Indexed OCR Text
Pages 181-200
الدررالكامنة ١٨١ ج - ٣ ابن خطيب المزة جزءا من حديث ابن حفص الزيات وتفرد بالسماع عنهما فى الدنيامات فى جمادى الآخرة سنة ٧٦٩ باسيوط» ٤٢٦ - عمر بن علي الدمر أوى من شيوخ شيخنا برهان الدين الابناسي وصفه بالدين والعلم وكذا والده » ٤٢٧ - عمر بن عمر ان بن صدقة البلالى نسبة الى بلال بن الوليد بن هشام بن عبد الملك بن مروان الاموى زين الدين البدوى ولد سنة ٦٨٥ وسمع الصحيح على ابن الشحنة وسمع ببلاد كيلان من شمس الدين عبد العزيز بن عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر وحدث سمع منه شهاب الدين ابن رجب وذكره فى معجمه وقال رأيته ببغداد بالمستنصرية وجرت له قصة مع ملك التار و ذلك انه اتهمه بمكاتبة المصريين بأخبار هم فالماء إلى الكلاب ومعه آخر فاكات الكلاب رفيقه ولم تؤذه وكان فى تلك الحالة ملاز ما للذكر فنظم فى اعينهم واكر موه واقام معهم مدة بجاهد الرافضة والمبتدعة ثم قدم دمشق واتفقت له كائنة فسجن بقلعة دمشق حين (١) كان الشيخ ابن تيمية خمس سنين ثم اطلق وذكران ابن تيمية انشده بها واقام بعده وهما فى الاعتقال. لا تفكرن (٢) وثق باللها ذله * الطاف دقت عن الاذهان والقطن ياتيك من لطفه ما ليس تعرفه * حتى تظن الذى قد كان لم يكن مات سنة ٧٥٤ % ٤٢٨ - عمر بن عوض بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب الشارعى قطب الدين ابن قيمة روى عن حاتم بن المفيف روى عنه أبو حيان (١) ر - حيث (٢) ر - لا تفكر * الدرر الكامنة ج - ٣ ١٨٢ وغيره من شعره و هو حسن بالغ . فنه قوله و هو سائر الايا سائرا فى بطن فر* ليقطع فى الفلا وعر! وسهلا بلغت نقا المشيب وينت عنه، وما بعد النقا الا المصلى ومنه و هو سائر ايضا عن منا على تزويج بنت مدامة بماء قراح والليالي تساعد فامهر تمادس (١) الحجاب وانه اذا جليت ليلا عليها القلائد وجاءت رياحين البساتين عرفت فطابت بذاك النفس والورد شاهد وكان حضور النبق فألا مهشا لنا بالبقا فى العقد واللوز عاقد مات فى سنة ... (٢) وسبعمائة * ٤٢٩ - عمر بن عياض بالتحتانية الانصارى الاندلسى الجزار كان له مع الفرنج وقائع معجبة ثم قدم المدينة وصحب ابا الحسن الجزار وهو والد الشيخ عبد الله والفقيه عبد الواحد ذكره ان فرحون وقال كانت له مناقب مات فى سنة ٧٤٢ (٣) * ٤٣٠ - عمر بن أبى القاسم عيسى بن عبدالمنعم بن محمد بن الحسن بن علي بن اى المكاتب بن محمد بن ابى الطيب البجلى نجم الدين مولده سنة ٦٢٦ (١) ر - در (٢) بياض (٣) ر - ف - صف - ٧٤١ # ج - ٣ الدرر الكامنة ١٨٣ او ٦٢٧ ويقال بل ٦٣٢ يقال كان جده ابو الطيب فارسيا وهو من بيت قديم بد مشق ونشأ نجم الدين هذا فى صحبة محي الدين ان الزكي (١) ثم تعلق بالمنصور صاحب حماة وكان ناظر ديوانه ثم اختص بالافرم وولى وكالة بيت المال ونظر الخزانة والمرستان وكان يجرى بينه وبين شمس الدين ابن غانم منازعات وافانين فى المجون والهزل والتناديب بمجلس الافرم قال الذهبي كان قد سمع من الجمال العسقلانى وصدر الدين ابن سناء الدولة وابن عبدالدائم وحدث حمل عنه البرزالى وغيره قال وكان ذامروءة وتواضع وحب للصالحين وحسن المحاضرة اجنى سمته قال وهو والد المفتى نجم الدين وكيل بيت المال ومات نجم الدين فى جمادى الأولى سنة ٧٠٤ ٪ ٤٣١- عمر بن عيسى بن عمر البارينى الحلبى ولد يبارين قرية من معمل حلب فى سنة ٧١١ (٢) وسمع من الحجار وابى صالح ابن العجمى وتفقه على البارزى وحفظ كتبا على مذهب الشافعى وتفقه وبرع وافتى ودرس وكان اصل نشأته بعلبك وكتب المنسوب على خطيبها (٣) وكان عنده تواضع وسكون وعفة قرأت فى تاريخ حلب لابن خطيب الناصرية كان فاضلا فى الفرائض والعربية ودرس بعدة اما كن واخذعنه جماعة من الفضلاء كشمس الدين البابى وشمس الدين ابن الزكى وزين الدين عمر بن الكركى وشرف الدين الداد يخى (٤) وله نظم وكان يقدر(٥) قواعد للنحو مفيدة ومن انشاده فى الفات لعل* (١) ف - ابن الركن - صف- ابن الولى (٢) ر - احدي وعشرين وسبعمائة وفى شذرات الذهب - فى سنة اخدي وسبعمائة (٣) .- على خط صفاء (٤) ف - الداديجى (٥) .- يقرر # ١٨٤ ج -٣ الدرر الكامنة زد لاما اورا قبل عل عن غن * أو زد وقل ان واعلت ولان ويزاد عليه ثم للن ولما فهذه * عشرة واربع ان يزاد ان ومات بحلب فى شوال سنة ٧٦٤ % ٤٣٢ - عمر بن عيسى بن ابى بكر الكتانى نقيب الحكم سمع من عبدالرحمن ابن مخلوف ابن جماعة وغيره وحدث ومات فى ذى الحجة سنة ٧٦٣ عن من عالية* ٤٣٣ - عمر بن أبى الفتوح بن سعد بن علي تقى الدين الصحراوى الصالحى نزيل القاهرة ولد سنة ٦١٧ وسمع من ابن الزبيدى وابن اللتى وجعفر وحدث وكان يؤدب الأطفال بالقرب من جامع الازهر ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٠١ % ٤٣٤ - عمر بن ابى الفتح بن أبى القاسم بن عمر اليونينى ولد سنة ٦٢٥ وسمع من أبى عبد الله اليونينى وابن عبد الدائم وغير هما وولي مشيخة السلاوية (١) وهو ابن اخت الشيخ ناصر الدين السلاوي (٢) قال لبر زالى كان مباركا بشوش الوجه خيرامات فى اول ذى الحجة ... ٤٣٥ - عمر بن أبى القاسم بن عبد المنعم تقدم قريبا. ٤٣٦ - عمر بن أبى القاسم بن يونس المد نى بفتح المهملة وسكون الدال المعروف بالزيلمى ولد بعد العشرين وكان يذكر انه سمع من ابن الشحنة وكان خيرا صدوقا حدث عنه ابو حامد ن ظهيرة فى معجمه (٣) * ٤٣٧- عمر بن أبى القاسم بن ابى الطيب اشتغل بالفقه وسمع من النجم العسقلانى (١) صف - فى - السلامية (٢) ف- السلامى (٣) هامش ب اجاز لشيخنا عز الدين بن القدرات الحنفي # الأربعة الدرر الكامنة ١٨٥ ج - ٣ الاربعين للفراوى انا منصور وولي ديوان الخزانة ودرس بالكروسية وكان مشكور السيرة ومات فى جمادى الآخرة (١) سنة ٥٧٠٤ ٤٣٨ - عمر بن کثیر بن ضوء ین کثیر البصر وی قال البرز الی کان فاضلا لغويا شاعرا حدثنى بشئء من شعره بحضرة الشيخ تاج الدين الفزارى وكان يخطب بالقرية من عمل بصرى وهو والد الحافظ عماد الدين اسمعيل مات فى اوائل جمادى الأولى سنة ٧٠٣ # ٤٣٩ - عمر بن محمد بن احمد بن محمد بن عمر الأموى القرشى عن الدين بن علاء الدين الشافعى تصدر بمسجدالصخرة بالقدس ودرس سمع منه البدر النا بلسى جزءا بسماعه له على شرف الدين منيف (٢) بن سليمان. ابن كامل الزرعى سنة ٧٠٥ ٪ ٤٤٠ - عمر بن محمد بن أيوب بن عبد القاهر بن ابى البركات ويقال بركات ابن ابى الفتح الحموى الحنفي ابن كمال الدين التادفى (٣) سمع من ابن اني عمر جزء الا نصارى وحدث به غير مرة ذكره ابن رافع فى معجمه وقال كان فاضلا له نظم حسن . ٤٤١ - عمر بن محمد بن ابى بكر بن ابى النور الشحطي الد مشقى سمع من الفخر مشيخته وغيرها وحدث سمع منه شيخنا العراقى (٤) ومات فى العشر الأخير من شوال سنة ٧٦٥ بالغيرب من غوطة دمشق * ٤٤٢ - عمر بن ابى بكر بن يوسف الحموى زين الدين المعروف بان السمين (٥) ولد سنة بضع وسبعمائة وسمع من نخوة بنت النصيبي (١) ر - الاولى (٢) صف - ف - منيب (٣) ف - البادقى (٤) ١٠مش ب - إجاز لشيختنا فاطمة الحنبلية ولشيخنا عن الدين بن الفرات الحنفي (٥) ر- المعروف بالسمين # ج - ٣ ١٨٦ الدرر الكامنة الثاني من المستخرج لابى نعيم على البخارى وحدث مات بحماة فى ١٢ جمادى الآخرة سنة ٧٧٨ ٪ ٤٤٣ - عمر بن محمد بن ابى بكر الكومى سراج الدين ولد فى صفرسنة ٧١٤ وسمع بد مشق من على بن عبدالمومن بن عبد (١) واحمد بن علي الجزرى وغيرهما واشتغل بالفقه ومهر وحدث ومات بالقاهرة سنة ٧٩٧ ٪ ٤٤٤ - عمر بن محمد بن ابى الحرم الحزير اني الدمشقى صلاح الدين ولد سنة بضع وثمانين وتفقه الى ان درس وافتى واعاد وسمع الحسن بن علي الحلال وغيره وكان يعرف بالصلاح الازرق وكانت له ثروة ومات فى صفر سنة ٧٤٦% ٤٤٥ - عمر بن محمد بن سلمان بن حما ئل الجمبري جمال الدين ابن غانم احد الاخوة سمع مسند احمد على المسلم بن علان وكان منجمعا عن الناس قليل الاختلاط بهم قانها باليسيرمات فى جمادى الأولى سنة ٧٢٠ ٪ ٤٤٦ - عمر بن محمد بن سليمان الدمامينى ثم الاسكندرانى نجم الدين كان رئيسا من الكارم مشهورا بالمكارم مات فى سنة ٧٠٧ » ٤٤٧ - عمر بن محمد بنعبد الحاكم بن عبد الرزاق (٢) بن جعفر البلفيائى زين الدين الشافعى ولد سنة ٦٨١ تقريبا وسمع من الابرقوهى والدمياطى وابن القيم وتفقه على العلم العراقى واشتغل على الباجى وغيره وكان يحفظ التنبيه ونبغ فى الفقه (٣) حتى كان الشيخ تقي الدين السبكى تقول ما رأيت افقه نفسا منه وكان المصريون لا يعدلون به فى الفتوى (١) فى ر - بعد عبد بياض - واعله عبد العزيز كما فى زجمته (٢) مخ - عبد الكريم ابن عبد الرزاق وفى حسن المحاضرة للسيوطي عمربن محمد بن عبد الحكم (٣) فـ- برع فى الفقه :". احدا ج- ٣ الدرر الكامنة ١٨٧ احدا من اهل عصره وكانوا يقولون لو حلف ان يستفتى أفقه الشافية فاستفتاه لم يحنث واستنابه القاضى عن الدين ابن جماعة اول ماولى القضاء بالبهنسا تم ولى قضاء حلب فاقام بها قليلا فتعصب عليه كاتب سرها ابن القطب فصرف بعد شهر ین وقال فيه ابن الوردي * كان والله عفيفاتزها* وله عرض عريض ما انهم كان لا يدرى مداراة الورى» ومداراة الورى امى مهم ثم ولاه تنكز تدريس النورية بحمص فاقام بها مدة فتعصبوا عليه فتركها ودخل القاهرة فولاه ابن جماعة المنوفية مدة ثم ولاه الحكم بباب الفتوح ثم ولى قضاء حلب سنة ٤٩ فلم يتم له ذلك فنقل الى قضاء صفد فى أواخر صفر فأقام بها تقدير خمسين يوماومات بها فى الطاعون العام فى ربيع الآخر سنة ٧٤٩ قال الاسنوى كان اما ما فى الفقه غو اصا على المعانى منزلا للحوادث على التمواعد والنظائر تنزيلا عجيبًا لم ارمثله فى هذا الباب قال وكان كثير المروءة وشرحه للمختصر التبريزى يشتمل على فوائد غريبة وقد ترجم له التاج السبكي وبالغ فى الثناء عليه وبلفياء بكسر الموحدة واللام وسكون الفاء بعدها تحتانية ممدودة* ٤٤٨ - عمر بن محمد بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عبدالرحيم (١) بن عبد الرحمن بن الحسن بن العجمى كمال الدين الحلى بن شهاب الدين بن ضياء الدين كان من بيت العلم والرياسة ولد بعد القرن وتفقه ومهر عند فخر الدين ابن خطيب جبرين واخذ عن الكمال الزملكانى وسمع الحديث مصر والشام وتميز وتفتن وتصدر الا فادة بحلب وكان ذهنه وقادا الا انه كان فيه رهج وطيش قال ابن حبيب درس بظاهرية حاب وتقدم (١) ر - صف - عبيد الله بن عمر بن عبد الرحيم# الدرر الكامنة ١٨٨ ج - ٣ فى عدة فنون وكان حسن المجالسة والمذاكرة وذكران ان الوردى کان نقول له والله ماتفلح وان افلحت متو کان كذلك لا نه مات والده فتعلل قليلا ومات فى ذى الحجة سنة ٧٤٤ عن نحو اربعين سنة ورثاه ابن الوردى بقصيدة عينية تقول فيها * ان كان قد مات الكمال فذكره * باق ونشر علومه يتضوع ٤٤٩٠- عمر بن محمد بن عثمان بن ابى رجاء بن ابى الزهر تقى الدين إن الصاحب شمس الدين ابن السلموس نشأ بدمشق وولى نظر الديوان بدمشق وغير ذلك ثم نظر الدولة بالقاهرة ثم الوزارة فباشرها يوما واحدا وكان الناصر يكر مه انقطع يوما واحدا ولم يسمع منه الا انا ميت ومات فى ذى القعدة سنة ٧٣١ % ٤٥٠ - عمربن محمد بن عثمان الدمشقى جمال الدين المجود تخرج به جماعة فى الكتابة من الاعيان بمصر والشام وحصل بذلك مالا جما حتى قال مرة حصل لى من التكتيب خمسة آلاف دينار وكتب بخطه كثيرا من المجلدات وكان معمرامات فى صفر سنة ٧٤٩ (١) * ٤٥١ -- عمر بن محمد بن علي التركمانى ولد سنة ٧٢٧ مع من ... (٢) رأيت بخطه فى استدعاء للبرهان سبط ابن العجمى محدث حلب سنة ثمانين ولم اعرف من خبره شيئاء بن ٤٥٣ - عمر بن محمد على الدينورى نزيل مكة سمع من حسن بن عمر الكردى والرضى الطبرى وست الوزراء وحدث وبرع فى النحو والقرآآت والحديث قال شيخنا العراقي قرأت عليه عدة ختمات واخذت عنه (١) صف - ر - تسع وخمسين وسبعمائة (٢) بياض # التجويد ج - ٣ ١٨٩ الدرر الكامنة التجويد مات عكة سنة ٧٥١ ٪ ٤٥٣ - عمر بن محمد بن عمر بن احمد بن هبة الله بن احمد بن ابى جرادة العقيلى الحلبى الحنفى نجم الدين ابن جمال الدين ان الصاحب كمال الدين ابن العديم ولد سنة ٦٨٩ وسمع من الا برقوهى وحدث عنه وتفقه وولي عدة تداريس ثم ولي القضاء فى سنة ٧٢١ الى ازمات فى صفر سنة ٧٣٤ ولا يحفظ انه سب احدا طول ولايته وكان المؤيد يثني عليه وعلى فضائله ومن نظمه كأن وجه النهر اذ حقت به * اشجاره فصاحته الا غصن من آة غيد قد وقفن حولها * ينظرن فيها ايهن احسن ورثاه ابن الوردی بقوله قد كان نجم الدين شمسا اشرقت* بحماة للدانى بها والقاصي عدمت ضياء ان العديم فانشدت * مات المطيع فياهلاك العاصى ٤٥٤ - ممر بن محمد بن عمر بن حسن بن خواجا إمام الفارسى (١) شرف الدين ولد سنة ٦١٨ وسمع من ابن الز بيدى وان اللتى ونخر الدين ابن الشيرجى وتفرد عنه وغيرهم وكان ينسخ الختمات والربمات ويذهبها ويجلس مع الشهود وكان ابوه ناظر الناصرية حصل له مشيخة الحديث بها بعدموت الشيخ تقي الدين الواسطى (٢) وكان شرف الدين دينا كريما حسن الشكل من بقايا الفقراء الحريرية وله نصيب من ذكرو مشيخة وكان خطه حسنا مات في ربيع الاول سنة ٧٠٢ وله اربع وثمانون سنة وهو ممتع (٣) بحواسه ومات والده ضياء الدين سنة ٦٦٤ (٤) * (١) ر - الفارس (٢) هو إبراهيم بن على توفى سنة ٦٩٢ - ك (٣) ر - حتمتع (٤) ر ۔۔ خمس وستين وستمائة ﴾﴾ 1 ج -٣ الدرر الكامنة ١٩٠ ٤٥٥ - عمر بن محمد بن عمر بن سليمان بن عيسى بن الياس الصر خدى ثم البعلبكي سمع من ابن الشحنة صحيح البخارى وحدث به عنه سمع منه ابو حامد بن ظهيرة * ٤٥٦ - عمر بن محمد بن عمر بن محمد المعرى كمال الدين العجلونى سمع الابرقوهى وابن القواس وتفقه على الشيخ برهان الدين ابن الفر كاح فى عدة اماكن ومات عمرة سنة ٧٢٨ % ٤٥٧ - عمر بن محمد بن عمر بن محمود وبقال عبد الحميد بن ابى بكر الحراني ثم الد مشقى القاضى المعروف بابن باطر (١) اسمعه ابوه الفقيه أبو عبد الله من الشرف ابن عساكرو ابن القواس والفراء وغير م واسمعه البخارى من اليونينى وحدث سمع منه الحسينى وغيره ومات فىشوال سنة ٥٧٦٤ ٤٥٨ - عمر بن محمد بن محمد بن ابى القاسم بن عبد المنعم بن محمد بن الحسن (٢) ابن على ابن محمد بن ابى الطيب الدمشقى المعروف بابن ابى الطيب اشتغل وتميز واخذ عن أبى العباس الاندرشي (٣) فى العربية وولي نظر الخزانة وتوقيع الدست ودرس فى اماكن وكان كثير التلاوة والبر للفقراء مات بدمشق فى رجب سنة ٧٦٩ وكان قدسمع من البند نيجى مشيخته واظنهحدث بهاعنه » ٤٥٩ - عمر بن محمد بن معمر الموصلى الموقع سمع من الابرقوهى وحدث وكان متواضعا يلقب رضى الدين مات فى شعبان سنة ٧٤٧ * ٤٦٠ - عمر بن محمد بن ما والحیدی ذكره ابو حيانوانشد له. (١) مخ - بابن رباط - ر- في - ابن زباطر (٢) صف - الحسين (٣) ف- الاندرسى # أفد يه ج - ٣ الدرر الكامنة ١٩١ أفديه عطارا شهى اللمى * احورفتانا كور الجنان فى غمرة منه فيا ليته* لوجادلى يوما بماء اللسان (١) ٤٦١ - عمر بن محمد بن هاشم بن عشائر كمال الدين الحلبي اثنى عليه ابن حبيب وقال توفى سنة ٧٥٠ عن اربعين سنة * ٤٦٢ - عمر بنمحمد بنیحی بن عثمان العرشي (٢) العتی الاسكندرانی ر کن الدين ابو حفص الفقيه الشافعى ابن جابى الا حباس ولد فى ذى الحجة سنة ٦٣٩ وسمع من سبط السلفى عدة أجزاء منها جزء ان عيينة والد عاء والتوكل ومشيخة السبط كتب عنه الرحالة وكان شاهدا أخذ عنه اليعمرى والقطب الحلبى والذهبى والسبكي والوافى وآخرون آخرم شيخناتاج الدين ان موسى الشافعى ومات بالثغر (٣) فى صفر سنة ٧٢٤ * ٤٦٣ - عمر بن محمد بن يوسف تقي الدين المالكي نفقه واعاد بالمنصورية وتعانى الخدم عند ايدمر ثم ولي نيابة الحكم فباشره مدة يسيرة ومات فى شوال سنة ٧٦٩ مطعونا. ٤٦٤ - عمر بن محمد بن شيخ السلامية زين الدين الجندى ولدسنة ٨٠ (٤) وسمع من احمد بن عساكر وغيره ومات فى ثالث ربيع الاول سنة٢٣٢ ذكره ابن رافع* ٤٦٥ - عمر بن محمود بن على الآدمى ابن النقيب الحموى سمع من احمد بن ادريس بن مزيز سمع منه الشيخ برهان الدين الحلبى سبط ابن الجمى (١) صف - يوما يدا وينى بماء اللسان (٢) ر - صف - ف - القرشي تشغر يعنى الاسكندرية - ك (٤) صف - ولدبعد سنة ثمانين # ج -٣ ١٩٢ الدرر الكامنة فى رحلته الى حماة * ٤٦٦ - عمر بن محمود ابن الطفال شرف الدين سمع مع الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد بد مشق من مشايخها وسمع من الشيخ جلال الدين الدثنائى (١) وتعانى الادب فقال الشعر الجيد والبلاليق وغيرها ومات بقوص سنة ٧٢٢ (٢) * ٤٦٧ - عمر بن محمود بن فتح بن عبدالله البغدادى الحنفی زین الدين ولد سنة .... (٣) واسمع على احمد بن شيبان وحدث ومات سنة ٠٠٠ (٤) * ٤٦٨ - عمر بن محمود بن محمد الكر كى زين الدين نزيل حلب ولد سنة ٧٢٨ قال القاضى علاء الدين فى تاريخ حلب اخذت عنه وكان فاضلا دينا متواضعا مواظبا على الاشتغال والاشغال وقرأت عليه المنهاج وكان قدم حلب سنة ٤٩ واخذ عن الزين البارنى واخذ بد مشق عن ابى البقاء والحسبانى وغيرهما واستقر بحلب يفتى ويدرس وكان يتكسب اولا با لشهادة ثم ترك واقبل على شانه ومات فى رابع رمضان سنة ٧٩٧ % ٤٦٩ - عمر بن محمود بن ابى بكر بن عبد القادر بن ابى بكر الرازى سراج الدين الخفى ولد فى صفر سنة ٦٤٥ ونفقه وتعانى الشهادة ثم تاب فى الحكم بالحسينية فلما امتنع القاضى شمس الدين الحنفى الحريرى من استبدال الا ماكن التى اراد الناصر استبد الها وصمم على ذلك بعد أن سأله الناصر فيه فشكاه لكريم الدين الكبير فتكلم سراج الدين (١) ف - الاسنائى (٢) ب - ر - سنة ٧١٢ (٣) بياض (٤) بياض # المذكور ج - ٣ الدرر الكامنة ١٩٣ المذکور مع کریم الد ین انه ان فوضله الحکم حکم بذلك واحضر له النقل من مذهبهم بذلك فسر كريم الدين وركب فى الحال الى السلطان فاعلمه فاجاب سؤاله وقرره فى قضاء مصر خاصة وابقى الحريرى فى قضاء القاهرة فنزل السراج الى مصروحكم بها استقلالاً وشق ذلك على الحريرى وصنف فى منع الاستبدال جزءا فتعقبه عليه علاء الدين ابن التر كمانى بعد واتفق ان السراج مات بعد معفي اثنين وستين يوما فعد ذلك كرامة للحريرى وكانت وفاة السراج فى تاسع عشر شهر رجب (١) سنة ٧١٧ * ٤٧٠ - عمر بن مسعود بن عمر الاديب سراج الدين المخار الحلبي نزيل حماة الكنانى (٢) الشاعر المشهور تعانى الآداب ونظم الموشحات قفاق فيها وله شعر حسن * فته انظر الى النهر فى تطرده * وصفوه قد وشى على السمك توم الريح صيدها فقدا* ينسج متن الغدير كالشبك ومنه قالوا هوى بان الامير جواده * فقلوبنا كادت عليه تفطر اجبتهم لا تعجيو الوقوعه « ان السحاب اخا سرى يتقطر ومنه ارى لابن سعد لحية قد تكاملت * على وجهه واستقبلت غير مقبل ودارت على انف عظيم كانه » كبير اناس فى يجاد من مل (١) هامش ب - صوابه ثالث عشر رمضان وكذا فى الجواهر المضيئة - ك (٢) ر - الكتافى # ١٩٤ الدرر الكامنة ج - ٣ وديوان موشحاته مشهور وله مدائح فى المنصور صاحب حماة وولده الافضل على وغيرهما ومات سنة ٧١١ او ٧١٢% ٤٧١ :- عمر بن مسلم بتشديد اللام بن سعيد بن معمر بن بدر بن مسلم الدمشقي الشيخ زين الدين القرشى ولد فى شعبان سنة ٢٤ ودخل دمشق بعد الاربعين وتفقه على شرف الدين قاسم خطيب جامع جراح وعلاء الدين حجى وسمع الحديث وتعانى عمل المواعيد وتصدى للافادة والتدريس وولي تدريس الناصرية فنازعه فيها برهان الدين ابن جماعة وجرت له فيها محنة ثم عوضه الاتا بكية ثم تزعت منه ثم لما ولي ابنه شهاب الدين القضاء فوض اليه الاتابكية والناصرية والخطابة ثم لما عاد الظاهر إلى الملك قبض على ولده وعليه وصودرا واعتقلا بالقلمة قال الشيخ شهاب الدين ابن حجي كان بارعا في التفسير يحفظ المتون ويعرف اسماء الرجال ويشارك فى العربية وكان مشهورا بقوة الحفظ وعدم النسيان والقيام فى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وكانت له سمعة وصيت بسبب ذلك مع الشجاعة والاقدام والصدع بالحق على الصغير والكبير مع عدم المداراة والمحاباة ونقموا عليه انه كان ممن بالغ فى القيام على تاج الدين السبكى لما امتحن مع أنه هوالذى ادخله فى الفقهاء وكانت كثير الاقبال على الاشتغال والمطالعة لا يعمل من ذلك وملك من الكتب النفيسة شيئا كثيرا فلما امتحن بالمصادرة رهن أكثر ها على ذلك وما افاده بل مات فى الاعتقال فى ذى الحجة سنة ٧٩٢ (١). (١) هامش ب - اجاز لشيخنا عز الدين ابن الفرات الحنفى # الدر ر الكامنة ١٩٥ ج - ٣ ٤٧٢ - عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن ابى الفوارس المعرى زين الدين ابن الوردى الفقيه الشافعى الشاعر المشهور نشأ بحلب ونفقة بها ففاق الا قران واخذ عن القاضى شرف الدين البارزى بحماة وعن الفخر خطيب جبرين بحلب ونظم البهجة الوردية فى خمسة آلاف بيت وثلاث وستين بيتا انى على الحاوى الصغير بغالب الفاظه واقسم بالله لم ينظم احد بعده الفقه الاوقصر دونه وله ضوء الدرة على الفية ابن معطى وشرح الالفية لا بن مالك (١) والرسائل المهذبة فى المسائل الملقبة وله مقامات ومنطق الطير نظم ونتروله الكلام على مائة غلام مائة مقطوع لطيفة والدرارى السارية فى مائة جارية مائة مقطوع كذلك وضمن كثيرا من الملحة للحريرى فى ارجوزة غزل - واختصر الفية ان مالك فی مائة وخمسين پیتا وشر حها وغير ذلك و کان ینوب فى الحكم فى كثير من معاملات حلب وولي قضاء منبج فتسخطها وعاتب ابن الزملكافى بقصيدة مشهورة على ذلك ورام العود الى نيابة الحكم بجلب فتمذر ثم اعرض عن ذلك ومات فى الطاعون العام آخر سنة ٧٤٩ بعدان عمل فيه مقامة سما ها النبا فى الوباء ملكت ديوان شعره فى مجلد لطيف وذكر الصفدى فى اعيان العصر (٢) انه اختلس معانى شعره وانشد فى ذلك شيئا كثيرا ولم يأت بدليل على ان ابن الوردى هو :المختلس بل المتبادر الى الذهن عكس ذلك نم استشهد الصفدى على همةدعواه بقول ان الوردى » واحرق ما اردت من المعانى « فانفقت القدمحمدت سیری (١) ها مثن ب - رأيت له توضيحا على الفية بن مالك - المصنف فى عدة أماكن (٢) ر - النصر * الدرر الكامنة ج - ٣ ١٩٦ بوان ساويته نظما حسبى * مساواة القديم وذالخيرى وان كان القديم اتم معنى * فهذا مبانى ومطار طيرى وان الدرم المضروبباسمي * احب الي من دینار غیر ی ما اورده الصفدی * قوله سل الله ربك من فضله * إذا عرضت حاجة مقلقه (١) ولا تقصد الترك فى حاجة * فاعينهم اعين ضيقه فزعم انها من قول الصفدى :* أرك هوى الأتراكانشئت ان * لا تبتلى فيهم بهم وضير ولا ترج الجودمن وصلهم * ما ضاقت الأعين منهم لخير .وهو القائل • بتولى قضاء حلب نقيل لى تبذل الذهب (٢) وانا اشترى الحطب * قلت هم يحر قونى ومنه اخذ ابن عشائر * قوله رغم الحسد العدى قيل برطل على القضا وانا اشحذ المدى * قلت هم يذبحو نى ا نشدنى ابو اليسر ان الصائغ بد مشق قال انشدنا الشيخ زين الدين ابن الوردی لنفسه * إنى تركت عقودهم وقروضهم «وفوخهم والحكم بين اثنين (١) ف - مغلقة (٢) مخ - قيل له قم زن الذهب - وتولى قضاء حلب- فى ولزمت قيل لى تبذل الذهب - تتولى قضاحلي * ج -٣ ١٩٧ الدرر الكامنة ولزمت بيتى قائما ومطالما* كتب العلوم وذاكزين الزين الا بيات وله فى ابن الزملكانى غير المدائح * ٤٧٣- عمر بن نجم بن يعقوب المجرد البغدادى المعروف بالهدفى نزيل الخليل والد ببغداد سنة ٧١٢ وتجرد الى ان سكن بلد الخليل يقرئ الاطفال وحدث عن الحجار سمع منه البرهان سبط ابن العجمى محدث حلب سنة ٧٨٠ * ٤٧٤ - عمر بن نصر الله بن نصر الله بن عثمان الجريرى زين الدين سمع من الفخر و ابن ابى عمر و غير هما و حدث و کان رجلا خيرا كثير التلاوة ومات فى ثامن عشرى شهر ربيع الآخر سنة ٧٣٧ ذكره ابن رافع * ٤٧٥ - عمر بن يعقوب بن احمد السعودى (١) احد اتباع الشيخ ابن السعود كانت له وجاهة وكان مقداما ونال حظوة فى ايام المنصور قلاون وكان كثير البر للفقراء موصوفا بالمروءة ومات فى جمادى الآخرة سنة ٥٧٠٧ ٤٧٦ - عمر بن يوسف بن عبدالله بن يوسف بن ابى السفاح الحلبى زين الدين ابن مر ين ابن زين الدين ابن شرف الدين تمانى الادب وكتب فى الانشاء وولى وكالة بيت المال ونظر الاحباس ثم ولي كتابة السر بحلب عوضا عن جمال الدين بن الشهاب محمود فى سنة ٧٤٩ فباشر ها بحسن سياسة ومكارم الاخلاق الی ان عزل بشهاب الدين الحسينى وصودر ابن السفاح (٢) وجرى عليه مالم يجر على كاتب سرغيره ثم رجع إلى وظائفه الاولى فاقام بحلب الى ان مات (١) ر- السندى (٢) كذا ابن السفاح فى النسخ وسماء ابن ابى السفاح فى اول الترجمة - ك # 1 ج - ٣ ١٩٨ الدرر الكامنة فى شعبان سنة ٧٥٤ ورثاه الاديب شمس الدين الضفدع (١) الشاعر بدمشق بايات * منها ويحق لى سفح المدامع ان بكت * عين الزمان على فتى السفاح ومات وهو ابن ستين سنة وزيادة * ٤٧٧ - عمر بن يوسف بن محمد بن احمد بن نابل بن عزاز المقدسى المرداوى (٢) زين الدين الحنبلى ولد سنة ٦٢١ وسمع من أبى عبد الله ابن الزرادو زينب بنت الكمال واحضر على الشرف ابن الحافظ سمع منه البرهان الحلى (٣) المحدث وحدث عنه ابو حامد بن ظهيرة فى معجمه بالاجازة ومات ... (٤) * ٤٧٨ -- عمر الصفدى سراج الدين انتقل من صفد الى القاهرة فتنقلت به الاحوال الى ان ولي مشيخة الخانقاه الصوفية بدويرة سعيد السعداء ومات فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ (٥) * ٤٧٩ - عمر بك (٦) المنطى التركمانى مات وهو امير ملطية فى المحرم سنة ٧٦٢ وتسلم ملطية بعده النائب بكخطا ثم اضيفت ملطية الى القلاع المضافة الی حلب * ٤٨٠ - عمر شاه التركى اول ماتأمر طبلخا ناة ثم ولي نيابة حماة مرة بعد اخرى وقبض عليه فى ايام الناصر حسن ثم اطلق بعده ثم امر تقدمة فى (١) صف - الصفدى (٢) مخ - عمربن يوسف بن محمد بن مراد المقدسى المرادى (٣) مخ - البرهان سبط العجمى (٤) بياض (٥) صف - وكان حسن الصورة والشكل وكان يحفظ الرجز وقوى الحافظة جدا (٦) ر - عمر باك ــ ف - عمربال دمشق كذا باللام - والمراد عمر باك بالكاف - ك # الدرر الكامنة ١٩٩ ج -٣ دمشق وعمل حاجب الحجاب وبنى بها الخانقاه التى بالقنوات وباشر الحجوبية بصرامة وشهامة فوقع بينه وبين القضاة فقام عليه تاج الدين السبكي الى ان عزل واعيد الى نيابة حماة وعزل وعاد الى دمشق فات بها فى صفر سنة ٧٧١ وكانت سيرته فى حماة مشكورة * ٤٨١ - عنبر المنصورى خدم المنصور قلاون فمن بعده واستقر زمام الوقف (١) الى ان مات فى رابع عشر جمادى الأولى سنة ٧٢٤ ٪ ٤٨٢ - عنبر بن عبد الله الساقي العزيزى الطواشى شجاع الدين سمع من ان عزون (٢) والنجيب* ٤٨٣ - عنبر السحرتى: (٣) الناصرى رقى فى الخدم حتى امر طبلخاناة واستقر مقدم المماليك ثم صرف فى سنة ٣٥ ثم اعيد اليها فى جمادى الآخرة سنة ٤٧ وداخل الناصر احمد فى القبض على الامراءتم صرف فى رمضان سنة ٤٨ وصودرونفى الى القدس وكان متماظما يتعافى الفروسية ويكثر من لعب الكرة ورمى النشاب ومات فى الطاعون العام بالقدس * ٤٨٤ - عوض بن نصر بن عبدالرحمن بن شير كوه المصرى الحنفى شرف الدين ابو خلف عنى بالحديث وحفظ كتابا فى الفقه على مذهب ابى حنيفة واعتنى بالقرآآت وسمع الكثير وكان جميل الوجه حسن الصحبة الا انه حصلت منه يوما غفلة فقال لبعض الطلبة لائى معنى قال الزمخشرى فى اول المفصل الله احمد وما قال ابراهيم او موسى فضبطوها عليه وعمد بعضهم الى اسئلة من المفصل فوضعها عليه مثل قوله لم قال باب الموصول ولم يقل باب الشبابة ولم قال باب الترخيم ولم يقول باب السبليط ولم قال (١) ر - صف - الوقت (٢) ر - غزوان (٣) صف - السنجرى # ج-٣ الدرر الكامنة ٧٠٠ باب العلم ولم يقل باب السنجق ثم شرع فى تعليل ذلك وقال له بعض الطلبة انت فيك عيب لانه ما فى القرآن شىء على وزن اسمك ولا تسمى به احد من اهل العلم فشرع يتبع الاجزاء والمعاجم والمشيخات والتواريخ الى ان جمع جزءاً سماه شفاء المرض فى من تسمى بعوض وذكر فى الخطبة ان فى القرآن على وزن اسمه عنب ورحل الى دمشق بعد سنة ٧٤٠ فاحسن اليه السبكي ورجع ومات فى أواخر سنة ٧٤٧ * ٤٨٥ - عياش بن الطفيل بن عياش بن محمد بن عياش بن محمد بن الطفيل العبدي ابو عمرو بن ابى الفضل ومن اهل اشبيلية وذوى البيوت منها اخذ عن ابيه وتلا على أبي الحسن الدباج ثم انتقل الى الجزيرة الخضراء واقرأ بها وولى الامامة بها وكان كثير الصدقة والخير وهو آخرا هل بيته ومات ثى رجب سنة ٧٠٢ ذكره القاسم التجيى فى اوائل رحلته * ٤٨٦ - عيسى بن ابراهيم بن محمد بن ثوبان الماردى (١) الشاعر مجدالدين ابو الحسن النحوى تفقه على الشيخ احمد بن داود بن مندك وعلى النجم النحوى ومهرواختصر المعالم للنخر (٢) وكان مع اشتغاله على ابن مندك يكثر الوقيعة فيه ويذمه لقلة دينه وانهاكه على الشرب حتى قال فيه عاماته تعجب الناس حين أضحى * فلان فى الحال وهو ميت فقلت لا تعجبوا لهذا * قدداس فى بطنه الكميت ومن شعر المجد» (١) صف - الما وردي (٢) يعنى الفخر :: - ١، ٣