Indexed OCR Text

ج-٣
الدرر الكامنة
٣٠١
٨٠٤ - محمد بن ابراهيم بن يوسف الد مشقى وسبط ابن الرضى كان تقال
له رغوان (١) - مع من الفخر ابن البخارى من مشيخته وحدث ومات
فى شوال سنة ٧٦٤ ارخه ابن رافع *
٨٠٥ - محمد بن ابراهيم بن ابى بكربن إبراهيم السنجارى ثم الاسكندرانى
الشاذلى سمع من حسن الكردى وزينب بنت شكر وغيرهما
ومات بالاسكندرية فى أوائل سنة ٧٥٩ سمع منه شيخنا العراقي
وارخ وفاته *
٨٠٦ - محمد بن ابراهيم بن ابى بكر بن إبراهيم بن عبدالعزيز الجزرى
شمس الدين الد مشقي ولد سنة ٦٥٨ وسمع من الفخر علي وإبراهيم
ابن احمد (٢) بن كامل والتقى الواسطى وابن المجاور والدميا طى
والعراقى (٣٠) وابن دقيق العيد والابرقوهى وغيرهم قال الجفرى (٤)
كان حسن المذاكرة سليم الباطن جمع تاريخا مشهوراوله شعر وسط فمنه
ما كتبه عند البرز الى من ايدات *.
الهى قد اعطيتني ما احبه * واطلبه من امردنياى والدين
وقطعت عن كل الانام مطامعى * فتماك تكنفينى الى حين تكفينى
وخرج له البرزالى مشيخة عن عشرة من الشيوخ وحدث بها سنة ٣٨
قال الذهبى كان حسن المذاكرة سليم الباطن صد وقا فى نفسه لكن
فى تاريخه عجائب وغرائب وكان متواضعا محبافى الصالحين وكان يرحب
بهم وكان له ملك جيد وربما شهد على الحكام مات فى واسط (٥)
سنة ٧٣٩ قلت وسيأتى ولده نصر الله بن محمد #
(١) ر - صف - رعون (٢) صف - حمد (٣) ف - صف - القرافى
(٤) ف - صف - الصفدى (٥) صف - ر - ف - وسط #

٣٠٢
ج -٣
الدرر الكامنة
٨٠٧ - محمد بن إبراهيم بن ابى الفتح بن إبراهيم بن أبى الفتح الفهرى الوزير
كان نبيها نشأفى السعادة ثم صاهر رضوانا النصرى مولى بنى نصر صاحب
الانداس فولى الوزارة فى رمضان سنة ٧٦٠ وباشر مباشرة مذمومة
الى ان قبض عليه فات غريقا فى ١٧ رمضان سنة ٧٦٢ وسيأتى
ذ کر جده »
٨٠٨ - محمد بن ابراهيم بن ابى القاسم الاصبحى ابو عبد الله القرطبى يلقب
الحردون (١) ولى الوزارة لبعض ملوك غرناطة وكان مليح الشيبة
وقورا معروفا بالامانة ولى انظارا جليلة ومات فى آخرعام ثلثين
وسبعمائة*
٨٠٩ - محمد بن ابراهيم الزنجيلى الدمشقى الحنفي ولد بعد الستين وستمائة
وقرأ بالروايات على الفاضلى والدمياطي وغيرهما واشتغل فى الفقه
ودرس بالزنجيلية وكتب الخط المنسوب وبرع فى الشروط وصحب ابن
صصرى مدة حكمه قال الذهبي كان عدلاصينا جيد المشاركة فى الفنون
باشر مشيخة الاقراء بالتربة العادلية مرة **
٨١٠ - محمد بن إبراهيم العسقلانى الشافعى الموقت بالمسجد الحرام ذكره
ابن مر زوق فى مشيخته وقال كان صالحا متعففا خاشما وكان ينوب
فى الخطابة وينشد الامداح النبوية ويقرأ المصحف بعد العصر كل ذلك
بالمدينة النبوية حدث عن ابى اليمن بن عساكر وذكر انه مات فى حدود
:٧٢٧٩ #
٨١١ - محمد بن إبراهيم الجيلى (٢) شمس الدين مات فى ذى القعدة
(١) ف - الجردون (٢) ر - الحبلى - في - الحنبلى #

ج -٣
٣٠٣
الدرر الكامنة
سنة ٧٤٩ قرأته بخط السبكى *
٨١٢ - محمد بن إبراهيم العجمى الخراسانى قال ابن الخطيب قدم غر ناطة
وهو ظريف الشكل مليح الشيبة امحجم اللسان منتحلا طريق القوم فاقام
بالرباط خارج غرناطة على وقار وسمت واستقامة الى ان مات
فى ربيع الآخر سنة ٧٣٣ عن "عمالية »
٨١٣ - محمد بن احمد بن إبراهيم بن احمد الخراساني الأصل التلمسانى المولد
نزيل مصر موفق الدين ولد فى رمضان سنة ٦١٤ وسمع من ابن المقير
وابن الجميزى وابن وواج وغيرم وطلب قليلا ولزم طريق الصلاح
والعبادة مع سلامة الباطن مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٠٤ *
٨١٤- محمد بن احمد بن ابراهيم بن اسمعيل ابن علي بن خالد بن مكي
ابن هلا القاضى تاج الدين الاسكندرى الاصل البلبيسى قاضى بلبيس
ولد سنة تسعين وستمائة ومات فى المحرم سنة ٧٦٥ وكان فاضلاوله نظم
ونثر ورسائل *
٨١٥ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن حيدرة بن علي بن عقيل المصرى
شمس الدين (١) ابو عبدالله بن القماح الفقيه الشافعى ولد فى ذى القعدة
سنة ٦٥٦ وسمع من الرضى ابن البرهان صحيح مسلم بفوت ومن النجيب
الحرانى واخيه العزو ابن خطيب المزة وتق الدين ابن رزين فى آخرين
واجازله ابن عبدالدائم وجماعة من الشاميين وتفقه ومهر وافتى ودرس
وحدث وناب فى الحكم بجامع الصالح ولكنه كان ينسب الى التساهل
فى الاحكام فيما يقال فكان القاضى بدرالدين ابن جماعة منعه من اثبات
كتب الاوقاف ولما ولى ولده عن الدين امتنع من امتنابته فاقبل على
(١) سف - تاج الدين #
١

ج-٣
الدرر الكامنة
٣٠٤
الاشتغال والاشغال ودرس بالشافعي بالقرافة فى اواخر عمره الىان
مات بعد ان اعادبه خمسين سنة واعاد بالجامع الطولونى وام به وقرأت
يخط البدر النا بلسى كان اعجوبة زمانه إذا سئل عن آية قرأ ما قبلها
وبعدها وكذلك كان يصنع فى مسائل التنبيه (١) وكان مفتنا (٢) فى علوم
شتى وله مجاميع كثيرة مشتملة على فوائد غزيرة وكان محبانى العلم
واهله خصوصا اصحاب الحديث حسن المحاضرة معظما عند الكبار
سريع الحفظ بعيد النسيان قاله الاسنوى وقال كان حافظا التواريخ
المصر بين وكان نقله يزيد على تصر فه قلت حد ثناعنه سعد الدين
القمى وغيره من شيوخنا وكان شيخنا سراج الدين البلقينى يحدث
عنه بصحيح مسلم ويفتخر به على اقرانه كالعراقي وابن الملقن ثم ظهر انه
اماسمع منه من صحيح مسلم شيئا يسيرافعاد يحدث به عن ابن عبد
الهادى كالقوم مات فى العشرين من شهر ربيع الآخر سنة ٧٤١ ٪
٨١٦ - محمد بن احمد بن إبراهيم بن الزبير الغر ناطي ابو عمرو بن الحافظ
ابى جعفر قال ابن الخطيب جنح الى الراحة فى اول امره وشرق
وجرت له خطوب ثم عاد فنزل مالقة وخدم فى بعض الخدم المخزنية (٣)
فى حالة املاق وكان ابوه استجاز له شيوخ عصره شرقا وغر بامنهم
ابو الحسين (٤) بن ابى الربيع وابو عبدالله الغافقى ومحمد بن صالح
الكنانى (٥) وابو اليمن ابن عساكر وابن دقيق العيد وغير همقال وله شعر
بضاعته فيه مز جاة وكانت وفاته فى المحرم سنة ٧٥٠ *
٨١٧ - محمد بن احمد بن إبراهيم بن عبد الله بن ابى معمر محمد بن احمد
(١) ,- التيسير (٢) صف - متقنا ز٣) صف - المحرمة (٤ ) ر - ابو الحسن
ان
(٥) ر - الكتافي #

ج -٣
الدرر الكامنة
٣٠٥
ابن قدامة ابن مقدام المقد سى ابو عبد الله صلاح الدين ابن ابى معمر
المقدسى ثم الصالحى الحنبلى ولد سنة ٦٨٤ وسمع من الفخر علي بن
البخارى مشيخته تخريج ابن المظاهرى ومسند الإمام احمد بفوت
يسير وهو ... (١) والشمائل الترمذى والسادس والسابع من أمالى.
الجوهرى ومشيخة الجوهرى الصغرى وسمع من التقي إبراهيم بن
على الواسطى ومن اخيه محمد ومن شمس الدين محمد بن الكمال
عبد الرحيم ومن العز اسمعيل بن الفراء ومن التقى احمد بن عبدالمؤمن
الصورى ومن عيسى المغازى فى آخرين واجازله ابو الفتح ابن المجاور
وزينب بنت مكى وعبدالرحمن ابن الزين احمد بن عبد الملك وزينب
بنت المعلم (٢) وغيرهم وولى الامامة بمدرسة جده ابى عمر وحدث باكثر
مسموعاته سمع منه القدماء وذكره الذهبي فى معجمه الكبير وعمر دهرا
طويلاحتى صارمسند عصره وتفردبا كثر مسموعاته ومشائخهوكان صبورا
على السماع محبا للحديث واهله ومات فى ٢٤ شوال سنة ٧٨٠ ونزل
الناس بموته درجة وهو آخر من حدث عن الفخر بالسماع والاجازة
الخاصة وآخر من كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم قسمة أنفس
بالسماع المتصل بشرط الصحيح وقد اجاز لمن ادرك حياته خصوصا
للمصريين فدخلت فى ذلك ولم اظفر لى منه باجازة خاصة مع امكان
ذلك والله المستعان وخرج له الصدر اليا-وفى مشيخة وحدث بها
وآخر من سمعها منه البرهان سبط إن العجمى *
٨١٨ - محمد بن احمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسى
شمس الدين ابن عماد الدين تقدم ذكرابيه ولد سنة ... (٣) وسمع
(١) بياض (٢) ر - صف - العلم (٣) بياض #

ج - ٣
٣٠٦
الدرر الكامنة
من ان مسلمة والمرسى وخطيب من دا يغداد وحدث ومات فى
رمضان سنة ٧٠٥ %
٨١٩ - محمد بن احمد بن إبراهيم بن محمد بن ابى بكر بن محمد بن ابراهيم
الطبرى ثم المكى محب الدين أبو البركات كان حفيه الرضى امام المقام ولد
مكة سنة ٧٢٧ وسمع بها من عيسى بن عبدالله الحجى ومن الوادى آشى
دعيسى ابن الملوك وغيرهم واجازله الحجار وابن أبى التائب والشرف
ان الحافظ وابو نعيم ان الاسردى وآخرون وحدث وكان من
يت صلاح ورواية وعلىمات فى ذى الحجة سنة ٧٩٥ ٪
٨٢٠ - محمد بن احمد بن إبراهيم بن يحيى الفيومى شرف الدين ابو الفتح - مع
من القاضى جمال الدين ابى بكر محمد بن عبد العظيم ابن السقطى كتاب
تحفة الراغب تخريجج الحافظ تقى الدين عبيد من حديثه قرأه عليه ابو محمود
القدسي فى شوال سنة ٧٣٩ نقلت ذلك من خطه »
٨٢١- محمد بن احمد بن إبراهيم بن يعقوب المكي جمال الدين ان البرهان (١)
سمع الرضى والصفى الطبر بين واشتغل واخذ عن الشيخ عفيف الدين
اليا في (٢) وتفقه ودرس وباشر العقود والخطابة نيابة عن
الحرازى بمكة ومات كة فى ذى القعدة سنة ٧٦٥ (٣) ارخه شيخنا
ابن سكر»
٧٢٢ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن يوسف ولى الدين الديباجي المعروف
بالمنفلوطى وكان يعرف إضا بان خطيب ملوى (٤) نفقه بابيه وغيرهونشأ.
على قدم صدق فى العبادة والأخذ عن ادب الشيوخ وله اليد الطولى فى
(١) ف - صف - الدهان (٢) ر - الناصفى (٣) صف - خمس وسبعين وسبعمائة
المنطق
(٤) ولدسنة ثلاث عشرة وسبعمائة - شذرات الذهب»

الدرر الكامنة
٣٠٧
ج - ٣
المنطق والاصلين والفقه والتصوف كثير التواضع والانطراح وكان
قد - مع بد مشق من الحجار واسماء بنت مصرى والبند نيجى
وغيرهم وتجرد الى الروم وخدم جماعة من المؤمنين (١) ثم رجع الى
دمشق وقدم القاهرة مرارا ثم استوطها ودرس بالقبة المنصورية
وغيرها وكان قليل التكلف اذا لم يجد مايركب مشى كثير الانصاف
خبيرا بدينه ود نياه وكان ابن عقيل ولى درس مدرسة حسن من قبل
صاحبها فلما قتل اراد لبقاهد مها ثم تركها وولى تدريسها لولى الدين
فغضب منه ابن عقيل فتوجه اليه حتى رضاء وتغير عنه (٢) الخشابية وكان
يميل الى مقالة ابن العربى ويد ندن حولها فى تواليفه ويحمحم ولا يكاد
يفصح وكان يحضر السماعات ويرقص احيانا ونقل العثمانى الصفدى
قاضى صفد في طبقات الشافعية انه حصل له عند موته ما يدل على نجاته
وانه قال انز عواعنى ثيابى فقد احضرت لى ثياب من الجنة أونحو هذا
من الكلام وكان رحل إلى حلب ودخل ماطية ومن كلامه الرشيق
لما سئل ايهما افضل الامام او امؤ ذن فقال ليس المنادي كالمناجى
ومات فى ليلة الجمعة خامس عشرى (٣) ربيع الأول سنة ٧٧٤ عن
ثمانين سنة (٤)*
٨٢٣ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن ابى العيش الدمشقي امين الدين روى
عن ابن ابى اليسر من البخارى وتوفى فى المحرم سنة ٧٣٤ عن بضع
وسبعين سنة *
(١) ف - صف - الصوفية (٢) ف - ر -- صف ـ وحضٍ عنده (٣) ,-
صف - خامس عشر (٤) مخ - عن ٦٣ سنة - فى - صف - عن ٣٠ سنة #

الدرر الكامنة
٣٠٨
ج - ٣
٨٢٤ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن يحيى الاسيوطي (١) القاضى عن الدين
ولد سنة ٦٥٠ وتفقه على الضياء بن عبد الرحيم والنصير بن الطباخ
والسديد النز منتى وبحث فى مختصر ابن الحاجب الفروعى على الفقيه
ناصر الدين الانبارى قاضى الاسكندرية واخذ المنطق عن سيف الدين
البغدادى وقرأ بالسبع على النور الكفتى وقرأ اجزاء عدة عن الرضى
وتصدر للاقراء وتخرج به جماعة قال الذهبي كان من جلة العلماء وولى
قضاء الكرك مدة طويلة نحو ثلاثين سنة ومات فى شعبان سنة ٧٢٥
وهو والد شيخنا بالاجازة جمال الدين ابراهيم زيل .كة *
٨٢٥ - محمد بن احمدبن إبراهيم الصفدى الشيخ شمس الدين شيخ الوضوء
حدث عن عن الدين (٢) بالا جازة سمع منه المحدث برهان الدين
الحلبى وقال قرأت عليه فى الفقه ... (٣) *
٨٢٦ - محمد بن احمد بن احمد بن احمد بن النحاس كمال الدين المعروف
بالزيرباج (٤) الحلبى سمع على العز ابراهيم ابن صالح بن العجمى وحدث
سمع منه اليا- وفى والحاضرى وسبط ابن العجمي وغيرهم ومات سنة
تسمين وسبمائة.
٨٢٧ - محمد بن أحمد بن احمد بن عمر النشائى سمع من ابى الحسن ابن الصواف
مسموعه من النسائى *
٨٢٨ - محمد بن احمد بن احمد بن محمدبن شيرين الجذامی الغر ناطي قال ابن
الخطيب كان من اهل الخيرو العدالة والعفة (٥) حسن الخط له حب
(١) مخ - صف - الاميوطى (٢) ر- مخ - صف - عن المزى (٣) بياض
(٤) ف - بالزبر تاج (٥) صف - والفقه #
فی

ج - ٣
٣٠٩
الدرر الكامنة
فى الادب وولى القضاء ببعض جهات غرناطة وله شعر مقبول »
فمنه
ذرنى فقد ساعد وقت وطاب * اذالا مانى سمحت باقتراب
ابذل جهدى فى طلاب العلا * فباذل الجهد حميد المآب
مات فى آخر صفر سنة ٧٥٢ %
٨٢٩ - محمد بن احمد بن احمد بن نعمة بن احمد بن جعفر النا بلسي ناصر الدين
ابن خطيب الشامية (١) شرف الدين ولد سنة ٦٨ (٢) وسمع من الفخر
مشيخته وغيرها وحدث ذكره الذ هى فىمجمه وهو ا سن منه وقال
روى لناعن الفخر علل الترمذى قال ابن رافع مات ليلة الجمعة مستهل
شهر ربيع الآخر سنة ٧٥٥ %
٨٣٠ - محمد بن احمد بن افتكين كان كبير شهود القيمة ومات بد مشق
فى ذى الحجة سنة ٧٦٠ ٪
٨٣١ -. محمد بن احمد بنأمين بن معاذبن ابراهيم بن عبدالله الاقشهرى
منسوب إلى اقشهر بقونية ولد بها سنة ٦٦٥ ورحل إلى مصر ثم الى
المغرب فسمع من ابى جعفر بن الزبير بالانداس ومحمد بن محمد بن عيسي
ابن منتصر (٣) بفاس وغيرهما وجمع رحلته الى المشرق والمغرب فى عدة
اسفار وجمع كتابا فيه اسماء من دفن بالبقيع سماه الروضة قال القطب
الحلبى تنا ولته منه وحدث عنه ابو الفضل النوبرى قاضى مكة وجاور
بالمدينة ثم اتخذها موطنا الى ازمات سنة ٧٣١ (٤) *
٨٣٢ - محمد بن احمد بن بصخان بموحدة وسكون المهملة بعدها معجمة
(١) ف - الشام (٢) صف - فى - وشذرات - ثما نين وستمائة (٣) ر - صفه
معيصر (٤) ف - ر -- صف - ٧٣٩ - مخ سبع وثلاثين #

ج - ٣
الدرر الكامنة
٣١٠
شمس الدين ابنعين الدولة الدمشقى ولدسنة ٦٦٨ وسمع بعد الثمانين
من العز ابن الفراء والمز الفارونى والليمونى (١)وغيرهم: عنى بالقرآآت
فقرأ على الرضى بن دبوقا والفاضلى والدمياطى والاسكندرى
وشرف الدين ابن الفر كاح والمجد التونسى وقرأ العربية ودخل
القاهرة سنة الجفل من التتار جلس تاجرا فى حانوت ثم قدم دمشق
وتصدى للاقراء وظهرت فضائله ثم تبسط فى الاقراء الى ان قرأ (٢)
بادغام الراء فى اللام من قوله (والحمير لتر كبوها) وزعم ان ذلك يخرج من
الشاطبية مع اعترافه بأنه لم يقله احد فقام عليه ابن الز ملكانى وساعده
المجد التونسي وغيره فطلبه ابن صصرى وعقد له مجلس فباحثوه وحافقوه
فلم يرجع فنه القاضى من الاقراء بذلك وكان ذلك فى سنة ٧١٤
فتألم وامتنع من الاقراء جملة ثم عاد واقرأ بالجامع ثم ولى مشيخة التربة
الصالحية بعد المجد التونسي وشرط الواقف ان يكون شيخها اعلم اهل
البلد بالقرآآت وكان وقورا مهيبا هي المحيا شامخ الانف ظريف
الملبس له ناموس وقعدد و اذا أقرأ لا يتنحنح ولا يتنخم ولا يلتفت
واشتهر عنه انه كان لا ياكل اللحم الامصلوقة ولا الحلوى الاسكرية
ويقال انه لم يا كل المشمش قط وكان حسن الصوت بالقراءة طيب
النغمة لايا كل الا ما يوافق اصلاح الصوت امر مرة بعض اتباعه ان
يصلح له قطائف بشراب التفاح ودهن اللوز فلم يجد شراب التفاح
فاصلحها بتطر النبات فغضب والزم الذى احضرها با كله ووقع بينه
وبين الذهبى لكونه ذكره فى طبقات القراء ببعض ماذكر فكتب بخط
غليظ على الصفحة التى بخط الذهبى كلاما اقذع فيه فى حق الذهبى بحيث
(١) ف - المدون (٢) ر - اقرأ »
صار

الدرر الكامنة
٣١١
ج - ٣
صارخط الذهبى لا يقرأ غالبه فانتقم الذهبي منه بأن ترجمه فى معجم
شيوخه ووصف ماوقع الى ان قال فمحى اسمه من ديوان القراء وكان
له ملك برنفق به ولا يتناول من الجهات شيئاوكان يدخل الحمام وعلى
راسه قيع لباد غليظ اذا تغسل رفعه واذا ترك اعاده فاعتراه بسبب ذلك
ضعف فى بصره وكان له نظم نازل قلق الى الغاية كقوله *
ارحموامنذ باحين يبكى فقد فقد * الفه وقلبه من لهيب وقد وقد
مات فى خامس ذى الحجة سنة ٧٤٣ ٪
٨٣٣ - محمد بن احمد بن بدادة المالقي قال ابن الخطيب كان يحفظ صحيح
مسلم عن ظهر قلب ويلقى غالبه مندا ومتنا بالجامع مع عذوبة لفظ
وطيب نغمة ويضيف الى ذلك من كلام ابن الجوزى اشياء فكانت
له بذلك - وق مع ديانة وعفة وندب الى الامامة بالسلطن أبى عبد الله
ابن نصر ايام كونه بما لقة ومات بغر ناطة سنة ٧٠٤ %
٨٣٤ - محمد بن احمد بن بدر بن تبع (١) البعلبكي ثم الدمشقى القصير ولد
سنة ٦٤٢ وسمع من ابن عبد الدائم وسافر الى بغداد لاستنقاذ ولده
من اسر التتار و حدث بها وكان دينا مواظبا على قراءة القرآن مات
فى جمادى الأولى سنة ٧١٠%
٨٣٥ - محمد بن احمد بن تمام بن حسان الصالحي اخو الشيخ تقي الدين
عبد الله القدم ذكره ولد سنة ٦٥١ وسمع من عمر بن عوة (٢) جزء ابن
فيل ومن ان عبد الدائم جزء ابن الفرات والاربعين للأجرى
وجزء ايوب وجزء ابى الشيخ وجزء بكر بن بكار والبعث لهشام
(١) ف - بيع - صف - مسمع (٢) ف - عودة - مخ - موزة #

الدر رالكامنة
٣١٢
ج - ٣
وعوالى قاضى المرستان وجزءا فيه مواعظ وآثار للشيخ نصر المقدسى
والاول من حديث على بن حجر والثالث من حديث عمر بن شبة
وسمع من إن الشيرازى جزء ان الفرات وسمع ايضا من الكرمانى
وابن ابى عمر واسمعيل بن العسقلانى وعبد الولى بن جبارة وابى بكر
الهروى وعبد الوهاب بن محمد وغيرهم وتفقه قليلا وصحب شمس الدين
إن الكمال وتأدب باداب الصالحين من التقوى والاخلاص
والتواضع والبشاشة والاوراد والقناعة وكان صالحا منجمعا مقتصرا على
الاكتساب من الخياطة وكان معتقدا يتردد اليه الاكار الى رباطه وكان
تنكز يركب اليه ويزوره وكان هو يشفع عنده قرأت بخط البدر
النا بلسى فى صفته العالم الزاهدله المراقبة التامة على ملوك الدنيا كان تنكز
ملك الامراء يدخل عليه وهو يخيط الثياب واحدى رجليه منصوبة
والاخرى ممدودة فلايتغير عن هيئته وكان يفرق كل شئ يهدى اليه
على الحاضرين ولايقتات الامن الخياطة ومتع بحواسه وخرج له
الذهي جزء ا كبيرا وقال كان مليح الوجه بساما لين الكلام امارا
بالمعروف له وقع فى القلوب ومحبة فى الصدور نشأ فى تصون وعه فى
مات فى شهر ربيع الأول سنة ٧٩١ روى عنه الثلاثى وابن سعد والعز
ان جماعة وآخرون من أواخرهم بالسماع شيخنا ابو اسحاق التنوخى *
٨٣٦ - محمد بن احمد بن مام بن السراج ... (١) مات سنة ٧٤٩ %
(١) بياض - قال الذهى فى المعجم محمد بن احمد بن تمام الفقيه شمس الدين ابو
عبد الله بن السراج الحنبلى الشروطى نقيب دار الحديث سمع من عمر ان القواس
وغيره وطلب الحديث قليلا ونسخ بعض مر وياته نسخ بخط المليح كثيرا للناس
وقر أنه جيدة لكنه لم يفرق ادباء الفن سمع من ابن عبد الرحمن وجماعة ومولده بعد
الثمانين وستمائة #
محمد

ج - ٣
الدرر الكامنة
٣١٣
٨٣٧ - محمد بن احمد بن جعفر بن عبد الحق بن محمد بن جعفر السامى
ابو عبد الله ابن جعفر من ذرية خفاف قال ان الخطيب كان فاضلا
جميل اللقاء على قدم الايثارله قبول فى القلوب فكانت الخاصة لاتعتقده
والعامة تعتقده وكان لقى فى رحلته التاج ن عطاء فاخذ عنه طريقة
الشاذلى وله كتاب الانوار جمع فيه كلام شيخه وشيخ شيخه
وحكايات لهم وكان قرأ على ابى جعفر بن الزبير وحرس البساتين
مدة ومات فى شعبان في الطاعون العام عام ٧٥٠ وله اثنان
وثمانون سنة»
٨٣٨ - محمد بن احمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيزبن محمد بن الفرات
الخفي تقى الدين اشتغل بالعلم ومهر فى العربية وفى الشروط حتى كان
عمه سراج الدين يفضله فى ذلك على نفسه وعلى ابيه مع انهما كان قد
انتهت اليهما الرياسة فى معرفة الشروط ويقال انه لم يكتب مكتوبا فعثر
أحد فيه على لحنة مات فى جمادى الآخرة سنة ... (١) هو وولده
تاج الدين فى ليلة واحدة بالطاعون »
٨٣٩ -- محمد بن احمد بن حسين بن احمد بن حسان الاواسى (٢) الشاطبى
ولد سنة ٦٣٥ واخذ عن ابى محمد بن برطلة وغيره وجازله ابو الحين
ابن السراج وطائفة وكان مقرئا محدثا فاضلا سكن تونس ومات
فى رجب سنة ٧١٨*
٧٤٠ - محمد بن أحمد بن الحسين بن على بن ظافر بهاء الدين ابن ابى المنصور
الازدى المالكى درس بالقمحية بمصر وناب فى الحكم ومات
(١) بياض - وفى مخ - سنة ٧٦٤ (٢) ر - مخ - صف - الاويسى -
فـ - الأوسى

٣١٤
ج - ٣
الدرر الكامنة
فى جمادى الآخرة سنة ٥٧٢٤
٨٤١- محمد بن احمد بن الحسين بن محمد الحسينى المعروف بابن انى الركب
الشريف شمس الدين نقيب الأشراف صاحب المدرسة الشريفية
بحارة بهاء الدين كانت منزل مكنه واول من درس بها الشيخ
جمال الدين الاسنوى مات سنة ٧٦٣ ٥
٨٤٢ - محمد بن احمد بن الحسين بن يحيى القيسى بو الطاهر ان صفوان المالقي
قال ابن الخطيب كان خبيرا بطريق القوم عا بدا خاشما ناصحا (١) بأنى
فى مواعظ بالجائب وقد حج وكان يتكلم على منازل السائرين
الهروى وكانت له منزلة عظيمة فى الفقه وخطب بالجامع وله كتاب
فى التصوف وعلق على منازل السائرين *
ومن شعره
هربت به منى اليه فلم يكن * فى البعد من عدى يصح به قربى
و کان به -می کما بصرى به . وكان به ثانى لسنانى مع قلبى
ومات فى شعبان سنة ٧٤٩ ذهب ليستقى ماء لوضوئه فتردى فى الحفرة
فاخرج منها وكان ذلك سبب وفاته .
٨٤٣ - محمد بن احمد بن حمدان بن شبيب الحرانى بدر الدين أبو عبدالله
كان والده شيخ الحنا بلة فى زمانه وهو مؤلف كتاب الرعاية سمع من
ابى بكر بن العماد وغيره سمع منه شيخنا إبراهيم بن داود الامدى
وآخرون مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٤ *
٨٤٤ - محمد بن احمد بن حيدرة الانصارى كان بعد السبعين وسبعمائة وله
شعر حسنه
(١)صف - لاسكاه
فنه

ج - ٣
الدور الكامنة
٣١٥
فنه
قطف لصب هلك
٠
ايا من لروحى ملك
اغت مغر ما حي لك
٠
ويا متلقى فى الهوى
٨٤٥ .. محمد بن احمد بنخالد بن عيسى بن عامر بن يوسف بن بدربن
على بن عمر الانصارى السعدى جمال الدين الطرى المدنى ولد سنة ٦٧١
وحضر على أبى اليمن بن عساكر وسمع منه ومن غيره وحدث وله
نظم وكان احد الرؤساء (١) المؤذنين بالمسجد النبوى ومن احسن الناس
صوتا وصنف تاريخا مفيدا وكانت له مشاركة فى الفنون وغاب فى
الحكم وفى الخطابة وفضائله جمة وكانت المدينة خالية من عارف
بالميقات فندب من مصر ثلاثة وكان والده احدهم فلما مات أبوه استقر
موضه وبقيت فى يدآله ومات بالمدينة الشريفة فى سابع عشرى (١)
شهر ربيع الآخرسنة ٧٤١ وكان مولده سنة ٦٧٦ وبرع واد.(٣)
فى الحديث ورحل فيه وعاش الى سنة ٥٧٦٥
٨٤٦ - محمد بن احمد بن خالد بن محمد بن أبى بكر الفارقي الاصل المصرى
بدرالدين ولاسنة ٦٦٠ وحفظ التنبيه وقرأ القرآآت واعتنى به الشيخ
جمال الدين ان الظاهرى لا حسان ابيه اليه فاطمه الكثير وخرج
له ار بعين حديثا من اربعين شيخا حدث بها مراراو خرج ه
إبراهيم بن القطب الحلى معجما فى مجلد ين قرأت مخط البدر النا بلسى
كان ابوه من التجار الكارمية فورث منه ما لا كثيرا فانفقه وتنعم ثم
املة، وسمع بالقاهرة والاسكندرية ومكة والمدينة وغيرها واعلى من
(١) صف - روساء (٢) ب - سابع عشر (٣) ها مشر ب - فيعنى الحافظ عفيف
الدين عبدالله #

ج٣٠
الدرر الكامنة
٣١٦
عنده النجيب واخوه العز وان العماد والنقذى وابن خطيب الزة
وحدث بالكثير وكان دينا خيرا كثير المروءة محبا للسماع سارالى
اليمن وغيرها وطلب بنفسه فقراً الكثير وسمع وكتب بخطه مات فى
ذى القعدة سنة ٧٤١ حدثنا عنه جماعة من شيوخنا بالسماع منهم
ابو المعالى الازهرى وقرأت بخط شيخنا العراقى ثناعنه ابن الملقن
وغيره قلت وإن القن من شيوخى *
٨٤٧ - محمد بن احمد بن داود بن موسى بن مالك اللخمى اليكى (١) أبو عبد الله
ابن الكماد (٢) قال ابن الخطيب ولد قبل الار بعين وقرأ بمرسية على
ابى الحسن بن لب الد انى وسمع من أبى عبد الله البر قوطي (٣) وابى
عمرو بن عيوب (٤) اللخمى وابى بكر عتيق ابن رشيق وشارك فى
فنون من العربية واللغة والفقه والادب واجاز له القطب القسطلانى
وابو اليمن ابن عساكر وغيرهما والف المقنع فى القرآآت وشرحه بالممتع
قاله ابن الخطيب قال ومن شعره #
عليك بالصبر وكن راضيا * بما قضي الله تلقى النجاح
واسلك طريق الجد و الحج به (٥) * فهو الذى ير ضاه اهل الصلاح
وكانت وفاته فى ثامن المحرم سنة ٧١٢*
٨٤٨ - محمد بن احمد بن رمضان بن عبد الله الدمشقى الحنبلى المقرئ (٦)
شمس الدين ولد سنة ٦٤٦ (٧) وسمع على ابن ابى عمر وابن عساكر
(١) صف - مخ- البكى (٢) ب- ر صف - ابن العماد (٣) ف - الفبرقوطى
(٤) ف - عيون - صف ـ عسيون (٥) ر - وانهج به (٦) صف - المقدسى
(٧) - مخ ـ ر-سنة ٦٩ - اوست - فى - سنة ٦٧ }
وان

الدرر الكامنة
ج - ٣
٣١٧
وابن القواس وغيرهم واجاز له ابن ابى الخير وابن علا ق (١) وابن
شيبان والفخر وابن المجاور وآخرون وخرج له محمد بن سعد مشيخة
سمع منه الحسنى وشيخنا وآخرون قال ابن رافع كان يشهدويؤم
مسجد بالجزيرة وتوفى فى مستهل ذى الحجة (٢) سنة ٧٥٨ %
٨٤٩ - محمد فى احمد بن زيد بن احمد بن زيد بن الحسن بن أيوب بن
خليل بن زيد بن منجك الغافقي ابوبكر الغرناطي اصله من الشيلية
وقرأ على انى عبد الله بن الفخار وغيره وكان جهورى الصوت قليل
البهت فى الجيل اتصل بصاحب غر ناطة وقام معه لما غلب عليه تم تصل
بالذى بعده الى ان غضب عليه فاودعه المطلق هو وولده ثم اخرجها
الى بجاية فى البحر تخرج عليهم الفر بح فقاتل هذا حتى استشهد فى
سنة ٧٠٢ واسر ولده ومن معهتم خلصوا وعاش ولده الى ان مات في
رجب سنة ٧٦٢ ٪
٨٥٠ - محمد بن احمد بن سبع بن محمد (٣) بن فضا ئل بن يوسف ن هارون
المقى الكالب سجى (٤) الدين هو القائل *
لبا بك تاج الدين قدجئت مهد يا
جواهر نظم لم يتلهن تاجر
ولكنها زادت بذكر اك بهجة
وفى التاج انمى (٥) ما تكون الجواهر
وقال
تقول فتاة الحى عجل بمودة * ولا باب رزق الله فهو يدافع
(١) ر - إن علان (٢) توفى مستهل رمضان - شذرات الذهب (٣) صف - احمد
(٤) ف - سخى - صف - تقى (٥) ر- ابهى - صف ـ اولى #

٣١٨
ج - ٣
الدرر الكامنة
فقلت لهم لا تحبوه بحاجتى
يضيق فيرزق الله لاشك واقع
٨٥١ - محمد بن احمد بن سعيد ابو القاسم الغر نطى قال ابن الخطيب ولد
سنة ٦٩٤ وكان من اهل الخير والتعفف تصرف فى القضاء بجهات
كثيرة وكان متوسط المعرفة ثم انقطع الى العبادة ومات فى شوال
سنة ٧٥٠ (١) *
٨٥٢ - محمد بن احمد بن سليمان بن محمد عماد الدين ابن نفر الدين ان
الشيرجى كان كثير العبادة وباشر نظر الايتام فى ايام القزوينى بدمشق
وكان موصوفاً بالعقل والرياسة والسكون والتواضع مات قرب
سنة ٧٢٨ #
٨٥٣ - محمد بن احمد بن ابى الربيع سليمان الدلاصى المصرى صدر الدين
ولدسنة بضع وسبعين وسمع من إن خطيب المزة ومحمد بن عبدالخالق
ومحمد بن عبد الله ابن ابى الزهر الصرقدى (٢) وغيرهم وحدث -مع
منه شيخناابو الفضل وآخر وزمات فى شهر ربيع الأول سنة ٧٥٦ (٣) *
٨٥٤ ٠- محمد بن احمد بن شاطر للخمى بو عبد الله المراكشى قال ابن الخطيب
فقير متجر دمليح الشيبة جميل الصورة حسن اللبس مستظرف
الشكل كثير الذ كر قال وآخر عهدى به بفاس سنة ٧٥٦ (٤) وقد اربى
على الستين »
٨٥٥ - محمد بن احمدين شاس تقى الدين المالكى قاضى مصر (٥) مات فى
(١) ف - ٧٥٥ (٢) مخ - الصرخدى (٣) هامش ب - اجاز لشيختنا فاطمة
بنت خليل الحنبلية (٤) ف - صف - سنة ٧٥٠ (٥) مخ - رحلة الوقت
ذىالحجة
فى النثرو فى علوم اللسان #

ج - ٣
٣١٩
الدرر الكامنة
ذى الحجة سنة ٧٦٠ ارخه شيخنا العراقى (١).
٨٥٦ - محمد بن احمد بن شبل الحريرى البغدادي المالكي ولد سنة ٦٤٧
وادره التنار صغيرا فنشأ بغداد وتفقه لمالك وكان كثير الاختفل
والاشغال وافتى ود س وعرض عليه نيابة الحكم فامتنع وقال الشهادة
١- لم ومات فى شعبان سنة ٥٧١٣
٨٥٧ .. محمد بن احمد بن شويش الفقيه نجم الدين الحنفي المحتسب كان كثير
التلاوة وخيرا ومات فى ثامن شوال سنة ٧٣٠ %
٨٥٨ - محمد بن احمد بن شيبان بن تغلب (٢) الشيبانى الدمشقى -مع
من ايه وابن ابى عمر سمع منه الذهبى والمزابن جماعة والعلائى وشيخنا
ابو اسحاق التنوخى قال الذهبي كان فاضلا دنفيا متميزا مات فى ذى
القعدة سنة ٧٤٣ وله بضع وسبعون سنة*
٨٥٩ - محمد بن احمد بن صفى بن قاسم بن عبدالرحمن الصوفى ابو عبد الله
شمس الدين الغزولى وان في شهر رمضان سنة ٦٩٧ وسمع من ابى الحسن
إن القيم قطعة من صحيح الاسماعيلى ومن حسن بن عبد الكريم سبط
زيارة جزء الجابردى (٣) ومن العماد بن المقدسى جزء ابن اشبتة ومن
عبد الله ابن ريحان جزءا من امالى ابى مطيع ومن زينب بنت الاسعردى
مسند الشافعى وحدث وسمع منه الفضلاء وكان حسن الخط ام
بالحارة . السيرسية (٤) مدة ومات فى أوائل -: ٤ ٧٧٧ وآخر من كانت له
منه اجازة يعنى من الرجال عبد الله بن عمرين المزعبد العزيز إن جماعة*
(١) متح - وذكر انه شرح التسهيل هامش ب - اجاز لشيختنا فاطمة الحنبلية
(٢) ر - علب! (٣) : - صف - الجارى (٤) , -- التدمرسية #
* د.ك _٢١

الدرر الكامنة
٣٢٠
ج - ٣
٨٦٠ - محمد بن احمد بن صفى بن قاسم الغزولى اخوالذى قبله ولد سنة ٧٠٥
وسمع من أبى العباس الحجار كتاب السنة للالكائي وحدث سمع منه
البرهان سبط ابن العجمي وحدث عنه بحلب وقد قرأ عليه بعض الطلبة
شيئا من مستخرج الاسماعيلى بإجازته من ابن الصفي المذكور فالتبس
عليه باخيه الذى قبله ولم يدرك الشيخ برهان الدين الذى قبله لا نهمات
قبل رحلته الى القاهرة الاان يكون له منه اجازة ولم نقف على ذلك
بعد وكانت وفاة الشيخ الثانى فى سنة ٧٩٠ *
٨٦١ - محمد بن احمد بن ط هى بن عبد الله الإمام أبو عبد الله البالسي المقرى
أمام مسجد السبعة تلا على الشرف الفزارى ولازمه وتصدرللا قراء
فتخرج به جماعة وكان محققا للقراءآت عاقلا خيراصا لحاحسن السمت
وله شعر ونظم فى العربية ومات فى شوال سنة ٧١٣ (١) فى عشر
الثمانين.
٨٦٢ - محمد بن احمد بن عبد الخالق بن علي بن سالم بن مكى المصرى الشيخ
تقى الدين ابن الصائغ ولد سنة ٦٣٦ وسمع من الرشيد العطار وغيره
من اصحاب البوصيرى واقرانه و من الرضى ان البرهان وغيره
وتلا على الكمال الضرير وسمع منه الشاطبية وعلى الكمال بن فارس
والتقى الناشرى (٢) ومهر فى القراءات وصنف خطبا واشتهر بفن الاقراء
وأخذ عنه الائمة قال الذهبى كان شاهدا عا قدا خيرا صالحا متواضعا
صاحب فنون صحب الرضى الشاطبى مدة وتضاع من اللغة وله خطب
انشأها وجودها وكان كيسا طويل الروح موطأ الاكتاف كبير القدر
ثلاث؛ عشرين وسبعمائه (٢) ف - الباشرى #
(١) ر
وتلا