Indexed OCR Text

ج - ٤
الدرر الكامنة
٢٨١
الاشعرى نزيل ماثقة وقد بقرطبة سنة ٦٢٦ وسمع من ايه فكان
خاتمة اصحابه بالسماع واخذعن الد باج (١) والشلو بين وابن الطيلسان
وغيرهم وصار محدث مالقة وفقيهها ووز يرها ومن جملة محفو ظاته
المقامات وانتهى اليه على الاسناد عالقة مات فى ١٧ ذى القعدة سنة ٧١٩٪
٧٩٣ - محمد بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن احمد العز فى من اهل سبتة
ابو القاسم بن ابى زكريا بن ابى طالب قال ابن الخطيب كان من اهل
البراعة والذكاء وانتهت اليه الرياسة بسبتة لمده كسلفه وهم من
رؤسائها فلما خلع عند تغلب ابن عمه عليها (٢) انتقل الى غر ناطة فاقام بها
واشتهراد به وله يد فى الطب وذوق فيه ثم انتقل الى العدوة فكتب
عن ملوكها ومن شعره فى بعض القضاة بفاس (٣) *
وليت بفاس امور القضاء * فأحدثت فيها امورا شفيعه
فتحت لنفسك باب الفتوح * وغلقت للناس باب الشريعه
يشير الى با بين من ابواب المدينة المذكورة (٤)*
٧٩٤ - محمد بن يحيى بن عبيد بن سلامة بن ناصر بن نصر بن غازى بن هاشم
ابن منقذ بن سليم الاذرعى الشاعر ولد فى صفر سنة ٦٦٢ سمع منه
البرز الى وذكره في معجمه وانشد له قصيدة اولها »
الغصن رطيب ماحوته الغلائل * وهل شهأل ماست بهام شمائل
يذكر نى داعى الصبابة قده * اذا ماس غصن اووع ذا بل
٧٩٥ - محمد بن يحيى بن عمر بن فزارة الكفرى ولد سنة ٦٤٨ وسمع من
(١) فى الذباح - ب - الدناج - صف - التاج (٢) يعنى فى صفرسنة ٧٢٠
- ك (٣) القاضى المشار اليه هو أبو عبد اللهبن عبد الرزاق الجزولى - ٥,(٤) فتوفى
بقاس سنة ثمان وستين وسيعمائة - ك )

الدرر الكامنة
ج - ٤
٢٨٢
او ل سنة ٥٢ من محمد بن طلحة سمع منه البرزالى وذكره فى معجمه
وقال مات سنة ٥٧٠٨
٧٩٦ - محمد بن يحبي من غالب الكلابى الوادى اشى ابو عبدالله الطرائق
كان احد مشيخة بلده وصدر القضاة بها قرأ على الاستاذ محمد بن
عبد النور وغيره وباشر القضاء والتدريسوالفتيا وله نظم ومدائح منها
يخاطب بعض السلاطين لمحاولى»
اضاءت بك الدنياوالشرق نورها * ولاح عليها بشرها وسرورها
وهذا عنوان نظمه ومات فى شوال سنة ٧٢٩ وقد اسن ذكره
ابن الخطيب »
٧٩٧ .- محمد بن يحبى بن فضل اله بدرالدين ان محيى الدين كاب السر
واد سنة ٧١٠ وتعانى صناعة ابيه وكاز فى خدمته بد مشق ومصرم
استكتبه أخوه فى توقيع الدست بدار العدل وارسله اخوه علاء الدين
الى دمشق فباشر كتابة السر بها عوضا عن اخيه شهاب الدين وذلك
فى رجب سنة ٤٣ وهو شقيق شهاب الدين وكان احب أخوته اليه
والى ابيه وسد به رائد بن الوظيفة عن اخيه علاءالدين لما توجه الى
الكرك صحبة الناصر احمد وكان عا قلاماكنا كثير الصمت حسن السيرة
أحبه الناس ومات فى رجب سنة ٧٤٦*
٧٩٨ - محمد بن يحيى بن محمد بن بدربن محمد بن بيش (١) الجزرى (٢) التاج
اخو الامام محمد بن بدرولد فى اول سنة خمس او آخرسنة ٥٤ واحضر
على جده فى الثانية فى سنة ٥٦ وأسمع على ابن عبد الدائم وعبد الوهاب
ان الناصح وابن أبى معمر والفخر وغيرهم مع منه البرزالى وذكره
(١) صف - نفيس (٢) ر - الخورى #
فی

ج - ٤
٢٨٣
الدرر الكامنة
فى معجمه وقال مات فى صفر سنة ٥٧٠٨
٧٩٩ - محمد يحيى بن محمد بن سعد (١) بن عبد الله بن سعدبن مفلح بن عبد الله
ابن غير المقد سى ثم الصالحى ولد سنة ٧٠٣ واحضر على ان مشرف
واسمع على سليمان بن حمزة وفاطمة بنت جوهر وهدية بنت عسكر
وعثمان بن إبراهيم الحمصى وابيه والدشتى (٢) وابن تمام والقاسم بن
عساكر وابى نصر ان الشيرازى وابى بكر بن عبد الدائم والمطعم وغيرهم
فاكثر جدا واقبل على الطلب فسمع بد مشق وبطبك ونا بلس وحاب
وغيرها وحدث هو وابوه وجده وجد والده وكتب ما لا يحصر ذكره
الذهبى فى المعجم المختص فقال مفيد الطلبة الفاضل البارع طلب بنفسه
سنة ٢١ ورحل وخرج الشيوخ قات وخطه مليح قوى الى الغاية وكان
جيد المعرفة بالاجزاء والطباق وشيوخ الرواية قال ابن رافع خرج
المتباينات والمشيخات واكثر جدا وكان حسن الخلق كثير المروءة
متواضعا وقال ابن كثير شرع فى عمل مشيخة كبيرة للبرزالى فلم يتم
ومات فى ذى القعدة سنة ٧٥٩ (٣) *
٨٠٠ - محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن الحنفى بدر الدين ابن القويرة
ولد سنة ٦٩٣ واشتغل بالعلم وسمع على جماعة وحدث وشغل الناس
بالجامع ودرس بالخاتونية وخطب بالز نجيلية (٤) وكان رفيقا للقاضى
تفخر الدين المصرى تجاريه فى الاشتغال ذا بفن قال الصفدى لم يكن
فى طبعه مع تفتنه وزن الشعر ومات فى شعبان سنة ٧٣٥ ودو والد
(١) شذرات - سعيد (٢) ف الد بوسى - مخ - الد بيتي (٣) توفى يوم الاثنين
ث لك ذى القعدة بالصالحية سنة ٧٥٩ - سدرات (٤) ف - بالر واحية #

ج - ٤
٢٨٤
الدرر الكامنة
شرف الدين عبد الله الماضى ذكره واغتبط به ابوه وعاش بعده
بضع سنين .
٨٠١ - محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن احمد بن محمد بن بكر بن سعد
الاشعرى ابو عبد الله المالكى يعرف بابن بكر والد سنة ٦٧٤ وسمع من
ابى القاسم ابن الطيلسان وأبى عبد الله محمد بن عباس وابى عبد الله
این ربيع وابى جعفر بن الزبير وابی عبدالله بن رشید وابی عبدالله بن
العماد (١) وغيرهم واجازله ابو محمد بن هارون والدمياطى والابرقوهى
فى آخرين من أهل مصر والحجاز قال ابن الخطيب كان من عد ور
العلماء واعلام الفضلاء نزاهة ومعرفة عارفا بالاحكام والقراآت مبرزا
فى الحديث تاريخا وانسابا واحهاء قائما على العربية مشاركا فى الفروع
والاصول واللغة حسن الخلق منطرح التصنع مقتصدا فى الملبس
والمطعم عزيز النفس ولى المشيخة ببلده ثم ولى الخطابة والقضاء بغر ناطة
فى المحرم سنة ٣ فصدع بالحق وبهرج الشهو دفزيف منهم اكثر من
سبعين نفسا وناله بذلك مشقة شديدة واستمر على رأيه ولم يقبل
فى احد منهم شفاعة وكان يقرئ فنوناجمة وكان لهمع كل قولة صولة
وعلى كل من لا يعرف دره درة والمنزل الى ازمات شهيدا بيد العدو
فى الوقعة الكبرى بظاهر طريف فى جمادى الأولى سنة ٧٤١ *
٨٠٢ - محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن الحكم الاموى الشافى جمال الدين
ابو الفتح الشاعر الفاضل المعروف بالمصرى ولد سنة ٦٧١ سمع منه
البرزالى وحدث عنه من شعره فى معجمه وقال قدم علينا من القاهرة
وسكن الرواحية ومدح ابن صصرى وغيره من اعيان البلد ثم نزح
(١) لعله الكماد - ك #
الی

ج - ٤
الدرر الكامنة
٢٨٥
الى حلب وكان آية فى النظم والنثر يملى على جماعة فى آن واحد على على
هذا نصف بيت وعلى آخر وآخرتم يكمل للاول ثم الثانى ثم الثالث
بحيث يسبق بنظمه كتابة المستعلى ومات سنة ٧٢١ ٪
والشده
هلال فؤادى ضل فى حسن وجهه
وذا عجب شأن الاهلة ان تهدى
جعلت الهوى سي والدرحقه(١)
فلم يثنه للعطف سؤلى ولا قصدى
وطاف البلاد الى العراق والحجاز والشامات و کان اديبا بارعا واثنى
عليه ابن حبيب وارخ وفاته سنة ٧٢٢ وله احدى وخمسون سنة »
٨٠٣ - محمد بن يحيى بن موسى الصائغ شرف الدين بن ابى البركات
المعروف بابن صعب (٢) عذاره مات فى ذى الحجة ٧١٩ *
٨٠٤ - محمد بن يحيى البغدادى ثم الدمشقي الابرى (٣) سمع من الصفى
عبد المؤمن واخذ عنه الفرائض وكان ماهرا فيها وفى الجبر والمقابلة
مشهورا بذلك وسمع على كبر من المزى وغيره ومات فى المحرم
سنة ٧٤٣ ٥
٨٠٥ - محمد بن يحيى بن الهنتاتى (٤) المنصور ابو عصيدة بن الواثق ملك
تونس كان مهيبا جيد الرأى حميد السيرة وكان جيشه سبعة آلاف نفس
مات سنة ٧٠٩ ٪
٨٠٦ - محمد بن يعقوب بن الياس ابن النحوية الدمشقى بدرالدين قال
(١) كذا (٢) ف - جيب - صف - صب (٣) صف - الاثرى (٤) ر -
الهنائي - صف - الهندانی ۶﴾

الدرر الكامنة
٢٨٦
ج - ٤
الذهبى فى معجمه الامام البارع النحوى بدرالدين أبو عبد الله الحموى
ولد سنة بضع وخمسين واخذ عن القاضى نجم الدين البارزى
وجمال الدين ابن واصل وغيرهما (١) وصار رأسا فى العربية والمعانى
والبيان خيرا كيسا متواضعا وفورا مقتصدا فى اموره وكان مقيما بحماة
ثم تحول الى دمشق واخذ عنه نجم الدين القحفازى واختصر المصباح
فى المعانى والبيان وسماه ضوء المصباح وشرحه فى مجلدين سماه استمار
الصباح عن ضوء المصباح وشرح الفية ابن معطى قال الجلال القزوينى
سألته عن قول ابى للنجم *
قد اصبحت ام الخيار قدمى * علي ذنبا كله لم ا صنع
فى تقديم حرف النقی و تأخيره فما اجاب بشئ قال الصفدى قد تكلم
ابن النحوية فى شرح المصباح على هذا البيت كلاما جيدا فلمله لم يستحضره
عیشذ قلت او کان له عذر عن ذلك قال النجم القحفا زی انشدنى
شيخنا بدر الدين ابن النحوية من لفظه لنفسه يخاطب شاعرا مدح
صاحب حماة بقصيدة .
لاتنشداهذا القريض متيم (٢) * جودا (٣) براذر من اليم صدودها
ختمله وتصده وتظنه * ان قد اغار على فريد عقودها
قال الصفدى لا يقال الاحاذرت كذا ولا بقال صده أنما يقال سدعنه
فلمله اراد حا ذرت منى خفت وتصده بمعنى تجفوه قال الذهبي مات
فى صفر سنة ٠٧١٨
٨٠٧ - محمد بن يعقوب بن بدران بن منصور بن بدران بن منصور
(١) هامش ب- واخذمن ابيه (٢) لعله لا تنشدا هنداقريض متيم - ح(٣) كذا #
عماد الدين

الدرر الكامنة
٢٨٧
ج -!
عماد الدين الجرائدى الانصارى الدمشقى زيل مصرتم بيت المقدس
ولد سنة ٦٣٩ وسمع من ابن بنت الجميزى والسبط والمنذرى والرشيد
العطار واجازله السخاوي وتلا بالسبع على الكمال الضرير وسمع منه
الشاطبية ومن عيسى بن مكي ومن ولد الشاطبى على ثلاثتهم بكما لهما
الا ابن الشاطبى ففاته من سورة ص له الى آخرها وذلك بعد ان حفظها
واجاز له الكمال الضررفى عدة ختمات بما تضمنته الشاطبية والتيسير
واذن له ان تقرى بذلك وذلك فى ذى الحجة سنة ٦١ وفيها شهادة
نصر المنبجى ومحيى الدين ولد الكمال وغير هما وجود الخط ود خل
المن وحدث باما كن ومات بالقدس بعد استيطافه ثمان سنين فى
ذى الحجة سنة ٧٢٠ ومن مسموعه على ان السبط مجلس المعدانى
وحديث خالد التاجر والتوكل لا بن ابى الد نياوالاول من ابن بشران
والمنتقى من اماليه والخامس من امالى ابن مطيع والسفينة المشتملة على
خمسة أجزاء عرفت بالجرائدية وسمع على ابن الجيزى سفينة اخرى
فيها سبعة أجزاء عرفت ايضا بالجرائدية قد سمعها عليه شيخنا بالاجازة
شهاب الدين ابن العز الحنبلى.
٨٠٨ - محمد بن يعقوب بن زيد الباقيانى الشافعي ولد سنة ... (١) وسمع
مع تقى الدين. السبكى على ابن الصواف ثم اكتر السماع الى ان مات
فىماد یالا ولى سنة ٧٢٥ وكان عد لا فاضلا ورعاد يناء
٨٠٩- محمد بن يعقوب بن عبد الكريم بن أبى المالى المحلى ثم الدمشقى
ناصر الدين ابن الصاحب شرف الدين كان اولا يعرف بابن الصاحب
ثم صاريعرف بناصر الدين بن يعقوب ولد سنة بضع وسبعمائة وتعانى
(١) بياض #

الدرر الكامنة
٢٨٨
ج -٤
الاشتغال وقرأ القرآن على التاج الرومى وحفظ التنبيه ومختصر
ابن الحاجب والحاجبية وقرأ على ابن امام المشهد وابن خطيب جبرين
والاثير الابهرى واذن له ابن الزملكانى فى الافتاء وكان قاضيا
بحلب ودرس فى حلب بالنورية والاسدية وكان على ذهنه من العلاج
جملة ويستحضر كتاب القانون ومن المعانى والبيان كثيرا واول ماولي
كتابة الانشاء بحلب ثم توقيع الدست وكان ارغون النائب يقر به
ويكرمه ثم ولى كتابة السر بحلب عوضاعن الشهاب بن القطب
سنة ٣٩ ثم ولى كتابة السريدمشق سنة ٤٧ وولى بهاتدريس الشاميتين
ومشيخة الشيوخ وكان ينظم سريعا ويكتب خطا حسنا واستمر بيده
تدريس الاسدية بحلب وقضاء المسكر الى ازمات بد مشق وحصل
لا ولاده الاقطاعات من امرة العشرة فمادونها ولما ليكه والزامه
الرواتب الوافرة على الديوان والجامع واقتنى من الكتب النفيسة
شيئا كثيرا الى الغاية ومن الاملاك والبساتين المعظمة بد مشق
وبلادها وحلب ومعاملاتها ما شاء الله وبحث على نفر الدين ابن
خطيب جبرين الكشاف وقرأ على الابهرى نصف التذكرة للطوسى
واخذ النحوعن العلم طلحة قال الصفدى ذكرلي انه احضر على سنقر
الزيى فى الرابعة وكان مولده منة بضع وسبعمائة قال وهذالا ينتظم
لانوفاة سنقر سنة ست قلت فتحمل على انه ولد في اول سنة ثلاث
ويتفرع على ان البضع من ثلاث الى تسع ولا بن نباتة فيه مدائح كثيرة
ومن نظم ابن يعقوب .
مشبب شب فى صنا عته * ريحانة الوقت منشيء الطرب
متأن

ج - ٤
الدرر الكامنة
٢٨٩
كأن انفاسه لآلته * روح تثير الحياة فى القصب
قال الصفدى كان محفوظا (١) إلى العناية ولم يكن فيه شرمع الاحتمال
الكثير وكظم الغيظ ونقل إلى كتابة السريحلب فى سنة ستين ثم أعيد
الى كتابة سر دمشق سنة ٦٢ فباشرها الى ان مات قال وبينى وبينه
مكاتبات ومراجعات قال وكتب الي فى المة مطيرة *
وكأن القطر فى شاق (٢) الدجى * لؤلؤ رصع ثو با أسودا
واذا ما قارب الارض غدا * فضة تشرق من بعد المدا
قال الصفدى كان من رجالات الدهر حزماوعن ما وسياسة ودية
ينال مقاصده ولو كانت عند النمائم ويتناول الثريا قاعدا غيرقائم وكان.
وجيها عند النواب يثنى عليه اصحاب السيوف والا قلام مع السكون
والاخلاق المرضية وكان لا يواجه احدا بما بكره وقال مرة انا اوقع
عن الله وعن رسول الله وعن السلطان وعن النائب وعن قاضى القضاة
وقل ان اجتمعت هذه لغيره لا نه كان يفتى فهو يوقع عن الله ورسوله
وكاتب -ر وهو يوقع عن السلطان والغائب وكان بيده توقيع
القاضى فاستمر قال ابن كثير كانت فيه نباهة وممارسة للعلم وجودة
طباع واحسان بحسب ما يقدر عليه فليس يتوسم فيه سوء مع المهابة
والعفة وقد حلف لى فى وقت بالايمان المغلظة انه لم يكن منه فاحشة
اللواط قط ولا خطر له ذلك وذكر له اشياء غير ذلك من عفته قال
ابن رافع سمع من ابراهيم ابن العجمى وغيره وحدث خرجت له
مشيخة وكان متواضعا ذا مروءة وتودد وكانت وفاته فى سادس
ذي القعدة سنة ٧٦٣ بدمشق*
(١) ر - محظوظا (٢) لعله - ساجى - ح *

ج -٤
الدرر الكامنة
٢٩٠
٨١٠ - محمد بن يعقوب بن على بن عثمان بن يعقوب بن عبد الحق الربنى
ابو زيان (١) بن عبدالرحمن بن ابى الحسن بن ابى سعيدوكان والى الفريح
خوفا على نفسه فطلب فوصل الى فاس فى صفر سنة ٦٣ وكان الوزير
يومئذ عمر بن عبد الله بن على اليابانى (٢) ثار يعمه ابى سالم واقام ابا عمر بن
يعقوب وكان معتوها فا-تدعي بان زيان هذاوكان عبد الحليم ابن
معمه قد نازلهم فلما وصل ابوزيان رجع عبد الحليم الى - جلماسة فتملكها
وقام الوزير بالامر وكان فاضلا قليل الكلام حسن الشكل مشتغلا
بخاصة نفسه فلم يزل على ذلك الى ان راب الوزير منه ريب فرداه فى
بثر واشاع انه افرط فى السكر فسقط فى الترداخل البستان واستقر
بعمه عبد العزيزابن السلطان أبى الحسن فظفر بالوزير المذكور فقتله
واستمرالى سنة ٧٤ فظها مات قام ولده ثم عزل وقرر ابن ممه ابو العباس
نقلت ذلك كله من خط ابن مرز. ق »
٨١١ - محمد بن يوسف بن احمد بن عبد الدائم الحلبى الاصل المصرى
محب الدين ولد بالقاهرة سنة ٦٩٧ وسمع من الرشيد ابن المعلم
والشريف موسى بن علي الموسوى والشريف الزونى وابن هارون
وست الوزراء وابن الشحنة وحسن الكردى وموسى بن عطوف فى
آخرين واشتغل وحصل فنونا من العلم وقرأ بالسبع على التقى الصائغ
وتخرج بالبرهان الرشيدى واخذ العربية عن ابى حيان والتلخيص عن
الجلال مصنفه واخذعن التقى السبكى والقطب السنباطي والتاج التبريزى
وشرح التسهيل شرحا حسنا وترقى الى ان ولى نظر الجيش بالديار
المصرية ففاق منقبله من الاكابر فضلاعن اقرانه فى المروءة والعصبية
(١) ب - زبان - ف - ريان (٢) ف - التا بانى #

الدرر الكامنة
٢٩١
ج -٤
جميع الناس ممن بقصده خصوصاطلبة العلم فكان لهم فى ايامه من المكارم
والافضال مالا يعبر عنه ولا يحصى كثرة حتى انى لم ادرك احدا من
المشابخ الاويحكى عنه فى هذا الباب ما لا يحكيه الآخر ولم يزل فى عن.
وجاهه ومهابته الى ان مات وكان مع تفرط احسانه ومكارمه بخيلا على
الطعام جداحتى حكى لى حموى كريم الدين بن عبد العزيز وكان ممن
يلازمه انه كان يسمعه يقول اذا رأيت شخصاً امعن فى طعامى اظن انه
يضرب بطنى بسكين وقد ذكره الذهبي فى اصحاب التقى الصائغ بمصر
سنة ٢٧ وعاش بعد ذلك أكثر من خمسين سنة وبلغنى انه اعاد القراءة
على بعض اصحاب الصائغ لبعد عهده بالفن ولمزل فىعزه وجاءهالى ان
مات فى ١٢ ذى الحجة سنة ٧٧٨ وكان تخلف عن الاشرف لما خرج
للحج بسبب ضعفه فسلم منالفتنة لكنه استمر فى ضعفه حتى مات .
٨١٣ - محمد بن يوسف بن احمد بن محمد بن عبد الغنى الاسكندرى
شرف الدين ابن غنوم سمع من علي بن احمد (١) القرافى سابع الخلميات
اذا ابن الصباح وحدث عنه بالاسكندرية -مع منه الشيخ جمال الدين
ابن ظهيرة *
٨١٣ - محمد بن يوسف بن اسحاق بن يوسف الصعى الدلاصى زين الدين
ابو المعالى سمع من المنذرى ... (٢) ثم ولى حسبة الحسينية (٣) خارج
القاهرة وحدث اخذ عنه السبكي وكان مرضيا مات فى سابع جمادى
الاولى سنة ٧١٧ بالقاهرة ودفن بالقرافة*
٨١٤ - محمد بن يوسف بن اسمعيل بن فرح (٤) بن اسمعيل بن يوسف بن
(١) مخ - احمد بن على (٢) بياض (٣) ف - الحسبانية (٤) ف - فرج #

الدرر الكامنة
٢٩٢٠
ج - ٤
محمد بن نصر بن احمد بن محمد بن خميس بنمقبل الخزرجى الانصارى
ابو عبد الله ولى السلطنة بالاندلس فى يوم عيد الفطر سنة ٧٥٥ عندموت
ايه وهو يافع وكان وقورا كثير الترافة ظاهر الشفقة مائلا الى الخير
وطالت ايامه الى سنة ٧٦٤ ٥
٨١٥ - محمد بن يوسف بن الياس الرومى الحنفي الشيخ شمس الدين
المونوى ولد سنة بضع عشرة واشتغل بالعلم فى بلاده ثم قدم دمشق
فاقام بها يشغل الناس ويشتغل بالعلم والعبادة والانقطاع ولم يتول بها
وظيفة ولا تدريسا الى ان فاق أهل زمانه فى العبادة والزهادة وارتفع
صيته وقبلت شفاعته وخضع له الكبار وصنف التصانيف المفيدة واشتهر
وكان يبالغ فى إنكار المنكر الى ازمات سنة ٧٨٨ (١)*
(١) هامش ب بخط دقيق صعب القراءة .. رجم بعضهم الشيخ شمس الدين
القونوى الحنفى فقال احد الافراد فى العباد برع فى الفقه والا صول
وغير ذلك وصنف كتبا تدل على غزارة فضله وجليل عرفانه ود قيق
فهمه منها درر البحار فى الفقه وشرح مسلم وكان قدم من الروم الى دمشق
فاقام بالمزة منعزلا عن الناس باهله وولده لا يجتمع باحد الا يوم السبت
وما نمدا يوم (كذا) فانه يعتكف على ما اقامه الله فيه ولم يل وظيفة ولا اتجر
ولا قبل براحد بل كان يعمل بنفسه واولاده فى البستان الذى
فيه سكنه بما يقيم به رمقه ورمق عياله على سبيل الاقتصاد لشدة ورعه
ولكثرة تحريه وكان شها مقد أما قويا فى ذات الله لا يهاب .كا
ولا اميرا شديد البأس مها بالايزال يامر عظاء الدولة بالمعروف وينها هم
عن المنكر ويصدع بالنكير عليهم بغير احتشام لهم ولا مراعاة بل =
ښہہم

الدرر الكامنة
٢٩٣
ج - ٤
=: يجبههم بمالا يحتمل مثله من غيره بحيث انه كان يقول فى الملاً لقاضى
القضاة أبى عبد الله بن البهاء ابى البقاء السبكي قاضى الشام انت عبد
الشيطان ما انت عبد الله ويكرر ذلك بمواجهته مرارا اذا اتام وصنف
فى انه عبد الشيطان لاعبد الله مصنفا ومع ذلك قلما ينقطع عن زيارته
وكان يكاتب يبدمى نائب الشام فيما يعرض لمن يقصده من الناس فى
الحوائج من عند (١) القونوى الى يدمر المكاس وترك حضور الجمعة والجماعة
مدة حكى لى الشيخ تقي الدين المقريزى قال حكى لى العبد الصالح الداعى
الى الله ابو هاشم احمدين البرهان قال قلت للشيخ شمس الدين القونوى
لونزلت فصليت الجمعة بالجامع الاموى لما كان بذلك بأس فقال لى والله
يا احمد اذا رأيت المنكراحم وزاره مرة اينال اليومفى وهو إذذاك
اتا بك العساكر بدمشق وعليه قباء بطر زذهب فلما دخل دهليز الشيخ
خلمه خوفا منه ودخل بكلفتاة بلاقباء وذلك عندم مما لا يمكن فله بحيث
لو فعله احدادب وكان لا يزال ابدا حوله ملاح وكل من دخل عليه من جليل
وحقير يقول له باينى على القيام بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والتجأ
اليه مرة رجل كان يباشر المكوس تائبا فعجز اهل الدولة فى استخلاصه
منه وهو يقول ان هذا استجاربنا وقد اجرناء الى أنه اجتمع من نموغاء
العامة حول بستانه جمع كبير فاشرف من اعلاه ومعه اولاده واخذ بردم
ويعرفهم بما يجبز من حرمة الجار فتناول واحد من العامة حجرا فرجم به
فادى وجه بعض اولاده فقال الآن اذن لنا فى القتال ولبس سلاحه ورما
بالسهام فرموه ايضا وعظم الخطب وصار الناس فريقين فريق معه وفريق
عليه حتى صارت فتنة اقتضت مكاتبة السلطان فى امره لما عظم =
(١) لعله - محمد - ح }

ج - ٤
الدرر الكامنة
٢٩٤
من الخطب بسببه وكان السلطان إذ ذاك حاجى ن الا شرف شعبان
وهو صغير والقائم بامر الدولة الامير برقوق فورد جواب السلطان بطلب
القونوى الى مجلس الشرع وامضى (١) حكم الشرع فيه نائب الشام والقضاة
الأربعة ومن انضم اليهم بجامع بى امية ثم بعثو احاجب الحجاب ليحضر
القونوى فامتنع وامرت الطائفة القائمة عليه ان يقتحموا بستانه ويخرجوه
كرها فدا فعتهم الطائفة الاخرى فكادت الحرب تقع فركب فتح الدين
ابوبكر بن الشهيد كاتب السروكان عظيمافى الدولة وممن يتردد دائما لزيارة
الشيخ فدخل عليه وتلطف به وعرفه ان الفتنة عظمت وانه ان لم يخمدها
بنزوله إلى الجامع والاستكت فيها دماء كثيرة ولا يهدى مفتاها (٢) فماوسعه
الاان ركب معه الى الجامع فعنداقباله قاموا إليه اجمعهم واجلسوه الى جانب
النائب وقرئ كتاب السلطان وفيه إنه يطلب الى مجلس الحكم بحضور
النائب والقضاة والمشايخ ويتولى فيه العلم القضفى (٣) المالكى فلما انتهت
قراءته قال القونوى من يحكم فى دمي فأشار الجماعة الى القضفى فالتفت
اليه وقال له انت القضفى قال نعم قال انت وليت القضاء بطلب أهل
بلدك او ولاك السلطان لعلمه باهليتك او لاجل برطيلك بالمال حتى
وليت فلم يجيبوا بشئء بل جعلوا يقولون سبحان الله ويكر رونها ثم قال
وهذا كتاب من قالوا كتاب السلطان الملك الصالح حاجى قال سبحان الله من
لا يملك التصرف فى درج كيف يملك التصرف فى دم القونوى فقام الجميع
عند سماع ذلك منه وانقضوا ولم يتعرض له بعدها ولما تسلطن برقوق كتب
اليه من محمد القونوى الى شحنة مصر اما بعد فان برقوق اسم هجين لا يليق -
(١) كذا ولعله - وان يضي - ح (٢) كذا (٣) لعله القفصى - ك #
محمد

٢٩٥
ج - ٤
الدرر الكامنة
٠١. محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن الحسن الزرندى
المدنى الحنفى شمس الدين اخو نور الدين علي قرات فى مشيخة الجنيد
البليانى تخريج الحافظ شمس الدين الجزرى الدمشقى نزيل شيراز انه
كان عالما وارخ مولده سنة ٦٩٣ ووفاته بشيراز سنة بضع وخمسين
وسبعمائة وذكر انه صنف درر السمطين فى مناقب السبطين وبغية
المرتح جمع فيها اربعين حديثا باما نيدهنا وشرحها قال وخرج له
البرزالى مشيخة عن مائة شيخ قلت مات البرزالى قبلهباكثر من ثلاثين
سنة ورأس بعدابيه بالمدينة وصنف كتبا عديدة ودرس فى الفقه
= بالملك وقد استخرت الله تعالى وسميتك احمد ولقبتك نظام الملك
فاشع ذلك فى عملك و کان برقوق قداجتمع ه بد مشق فى بدءامره واخذ
عليه البيعة فى القيام بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وله فيه اعتقاد واخباره
كثيرة وقد قدم القاهرة مرتين وممن اخذعنه الشيخ شمس الدين الديرى
القدسى الخفى وهو الذى اذن له بالفتوى وكان الشيخ (١) يحكي عن ابيه
ان جماعة من الامراء والنواب وكبيرهم بيد مر الخوارزمى نائب دمشق
قصدوا الخروج على السلطان فاجتمعوا وكلموا الشيخ فى ذلك وقال له
بعضهم ترانا ننتصر على السلطان قل لا كيف تنتصرون وفيك هذاوهو افسق
الفاسقين واشار الى بيد مر فقبل الجماعة يده وانصر فوا فكان كما قال
وحكى عن الحافظ زين الدين العراقي انه كان بد مشق سنة ٧٥٤ عند
التقى السبكى فد خل القونوى عليه فاسرع التقى لملا قاته حا فياقال فسألته
بعد انصرافه من الرجل فقال الشيخ شمس الدين القونوى الحنفي
من الدين والعلم بمكان عظيم رحمه الله تعالى »
(١) كذا ولعله - وكان ابن الشيخ - ح #

ج - ٤
الدر ر الكامنة
٢٩٦
والحديث ثم رحل الى شيراز فولى القضاء بها حتى مات سنة سبع
او مان وا ریمین ذكره ان فرحون »
٦١٧ - محمد بن يوسف بن خسر و الذهبى ناصر الدين ابو عبد الله سمع
من الابرقوهى مجلس رزق الله وسمع من آخرين وطاب بنفسه وكتب
الطباق ثم رك ولزم صناعته ذكره ابن رافع وقال مات سنة ٥٧٤٩*
٦١٨ - محمد بن يوسف بن داود بن حسن بن حسين بن كافور العمرى
ناصر الدين ولد سنة ستين تقريبا وخدم جنديا دهرا طويلا ثم انقطع
ولازم الجامع وكان سمع من المسلمين علان والقطب بن ابى عصرون
جزء الانصاري ومن محمد بن اسرائيل الشاعر سمع منه فضيلة البيوت
وحدث سمع منه البرزالى وذكره فى معجمه وقال قرأت عليه سنة ٧٢٦
قلت حدث بعدموت البرزاني مرارا منهافى ذي الحجة سنة ٣٨ وارخه
ابن رافع فى شوال سنة ٧٤٣ ٥
٨١٩ - محمد بن يوسف بن سليمان بن يوسف القلبي (١) ابو القاسم الرندى
المعروف بابن الحبالة قال ابن الخطيب كان من اهل السمت والوقار
حسن الخط له شعر وسط ومدائح وولى القضاء ببلده ومن شعره قصيدة*
اولها
اعد التذكر فى الهوى لمتيم * يشكو النوى من ظالم متظلم
ومات فى صفر سنة ٧٤٣ %
٨٢٠ - محمد بن يوسف بن صالح الدمشقى المالكى شمس الدين القفصى
ولد سنة ٧٠١ وسمع من القاضي شرف الدين البار زى قاضى حماة
وغيره وولى مشيخة الحديث السامرية وناب فى الحكم وله نظم
(١) ر - صف - القيسى #
وفضا ئل

ج-٤
٢٩٧
الدرر الكامنة
وفضائل مات فى شهر ربيع الأول سنة ٧٧٤ ٪
٨٢١ - محمد بن يوسف بن عبد الحميدبن علي الزهرى الطوسى شرف الدين
الاسكندرانى سمع من ابن ابى الذكر وحدث ذكره ابن رافع فى معجمه
وارخه مات سنة ... (١) *
٨٢٧ - محمد بن يوسف بن عبدالرحمن المزى ولد الحافظ جمال الدين (٢) مات
سنة بضع وستين وسبعمائة بماردين رأيته بخط الشيخ بدر الدين (٣)
ابن سلامة المارديني وذكر ان اول قدومه إلى ماردين كان سنة ٣٦
قلت ذلك فى حياة والده .
٨٢٣ - محمد بن يوسف بن عبدالر حمن الدمشقى نقيب دروس الحنفية اجاز
فى سنة ثمانين وسبعمائة وكتب عنه ابن سكر (٤) .
٨٢٤ - محمد بن يوسف بن عبدالغنى بن تُرشُك البغدادى تاج الدين المقرى
الصوفى ولد فى رجب سنة ٦٦٨ وسمع من ابن الحصين واجاز له جماعة
وقرأ بالروايات وكان ذا سمت حسن وخلق طاهر وتمس عفيفة
حسن الصوت مطرب الى الغاية وقدم دمشق مرارا وحدث وحنج
غير مرة ثم عاد إلى بلده واضر با خرة ومات فى سنة ٧٥٠ %
٨٢٥ - محمد بن يوسف بن عبد القادر بن يوسف بن سعد الله بن مسعود
الخليلى تم الصالحي الحنبلى ولد سنة ٩٥ واسمع على التقى سليمان والمطعم
وابن الشیرازی وغيرم فا كثر وخرج له الحسينى مشيخة وحدث بها
وكان فقيها صيتا متعففا اثنى عليه ابن رافع وغيره مات فى شوال (٥)
(١) بياض (٢) ولد سنة ٩٧ - المعجم الصغير (٣) ف - صف - نور الدين
(٤ مخ - ف - صف - شكر (٥) تو فى يوم الأربعاء ثا من عشرى شوال -
شذرات .

ج-٤
الدرر الكامنة
سنة ٧٦٧ ٠
٨٢٦ - محمد بن يوسف بن عبداللطيف الحرانى الحنبلى شمس الدين -مع
من حسن بن عمر الكردى ومن ان الشحنة وست الوزراء وحدث
ومات فى أواخر رمضان سنة ٧٦٩ مطعونا»
٨٢٧ - محمد بن يوسف بن عبدالله بن رجاء بن فارس الز بيدى الدمشقى
الهمذ انى ثم الشاغورى -بط البرهان اخى ابى شامة ولد سنة نيف
وخمسين فانه حضر فى الرابعة سنة ٥٦ وسمع من جده لامه حديث
المؤمل بن أهاب وسمع من أبى شامة وعمر الكرمانى واحمد بن
عبد الدائم وخالد النابلسى وغيرهم وحدث سمع منه البرزالى وذكره
فى معجمه وقال رجل جيد ظاهر الخير يؤذن بالتربة الاشرفية ويحمج
كثيرا وخرجت له مشيخة وحدث بها ومات فى ٧ شعبان سنة ٧٣٨ »
٨٢٨ - محمد بن يوسف بن عبد الله بن عبد الباقى زكى الدين أبو القاسم
البكرى المعروف بابن نهار المالكى الخطيب سمع من ابن الجوزى
وغيره وحدث وكانت وفاته فى آخر سنة ٧١١ عن اثنين وثمانين سنة .
٧٢٩ - محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمد اليحصى اللوشي فتح اللام
وسكون الواوبعد هاشين معجمة وبها يعرف الغرناطي سمع على
أبى جعفر بن الزبيرالسنن الكبرى للنسائى والشفاء والموطأ واخذ
عن ابى الحسن فضل بن محمد المسافرى وكان عارفا بالحديث معتنيه
بضبط مشكله مشار اليه فى القرآآت عارفا بطرقها مشاركا فى الفقه
مات فى ذى القعدة (١) سنة ٧٧٣ أخذ عنه شيخنا قاسم بن على
المالقى الذى مات سنة ٨١١ وذكره لسان الدين ان الخطيب فقال
(١) صف ذى الحجة #
جیانی

ج -٤
الدرر الكامنة
٢٩٩
جيانى الاصل يعرف باللوشى ولد سنة ٦٩٧ وقرأ على أبى جعفر بن
الزییر وابی عبدالله بن رشید وابی جعفر ابن الزیات وابی عبد الله بن
العماد (١) وأبى عامر بن محمد بن ربيع قال وكان اصيل الباع فى الجماه
والجدة متواضعا قليل التصنع حلو الحديث ظريف التنكيت عن
الجهاد (٢) ويعين ضعفة الجند ويتمانى الزراعة يقوم على القرآن
حفظا وتجويد او اقرأ القرآن وخطب بالجامع وعقد مجلس السماع
الموطأ مدة*
٨٣٠- محمد بن يوسف بن عبد الله (٣) الجزري شمس الدين الخطيب كان
ابوه صيرفيا بالجزيرة يعرف بابن الحشاش (٤) ولد فى حد ود سنة
ثلاثين (٥) وقدم الديار المصرية مجرد افسكن فى قوص فقرأ على الشيخ
شمس الدين الاصبها فى وهو يومئذحا كمها واثقن الفنون ثم قدم القاهرة
فاعاد بالصاحبية ودرس بالشريفية وانتصب للاقراء فكان لا يفرغ
لنفسه ساعة واحدة وتقرأ عليه المسلمون واليهودوالنصارى وصحب
الجاشتكير وارتفعت منزلته عنده ثم تعصب عليه الشيخ نصر المنجي
فعز له من خطابة جامع القامة ثم ولي خطابة جامع طولون ومشى حاله
فى الدولة النا صرية ودرس بالمعزية بمصر وصنف شرح التحصيل
فى ثلاث مجلدات وعمل اجوبة على مسائل من المحصول وشرح الفية
١٠بن مالك قال الكمال الاد فوى جئته لاقرأ عليه فقال لى مالك شغل
قلت لاقال احضر بعد العصر فان اتفق اقرأففعلت ذلك فل بال يوما
(٢) الصواب ابن الكرد - ك (٢) بذ أو فى صف - الجهات (٣) زاد في الشذرات
- أخباش (٥) فى الشذرات -
ابن محمود (٤) ف - الخشاب مخ _ العام
سنة سبع وثلاثين *

ج - ٤
الدرر الكامنة
٣٫٠٠
بالخروج الي وكان حسن الصورة مليح الشكل حلو العبارة عالما
بالفنون من الفقه والأصول والنحو والمنطق والادب والرياضيات
وشرح منهاج البيضاوى فى مجلدة لطيفة واعتذر فى خطبته بكبر السن
وكان كريم الاخلاق يسعى فى قضاء حوائج الناس ويبذل جاهه لمن
يقصده وله ديوان خطب وشعرفنه من قصيدة *
بالامع البرق امالحت معترضا)» لا تستقر لقلب عن القلق
انى اخال خفوقا منك اقلقنى « بهدا وقلبى لا يهدا به الفرق
ومن اخرى *
اولها
يعيذك من نارحوتهاضلوعه * مشوق أحاديث البعاديروعه
ومن اخرى
سل عن احاديث أشواقى اذا خطرت
رسل النسيم فقدا ودعتها لمما
مات فى ذى القعدة سنة ٧١١ (١)*
٧٣١ - محمد بن يوسف بن عبدالله الد مشقى الحنفى شمس الدين الخياط
الشاعر المشهور الملقب بالضفدع ولد فى شهر رجب سنة ٦٩٣ (٢) وتعانى
الادب فلا زم شمس الدين ابن الصائغ الدمشقى بم ردد الى المجد
المهونجی و الشهاب محمودو مدح ابن مصرى فى حد رد سنة عشر
تقصيدة اولهاء
لما ولواحظ الحدق السواجي * لقدا صبحت منها غيرناجى
(١) ذ ترد فى الشذرات فى من مات سنة ٧١٦ (٢) مخ - ٦٦٣ ٪
فقر ظها