Indexed OCR Text

للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٤١
قال الهيثمي (١٠٥/٤): ((وفيه محمد بن عبد الرحمن الجدعاني، وثقه أحمد وأبو زرعة،
وقال النسائي وغيره: متروك)).
ومنها ما أخرجه عبد الله بن أحمد (١٥٣/١، ١٥٤، ١٥٥) في زيادات المسند،
وأبو يعلى (٤٢٥)، والبزار (٦٩٦) من حديث علي بن أبي طالب.
قال الهيثمي (١٠٢/٤): ((وفيه عبد الرحمن بن إسحاق، وهو ضعيف)).
ومنها ما أخرجه الطبراني (٢١٦/١٨) من حديث عمران بن حصين، قال الهيثمي
(١٠٤/٤): ((وفيه المعلى بن نزلة وهو متروك)).
ومنها ما أخرجه الطبراني (٨٧/١٩) من حديث كعب بن مالك، قال الهيثمي
(١٠٥/٤): ((وفيه عمار بن هارون وهو متروك)).
ومنها ما أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٧٥٤) من حديث أبي هريرة، قال الهيثمي
(١٠٥/٤): وفيه عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني، وهو ضعيف)).
ومنها ما أخرجه الطبراني في «الأوسط)) (٩٩٦) من حديث جابر بن عبد الله، قال
الهيثمي (٤/ ١٠٥): ((ورجاله ثقات إلا أن شيخ الطبراني أحمد بن مسعود المقدسي لم
أجد له ترجمة)).
ومنها ما أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٢٩٧٥) من حديث أبي بكرة، قال الهيثمي
(١٠٤/٤): ((وفيه الخليل بن زكريا وهو كذاب)).
ومنها ما أخرجه أبو يعلى (٥٤٠٦، ٥٤٠٩)، والطبراني (٢٠٩/١٠) من حديث عبد
الله بن مسعود، قال الهيثمي (١٠٣/٤): ((وفیه هشام بن زیاد، وهو ضعيف جدًا)).
ومنها ما أخرجه الطبراني (٢٨٦/١٠)، والبيهقي في ((الشعب)) (٧٧٥٠) من حديث
ابن عباس، قال العراقي في ((تخريج الإحياء)) (٢٢٠/٢): ((إسناده ضعيف))، وقال
الهيثمي (١٠٣/٤): ((وفيه عمرو بن مساور، وهو ضعيف)).
ومنها ما أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) [٤٥٨]، [٣٥٠١] من حديث النواس
بن سمعان.
قال الهيثمي (١٠٦/٤): ((وفيه عمار بن هارون، وهو متروك)).
قال الحافظ في ((التلخيص)) (٩٨/٤): ((قال أبو حاتم: لا أعلم في ((اللهم بارك لأمتي
في بکورها» حدیثا صحیحًا)).
=

٣٤٢
كتاب الضعفاء
[١٥٢]- [س] أَيْفَعُ(*).
4
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ◌َُه.
٥٧٩/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: أَيْفَعُ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَحَدِيثُهُ.
٢/٥٨٠- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله
الرَّقَاشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْفَضْلِ بْنِ
مَيْسَرَةَ أَبِي مُعَاذٍ، عَنِ أبي حَرِيزِ أَنَّ أَيْفَعَ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الله [ب/ ١٢/أ] بْنِ
= قلت: وبقية كلامه كما في ((العلل)) لابنه [٢٣٠٠]: ((وصخر الغامدي ليس كل
أصحاب شعبة يقول: (صخر الغامدي)، إلا رجلان يقولان (عن صخر)، وكانت له
صحبة، ولا نعلم له حديثًا غير هذا الحديث)).
وحكى الحافظ في ((التلخيص)) (٩٨/٤) أن ابن الجوزي جمع طرقه في ((العلل المتناهية))
وقال: ((لا يثبت منها شىء)»، وضعفها كلها.
قلت: نعم، لا يوجد حديث في هذا الباب، كما قال إمام الحديث أبو حاتم، لكن
الحديث يحسن إن شاء الله لطرقه كما ذهب إليه الإمام الترمذي، وبعض طرقه شديد
الضعف، وبعضها ليس كذلك.
هذا وقد صححه الشيخ الألباني في ((صحيح الجامع الصغير)) [١٣٠٠، ٢٨٤١]
و «صحيح سنن أبي داود)).
وانظر ما قاله العقيلي هنا: ((قد روي من غير وجه بأسانيد ثبت)). والله أعلم.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٣٥]، والذهبي في ((المغني)) [٧٩٨]، وفي ((الميزان))
[١٠٥٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٤٨]: ((ضعيف)).
(١) ((التاريخ الكبير» (٦٣/٢ - ٦٤).

٣٤٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ عَلَّهُ دَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ خَثْعَمَ فَقَالَ: ((كَيْفَ تَجِدِينَكِ؟))
قَالَتْ: لا أُرَانِي إِلا لِمَا بِي. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَلَهُ: ((وَدِدْتُ أَنَّكِ لَمْ
تَخْرُجِي مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى تَكْفُلِي يَتِيمًا أَوْ تُجَهِّزِي غَازِيًا))(١).
قَالَ: لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، لا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[١٥٣]- [م س] أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدِ الْقُبَائِيُّ، مَدَنِيٍّ(٥).
١/٥٨١ - حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا
سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ -يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - يُحَدِّثُ عَنْ أَفْلَحَ بْنِ سَعِيدٍ،
[شَيْخًا](٢) مِنْ أَهْلِ قُبَاءٍ، شَيْئًا قَطْ.
[١٥٤] - أَحْمَدُ بْنُ الْحَارثِ الْغَسَّانِيُّ(*).
١/٥٨٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: أَحْمَدُ بْنُ
(١) أخرجه البخاري في (التاريخ الكبير)) (٦٣/٢)، والبيهقي في ((شعب الإيمان))
[١١٠٣٢]، وابن عدي (٤١٩/١) من حديث معتمر بن سليمان به.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٢٩٣/٨): ((رواه الطبراني، وفيه أيفع أبوداود الأعمى،
وهو كذاب)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٤٥٠]، والذهبي في ((المغني)) [٧٧٩]، وفي ((الميزان)) [١٠٢٣]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٥٤٨]: ((صدوق)).
(٢) كذا في [ظ]، والجادة: ((شيخ)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٣]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٥٧]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٣٢٥]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٤٨١].

٣٤٤
كتاب الضعفاء
الْحَارِثِ الْغَسَّانِيُّ، وَيُعْرَفُ بِالْغَنَوِيِّ، أَبُو عَبْدِ الله، بَصْرِيٌّ، سَمِعَ سَاكِنَةً
بِنْتَ الْجَعْدِ، فِيهِ نَظَرِّ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٥٨٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا [يَزِيدُ بْنُ
عَمْرٍو أَبُو سُفْيَانَ الْغَنَوِيُّ](٢) قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ الْغَسَّانِيُّ
قَالَ: حَدَّثَْنَا سَاكِنَةُ بِنْتُ الْجَعْدِ قَالَ (٣): سَمِعْتُ رَجَاءَ الْغَنَوِيَّ يَقُولُ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ قَرَّأَ (قُلْ هُوَ الله أَحَد) ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ
الْقُرْآنَ أَجْمَعَ)) (٤).
٠٠(٤)
قَالَ: حَدَّثَ عَنْ رَجَاءِ الْغَنَوِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَحَادِيثَ، وَعَنِ السَّرَّى
بِنْتِ نَبْهَانَ أَحَادِيثَ لا يُتَابَعُ مِنْهَا عَلَى شَيْءٍ، مَنَاكِيرُ، وَلَيْسَ يُعْرَفُ لِسَرَّى
◌ِنْتِ نَبْهَانَ إِلا (حَدِيثًا وَاحِدًا)(٥) (٦) رَوَاهُ أَبُو عَاصِمِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢/ ٢).
(٢) في [ظ] و[ب] [يزيد بن عمرو وأبو سفيان الغنوي] ويزيد هو أبو سفيان.
:
(٣) كذا في [ظ].
(٤) لم أجده عند غير العقيلي بهذا الإسناد، وعزاه في ((كنز العمال)) [٢٦٥٦] للعقيلي عن
رجاء الغنوي.
(٥) كذا في [ظ] والجادة (حديث واحد).
(٦) من هنا تبدأ نسخة [ر] بعد السقط.

٣٤٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ [حِصْنٍ](١) الْغَنَوِيِّ، وَلا يُعْرَفُ لِرَجَاءِ الْغَنَوِيِّ رِوَايَةٌ [وَلَا
صِحَّةُ صُحْبَةٍ](٢).
فَأَمَّا [ب/ ٦٢/ب] الرِّوَايَةُ فِي: (((قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ) تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ))
فَثَابِتَةٌ عَنِ النَّبِيِّ عَلَ* مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ (٣).
[١٥٥]- [خ ت ق] [أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرِ الْكُوفِيُ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ
حرێْثٍ(*).
١/٥٨٤- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
(١) في [ظ]: ((حفص))، وفي [ر]: ((حسن)) والمثبت من كتب الرجال، وانظر: ((تقريب
التهذيب)) (رقم: ١٩٢٠).
(٢) من: [ر].
(٣) كما عند ((صحيح مسلم)) [٨١١] من حديث أبي الدرداء، وعند الترمذي [٢٨٩٩]،
وابن ماجه [٢٧٨٧] من حديث أبي هريرة بلفظ: ((قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن».
وأخرجه أحمد (٢٣/٣) من حديث أبي سعيد الخدري، وأبي مسعود (١٢٢/٤)،
وأبي أيوب (٤١٨/٥)، وحميد بن عبد الرحمن عن أمه (٤٠٣/٦).
وأخرجه ابن ماجه [٣٧٨٨] من حديث أنس.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [١]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٩]، والذهبي في ((المغني)) [٢٤٨]، وفي (الميزان)) [٣٠٨]،
وتقائل البن حجر في ((التقريب)) [١٣]: ((صدوق له أوهام)) ثم قال في الترجمة التي بعده
[١٤] (تمييز: أحمد بن بشير البغدادي -آخر- متروك، خلطه عثمان الدارمي بالذي
قبله، وفرق بينهما الخطيب فأصاب)). وانظر «تاريخ بغداد)) (٧٦/٥).

٣٤٦
كتاب الضعفاء
قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: عَطَاءُ بْنُ الْمُبَارَكِ تَعْرِفُهُ؟ قَالَ: مَنْ رَوَى عَنْهُ؟
قُلْتُ: ذَاكَ الشَّيْخُ الضَّعِيفُ أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ. قَالَ: مَوْ! كَأَنَّهُ يَتَعَجَّبُ مِنْ
ذِكْرِي أَحْمَدَ بْنَ بَشِيرٍ، قَالَ: لا أَعْرِفُهُ. قَالَ عُثْمَانُ: أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ كَانَ
مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ثُمَّ قَدِمَ بَغْدَادَ، وَهُوَ مَتْرُوٌ](١)(٢).
[١٥٦]- أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الأَخْتَسِيُّ(*).
١/٥٨٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: أَحْمَدُ
ابْنُ عِمْرَانَ الأَخْتَسِيُّ، كَانَ بِبَغْدَاذَ، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٣).
(١) من [ر].
(٢) ((التاريخ لابن معين)) [٦٦٤] برواية عثمان بن سعيد الدارمي، وأخرجه ابن عدي
(١٦٥/١) عن محمد بن علي بن إسماعيل السكري عن الدارمي به.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٧]، [٢٢٨]، والذهبي في ((المغني))
[٣٨٨]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٤٩٨]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٧٤٩].
والذي في ((التاريخ الكبير)) (٢٠٢/١) و((الكامل)) لابن عدي [١٧٦١]: ((محمد بن
عمران الأخنسي))، وقال ابن عدي: ((ومحمد هذا لم يبلغني معرفته وإنما أعرف أحمد بن
عمران الأخي كوفي وأحمد بن عمران هو ثقة)»، وقد ترجم لمحمد ابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣١٣٩]، والذهبي في ((المغني)) [٥٨٧٥]، وفي ((الميزان))
[٨٠١٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٧٩٥٩]. وقال ابنُ أبي حاتم في ((بيان خطأ
البخاري)) [٢٥]: ((وإنما هو أحمد بن عمران))، وقال الذهبي في ((الميزان)) (١١٩/٥) في
ترجمة محمد: ((كذا سماه البخاري، وهو أحمد بن عمران))، لكن قال ابن ماكولا في
((الإكمال)) (١٣٥/١): ((وقيل: هما اثنان)).
(٣) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٤٥١].

٣٤٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٥٨٦- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ [الأَنْمَاطِي](١) قَالَ: حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الأَخْتَسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ الْمُحَارِبِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ أَبِي رَائِطَةَ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَنِي، [وَ اخْتَارَ لِي](٢)
أَصْحَابِي وَأَصْهَارِي، وَسَيَأْتِي قَوْمٌ يَسُبُّونَهُمْ وَيَنْتَقِصُونَهُمْ، فَلا تُجَالِسُوهُمْ،
وَلا تُشَارِبُوهُمْ، وَلا تُوَاكِلُوهُمْ، وَلا تُنَاكِحُوهُمْ))(٣).
٣/٥٨٧- [حَدَّثَنِيه] (٤) أَبُو يَحْتَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَزْرَقِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ أَبِي رَائِطَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِّ عَلَا نَحْوَهُ(٥).
٤/٥٨٨- حَدَّثَنِيهِ جَدِّي ◌َقْذُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ رُشَيْدِ الْبَاهِلِيُّ قَالَ:
(١) في [ظ]: ((الأنطاكي)) والمثتب من [ر].
(٢) في [ظ]: ((فاختار لي)) والمثبت من [ر].
(٣) لم أجده عند غير العقيلي، وعزاه له في ((الجامع الصغير)) [٣٤٦١] وهو في ((ضعيف
الجامع)) برقم [١٥٣٧].
(٤) في [ظ]: ((حدثنا)) والمثبت من [ر].
(٥) أخرجه الترمذي (٣٨٦٢)، وأحمد (٥٤/٥) وفي ((فضائل الصحابة))، والبخاري في
((الأوسط)) (٢٠٧٤)، والخطيب في ((التاريخ)) (١٢٣/٩)، وابن عدي في ((الكامل))
(١/ ٢٤٧)، من طريق إبراهيم بن سعد به.
قال البخاري: ((وهو إسناد لا يعرف)).

٣٤٨
كتاب الضعفاء
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ أَبِي رَائِطَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ
أَنَسٍ، أَوْ [عن] (١) مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَِّّ عَلَّا نَحْوَهُ.
٥/٥٨٩- [حَدَّثَنِي](٢) مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ عِيسَى قَالَ: نَا أَبُو مُصْعَبٍ
[الزُّهْرِيُّ] (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عِيدَةَ بْنِ أَبِي رَائِطَةَ، عَنْ
رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنْفَةَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَِّيِّ ◌ِلـ
نَحْوَهُ. [ب/ ١/٦٣]
[١٥٧]- أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ابْنُ أُخْتِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ (*)(٤).
١/٥٩٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
(١) من (ر].
(٢) في [ظ]: ((حدثنا)) والمثبت من [ر].
(٣) في (ر]: ((الزبيري)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٠]، وابن
عدي في ((الكامل)) [١٠]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥]، وابن شاهين
a
في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٠٤]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢٦]، [٤٩٥]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٣٧١]،
[٤٢٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٥٥١]، [٦٢٧] وقيل في اسمه: أحمد بن
عبد الله؛ ولهذا قال ابن حجر في ((اللسان)) (٢٩٧/١): ((ولعله أحمد بن عبد الله بن
داود أو أحمد بن داود بن عبد الله، فنسب إلى جده، وأظنه أحمد بن محمد بن داود
الصنعاني الآتي، فكأنهم يدلسون اسمه على ألوان لشدة ضعفه)).
(٤) هذه الترجمة في [ر] مؤخرة بعد التي تليها هنا.

٣٤٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَمِعْتُ يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: أَحْمَدُ ابْنُ أُخْتِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ [كَذَّابٌ](١)،
لَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ وَلا مَأْمُونٍ(٢) .
٢/٥٩١- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَحْمَدُ بْنُ
أُخْتِ عَبْدِ الرَّازَّقِ مِنْ أَكْذَبِ النَّاس (٢). [ظ /٢٤/ب]
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٥٩٢- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الأَشْيَبِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّازَّقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ
ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ وَّهِ أَنْ يُسَمَّى الطَّرِيقُ السِّكَّةَ(٤).
[١٥٨)- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ الْمُقْرِئُ(٥).
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَيُوصِلُ الأَحَادِيثَ.
[ومِنْ](٥) حَدِيثِهِ :
(١) ليست في [ر].
(٢) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٤٥١].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٥٨٢].
(٤) لم أجده عند غير العقيلي وعزاه في ((كنز العمال)) [٤٥٩٨١] لعبد الرزاق في ((المصنف))
(٤٢/١١) عن ليث بن أبي سليم، عن عمر بن الخطاب، موقوفًا عليه.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٦]، والذهبي في ((المغني)) [٤٢٨]، وفي
(«الميزان)) [٥٦٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٤٨]، [٨٥٥].
(٥) ليست في [ظ].

٣٥٠
كتاب الضعفاء
١/٥٩٣- مَا حَدَّثَنَاهُ حَاتِمُ بْنُ مَنْصُورٍ [الشَّاشِي](١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي ◌َزَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللـه ◌َّهِ: ((الدِّكُ الأَبْيَضُ الأَفْرَقُ حَيِي، وَحَبِيبُ حَبِي
جَبْرَئِيلَ بَحْرُسُ بَيْتَهُ وَسِنَّةً عَشَرَ بَيْتًا مِنْ جِيرَتِهِ: أَرْبَعَةً عَنِ الْيَمِينِ، وَأَرْبَعَةً عَنِ
الشِّمَالِ، وَأَرْبَعَةٌ مِنْ [قُدَّامَ](٢)، وَأَرْبَعَةٌ مِنْ [خَلْفٍ](٣)) [ر/ ٢/ ب](٤).
٢/٥٩٤- [ثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَزِيدَ ابْنِ خُنَيْسٍ،
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ النَّبِيِّ بَهِ صَلَّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ بِمِنَى غَدَاةً
عَرَفَةَ، ثُمَّ غَدَا إِلَى عَرَفَاتٍ، ثُمَّ رَكِبَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ، وَتَحْتَهُ قَطِيفَةٌ اشْتُرِيَتْ
لَهُ بِدَرَاهِمَ وَهُوَ يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا حَجَّةٌ مَبْرُورَةً مُتَقَبََّةً لا رِيَاءَ فِيهَا وَلا
سُمْعَةً».
٣/٥٩٥- قَالَ أَبُو يَحْيَى: وَسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي بَزَّةَ يُحَدِّثُ بِهِ عَنِ ابْنِ
خُنَيْسٍ فَقَالَ فِيهِ: (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ). فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّمَا حَدَّثَنَهُ عَنْ عَطَاءٍ! فَلَمْ
يَقْبَلْ، وَكَانَ يُحَدِّثُ بِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ}(١).
(١) من [ر].
(٢) في (ر]: ((قدامه)).
(٣) في [ر]: ((خلفه)).
:
(٤) أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) [١٢٥٣] من حديث أحمد بن محمد بن أبي بزّة به.
قال العجلوني في ((كشف الخفاء)) (٢٣٣٧/٢): ((باب فضائل الديك الأبيض لم يثبت
فيه شيء)).

٣٥١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٥٩]- أَزْقَمُ بْنُ أَبِي أَرْقَمَ (*).
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
٥٩٦/ ١ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: أَرْقَمُ بْنُ
أَبِي الأَرْقَمَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، شَيْخٌ مَجْهُولٌ لا يُعْرَفُ إِلا بِهَذَا (١).
يَعْنِي :
٢/٥٩٧- مَا حَدَّثَنَاهُ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةً قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الْخَرَّاظُ، عَنْ أَرْقَمَ بْنِ
أَبِ أَرْقَمَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَرَأَى مُحَمَّدٌ لَّهِ رَبَّهُ؟ قَالَ: نَعَمْ،
مَرَّتَيْنِ (٢). [وَقَدْ رُوِيَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا اللَّفْظُ مِنْ وَجْهِ يَثْبُتُ عنه](٣)(٤)
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٣٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٨٠]،
والذهبي في ((المغني)) [٥٠٩]، وفي (ميزان الاعتدال)) [٦٩٠]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [١٠٥٩] وعده ابن الجوزي والذهبي في ((المغني)) هو هو أرقم بن شرحبيل.
وفرق بينهما البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤٦/٢، ٤٧)، وذهب إلى ذلك الذهبي في
((الميزان)) [٦٩٠]، [٦٩١] وقال في ترجمة أرقم بن أبي أرقم: ((ما هو أرقم بن
شرحبيل، هو آخر))، وعلق ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) (١٩٩/١) على صنيع ابن
الجوزي بقوله: ((وهو وهم وخطأ، والصواب أنهما اثنان، وأبو أرقم لا يعرف اسمه
وإن كان الحاكم قال: إن اسمه زيد - فلم يقله أحد قبله)).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٤٧/٢).
(٢) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير» (٤٧/٢) عن عمرو بن علي به.
(٣) في [ر]: ((وقد روى هذا عن ابن عباس من وجه يثبت عنه)).
(٤) أخرجه مسلم [١٧٦] من حديث أبي العالية، عن ابن عباس قال: ﴿مَا كَذَبَ اُلْفُؤَادُ مَا

٣٥٢
كتاب الضعفاء
[بخلاف هذا الإسناد](١).
[١٦٠]- [م د ت س] أُمَّةُ بْنُ خَالِدِ الْقَيْسِيُّ، بَصْرِيٌّ(٥).
١/٥٩٨- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ [ب/ ٦٣/ب] قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللـه يُسْأَلُ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ، فَلَمْ أَرَهُ
يَحْمَدُهُ فِي الْحَدِيثِ، وَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ يُحَدِّثُ مِنْ حِفْظِهِ، لا يُخْرِجُ كِتَابًا (٢).
٢/٥٩٩٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ
ابْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ
رَ﴾ ﴿وَلَقَدْ رَءَهُ نَزْلَةٌ أُخْرَى﴾ قال: رآه بفؤاده مرتين.
وأخرج الترمذي [٣٢٧٩] من حديث الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس،
قال: رأى محمد ربّه. قلت: أليس الله يقول: ﴿لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَرُ وَهُوَ يُدْرِكُ
اٌلْأَبْصَرِّ﴾؟ قال: ويحك، ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره. وقال: أريه مرتين.
قال الترمذي: ((هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه)).
وأخرج الترمذي أيضًا [٣٢٨١] من حديث سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس،
قال: ﴿مَا كَذَبَ اَلْفُؤَادُ مَا رَأَ﴾ قال: رآه بقلبه.
قال الترمذي: ((هذا حديث حسن)).
وأخرج ابن حبان [٥٧] من حديث أبي سلمة، عن ابن عباس، قال: رأى محمد رض * ربّه .
وأخرجه الحاكم (١٣٤/١) من حديث الشعبي وعكرمة، عن ابن عباس.
(١) من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) [١٠٢٩] وقال: ((وذكره العقيلي فما أبدى غير
حديث وصله)) وابن حجر في ((لسان الميزان)) [١٤٥٥] دون أن ينسبه وقال: ((يحتمل أن
يكون هو أمية بن خالد شيخ أبي إسحاق المذكور في ((التهذيب)) مع بُعْد في ذلك)) وقال
في ((التقريب)) [٥٥٨]: ((صدوق)).
(٢) نقله الحافظ ابن حجر في ((التهذيب)) (٣٢٤/١).

٣٥٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِّنَّهِ قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ قَتَلَ أَبَا جَهْلٍ، فَالْحَمْدُ
لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ، وَأَعَزَّ دِينَهُ)(١).
[قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ] (٢): رَوَاهُ النَّاسُ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ
أَبِي عُبَيْدَةَ مُرْسَلًا.
[١٦١] - [د ق] أَصْبَغُ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثِ، كُوفِيٍّ(*).
١/٦٠٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ بَشِيرِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدِ، عَنْ أَصْبَغَ
مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، وَأَصْبَغُ حَيٍّ فِي وَثَاقٍ قَدْ تَغَيَّرَ(٣) [ر/ ١/٣].
(١) أخرجه الإمام أحمد (٤٠٦/١) ومن طريقه أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير))
(٨٤/٩) وأخرجه الرامهرمزي في (المحدث الفاصل)) (١١٣/٢) والخرائطي في ((فضيلة
الشكر)» (٣/١) من طريق أمية بن خالد به، وأورده الشيخ الألباني في ((السلسلة
الضعيفة)) [٣٠٧٧].
(٢) ليست في [ر].
;(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٠٦]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٢٢]، والذهبي في ((المغني)) [٧٧٣]، وفي ((ميزان الاعتدال))
[١٠١٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥٤٢]: ((ثقة تغير)).
(٣) رواه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٣٥/٢) معلقًا عن ابن المبارك. وأخرجه ابن عدي
عن الدولابي عن البخاري به.

٣٥٤
كتاب الضعفاء
وَحَدِيثُهُ :
٢/٦٠١- مَا حَدَّثَنَا بِهِ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
ابْنِ الأَزْرَقِ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدِ،
عَنِ أَصْبَغَ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: كَأَنِّي أَسْمَعُ
الْجَوَارِ
صَوْتَ النَّبِيِّ نَّهِ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ ﴿فَلَّ ◌ُقِيمُ بِأْخُنَِّ
الْكَُِ﴾(١).
٣/٦٠٢- وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ
سَرِيعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ هكذا.
٦٠٣، ٤/٦٠٤ - ٥- وَرَوَاهُ مِسْعَرٌ وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْوَلِيدِ [ب/ ١/٦٤]
ابْنِ سَرِيعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ: سَمِعْتُ النَّبِيِّ وَِّ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ ﴿وَلِ
إِذَا عَسْمَسَ﴾(٢).
فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
(١) أخرجه أبو داود [٨١٧]، وابن ماجه [٨١٨]، وأبو يعلى [١٤٦٣]، وابن عدي
(٤٠٨/١) من حديث أصبغ مولی عمرو بن حريث به.
(٢) أخرجه مسلم [٢٠١]، وابن حبان [١٨١٩]، وأبو يعلى [١٤٥٧] من حديث الوليد
ابن سريع مولى آل عمرو بن حريث، عن عمرو بن حريث.

٣٥٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٦٢]- [ق] أَصْبَغُ بْنُ نَاتَةَ الْخَطَلِيُّ، كُوفِيٌّ(*).
كَانَ يَقُولُ بِالرَّجْعَةِ.
١/٦٠٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: مَا
سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَّةَ بشيءٍ(١)
فَظّ(٢).
٢/٦٠٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ [الأَزْدِيُّ] (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةً،
عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي فِي الْمَغَازِي بِخُرَاسَانَ،
فَكَانَ يَدُورُ تِلْكَ الْفَسَاطِيطَ، وَلا يَعْرِضُ بِفِسْطَاطِ الأَصْبَغِ. يَعْنِي الأَصْبَغَ
ابْنَ نَبَاتَةَ (٤).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٤]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٠٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٢٢٠]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٩]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٥٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٤٤٥]، والذهبي في ((المغني)) [٧٧١]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [١٠١٤]،
وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥٤١]: ((متروك رمي بالرفض)).
(١) كُتِبَ فوقها في [ظ]: ((شيئًا)).
(٢) أخرجه ابن عدي (١/ ٤٠٧) عن عمر بن الحسن البري عن عمرو بن علي به.
(٣) ليست في [ر].
(٤) ذكره المزي في ((التهذيب)) (٣٠٨/٣).

٣٥٦
كتاب الضعفاء
٣/٦٠٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: قَدْ رَأَى الشَّعْبِيُّ رُشَيْدًا الْهَجَرِيَّ وَحَبَّةَ الْعُرَنِيَّ وَالأَصْبَغَ بْنَ
نَّبَاتَةَ، لَيْسَ يُسَاوِي هَؤُلاءِ كُلَّهُمْ شَيْئًا (١) [ظ /١/٢٥].
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: أَصْبَغُ بْنُ نَبَائَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢) .
٤/٦٠٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ: الأَصْبَغُ بْنُ نَبَائَةً وَمِيثَمٌ(٣)
هَؤُلاءِ [كَذَّابِينَ] (٤×٥).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٥/٦٠٩- مَا حَدَّثَنَا بِهِ عُمَيْرُ بْنُ مِرْدَاسِ [الدونقي](٦) قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
عَلِيِّ الْكُوفِيِّ، عَنْ سَعْدِ الإِسْكَافِ، عَنِ الأَضْبَغِ بْنِ نَبَاتَّةً قَالَ: قَالَ عَلِيٍّ:
إِنَّ خَلِيلِي حَدَّثَنِي أَنِّي أَضْرَبُ لِسَبْعَ عَشْرَةً يَمْضِينَ مِنْ رَمَضَانَ، وَهِيَ اللَّيْلَةُ
(١) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١٧١٥].
(٢) أخرجه ابن عدي (٤٠٧/١) عن الدولابي عن معاوية بن صالح عن ابن معين به،
وانظر ((التاريخ لابن معين)) برواية الدارمي [١٤٧]، وقال ابن معين: ليس بثقة،
((التاريخ)) برواية الدوري [٢٢٢٨].
(٣) هو مِيثم الكناني التمار، من الشيعة الغلاة.
(٤) كذا في [ظ] وفي [ر]: ((الكذَّابين))، والجادة ((كذابون)).
(٥) ذكره المزي في ((التهذيب)) (٣٠٨/٣).
(٦) من [ر].

٣٥٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
الّتِي [ب/ ٦٤/ ب] مَاتَ فِيهَا مُوسَى، وَأَمُوتُ لاثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ يَمْضِينَ مِنْ
رَمَضَانَ، وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي رُفِعَ فِهَا عِيسَى(١). (٢)
[١٦٣]- أَضْبَغُ بْنُ سُفْيَانَ الْكَلْبِيُّ(*).
١/٦١٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حَكِيمٍ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنٍ
الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ سُفْيَانَ الْكَلْبِيِّ [ر/٣/ب]، عَنْ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ
الله ◌ََّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلا بَيَّنَ لَهُ مَنْ يَلِي مِنْ
بَعْدِهِ، فَهَلْ بَّنَ لَكَ؟ فَقَالَ: ((لا)) ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: (نَعَمْ، عَلِيُّ بْنُ
أَبِي طَالِبٍ))(٣).
(١) كُتِبَ بحاشية [ظ] اليسرى عند هذا الموضع: ((بلغت من أوله وصححته وعارضته)).
(٢) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (٤٨٠/٤٧)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية))
(٢٥٢/١) من حديث محمد بن بكير الحضرمي به.
وأورده الشوكاني في ((الفوائد المجموعة)) (٣٧٨/١) وقال: ((رواه العقيلي عن الأصبغ
ابن نباتة عن علي وهو كذاب، وفي إسناده أيضًا سعد الإسكاف، وهو أيضًا كذاب)».
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٢١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٤٢]،
والذهبي في ((المغني)) [٧٦٩]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [١٠١١]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [١٤٣٦].
(٣) أورده الشوكاني في ((الفوائد المجموعة)) (٣٦٨/١)، وقال: ((رواه العقيلي عن سلمان
مرفوعًا، وفي إسناده مجهولان وضعيف)).

٣٥٨
كتاب الضعفاء
قَالَ: حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرِ [وَاهي](١)، وَالْحَسَنُ وَالأَصْبَغُ [مَجْهُولينٍ] (٢)(٣)
لا يُعْرَفَانِ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ.
[١٦٤]- أَضَغُ، أَبُو بَكْرِ الشَّيَانِيُّ(*).
مَجْهُولٌ، وَحَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
١/٦١١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الأَخْرَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَضْبَغُ أَبُو بَكْرِ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ
السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيِّ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ مِنْ هَذِهِ
الأُمَّةِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَإِنِّي لَمَوْقُوفٌ مَعَ مُعَاوِيَةً فِي الْحِسَابِ(٤).
(١) كذا في [ظ] و[ب] والجادة ((واوٍ)).
(٢) كذا في [ظ] و[ب] والجادة ((مجهولان)).
(٣) فوقها في [ظ] كلمة لم تتضح لنا.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٤٣]، والذهبي في ((المغني)) [٧٧٢]، وفي
((ميزان الاعتدال)) [١٠١٥]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [١٤٤٠].
(٤) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (١٥٩/٤٤) من طريق العقيلي به، وأورده في ((كنز
العمال)) [٣٦١٤٢].

٣٥٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٦٥]- (خ م)(١) إِسْرَائِيلُ(٢) بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِعِيُّ(٥).
مُخْتَلَفٌ فِیهِ :
١/٦١٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ:
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيِّ رَفَعَهُ ﴿وَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ﴾(٣) قَالَ مُؤَمَّلٌ: قُلْتُ
لِسُفْيَانَ: إِسْرَائِيلُ رَفَعَهُ! قَالَ: صِبْيَانٌ صِبْيَانٌ.
٢/٦١٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا [ب/١/٦٥] عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: كَانَ يَحْيَى لا يُحَدِّثُ عَنْ إِسْرَائِيلَ وَلا عَنْ شَرِيكِ، وَكَانَ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْهُمَا (٤).
٣/٦١٤- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا
(١) كذا في [ظ] ورمز لها في ((التقريب)): ((ع)).
(٢) فوقها في [ظ]: ((ثقة)).
(*) ترجمه ابن عدي في (الكامل)) [٢٣٧]، والذهبي في (المغني)) [٦١٣]، وفي ((ميزان
الاعتدال)) [٨٢٠] وقال: ((إسرائيل اعتمده البخاري ومسلم في الأصول، وهو في
الثبت كالأسطوانة؛ فلا يلتفت إلى تضعيف من ضعفه)) وقال ابن حجر في (التقريب))
[٤٠١]: ((ثقة تكلم فيه بلا حجة)).
(٣) وتمام الحديث: ﴿أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ وقال: شكركم، تقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا،
وبنجم كذا وكذا)) أخرجه الترمذي (٣٢٩٥) وقال: ((هذا حديث حسن غريب
صحيح، لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل، ورواه سفيان الثوري عن عبد الأعلى عن
أبي عبد الرحمن السلمي عن علي، ولم يرفعه)).
(٤) أخرجه ابن عدي (١/ ٤٢١) عن الساجي عن ابن المثنى به.

٣٦٠
كتاب الضعفاء
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ [سَعِيدٍ](١) [حَدَّثَ](٢) عَنْ إِسْرَائِيلَ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
يُحَدِّثُ عَنْهُ(٣).
٤/٦١٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لا يَرْوِي عَنْ إِسْرَائِيلَ
وَلا عَنْ شَرِيكٍ، وَكَانَ يَسْتَضْعِفُ عَاصِمًا الأَحْوَلَ، وَكَانَ يَرْوِي عَمنْ
دُونَهُمْ؛ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ (٤).
٥/٦١٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: سَمِعْتُ
عَلِيًّا قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: إِسْرَائِلُ فَوْقَ أَبِي بَكْرِ بْنِ
عَيَّاشٍ(٥).
٦/٦١٧- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ
عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ قَالَ: إِسْرَائِلُ صَالِحُ
الْحَدِيثِ.
(١) في [ب]: (معين)) وكذلك في [ظ] ووضع فوقها علامة الضّبة ((ض)) وكُتِبَ بجوارها في
الحاشية: ((سعید))، وليست في [ر].
(٢) في (ر]: ((يُحَدِّثُ)).
(٣) أخرجه ابن عدي (١/ ٤٢١) عن الساجي به.
(٤) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٢٤٤٥]. وأخرجه ابن عدي (٤٢١/١) عن
الدولابي عن الدوري به .
(٥) أخرجه ابن عدي (٤٢١/١) عن الدولابي عن صالح به.