Indexed OCR Text

ج - ٤
٣٤١
الدرر الكامنة
رمضان (١) سنة ٧١٠ %
٩٢٥ - محمودن مسعود الغزنوى صاحب الهند علاء الدين ابن شهاب الدين
كان ملكا مهيبا وى بدلى منارة عظيمة عرضها من اسفل رمية بسهم
ويرى من مسيرة يومين وارتفاعها مائة وخمسون ذراعا وله غير ذلك
من الابنية الدالة على علو همته مات فى أواخر سنة ٧١٤ او اوائل
٧١٥ وتسلطن بعده ابنه غياث الدين قدام سنة وخرج عليه اخوه
قطب الدين فغلب على الملك وسجن غياث الدين وبقى قطب الدين الي
سنة عشرين فقتل وتسلطن مملوكهم خسر و التركى (٢) *
٩٢٦ - محمود بن نصر بن ابى بكر بن نصر بن صالح بن محمد السعدى
البارنبارى ثم الدمياطى جلال الدين الخطيب ولد سنة ٦٩٩ وذكرانه
سمع من ست الوزراء والحجار الصحيح سنة ٧١٥ وحدث فسمعوا
منه بقوله وكان بعد السبعين *
٩٢٧ - محمود بن يحيى بن عمر بن أبى الحسن التميمى ثم الموصلى الدمشقى
اثير الدين ابن المرحل ولد سنة ٦٦ (٣) تقريبا وسمع من ابن عبدالدائم
وابن أبى اليسر وحدث سمع منه العز ابن جماعة ومات فى ١٤ شوال
سنة ٧٣٣ وحدث فى سنة ٧٣٧ سمع منه البدر النا بلسى وكتب عنه
فى معجمه *
٩٢٨° -- محمود بن ابى بكر بن حامد بن ابى بكر بن محمد بن يحيى بن الحسين
اللغوى صفي الدين ابو الثناء الارموى ثم القرافى ولد بالقرافة سنة ٦٤٧
(١) فى تاريخ ابى الفداء - فى يوم الاحذسابع عشررمضان توفى بتبرز - (٢) فى هذه
الترجمة تخليط كثير يظهر بمراجعة تاريخ الهند - ح (٣) صف - مخ - ٥٦٦٠

الدرر الكامنة
٣٤٢
ج - ٤
وسمع من النجيب والكمال بن عبدو ابن علاق وان الدرجي وان
الصابونى وان القسطلانى وغيرهم وحفظ التنبيه وعمل على نهاية ابن الاثير
خلاوله كتاب فى اللغة جمع فيه بين المحكم والصحاح والتهذيب للازهرى
قال الذهبى كان سريع القراءة فصيحا عذب العبارة دينا صينا متقناتم
حصلت له -ودة فكان يشتم من يحاضره ويفيق تارة فيحسن الادب
ولازم الوحدة وبقى يحدث نفسه ويجمع مع ذلك وينسخ ويسد اذنيه
حقطن ويزعم أنه يسمع من يؤذيه وكانيقيم بالسمياطية بدمشق وسافر
مرتين مع الحجاج فإذا وصل الى المدينة اقام بهاحتى يرجع معهم ولا يحج
مات بالمرستان النورى بد مشق فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٣%
٩٢٩ - محمود بن ابى بكر بن محمود بن ابي بكر بن طاهر بن معالى المعروف
بان عمرة (١) الخفاف (٢) البعلبكي ولد سنة ٦٤٥ ذكره البرزالي فى معجمه
وقال رجل خير سمع من الفقيه أبى عبدالله اليونيني ولازم الاقراء
بجامع بعلبك وكان حسن السمت والاعتقاد*
٩٣٠ - محمود بن ابى الحرم بن عثمان بن يحيى بن ابى القاسم الصالحى ابن
الستبوسكى ابو الحسن ولد سنة بضع وخمسين وسمع على عمر الكرمانى
وأبن ابى معمر والفخر وغيرهم وحدث بالشام وطريق الحجاز سمع منه
البرز الى وذكره فى معجمه فقال رجل خير معروف بالديانة والجودة
مات فى صفر سنة ٧٢٣ *
٩٣١ - محمود بن ابى بكر بن أبى العلاء محمد السنجاري الكلا باذى أبو العلاء
الفرضي الصوفى الحنفي مواده سنة ٦٤٤ (٣) بخارا وتفقه بها وسمع بها
(١) بلا فقط فى ب وفى مخ - غرة (٣) صف - الحياتى (٣) ارخ مولده فى
الحديث
الجواهر المضيئة مستهل جمادى الأولى سنة ٦٤٩%

ج -)
الدرر الكامنة
٣٤٣
تحديث من ابى بكربن محمد بن احمد التوبني وابى الفضل محمد بن احمد
ابن نصر الحارثى وابى نصر احمد بن محمد بن ابى بكر المعصفر وهم من
اصحاب ابى رشيد الغزال وسمع بغداد من محمد بن يعقوب بن
الدنية وآخرين وبالموصل من الموفق اللؤلؤى احمد بن يوسف بن.
الحسن تنفسر وسمع بمرووابيوردوهو امند من بلادخوارزم وسرخس
والدامغان وقدم دمشق سنة ٦٨٤ فسمع بها من ابن شيبان وابن
البخارى وابنمؤمن وابن العماد وزينب بنت مكى ثم دخل مصر فسمع
بها من خطيب المزة وغازى وابن حمدان والابرقوهى والبرجى (١) -مع
من سبعمائة وخمسين شيخا وحدث سمع منه الزى وابو حيان والقطب
الحلبي والبرز الى والذهبي وابن سيد الناس وابن المهندس وآخرون
وكتب بخطه الحسن كثيرا وقرأ بنفسه وعنى بالطلب وكان اماما فقيها
دينا خيرا بارعا فى الفرائض شرح السراجية وسماه ضوء السراج وهو
كثير الفوائد وكان نزها ورعا متحريا كثير المعارف حسن العشرة كثير
الافادة محبا للطلبة وسود لنفسه معجما وكان لايمس الاجزاء الاعلى
وضوء وروى عنه الدمیا طی فی معجمه وفاة ابن ابى الدنیة ذكره ابن
رافع والبرزالى (فى معجميهاومات فى ربيع الأول سنة سبعمائة بماردين»
٩٣٢ - محمود الكردى الحنفي شمس الائمة كان شيخا بالدو يدارية النجمية
ومدرسا بمدرسة حسن وكان سليم الباطن يحفظ المنظومة وله وجاهة
عند يلبغا ومات فى رمضان سنة ٧٦٧ *
٩٣٣ - محمود نفر الدين نائب الحلة ايام ابى سعيد وبعده كان موصوفا
بالشجاعة والإقدام وكان رفيق نجم الدين وزير بغداد فى الرحيل
(١) صف - الرحى *

٣٤٤
الدرر الكامنة
ج -!
من بغداد وهو الذى باشر قتل ان السهر وردى لما قدم بغداد
لارادة مصادرة اهلها ولما وصلوا الى دمشق استقر محمود هذا اميرا
باربعين فرساء
٩٣٤ - محمود ديوانا وكان صاحب زاوية بتبريز وكلمته عند المغل مسموعة
ويعمل بها السماعات فاتفق ان بعض أولاد الملوك حضر عنده وكان
يجب الفقراء فعمل له سما عاورقص الشيخ فلما طاب جذب الشاب اليه
والبسه طاقية كانت على رأسه وقال له اعطيتك السلطنة فنقات الكلمة
الى غازان فضرب عنق الشاب بين يديه واحضر الشيخ فلما رآه قال
اهلا بالشيخ الذى يولى المملكة طاقية وامر به فشد بين دفتين ونشر
نصفین و کان ذلك فى سنة ٠٠٠(١)*
٩٣٥ - مختص بن عبد اللّه الاشر فى الحمصي شرف الدين الخادم سمع من
الرشيد العطار جزء البطاقة وحدث سمع منه البرز الى وذكره فى
معجمه وذكره ابن رافع ومات فى ذى القعدة سنة ٧٢٠ %
٩٣٦ - مختص الخز نداري شرف الدين خادم الحرم الشريف المدنى
استقر بعد عزل عن الدين دينار فباشر بحرمة ومهابة وحذق وعمر
الاوقاف وكان شديد الحقد مع لين الكلمة وطلاقة الوجه ثم عزل
سنة ٤٥ واعيد عز الدين دينار ومات مختص سنة ... (٢)».
٩٣٧ - مختار البلبيسى الطواشى الخز ندار بقلعة دمشق يلقب ظهير الدين
ولى التقدمة بعدالطواشى فامر بمصر ثم ولى حفظ القلعة بد مشق وكان
حسن الشكل والخلق وقورا سا كنا يحفظ القرآن ويتلوه بصوت حسن
وانشأ مكتبا مقابل القلعة ومات فى عاشر شعبان سنة ٧١٦*
(١) بياض (٢) بياض*
مختار

ج -٤
٣٤٥
الدرر الكامة
٩٣٨ - مختار الاشر فى شيخ الخدام بالمدينة قرره الناصر محمد بن قلاون
لماحج سنة ٧١٩ عوضاعن سعد الدين الزاهرى وكان له مدة اعمى
منذ استقرعوضا عن كافور المظفرى فقام بالمشيخة احسن قيام وتعصب
لاهل السنة وقمع الرافضة وكثرفى أيامه المجاورون وعمرت الاوقاف
الى ان مات سنه ٧٢٣ ٪
٩٣٩ - مر جان الطواشى مولى اويس صاحب بغداد والعراق وغيرها
كان اويس استنابه ثم استوحش مرجان منه فاستقل بأمر بغداد
وكاتب الاشرف صاحب مصر يخبره بأنه خطب له ببغداد والتمس
منه التقليد بالنيابة فارسل اليه ذلك منه ومن الخليفة وارسل اليه
الاعلام والطلع واذن له ان يدخل الديار المصرية ان رابه من اويس
ريب ثم ان استاذه تجهز اليه فى عساكر كثيرة وحاصره الى ان غلب
عليه ويقال انه كحله وذلك فى سنة ٧٦٨ والصحيح انه حضر اليه
طائعا فعفا عنه وقرره نائبا عنه ببغداد لما علم من شهامته وحفظ الطرقات
فى زمانه وكانت الطرق فى ايام عصيانه قد فسدت فلما اعيد الى النيابة
انصلحت فلم يزل على ذلك الى ان مات سنة ٧٧٤%
٩٤٠ - مر شد بن عبدالله الخزندار الطواشي شهاب الدين المنصورى
مقدم الماليك كان دينا خير اله حرمة وكرم مات ليلة الخميس
٣ ذى القعدة سنة ٧١٦%
٩٤١ - من وان بن كمال الدين (١) ابن الزكى قرأت بخط السبكي مات
فى ثانى عشر شهر رجب سنة ٧٤٩*
٩٤٢ - مريم بنت عبد الرحمن بن احمد بن عبدالرحمن بن عبد المنعم بن
(١) صف - جمال الدين #

٦ ٣٤
ج - ٤
الدرر الكامنة
نعمة بن سلطان بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر النابلسية
وتدعى قضاة ولدت سنة احدى او ٦٩٢ واسمعت من ابى الفضل
ابن عساكر وحدثت وماتت بنابلس فى شهر المحرم سنة ٧٥٨ وهى
والدة شمس الدين ابن عبدالقادر (١)*
٩٤٣ - مسافر بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد
ابن حسان بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومى الخالدى المعافرى
الشافعى ولد سنة ثلاث او ٦٧٤ وسمع من الرشيد بن أبى القاسم والعز
الفارونى وعفيف الدين الد واليى والعفيف ابن مز روع وإبن حصين
وحدث قاله ابن رجب فى معجمه وقال التاج عبد الباقى اليمانى كان
روح العراق وعنده بشاشة وصدق ولديه فضائل فى فنون منها الخط
المنسوب مات سنة ٧٤٤ فى شوال »
٩٤٤ - مسعدة بن حبيب بالتصغير مخفف ذكره الشهاب ابن فضل الله
وضبطه وسمى جده مشيخة البلوى وقال فى حقه شيخ فتى الهمة فى
المهم والمهمة لقيته بطريق الشام فتسامرنا فانشدني *
سيرى بنا -يرى بنايا شديم * وثبتى وط ء الثرى والمتم (٢)
لتلقي ذات اللحى والمبسم
قال وانشدنى لنفسه *
وما كنت ادرى قبل مية ما الهوى
ولا كنت ادري كيف يضنى المثيم
(١) ها مش ب - اجازت لشيختنا فاطمة بنت خليل الحنبلية (٢) لعله -
الي
بالمنسم - ح #

ج -٤
الدرر الكامنة
٣٤٧
الى ان رمتى فى الوداع بنظرة
تسكب منها الحب والله يرحم
٩٤٥ - مسعود بن ابراهيم الكرمانى قوام الدين أبو الفتوح الحنفى ولد
سنة ٦٦٢ وتفقه بيلاده وقدم مصر سنة ٧٢٠ فانقطع بسطح الجامع
الازهر ودرس وافتى وله حاشية على المغنى للخبازى فى اصول
الفقه وشرح كتاب الكنز فى الفقه شرحا لطيفا ومات فى شوال
سنة ٧٤٨ #
٩٤٦ - مسعود ن أحمد بن مسعود ن زيد الحارثى سعد الدين العراقى ثم
المصرى الحنبلى منسوب الى الحارثية قرية من قرى بغدادولد سنة ٦٥٢
وعنى بالحديث فسمع من الرضى بن البرهان والنجيب وعبد الله بن علاق
وطبقتهم وبد مشق من احمد بن ابى الخير والجمال ان الصير في وان
أبى عمر وسمع الكثير وقرأ بنفسه وكتب العالى والنازل واتسعت
معارفه فى الفن وكان قد ولى مشيخة الحديث النورية بدمشق ثم تركها
.ورجع الى مصر وكان ابوه تاجر افنشأ هو فى رياسة وبزة فاخرة وحرمة
وافرة قال الذهبي وكان رئيسا فصيح الايراد عذب العبارة قوى المعرفة
بالمتون والا سانيد صينا ودرس بالصالحية وجامع طولون ثم ولى القضاء
فى ربيع الآخر سنة ٧٠٩ بعدموت عبد الغنى بن يحي الحرانى من قبل
المظفر بيبرس فاستمر الى ان مات وكان متيقظا فيه محتاطا وقدم الفضلاء
من كل طائفة وكان ابن دقيق العيد ينفر منه لقو له بالجهة ويقول
هذا داعية ويمتنع من الاجتماع به ويقال انه الذى تعمد اعدام مودة
كتاب الامام لابن دقيق العيد بعدان كانا كمله فلم يبق منه الا ما كان

ج - ٤
الدرر الكامنة
٣٤٨
بيض فى حياة مصنفه وحكى الجمال (١) الادفوي عن شمس الدين أن
القماح قال خاطبته فى الجهة فقال كل ما يلزم على القول بالجهة اقول به
وقال الذهبى طلبت منه مجلس رزق الله التميمى هبة فاسمح به وشرح
سعد الدين قطعة من سنن أبى داود كبيرة اجاد فيها وقطعة من المقنع
للحنابلة أتى فيه بمباحث ونقول وفوائد ولم يكمل وخرج معجم
الابرقوهى بجوده وغير ذلك سمع منه السبكي وعن الدين ابن جماعة
وآخرون وآخر من حدث عنه بالاجازة شيخنا شهاب الدين أن العز
مات فى ١٤ (٢) ذي الحجة سنة ٧١١*
١٤٧ - مسعود بن اوحدين الحظير الامير بدرالدين ولد فى جمادى الأولى
سنة ٦٨٣ وولى امرة عشرة سنة ٧١٣ والحجوية سنة ١٧ وجهزه تنكز
الى الناصر سنة ٧٢٧ فاعجيه وامره بالمقام واعطاه طباخا ناة ثم ولاء
الحجوبية وصارمشى فى خدمته الأمراء الكبار ثم ولاء نيابة غزة بعد
امساك تنكزتم نقله الى دمشق ثم اعيد بعد امساك قوصون الى الحجويبة
بمصرتم ناب بغزة مرة اخرى ثم مرة ثالثة ثم نيابة طرابلس وسد
نيابة دمشق بعدقتل أرغون شاه ثم اعيد الى نيابة طرابلس مرة بعد
مرة وناب اخيرافى الغيبة بد مشق الى ان مات فى شوال سنة ٢٥٤
ارخه جماعة من الدمشقيين ووقع فى الوفيات لشيخنا العراقي انه مات
فى شوال سنة ٧٤٩ وهووم واظنه اعاده فى سنة ٧٥٤ على الصواب ثم
عرفت سبب الوح فان الذى مات سنة ٧٤٩ اخوه محمود كما تقدم فى
ترجمته فلعل قوله فى سنة ٤٩ مسعود سبق قلم وانماهو محمود *
(١) رصف ـ الكمال (٢) فى الشذرات - توفى يوم الأربعاء عشرى ذى الحجة #
مسعود

ج - ٤
الدرر الكامنة
٣٤٩
٩٤٨ - مسعود بن زحربن على بن ما سارة (١) استوزره ابو عنان لبعض
اولاده نقلت ذلك من خط ابن مرزوق *
٩٤٩ - مسعود بن سعيد بن يحيى الجيزى المعروف بابن الحمامية ولد فى حدود
الاربعين وسمع من المرشيد العطار وتعانى الآداب وكان واسع الصدر
كثير الاحتمال وتقدم فى اللم بيدرا ومن شعره *
علام الام فى حلو الشمائل * ويعذب فى الهوى عدل العوازل
غزال همت من غزلى لديه * اذا وافى بجفنيه بغازل
قال الكمال جعفر كان شيخاً حسنا حسن المحاضرة حسن الخط كثير
التواضع مات بالجيزة فى سنة ٧١٩٪
٩٥٠ - مسعود بن عبدالرحمن بن صالح الجمبرى لبس خرقة التصوف من
القطب القسطلانى وعمر نحوا من تسعين سنة لبس منه الخرقة جماعة
من شيوخنا ومات بالجيزة سنة ٧٥٥ %
٩٥٩ - مسعود بن عبدالله الا عزازى قرأ القرآآت على الزواوى ولقن
القرآن مدة قال الذهبي في معجمه ولد سنة ٤٦ وام مسجد الشاغور
وكان خيرا متواضعا مات سنة ٧٢٠ *
٩٥٢ - مسعود بن عثمان بن مسعود بن عثمان بن علي الحرانى سعد الدين
النشوي (٢) ابن صلاح الدين سمع من عبد الغنى بن سليمان بن بنين جزء
البطاقة ومن النجيب الحرانى جزء ان عرفة وحدث ذكره ابن رافع
فى معجمه وحدث عنه بالاجازة وقال ولد بعد الخمسين وستمائة ومات
(١) ف - ذخربن على ابن باسادة - واسمه ونسبه فى تواريخ المغرب - مسعود بن
رحوبن ماساى - أو - مسعود بن عبد الرحمن بن ماساى - وله ذكر فى توار بخهم
إلى سنة ٧٧٥ - ك (٢) مخ - النسوى #

٣٥٠
ج-٤
الدرر الكامنة
سنة ٠٠٠ (١) *
٩٥٣ - مسعود بن عمر التفتازانى (٢) العلامة الكبير صاحب شرحي التلخيص
وشرح العقائد فى اصول الدين وشرح الشمسية فى المنطق وشرح
التصريف العزى وتقال انه اول تصانيفه والارشاد فى النحو اختصر
فيه الحاجبية والمقاصد فى اصول الدين وشرحها والتلويح فى اصول
فقه الحنفية عمله حاشية على توضيح صدر الشريعة وحاشية شرح المختصر
القاضى عضد الدين وحاشية الكشاف والذى تحرر منها من اول
القرآن إلى اثناء سورة يونس ومن سورة الفتح وله غير ذلك منه
التصانيف فى انواع العلوم الذى تنافس الائمة فى تحصيلها والاعتناء
بها وكان قد انتهت اليه معرفة علوم البلاغة والمعقول بالمشرق بل
يسائر الامصار لم يكن له نظير فى معرفة هذه العلوم مات فى صفر
سنة ٧٩٢ ولم يتخلف بعده مثله وكان مولده سنة ٧١٢ على ما وجد خط
ابن الجزرى وذكرلى شهاب الدين ان عر بشاه الدمشقى الحنفي ان
الشيخ علاء الدين كان يذكران الشيخ سعد الدين توفى سنة ٧٩١ عن
نحو ثمانين سنة *
٩٥٤ - مسعود بن قر استقر ان الجاشتكير ولى الحجوبية بد مشق ثم نيابة
القدس ومات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧١٩ *
(١) بياض (٢) فى شذرات الذهب مسعود بن عمربن عبد الله هكذا اثبته السيوطى
فى طبقات النحاة بلفظ مسعود وهو المشهور والذى اثبته إن حجر فى كتابيه الدرر
الكامنة وأبناء العمر بلفظ محمود بن عمر - كمامر فى هذا الكتاب فى هذا المجلد
تحت مرة ٩٠٣ ولعل وضعه هنا تصحيح من تلامذته - ح #
مسعود

٣٥١
ج - ٤
الدرر الكامنة
٩٥٥ -- مسعود بن محمد بن محمد بن سهل قوام الدين ابو محمد بن برهان الدين
بن شرف الدين الكرماني الصوفى الحنفى ولد سنة ٣٦٤ واشتغل فى تلك
البلاد ومهر فى الفقه والأصول والعربية وكان نظارا بحماثا وقدم دمشق
سنة ٧٢٢ وظهرت فضائله ثم قدم القاهرة ومعه جماعة وشغل الناس
بالعلم وكان ما هرا فى الأصول والفقه والعربية والنظم فصيح العبارة
واقام بسطح الجامع الازهر مدة اخذ عنه البرزالى وان رافع ومات
فى منتصف شوال سنة ٧٤٨ ارخه ابن رافع وقد جاوز الثمانين *
٩٥٦ - مصطفى البيرى الامير بدر الدين كان ناظرا بد مشق ثم رق
الى ان ولى امرة اربعين وولى شد الدواوين وامرة الحاج وكان
مشكور السيرة مات فى المحرم سنة ٧٦٩ وبي حما ما بالخضراء كان
احسن حمام داخل البلد ودفن بتربته المشهورة بطريق الصالحية عند
جر البط*
٩٥٧. مطر بن محمد بن يوسف بن خلف بن محمد بن مطر الغافقي ولد
سنة ٦٧١ قال ابن الخطيب كان حسن العشرة لطيف الشمائل وكان
شجاعا وعمر الى ان مات قائدا ببعض الحصون فى اخريات شوال
س٩٠ ٧٥٨ *
٩٥٨ - مظفر بن عبد الله بن مظفر بن قرناص بدر الدين (١) ابو الفتح
الحموى مشهور بكنيته وقد تقدم فى حرف الفاء »
٩٥٩ - مظفر ابن النحاس هو مظفر الدين محمد بن ... (٢) *
٩٦٠ - معتقل بن فضل بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة امير العرب
من آل فضل ولى الامرة شريكا لابن عمه زامل وكان محجوبا الى
(١) صف - صدر الدين (٢) بياض*

ج -٤
الدرر الكامنة
٣٥٢
الناس حسن السيرة مات بارض برقع من بلاد الشام سنة ٧٣٦ وقد
قارب السبعين *
٩٦١ - معتوق بن محفوظ بن معتوق (١) بن ابى بكر بن عمر بن محمد بن
عمارة البغدادى المعروف بابن البزورى الواعظ نجم الدين ولد
سنة ٦٥١ وتعانى الوعظ فبرع فيه وكان ينظم فى الحال مات سنة ٣٥٧٠٢
٩٦٢ - معتوق بن مسعود بن عبد الله الصوفى تاج الدين مات بد مشق
فى جمادى الأولى سنة ٧٠٣*
٩٦٣ - مغلطاى بن قليج بن عبدالله البكجرى الحنفى الحكرى الحافظ
علاء الدين صاحب التصانيف ولد بعد التسعين وستمائة كذا ضبطه
الصفدى وكان مغلطاى يذكر ان مولده سنة ٦٨٩ (٢) وسمع من التاج
احمد بن على ابن دقيق العيد اخي الشيخ تقي الدين والحسين بن عمر
الكردى والوانى والختنى والدبوسى واحمد بن الشجاع الهاشمى ومحمد
إن محمد بن عيسى الطباخ واكثر جدامن القراءة بنفسه والسماع وكتب
الطباق وكان قد لازم الجلال القزوجى فلما مات ابن سيد الناس تكلم له
مع السلطان فولاه تدريس الحديث بالظاهرية فقام الناس بسبب
ذلك وقعد واولم يبال بهم ويالفوا فى ذمه وهجوه فلما كان فى سنة ٤٥
وقف له العلائى لما رحل الى القاهرة بابنه شيخنا ابى الخير ليسمعه
على شيوخ المصر وهو بسوق الكتب على كتاب جمعه فى العشق
تعرض فيه لذكر الصديقة عائشة فأنكر عليه ذلك ورفع امره الى
الموفق الحنبلى فاعتقله بعد ان عزره فانتصرله جنكلى ن البابا وخاصه
(١) صف - مصرف (٢) هامش ب - فى وفيات أبن رافع أنه ولد سنة ٩٠*
و کان

الدرر الكامنة
٣٥٣
ج -٤
وكان يحفظ الفصيح الثعلب وكفاية المتحفظ (١) ومن تصانيفه شرح
البخارى وذ يل المؤ تلف والمختلف والزهر الباسم فى السيرة النبوية
ودرس ايضا تجامع القلعة مدة وكان ساكنا جامد الحركة كثير المطالعة
والكتابة والدأب وعنده كتب كثيرة جد اقاله الصفدى وقال
ابن رافع جمع السيرة النبوية وولى مشيخة الظاهرية للمحدثين وقبة
الركنية بيبرس وغير ذلك وقال الشهاب ان رجب عدة تصانيفه نحو
المائة اوازيد وله مآخذ على أهل اللغة وعلى كثير من المحدثين قال
وانشدنى لنفسه فى الواضح المبين شعرا يدل على استهتار وضعف
فى الدين وقال ولده زين الدين ابن رجب وغالب ما قاله من ترجمة
مغلطاى التى افرد هاشيخنا بعدان سمى جماعة من المشايخ الذين ادعى
السماع منهم لا يصح ذلك قال ذكر انه سمع من الحافظ الدمياطى وانه
سمع من ابندقيق العيددومابالكاملية فى سنة ٧٠٢ وابن دقيق العيد
انقطع فى أواخر سنة ٧٠١ بيستان ظاهر القاهرة الى ان مات فى اوائل
صفر ولم يحضر درسافى سنة ٧٠٢ قال وله ذيل على تهذيب الكمال
يكون فى قدر الاصل واختصره مقتصرا على الاعتراضات على المزى
فى نحو مجلد ين ثم فى مجلد لطيف وغالب ذلك لا يرد على المزى قال وكان
عارفا بالانساب معرفة جيدة واماغيرها من متعلقات الحديث فله بها
خبرة متوسطة وله شرح البخارى وقطعة من ابى داود وقطعة من ان
(١) ها مش ب - اخذ عنه البلقيني والعراقى والد ميرى والمجد اسماعيل الحنفى
وكانت رياسة الحديث انتهت اليه فى زمانه وتخرج بابن سيد الناس وغيره - هامش
آخر فى - ب - وقرأ عليه فى الدرس شمس الدين السروجى #

الدر ر الكامنة
٣٥٤
ج - ٤
ماجه وقال شيخنا ادعى انه اجازله الفخر ابن البحارى ولم يقبل اهل
الحديث ذلك منه ورتب المبهمات على ابواب الفقه رأيت منه بخطه
وكذا رتب بيان الوح لابن القطان واضافها الى الاحكام وسماه منارة
الاسلام وصنف زوائد ابن حبان على الصحيحين وذيل على ان نقطة
ومن بعده فى المشتبه وتصانيفه كثيرة جدامات فى ٢٤ (١) شعبان
سنة ٧٦٢ ٠
٩٦٤ - ٠ فلطاى الجمالي ويعرف بخرز (٢) بضم المعجمة والراء بعدها زاى
ومعناه ديك وكان من مماليك الناصر فترقى الى از امره وقدبه لمدة
مهمات وارسله اميرا على الحج سنة ٧١٨ فلما رجع - اق بالناس وشق
عليهم ودخل فى تاسع عشر المحرم فانقطع خلق كثير فار- فى الناصر اليهم
مائتى جمل معها الماء والزاد فتلقوا من - إثم استقر استادارا سنة٧٢٣
وصار من اكبر الامراء الناصرية ثم ولى الوزارة بعد الصاحب
أمين الدين فى رمضان سنة ٢٤ مضافة الى الاستادارية ثم خرج لكشف
الفلاع وروك الملكة الحلية ثم ارسله الى الاسكندرية فى الفتنة التى
وقعت بها فى سنة ٢٧ فسفك دماء كثيرة وصادر اهلها حتى كان
جملة ما احضره صحبته مائى الف دينار وستين الف دينار ثم تذكر
عليه الناصر وصرفه عن الوزارة فى شوال سنة ٧٢٩ واستمر استادار؟
وكان جوادا صبورا الاانه كان أخذ الأموال بسبب الولاية والعزل
ولكنه لميصا در قط احدا ولا جدد مظلمة وكان كم) توقف الغائب
أرغون عن امضائه امضاه هو وله مدرسة بدرب ملوخية وحج
(١) صف - رابع عشر (٢) المشهور - خروس - وهو بالفارسية )
فی

الدرر الكامنة
٣٥٥
ج - ٤
فى آخر عمره فمات عائدا من الحج بعقبة ايلة سنة ٧٣٠ %
٩٦٥ - مغلطاى البيسرى احد الامراء بد مشق وله معرفة بالطيور مات
فى جادى الأولى سنة ٥٧٠٧
٩٦٦ _ مغلطاى الغزى نائب أياس كان جوادا عا قلا شجاعاً عادلا مات
سنة ٧٤١ %
٩٦٧ - مغلطاى المخازن كان نائب قامة دمشق وكان خيرامات فى صفر
سنة ثلاثين وسبعمائة*
٩٦٨ - مغلطاى البعلى علاء الدين كان من الامراء البرجية وتنقل فى الخدم
حتى ارسله الظفر بيبرس لما تسلطن لاحضار ما استصحبه الناصر لم"
نوجه الى الكرك من الاموال فا شنه فى القول قام بسجنه فلما عاد
إلى المملكة احضره ووهذه فسأله العفو فعفاعنه ثم قبض عليه بعدذلك
وسجنه مدة طويلة الى ان افرج عنه فى المحرم سنة ٧٢٠ ٪
٩٦٩ - مغلطاى المرتين (١) احد الامراء بدمشق ولى الحجوية بها وغيابة
القلية ومات فى الطاعون سنة ٧٤٩ *
٩٧٠ - مغلطاى الناضرى امير شكار ثم صار امير أخور كان غلب على
الناصر حسن فى سلطنته الاولى الى ان خلع الناصر حسن فامسك هو
وسجن بالاسكندرية وكانت مدة حكمه ثمانية اشهر امسك فيها
عدة امراء وقاب فيها عدة دول وامسك منجك عند مفراخيه
يتفاروس إلى الحجاز ثم كان القبض عليه بعد سلطنة الصالح صالح
با بعة ايام فى ثانى شهر رجب ثم افرج عنه من الاعتقال فقد م دمشق
بطا لا ليسير الى طرابلس فتعلل بد مشق ومات فى رمضان سنة ٧٥٥
(١) سف - المرشى #

ج - ٤
٣٥٦
الدرر الكامنة
وكان حاد الخلق قوى النفس *
٩٧١ - مقبل بن جمازن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن
مهنا الحسينى قريب أمير المدينه وولد مستوليها طرقها. (١) من شعبان
سنة ٧٠٩ فتغيظ منه كيش بن منصور بن جماز وهو ابن اخيه وكان
اذ ذا ك يخلف اباه على الامرة فد همهم مقبل ليلا ونصب سلما خشبا
كان معه مقطعا وصعد منه الى السور فاستيقظ له كبيش وتقاتلا الى
ان قتل مقبل وقتل معه من اقار به قاسم بن قاسم بن جاز واستمروا
حز بین (٢) *
٩٧٢ - مقدام بن شماس البدوى احد عربان الصعيد كان قد اشتهرامى.
وكثرت امواله وأولاده واتباعه وزراعاته واستمرفى علو منز لته من
أواخر الدولة الظاهرية البيبرسية الى سنة ٧١٣ فطمع فى الاجناد
وصار والايحصل لهم التمكن من استخراج خراجهم لكن يحسن عشرة
من يصل اليه ويضيفه ويو فيه خراجه فلما توجه الناصر الى الصعيد
متصيدا قبض على مقدام فو جدله ثمانين ولد افيهم من تكهل واقلهم
(١) صف- صرفها (٢) للاضطراب فى ترجمة مقبل بن حمازاذكرهاهنا ما قال القلقشندى
فى صبح الا عشى ج ٤ ص ٣٠٠ لما تو فى جماز في سنة أربع أو خمس وسبعمائة
ولى بعده ابنه منصور بن جماز ثم وفد اخوه مقبل بن جماز على الظاهر بيبرس بمصر
فاشرك بينهما فى الامرة والاقطاع ثم غاب منصور عن المدينة واستخلف ابنه كبيشة
فهجم عليه مقبل وملكها من يديه ولحق كبيشة باحياء من العرب فاستجا شهم
وهجم المدينة على عمه مقبل فقتله سنة تسع وسبعمائة ورجع منصور الى امارته-
وهذا يخالف بعض ما ذكر ابن حجر فانه يقول ان مقبل كان الذى حجم المدينة
على كبيشة - ك #
من

الدرر الكامنة
٣٥٧
ج - ٤
من قارب البلوغ ووجد له اربع مائة جارية الى غير ذلك من العبيد
والبهائم فسجنه بقلعة الجبل مدة ثم افرج عنه واعطاه ما لا وغلالا
وامره ان يتحول الى الناصرية التي انشأها على خليج الاسكندرية
فاطاع وسار باهله اواولاده وعبيده وأتباعه فاقام بها وعمرها وانهاً
بها السواقي الكثيرة الى ان مات واستمرت اولاده من بعده هناك»
٩٧٣ - مكارم بن سالم بن مكارم بن سويد بن على الحرانى ابو الفضل
الصوفى شهاب الدين يقال له على ولد فى ذى القعدة سنة ٦٣٦ وسمع
من النجيب وحدث ومات فى حادى عشر المحرم سنة ٧٢٤%
٩٧٤- مكر بن عثمان بن حسين بن على بن صالح زكى الدين ابو الحرم ولد
قبل الستين وستمائة فان ابن رافع قال سألته عن مولده فى سنة ٧٣٩
فقال جاوزت الثمانين وكان سمع من محمد بن اسمعيل الأنماطى الاربعين
لابى الاسعد وحدث بها عنه ومات فى ٠٠٠ (١) *
٩٧٥ مكتمر العزوى نسبة الى عزية بمهملة وزاى منقوطة مشددة كان
رئيس بلده وله بفياض بن مهنا علاقة وكان فياض يبعثه خفيراللقفول
قال الشهاب ابن فضل الله انشد فى لنفسه في سنة ٧٤٢ %
اور د على الخمس الا بل (٢) * اورد ورود طائرذ ی مجل
فرب صاب كامن فى العسل
٩٧٦ - ملك آص الناصرى كان اولاجا شنكير بمصر وباشر شد الدواوين
بد مشق ونيابة جعبر وتأمر طباخاناة ثم اعتقل بالاسكندرية سنة ٥٣
فى ايام الصالح ضالح ثم افرج عنه وعاد الى دمشق بطالا الى ان مات
فى رمضان سنة ٧٥٦ %
(١) بياض (٢) كذا #

ج - ٤
الدرر الكامنة
٣٥٨
٩٧٧ - ملكتم الناصرى الحجازى واصله من اولاد بغداد فاتصل
بشمس الدين أحمد بن يحيى بن محمد بن عثمان ابن السهروردى وكان
مفرظ الجمال قبلغ خبره الناصر فبذل فيه نحو الخمسين الف درهم فلم يقبل
واعتذربانه حر لا يباع فلم يزل الناصر بالمجد السلامي التاجر حتى تحيل
على السهر وردى واخذه منه واحضره الناصر وعلى رأسه فوطة زهرية
وعليه قباء تترى فلقب بالحجازى وشغف به الناصر وكان شاباطويل
القامة حسن الوجه خفيف الحركة مفرط الكرم: هب بعض الفقهاء (١)
مرة الف دينار وتقدم فى آخر ايام الملك الناصر وزوج بنته وحظى
عنده حتى كان النشو يقول لو واظب خدمة السلطان لا خذ منه
ما لا يحصى وكان من محبة السلطان فيه لا يدعه يلعب بالكرة معه فى الجمع
الكثير وكان يقول له اذ لعبت الكرة برقع حتى لا تؤر الشمس
فى وجهك وكان عنعه من حضور الخدمة الا احيانا حتى لا يراه احد
ثم ان الناصر زاد فى القطاعه التحريرية فى رمضان سنة ٧٣٩ وكان
يحب اللهو وبعرف الموسيقى فأقبل على اللعب والشرب والصيد والتهتك
والتنزه واتصل بالمنصورابي بكر واختص به هو ورفقته وعكفوا معه
صلى اللهو حتى قبض عليهم قو صون وسجنهم فى صفر سنة ٧٤٢ ثم
نقلهم الى الاسكندرية ثم افرج عنه واعيد الى امرته فلما كان فى ايام
المظفر نزل الى لعب الاكرة فكانت الغلبة لملكتمر فعمل وليمة عظيمة
وحضرها المظفرتيم وشى اليه بانه بريد أن يركب عليه فقبض عليه فى
ربيع الآخر سنة ٧٤٨ وقال المسجدى كان على ذهنه مسائل فقهية
وكان يصف له ثلاثة ارؤس من الخيل ثم يهمزقيعد بها الى الارض
(١) صف - االفقراء *
من

الدررالكامنة
٣٥٩
ج - ٤
من ذلك الجانب الآخر من غير ان يضع يده الى شئء منها وابان فى
وقة الكامل عرفروسية ورجلة ثم كان ممن قام بدولة المظفر وعظم فى
دولته ثم اسمكه الظهر لم تخيل منه وذلك فى شهرربيع الآخرسنة ٧٤٨
فكان آخر العهد به *
٩٧٨ - ملكتمر السعيدى (١) قدم من بلاد النتر واقام بمصر الى ان امسك
صر غتمش فامر با خراج هذا الى قلعة المسلمين بالروم وتوجه وهو
مريض فات تجارة فى ذى القعدة سنة ٧٤٩ ٣)*
٩٧٩ - ملكتعر اللقب الدم الاسود كان احد الامراء بد مشق مات فى
جمادى الآخرة سنة ٧١٤ *
٩٨٠ - ملكتمر الماردينى تنقل فى الخدم الى ان صاررأس نوبة كبيرا فى ايام
الملك الأشرف ومات فى شعبان سنة ٧٦٧ #
٩٨١ - ملكتمر السر خوانى أحد الماليك الناصرية ترقى حتى امره وناب
بالكرك وارسل صحبته ابراهيم بن الناصر سنة ٣١ ثم زوجه لم ولده
احمد واسمها بياض وسلمه له لير بيه ثم لما خالف احمد بالكرك اخرج
ملكتمر فقدم مصر واستمر وزيرا عوضا عن وزير بغداد فى شعبان
لتوقف أحوال الدولة فطلب الاعفاء وخرج لنيابة الكرك فى سنة ٧٤٥
لرم ما تشعث من قلعتها وعمارة ضياعها وصحبته مائة مملوك وقرره الكامل
فى نيا بتها سنة ٧٤٦ ثم قدم القاهرة وهو مريض فمات فى اول المحرم
سنة ٧٤٧ #
٩٨٢ - ملكة بنت إبراهيم بن عبد الرحمن بن سالم بن الحسن بن صصرى تانى
(١) ر - صف - السعدي (٢) صف - ٧٥٩ ٪

ج -٤
٣٦٠
الدرر الكامنة
ام طالوت البعلبكية ثم الد مشقية امها اس ماء بنت محمد بن سالم بن صصرى
ولدت سنة ... (١) وسمعت من جدها لامها محمد بن سالم بن الحسن بن
صصرى وحدات سمع منها البرزالى والعزابن جماعة وذكرها ابو جعفر
فى مشيخة العز وماتت فى ثامن عشر شهر رجب سنة ٧٤٩ ارخها
ان رافع *
٩٨٣ .- مماى المغلى ملك الدشت كان من كبار الأمراء فوقع بينه وبين ملك
الدشت كلدى جاك خان فوقعت بينهما مقتلة فانهزم مماى فتوجه الى
مدينة كفاورجع كلدى جاك؟ منا فقتك به بعض اتباعه لامى نقمه
عليه وفر الى مماى فأخبره فساق معه الى ان هجم على مملكة الدشت
فامتولى عليها فاقام فى المملكة نحو عشرين سنة وقتل فى سنة ٧٨٢٪
٩٨٤ - منتصرين الحسن بن منتصر الكنافى العسقلانى الاصل الاكفوفى.٠٠(١)
سمع من ابن العماد وابن النعمان وغيرهما وقرأ الفقه ثم تصوف وعمر
رباطا ذكره الكمال الادفوى وقال كان كبير المروءة والحلم يبذل
نفسه وجاهه وماله فى مصالح الناس وكان كثير الاستحضار للتواريخ
والمحاضرات حسن الخطابة يشجى من سمعه مات فى سنة ٧٣٤ ٪
٩٨٥ - منتجك اليوسفى تنقل فى خدمة الناصر حتیرآب سلاح دار ثم كان
هو الذى احضر رأس الناصر احمد ومن حيثذامر واشتهر وتردد
الى الشام فى المات ثم استقر حاجبا بد مشق فى رجب سنة ٧٤٨ ثم
اعيد واستقروز راواستادار فى شوال من السنة فباشر بحرمة ومهابة
وتمكن من الدولة وكان بيغا روس نائب السلطنة اخاه فوفر نحو
(١) بياض (٢) صف - الاكفوى - وفى الطالع السعيد - الادفوى - ولعله
ثلاثة
الصواب - ك )