٣٦] [١٢٢] من حديث الأعمش به.
(٢) أخرجه مسلم [١٤٣٩] [١٢٠] من حديث شعبة به.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٢١٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٥٤]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٦٢]، والذهبي في ((المغني)) [١٤٧١]، وفي
(«الميزان)) [١٩٣٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٥٩٦].

١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
مَهْدِيِّ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ
الطَِّيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ◌َّهِ: ((مَا كَانَ اللهُ لِيَفْتَحَ لِعَبْدٍ
بَابَ الدُّعَاءِ وَيُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ الإِجَابَةِ، اللهُ أَكْرَمُ مِنْ ذَلِكَ))(١).
٢/١١٧٧- حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُقَاتِلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَاضِي مَرْوَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ عَلَّا أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ.
جَمِيعًا غَيْرُ مَحْفُوظَيْنٍ، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا.
أَمَّا الأَوَّلُ فَلَيْسَ لَهُ أَضْلِ، والثَّانِي فَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ [بِغَيْرِ هَذَا
الإِسْنَادِ](٢) بِأَسَانِيدَ صِحَاح [ب/ ١٢٠/ب](٢). [ظ / ٤٥/ب]
[٢٩١]- [ت ق] الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ (٤) اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ،
مګّئُ(*).
عَنِ ابْنِ جُرَيْجِ.
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ بِالنَّقْلِ.
(١) أخرجه ابن عدي (٣٢٢/٢) من حديث الحسن البلخي به، واستنكره.
(٢) من [ر].
(٣) أخرجه مسلم [٢٨١] من حديث جابر، و[٢٨٢] من حديث أبي هريرة.
(٤) في النسخ كلها: ((عبد)) مكبرًا، والتصويب من ((التقريب)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [١٤٧٨]، وفي ((الميزان)) [١٩٤٠]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [١٢٩٢]: ((مقبول)).

٢٠
كتاب الضعفاء
١/١١٧٨- حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الطَّاحِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ
ابْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْمَكِّيُّ قَالَ: قَالَ لِيَ ابْنُ جُرَيْجِ: يَا
حَسَنُ، حَدَّثَنِي جَدُّكَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِِّلَّا فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي رَأَيْتُ فِيَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ
فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أُصَلِّي عِنْدَ شَجَرَةٍ، وَأَنِّي قَرَأْتُ السَّجْدَةَ فَسَجَدْتُ،
فَرَّأَيْتُ الشَّجَرَةَ كَأَنَّهَا سَجَدَتْ بِسُجُودِي وَهِيَ تَقُولُ: («اللهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا
عِنْدَكَ أَجْرًا، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا))، قَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ: فَقَرَأَ رَسُولُ اللهِ لَّهِ السَّجْدَةَ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مِثْلَ الَّذِي أَخْبَرَ
النَّبِيَّ عَلَّهُ عَنْ قَوْلِ الشَّجَرَةِ (١).
قَالَ: لِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَانِيدُ لَيْنَةٌ [وكُلُّهَا فِيهَا لِينٌ](٢).
(١) أخرجه الترمذي [٥٧٩]، و[٣٤٢٤]، وابن ماجه [١٠٥٣]، وابن خزيمة [٥٦٢]،
وابن حبان [٢٧٦٨]، والحاكم (٣٤١/١)، والطبراني (١٢٩/١١) [١١٢٦٢]،
وأبو نعيم في ((الحلية)) (١٦٤/٢)، والبيهقي (٣٢٠/٢) من حديث محمد بن يزيد بن
خنیس به .
(٢) سقط من [ر].