Indexed OCR Text

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٦١
ابن رزين واسمعيل بن ابراهيم الحنفي وغيرهما *
٣٨١ - عمر بن حمزة بن يونس بن حمزة بن عباس العدوى الاربلى ثم الدمشقى
ثم الصالحي نزيل صفد ولد فى اواخر رمضان سنة ٦٩٦ وسمع على محمد
ابن شرف والتقی سلیمان فا کثر جدا و کان محدث صفد في زمانه
حمل عنه الشيخ تقي الدين ابن رافع وذكره فى معجمه ومات قبله وسمع
منه شيخنا العراقي وغيرهمن مشائخنا واجاز لشيخنا ابن الملقن وولده
على (١) ومات فى او اخر رمضان سنة ٧٨٢ ٪
٣٨٢ - عمر بن أبى الحرم (٢) بن عبدالرحمن بن يونس الدمشقى تم المصرى
زين الدين الكتاني (٣) الشافعي ولد سنة ٦٥٣ واجازله أحمد بن عبد الدائم
وسمع من اسمعيل ابن ابى اليسر واسعد بن الفلانسى وشمس الدين
ابن ابى عمرو لم يحدث الاباليسير ولم يكثر وتفقه على البرهان محمود
ابن عبد الله المراغى واخذ عنه التحصيل بعدان حفظه وتاج الدين
الفزارى وغيرهما واستنا به ابن بنت الاعن وابن دقيق العيد وولي
الشرقية ودمياط ثم الغربية ثم وقعت له فى ولاية ابن جماعة قضية فعزل
نفسه وانقطع عن ابن جماعة وصار يتكلم فيه ثم شرع في الكلام
فى غيره وبالغ فى ذلك وتعدى الى الاموات وتصدر بالجامع الحاكمى
وولي تدريس المنكومرية واعاد بالقراسقرية ثم ولاه جمال الدين آقوش
نائب الكرك درس الحديث بالقبة المنصورية وذلك فى شهر رجب
سنة ٢٥ فتكلم الناس فى ذلك وصار صغار الطلبة ينقلون الى ان سيد
(١) ما مش ب - اجاز لشيخنا عن الدين بن الفرات الحنفى (٢) صف - ابى
الحزم (٣) ر - صف - وشذرات الذهب - الكتاني *

ج -٣
١٦٢
الدرر الكامنة
الناس وقائعه ويقولون صحف فى كذا وكذا ووم فى كذا حتى قال
الكمال جعفر ؟
بالجاه تبلغ ماتريدفان رد
رتب المعالى فليكن لك جاه
او ما ترى الزين الد مشقي قد ولى
درس الحديث و لیس یدری ما هو
وكان هو يعرف هذا فيقول ولونا ما يضحك فيه الصبيان منا يعنى
درس الحديث ومنعونا ما نضحك فيه على الاشياخ يعنى درس الفقه
لانه كان فيه ما هرا قال الكمال جعفر كان يؤذى من يبحث معه
ويحرص على تخطئته قلت مرة نقل الرافعى ان الاكثر على جواز النظر
الى الاجنبية لوجهها وكفيها اذا امن من الفتنة فانكر ذلك ثم اجتمعنا
فقال النقل كما قلت لكن من ابن للرافى ذلك وقيل له ان النووى صمح
العفو عن دم البراغيث فانكره فاحضر واله المنهاج فشرع يؤول كلامه
وله من ذلك شيء كثير وكان مع ذلك محققامدققا كثير النقل مستحضرا
للنظائر والاشباه ولم يكن احد فى عصره يشاركه فى الفقه ثم ولي مشيخة
خانفاه طيبرس ثم عزل منها وكان ابن سيد الناس اذ اذكروا عنده
وسوسته يقول هذا تصنع منه ويستدل على ذلك بانه لما ولى خطابة
الجامع الصالح ترك الوسوسة وكان فى ايام ولايته القضاء محمود السيرة
ظاهر العفة كثير الاشتغال دائم المطالعة وكتب على الروضة حواشى
غالبها تنت وقال الكمال جعفر كانت عنده منازعة فى النقل فاذا
احضر واله النقل بقول من ان هذا لفلان وكان معذلك محققا مدققا
کثیر

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٦٣
كثير النقل يستحضر الأشباه والنظائر حتى كان يقال ما فى زمانه فى الفقه
مثله ولكن (١) لم يصنف شيئا ولاا نتفع به احد من الطلبة ولا تصدى
للفتيا وكان يقول لمن احضر اليه فتبارح بها الى القضاة الذين لهم من
المعاليم فى كل شهر كذا وكان يحب النظر الى الصور الحسان فكان من
ارادان يقضى له حاجة من الفتوى او غيرها يتوجه اليه ومعه شاب حسن
الصورة فيسارع الى قضاء حاجته قال الصفدى توجهت اليه صحبة
الامير بدر الدين ابن جنكلى بن البابا فصمد نافى سلم وطرقنا الباب
فقال من قال محمد بن جنكلى قال ومليحكممك قال نم قال ادخل
وكان فى صحبته مملوك جميل الصورة فبادر وفتح الباب وبشر بنا (٢)
واحضرلنا شراب ليمون وحماض بقلب فستق وبندق ثم احضر طماما
طيبا وانبسط معنا كثيرا ومن اخباره ان آقش نائب الكرك اشار على
السلطان ان يوليه قضاء الشام فاستدعاه ولا طفه فاني فقال له وما تكره
مرن ولاية قضاء الشام قال ما يوافق اخلاقي لانه يحتاج الى مدارات
وملاطفة ومتى فعلت ذلك خالفت امر الله فطال بينهما الجدال فى ذلك
الى ان قال له السلطان هذا امر لا بد منه فقال استخير الله قال قم
فاستخر اللّه هنا فقام وصلى ركعتين الاستخارة ثم رجع فقال استخرت
الله اننى ما الى وقام فاعرض عنه السلطان وكان سمح النفس لا يكاد
يحضر عنده احد الااتاه عاكول وكان كثير الأكل جميل المحاضرة حسن
المفاكهة وتقال ان طالبا بحث معه فطلب منه النقل فاخذ نعله وكشف
راس الطالب وصار يضربه ويقول هذا النقل الذى طلبت وكان اذا
خطب فوصل الى الدعاء للسلطان قال اللهم أصلح فساد سلطاننا وخذ
(١)ر - و لكنه (٢) صف - وسر بنا #

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٦٤
الظلمة أخذ عزيز مقتدريعرض بالنشو وكان وقع له مكتوب للنشو
نعت فيه بالشافعى فاغتاظ وقال من اين والى اين ماجرى على الشافعى
قليل قال الذهبي كان تام الشكل حسن الهيئة جيد الذهن كثير العلم
عارفا بالمذهب مائلا الى الحجة خطب ودرس واشتهر اسمه وذكر
للقضاء لكن كان فى خلقه زعارة وعنده قوة نفس وقلة انصاف
وما علمته تأهل وكان يوهى بعض المسائل لضعف دليلها ويلقى دروسا
مفيدة ونزبر من يعارضه وكان متصونا متدينا مليح البزة لا يخضع لقاض
ولا لامير وله اخبار فى نفوره وزعارته وقل من تفقه به قرأت بخط
البدر النا بلسي كنت اعطيت منه حظا فكان الناس تحامون سؤاله
و کنت اساله فیجیبنی ويضحكمعی ولقد توجهت اليهفى يوم نوروزالى
رباط طيبرس فتعجب منى ذلك اليوم وسألته عن مسالة فاجابنى عنها
وهو قول الاستاذ ابى اسحق لا كره (١) ومات فى شهر رمضان
سنة ٧٣٨ رحمه الله وسامحه *
٣٨٣ - عمر بن خضر بن جعفر بن زاده الدشتى جمال الدين ابو سعيد
الكردى المغنى كان ابوه قداتصل بهلا كو ثم سخط عليه فقتله وباع
اولاده فاشترى الصاحب شرف الدين هارون الجوينى عمرهذا وهو
صغير جدا فان مولده كان سنة ٦٦١ فاجتهد عمر حتى فاق فى الغناء ثم
٨
آل امره الى ان قدم الشام فاختص بشكز فقربه وصار يعلم جوارى
عنده وكان قبل ذلك اتصل بملوك ماردين ثم بصاحب حماة وبلغ
خبره الناصر فاستدعاه واعطاه خبز حلقته ثم رتب له راتبا وصنف الكنز
المطلوب فى الدوائر والضروب اجاد فيه ومات سنة ... (٢) *
(١) ف - لاذكره (٢) بياض
عمر

ج-٣
الدر رالكامنة
١٦٥
٣٨٤ - عمر بن خليل بن عبد العزيز الاسدى الحمصى ثم الحلى ... (١)
وخرج له ابن عشائر (٢) جزءا حدث به عن شيوخه بالا جازة
سمع منه شيخنا بالا جازة الشريف عن الدين ابو جعفر ومات
سنة ٧٦٤ *
(٣٨٥ - عمر بن داود بن هارون بن يوسف الصفدى ثم النينى زين الدين
كاتب الانشاء ولد سنة ٩٣ بصفد لازم نجم الدين الصفدى فهذ به
ودربه واستكتبه عنده وهو كاتب سر صفد فتخرج وكان ذكيا فراج
فى الوظيفة وكتب الدرج لسنجر ثم دخل دمشق بعد انفصال سنجر
فاقام بها مدة بطالا يتردد الى الشهاب محمود وابن فضل الله ثم توجه
صحبة شمس الدين ابن منصور الى غزة فكتب عنده الدرج مدة ثم عاد
الى دمشق فاقام مدة بطالا ثم جهزه تنكز موقعا بالرحبة فاقام بها سنين
ثم طلبه تنكز فكتب له فى ديوان الانشاء باشارة ابن فضل الله ثم
طلبه شهاب الدين ابن فضل الله الى القاهرة فكتب عنده فى الانشاء
ثمان سنين ثم اخرج الى صفد بعد صرف شهاب الدين ابن فضل الله
ثم دخل ديوان الإنشاء بعد تنكز وبظل مرة ثم اعيد فى حال مباشرة
بدر الدين ابن فضل الله لكتابة السر وعظم عنده جدا ثم طلبه القاضى
علاء الدين ابن فضل الله الى القاهرة فى سنة ٧٤٧ فقرره فى توقيع
الدست الى ان مات في صفر سنة ٧٤٩ وكان شديد المداخلة للناس
لطيف المؤانسة جريشا فى الادلال وله شعر وسط ونشر كذلك ولكنه
كان اذا ترسل من غير سجع انى بما يحمد وكان صبورا على الكتابة
لا يسأم منها:
(١٠) بياض (٢) ر- صف- ان مماكر*

الدرر الكامنة
١٦٦
ج - ٣
و من شعره
نظرت فى الشهب وقداحدقت * بالبدرمنها فى الدياجى عيون
والروض يستجلى سنانوره * فتحسد الأرض عليها الغصون
وكلما صاته اوراقه * نازعها الريح فلاح المصون
فقلت حتى البدر لم يخله)* ريب الليالى فى السما من عيون
٣٨٦ - عمر بنزيد بن طريف بن بدران الانصارى القرمانى كمال الدين
سمع من الفخر وغيره وحدث وكان شاهدامات فى جمادى الآخرة
سنة ٧٤٢ #
٣٨٧ - عمر بن سالم بن بدر الدار إلى (١) المغربى سمع بدمشق من المزى وعمر
ابن بلبان الجوزي (٢) وعبدالرحمن بن تيمية وسعيد بن فلاح وغيرم
ثم حج فاقام بمكة وبالمدينة دهراطويلا الى از مات فى ... (٣) وكان
صالحازاهدا حدث عنه ابو حامد بن ظهيرة بالاجازة *
٣٨٨ - عمر بن سعد الله بن عبد الله بن نجيح الحرانى زين الدين الحنبلى ولد
سنة بضع وثمانين (٤) استمائة وفى طبقات ابن رجب سنة ٥ واحضر على
الفخروا سمع (٥) على محمد بن عبدالمؤمن الصورى ويوسف الغسولى
وغيرهما وسمع بمصر والقاهرة وبغداد وتفقه بانتيمية حتى مهر وناب
عن ابن المنجا ودرس بالضيائية وكان يحكم بالمسائل التى انفردبها ابن
تيمية وطال امتناع السبكي من تنفيذ ذلك حتى قال لمستنيبه ابن المنجا
هذا الذى يحكم به نائبك ان قلت لى انه مذهب أحمد بن حنبل نفذته
(١) صف - الدارينى - ف - الداربكى - لااتحقق هذه النسبة - ك (٢) ر -
صف - الجزرى (٣) بياض (٤) خمس وثمانين - شذرات الذهب (٥)ر-
فقال
واستمع #

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٦٧
فقال لا اقول ذلك لكن اذا حكم بشيء حكمت بصحته قال ابن رجب
اخبرنى عن الدين ابن شيخ السلامية عنه انه قال له لم اقض قضية
الاواعددت لهاجوا بابين يدى الله قال ابن رجب وكان حسن الاخلاق
دينا متواضعا بشوش الوجه فقيها فرضيا مثبتا وقال الصفدى اخبرنى
عن الدين ابن شيخ السلامية قال رأيته فى المنام فقات هل رأيت الله تعالى
قال نعم فقال لى اهلا بعبدي ذكره الذهبي فى المعجم المختص وقال عالم
ذكي خير وفقير متواضع بصير بالفقه والعربية مات فى اول شهررجب
سنة ٧٤٩ مطعونا و قرأت بخط السبكىمات فى يوم الثلاثاء سادس رجب*
٣٨٩ - عمر بن سعيد بن يحي التلمسانى ابو جعفر (١) المالكى مشهور بكنيته
ولد قبل القرن وكان امينا بد مشق فى طاحون اشنان ثم اتصل بخدمة
الطنبغا (٢) نائب الشام فاستخدمه وجلس مع الشهود وكان يتوجه مع
ناظر قمامة شاهدا فلما عزل الشهاب الرباحى (٣) من قضاء حلب فى
سنة ٥٢ استقر هذا بعد - مى شديدو تعجب الناس من اقدامه على ذلك
لمايعرفونه من جهله المفرط وعدوها من المعضلات فاستمرهو فى قضاء
المالكية بحلب الى از مات فى رجب سنة ٥٦ وخلف امو الاكثيرة
وكتباجمة هكذا قال الصفدى وقال الحسينى كان جهولا واما ابن حبيب
فاثنى عليه بالعفة وحسن التأنى وعدم الشر وقيل انه اطراه لبغض ان
حبيب فى الرباحي (٤) الذى كان قبله *
٣٩ - عمر بن الشحنة (٥) الزاهد بحماة مات سنة ٧٦٢ ذكره ابن حبيب
(١) ر- صف - ابو خفص (٢) ب- الطلنبعا- ف- الطبيبعا (٣) ,-
ف - الرياحى (٤) ر - فـ - الرياحى (٥) ر -- ف - الشيخة #

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٦٨
ووصفه بالعبادة وكثرة اعتقاد الناس فيه وتلمذ له صاحب حماة لماتاب
وتزهد وفى ذلك يقول ابن نباتة .
يامليك الهدى تمنى بشيخ * تتهادى له قلوب البريه
سرت فيهم برايه طالب الله » فاهلا بالسيرة العمر يه
مات سنة ٧٦٤ %
٣٩١ - عمر بن صبيح النصبى الزاهد العابد زين الدين الحلبى سمع من
التاج النصبى جزء محمد بن الفرج وجزء اسيد بن عاصم وسمع منه
ابن عشائر وقرأت بخط محمد بن يحيى بن سعد (١) انه سمع من سنقر
مسند الشافعى والصحيح بقوت والثلاثيات *
٣٩٢ - عمر بن طيد مر ركن الدين احد الامراء العشراوات بد مشق
مات فى رمضان سنة ٧٥٦ %
٣٩٣ - عمر بن عبدالرحمن بن الحسين بن يحي بن عبد المحسن اللخمي القبابى (٢)
المصرى الحنبلى سراج الدين ابن الشيخ زين الدين واد بعد السبعمائة
واسمع (٣) على عيسى المطعم وست الوزراء وغير هما واشتغل بالفقه
ولازم الشيخ تقي الدين ابن تيمية وتمهربه وسلك طريق الزهد والعفاف
واقام بالقدس وولي مشيخة المالكية بالقدس أثنى عليه ابن حبيب وابن
رجب وغيرهما وخرج له الحسينى مشيخة وكان ملجا للوارد بن كثير
الا ثاروالمعروف افتیوحدث واسمع ودرس وماتبالقدس فىاواخر
ذى الحجة سنة ٧٥٥ ٪
٣٩٤ -- عمر بن عبدالرحمن بن يوسف بن عبدالرحمن المزي جفيد الحافظ
(١) ر - بخط يحيى بن سعد
(٣) ر - واستمع #
(٢) صف - وشذرات الذهب - القبانى
جمال الدين

ج - ٣
١٦٩
الدرر الكامنة
جمال الدين اسمعه جده من التقى سليمان فمن بعده فاكثر ومات فى شعبان
سنة ٧٥٢ قال ان رافع ولا اعلم انه حدث *
٣٩٥ - عمر بن عبدالرحمن بن ابى بكر البسطامى الحنفي زين الدين سبط
القاضى شمس الدين السروجى ولد سنة ٦٩٤ وسمع من والده ومن
اصحاب النجيب واشتغل وحفظ الهداية وولي قضاء الحنفية بعد الحسام
الغوري فى ذى الحجة سنة ٧٤٢ فاستمر الى ان صرف بابن التر كماني (١)
سنة ٤٨ (٢) واستقرفى تدريس الاشرفية والآ قبغاوية والفارقانية ثم
ولي تدريس الجامع الطولونى وخطابة جامع منجك وتدريس الخفية
بالجامع الازهر ثم ولى فى اواخر عمره خطابة جامع طولون وكان
يظهر السروريا تفصاله عن الحكم وذكر ابن رافع إنه كان يحفظ الهداية
وكانت وفاته فى جمادى الآخرة سنة ٧٧١ وكان ابوه ايضا من الرواة
عن النجيب وهوجد القاضى صدر الدين المناوى لامه *
٣٩٦ - عمر بن عبدالرحيم بن ولي الدين عبدالرحمن انى الفهم (٣) بن محمد
النصي ثم المصرى التاجر سراج الدين سمع من الابرقوهى وجماعة وذاب
فى الحكم ومات فى سادس شوال سنة ٧٤٢ %
٣٩٧ - عمر بن عبد الرحيم بن يحي بن إبراهيم بن علي بن جعفر بن
عبيد الله بن الحسن الزهرى عماد الدين النابلسى ولد سنة ٦٧٠ وتفقه
ومهر الى ان تأهل للافتاء وولي الخطابة بيت المقدس وقضاء نابلس
ثم قضاء القدس وكان سريع الكتابة والحفظ وكان يقرأ فى المحراب
قراءة رديئة حتى ان ان الزملكا فى استقرأه الفاتحة فقرأها عليه
(١) هو علاء الدين على بن عثمان - ك (٢) صف - سنة سبع وأربعين
(٣) صف- البي الفخر )

ج -٣
١٧٠
الدرر الكامنة
وصححها له ثم صلى مرة فقرأها ارداً من الاولى وكان نفر الدين
ناظر الجيوش كثير الاعتناء به وشرع العماد المذكور فى شرح على
صحيح مسلم ومات فى المحرم سنة ٥٧٣٤
٣٩٨ - عمر بن عبد الصمد بن محمد الانطاكى زين الدين الحلبى الشهير
بالزاهد ذكره ابن حبيب وأثنى عليه بمعرفة الشروط وغيرها وكان
عفيفا كتب فى الحكم واذن له فى الفتوى ومات بحلب سنة ٧٥٣ *
٣٩٩ - عمر بن عبد العزيزبن الحسين بن الحسن بن إبراهيم الخليلى الدارى
الصاحب فخر الدين ولد قبل سنة ٤٠ ويقال بعد الاربعين واشتغل
بالعلم وسمع الحديث من المرسى وحدث عنه وتعانى الكتابة وكان
ابوه مجد الدين من الصلحاء ثم لاذ نفر الدين بالصاحب ابن حنا وولي
نظر الصحبة وديوان الصالح علي بن المنصور ثم ولى الوزارة فى دولة
كتبفا وبعدها وكان اول ماولي الوزارة نزل بخلمته الى بيت الصاحب
تاج الدين وقبل يده والسبب فى ذلك انه كان ولي ديوان الصالح
علي فلما مرض الصالح اوصى اباه بابن الخليلى فولاه بعدموت الصالح
ناظر النظار ثم عزله الاشرف فباشر ديوان كتبفا وتاج الدين وزير
فلما تسلطن كتبغا فوض الوزارة للخليلى وعزل ابن حنا فانتقل ان
الخليلى الى وظيفته و کان قبل ذلك فى خدمته و كان ذلكفى
جمادى الأولى سنة ٦٩٤ فباشر وقد توقفت الاحوال بسبب الغلاء
وغيره واحدث اخذ مال من يموت وله وارث وتكاف الوارث
اثبات ما يد عيه فالى ان شتاستهلك ماله فيحال على تر كة اخرى
فلا يزال اهل المواريث في المطالبة وغالب من يطالبهم لا يحصل على
طائل

الدرر الكامنة
ج - ٣
١٧١
طائل فلما تسلطن لاجين عن ل واستقر سنقر الاعسر فى رجب سنة
٩٦ ثم اعيد بعد الاعسر فى ربيع الآخر سنة ٩٧ فلا قتل لاجين صرفه
الناصر بسنقر الاعسر ايضا فى رمضان سنة ٩٨ ثم اعيد الى الوزارة بعد
عود الناضر من الكرك فى شوال سنة ٧٠٩ ثم صرف عن الوزارة
فى سنة ٧١٠ ولزم داره وكان جوادا ممدحا مدحه السراج الوراق
وغيره وكان يكتب عنه فى التواقيع بالاشارة المالية الصاحبية الوزيرية
سيد (١) العلماء والوزراء ومات مصروفا عن الوزارة فى يوم عيد الفطر
سنة ٧١١وكان لا يمنع سائلا وزر اربع مرات وصودر ولكن ما اتفق
ان كشف له رأس لكثرة من كان يتعصب له ولم يكن مذموم السيرة
فى ولايته الا فى المرة التى فيها كتبفا كما تقدم *
٤٠٠ - عمر بن عبد العزيز بن الحسين بن عتيق بن رشيق قطب الدين
الربى المالكى ولد سنة ٦٢١ وسمع من ابن المقير ومحي الدين ان
الجوزى وغيرهما روى عنه المصريون والرحالون ولبعض شيوخنا
منه اجازة مات سنة ٧١٨ وقد قارب المائة *
٤٠١ - عمر بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن (٢) بن عبد الواحد بن عبد الرحمن
ابن هلال روى عن اسمعيل بن ابى اليسر والمؤمل بن محمد البالسى (٣)
ومحمد بن عبد المنعم القواس وغيرهم مات فى شهر رجب سنة ٧٣٣ *
٤٠٢ - عمر بن عبدالعزيزبن محمد بن احمد بن عبد الله بن ابى جرادة العقيلى
القاضى كمال الدين ابن العديم قاضى حاب ولد سنة ٦٧٠ تقريبا ومات
سنة ٧٢٠ وقد مدحه جمال الدين ابن نباتة وغيره وولي قضاء حلب
(١) ر - مسند (٢) ر - عبد الرحيم (٣) صف - فى - النابلسى #

الدرر الكامنة
١٧٢
ج - ٣
عشر سنين وكان اول من اضيف فى حماة الى القاضى الشافعي
ولم يكن بها الاقاض واحد الى سنة عشر تجدد فيها حنفي وهو هذا ثم
اضيف اليهما (١) ما لكى وحنيلى (٢) فاتفق وقوع نحو ذلك بمكة المشرفة
بعد نحو تسعين سنة *
٤٠٣ - عمر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي ابن
جماعة بن حازم بن صخر الكنانى (٣) - راج الدين ابن القاضى عن الدين
ولد سنة عشرين واسمعه ابوه من جده ومن علي بن عمر الوانى وابن
المصرى وغيرهما ورحل به الى دمشق فادرك ابن الشحنة واسمعه من
جماعة منهم اسحق الآمدى وايوب بن نعمة الكحال وابن ابى التائب
وست الفقهاء وتفقه وتقررفى مدارس (٤) ومات بعد ابيه بمشر سنين
عصر فى سنة ٧٧٦%
٤٠٤ - عمر بن عبد العزيز الطوخى (٥) رئيس المغسلين للموتى بالقاهرة
وهو الذى غسل الحاكم الخليفة لما مات سنة ٧٠١ وبقي بعده إلى
ان مات سنة ... (٦)٠
٤٠٥ - معمر بن عبداللطيف بن محمد بن محمد بن نصر الله الحموى شمس الدين
ابن المغيزل ولد بعد الخمسين واشتغل بالأدب وقال الشعر وكان فصيحا
اد يبا قال انه لم يكمل الخمسين مات فى ربيع الآخر سنة ٧٠٤*
٤٠٦ - معمر بن عبد الله بن عبد الاحد بن عبد الله بن سلامة بن خليفة بن
(١) ر - اليها (٢) هامش ب - وهو سرى الدين ابن مدانى المالكى والحنبلى
شهاب الدين أحمد الرداوى (٣) و - البقانى (2) هامش ب - روى عنه شيخنا
(٥) صف - الطرحى (٦) بياض #
تقى الدين المقريزى
شقير

الدر ر الكامنة
١٧٣
ج - ٣
شقير الحرانى الحنبلى تق الدين ابن شقير سمع من القاسم الأربلى والفخر
علي وابن شيبان وغيرهم وعني بالرواية ونسخ الاجزاء ودار على المشائخ
وكان دينا صينا قال الذهبي سمع واشتغل وحصل وقال البرزالى رجل
جيد فقيه فاضل سمع الكثير وحصل كتبا جيدة ولد سنة ٦٦٦ مات
فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٤*
٤٠٧ - عمر بن عبد الله بن محمد بن المحب المقدسى احد الاخوة ولدسنة ٢٨
واعتنى به ابوه فاسمعه الكثير من شيوخ عصره وجمع له ثبتا (١) وقد
حدث عن ابن الرضى وحبيبة بنت الزين وزينب بنت الكمال والجزري
وغير م مات فى شهر رجب سنة ٧٨١ (٢) *
٤٠٨ - عمر بن عبد المحسن بن ادريس جمال الدين الحنبلى محتسب بغداد
وقاضى الحنابلة بها كان من قضاة العدل كثير الامر بالمعروف تعصب
عليه الروافض ونسبوه الى ما لا يصح عنه فضرب بين يدي الوزير ضربا
مبرحافمات فى شهره وذلك فى صفر سنة ٧٦٦ #
٤٠٩ - ثمربن عبد المحسن بن عبداللطيف بن محمد بن الحسين بن رزين الحموى
الاصل صدرالدين ولد قبل العشرين وسمع على الدبوسي والحافظين
القطب واليعمرى (٣) ومن احمد ومحمد انى كشتغدى وغير م وتفقه وبرع
واجازله من دمشق ابن الشحنة وابن الزراد وجماعة وناب فى الحكم
حمدت سيرته وكان مهيبا صليبا فى الحكم ودرس بالظاهرية بعد اخيه
عن الدين من سنة ٧٤٩ قرأت ذلك بخط الشيخ تقي الدين السبكى ومات
سنة ٧٩٣ ادركته ولم يقدرلي السماع منه وقد سمع عليه اصحا بنا وسمعت
(١) ر - شيئًا (٢) صف - احدي وسبعين وسبعمائة (٣) كذا بالاصول واظن
الصواب اليغمورى - ك #

الدرر الكامنة
١٧٤
ج -٣
على قريبه (١) نجم الدين عبدالرحيم وهو اعلى وامن منه؟
٤١٠- عمر بن عبدالنصير بن محمد بن هاشم بن عن العرب القرشي السهمى
القوصي ثم الاسكندرانى المعروف بالزاهد وتقال لوالده نصير ولد
سنة ٦١٥ واسمع على ابن النقيروابن الجميزى (٢) وغيرهما وروى عنه
ابو حيان وإن سيدالناس وعمر بن حسن (٣) بن حبيب وآخرون
واجاز لبعض شيوخنا وله شعر *
فنه
قف بالحمى ودع الرسائل* وعن الاحبة قف وسائل
واجمل خضوع والتذلل = فى طلابهم وسائل
والدمع من فرط البكاء * عليهم جار وسائل
واسال مر اخمهم فه * لكل مجروم وسائل
قال البرز الى كان كثير الا شعار (٤) وله شعر جيد وخمس قصائد
الفادادى وكان شيخاصا لحامات بالاسكندرية فى منتصف المحرم
سنة ٧١١ *
٤١١ - عمر بن عبد الوهاب بن ذؤيب الاسدى نجم الدين ابن قاضى شعبة
نفقه واشتغل وسمع من ابن ابى عمر واخذ عن الشيخ تاج الدين ابن
الفركاح وولي قضاء شهبة السويداء (٥) مات فى ذى الحجة سنة ٧٢٧ *
٤١٢ - عمر بن عبيد الله بن احمد بن عمر بن محمد بن احمد بن قدامة الصالحي
الماوردى خدم الشيخ شمس الدين ابن ابى عمر ولد فى رمضان
(١) ف - قرينه (٢) فى الطالع - ابن بنت الجميزى (٣) فى الطالع - عمر بن
عبد المحسن (٤) ر - الاسفار (٥) ر وها مش ب -- السوداء #
سنة

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٧٥
سنة ٦٦٣ واحضر على ابن عبد الداتم وسمع من فاطمة بنت الملك
المحسن وحدث سمع منه الذهبي والبرزالي وذكراه فى معجميها والعماد
ابو بكر بن الكميت وخرج له ابن سعد مشيخة ومات فى جمادى
الآخرة سنة ٧٣٣ (١)*
٤١٣ - عمر بن عثمان بن سالم بن خلف بن فضل الله المقدسي البذى الحنبلى
المؤدب ولد سنة ٦٧٨ واسمع على الفخر ان البخارى سنن أبى داود
وغير ذلك ومن التقى الواسطى (٢) والعز الفراء وجماعة وحدث
بد مشق والكرك وغيرهما وكان يكتب خطا حسنا مع الدين والخير
٦
قال ابن رافع كان عامل الضيائية كثير التحصيل للكتب الحديثية ونزل
بدار الحديث الاشرفية مات فى نصف ذى القعدة سنة ٧٦٠ (٣) *
٤١٤ - عمر بن عثمان بن عبد الحق (٤) المربنى ابو على بن السلطان ابى سعيد
كان احب اولادابيه اليه ورشحه للملك بعده وهو شاب وصرفه فى
الامورثم بعثه فى سنة ٧١٤ إلى فاس نخلع اباه ودعا لنفسه وجمع عسكرا
فالتقى به ابوهفا فهزم الاب وجرح ثم تراجع له العسكر واعانه ولده
أبو الحسن علي على اخيه خاصرهما ابو على بتازى (٥) إلى ان وقع الصلح
على ان يزل عثمان عن الامر لولده ابي علي ويقتصر على تازى فلك
عمر فاس فانفق انه مرض فتسلل الناس الى ابيه فكر وحاصر ولده
فوقع الصلح على خروج ابى علي الى سجلماسة ويسلم ابوه المملكة فاستقر
(١) مخ - ٧٣٧ (٢) صف - وسمع منه الواسطى (٣) ر - ست وسبعين
وسبعمائة (٤) سقط من الاصل ابن يعقوب بين عثمان وعبد الحق - ك (٥) بلافقط
با وسقط اسم الموضع من ف - والصواب تازاوهى مدينة بالمغرب الأقصى - ك»

الدرر الكامنة
١٧٦
ج -٣
ابو على بسجلماسة ورتب لها مملكة واستخدم جندا وافتح حصونا
وخالف على ابيه سنة ٧٢٠ وملك مراكش سنة ٧٢٢ وكانت بينا
وبين ابيه وقعات فلما مات ابوه واستقر اخوه ترك سجلما سة تفرج
عليه فسار ابو الحسن عليه (١) في سنة ٧٣٢ وحاربه سنة الى ان ظفربه
فى سنة ٧٣٣ وقتله بعد اشهر (٢) وترك من الا ولاد عبد الحليم وعليا
وعبد المؤمن وناصرا ومنصورا وابا زيان فاخر جهم ابوعنان بن ابى
الحسن الى الاندلس فنزلوا بجوار ابن الأحمر ثم ملك عبد الحليم سجامعة
فى سنة ٧٦٣ ثم نازعه عبد المؤمن على اخيه ففر عبد الحليم الى بلاد
التكرور فقدم مع الركب الى مصرفاكرمه بليغا وانزله واعانه على الحج
فلما رجع واراد بلاده (٣) مات بتروجة سنة ٧٦٧ *
٤١٥ - عمر بن عثمان بن مؤمن (٤) بن دارم بن يحيى بن هرماس الشريف
الجعفرى شريف الدين خطيب جامع التوبة من العقيبة ولد بعد سنة ٠ ٧١
واجازله من حماة احمد بن ادريس بن من يز ونخوة بنت النصيبي
وغيرهما وسمع قبل الثلاثين من أسماء بنت صصرى وغيرهاوكتب
الخط الحسن واجاد الخطبة فولي خطابة جامع التوبة مدة طويلة فلما
حزم على الحج سنة ٧٣ نزل عنها لصهره عماد الدين الحسبانى فباشرها
واستمر وكان بيده تدريس المدرسة الخاتونية فنزل عنها ايضا للعماد
قال ابن كثير وكان من اما ثل الناس واكارمهم وقد درس وافتى
وقرأ الحديث قراءة حسنة وكان يلبس الثياب الفاخرة وله هئية وزة
(١) ر- أبو الحسن علي عليه (٢) قتل فى التاسع من ربيع الأول سنة ٧٣٤ - ك
(٣) ر - فلما رجع الى بلاده (٤) موسى - شذرات الذهب نقلاعن ابن حجر*
1

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٧٧
حسنة وحج فمات راجها من الحج بقرب معان (١) فى المحرم سنة ٧٧٣
عن بضع وستين سنة #
٤١٦ - عمر بن عثمان بن هبة اللهبن معمر المعرى (٢) كمال الدين ولد سنة٧١٢
وتفته على البارزى بحماة (٣) ثم ولي قضاء الممرة ثم نقل إلى حلب عوضاعن
نجم الدين الزرعى فباشر قليلاتم اعيد سنة ٧٥٨ (٤) فدام بها أربع عشرة
سنة ثم نقل بعد موت التاج السبكي الى قضاء دمشق وجرت له مع
الحليبين كائنة فإنه حج سنة ٦٣ فكتبوا فى غيبته محاضرة وجهزوها.
للناصر تشتمل على مثالب كثيرة فبلغه ذلك فعدل عن الحج الى القاهرة
وعاد الى يلبغا وكان يعتنى به فذكرله تعصبهم عليه فارسل فى طلبهم فلا
حضروا تحافقوا فأصلح بينهم ورده عليهم واستمر ولم يؤاخذهم وكان
كثير الاحتمال ومات وهو قاضى حلب سنة ٧٨٣ وقد حدث عن الحجار
والميدوى سمع منه ابن عشائر (٥) والبرهان المحدث ومن عجيب
اسره انه انتزع درس الحديث بالا شر فية من الشيخ عماد الدين
ان كثير فقته الطلبة وعد وا عليه غلطات وفلتات وتصحيفات وكان.
يقول ليس فى قضاة الاسلام اقدم هجرة منى وكان كثير الصيام.
والحج والمداراة*
٤١٧ - عمر بن علي بن احمد بن محمد عن الدين بن علاء الدين القدسى الأموى
اخوتاج الدين المعيد ذكره العثمانى قاض صفد وقال كان احد الفقهاء
مات سنة ٧٤٩ *
(١) ر- بقرب مكة (٢) ر المعمري - صف - المقرى (٣) هامش ب - القاضي
كمال الدين المعرى اجاز لشيخنا عن الدين بن الفرات الحنفي (٤) صف - ر - ف
٥١٧٥٧) صف ـ ف ـ إن عساكر #

الدرر الكامنة
١٧٨
ج - ٣
٤١٨ - عمر بن على بن سالم بن صدقة اللخمى الاسكندرى تاج الدين
الفاكهانى (١) سمع على ابن طرخان والمكين الاسمرو عتيق العمرى
وغيرهم وتفقه لما لك واخذ عن ابن المنير وغيره ومهر فى العربية
والفنون وصنف شرح العمدة وغيرها ومن تصانيفه الاشارة فى النحو
والمورد فى المولدواللمعة فى وقفة الجمة (٢) والدرة القمرية فى الآيات
النظرية وحج من طريق دمشق سنة ٧٣٠ ورجع ومات ينده
سنة ٧٣١ (٣) قرأت بخط الحدث بدرالدين حسن الابلسى قال حكى
لنا شمس الدين محمد بن عبد المحسن بن ابى الربيع العباسى الدمنهورى
قال قال الشيخ تاج الدين الفا كهانى كان الشيخ ابو العباس الشاطر
الد منهورى يقول لا يحجبنى عن اصحابى التراب فكان فطلبت من الله
تعالى عند قبره ثلاث حوائج تزويج البنات من فقراء صالحين وحفظ
كتاب الله كان تعسر علي والحج وكنت اعوز من النفقة الف درهم
فرأيت الشيخ فى المنام قبل طلوع الشمس وهو يقول ياتيك فلان
التاجر بالف درهم كف بها حالك وما تدخل مكة حتى يفتح عليك بها
قال فاقترضت الالف وسافرت حتى وصلت الى المعلى ولم يفتح علي
شئء فلم) طلعت الحدرة وإنا ماش واذا رجل يسال عنى فاشاروا الي
فنا ولنى الف درهم وقال رأيت البارحة قائلا بقول خذمك الف
درهم والق بها فلانا فضلت فاخذتها واتيت الى الذى اقترضت منه
(١) ويعرف بالفاكها فى مواده سنة أربع وخمسين - المعجم الصغير للذهى (٢) ر -
بالجمعة (٣) قال ابن فرحون توفى بالاسكندرية سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ودفن
ظاهر باب البحر - ك - وفى المعجم الصغير للذهبى - توفى فى جمادى الاولى بالثغر
الالف
وصلى عليه بدمشق صلاة الغائب#

ج -٣
الدرر الكامنة
١٧٩
الألف فد فعتها اليه فقال ما اريد هافانى اشتريت بضاعة بثلاثين
الفا فكسدت فلاتساوى الآن النصف قال فما كان امس رأيت رجلا
عليه ثياب خضر وطاقية بيضاء فقال الالف التى بعث بها اليك ابوك
مع الشيخ تاج الدين لا تاخذها منه وانت تبيع البضاعة فى ايام منى
خمسة واربعين الفا فكان كذلك »
٤١٩ - عمر بن على بن عبد الله الهوارى التونسى المالكى ولدقبل سنة ٦٥٠
واشتغل ونفقه على ابى احمد الزواوى وغيره وفاق الاقران فى عدة
علوم وكان ذاعبادة وتقشف ومهن اخذ عنه الشيخ برهان الدين
السفاقى وكان يبالغ فى تعظيمه ومات فى يوم عرفة سنة ٥٧٣٦
٤٢ - عمر بن علي بن عثمان بن ممدود الد مشقى الطواويسى المعروف بابن
زريق زين الدين ولد سنة ٧٢٠٠ وسمع من ان الشحنة واحمد بن على
الجيلى صاحب ان الصلاح وحدث وكان سمسارا فى البزمات فى ثانى
ذى الحجة سنة ٧٧١*
٤٢١ - عمر بن علي بن عمر بن احمد بن معمر بن الشيخ (١) ابى معمر المقدسى ولد
فى ذى الحجة سنة ٧٠٦ واحضر على احمد بن عبد الدائم وحدث
ومات ... (٢) *
٤٢٢ - عمر بن علي بن عمر بن أبى القاسم البقاعى نائب الحكم بحمص ولد
سنة ٧٠٤ وسمع بها من أبى العباس الحجار صحيح البخارى وحدث عنه
سمع منه ابو حامد بن ظهيرة قديما وسمع منه المحدث برهان الدين سبط
ابن العجمى لما رحل من حلب الى القاهرة سنة ٧٨٠ ٥
(١) صف - احمد بن عمر بن احمد بن عمر بن الشيخ (٢) بياض #

الدرر الكامنة
١٨٠
ج - ٣
٤٢٣ - عمر بن علي بن عمر القزويني الحافظ الكبير محدث العراق
- راج الدين ولد سنة ٦٨٣ وعنى بالحديث وسمع من الرشيد بن ابى
القاسم ومحمد بن عبد المحسن الدواليبى والنجم احمد بن غزال وجمع
جم واجاز له التقى سليمان وغيره من دمشق وصنف التصانيف وعمل
الفهرست اجاد فيه ومات سنة ٧٥٠ روى عنه جماعة من آخرم شيخنا
مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازى صاحب القاموس *
٤٢٤ - عمر بن علي بن موسى بن خليل البغدادى الازجى البزار سراج الدين
ابو حفص جد صاحبنا قاضى الحنابلة محب الدين احمد بن نصر الله
البغدادى لامه ولد سنة ٦٨٨ (١) تقريبا وسمع من أسمعيل بن الطبال
وعلي بن ابى القاسم وهو اخو الرشيد وابن الد واليبى وجماعة وعنى
بالحديث ورحل إلى دمشق فقرا بها على أبى العباس ابن الشحنة وجالس
ابن تيمية واخذ عنه وكانتلا ببغداد على عبدالله بن عبدالمؤمن وغيره
وحج مرازا وإعاد بالمستنصرية وام (٢) بجامع الخليفة ثم وكان حسن
القراءة له عبادة وبهجة (٣) وصنف فى الحديث والفقه والرقائق وحج من
بعد ادفمات فى الطريق فى ذى القعدة(٤) سنة ٧٤٩ ذكره ابن رجب
فى طبقاته .
٤٢٥٠ - عمر بن علي بن ابى بكر بن الحسن الاسيوطى شرف الدين ابن
شيخ الدولة سمع من العز الحرانى مشيخته وصحيح البخارى وسمع من
(١) مخ - ٦٦٨ (٢) ر- واقام (٣٠) ر - وتهجد (٤) توفى بمنزلة حاجر قبل
الوصول الى الميقات ومعه نحو خمسين نفسا بالطاعون وذلك صبيحة يوم الثلاثاء
حادى عشرى ذى القعدة ودفن بتلك المنزلة - شذرات الذهب ۶﴾
ابن